（卷首）
都公谭纂 （明）都穆
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卷上
卷下
● 卷上
元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
张氏被围时，松江人有以其乡兵来援者，蔓延嘉定，知州张孟循方坐堂上，松江人荷戈而来，孟循斥之曰：「若等非病子，则狂童也。今姑苏亡在旦暮，尚谁援哉？」众怒舁之以往，孟循复以是叱其为首者。越二日，师至，遂平松江。孟循上谒其主帅曰：「嘉定非畔我者，弄兵自松江耳。愿以某余生赎数万人命。」帅然之。孟循乃得还嘉定，缚为松江之徒者数辈，而为檄以告州人，州人得以无虞云。
陈惟允，伟貌有文才，为伪吴左丞饶介上客，尝乘白马过皋桥，王止仲拱立其旁，惟允不下，但举策揖曰：「王行可来吾家观画。」止仲敬诺如命。后其子嗣初从止仲游，止仲题其画，称惟允为先友。刘解元政，惟允婿也，以笔涂之，曰：「王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？」今画尚存，上有磨擦处。
杨廉夫、倪元镇，一日会饮于友人家，时席有歌妓，廉夫兴发，脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰鞋杯。元镇素有洁病，见之大怒，翻案而起，廉夫亦色变，饮席遂散，后二公竟不复面。
倪元镇性好洁，不能容物，尝寓其姻邹氏。邹氏塾师陈子章，有婿曰金宣伯，一日来访邹翁。元镇闻宣伯儒者，倒屣迎之，见其言貌粗率，大怒，掌其颊，宣伯不胜愧愤，不见主人而去。邹翁出，颇怪之。元镇曰：「宣伯面目可憎，语言无味，吾已斥之矣。」元镇素好饮茶，在惠山中，粉胡桃及杂果成膏，切置茶内，名清泉白石。有赵行恕者，宋宗室也，慕元镇清致，访之，坐定，童子供茶，行恕连啖果膏，元镇艴然曰：「吾以子为王孙，故出此茶，乃略不知风味，真俗物也。」行恕归，自是绝交。
张士诚弟士信，闻元镇善画，使人持绢，兼侑以币，求其笔。元镇怒曰：「倪元镇不能为王门画师。」即裂其绢而却其币。一日，士信与文士游太湖，闻渔舟中有异香，士信曰：「此必有异人。」急傍舟近之，乃元镇也。士信见之，大怒，欲手刃之，诸文士力为劝解，然犹鞭元镇。元镇竟不吐一语，以是得释。后有人问之曰：「君被士信窘辱，而一语不发，何也？」元镇曰：「一说便俗。」
滕某者，宋学士元发之后，家于无锡。元季杨铁崖维祯将访倪云林，天晚，泊舟其门，滕富而礼贤，知为铁崖，请至其家。铁崖曰：「有紫蟹醇醪则可。」主人曰：「有。」铁崖入门，滕设盛馔，出二妓侑觞，且命妓索诗，铁崖援笔立成。诗云：「飒飒西风秋渐老，郭索肥时香晚稻。两螯盛贮白橘瑶，半壳微红含玛瑙。忆昔当年苏子瞻，咬脐咄咄论圆尖。吾今大嚼不知数，况有醇醪似蜜甜。」
倪瓒所居，有清閟阁、云林堂，其清閟阁尤胜。前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法书名画其中，客非佳流不得入。尝有外国人进贡，道经无锡，闻瓒名，欲见之，以沉香为贽，瓒令人绐云：「适往惠山饮茶。翼日再至。」又云：「出探梅花。」夷人以倾慕不得一见，徘徊其家，瓒密令人开云林堂，使登焉。堂东设古玉器，西设古鼎彝尊罍，夷人方惊顾间，谓其家人曰：「闻有清閟阁者，能一观否？」家人曰：此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望阁再拜而去。
杨廉夫好大言，尝自题其所撰责赵普文云：「此等文字不宜多作，恐鬼神见忌。一僧诗有佳句，便题云：宛然铁门家法。又跋宋克书云：予每有所作，必命仲温书之，大言多类是。
倪元镇既散其田，而税未及推。入国朝，催科者坌集，元镇逃去，潜于芦中，爇龙涎香，被执，囚于
译都公谭纂 （明）都穆
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元太祖尊崇礼遇邱长春，多次试验他的法术。一天，邱长春入朝，告诉弟子可以挖掘坑穴等待。等到进入宫廷，太祖赐给他一杯毒酒，邱长春喝下，没有痛苦的神色。急忙回到坑穴中躺下，得以活命，头顶的头发全部脱落。第二天，又告诉弟子索要丝绳再进入宫廷，太祖赐给他玉冠，邱长春拿出丝绳系在玉冠上并谢恩。太祖对他的法术感到神奇，礼遇更加隆重。后来太祖想将公主嫁给他为妻，他坚决推辞不掉，于是自行阉割以表示断绝关系。那天是十月九日，现在京城称之为“阉九”，聚会非常盛大。
