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译《警世钟》 作者：陈天华

长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？腥风血雨难为我，好个江山忍送人！万丈风潮大逼人，腥膻满地血如糜；一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听。

嗳呀！嗳呀！来了！来了！什么来了？洋人来了！洋人来了！不好了！不好了！大家都不好了！老的、少的、男的、女的、贵的、贱的、富的、贫的、做官的、读书的、做买卖的、做手艺的各项人等，从今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，锅子里的鱼肉，由他要杀就杀，要煮就煮，不能走动半分。唉！这是我们大家的死日到了！

苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去；我们同胞恩爱的妻儿老小，活活要被洋人拆散；男男女女们，父子兄弟们，夫妻儿女们，都要受那洋人的斩杀奸淫。我们同胞的生路，将从此停止；我们同胞的后代，将永远断绝。枪林炮雨，是我们同胞的送终场；黑牢暗狱，是我们同胞的安身所。大好江山，变做了犬羊的世界；神明贵种，沦落为最下的奴才。唉！好不伤心呀！

恨呀！恨呀！恨呀！恨的是满洲政府不早变法。你看洋人这么样强，这么样富，难道生来就是这么样吗？他们都是从近二百年来做出来的。莫讲欧美各国，于今单说那日本国，三十年前，没一事不和中国一样。自从明治初年变法以来，那国势就蒸蒸日上起来了；到了于今，不但没有瓜分之祸，并且还要来瓜分我中国哩！论他的土地人口，不及中国十份之一，谈因为能够变法，尚能如此强雄。倘若中国也和日本一样变起法来，莫说是小小日本不足道，就是那英、俄、美、德各大国恐怕也要推中国做盟主了。可恨满洲政府抱定一个"汉人强，满人亡"的宗旨，死死不肯变法，到了戊戌年，才有新机，又把新政推翻，把那些维新的志士杀的杀，逐的逐，只要保全他满人的势力，全不管汉人的死活。及到庚子年闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可，稍稍行了些皮毛新政。其实何曾行过，不过借此掩饰掩饰国民的耳目，讨讨洋人的喜欢罢了；不但没有放了一线光明的，那黑暗反倒加了几倍。到了今日，中国的病，遂成了不治之症。我汉人本有做世界主人的势力，活活被满洲残害，弄到这步田地，亡国灭种，就在眼前，你道可恨不可恨呢？

恨的是曾国藩，只晓得替满人杀同胞，不晓得替中国争权利。当初曾国藩做翰林的时候，曾上过摺子，说把诗赋小楷取士不合道理，到了后来出将入相的时候，倒一句都不敢说了。若说他不知道这些事体，缘何却把他的儿子曾纪泽学习外国语言文字，却不敢把朝廷的弊政更改些儿呢。无非怕招满政府的忌讳，所以闭口不说，保全自己的禄位，却把那天下后世长治久安的政策，丢了不提，你道可恨不可恨呢？

恨的是前次公使随员、出洋学生，不把外洋学说输进祖国。内地的人为从前的学说所误，八股以外没有事业，《五经》以外没有文章，这一种可鄙可厌的情态，极顽极固的说话，也不用怪。我怪那公使随员、出洋学生，亲那外洋，见那外洋富强的原由，卢骚的《民约论》，美国的《独立史》，也曾看过，也曾读过，回国后，应当大声疾呼，喊醒祖国同胞的迷梦。那知这些人空染了一股洋派，发了一些洋财，外洋的文明一点全没带进来。纵有几个人著了几部书，都是些不关痛痒的话，那外洋立国的根本，富强的原因，没有说及一句。这是甚么缘故哩？恐怕言语不慎，招了不测之祸，所以情愿瞒着良心，做一个混沌汉。同时日本国的出洋人员回了国后，就把国政大变的变起来，西洋大儒的学说大倡的倡起来，朝廷若不依他们，他们就倡起革命来，所以能把日本国弄到这个地步。若是中国出洋的人，回国后也和日本一样，逼朝廷变法，不变法就大家革起命来，那时各国的势力范围尚没有如今的广大，中国早已组织了一个完完全全的政府了，何至有今日万事都措手不及哩？唉！这些出洋的人，只怕自

译自己招来罪祸，竟不怕同胞永远沉沦于苦难之中，你说可恨不可恨呢？可恨的是顽固派遇事阻挠，因私害公，我不明白顽固派是何居心？明明足以利国利民的政事，他们偏偏要出来阻挠。我以为他们不讲洋务，一定是极度憎恨洋人的，哪里知道他们见了洋人，犹如老鼠见了猫一般，骨头都软了，洋人说一句，他们就依一句。平日口口声声说制造不要设，轮船铁路不要修，洋人所造的洋货，他们倒喜欢用；洋人所修的轮船火车，他们倒偏要坐。到了如今，他们宁可把理财权、练兵权、教育权拱手让给洋人，开办学堂、派遣留学生，他们倒坚决反对。这个道理，哪一个能猜得透呢！呵呵！我知道了。他们以为改变了旧政，他们的衣食饭碗就不稳了，高官厚爵也做不成了；所以无论什么对国家有益的事，只要对他们不便，总要出来反对，以保全他们目前的利权。灭国灭种的话全然不知，就算有几个知道的，也如大风过耳，置之不理。现在已到了灭亡的时候，他们还要想出多少办法，束缚学生的言论、思想、行为自由，好像恐怕中国有翻身的一天，你说可恨不可恨呢？这四种人到今日恨也枉然了。但是使我们四万万人做牛做马，永世不得翻身，以后还有灭种的日子，都是被这四种人害了。唉！我们死也不能和他们甘休的！

译真的！真的！真的！中国快要被瓜分了！瓜分中国，并非从今日才开始。康熙年间，俄罗斯已经侵入黑龙江边界；道光十八年，英国率领三千六百士兵侵犯沿海七省，攻破了众多城池，直到道光二十二年才讲和，允许其在沿海五口通商，割去香港岛（隶属广东省），又前后赔偿白银二千一百万两。从此，禁止传教的禁令也解除了，鸦片烟也任由他们贩卖。按照万国公法，外国人在某国境内，必须遵守该国的法律。那时中国与英国所订立的条约，英国人在中国犯了罪，中国官员不能惩办他；即使是中国人在租界，也不归中国管束，名为租界，实际上已经是英国的地盘了。各国对于进口的外国货物，征收的关税极重，最少值百抽二十，最多值百抽二百，抽多抽少，只由本国做主，外国不能阻止。唯独英国在中国通商，值百抽五，明确订在条约上，如果要增加或更改，必须得到英国的允许才行。并且条约中还有“利益均沾”的条款，所以陆续而来的共有十六国，都照搬英国的办法。从此，中国的外交事务，一天比一天艰难，所有的利权都被洋人夺去。亡国灭种的祸根，早已埋伏在这个条约里了，可怜中国人好像死人一般，丝毫不知。到了咸丰六年，英、法两国攻破了广东省城，将两广总督叶名琛活捉，后来死在印度。咸丰十年，英、美、俄、法四国联军，攻破了北京，咸丰帝逃往热河，派恭亲王与四国讲和，赔偿白银八百万两，在五口之外，又增加了长江三口。以后到了光绪十年，法国占领了越南，第二年英国又占领了缅甸，中国的势力，越发衰弱了。光绪二十年，日本想占领高丽，中国发兵前往救援，却接连战败，牛庄、威海卫接连失守；于是任命李鸿章为全权大臣，在日本马关与日本宰相伊藤博文订立和约，赔偿日本白银二万万两，另外割让辽东（即盛京省）七城、台湾一省。后来俄国出面说日本不应得到辽东，要求中国再加赔白银三千万两赎回七城，日本勉强听从。俄国因此向中国索取谢礼，满洲朝廷便将盛京的旅顺、大连湾奉送给俄国。各国依据“利益均沾”那句话，所以英国就趁势占领了威海卫，德国先前占领了胶州湾，法国照样占领了广州湾。（旅顺在盛京省，威海、胶州都属于山东省；以上三处，都是北洋第一重门户。广州湾隶属广东省。）那时已经大肆宣扬瓜分中国的说法；有人把一张瓜分图送到总理衙门（就是现在的外务部），当时有人相信，也有人不相信，但不相信的人很多。到了庚子年义和团起事，八国联军攻破了北京，这时大家以为各国一定要实行瓜分中国了。不料各国按兵不动，仍允许中国讲和，但要求中国支付赔款四百五十兆（每兆一百万）两，拆毁沿海沿江的炮台，在京师驻扎洋兵，各国得到了以上各项利益，于是撤兵。于是人人都说瓜分是一句假话，乃是维新党捏造出来的，大家不要相信他们的胡说。不知道各国并非不瓜分中国，而是因为国家数量多了，一时难以均分，并且中国地方辽阔，各国势力也有顾及不到的地方，不如留着这满洲政府代为管理，他们再控制满洲政府，岂不比瓜分更划算吗？瓜分慢一年，各国的势力就稳固一年，等到要实行瓜分的时候，只要推翻满洲政府，完全不需要费丝毫力气。中国有些人，对瓜分的利害全然不知，一点也不害怕；有些人知道瓜分的危害，天天担心各国瓜分中国。我只怕各国不实行瓜分，倘若实行了瓜分，中国或许反而有希望。这暗中瓜分的利害，真是不得了。果然俄国在今年四月东三省第二期撤兵的时候，也不肯照约撤兵，（庚子年俄国用兵将东三省全部占领，各国定约叫俄国把东三省退回中国，分做三期撤兵。吉林、黑龙江、盛京叫做东三省，又叫做满洲，是清朝的老家。）提出新的七款要求，明明白白，把东三省就算做自己的了。那时中国的学生志士，奔走呼号，以为瓜分的时候又到了。后来英、美、日本三国的公使，不准中国答应俄国七款的要求，俄国借口中国不答应他的要求，就不肯退兵，彼此拖延了许多日子。那中国人见俄国按兵不动，又歌舞太平起来，越发说瓜分的话是假的了。哪知俄国暗地里增兵，并且还派一个极东大总督驻扎在东三省，

