《说文》不以「馭」立字头，此字收在「御」字下。据《段注》：「驭，古文御」
使馬也。从彳从卸。
馭
馭
说文解字
说文解字注
《段注》不以「馭」立字头，此字收在「御」字下。据《段注》：「驭，古文御」
祀也。从示御声。后人用此为禁御字。疑举切。五部。古只用御字。
《段注》不以「馭」立字头，此字收在「御」字下。据《段注》：「驭，古文御」
使马也。周礼六艺：四曰五驭。大宰注曰：凡言驭者，所以□之内之于善。此引伸之义也。从彳缷。按缷亦声。牛据切。五部。驭，古文御。从又马。惟见周礼。
康熙字典
【廣韻】牛倨切【集韻】牛據切【正韻】魚據切，□語去聲。【玉篇】與御同。使馬也。【說文】卸，解車馬也。或彳或卸，皆御者之職。古作馭、□、御。御一曰侍也，進也。【周禮夏官馭夫】掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。又【天官大宰】以八柄詔王馭羣臣，以八統詔王馭萬民。又【夏官大馭】掌馭玉路以祀及犯軷。【註】大馭，馭之最尊者。軷，祭行道之神也。通作御。又【地官保氏】五馭。【註】一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。【正韻】詩書皆作御。御與馭，義同者不得重押，義異者非。
译
【廣韻】牛倨切【集韻】牛據切【正韻】魚據切，語去聲。【玉篇】與“御”字相同。指駕馭馬匹。【說文】卸，指解下車馬。或作彳，或作卸，都是御者的職責。古時寫作馭、□、御。御又解釋為侍奉，進見。【周禮夏官馭夫】掌管馭使貳車、從車、使車，分配公馬並駕馭整治它們。又【天官大宰】用八柄告誡君王駕馭群臣，用八統告誡君王駕馭萬民。又【夏官大馭】掌管馭使玉路車以進行祭祀及犯軷儀式。【註】大馭，是馭者中最尊貴的人。軷，是祭祀行道之神。通用作“御”。又【地官保氏】五種馭馬技術。【註】一是鳴和鸞，二是逐水曲，三是過君表，四是舞交衢，五是逐禽左。【正韻】《詩經》《尚書》都寫作“御”。“御”與“馭”，意義相同的不能重複押韻，意義不同的則不然。
异体字
共 2 个。点字看它的字义。
各条依据
- 御 康熙：□語去聲。【玉篇】與御同。
- 御 Unihan：御、馭（kSemanticVariant）
- 御 段注：驭，古文御
- 驭 Unihan：驭 的繁体 馭（kTraditionalVariant）
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
用例
少林寺志 · 史藏 #962
鹤能骖化驭，石亦解谈经。
钦定大清会典则例 · 史藏 · 钦定大清会典则例卷八十五 #3310
慈驭上宾世宗宪皇帝擗踊号痛，连辰逹旦，奉安。
皇朝文献通考 · 史藏 · 卷二百九十三【至】卷三百 #70
…意在遵用古法，苐按之事理，实犹井田、封建之不可复行，且我朝八旗之设，经武驭兵，飚驰电举，既断不事此虚文，自无庸更仍旧目，兹纂亦削而不列。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。