卷下● 卷上

译郡里的监狱。每次送饭时，狱卒传递着送进去，元镇必定告诫狱卒要把托盘举过头顶。狱卒不明白，去问知情的人，那人说：“他喜欢洁净，恐怕你的唾沫沾到饭上罢了。”狱卒发怒，把他锁在马桶上，众人替他祈祷求情才得以免除。现在的人说：是太祖把他扔进厕所里，这是不对的。

译四明的陈桱在元朝时，曾编写《通鉴续编》，书中记载宋太祖废黜后周皇帝为郑王一事。雷忽然劈中他的书案，陈桱厉声说道：“老天即便打折陈桱的手臂，我也不会更改。”三天后，陈桱白天睡觉，梦见来到一处地方，像是王者的居所，有人进来报告说：“陈先生到了。”其中坐着的人，身穿黄袍，起身接待他说：“朕哪里对不起你？竟然把我比作篡位者？”陈桱心里知道那是宋太祖，回答说：“陛下想让我死，我就死罢了。史书贵在直笔，不可更改。”于是惊醒，后来被我们明朝太祖皇帝所杀。

元朝江浙行省有一位平章，将要赴任，途中忽然染上中风，四肢不能动弹，请我家乡的葛可久为他治病。葛可久登上他的船，恰好金华的朱彦修先在那里，两位先生向来互相闻名却不曾相识，见面后非常高兴，于是共同为平章诊脉。朱彦修说：“病已经危重，不可用药了。”葛可久说：“我本来就知道病情危重，但还有一针法。”朱彦修说：“你的针法只能活动他的两条手臂，没有益处。”左右的人强迫葛可久施针，针扎进去后，果然如朱彦修所说，葛可久询问平章家距离这里多远，用手指比划着计算，对左右的人说：“立即回去还可以到家，稍晚就来不及了。”后来平章回去，果然在到家门口时去世。

嘉兴的吴仲圭，家里非常富有，与盛懋（字子昭）住得很近。当时乡里人多喜爱子昭的画，吴仲圭每当看见有人拿着纸绢经过门前，一定对他们说：“我的画能卖钱，你们为什么不向我求画？”往往给他们画一张或半幅，等他们走后，暗中派人用高价购买，因此他的画价暴涨，求画的人挤满了门庭，子昭比不上他。

诚意伯刘基，在元朝末年于燕京时，书肆里有一部天文书，很久没有卖出去，刘基到了，拿着那本书不放。第二天，他去书肆，老翁询问他昨天看的那本书，他已经能背诵了。老翁大惊，于是把书交给他，并且为他讲解其中的奥妙。刘基回去后再去，老翁已经关了店铺，不知道去了哪里。

松江的袁凯，字景文，洪武年间担任监察御史。当时周王有罪，高皇帝想要杀他，懿文皇太子日夜哭泣，皇上不能决断。一天临朝，召问各位御史，袁凯回答说：“陛下想杀他，是法律的公正；太子想宽恕他，是内心的仁慈。”皇上发怒，认为他模棱两可，命令把他关进监狱，曾经派人去查看他是否吃饭，回答说：“已经三天没吃饭了。”皇上于是召他面对面谈话，告诉他说：“你的话也有道理，但只可在父子之间，其他事情就不可以了。”于是赦免了他的罪。袁凯害怕，于是假装疯癫不上朝。皇上问袁凯为什么不见？众人以袁凯生病回答。皇上说：“我听说疯癫的人，不知道痛痒。”于是抬他前来，用木钻钻他。袁凯完全没有痛苦。皇上说：“庸碌无能，放回原籍。”袁凯回家后依然像以前一样疯癫。皇上听说，派使者告诉他说：“皇上常常思念先生，让先生担任一个郡的教授，乡饮酒礼时，位居大宾，怎么样？”袁凯正背着铁链，唱着小曲，瞪着眼睛不回答，于是得以免死。

袁景文善于开玩笑，洪武年间雷击中了县城中崔氏亭子的柱子，袁景文撰写俚俗的词，最后说：“电光明灭处，争不把众人嫌的先下手。”有人揭发他指斥朝廷，祈求后得以免罪。后来他假装疯癫在家，老朋友朱庆余骑着长耳驴经过他的门，袁景文快步上前作揖，说：“朱庆余驴。”朱庆余应声说：“这畜生不是驴，而是獬豸截去了角罢了。”

建国初年，宋学士景濂，精通佛学，僧人宗泐（字季潭）精通儒学，太祖常常称赞他们说：“泐秀才，宋和尚。”

建国初年，林膳部子羽作《义象行》说：有象有象来自天都，大江想要渡河心里犹豫。引诱它渡河献给天子，拜跪不与众象畏惧。象奴劝它拜，怒鼻触碰象奴。赐酒不肯喝，喂它也不吃。屹立十天忍受饥渴，低头流泪愤怒叹息。天子命令杀它，众官束手不敢杀。侍卫传旨呼唤壮士，披甲各自拿着丈二长的殳。象战斗很久不能取胜，士兵敏捷象才死。回忆过去君王每次巡视，象应当法驾行走天街。珊瑚错落明月珠，穿着美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。玉玺归于沙漠，龙也归于鼎湖。所以老象心向南来，誓死骨为枯。唉你们吃俸禄的人，空负七尺身躯，高高白玉堂，赫赫黄金符。往昔轩冕如今泥涂。唉你们吃俸禄的人，不如喂豆草。象多么洁净？你们多么污浊？天子垂衣万世治，成全象的德行天诛。呜呼象啊古所无，呜呼象啊古所无。

杨廉夫，洪武初年，被召入见。太祖说：“卿在前元时担任什么官？”回答说：“左榜进士。”太祖说：“卿在张氏时也曾做官吗？”回答说：“不是我的君主不做官。”当时廉夫戴着新制的巾，太祖问卿戴的是什么巾？回答说：“四方平定巾。”太祖高兴，召中书省臣依照这个制度，让天下人都戴这种巾，现在的平巾就是。太祖又命令廉夫赋钟山诗，廉夫提笔立刻写成。说：“钟山千仞楚天西，玉柱曾经御笔题。云护金陵龙虎壮，月明珠树凤凰楼。气吞江海三山小，势压乾坤五岳低。愿效华封陈敬祝，万年圣寿与

译天齐。」太祖说：「这首诗价值一千贯，如今各种事务正繁忙，暂且赐给你五百贯。」又说：「宋濂在内阁，与各位儒臣共同编修《元史》，你可以去观看。」廉夫推辞谢恩后进入内阁，有人把宋公写的文章拿给廉夫看。廉夫笑着说：「格调气势卑下柔弱，言辞语句散乱漫无章法，怎么能算作文章？」有人把这话告诉了宋公，宋公说：「确实有像这样（的文章）。」后来廉夫辞官归乡，不久因病去世，宋公为他撰写墓志铭，推崇他的文章，甚至将他比作日星河岳般的云气。

译蹇忠定公，起初名叫瑢，在洪武乙丑年考中进士，被提拔为中书舍人，掌管对外发布的诏令。洪武丁卯年春天三月，他听闻母亲去世，向皇帝辞行，因为他的祖父曾经冒用李姓，父亲的户籍尚未更改，于是向皇上请求。皇上怜悯他，为他恢复了本姓，亲自用朱笔写了一个“义”字赐给他，用来替换“瑢”这个名字，又赐给他五十缗纸钞，让他乘坐驿车回乡，他受到的恩宠可以说是到了极点。

松江人孙道明，家里以杀猪为业，是夏万户家的佃户。道明每天坐在店铺里，手里拿着一本书阅读。有一天，万户坐着轿子经过他的门口，感到奇怪便询问他，得知他是自家佃户的儿子，于是带他回家，让他随意翻阅家中收藏的书籍。道明一生抄写书籍，精通行楷字体，到老也不厌倦，抄写的书积累到几千本。洪武年间，这个人还在世。他死后，书籍散落在民间，每本书的后面都有道明的题识。

张潞公仲举，在至正末年去世，没有儿子，只有一个女儿嫁给了平民。洪武年间，她的丈夫充当陕西的军人，带着女儿跟随自己。潞公的妻子吴夫人还在世，年纪已经八十岁，双目失明，无人供养，寄食在北平的军营中，病得很重，士兵厌恶她，把她移到漏风的屋檐下，于是死了。然而没有棺材来收殓，当时僧人道衍居住在北平，一向与潞公交好，有人把这事告诉了他，道衍爬着前去探望，检查她破旧的箱子里，有一张纸，上面是潞公写的诗。道衍说：“这确实是吴夫人。”便买了棺材安葬了她。