译他的权势，几乎与俄国沙皇相当。俄国沙皇又亲自前往德国，与德国皇帝结成联盟，法国也与俄国结盟，彼此约定瓜分中国。英、美两国看到德国、法国都依附了俄国，便不再与日本结盟，都想效仿俄国。日本势单力薄，无人援助，不得不与俄国协商，约定满洲归俄国，高丽归日本，各自行事，互不干涉。俄国至此再无别国掣肘，便肆无忌惮起来。到了八月二十八日第一期撤兵的期限，俄国又违背约定不肯退兵。从俄国调来的士兵，前后共有十余万人。在九月中旬，俄国派出一千名士兵占领了盛京省城奉天府，囚禁了盛京将军增祺，各项衙门及电报局全部派俄兵驻守，东三省的大小官员被限令一个月内出境，每人只发给一百元洋银，逐家逐户都要悬挂俄国国旗，各地的团练都要交出武器，每天用大车运送的俄国士兵有数千人。于是俄国率先倡导瓜分中国，各国都签了字，只有美国没有签字。近来美国也签了字，只有各国的皇帝和大统领尚未盖印，最迟也不过数月之事。这个消息，日本报刊也不肯刊登，是从日本外务省的官吏、政党的大员、学堂的教师那里私下打听来的，极其真实确切，并非谎言。留学生中也有人不相信，私下向日本某位地理学家询问瓜分之事是否属实。他回答说：“你只管问俄国占领东三省之事是否属实，不必问瓜分之事是否属实。俄国占领东三省之事倘若不假，这瓜分之事也一定是真的了。你看德国占领了胶州湾，俄国、英国、法国也就效仿德国，各自占领了一个海口。如今俄国占领了东三省，请问中国有几块与东三省一样广阔的地方？将来瓜分的时候，恐怕还不够分呢！如今还来问真假，真是不懂时务了！”各位，他所说的难道不是颠扑不破的道理吗？近来各报刊报道，俄国将全国海军的三分之二调到东方，英国照会两江总督魏光焘说，其国也要效仿俄国派遣一位极东大总督驻扎江宁，长江七省的重要地方，都要修筑炮台，驻扎重兵，限四日内回信。又说英国已派兵到西藏，由西藏进攻四川，实行首尾并举之计。德国在胶州的工厂，昼夜赶工，预备开战。日本将兵力全部调到台湾，法国将在越南的兵力全部调到广西边界。如今好比火线相连，只要一处起火，就四处响应，遍中国二十二行省，都如天崩地裂一般，没有一块干净土地了。好险啊！好怕啊！火烧到眉毛边了，还不知道痛，真是无知觉的蠢物，连禽兽还不如！

译痛啊！痛啊！痛啊！你看中国地域如此辽阔，人口如此众多，堪称世界上独一无二的国度，哪里想到从古至今，只有外国人杀害中国人的，绝没有中国人杀害外国人的，这是什么缘故呢？因为中国人不懂得有本国的分别，外国人来了，只要稍微比我们强一些，就拱手投降，反而帮着外国人杀害本国人，完全不需要外国人费力。当初金人、元人在中国横行无忌，没有一个人敢阻挡他们。如果计算他们国家实际的人数，总共还不及中国一个县的人口，一百个人抓他一个，也就把他们抓完了。就像清朝在满洲的时候，那八旗兵总共只有六万人，如果没有吴三桂、孔有德、洪承畴这一班狗奴才，带领数百万汉军，替他们平定中国，那六万人被中国人当作饭吃，恐怕连一顿都撑不住！后来太平天国占据天下三分之二，即将成功，又有三十万湘军，替满洲拼命把太平天国打灭，双手仍将江山送还满洲，真是愚蠢的东西啊！可恨外洋各国，也学习满洲用中国人杀中国人的奸计，屡次侵犯中国，都有中国人充当他们的士兵，替他们死战。庚子年八国联军入侵，我以为这次洋兵没有百万，也应该有几十万，谁知总共只有两万人，其余的都是中国人。打起仗来，把中国人排在前头，各国洋兵奸淫掳掠，中国人替他们引导。和局议定后，各国在中国占领的地方，所训练的士兵，大半是中国人，只有将领是洋人。东三省的马贼很多，俄国全部招抚，已有一万二三千人。这些马贼，杀人比俄兵还要凶悍。俄国又在东三省、北京一带，招揽中国读书人做他的顾问官，不要求通晓洋文，只要汉文写得好，已有许多无耻的人去了，巴望着成为洪承畴一流的人物。将来英国在长江，德国在山东，日本在福建，法国在两广，一定要照俄国的样子来办。各省的会党兵勇尽是各国的士兵，各省的假志士、假国民尽是各国的顾问官；其余的狗奴才，如庚子年北直的人，一齐插上顺民旗，更不用说了。各国不需要调动一兵，折断一箭，中国人可以自己杀尽。天啊！地啊！同胞啊！世间万国，都没有这样卑贱的种族！有了这样的卑贱种族，这种怎么会不灭呢！不知道我中国人的心肝五脏是什么做成的，为何这样残忍？唉！真让人痛心啊！

耻！耻！耻！你看堂堂中国，岂不是自古至今，四夷小国所称为天朝大国的吗？为什么到现在，由头等国降为第四等国啊？外洋人不骂为东方病夫，就骂为野蛮贱种，中国人到了外洋，连牛马也比不上。美国多年禁止华工上岸，今年有一个谭随员，无故被美国差役打死，无处伸冤。又梁钦差的兄弟，也被美国的巡捕凌辱一番，不敢作声。中国学生到美国，客店不肯收留。有一个姓孙的留学生，和美国一个学生相好，一日美国学生对孙某说道：“我和你虽然相好，但是到了外面，你不可招呼我。”孙某惊问道：“这话怎讲？”美国学生道：“你们汉人是满洲的奴隶，满洲又是我们的奴隶，倘是我国的人知道我和做两层奴隶的人结交，我国的人一定不以人齿我了。”孙某听了这话，遂活活气死了。美国是外洋极讲公理的国家，尚且如此，其余的国家更可想而知了。欧美各国，与我不同洲的国家，也不怪他。那日本不是我的同洲的国家吗？甲午年以前，他对待中国人和对待西洋人一样。甲午年以后，就隔得远了，中国人在日本的，受他的欺侮，一言难尽啊！单讲今年日本秋季大操，各国派来看操的，就是极小的官员，也有座位，日本将官十分恭敬。中国派来看操的，就是极大的官员，也没有座位，日本将官全不理会。有某总兵受气不过，回到客栈，放声大哭。唉！列位！你看日本还把中国当个国家吗？外国人对待中国人，虽是如此无礼，中国的官府仍旧丝毫不恨他，撞着外国人，倒反恭恭敬敬，犹如属员见了上司一般，唯唯听命，这不是奇事吗？租界虽然是租了，仍是中国的地方，哪里知道一入租界，犹如入了地狱一般，没有一点儿自由。站街的印度巡捕，好比阎罗殿前的夜叉，洋行的通事西仔，好比判官手下的小鬼，叫人通身不冷，也要毛发直竖。上海有一个外国公园，门首贴一张字道

