引气自□也。从自、□。凡鼻之屬皆从鼻。
鼻
鼻
说文解字
说文解字注
所□引气自□也。所以二字今补。口下曰所以言食也，舌下曰所以言别味也是其例。老子注曰：天食有以五气，从鼻入。地食人以五味。从口入。白虎通引元命苞曰：鼻者肺之使。按鼻一呼一吸相乗除，而引气于无竆。自，读如今人言自家之自。自本训鼻，引伸为自家。从自□。以义为形也。父二切。十五部。凡鼻之属皆从鼻。
康熙字典
〔古文〕自【唐韻】父二切【集韻】【韻會】毗至切【正韻】毗意切，□音紕。【說文】鼻，引气自畀也。【釋名】鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。【管子水地篇】□發爲鼻。【白虎通】鼻者，肺之使。
又【揚子方言】鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。【揚雄反騷】或鼻祖於汾隅。
又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。【張衡西京賦】鼻赤象，圈巨狿。
又炊鼻，地名。【左傳昭二十六年】師及齊師戰於炊鼻。【杜註】炊鼻，魯地。
又有鼻，國名。在永州營道縣北。【前漢昌邑哀王傳】舜封象於有鼻。【師古註】有鼻在零陵。【孟子】作有庳。又鼻息，西方國名。見【風俗通】。又【後漢杜篤傳】共川鼻飮之國。【註】相習以鼻飮也。
又反鼻，蝮蛇別名。
又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。【李時珍曰】卽豨薟。
又【內典】阿鼻，此曰無閒。
从自从畀。俗从白，非。考證：〔【揚雄反騷】或鼻祖於汾陽。〕
謹照原文汾陽改汾隅。
译
〔古文〕自【唐韻】父二切【集韻】【韻會】毗至切【正韻】毗意切，都音紕。【說文】鼻，引導氣息從畀出。【釋名】鼻，嘒也。呼出氣息嘒嘒聲。【管子·水地篇】□發為鼻。【白虎通】鼻是肺的使者。又【揚子方言】鼻，開始。動物剛出生叫做鼻，人剛出生叫做首。梁益之間稱鼻為初，或者稱為祖。祖，居住。又人的胚胎，鼻子先成形，所以稱始祖為鼻祖。【揚雄反騷】或在汾水邊角作為鼻祖。又獵人穿獸鼻叫做鼻。就像手持弓叫做手弓。【張衡西京賦】穿赤象的鼻子，圈養巨大的狿。又炊鼻，地名。【左傳·昭公二十六年】軍隊與齊國軍隊在炊鼻交戰。【杜預註】炊鼻，魯國地方。又有鼻，國名。在永州營道縣北。【前漢書·昌邑哀王傳】舜封象於有鼻。【顏師古註】有鼻在零陵。【孟子】寫作有庳。又鼻息，西方國名。見【風俗通】。又【後漢書·杜篤傳】共川鼻飲之國。【註】相習以鼻飲。又反鼻，蝮蛇的別名。又類鼻，草名。生長在田中，葉子像天名精。【李時珍說】就是豨薟。又【內典】阿鼻，這叫無間。從自從畀。俗體從白，不對。考證：〔【揚雄反騷】或鼻祖於汾陽。〕謹照原文將汾陽改為汾隅。
异体字
共 1 个；另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 自 康熙：〔古文〕自
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】與鼻同。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
寒松操禅师语录 · 佛藏 · 寒松操禅师拈来草(原版藏礼庵，今收入全录卷第二十) #1811
象王峰六牙高献，郁崔嵬，隐隐无惊，石上雷。谩道春深花不入，长流喷鼻绕溪回。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十五 #4696
雪窦显举毕随后喝一喝云。大众。好喝。且道落在什么处。若要鼻孔辽天。辨取者一喝。
杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 · 佛藏 · 杂阿含经卷第二十 #5123
王白尊者摩诃迦旃延。亦鞭．亦缚。亦驱出国。亦罚其金。亦复断截手足耳鼻。罪重则杀。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。