王叔明，洪武初年担任泰安知州，泰安的办公处所，有三间楼正对着泰山。叔明画泰山的胜景，在墙壁上挂着洁白的绢，每当兴致来了，就挥笔作画，经过三年才画成，敷上了颜色。当时陈惟允担任济南经历，他和叔明都擅长绘画，而且交情深厚。有一天，两人聚会，正值大雪，山景更加美妙，叔明说：“把这幅画改成雪景可以吗？”惟允说：“那已经敷上的颜色怎么办？”叔明说：“我暂且试试。”于是用笔涂抹粉白，颜色显得很不鲜活，惟允沉思了很久，说：“我知道怎么做了。”他用小弓夹着粉笔弹射，粉落在绢上，宛如飞舞的姿态，两人都互相看着认为神奇。叔明就在画上题字说：岱宗密雪图。他自夸这幅画没有一笔俗气，后来惟允坚决想要得到它，叔明于是把它赠送给了惟允，陈家珍视这幅画百年，如果不是鉴赏家就不拿出来。松江张学正廷采，是个好奇的人，也擅长绘画，听说陈家收藏这幅画，前去观看，躺在画下两天不肯离开，认为当世不再有这种笔法了。徐武功尤其喜爱这幅画，曾经对客人说：“我过去亲自登上泰山，所以知道这幅画的妙处。各位没有登过泰山，它的妙处不能完全知道。”后来这幅画以三十千的价格归了嘉兴姚御史公绶。不久，姚家发生火灾，这幅画也付之一炬。可惜啊！

朱善，字备万，丰城人。洪武初年，凭借郡县的推荐来到京城，起草的文书符合皇上的心意。被召入翰林院任职，命令他带着家属到京城享受俸禄，恰逢夫人患病，几个月没有到京。皇上发怒，将他贬谪到辽阳居住。不久，放他回乡，买了一块地作为终老的打算。正当他去经营这块地时，听到一位老翁哭声非常悲哀。询问后，才知道老翁的儿子卖掉了这块地来偿还公款，老翁因为无依无靠，所以悲伤。朱善听后怜悯他，把地契还给老翁，而不索取地价。后来他又被起用为文渊阁大学士。

陈安阜，福州人，懂得天文。洪武丁丑年，考中进士。传唱名次的日子，他私下对同列的人说：“我观察天象，今年的状元一定不利。”等到唱名，安阜成为榜首，太祖因为榜中南方人太多，诛杀了考官刘三吾等人，安阜也连坐获罪。五月二十日再次考试，亲自提拔韩克忠为第一名，整个榜单都是北方人。

建国初期，四明人王桓与两位老人一同被召见，太祖在便殿上问两位老人，你们从事什么职业？一个回答说：“臣从事农业。”皇上说：“你从事农业，也知道禾麦生长的节令不同吗？”回答说：“知道。禾有三节而麦有四节，这是不同的。”皇上说：“禾麦同类，节令不同为什么呢？”回答说：“禾在春天播种，到秋天收获，总共经历三个季节，所以有三节。麦则经历四个季节才成熟，所以有四节。”皇上说：“这是能知道耕种艰难的人。”立即提拔他担任某州知州。另一个人回答说：“臣从事医学。”皇上说：“你从事医学，也知道蜂蜜有苦味而胆汁有甜味吗？”回答说：“蜜蜂酿造黄连花，那么蜂蜜就是苦的。猴子吃果实多，那么胆汁就是甜的。”皇上说：“这是能推究事物原理的人。”提拔他担任太医院使。接着问到王桓，王桓回答说：“臣从事的职业是启蒙教育。”皇上说：“你也有喜好和厌恶吗？”回答说：“人的善良者我喜欢，不善者我厌恶。”皇上说：“这是能明白事理的人。”提拔他担任国子助教。

郑尚书濂，是浦江义门人。太祖曾经有一天问尚书，你家几代同堂居住，靠什么达到这种境界？尚书叩头说：“只是不听妇人的话罢了。”皇上非常赞同。后来这话传到后宫，尚书感到恐惧。永乐初年，他家于是分家。

无锡钱仲益允升，号锦树山人。元末，十六岁时，考中江浙乡试，担任杭州路录事。本朝以字行，高皇怒他不为自己所用，把他抓进京城，把他的右手钉在木板上，从此得了病，经常用左手写字，平生天资很高，书看一遍，就能背诵如流。洪武末年，起用他为本县训

译导后来因为御史举荐，入朝担任太常博士，参与编修高帝的实录，升任翰林修撰，最终在汉府长史的任上去世。后来汉府策划谋反，事情败露，皇帝阅览他的奏疏，大为赞叹赏识，他的家人因此得以免于灾祸。

译我苏州的《易经》之学，在永乐年间之后才开始兴盛，实际上是顾顺中巽倡导起来的。顾顺中的易学，大概源自嘉兴。有一位叫鲍恂、字仲孚的人，精通《易经》，明朝初年被征召到京城，太祖皇帝想授予他官职，仲孚因为是元朝的举人，不肯做官，只说：“臣老了，不能再效忠朝廷。我有两个儿子，愿意让他们都充军来报答陛下。”皇上答应了他。派人押送仲孚光着脚回去接两个儿子，仍然让仲孚光着脚送儿子到京城。后来仲孚老死在家中。顾顺中的易学，是仲孚的再传弟子。

铁冠道人张景华，精通天文地理之术。太祖皇帝与陈友谅在鄱阳湖交战，带着道人一同前往，陈友谅被流箭射中而死，两军都不知道。道人观察云气，对皇上说：“陈友谅已经死了。”让皇上写文章远远地祭祀他，陈友谅的军队因此士气低落，战斗于是失败。皇上在金陵定都，那些选择都城位置的多出自道人。道人曾经在钟山下搭建草庐，梁国公蓝玉有一天趁空闲去拜访他，道人穿着粗布衣服出来迎接，蓝玉戏弄他说：“脚穿草鞋迎接人，足下没有鞋子。”当时蓝玉用椰子瓢喝酒，道人回答说：“手执椰杯劝酒，尊前没有钟。”这大概是暗中寓含讥讽之意。蓝玉是武臣，没有领悟，两人相视一笑就散了。不久蓝玉果然遭遇祸患，而道人的话才开始应验。道人有一天无缘无故跳入大中桥的水中而死，后来潼关的守臣上奏说有个铁冠道人，在某日过关，计算时间，正是投水的那一天。大概是位奇异的人啊。

杭州冷谦，字启敬，擅长幻术，平时常常用泥巴锻造钉子，卖掉来供给饮食，人们无法测知他的深浅。洪武初年，太祖皇帝有志于雅乐，有人因为冷谦精通音律而推荐他，曾经召他到京城，授予太常协律郎的官职。不久，就辞官回家，他在京城时，同乡有个做小吏的人，知道冷谦有很多法术，把贫穷的原因告诉了他，冷谦用手在墙上画了房屋的样子，对他说：“一定要用头坚挺地撞击它，进入其中，就可以得到东西。但是千万不要多取，多取，祸患恐怕难免。”这个人按照他的话去做，每次一撞，金帛财物随手可得。有一天，叫他的仆人一起进去，意在多取，仆人偶然把路引遗落在里面。不久，内库丢失物品，搜查时得到了纸片，而且姓名都在上面。逮捕这个人审讯他，回答说：“昨天我的主人带进去，丢失了这个路引。”又逮捕那个小吏，小吏说：“这是冷谦教我的。”皇上派遣宦官去逮捕冷谦，冷谦将要到龙湾时，恳求宦官说：“京城已经近了，想买一杯酒，和各位告别，怎么样？”众人很可怜他，稍微放松了他的捆绑，酒将要喝完时，冷谦看着酒瓮，于是跳入瓮中。众人惊慌失措，没有办法，只好拿着瓮进去见皇上。皇上说：“冷谦你只管出来，我赦免你的死罪。”冷谦说：“陛下想要杀臣，臣决不出来。”皇上大怒，命令力士打碎酒瓮，每拿起一块碎片，呼唤冷谦的名字就有人应答。有人说冷谦被逮捕时，剪纸鹤骑着飞走了，瓮中应答的是刘月林。

洪武年间，山西有个姓张的人有很多奇异法术，因为他的同乡人不擅长制作金箔，常常去杭州学习然后传授给他们，同乡人因此称他为金箔张。有一天，经过河南济源，那里的神灵向来号称灵异，借贷金帛财物的人，随即从水中取出。张看到后说：“这不难，大概是埋伏机关罢了。”回去就凿池子，仿照它的制度制作，不久果然如此。每当客人到来，玩弄它作为游戏，曾经有道人上门，张带他观看池子，道人说：“我也有小法术，特别请您试试。”第二天，天还没亮，张看见空中两个童子骑着龙，又控制一条龙来到他家，请张骑龙，龙不服从，两个童子鞭打它，张才得以上去。一会儿到了一座山，有三间草屋，道人坐在其中，张进去行礼，道人說：“这里很寂静，您想避名，应当搬家同住。”张留下一个多月，颇得道人的底蕴。有一天，偶然出去散步，回头看只有空山而已。询问别人，才在大同城外，张从此法术更加神奇。高皇帝听说他的名声，召他到京城，说：“听说您有很多法术，希望看一看。”张拿出袖中的小铜瓶，用热水浇它，瓶口冒出五色云。一会儿，充满殿庭，皇上非常高兴，想让他尽展法术。张把莲心投入金水河，顷刻间花叶满池，张说：“臣颇懂吴歌。”于是剪纸做船，吹落水中，张和妻子儿女都划船唱歌，船行如飞，忽然不见，皇上感叹惊奇很久。