译“狗和华人不准入内。”中国人比狗还要低一等啊！中国如今尚有一个国号，他们对待中国已是这般模样；等到他们瓜分中国之后，那情景还能想象吗？各国的人是个人，中国的人也是个人，为何中国人要受各国人如此欺侮呢？如果说各国的人聪明些，中国的人愚蠢些，现在中国在各国留学的学生，他们本国人要学十余年才能学会的，中国学生三四年就够了，各国的学者无不佩服中国留学生的能干。如果说各国的人多些，中国的人少些，各国人口最多的不过中国的三分之一，最少的不到中国的十分之一。如果说各国的地方大些，中国的地方小些，除了俄罗斯以外，最大的不过像中国的两三个省，最小的不过像中国的一个省。如果说各国富裕些，中国贫穷些，各国地面上的资源，差不多就要用尽了，中国的五金各矿，不计其数，大半没有开采，并且土地肥沃，出产丰富。这样说来，就应当中国居上，各国居下，只有各国怕中国的，断没有中国怕各国的。哪知道把中国与各国相比，反而相差百余级，做了他们的奴隶还不算，还要做他们的牛马；做了他们的牛马还不算，还要灭种，连牛马都做不成。世间可耻可羞的事，哪有比这个更严重的呢？我们对这等事尚不知耻，也就没有可耻的事了。唉！伤心啊！

译杀呀！杀呀！杀呀！现在的人，都说中国此时贫弱到了极点，枪炮也很少，怎么能和外国开战呢？这话我也知道，但是各国不来瓜分我们中国，决不会无缘无故自己挑衅，学那义和团的举动。如今各国不由我分说，硬要瓜分我了，横竖都是被瓜分，与其不知不觉被他瓜分了，不如杀他几个，就是被瓜分了也值得些儿。俗语说的，“赶狗逼到墙，总要回转头来咬他几口。”难道四万万人，连狗都不如吗？洋兵不来便罢，洋兵若来，奉劝各人把胆子放大，全不要怕他。读书的放了笔，耕田的放了犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，子弹上足，同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子。满人若是帮助洋人杀我们，便先把贼官杀尽。“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手！”我所最亲爱的同胞，我所最亲爱的同胞，向前去，杀！向前去，杀！向前去，杀！杀！杀！杀我累世的国仇，杀我新来的大敌，杀我媚外的汉奸。杀！杀！杀！

奋呀！奋呀！奋呀！现在的中国人怕洋人怕到了极点，其实洋人也是一个人，我也是一个人，我怎么要怕他？有人说洋人在中国的势力大得很，无处不有洋兵，我一起事，他便制住我了。不知我是主，他是客，他虽然来得多，总难得及我。在他以为深入我的腹地，我说他深入死地亦可以的。只要我全国皆兵，他就四面受敌，即有枪炮，也是寡不敌众。古昔夏朝有一个少康皇帝，他的天下都失了，只剩得五百人，终把天下恢复转来。又战国的时候，燕国把齐国破了，齐国的七十余城都已降了燕国，只有田单守住即墨一城，到后来终把燕国打退，七十余城又被齐国夺回。何况于今十八省完完全全，怎么就说不能敌洋人呢？就是只剩得几府几县，也是能够独立的。阿非利加洲有一个杜兰斯哇国，他的国度只有中国一府的大，他的人口只有中国一县的多，和世界第一个大国英吉利连战三年，英国调了大兵三十万，死了一半，终不能把杜国做个怎么样。这是眼前的事，人人晓得的，难道我连杜国都不能做得吗？杜国的人，敢把这么样小的国和这么样大的国打仗，这是何故呢？因为杜国的人，人人都存个百折不回的气概，人人都愿战死疆场，不愿做别人的奴隶，所以能打三年的死仗。中国的人没有坚忍的志气，一处败了，各处就如鸟兽散了。须知各国在中国已经数十年了，中国从前一点预备都没有，枪炮又不完全，这起头几阵，一定是要败的。但败得多，阅历也多，对付各国的手段也就精了。汉高祖和楚霸王连战七十二阵，阵阵皆败，最后一胜就得天下。湘军打长毛，当初也是连打败仗，后来才转败为胜。大家都要晓得这个道理，都把精神提起，勇气鼓足，任他前头打了千百个败仗，总要再接再厉。那美国独立，也是苦战了八年才能够独立的。我如今就是要苦战八十年，也应该要支持下去。怎么要胆小！怎么要害怕！这个道理，我实在想他不透。俗语说的，“一人舍得死，万夫不敢挡。”一十八省，四万万人，都舍得死，各国纵有精兵百万，也不足畏了。各国的兵很贵重的，倘若死了几十万，他就要怕中国，不敢来了。就是他再要来，汉人多得很，死去几百万几千万也是无妨的。若是把国救住了，不上几十年，这人口又圆满了。只要我人心不死，这中国万无可亡的理。诸君！诸君！听者！听者！舍死向前去，莫愁敌不住，千斤担子肩上担，打救同胞出水火，这方算大英雄，大豪杰，怎么同胞不想做呢？

快呀！快呀！快呀！我这人人笑骂个个欺凌将要亡的中国，一朝把国势弄得蒸蒸日上起来，使他一班势利鬼，不敢轻视，倒要恭维起来。见了中国的国旗，莫不肃然起敬，中国讲一句话，各国就奉为金科玉律。无论什么国，都要赞叹我中国，畏服我中国，岂非可快到极处吗？我这全无知识全无气力要死不死的人，一朝把体操操得好好儿的，身子活活泼泼，

译路能跑，马能骑，枪能打，与无数万相亲相爱的同胞一起，来到两军对阵之前，整齐地排开阵势。炮声隆隆，号角呜呜，旌旗飘扬，鼓声如雷。一声呐喊响起，如同山崩海啸一般，冲入敌阵，将敌人乱杀乱砍，割下头颅，回到军营，买酒痛饮，这难道不是快乐到了极点吗？即使不幸受伤而死，众人交口传颂，全国为之哀痛，还要铸造几尊铜像，树立几块石碑，使美名流传万古，永远不朽，这难道不是快乐到了极点吗？世间万事，只有从军最为美好，我劝告有血性的男儿，不可错过这个时代。按照以上所说的，各位一定怀疑我疯了，又一定怀疑我是义和团那一类的人了。不是！不是！我生平最痛恨义和团。洋人也见过不少，洋国也走过几个，平日里极力主张人们学习洋务，对于洋人的学问，我常常称赞推崇。但是我看到洋人心肠狠毒，如果中国被洋人瓜分，我们汉人一定无法生存，所以敢说这些激烈的话，来提醒大家，拯救我们的中国。但是要达到这个目的，又有十个须知。