张氏被围困时，松江有人率领乡兵来支援，蔓延到嘉定，知州张孟循正坐在厅堂上，松江人扛着兵器而来，孟循斥责他们说：“你们这些人不是疯子，就是狂徒。如今苏州灭亡就在早晚之间，还能救援谁呢？”众人愤怒地抬着他前往，孟循又用同样的话斥责他们的首领。过了两天，军队到达，于是平定了松江。孟循上拜见他们的主帅说：“嘉定并不是背叛我的人，玩弄兵器的只是松江人罢了。愿意用我的余生来赎回数万人的性命。”主帅同意了他的请求。孟循才得以回到嘉定，捆绑了几个松江的党徒，并写檄文告知州民，州民因此得以没有忧患。
陈惟允，相貌魁伟且有文才，是伪吴左丞饶介的上宾，曾经骑着白马经过皋桥，王止仲在旁边拱手站立，惟允不下马，只是举起马鞭作揖说：“王行可以来我家观赏画作。”止仲恭敬地答应并照办。后来他的儿子嗣初跟随止仲交游，止仲在他的画上题字，称惟允为先前的朋友。解元刘政，是惟允的女婿，用笔涂抹了题字，说：“王行过去望着我岳父的马尘都追不上，怎么能称为先友呢？”现在这幅画还在，上面有擦拭的痕迹。
杨廉夫、倪元镇，一天在朋友家聚会饮酒，当时席间有歌妓，廉夫兴致勃发，脱下歌妓的鞋子，把酒杯放在里面，让在座的客人轮流饮酒，名叫“鞋杯”。元镇向来有洁癖，看到后大怒，掀翻桌子站起来，廉夫也变了脸色，酒席于是散去，后来两位先生竟然不再见面。
倪元镇生性好洁，不能容忍污秽之物，曾经寄住在姻亲邹氏家中。邹氏的塾师陈子章，有个女婿叫金宣伯，一天来拜访邹翁。元镇听说宣伯是儒者，急忙迎出，见到他言语相貌粗俗轻率，大怒，掌掴他的脸颊，宣伯无法忍受羞愧愤怒，没见主人就离开了。邹翁出来，对此感到很奇怪。元镇说：“宣伯面目可憎，语言无味，我已经斥责他了。”元镇向来喜欢饮茶，在惠山中，将胡桃和杂果磨成膏状，切好放在茶里，名叫“清泉白石”。有个叫赵行恕的人，是宋朝宗室，仰慕元镇的清高雅致，去拜访他，坐定后，童子奉上茶，行恕接连吃果膏，元镇愤怒地说：“我把你当作王孙贵族，所以拿出这种茶，你却完全不懂风味，真是个俗物。”行恕回家后，从此断绝了交往。
张士诚的弟弟张士信，听说元镇擅长画画，派人拿着绢帛，并附带钱财，请求他作画。元镇愤怒地说：“倪元镇不能做王门的画师。”立即撕碎绢帛并退还钱财。一天，士信与文人游览太湖，听说渔船中有异香，士信说：“这一定有奇人。”急忙靠近船只，原来是元镇。士信见到他，大怒，想亲手杀他，众文人极力劝解，但还是鞭打了元镇。元镇竟然不说一句话，因此得以释放。后来有人问他：“您被士信困辱，却一言不发，为什么呢？”元镇说：“一说就俗了。”
滕某，是宋学士滕元发的后代，家在无锡。元末杨铁崖维祯将要去拜访倪云林，天色已晚，停船在他家门口，滕某富有且礼贤下士，知道是铁崖，请他到家中。铁崖说：“有紫蟹和美酒就可以。”主人说：“有。”铁崖进门，滕某摆设丰盛的食物，拿出两个歌妓劝酒，并且让歌妓索要诗歌，铁崖提笔立刻写成。诗说：“飒飒西风秋渐老，郭索肥时香晚稻。两螯盛贮白橘瑶，半壳微红含玛瑙。忆昔当年苏子瞻，咬脐咄咄论圆尖。吾今大嚼不知数，况有醇醪似蜜甜。”
倪瓒所居住的地方，有清閟阁、云林堂，其中清閟阁尤其出色。前面种植碧梧，四周陈列奇石，收藏古代法书名画在里面，客人如果不是高雅之士不得进入。曾经有外国人进贡，路过无锡，听说倪瓒的名声，想见他，用沉香作为见面礼，倪瓒派人欺骗说：“刚才去惠山饮茶了。明天再来。”又说：“出去探看梅花了。”外国人因为仰慕却不得一见，在他家徘徊，倪瓒秘密让人打开云林堂，让他登堂。堂东摆设古玉器，西摆设古鼎彝尊罍，外国人正惊讶环顾时，对倪瓒的家人说：“听说有个清閟阁，能参观一下吗？”家人说：这阁楼不是人容易进入的，况且我们主人已经出去了，不可能进去。那人望着阁楼拜了两拜就离开了。
杨廉夫喜欢说大话，曾经自己题写他所撰写的《责赵普文》说：“这类文字不宜多作，恐怕鬼神见忌。”一个僧人的诗有佳句，他就题写说：宛然铁门家法。又为宋克的书法作跋说：我每次有所创作，必定命令仲温书写，大话大多像这样。
倪元镇已经散尽他的田地，但赋税还没有来得及推免。进入明朝后，催税的人蜂拥而至，元镇逃走了，潜伏在芦苇丛中，焚烧龙涎香，被抓获，囚禁在