高皇帝征讨陈友谅，船停在九江，有个周颠仙，在路边伏拜，皇上命令他上船，那人像疯癫的样子，一句话也不说。皇上说：“你是干什么的？”回答说：“想要太平罢了。”说：“我讨伐陈友谅，怎么样？”说：“中途翻船。”皇上愤怒，命令把他推入水中，不沉没，在水上行走如履平地，于是和他同船到中途，船果然翻了。皇上惊恐，得以幸免。陈友谅平定后，皇上到南京，安置颠仙在灵谷寺，颠仙每天和住持僧吵闹，僧人怀恨在心。有一天把这事报告给皇上，皇上命令用缸覆盖颠仙焚烧，一昼夜，打开缸还是老样子。又命令焚烧三昼夜，缸内结成像蚕茧一样的形状，颠仙额头有微汗，僧人又上奏，皇上感到奇怪。然而颠仙从此不说话，整天不吃饭，僧人也不给他，将近一个月。皇上知道了，命令仍然饿他十天，而脸色依旧，皇上才开始大惊，亲自到寺中见他。不久颠仙请求回庐山，允许了。临行，皇上问世间什么事最快乐？说：“吃饭去，便最

译快乐。」颠仙回来后，皇上有一天忽然大便不通，用尽各种方法都不见效。颠仙早已预知此事，秘密命令庐山赤脚僧向皇宫进献药物，并附诗一首。恰逢这天送到，皇上看见药只是一块小石头，问那僧人，僧人说：「这是清凉石。」皇上心里颇为怀疑，但见到诗是颠仙的亲笔手迹，便用手磨擦石头，奇异的香气扑面而来，过了很久也不消散。服用之后，大便随即通畅。皇上感激他的心意，派人跟随僧人入山寻找，却渺无踪迹。人回来后，皇上亲自撰写碑文，命令詹孟举书写，立在庐山之上。

译陈友谅占据江西时，朝廷军队逼近，南昌太守形势危急，便献城投降。南昌是江西的战略要地。陈友谅听说后，又惊又怒，亲自率领军队想要杀死太守并屠城。天将亮时，看见一位神人，戴着道士的冠帽穿着道服，身高几丈，坐在城墙上在水中洗脚，一只草鞋遗落在陈友谅的船上，长达五尺。陈友谅感到恐惧，军队不敢前进，城池因此得以保全。这位神人大概是许真君。

李凤鸣，字时可，家住在马驮沙上。高皇帝（朱元璋）在位时，从瓜步渡江，途经马驮沙，李时可拿出两千斛米和几百头牛羊犒劳军队，皇上亲自到他家访问。等到皇上撤军时，亲手写诏书借了两万斛米。李时可恭敬地执行命令，没过多久，李时就带着妻子儿女和全部家产，乘船出海离开了，有人传说他的子孙在琉球。然而李时可读书，擅长文章辞藻，因为家产丰厚，颇有些奢侈浪费。杨廉夫听说他的名声，曾经去拜访他，李时可出迎好几里路。杨廉夫在船中吃饭，所用的都是碧玉器皿，心里想炫耀给他看。到了他家，觉得没有什么特别之处。李时可有一座园子，八棵樱桃树，树下各放一张桌子，桌面都是玛瑙玉器与之相称，每位客人有一位美女侍候，一起摘樱桃佐酒，名叫樱桃宴，杨廉夫非常高兴。李时可家里还有荷花宴，每当荷花盛开时，摆设十二张桌子，都镶嵌着水晶，下面放置金鲫鱼，上面摆设的器皿都是官窑瓷器，偶尔出现歌妓，跳霓裳羽衣舞，一时的豪华艳丽，很少能比得上。

洪武年间，京城有一位刘指挥，因病去世，妻子击鼓鸣冤，自己陈述没有儿子，希望朝廷给予供养。太祖询问她，说：“你丈夫去世时多少岁？”回答说：“五十岁。”又问：“你丈夫凭借百战获得一个官职，本意是将富贵留给后代，却不纳妾，难道不是你强悍嫉妒吗？本来想斩了你，只是念及你丈夫的功劳，让光禄司给予漆碗和木杖，每天让她去功臣家中乞讨，作为嫉妒妇女的警戒。”

陈君佐，是扬州的读书人，擅长滑稽幽默，太祖非常喜爱他。一天赐给他一升米，皇上命令陈君佐讲一个单字笑话，他回答说：“请容臣准备一天。”皇上答应了。陈君佐出去寻找十几个善于说唱盲艺人，假传圣旨，第二天盲艺人们全部聚集，背着琵琶，陈君佐带领他们来到金水河。见到皇上，大声喝道：“拜。”盲艺人们惊慌失措地跪拜，很多人掉进水里，皇上忍不住大笑。皇上曾经让人押送陈君佐投江，其实心里是戏弄他。陈君佐到了江边，弄湿衣服就回来了。皇上说：“为什么没有淹死？”陈君佐说：“臣下去见屈原，他说的话有道理，所以不死。”皇上说：“屈原说了什么？”陈君佐说：“屈原说：我遇到昏君投江而死，你遇到明君不要下来。”皇上笑一笑就释放了他。

甘肃都指挥马叶，有妖术，能骑草龙上天。太祖知道后，秘密命令驸马都尉李坚和一名宦官去抓捕，设酒邀请马叶将他擒获，与宦官用铁链锁在一起押送。那天晚上在路上，听到有人急切呼喊：“爷爷来了。”众人看，是一条小蛇。马叶说：“这次如果不死，它应当绕着我的脖子，从口中出来，否则就吸吮我的中指。”马叶说完，蛇果然吸吮中指。马叶大哭说：“我必死无疑。”到达京城，皇上命令在大中街将他凌迟处死，忽然刮起大风大雨，尸体和肉都不见了。

襄阳人阎俊，年轻时曾侍奉高皇帝，带刀上殿，皇上因为阎俊长期辛劳，提拔他为苏州卫右所百户。永乐年间，郡中百姓倪宏三啸聚作乱，卫中有曹百户，巡捕追到枫桥，被贼人杀害。从此贼势更加猖獗。事情上报朝廷，命令锦衣校尉跟随阎俊抓捕。当时贼人杀人，夺取船只，从太湖渡过扬子江，阎俊追到宿迁，贼人正在庙里赛神，阎俊假装成乞丐，观察他们祈祷，非常沉默，心里知道他们是贼，于是在船中抓获他们，共十九人，首领果然是倪宏三，随即戴上刑具押送京城，都被凌迟处死，朝廷赐给阎俊光禄寺的酒食、两锭钞、四套衣服让他回去。后来阎俊因为擒贼有功，于是升任千户。在此之前，郡城西天王堂有土地神像，是元朝刘总管塑的，阎俊一天看见，就痛哭跪伏在地，说：“这非常像我们高皇帝，只是少了一点气势罢了。”大概是因为阎俊侍奉高皇帝日久，熟悉龙颜的缘故。神像至今还在。

王止仲博学，曾经在耆泽赵氏家中做塾师，赵家富有且礼贤下士，每次吃饭必定出示食单，冬天以青蛙为名进献，王止仲用朱笔圈点，主人让仆人问青蛙在哪里？回答说：挖掘老桑树根下应当有。按照他的话果然如此，主人佩服他的见识。

江阴相子先，是棋艺国手，洪武年间被召见后遣返，宋太史有文章送他，相子先以棋艺自负，曾经在门上张贴告示说：天下棋师。一天有一位野僧来较量胜负，僧人其实棋艺高超，假装失败来引诱他。第二天，大会宾客朋友，而相子先连败，他的告示因此被撤下。

太祖曾经因为一名内侍打扫不按规定而发怒，将他反绑双手押到市场上，内侍穿绿衣，另外有一个穿绿衣的人跟着，临刑时赦免，两个绿衣人合成为一人，大概是他的魂魄。晋朝阮瞻说：现在人看见死者穿着生前的衣服，衣服也应当有鬼吗？这个道理大概难以明白。

洪武年间，横塘人某人以砍柴为业，性格极其孝顺，母亲双目失明，每次回家就买一个饼，放在怀里献给母亲。一天，有人拦截并抢走饼，某人以实情告知，那人坚决不还。

译回到家，母亲说刚才有人来，说：“你寄放的一个饼，我吃了觉得甘甜，眼睛于是能看见东西了，大约三天后我会再来，你暂且等待他。”过了三天，那人许久等待也不到，于是出门，不久那人果然来了，把一个小葫芦交给母亲说：“凡是有病的人倒进葫芦里，只要得到东西，煎汤喝下，立刻痊愈。”某人于是抛弃了旧业，来求药的人，他的门庭像集市一样热闹。后来某人死了，两个儿子争着想要得到葫芦，往里面倒，就不能取出东西了。

译苏叔瑜是郡里人，生性极其孝顺。洪武年间，他戍守云南，不久母亲在戍所去世。苏叔瑜向官府请示，奉着母亲的遗骨，从云南抵达蜀江，登上船时，人们不知道他带着母亲的遗骨。忽然江涛汹涌激荡，船快要翻覆，有人指着江中的蛟龙说触犯了它，同船的人都十分恐惧。苏叔瑜不得已，怀揣母亲的遗骨登陆，沿着山岭行走，过了三天，梦见一位老人对他说：“江上航行并不危险，不要害怕。”苏叔瑜惊醒，回想老人的话，于是又回到船上，江波平静，最终得以将母亲安葬在家乡。