译第一，必须知道这瓜分的祸患，不仅仅是亡国而已，必定还要灭绝人种。中国以前的亡国，算不上真正的亡国，只算是改朝换代（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝代名号，不是国家名号，因为都是中国人自己争斗）。只有元朝由蒙古（即古代的匈奴国），清朝由满洲（即宋朝时的金国）打进中国，这中国才算亡过两次。但是蒙古和满洲的人数极少，只有武功胜过汉人，其余各方面都抵不过汉人，过了几代，连武力都没有了，没有一件事不迁就汉人，名义上他们是国主，实际上已被汉人同化了。所以中国虽然亡了国，中国人种的繁衍扩张力，仍然非常强大。近来洋人因为人口太多，无处安置，四处寻找地盘，得到一国，不把敌国的人杀尽杀绝，他们总不肯罢休。前日本某人，考察东三省的情况，回来对我说道：“那里的汉人，遭受俄人的残暴虐待，惨状难以言表！有一天在火车上，看见车站旁边站着一个中国人，一个俄国人用鞭子抽打他，他不敢哭，只用双手擦拭眼泪。再抽一鞭，就倒在铁路上了。恰好有一列火车开来，把他截成两段，火车上的人，毫不在意。我问道：‘这是为什么呢？’旁边一个中国人答道：‘没有什么缘故，因为俄国人喝醉了。’到后来也没人追究这事，这中国人就算白死了。一路上中国人被俄人打得半死半活的，不计其数。虽然疼痛，也不敢哭，倘若哭了，不但俄国人要打他，旁边站着的中国人，也都替俄国人代打。倘若打死了，死者家里也不敢哭，倘若哭了，地方官员就要按最重的罪处罚他，以讨好俄人。路上不许中国人两人结伴同行，若有两个人连在一起走，俄国的警察兵，必定先打死一个，恐怕一个俄国人，撞着两个中国人，要遭中国人的报复，所以预先提防。俄兵到一处，就把那处的房屋烧了，奸淫掳掠，更不必说。界外的汉人，不准进界，界里的汉人，不准出界。不出三年，东三省的汉人（东三省的人口共有一千六百万，汉人占十分之七），一定是没有了。将来中国瓜分之后，你们中国人真是不堪设想了。”照他所说，这种境遇，不是可怕到极点吗？试看英、法、德、美、日本各国，哪一国不像俄罗斯，各国瓜分中国之后，又不能相安无事，彼此又要相争，都要中国人做他们的兵了。各国的竞争没有止境，中国的死期，也就没有止境。或者各国用那温和手段，假仁假义，不学俄国的残暴，那就更毒了！这是为什么呢？因为各国若和俄国一样，杀人如麻，人人恐惧，互相团结，拼命死战起来，也就不怕了。只有表面和平，内里暗杀，使人不知不觉，甘心做他们的顺民，这灭种就一定不免了。他们不要杀你，只要把各人的生路断绝，使人不能婚娶，不能读书，由半开化半野蛮的种族，变为极野蛮的种族，再由野蛮种族，变为最下等的动物。日本周报所说的中国十年亡国，百年灭种的话，不要十年，国已亡了，不要百年，这种人种一定要灭绝。各位若还不信，睁眼看看从通商以来，只有五十年，已弄得民穷财尽；若是各国瓜分了中国，一切矿山、铁路、轮船、电线以及种种制造，都是洋人的，中国人的家财，中国人的职业，一齐丧失，还可想吗？最上等的做个买办通事，最下等的连那粗重的工程都干不了，一年辛苦所得的工资，缴纳各国的税还不够，哪里还能养活家小？中国的人一天比一天少，各国的人一天比一天多，中国人口全灭了，中国的地方他们全得了。不在这时拼命舍死保住几块地方，世界虽然广大，只怕没有中国人住的地方了。不但中国人没有地方可以住，恐怕到后来世界上，连中国人种的影子都没有了！

第二，必须知道各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满洲政府，压制汉人。各位，你们说今日中国还是满洲政府的吗？早已是各国的了！那些财政权，铁道权，用人权，一概拱手送与洋人。洋人全不要费力，要怎么样，只要下一个号令，满洲政府就立刻奉行。中国虽说未曾瓜分，其实已经瓜分数十年了。从前不过是暗中瓜分，如今却是实行瓜分。不过在满洲政府之上，建设各国的政府，在各省督抚之上，建设各

译各国的总督巡抚。到那时，我们要想一举一动，各国政府就要下一个命令给满洲政府，满洲政府下一道电谕给各省督抚，各省督抚下一道公文给各府州县，立刻就替各国把汉人剿除得干干净净了。"尔等食毛践土，具有天良，当此时势艰难，轻举妄动，上贻君父之忧，殊堪痛恨"的话，又要说了。我们汉人死到尽头，那满洲政府对于汉人的势力，依然还在；汉人死完了，满洲政府也就没有了。所以我们要想抵抗洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。因为人家不要你勤王，你从何处勤王呢？有人说道："中国如今不可自生内乱，让洋人得了可乘之机。"这话我也深以为然。倘若满洲政府从此励精图治，维新变法，破除满汉之间的隔阂，一切奸臣，全部革去，一切忠贤，全部任用，决意和各国拼死一战，我也很愿意把从前的意见丢掉，身家性命都不要了，同政府一起抵抗那些国家。怎奈他拿定"宁以天下送之朋友，不以天下送之奴隶"的主意，任你口说出血来，他总是不理。自从俄国重新占领东三省之后，瓜分的话，日益严重，外国人，都替中国害怕，人人都说中国灭种的日子到了；哪里知道自皇太后以至大小官员，日日在颐和园看戏作乐，全不动心。今年谒西陵，用银三百万，皇太后的生日，各官的贡献，比上年还要多十倍。明年皇太后七旬万寿，预备一千五百万银子做庆典。北京不破，断不肯停的。马玉昆在某洋行买洋枪三千杆，要银数万两，户部不肯出；皇太后修某宫殿，八十万银子又有了。你看这等情形，还可扶助吗？中国自古以来，被那君臣大义的邪说所误，任凭什么昏君，把百姓害到尽头，做百姓的，总不能出来说句话。不知孟夫子说道："民为贵，社稷次之，君为轻！"君主若是不好，百姓尽可另立一个。何况满洲原是外国的鞑子，盗占中国，杀去中国的人民无数，是我祖宗的大仇。如今他又将我四万万汉人尽数送入枉死城中，永做无头之鬼，尚不想个法子，脱了他的罗网，还要依他的言语，做他的死奴隶，岂是情愿绝子绝孙绝后代么？印度亡了，印度王的王位还在；越南亡了，越南王的王位还在；只可怜印度、越南的百姓，如今好似牛马一般。那满洲政府，明知天下不是他自己的，把四万万个人，做四万万只羊，每日送几千，也做得数十年的人情。人情是满洲得了，只可怜宰杀烹割的苦楚，都是汉人受了。那些迂腐小儒，至今还说，忠君忠君，遵旨遵旨，不知和他有什么冤孽，总要把汉人害得没有种子方休！天！天！天！那项得罪了他，为何忍下这般毒手呀？

译第三点必须明白，事情发展到今天，绝对不能再谈论“先做准备再救中国”了。只有拼死苦战，才能拯救中国。中国的弊病在于，平时不谈论备战，到了危急关头才说要准备，等事情过去后，又忘记了。自从道光年间以来，每次议和，都是因为以前完全没有准备，措手不及，不如暂时忍受一些委屈，等到以后准备充分了，再和各国开战。谁知到了后来，说的又是另一套话。所以遭受的委屈，一次比一次严重。等到今天各国要实行瓜分中国时，那准备仍然一点都没有。现在还说以后再做准备，这不仅是说假话；即使想要准备，也没有办法准备了。试看俄国人在东三省，把中国士兵的枪炮全部收缴，不许民间设立团练，两人并排行走都要治罪，这还有什么准备可言？要瓜分中国，岂能容你准备？你准备一分，他们的势力就增进一丈，我国的国势就衰落十丈。好比一炉火，成千上万个人添柴加炭，一个人慢慢运水，那火能扑灭吗？敌军兵临城下，你才谈论学问、教育、开通风气，犹如得了急症，却派人到千万里之外去买滋补的药，一直等到病人的尸体都腐烂了，买药的人还没有回来，怎么能救急呢？如今的计策，只有不顾成败，节节抵抗，得寸进寸，得尺进尺，等到有了基础，再谈论立国的道理。此时不把中国救住，以后就别想恢复了。满洲凭借五百万的野蛮种族，尚能占据中国二百六十年，各国凭借七八亿的文明种族瓜分中国，怎么能恢复呢？我听许多人说，国家已经灭亡了，只有准备瓜分以后的事情。我不知道他们说要准备什么事，大概是准备做奴隶吧！此时中国虽说危急，洋兵还没有深入，还没有实行瓜分，等到四处都有洋兵，像俄国在东三省那样，一言一行都不能自由，纵使你有天大的本领，怎么施展得出来呢？那就不到种族灭绝不会停止了。所以要保皇的，这时候可以保了，过了这时候就没有皇了；要革命的，这时候可以革了，过了这时候就没有命了。一刻千金，时机啊时机不再来，我亲爱的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！

第四点必须明白，这时候多死几个人，以后才能多救几个人。如今的人，大多说国势已经不可挽救，白白多害生灵，也犯不着，不如大家就投降各国当兵。唉！照这样办，各国一定把中国人看得极轻，认为这种卑贱的种族，任凭我如何残暴，他们总不敢出来发声，一切无情无理的毒手段，都要施展出来，中国人种那就彻底灭亡了。此时大家都死得轰轰烈烈，各国人都知道中国人不可轻视，也就不敢十分野蛮地对待中国人了。凡事容易得到的，决不会爱惜；难得到的，才能爱惜，这是确切的道理。你看金国把宋朝徽宗、钦宗两个皇帝捉去，宋朝的百姓，不战自降。后来元世祖灭了宋朝，看见中国人容易做别人的奴隶，从未报过金国的仇，遂想把中国人杀尽，把中国变成放牧牛马的草场。耶律楚材说道：“不如留下他们，来缴纳粮饷。”后来才免于一死。虽然因此中国人侥幸得生，但是对待汉人残酷到了极点。明末的时候，各处起义兵抵抗满洲的，不计其数，那《殉节录》所载抵抗满洲的忠臣，共有三千六百个，所以清朝对待汉人，比元朝好得多了。到了乾隆年间，修纂国史，把投降他的官员，如洪承畴等，都列在《贰臣传》中，不把他们算作正数；明朝死难的人，都加谥号，建立祠堂，录用他们的后裔。譬如强盗强奸人的妇女，一个是宁死不从，被他杀了，一个是甘心顺从，到了后来，那强盗一定称赞那不顺从的是贞节，骂那顺从的是淫妇。那淫妇虽忍辱想跟随强盗终身，这强盗一定不答应，所受的折磨，比那贞节女当日被强盗一刀两断的，痛苦更加万倍。那贪生怕死的人，他的下场一定和这淫妇一样。所以我劝各位遇到可死的机会，这死一定不要推辞，我虽然死了，我的子孙还有些利益，比那受尽无穷的耻辱，到头终不能免一死，死了更没有希望的，不好得多吗？西方大儒有两句格言：“牺牲个人（指舍弃个人的利益），以为社会（指为公众谋利益）；牺牲现在（指舍弃对现在的眷恋），以为将来（指替后人造福）。”这两句话，我愿大家常常诵读。

第五点必须明白，“种族”二字，最要认得明白，分得清楚。世界有五个大洲：一个名叫亚细亚

译亚洲（又称亚洲，中国、日本、高丽、印度都在这洲），一个名叫欧罗巴洲（又称欧洲，俄、英、德、法等国都在这洲），一个名叫阿非利加洲（又称非洲，从前有数十国，现在都被欧洲各国灭了），一个名叫澳非利加洲（又称澳洲，被英国占领），以上四洲，共在东半球（地形如球，在东的称东半球，在西的称西半球）。一个名阿美利加洲（又称美洲，美利坚、墨西哥都在这洲），独在西半球。

住在五洲的人，也有五种：一黄色种（又称黄种），亚洲的国，除了五印度的人（印度人也是欧洲的白色种，但年数好久了，所以面上变为黑色），皆是黄种人；二白色种（又称白种，欧洲各国的人，及现在美洲各国人，都是这种）；三红色种（美洲的土人）；四黑色种（非洲的人）；五棕色种（南洋群岛的人）。

单救黄种而论，又分汉种，（始祖黄帝于四千三百余年前，自中国的西北来，战胜了蚩尤，把从前在中国的老族苗族赶走，在黄河两岸，建立国家。现在中国内部十八省的四万万人，皆是黄帝公公的子孙，号称汉种。）二苗种，（从前遍中国皆是这种人，于今只有云贵两广稍为有些。）三东胡种，（就是从前的金，现在的满洲，人口有五百万。）四蒙古种，（就是从前的元朝，现在内外蒙古，人口有二百万。）其余的种族，不必细讲。

合黄种、白种、黑种、红种、棕色种的人口算起来，有一十六万万，黄种五万万余（百年前有八万万，现在减了三万万），白种八万万（百年前只五万万，现在多三万万），黑种不足二万万（百年前多一倍）红种数百万（百年前多十倍），棕色种二千余万（百年前多两倍）。五种人中，只有白种年年加多，其余四种，都年年减少。

这是何故呢？因为世界万国，都被白种人灭了。（亚洲百余国，美洲数十国，非洲数十国，澳洲南洋群岛各国，都是那白色种的俄罗斯、英吉利、德意志、法兰西、奥大利、意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰、美利坚、墨西哥、巴西、秘鲁各国的属国。只有中国和日本等数国没灭，中国若亡了，日本等国也不可保了。）这四种人不晓得把自己祖传的地方守住，甘心让与外种人，那种怎能不少呢！

这种族的感情，是从胎里带来的，对于自己种族的人，一定是相亲相爱；对于以外种族的人，一定是相残相杀。自己没有父，任别人做父，一定没有像亲父的恩爱。自己没有兄弟，认别人做兄弟，一定没有像亲兄弟的和睦。譬如一份家产，自己不要，送把别人，倒向别人求衣食，这可靠得住吗？这四种人，不晓得这个道理，以为别人占了我国，也是无妨的，谁知后来就要灭种哩！

所以文明各国，如有外种人要占他的国度，他宁可全种战死，决不做外种的奴隶。（西洋各国，没有一国不是这样，所以极小的国，不及中国一县，各大国都不敢灭他。日本的国民，现在力逼政府和俄国开战，那国民说道，就是战了不胜，日本人都死了，也留得一个大日本的国魂在世；不然，这时候不战，中国亡了，日本也要亡的。早迟总是一死，不如在今日死了。日本是一个很强的国，他的人民顾及后来，还如此激昂，怎么我中国人身当灭亡地步的，倒一毫不动哩？唉，可叹！）

只有中国人从来不知有种族的分别，蒙古满洲来了，照例当兵纳粮，西洋人来了，也照样当兵纳粮，不要外种人动手，自己可以杀尽。禽兽也知各顾自己的同种，中国人真是连禽兽都不如了。

俗话说得好，人不亲外姓，两姓相争，一定是帮同姓，断没有帮外姓的。但是平常的姓，都是从一姓分出来的，汉种是一个大姓，黄帝是一个大始祖，凡不同汉种，不是黄帝的子孙的，统统都是外姓，断不可帮他的，若帮了他，是不要祖宗了。你不要祖宗的人，就是畜生。

译第六点必须明白，国家是人人都有份的，万万不可丝毫不管，任由它怎样发展。中国人最可耻的，是不懂得国家与个人身家有着密切的关系，认为国是国，我是我，国家有难，与我何干？只要我的身家能够保全，管什么国家好坏。却不知道身家都在国家之内，国家不能保全，身家怎么能保全呢？国家好比一只船，皇帝是舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家，船若出了毛病，不但是舵工水手要着急，东家更要着急。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换掉，另用一班人，这才是道理。既然我是这个国家的国民，怎么可以不管国家的好坏，任凭那皇帝官府胡乱作为呢？皇帝官府尽心为国，我一定要帮他的忙；皇帝官府败坏国家，我一定不答应他，这才算尽到了东家的本分。古来的迂腐儒生，不讲忠于国家，只讲忠于君主，那做皇帝的，也就把国家据为他一人的私产，逼迫人民只忠于他一人。倘若国家当真是他一家的，我自可不必管他，但是正因为这国家，绝对是公共的产业，绝对不是他做皇帝的一家的产业。有人侵占我的国家，即是侵占我的产业；有人盗卖我的国家，即是盗卖我的产业。有人来侵占我的国家，盗卖我的产业，都不出来拼命，这也不算是一个人了。