刘彦敬在洪武年间被贬谪戍守云南大理卫，他说那里铁佛寺有一位僧人，多有神异之处，喜欢戴斗笠，人们称他为大斗篷和尚。他曾渡沧浪江，踩着斗笠行走，不用船桨，指挥使担心有变故，将他关进监狱。一天，指挥使外出，远远看见这位僧人在山上吹笛，回来后将鞭打狱卒，认为狱卒放走了僧人。当时僧人已经端坐六天，僧人曾预先告诉狱卒，叫我时一定打我的头，狱卒照他的话做，打了一下他的头，僧人醒来说：“我正熟睡，为何打扰我？”指挥使知道杀不了他，于是释放了他。

洪武初年，有一位江西人精通风水之术，曾前往建安，寄住在杨氏宅第，与杨家的老翁非常投缘。杨家住宅靠近土地祠，术士私下对杨翁说：“我感激老翁，无以为报，但我看土地祠是块好风水地，老翁若能得到此地让子孙居住，富贵将不可估量。”杨翁不信，术士坚持劝说也不肯，术士便暗中将土地祠中的香炉移到杨宅，杨翁为人诚实，不知道是术士所为，亲自送还香炉。不久术士又移走神像，乡里人知道了，都来到杨翁门前，又惊又喜，对杨翁说：“莫非是神灵想要您家？愿用祠堂交换。”杨翁颇记得术士的话，于是交换居住。不久杨翁去世，术士对他的儿子说：“将老翁葬在此地，不要另寻别处。”将要下葬时，乡里有懂风水的人，因杨家未邀请他而愤恨，来质问术士说：“此地有何好？你却要它。”术士说：“挖地一丈左右，必有石板，石板下有井，其中藏着两条金鱼，杨氏葬在此地，子孙富贵将不可估量。”乡人一定要验证，挖地果然得到石板。术士说：“石板不可打开。”乡人不肯，打开一半，看见金光直射上天如流星状，地中有声音如雷，术士急忙下去，站在石板上，说：“还留一个三公。”后来杨氏的孙子就是文敏公，官至极品，果然如术士所言。

吴江有个姓王的人，是山东某卫的军士，正统末年，因年老多病回家，曾对人说：他当兵时，从海路运粮，快到辽阳时，中途遇到大风，船翻了，官军全部死亡。只有王和另外两人抓住一块船板，漂浮在海中，不知经过了多少昼夜，三人中有带人参的，共同分吃。人参吃完，直到咬衣服来充饥。后来遇到运粮船获救，他们在海中时，看见一座山撼动不止，洪涛大作，但与王相距尚远，仔细观看，山上有巨蛇盘绕数周，它的头入海取食，于是被大鱼吞食，两方相持，所以山动。又曾随风飘荡，远远望去像桅杆一样，以为是船。靠近一看，却是大虾，那是它的须。海岛中的蜘蛛极大，有身子相当于几头牛的，我听说几十年前，登州山中的蜘蛛曾与龙战斗，蜘蛛用丝罩住龙，龙被困，被蜘蛛杀死，又有火龙梦见它的丝，蜘蛛不能为，于是死亡。龙取走它腹中的珠子离去，身子直径一丈六尺，那么王所说的像几头牛大的，确实不是虚妄，天地之间，有什么没有的？只是人们自己看不见罢了。

前庚辰科廷试，礼部和翰林院的官员阅卷，翰林院想推举杨文定公为状元，礼部想录取胡文穆公，争执不下，上报给皇上。皇上命取出两人的策论阅览，打算提拔胡公为第一，因未见其人，命左右紧急宣召湖广秀才。杨公是湖广石首人，在疑似之间，找衣服将要出去，而胡公已到朝廷。皇上见到他，心里非常高兴，于是决定，并改他的名字为靖，永乐年间才恢复原名。

义乌龚泰，字叔安，以字行于世，建文年间，任户科都给事中。燕王渡江，叔安与妻子诀别说：“事变至此，我只有死而已，你只带着小孩回去，否则都溺死在井里，耻辱可以免了。”话还没说完，内廷起火，叔安奔往赴火，路上被兵校抓获，在金川门见到燕王，因叔安不在奸党名册上，命释放他，叔安于是投城而死。我听说他的乡人说：叔安因散发军粮不够，被众人捶死。有人说投降后才死，再考证一下。

方正学先生，洪武年间跟随学士宋公住在京师，宋公酷信佛教，先生独不喜欢。曾有一天同游天界寺，住持僧宗泐有诗名，与宋公相得，听说两位先生到来，鸣钟击鼓，礼节非常恭敬。宋公进门，见到佛像就拜，先生只是拱手站立，宋公说：“你为何不礼佛？”先生说：“我一向不认识佛。”当时宗泐在旁边脸色变动，宋公笑着对他说：“还没到老我的境界罢了。”

溥洽南洲，建国初年任右善世，为建文帝启药师灯忏以诅咒太宗，又为建文帝削发。太宗即位，隐约听说此事但不详查，囚禁他十余年，因姚广孝临终之言得以释放。当时白发长数寸，在广孝床下拜谢。

译说我的余生，是老师所赐予的。

译僧人道衍，俗家姓姚，苏州相城人。年少时拜桐城道士席应珍为师，席应珍精通儒家典籍，又兼有多种奇异法术，道衍全部继承了他的衣钵，凭借才气自负，想要还俗。曾经进城，看见僧官出行随从众多、声势显赫，感叹道：“僧人中也有富贵之人。”于是还俗的念头没有实现。洪武三年，秦、晋、燕、周等十位亲王就藩，朝廷征选高僧，每位亲王一人随行，道衍被选中跟随燕王，住在北平庆寿寺。后来燕王起兵，大多出于道衍的谋划。洪武三十五年，燕王进入南京，皇帝下诏恢复道衍的姓氏，赐名广孝，任命为太子少师。起初，同乡王宾有高洁的品行，永乐二年，姚广孝奉朝廷命令赈济苏松地区的饥荒，闲暇时去拜访王宾，王宾不肯接见。后来姚广孝再次前往，便屏退随从，用手指敲门，王宾问是谁，回答说：“道衍。”王宾说：“我在劈柴，很忙。”姚广孝站在门外等候，过了很久，门开了，于是两人互相再次拜见，坐定后，王宾说话不涉及其他，只是连连说道：“和尚错了，和尚错了。”姚广孝惭愧地退下。我认识姚广孝的义孙姚廷用，喜欢穿旧衣服，有一天，因为里役的身份去见太守杨贡，跪着身穿绯色官袍拜见，杨贡责问原因，回答说：“这是先祖留下的衣服。”问是什么官职，回答说：“少师姚广孝。”杨贡大怒，丑恶地诋毁他。同知急忙说：“您说的话确实正直，但拿太宗皇帝怎么办呢？”杨贡沉默不语。

无锡人王达善，洪武年间担任大同训导，曾经路过北平，私下写信拜见太宗，太宗以优厚的礼节对待他。建文末年，担任国子监助教。太宗即位，王达善起草诏书，得以进入翰林院担任侍读学士。王达善虽然身处禁宫近臣之位，皇上心里始终轻视他。有一天，皇上曾经问他十个难认的字，王达善认出了八个，皇上说：“我还有难字要问你呢。”王达善听了害怕，服用银屑而死，现在无锡人多能谈论这件事。有人说：起草诏书的是括苍人景彰。景彰也担任翰林学士。

王文靖公的弟弟王汝嘉，洪武年间因事充任五开卫军。太宗有一天问王文靖公，听说你有弟弟，现在在哪里？他的才能如何？王文靖叩头，说弟弟进见后充军到五开卫，他的学问与我相似。皇上立即命令取回，测试《天马歌》和经义两道题目，任命为大庾县学训导。大庾自从开科以来没有举人，王汝嘉到任后，挑选天资聪明敏捷的人，昼夜督促教导，从此考中进士的有两人。王汝嘉后来进入翰林院担任五经博士，升任侍讲后去世。

仁宗在东宫时，王文靖公担任赞善，极受恩宠，仁宗曾经有一天问解缙学士说：“王汝玉我很敬重他，但父皇不喜欢这个人，为什么呢？”解公回答说：“君臣相遇，自古以来就很难，只是汝玉没有福气罢了。”仁宗赞赏他善于应对。

朝廷库藏内有一个铜人，不知道是哪一年的，但也损坏了一半，没有人能修理。永乐年间有西域人到来，自称擅长此道。太宗命令他修理，毫发不差，浑然没有痕迹。又南京的浑天仪也是这个人修理的，浑天仪与璇玑玉衡以及周髀三种仪器都承托在四条龙上。景泰年间，周髀的一条龙忽然飞入后湖，现在在司天台，十一条龙都锁着，司天官使用的只有浑天玑衡，周髀不使用。

太宗进入京城那天，停在宫门，尚书茹瑺到来，太宗呼叫他说：“瑺，我得罪了天地祖宗，怎么办？”茹瑺叩头说：“陛下顺应天意民心。”太宗高兴，进封为忠诚伯。

永乐三年，户部尚书夏原吉治理苏松地区的水患，曾经延请儒学大师讲求水利，当时松江有叶宗行参与。叶宗行为人，性格颇为刚直，因为夏原吉治理水患时间长久，没有取得成效，暗中上奏章报告皇上。有旨令夏原吉覆奏，夏原吉起初不知道，等到得到旨意，大惊，当天引咎自责，朝廷正倚重夏原吉，竟然没有加罪。后来叶宗行上朝拜见，夏原吉走下台阶迎接，对他说：“我治理水患没有功劳，确实像先生所说的那样，受益很多。”对待他更加优厚，不久就在朝廷上推荐他。于是叶宗行得到钱塘知县的职位。叶宗行做官，一介不取之于人，每天只饮钱塘水，后来死在任上，百姓为他立祠祭祀。