第七点必须明白，要抗拒外人，须要先学习外人的长处。现在的人，都说西洋各国富强得很，却不知道他们是怎么富强的，所以虽然是恨他们，他们的长处，倒不可以不去学习。譬如与我有仇的人家，他办事很好，却因为有仇，不肯学他，这仇怎么能报呢？他若是好，我要比他更好，然后才可以报得仇呢。日本国从前很恨西洋人，见了西洋人，就要杀他，有藏一部洋书的，就把他全家杀尽。到了明治初年，晓得空恨洋人不行，就改变了从前的主意，一切都学西洋，连那衣服头发，都学了洋人的装束（日本从前用中国古时的装束）。从外面看起来，好像是变了洋人了，却不知他恨洋人的心，比从前还要增长几倍。所有用洋人的地方，一概改用日本人；洋人从前所得日本人的权利，一概争回来；洋人到了日本国，一点不能无礼乱为，不比在中国，可以任意胡行。这是何故呢？因为洋人的长处，日本都学到了手，国势也和洋人一样，所以不怕洋人，洋人也奈何他不得。中国和日本，正是反比例，洋人的长处一点不肯学，有说洋人学问好的，便骂他想做洋鬼子；洋人的洋烟（日本一切洋人的东西都有，只有洋烟没有），及一切没有用的东西，倒是没有不喜欢的。更有一稀奇的事，各国都只用本国的银圆钞票，不用外国的银圆钞票（日本一圆的银圆，本国不用，通行中国），自己的银圆钞票，倒难通行，这也可算保守国粹吗？平日所吃所穿所用的东西，无一不是从洋人来的，只不肯学他的制造，这等思想，真真不可思议了。有人口口声声说打洋人，却不讲洋人怎么打法，只想拿空拳打他，一经事到临危，空拳也要打他几下，平时却不可预存这个心。即如他的枪能打三四里，一分时能发十余响，鸟枪只能打十余丈，数分时只能发一响，不学他的枪炮，能打得他倒吗？其余洋人的长处，数不胜数。他们最大的长处，大约是人人有学问（把没有学问的不当人），有公德（对待同种却有公德，对待外种却全无公德），知爱国（爱自己的国，决不爱他人的国），一切陆军、海军（各国的将官，都在学堂读书二三十年，天文、地理、兵法、武艺无一不精，军人亦很有学问）、政治、工艺，无不美益求美，精益求精。这些事体，中国哪一项不应该学呢？俗语道：“天下无难事，只怕有心人。”若有心肯学，也很容易的。越恨他，越要学他；越学他，越能报他，不学断不能报。就是这时不能学得完备，粗浅也要学他几分，形式或者可以慢些，精神一定要学（精神指爱国，有公德，不做外种的奴隶）。要想学他，一定要开学堂，派送留学生。现在的人，多有仇恨留学生的，以为留学生多半染了洋派，喜欢说排满革命，一定是要扶助洋人的。不知外面的洋派，不甚要紧，

译且看他内心究竟作何打算（这一点从日本的情况便可得知）。他主张排满革命，也有其不得已的苦衷（前面已经说过，并非故意要讲这些惊世骇俗的话），是想谋取利益。（留学生若是贪图利益，明明放着翰林、进士的功名不要，偏要去干掉脑袋的勾当，世上没有这样愚蠢的人。至于忍辱含羞，去仇敌的国家学习，原本是想掌握一些本领，回国拯救祖国，哪里会有为洋人效力的道理？即使真有这样的人，也只需等他罪行败露，任凭同胞将他捉拿，千刀万剐，处以比常人重十倍的刑罚，此时却难以一概否定。）同胞们！同胞们！现在固然不是求学的时候，但这种顽固的思想，到了这个时候，仍然没有消除，那就没什么好说的了。

译第八条须知：要想自强，应当先去除自身的短处。中国人常常自夸是文明种族、礼义之邦。从前我们祖先的时代，原本确实不错。但到了今天，奸诈盗窃虚伪欺骗，无所不为，一点古风也没有了。做官的只懂得贪财爱宝，带兵的只懂得贪生怕死。读书人只懂得追求科举功名，其余一切事情都不管。上中下三等的人，天良丧尽，廉耻全无，一点知识没开化，一点学问没有，迂腐固陋，迷信鬼神怪异，男人吸食鸦片，女人缠裹双脚，游民成群，盗贼遍野，居住的地方好似畜圈，行为犹如蛮人，言语没有信用，爱钱如命。所到的国家，都骂我们是野蛮贱种，不准上岸，不许停留。国家被外国欺凌到极点，还是不知不觉，不知耻辱，只知自私自利。瓜分已经到了眼前，依然欢喜歌舞。做农做工做商的，只死守着那古法，不知自出新奇，与外国竞争。无耻的人，倒要借外国人的势力，欺压本国，随便什么国家来，都可做他的奴隶。一国的人，都把武艺看得极轻（俗话好铁不打钉，好汉不当兵），全不把军事放在心上，外兵来了，只有束手待毙。其余各项的丑处，一言难尽，丑不可言。大家若不从此另换心肠，痛加改悔，恐怕不要洋人来灭，也要自己灭种了。

第九条须知：必定要用文明排外，不可用野蛮排外。文明排外的办法，平日对待各国的人，表面极其平和，所有教堂教士商人，都要保护，内里却时刻提防他。如他要侵占我的权利，一丝儿都不能让。（如他要在我的地方修铁路、买矿山，以及驻扎洋兵，设立洋官等事，要侵犯我的权利的，都不许可。）与他开起战来，他用千万黄金请我，我决不去。他要买我的粮饷食物，我决不卖。（俄国在东三省出重价向日本商民买煤，日本商民硬不卖与他。）他要我探听消息，我决不肯。在两军阵前，有进无退，巴不得把他杀尽。洋兵以外的洋人，一概不伤害。洋兵若是投降被擒，也不杀害。（万国公法都是这样，所以使敌人离心，不至死战。若一概杀了，他必定死战起来，没有人投降了。）这是文明排外的办法。（现在排外，只能自己保住本国就够了，不能灭洋人的国，日后仍旧要和，故必定要用文明排外。）野蛮排外的办法，全没有规矩宗旨，忽然聚集数千百人，焚毁几座教堂，杀几个教士教民，以及游历的洋员，通商的洋商，就算能事尽了。洋兵一到，一哄而散，割地赔款，一概不管。这是野蛮排外的办法。这两种办法，哪桩好，哪桩歹，不用讲了。列位若是单逞着意气，野蛮排外，也可使得。若是有爱国的心肠，这野蛮排外，断断不可行的。

第十条须知：这排外事业，没有停止的时候。各国若想瓜分我国，二十岁以上的人不死尽，断不任他瓜分。万一被他瓜分了，以后的人，满了二十岁，即当起来驱逐各国。一代不能，接及十代，十代不能，接及百代，百代不能，接及千代。汉人若不建设国家，把中国全国恢复回来，这排外的事，永没有完结的日期。有甘心做各国的奴隶，不替祖宗报仇的，生不准进祖祠，死不准进祖山，族中有权力的，可以随便将他处死。海石可枯，此心不枯，天地有尽，此恨不尽。我后辈千万不可忘了这二句话。十个须知讲完了，又有十条奉劝。

第一条奉劝做官的人，要尽忠报国。我这报国二字，不是要诸君替满洲杀害同胞，乃是要诸君替汉人保守疆土。因为国家是汉人的国家，满洲不过偶然替汉人代理。诸君所吃的俸禄，都是汉人的，自应当替汉人办事。有利于汉人的，必要尽心去办。汉人强了，满洲也无忧了。（满洲宁以天下送给外国，只恐怕汉人得势，实在糊涂极了。因为各国与满洲有甚么恩爱，各国断不肯保全满洲。）汉人不存，满洲一定要先灭。为汉人就是为满洲，专为满洲，就害了满洲（张之洞所以是满洲的罪人）。至于爱财利己，害国伤民的事，一概做不得，更不消说。我看近日做官的，又把趋奉满洲的心肠，趋奉洋人，应承洋人的旨意，比圣旨还要重些。洋人没来，已先预备做洋人的顺官，不以为耻，反以为荣。我以为诸君的计太左了。诸君的主意，不过想

译做官罢了，不知各国哪里还有官职给你们做？他们一旦夺得中国，必定先从你们这些人杀起。你们若是不信，请看奉天将军增祺，从前诚心归顺俄国人，俄国人说一句话，他就依从一句，哪知道俄国人今年再次占领奉天，竟将他囚禁，如今生死还不能确定。东三省的官员，平日对俄国人阿谀奉承，无所不至，结果都被俄国人驱逐出境，利益一点没有得到，白白遭受众人的唾骂，有什么益处呢？我劝你们千万不要效仿，官职高的倡导独立，官职低的与城池共存亡，宁愿为种族而死，也不做没有道义的生，这才是你们的天职。

译第二，奉劝当兵的人，要舍生取义。各位！这“当兵”二字，是人生第一应尽的义务。国家既然是人人有份的，自然应该人人保守国家的权利；要想保守国家的权利，自然应该人人皆兵。所以各国都把当兵看得极重，王子也要当兵三年，其余的人更不必说了。平日纪律极严，操练极勤，和外国打起仗来，有进无退；就是战死了，那家也不悲伤，认为既然享了国家的利益，就应当承担国家的义务。至于卖国投降的人，实在少得很。不像中国把兵看得极轻，一操练没有，替满洲杀同胞，倒能杀得几个，替同胞杀洋兵，就没有用了。听说洋人的口粮多些，那心中就跃跃欲动，就想吃洋人的粮，甘心为国捐躯的，很少很少。如今中国的兵都是这样，怎么不亡呢？汉族的存亡，都在诸君身上，诸君死一个，汉人就得救千个，诸君怎么爱惜一人的命，置千个同胞不救呢？人生终有一死，只要死得磊落光明，为救同胞而死，何等磊落！何等光明！千古无不敬重大宋的岳飞，无非因他能替同胞杀鞑子。诸君若能替同胞杀鬼子，就是死了，后人也是一样敬重，怎么不好呢？

第三，奉劝世家贵族，毁家纾难。世家贵族，受国家的利益，比常人多些，国家亡了，所受的惨痛，也要比常人重些。明朝李闯王将到北京的时候，崇祯皇帝叫那世家贵族，各拿家财出来助饷，各人都吝啬不肯。等到李闯王破了北京，世家贵族，都受了炮烙之刑，活活烤死，家财被抄没。当时若肯把少半家财拿出来助饷，北京又怎么能破呢？北京没有破之前，武昌有一个楚王，家资百万，张献忠、李闯王的兵马将到，大学士贺逢圣告老在家，亲见楚王道：“人马尽有，只要大王拿出家财充饷。”楚王一金不出。张献忠到了，先把楚王一家，放在一个大竹篮内，投到江心，张两面长围，尽把武汉的人驱入大江。打入楚王府中，金银堆积如山，张献忠叹道：“有如此的财，不拿来招兵，朱胡子真是庸人！”又有一个福王，富可敌国，也不肯把家财助饷，被贼捉去，杀一只鹿和福王的肉（福王极肥胖）一同吃了，名叫福禄酒。后来满洲到了南京，各世爵都投降了，只想爵位依然尚在，哪知满洲把各人的家财，一概查抄充公。有一个徐青山，是魏国公徐达的后代，后来流落讨饭，当了一个打板的板子手，辱没祖宗到了极处了。明末最难的是军饷，倘若各世家贵族，都肯把家财拿出来，别说一个流寇，十个流寇也不足平定哩！先前以为国家坏了，家财仍旧可以保得住，谁知家财与国一齐去了，性命都是难保。虽要懊悔，也懊悔不及，真真好蠢呀！波兰国被俄、奥、德三国瓜分，俄国把波兰的贵族，尽数送至常年有雪的西伯利亚，老少共三万余口，在路死了一半。既到那处，满目荒凉，比死去的更惨万倍。庚子年联军进京，王爷、尚书被洋人捉去当奴隶拉车子，受苦不过的，往往自尽。瓜分之后，那惨酷更要再加百倍了！我看现在的世家贵族实在快活得很，不知别人或者还有生路，只这世家贵族，一定是有死无生。外国人即或不杀，本国的兵民断难饶恕你，况且外国人也是不放手的。近看庚子年，远看波兰，就可晓得了。只要把架子放下来，每年要用一万的，只用一千，所余的九千，来办公事。降心下气，和那平民党、维新党，同心合德，不分畛域，共图抵制外国，一切大祸可免，还有保国的功劳，人人还要爱戴，没有比这计更上的了。如若不然，我也不能替诸君设想了。

第四，奉劝读书士子，明是会说，必要会行。我看近来的言论，发达到了极处，民权革命，平等自由，几成了口头禅。又有甚么民族主义，保皇主义，立宪主义，无不各抒伟议，都有理信可执，但总没有人实行过。自瓜分的信确了之后，连那议论都没有人发了，所谓爱国党，留学生，影子都不见了。从偏僻之处，寻出一二个，问他何不奔赴内地，实行平日所抱的主义？答道：“我现在没有学问，没有资格，回去不能办一点事。”问他这学问资格何时有呢？答道：“最迟十年，早

译大概五六年。问这瓜分的期限何时到来？回答说：“远则一年，近则一月。”呵呵！当他们高谈阔论的时候，怎么不考虑自己没有学问、没有资格呢？等到要实行的时候，就说没有学问、没有资格。等到你有了学问和资格的时候，中国早已灭亡了。难道要你回去开追悼会不成？这学问和资格，不是生来就有的，历练得多，也可以长进。试看日本当年推翻幕府的志士，有什么学问资格，只凭一腔热血去做，若没有这等热心，中国从前也曾有有学问有资格的人，可曾办出什么事来？所谓瓜分之后，也要讲学问，是为瓜分以后的人说话，不是为现在的人说话。若现在的人不多流些血，竭力拯救中国不被瓜分，只空口说白话，要使后来的人在数百年之后，讲民族，讲恢复，谁会相信呢。只有现在舍死做几次，实在无可奈何了，那后辈或许体谅前辈的心意，接踵继起，断没有自己不肯死，却能使人死的。那诸葛武侯在《出师表》上所说“汉贼不两立，王业不偏安”。“汉不伐贼，王业亦亡；与其坐以待亡，不如伐之。”又说：“鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非所逆睹”的话，我们应该常常诵读。有人说大家都死了，这国家一旦灭亡之后，就没有人传播文明种子了。这话我也以为然。但总要有一半开通的人先死，倘若大家都想传播文明种子，一个不肯死，这便不是文明种子，乃是奴隶种子了！传播文明种子的人，自有人去做，别人不肯做的，我便当先做，这方算是真读书人。

译第五，劝告富人捐出钱财。世间之上，最能成就事业、最能获得名誉的，莫过于家道富裕的人。因为缺乏资本的人，无论做什么事，都是力不从心。比如现在要抵御洋人，枪炮非常缺乏，如果能独自捐出巨款购买成千上万枝枪炮；或者因为军饷不足，捐助军饷，那功劳比任何人都大几倍。其余如兴办学堂、印送新书，以及举办演说会、体育会、禁缠足会、戒除鸦片烟会、警察团练等事，都是没钱办不成，有能出钱办理的，其功德极大。更有不必助捐，对自己有高利回报，对国家有大利益的一件事，如果出资设立公司，修造轮船、铁路、电线，以及各种机器局、制造局、开采冶炼各矿，这些事体大多能获得大利，为何不办呢？把银钱坐吃山空地存于家中，真是可惜。把这些钱用好了，就能获取名声和荣誉；不会用的，就会招灾惹祸。你看自古改朝换代的时候，受尽苦楚的，不就是那些富户吗？《扬州十日记》上记载，满兵即将攻到扬州，那些富户一文钱不肯出，等到城破后，争相出钱买命。一队兵走了，另一队又来了，有人出过万金，终究不免一死。我乡父老相传，明末的富户被满兵捉去，把竹丝编成的大篮盘，中间穿一个孔，戴在脖子上，周围点火，逼他说出金银埋藏之处。即使全部说出，仍被认为不止这些数目，就活活烧死。又有一本小说书所载：“有一个富翁，积蓄金银百万，不肯乱花一文，怕人偷去金银，四处布置铁菱角，因此人们称他做铁菱角。满兵一到，用骡马装运金银，不到半天，就抢得干干净净。那人见一世辛苦所积，一朝化为乌有，随即气死。”满洲入关时有什么军饷？偏偏有人替他积蓄，早若是拿出来抗击满洲，满洲哪里还有今日呢？犹太人会积聚财富，只因没有国家，所有的都被别人夺去。英国占领印度，所有富户的田租，一概充公。如今印度每年有赋税二万八千万两（中国只有赋税八千万两），其中三分之一，是从前富户的田租。日本占领台湾，有一个姓林的绅士，拥有数千万的家资，用他一家之力，也可抵御日本。他私下向日本投降，献银数百万，日本一旦进入台湾，他在台湾的产业，全都成了日本人的。诸位应当知道，国家保全了，家财自然自在；国家若不保全，家财断然不能保住。列位此刻尚看不透，日子就不多了。