钱塘方公宾在学宫时，曾经骑着驴进入狭窄的小巷，来到一个皮匠家，驴系在门外，恰好蔡都司节经过，驴想要踢人，隶卒鞭打它，驴更加惊跳。方公出来，大骂，蔡都司发怒，命令鞭打方公，方公一时忍辱回家，立刻立志好学。不到三年，考中进士，历任官职直到大司马。后来蔡都司到京城，因为背负前罪，犹豫多次，不得已去见方公，方公厚待他，并且说：“您不要以前事放在心上，我没有您怎么能达到这个地步？”蔡都司大喜过望，人们说方公是长者。

吕尚书震在礼部时，文皇帝多次亲自率领军队征讨沙漠，吏部蹇尚书义，户部夏尚书原吉都极力劝谏，皇上不听。有一天问夏原吉说：“现在粮储足够支撑几年？”夏原吉猜皇上又要出兵，于是谎称说：“才够支撑半年罢了。”皇上怀疑他荒诞，命令中官和御史核查，则十年还有剩余。皇上大怒，认为夏原吉等人结党欺妄，平时愤恨咒骂。当时，兵部方尚书宾提调灵济宫，每天有中使到宫中赐香，多次告诉方宾皇上发怒的事，方宾惶恐害怕自缢而死，朝房中有司上报，皇上命令剁碎他的尸体，并且用刑具拘系夏原吉到锦衣卫监狱，因为吕震

译同时兼任户部、兵部两部的事务。当时变故发生得仓促，各位大臣相继获罪而死，皇上震怒不止，朝廷内外人心惶惶，大家都无法保全自己。皇上担心卢震因恐惧而自危，亲自告诫他说：“这件事你本来没有参与，我诚心诚意地期望于你，你不要有疑虑，只应当为我竭尽忠诚辅佐朝政罢了。”又命令十名校尉跟随卢震的日常起居以防备他，秘密敕令说：“卢震万一自杀，你们十个人都要代替他死。”卢震这才安心。卢震聪明才智超过常人，每次上朝奏事，其他尚书都拿着副本，又与左右侍郎轮流进言奏对。卢震既然兼任三部，奏章文书更多，都独自专权请求面圣，侍郎不参与。事情的情状曲折，千头万绪，卢震浏览一遍之后，就能背诵如流，从未有过差错。又曾经随从皇帝北巡，皇帝暂时停驻时，有石碑立在沙石之中，皇帝率领随从大臣阅读碑文，卢震也参与其中。后来有一天皇帝提到碑文的事，于是下诏让礼部派遣官员前往抄录碑文，卢震上奏说：“那篇文章我还能记得，不需要派遣使者。”于是请求笔墨在皇帝面前书写出来。皇帝不相信，秘密派人到那里拓印碑文带回，核对之后没有一个字遗漏或错误，他记忆力之强就是这样。昆山的龚翊，字大章，建文末年，作为戍卒守卫金川门，城破时，为此痛哭一场。后来宣德年间，周文襄两次推荐他担任昆山、太仓的教官，他推辞说：“我担任这个职务也没有害处，只是恐怕辜负了我往日的那场痛哭罢了。”最终隐居终身，门人私下给他谥号叫安节先生。

译杜用嘉琼与朱存理、朱凯相交好，每次拜访这两人，必定先去朱存理家，下车后对他说：“我与朱凯结交在先，应当先去拜见朱凯，然后再到您家。”等到到了朱凯家，朱凯留他吃饭，他推辞不肯，说：“朱凯家境贫寒，应当到朱存理家去吃饭。”

永乐初年，朝廷征召天下擅长弹琴的三人，分别是四明的徐仲和、松江的刘鸿、姑苏的张用轸，一同前往朝廷。刘鸿弹奏《楚歌》，被言官弹劾。张用轸只是调弦而不能弹奏。徐仲和弹奏《文王操》一曲，皇上非常高兴，授予他锦衣卫千户的官职。如今两京以及浙江中部的琴艺，都是他所传授的。只有姑苏地区还崇尚刘氏琴法，杨凌是刘鸿的弟子。

长洲人夏建中，在洪武年间下乡做生意，停船靠岸，半夜时分，乡民们一起来，想要大肆抢劫。夏建中一向勇猛强悍，善于搏斗，用木棍击打群盗，有人坠入水中，不久盗贼大量聚集。夏建中知道无法避免，扔掉手中的木棍悄悄逃跑，走了大约三四里，看到田舍里有烛光，翻墙进去，把情况告诉主人，盗贼追赶他没能抓到。夏建中因为用力过度，加上受到惊吓，回家后生病，躺在床上，无法翻身。九年，众多医生治疗都没有效果。当时夏建中的母亲还在世，听说浦江的赵良仁以德行和医术神奇著称，长期寄居在那里，然而无法找到他的踪迹。恰好有个老妇人说，沙湖的田舍里有个叫赵提举的人，隐藏在其中，每天手里拿着一本书不放，莫非就是这个人吗？母亲听了，非常高兴。夏建中的同乡有个叫顾亨之的人，与赵良仁交好，母亲买了一条船，恳请顾生前往。当时是冬天，赵良仁正在屋檐下晒太阳，看见顾生来，非常惊讶，顾生把夏建中生病的事告诉他，想委屈他去看望一下，赵良仁说：“我很久不出门了。”顾生再次恳求，于是和他一起来。当时众多医生都聚集在那里，赵良仁观察夏建中的气色说：“我看你的聪明才智超过众医，病可以痊愈，不用担心。但必须服用一年的药才行。”后来果然如他所说。赵良仁认为夏建中可以托付，就把自己的医术全部传授给他。夏建中精通医术后，尤其潜心研究经术，永乐初年因推荐担任训导，陈太保陈戒、俞司寇俞仕朝、李侍郎李蕡、仰大理仰瞻，都是他的弟子。后来夏建中因考核政绩到京城，恰逢外国人进贡时生病，官方医生无法治疗。太宗命令在京的官员军民中有擅长医术的，允许上奏报告。御医盛启东与夏建中是同郡人，一向知道他精通医术，于是举荐他应命。夏建中给他治病，也没有效果，外国人死了。太宗发怒，夏建中与众医都被关进监狱。过了一年，大臣为他上奏辩解，皇上说：“我也忘了这件事了。生死有命，不是众医的罪过。”于是赦免了他。夏建中出狱后，已经生病，不久，竟然客死在京城。

张尊师，俗称张皮雀，名景忠，后来改名为道修，别号云峰，是长洲人。父亲张遵，是江西参议，带着张尊师随任，张尊师年仅十多岁，就超然有超脱尘世的志向，曾经偷偷离家过夜不回来。母亲派人寻找他，看见一户人家请道士诵经，张尊师在旁边偷听，好像有所领悟，母亲觉得他很奇异。十六岁时，回到吴地，当时求道的志向更加坚定，于是拒绝娶妻，进入元妙观。拜胡元谷，俗称胡风子为师，胡风子大概是得到了霅溪莫月鼎的传授，然而秘藏他的法术，不轻易传授给人，张尊师侍奉他非常恭敬。一天，天将要下雨，胡风子叫他说：“你赶快上房。”按照他的话，揭开瓦片，看见有一卷书，拿来看，是莫月鼎的五雷诸法。非常高兴地下房，胡风子又说：“捉到了吗，云已经得到了。”从此张尊师的名声广泛传播，闻名于吴楚之间。宣德八年夏天，长洲不下雨，禾苗将要枯死，江阴大户周氏恳请张尊师，张尊师前往却颇有怠慢之意。张尊师登上祭坛，非常愤怒，命令雷神击碎大树两棵，周氏的禀告全部被雷火烧毁，粮食没有一粒剩下。不久黑云遮天，有四条龙，大雨倾盆而下，观看的人无不两腿发抖。十年乙卯，昆山不下雨，县尹某人邀请张尊师祈祷，张尊师约定三天后下雨，雨果然如期而至，田地得到充足滋润，县尹用金帛酬谢他，张尊师挥手拒绝，县尹为他塑像赠送给他。张尊师风度神采高朗，梳着西髽髻，穿着青布袍，每当天气晴朗美好，在街市中行走，人们招唤他他不来，有时不招唤他自己来，只听到别人的苦难就像自己的苦难一样。朱明寺桥有个戴翁，以卖鸡为业，儿子突然生病，说胡话不省人事，请张尊师治疗，张尊师进入他家，要了棒子在床边连击十下，儿子的病就痊愈了。槐市里马家的妇人一天从外面回来，被鬼祟附身，狂叫想跑，看见张尊师来，就趴在地上，苏醒后像原来一样。憩桥巷丁某的女儿患伤寒，各种药物无法治疗，请张尊师来，索要酒痛饮，杯子传递无数。临走时告诉她说：“不用吃药，到五更天就好了。”后来果然如此。大概张尊师的法术神奇就是这样。张尊师六十一岁，在正统庚申年四月无病而逝，死后一个月，有人在吴江长桥看见他，有人怀疑是尸解。

城南有个叫梁兴甫的人，身材矮小但力气超人，永乐年间，曾经去南京，偶然停在某门，看见守门军白天抢劫人物，心里非常不平，于是用好话劝告他。军人生气，扑向梁兴甫，梁兴甫接连击倒几个军人，军人把情况报告给指挥，逮捕梁兴甫到指挥面前，安排了十个高手，堂上堂下列着百名勇士。梁兴甫见到指挥，长揖不拜，言辞慷慨，指挥心里很觉得他奇异。说：“听说你

译（展示）这种技艺，希望能观看一次。”兴甫随即整理衣冠走下厅堂，拳头所到之处，众人纷纷收敛躲避，没有人敢动手应对，因此他直接离开了那扇门。郡城有一群恶少每天聚在一起赌博，一定要赢过别人才罢休。兴甫听说后，带着一只竹筐，装上几千钱前往。恶少们正在楼上赌博，兴甫到了，和他们一起赌，假装输掉，后来却大赢。他说：“我打算回家，不再赌了。”恶少们正要辱骂他，兴甫因为楼中不能用手，便把钱全部装入筐中几乎装满，用手肘夹着筐沿下楼，看起来就像空手一样。恶少们非常惊骇，不敢肆意侮辱，询问旁人，才知道他是兴甫。后来兴甫到了北京，有一位勇士和一个叫陈蛮子的人，向来号称力气很大，两人正在角力，兴甫在一旁观看，暗自嘲笑他们。角力结束后，勇士从手中拉起兴甫，说：“你想往东还是往西？”兴甫说：“随便往哪里去。”说完，兴甫站在地面上，而勇士却跌倒了。陈蛮子发怒，径直上前把兴甫的胸脯按在墙上，墙壁都震动了。兴甫跃起跳到陈蛮子的肩上，陈蛮子不觉跌倒在地，过了很久才起来。他和勇士都再次拜见兴甫，愿意拜他为师。兴甫凭借他的本领，游历四方，竟然没有对手。广西有一位号称勒菩萨的僧人，拳术高超天下闻名，游历乞食来到吴地，当时兴甫已经年老，约定在北寺相见，兴甫前往，僧人已经先到了，北寺殿前有施食台，它的高度几乎有丈许，宽度是高度的两倍，两人登上台子角力，围观的人像墙一样密集。兴甫一拳击中僧人的右眼，眼球突出在脸上，僧人用手把它挖掉，心想必死无疑，奋力角力，攻击兴甫，兴甫从台上坠落，被兴甫用脚跟踢伤了僧人的胸部。兴甫回家后，因内伤两天后死去，僧人也三天后死去。

译戴俊是苏州武将家的儿子，年轻时拜梁兴甫为师。他曾和一个陕西人一同前往四川，途经一座山中的庵堂，那里有一位擅长搏击的老僧，在门上贴了告示。两人进入庵中，老僧有两个守门的童子，也擅长搏击，于是戴俊与童子交手，童子不能取胜，便惊慌地进去报告。老僧坐在禅床上，说：“你们二人能胜过我的童子，也是高手。”于是让其中一人上前，老僧坐着始终不动，只是略微抬手，那人就被抛到地上。轮到戴俊时，老僧依然将他抛出，戴俊站立不倒，老僧对此感到惊奇，说：“你是可以教导的。”于是留他住下，把自己的技艺全部传授给他。原来老僧住在山中，看见两只老猿，每天互相角斗嬉戏，其技艺非常神奇，不是世人能比得上的，后来一只猿中箭而死。老僧闲暇时，与那只孤猿嬉戏搏击，因此领悟了其中的奥妙。戴俊得到老僧的传授后，想到天下只有老僧胜过自己，便趁其不备杀死了他。出山后，从此戴俊的技艺更加神妙了。南京有个叫尤十六的人，力气能举起千斤，向来无赖，出门时，常强求别人请他喝酒，有不认识他的人，他就用手举起廊柱，把那人压在衣服下面，那人答应请酒，他才放手。戴俊偶尔进入南京，知道了这件事。一天，两人同在教坊观看杂剧，戴俊故意踩了尤十六的脚，尤十六大怒，将要打他，戴俊假装害怕，从尤十六胯下钻出，尤十六却倒在地上，被戴俊踢了几十脚，于是戴俊喊道：“尤十六，你不认识戴二官人吗？”尤十六拜谢，这才得免。观看的千人称快，尤十六后来依然放肆不收敛。当时仁宗皇帝监国，命令官军逮捕他，未能成功。戴俊再次擒获他并献给官府，尤十六被判处脊杖四十，吐血而死。太宗皇帝在北平时，听说此事非常惋惜。

苏廷润是城西人，小名阿康，身高七尺，有勇力，但家里非常贫穷，曾在卖饼的店铺中工作以供养母亲。景泰年间，宁阳侯奉朝廷命令征讨邓茂七的军队，经过吴门，人们都畏惧躲避，只有廷润无所畏惧，照常卖饼，饼全被过往的士兵抢走了。廷润愤怒地说：“你们讨伐贼寇，却来抢我的饼吗？”一时间扑倒了数十名士兵，随即向宁阳侯报告。宁阳侯于是下令，士兵有抢夺他人财物的斩首，全军都吓得吐舌头。城西有十八个大盗横行，官府不能逮捕，廷润夜间推测他们会经过江村桥，手持流星锤埋伏在桥下，让他的弟弟廷泽拿着虎尾铁鞭等候。半夜，盗贼将要抢劫人，果然经过这座桥，廷泽在上面发出咳嗽声，廷润出来与弟弟一起上前擒获盗贼，献给官府，原来廷泽也很有力气。

毛某是衢州人，精通医术。一天，他骑驴走在深山中，童子背着药笼跟随，来到绝壁下，林木阴暗遮蔽，有一千多只猴子，用藤蔓缠住毛某的身体，并抢走他的药笼上去，童子得以逃脱，赶着驴回家，大家都认为毛某必死无疑。毛某登上石壁，高约千尺，上面有几亩平地，架起柴草做屋子，中间躺着一只老猿，好像生了病，拉着毛某的手按在手臂上，毛某为他诊脉，投以小柴胡汤，猴子病好了，毛某停留了四天，恳切告辞请求回家，老猴从床下拿出一个小盘，不是木头也不是石头，四周都有孔洞，放在毛某的笼中，意思似乎是酬谢毛某，又用绳子把他放下去。毛某回家后，说了事情的缘故，人们都惊叹，但没有人能辨别那盘子是什么东西。不久，太监郑和奉朝廷命令前往西洋采集宝物，毛某作为医士应当随行，于是献上这个器具给郑和，想祈求免除随行，郑和惊喜地说：“这是定珠盘，你从哪里得到的？”赏赐钞三百锭，仍然免去了他的随行。郑和前往西洋，曾经夜间用这个盘子浮在海上，光明如月亮，海中的生物都吐出珍珠到盘中，郑和急忙收起盘子得到珍珠，数不胜数，其中有直径一寸的。郑和后来回来，召见毛某，又赠送珍珠三升，他家因此致富，乡人叫他胡孙毛。

宁波距离大海二千里，有分界山，与日本国相近，这座山周长二三百里，上面多桃李竹橘之类，旧时有居民。建国初年全部迁到中国内地，宁波人曾经往来于这座山，采集野菜，多见野人和毛女。那毛女与妇人没有不同，相貌最美，只有两只耳朵像狗，不能说话，用藤蔓穿过树叶遮蔽身体。同行人曾经有生病的，船中害怕传染，搭建房屋留下粮食，把他安置在这座山中。后来一个多月，再次经过这座山，而那人已经无恙，于是搭船回家。说当初卧在山中时，看见毛女拿着两只山鹊来，坐在他旁边，只喝鹊血，那人取肉烹煮食用，从此毛女天天拿果子来给他吃，几天后，就与他结合，像夫妇一样，人的病于是好了。后来这人登船，毛女浮水追赶，船夫用篙把她沉入水中。

嘉兴的金晟，在永乐年间担任刑部主事，当时湖广有若干强盗被押解到刑部，金晟审问他们，其中首领年龄一百二十五岁，面容像童子，金晟不信，发公文查验，果然如此。于是问他长寿的原因。原来年轻时住在荆山，有人用草炙烤他的肚脐，说让他多长寿，于是活到了这个年纪。朝廷因为他年老，命令杖杀他，其余人都被处死。

元代的曹云西，有个仆人夏汲清，擅长画画，同时有黄大痴的仆人韩老擅长画鹰，设色有法度，太仓陆参政文量对我说过。洪武初年，他的同乡周元素擅长画画，有个苍头阿留，愚笨无比，但能为周元素傅色，周元素取他的长处，终身使用他。近代沈石田家的童仆朱太平也擅长山水画。

王光庵先生的仆人有袁端，侍奉先生日久，也精通外科。先生去世后，没有儿子，

译端德始终不忘，刻木为像来侍奉他，也是义仆啊。

译温州瑞安县有元代进士高明（字则诚）的墓，墓上立有高大的石碑。宣德年间，黄少保（黄淮）锯去碑的一半，用来制作自家的墓碑。高明有后裔子孙，对黄淮说：“您锯去碑石为何如此吝啬呢？”黄淮说：“足够了。”高明后裔于是说：“我担心后人再来锯您的碑石。”黄淮惭愧得无言以对。