第六，劝告穷人舍命抗争。中国的穷苦百姓，占大多数，于是他们常常盼望天下大乱，以为天下乱了，这些富户，会和他们一样受苦。更有不肖之徒，存着趁浑水摸鱼的心思，不知天下乱了，富户固然吃亏，穷民也没有便宜可占。平时尚能靠人力挣几个钱，刀兵四起，谁请你去做工？况且洋人占了天下，更是不得了，他们最看重的是富户，最轻视的是穷民。他们本国的穷民，都不把人当人看，何况对于所征服的敌国，必定让富者变穷，穷者变成牛马。我听见多少人说，洋人也要人抬轿担担，那怕没有工做，要担什么心？他们不争主权，只要有奴隶做。我也无话可说。但是洋人一切都用机器，人工一定不需要，一般穷民怎么得了。他们因为本国人多，无地安置，所以远远抢占别人的土地。中国的人，住得无处安针，最多的又是穷民，不把你们害尽，叫他到哪里去住？我晓得洋人初到时，一定用甜言蜜语哄诱，还要施一点小恩惠，但是到了后来，方晓得他狠毒。试问他费了许多的金银，用了许多的心力，不是谋害你们，他为别的什么呢？他有恩惠，怎么不施在本国，来施给你们？用饵钓鱼，不是把饵给鱼吃，乃是要鱼上钩；你吃了他的饵，他一定要吃你的肉。今日没有别法，洋兵若来，只有大家拼命死打。洋人打退了，再逼迫官府为各人的生计，想一个好法子，必定要人人足衣足食，这方是列位的道理。

第七，劝告新旧两党，各自消除成见。如今的时候，有什么新旧之分？新的也要爱国，旧的也要爱国，同是爱国，就没有不同之处。至于应用的方法，总以合乎时宜为主，万不能固执己见。即使有分歧，彼此都要和平协商，不可挟持私见。《诗经》上说得好：“兄弟阋于墙，外御其侮。”现在是什么时候，还可做那内讧之事吗？我们有新旧之分，在洋人看起来，就没有新旧，只要是汉人，一样的下毒手。故我剖心泣血，劝列位总要把从前的成见捐除，才是好哩。

译第八，劝告江湖朋友，改变方针。那些走江湖的人，种类很多。其中哥老会、三合会以及各省的游勇，占大多数。想做大事的，也有不少；没有志气，只想赚几个钱糊口的，也有许多。这类人即使起事，也没有什么思想，不过是图谋奸淫掳掠四字罢了。或者借个名目，说是复明灭清，或者说是扶清灭洋。他们毫无组织纪律，能上山的上山，能下水的下水，什么事也做不成。在穷困无路的时候，丧尽天良的，甚至投降洋人，替洋人杀害同胞，和东三省的马贼一样。我不怕洋人，就怕这种不知祖国、只图私利的人，我实在恨不得吃他的肉。但江湖豪杰，一定是爱国的男儿，平生愤恨外族侵略中国，所以结集党羽，无非是想为汉族出力，拯救同胞；决不是为了个人的富贵，去做洋人的内应。须知做事以得人心为主，如果纪律不严，人人怨恨，这怎么能行得通呢？我起初恨各地乡团，不应该违抗太平王，后来知道也难怪他们。太平王的部下，难免骚扰百姓，人心都不顺服他，因此产生反对。如果太平王当时秋毫无犯，这乡团也就不会阻抗他了。所以我劝各位起事，一定不可得罪百姓。又如今各种会党，彼此都不相通。不知蚊子虽小，因为多了，那声音如雷一般；狮子最大，单独一个，也显不出威风来。各做各的，怎么行呢？一定要互相联络，此发彼应才行。我更有句话奉劝，我们内部的事情没有办好，轻举妄动，或烧教堂，或闹租界，好像请洋人来干涉，这也是犯不着的。暗中组织，等到洋人实在想侵夺中国时，大家一齐俱起，照着文明排外的办法，使他无理可讲，我有理可说，不使他占半点便宜。生为汉种人，死为汉种鬼，弄到水尽山穷，终不拜那洋人的下风，这方算是大豪杰、大国民。我所期望于各位的，就是如此。不知各位都以为是否？

译第九，劝诫民众应当以爱国为首要。宗教与国家不同，信仰宗教可以自由，毫无禁制。无论信奉何种宗教的人，都热爱自己生长的国家。譬如天主教皇在罗马，倘若罗马人企图侵夺各国，这些国家的天主教徒，一定会替本国抵御罗马人。即便是教皇亲自前来，他们也不会答应。日本从前信奉儒教，有一位道学先生，门徒众多。一天，有个门徒问先生：“我们最尊敬孔子，倘若孔子现在没死，中国把他作为大将，征讨我国，我们该怎么办呢？”先生答道：“孔子是主张爱国的，我们若向孔子投降，便是孔子的罪人。只有齐心死守抵抗，把孔子擒获，这才算是践行了孔子的道。”各国的人，不阻止外国的宗教传播，因此能够吸取别人的长处，没有自尊自大的弊病。但是只允许他们传教，却不允许他们占据本国的土地，所以各国都强盛得很。中国人中，有些人拼命与洋教为敌，有些人一旦入了教，就好像变成了外国人，忘记自己是中国人，反而仗着宗教的势力，欺侮我们中国人。他们不知道，中国是自从祖宗以来，我们就生长在这里，抛弃了祖宗，怎么还能算作人呢！一入了教，还有些人平素相爱的朋友亲戚都不要了，只认得洋人。洋人要他的国家，他也答应，洋人要杀他的朋友亲戚，他也答应。唉！世间之上，哪有这样的宗教呢？各教的书籍，我也读过看过，无一不说国家应当热爱。倘若信奉耶稣的道，就不爱本国，这真是耶稣的罪人了。我也知道各位中有因为被官府欺侮不过，所以才这样的。但是中国人极多，少数人得罪了你，未必中国所有人都得罪了你，祖宗也没有亏负你，怎么受了小气，就连祖宗都不要了呢？好人家请先生，不论何国都可请得，这先生一定要敬重他。但是我这父母兄弟也是不可抛弃的，先生若是谋害我的家，我也可答应他吗？教士好比是一个先生，中国好比是我的家，教士灭我的国，怎么可以应允他呢？况且并不是教士本人，不过是教士所在国家的人呢？（各国教士不管国政）我劝列位信教是可以信的，但这国家是一定要爱的。

第十，劝诫妇女必定也要想着救国。中国人有四万万，妇女占了一半，亡国的惨祸，女子和男子一样，都要一同承受。那救国的责任，也应和男子一样，一定要承担。中国向来重男轻女，妇女都缠了双脚，困死在闺中，一点学问没有，哪里懂得救国？但是现在是扩张女权的时候，女学堂也开了，不缠足会也成立了，凡是我的女同胞，急切应该把脚放了，进入女学堂，学习一些学问，把救国的担子也担在身上，替数千年的妇女吐气。你看法国大革命，不有那位罗兰夫人吗？俄罗斯虚无党的女杰，不是那位苏菲尼亚吗？就是中国从前，也有花木兰从军，秦良玉杀贼，都是女人所干的事业，为何今日女子就不能这样呢？我看妇女们的势力，比男子还要大些，男子的一举一动，大半都受女子的牵制，女子若是想救国，只要日夜鼓动男子去做，男子没有不从命的。况且在演讲坛上演说，在军中看护病人，更需要女子才好。妇女救国的责任，这样重大，我女同胞们，怎么都抛弃了责任不问呢？我的讲话到这里也讲完了，我愿我同胞呀！

醒来！醒来！快快醒来！快快醒来！不要睡得像死人一般。同胞！同胞！我知道我所最亲最爱的同胞，不过从前身处黑暗，没有听闻过这等道理。一经听闻，这爱国的心，一定会发扬光大，这救国的事，一定就要勇敢承担。前赴后继，百折不回，我汉种一定能够建立一个极完全的国家，纵横五大洲，我敢为同胞祝曰：汉种万岁！中国万岁！