“酒、色、财、气”，人们很少能除去这四样东西。郭定襄（郭登）自己说平生不被酒、色、财所迷惑，唯独对“气”不能忍耐。钱尚书（钱溥）平生极能忍耐怒气，然而在酒、色、财方面却都很沉迷，这正好相反。我说：“郭公因为不能忍气，所以对酒、色、财都没有喜好。钱公因为沾染了酒、色、财这三样，所以不得不忍耐怒气罢了。”

乡先生俞贞木曾作《厚薄铭》，言辞浅近而情意恳切，深深切中当今时弊。铭文说：“对淫祀厚待，对祖宗薄待；对妻子儿女厚待，对父母薄待；对巫祝占卜厚待，对医药薄待；对嫁女儿厚待，对教育儿子薄待；对异端邪说厚待，对贤士薄待；对夸诞虚妄厚待，对诚信朴实薄待；对房屋居室厚待，对殡葬礼仪薄待；对惧内厚待，对畏法薄待；对钱财厚待，对仁义薄待；对责备别人厚待，对责备自己薄待；对祈福厚待，对修养德行薄待。”俞公是石涧先生的孙子，起初名叫祯，字叔元，后来改名为贞木，字有立，洪武年间，曾担任乐昌、都昌两县的知县。

应天府乡试，每科录取举人一百三十五名，其中三十五名从太学录取，这是洪武年间的旧制。四明人陈祭酒（陈敬宗）在南京时，每逢大比揭晓名单时，随着门开进入考场，亲自监督填写榜文，一定要录取三十五名太学生后才返回，如果像今天这样就不能做到了。

工部侍郎罗汝敬，是吉水人。宣德年间，他因出使事务路过苏州，恰逢大理卿熊概巡抚江南，大肆作威作福，大户人家和显赫家族稍有被诬陷的，随即就被抄没家产，冤号之声不绝于耳。罗汝敬与熊概有同乡之谊，在聚会时，罗汝敬用阴德的说法劝谏他，熊概不听从，反而变本加厉。罗汝敬回到京城，拜见皇帝汇报出使事务完毕后，将熊概的事情详细上奏，宣宗看了后感到悲伤怜悯，当天就召熊概回京，任命工部侍郎周忱代替他，从此东南地区的百姓才稍稍得以安宁。

南昌人况公（况钟），字伯律，宣德庚戌年，以礼部郎中的身份奉皇帝诏书出任吴郡知府。本朝自洪武以来，郡守受赐诏书出守，大概是从况公开始的。况公为人刚正耿介、有所作为，到任后，就把兴利除害作为自己的责任，修订政令条例，严明禁令，一切按照诏书行事，首先为百姓洗雪冤屈，为那些因军籍而失去后代的家庭恢复户籍，共一千七百家。百姓中有结党诬害善良之人的，况公依法惩治了几个首恶，其余的人便都收敛行迹。在此之前，工部侍郎罗公（罗汝敬）奉命出使江南，查核吴郡的粮赋，共计二百八十余万石，天下田粮之重没有超过吴郡的，于是向朝廷奏请，得以减免粮赋七十二万一千余石。户部打算阻止，想要征收原来的数额，况公立即上奏章，奏章中有“失信于民”的话。宣宗嘉许并采纳了他的意见，况公又奏请免除淹没湖田的粮赋十四万九千五百石。壬子年秋天，连阴雨损害庄稼，朝廷赐免长洲等县粮赋二十九万五千余石，也是由于况公的奏请。这年冬天，况公进京朝见，宣宗派遣宦官召见七位郡守，在光禄寺设宴，并赐诗，况公位列首位。癸丑年三月，况公到郡时，麦子歉收，况公奏请免除夏税十四万石。秋天，蝗灾发生在嘉定，况公向天祈祷，风雨大作，蝗虫于是死去了。起初况公在吏部考核政绩，吏部打算重用他，恰逢郡中两万名百姓到京城请求留任。当时英宗在位，嘉许况公的成绩，赐给他诰命，晋升为中议大夫，享受二品俸禄，让他继续担任原职。况公历任内外官职，刚正不阿，事情如果有利于国家、有利于百姓，他知道没有不做的，做了没有不努力的。他治理郡县时，有群鹤飞来飞翔，老妇人梦见诉说奇异之事。他离任时，百姓为他歌唱说：“况青天，朝廷命令宣，应当早回还。”又歌唱说：“况太守，民父母。愿复来，养田叟。”况公在郡县任职十一年，奏章几乎有三百多篇，五十九岁时，在郡衙去世，士人百姓绘制他的画像，在范文正公（范仲淹）的祠堂祭祀他。

钱塘人瞿宗吉（瞿佑）著《剪灯新话》，多记载鬼怪淫秽之事，同时期庐陵人李昌期又著《剪灯余话》续写，这两本书如今在市井中盛行。我曾听嘉兴周先生（周鼎）说：《新话》不是瞿宗吉所著。元末有个姓富的人，是宋相郑公的后代，家住在杭州吴山上，杨廉夫（杨维桢）在杭州时，曾到他家，富家子弟因其他事情外出，正值大雪，杨廉夫停留了十天，戏作此书，打算送给主人。瞿宗吉年轻时，是富家的养女婿，曾侍奉杨廉夫，得到了他的稿子，后来就据为己有，只有《秋香亭记》一篇，才是他自己写的。现在看《新话》的文风，不像杨廉夫，周先生的话难道另有依据吗？李昌期名桢，考中永乐甲申年进士，官至河南左布政使，退休去世。他为人清廉谨慎，所著诗集有《运甓漫稿》。景泰年间，韩都宪（韩雍）巡抚江西，将庐陵乡贤在学宫祭祀，李昌期唯独因为写了《余话》而不能入祀，著述可不谨慎吗？

杨文贞公（杨士奇）喜欢奖拔士人。洪熙初年，仁宗皇帝曾驾临文渊阁，问杨公说：“当今山林之中也有人才吗？”杨公以我同乡陈先生（陈继）回答，仁

译仁宗皇帝便派使者去召他。张继到了吏部，拟授国子博士，张继入朝谢恩，仁宗说应当让他留在皇帝身边近侍，于是改任翰林五经博士，张公大概未曾认识张继。又，刘祭酒宗器在翰林院时，张公曾问他说：“东南文士陈嗣初之外还有谁？”刘说：“有个叫张肯继孟的人，很擅长写文章。”张公说：“他的文章怎么样？”回答说：“粗枝大叶。”张公惊叹说：“粗枝大叶，这是文章最难达到的境界。”然而张肯继孟已经年老，张公来不及推荐他了。

译马都督马俊，祖先是回回人，不吃猪肉。宣宗皇帝有一天在武英殿设宴，急切地召马俊前来。马俊到了，皇帝把所吃的猪肉赐给他，马俊立即恭敬地接受，几乎要放进嘴里。皇上笑着说：“你是回回人，也吃这个吗？”马俊叩头说：“陛下要臣死，臣就死，何况是吃肉呢？”皇上立即命令左右把肉拿走，并且说：“我只是跟他开玩笑罢了，不能破坏你的戒律。”马俊又叩头谢恩。

蒋用文，是淮南人，是儒生且精通医术，起初因为戴元礼的推荐进入太医院担任御医。永乐年间，升任院判，极受宠爱和优待，仁宗在太子位时，尤其眷顾他。后来蒋公年老死在京城，仁宗特别加封他为院使，赐谥号恭毅，命令宦官护送灵柩回乡。本朝太医院的官员没有赐谥号的，有谥号的只有蒋公一人而已。

人的富贵贫贱、长寿短命，固然说是有命定的，其中也有不完全如此的情况，暂且以我所知道的来说。沈先生沈启南与卢知县卢锺出生的年、月、日没有不相同的，卢锺官至七品，沈先生虽然清高，竟然没有受到一点俸禄。朱孝子朱颢与唐惟勤唐广也是同年、同月、同日、同时出生，唐广是吉安县的医官，六十一岁去世，而朱孝子活到七十岁，况且这四个人都出生在吴中地区，这就不可以理解了。

我同乡沈孟□，永乐年间因为人才被征召，出任浙江吏员，布政使谢公因为他读书善于吟诗，对他礼遇很厚。一天聚会，正值大暑天，布政使的扇子偶然掉在地上，命令吏员去捡，那人只是拱手站立，回答说：“不敢。”再次命令他，就说有皂隶（差役）。布政使笑着说：“是我弄错了。”于是命令差役去捡，脸上毫无怒色，看这件事，还可以想见前辈的风度意趣。

吴都宪吴讷担任御史时，出巡贵州回来，按规定应当陈述三司官员的得失，有人暗中把黄金追送到路上，吴公完全不打开信封，只是在上面题诗说：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有私赃并土物，任他沉在碧波间。”于少保曾经担任兵部侍郎，巡抚河南，他回京城那天，不带一件物品，人们传诵他的诗说：“手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。清风雨袖朝天去，免得闾阎话短长。”读这两首诗，可以看见前辈做官的样子，而贪污的人也会感到羞愧了。

胡忠安公在母亲肚子里时，母亲曾经夜里梦见有老僧来拜见，手里拿着三朵花，把其中一朵送给他，惊醒后胡公就出生了，他的头发还是白色的，过了一个月，才变黑。几天后，有老僧来到门口，说：“听说你家生了男孩，也有奇异之处吗？”他家不回答，僧人就请求观看。胡公出来见僧人，微微露出笑容，家人奇怪地询问，僧人说：“这是我师父天池长老的后身。我师父圆寂后，梦见我并告诉我：‘现在投生在常州某家，你应当来看我，以一笑为记号。’现在真是这样了。”听到的人都感叹他的奇异，后来李翰林李宾之，同郡人邵文敬挽悼胡公的诗，都有前身是禅僧的话，大概是记录实事。天池山在吴郡西边十里处。

胡忠安公，天顺元年八十二岁，辞谢免除师傅职务，以礼部尚书退休。当时胡公的三个弟弟年龄都在七十岁以上，都健康无恙，脸色苍老头发花白。在一堂之上宴饮作乐，胡公于是给这堂起名叫寿堂，自己写了记。胡公回家七年，八十九岁去世。大概胡公从建文甲辰年考中进士，在朝廷任职将近六十年，担任尚书三十一 年，十次主持科举考试，天下的学士大多是他的门生，等到成名身退，又有天伦之乐。福寿像胡公这样的人，当世只有他一人而已。

本朝六部尚书中年寿最长的，以我所知道的，像萧山的魏公魏骥九十七岁，毗陵的胡公胡翥八十九岁，我同乡的杨公杨翥八十五岁，盐山的黄公黄翱八十四岁。四个人中只有魏公年龄最大，从校官历任官职直到南京吏部尚书退休，皇帝下诏晋升为从一品，人们传颂他九十岁时，头发不脱落，灯下还能写蝇头小字，每天应酬诗文，没有疲倦的神色。后来朝廷听说这件事，派遣使者连续下诏慰问，并赐给羊肉和酒，刚到门口魏公也去世了。

监察御史庐陵人孙公孙鼎，正统年间提督南畿学校，孙公为人外表温和内心刚强，教导学生一定以努力实践为先，整天端坐，不曾歪斜，很多人被他感化。他极其孝顺，曾经担任松江府学教授，他的父亲将要前去探望他，孙公听说后，欢喜跳跃，向西拜了两拜。不久父亲到了，孙公快步上前拜见，随即跪拜俯伏在岸边，等父亲登岸后才起来。后来孙公退休在家，一天忽然沐浴，穿戴好衣冠拜谢，告别父母，告诉父母某日某时应当死去，父母觉得奇怪，不相信。到了那个时间，又像当初一样拜别，于是端坐着去世。大概孙公平日的学问，全都以真诚为本，所以能预先知道这样。

● 卷下

正统年间，北京忠勇前卫百户杨安因病去世，他的妻子岳氏貌美，有一个校尉想侵犯她，岳氏不从。于是诬陷岳氏与女婿邱永通谋害丈夫，与邻居妇女郝氏召来术士沈荣，画符烧在汤里，让杨安喝下，以致杨安死亡。把这件事上报官府，岳氏、郝氏以及邱永、沈荣都被逮捕关进监狱。刑部、都察院复审，都同最初拟定的判决一样，转送大理寺。当时，左少卿薛瑄主持大理寺事务，因为岳氏前后的供词不同，屡次驳回。都御史王文因为曾经在大理寺任职，心里很不高兴；评事张柷援引宣德年间的案例，案件

译有疑难不决的案件，需取皇帝旨意定夺，薛瑄等人具奏上报。皇帝下旨：着都察院选派一名老成持重的御史，实地查访，核实真相后回奏。御史潘洪根据岳氏四邻及医人的供词，认定百户杨安是因患泻痢半年而死，他召来术士沈荣，是因为家中不安宁，自己每日操练，便让妻子岳氏同邻居郝氏一起请沈荣来，并无谋害等情。薛瑄等人覆奏后，皇帝下旨：既然是冤枉，都饶恕了吧。原审问官不用心，罚俸三月。刑部上奏说此案是由都察院四川道审理的，御史罚俸也应与刑部相同，于是上奏连同锦衣卫一起，皇帝全部予以宽恕。锦衣卫指挥马顺自感惭愧，召集旗校等人鞭打他们，校尉怨恨潘御史，于是揭发御史潘洪奏事欺诈不实，潘洪被发配到大同威远卫当军。岳氏一案，由多名官员在午门外审问，岳氏等四人经受不住拷打审讯，便都诬服认罪。次日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等人都被拷问，王文下令鞭打，薛瑄于是上奏说术士沈荣原是苏州府常熟县人，而顾惟敬、寺丞仰瞻、周观、张柷等都是苏州人，明显存在徇私舞弊的情况。皇帝命令锦衣卫隔离审讯，当时仰瞻在淮上捕蝗，周寺副被马顺窘迫侮辱，不得已供词便牵连了仰瞻。仰瞻被押解回来，也自诬服罪。刑部定罪：岳氏、邱永凌迟处死，郝氏、沈荣绞刑，薛瑄秋后处决，仰瞻发配军中与潘洪同在一卫，顾惟敬以下官员全都降职三级。不久，薛瑄因负责审理此案的官员上奏称其冤枉，被发回原籍为民。景泰初年，再次起用为南京大理寺丞，转任北京大理寺少卿。英宗复位后，晋升为礼部左侍郎兼翰林学士，入阁参与机务。王文被诛杀时，薛瑄传达的旨意。薛瑄入阁四个月，就恳求退休。

译景泰年间，广宁伯刘安镇守大同，郭登担任参将，当时英宗被囚禁在北元朝廷。一天，敌军的骑兵簇拥着英宗来到大同城下，刘安与郭登商议对策，郭登说：“敌人来此，意图难以揣测，不如拒绝他们进城。”刘安没有听从，于是用绳子吊着从城上下来，拜见英宗，说也先并没有别的野心，只是想要多获取财物罢了。刘安返回后，搜查仓库和民间，得到数以万计的金银布帛，第二天从城上下来，全部用来犒劳也先。也先又秘密上奏英宗，想打开城门诱骗敌军骑兵进入，从而劫持皇帝。英宗说：“敌人狡猾奸诈，不可抵挡，这个计谋一旦泄露，灾祸必定会波及我们。”于是计谋作罢。也先得到金银布帛后，再次簇拥着英宗离去。刘安当天就准备了奏章上报，朝廷似乎有愤怒之意，将刘安召回南京，而让郭登代替他。后来英宗复辟，郭登的灾祸几乎到了不可预测的地步。当时徐有贞掌权，与郭登有诗文交往的情谊，在皇帝面前极力争辩，郭登才得以免祸，然而郭登从此也解除了兵权。刘安于是被召还北京。皇帝有一天退朝后，驾临文华殿，宣刘安入室，首先谈论大同的事情，再三慰劳，凡是过去所花费的，都加倍赏赐给他，而刘安受到的宠信日益深厚。不久，兵部尚书陈汝言因贪赃败露，案件牵连到郭登，郭登于是被发配到肃州充军。皇帝驾崩后，郭登才恢复原来的爵位。

天顺初年，英宗因为徐有贞有复辟的功劳，晋升他为武功伯，独自掌管机密事务，极受皇帝眷顾喜爱。徐有贞为人颇为狭隘，被石亨等人忌恨。恰逢监察御史杨瑄巡抚河南，回朝奏报宦官曹吉祥与石亨强占民田等事，皇帝想要彻底查办杨瑄，徐有贞坚决争辩反对。不久，御史张鹏又上奏弹劾石亨，石亨怀疑是徐有贞所为，于是暗中勾结曹吉祥，向皇帝密报。御史上奏的事情不真实，都是徐有贞指使的。皇帝命令锦衣卫审讯是谁指使的，杨瑄等人供出都御史耿九畴。审讯官员秉承皇帝旨意，两位御史经受不住拷打审讯，供词于是牵连到徐有贞，徐有贞与耿九畴都被降职，徐有贞被贬为广西参政，杨瑄等人都被发配充军。然而石亨一定要害死徐有贞，于是暗中派人呈递匿名信，皇帝看了之后，大怒。命令追捕徐有贞，到了京城，关进锦衣卫监狱，几乎有性命之忧。恰逢承天门发生火灾，于是将徐有贞安置到金齿（今云南一带）为民。等到曹吉祥、石亨的案件败露，皇帝醒悟，有一天问吕原等人徐有贞在哪里？吕原说现在徐有贞在金齿为民，不堪困苦憔悴，希望陛下怜悯他，让他在本州为民。皇帝因此特别召见徐有贞，让他回到家乡。后来皇帝想再次任用他，两次被李贤阻止，最后内阁缺人，由皇帝亲自裁断，命令中书科写诏书取徐有贞来，诏书还未下达，而皇帝就驾崩了。徐有贞在家居住四年，纯皇帝（宪宗）即位，下诏恢复他的官服，闲居八年，因病去世，享年六十六岁。

汤胤绩担任锦衣指挥时，当时徐武功（徐有贞）、李文达（李贤）掌权，权势宠爱显赫，汤胤绩图谋大用，于是绘制两位公的画像悬挂在书房，早晚行礼非常恭敬。有人将此事告诉徐公，徐公感到奇怪，并且说：“汤胤绩是个狂妄书生，大用必定会败坏事情。”不久，李公推荐他担任参将镇守边疆。一天，敌军骑兵有在城下牧马的，汤胤绩轻率地率领士兵前往，不久敌军骑兵大量到来，汤胤绩兵力少，又没有援军，脑中被箭射中而死。因此人们信服徐公知人善任。

正统丁卯年，刘草窗先生买船进京，途中晚上停泊，他的儿子宗序上岸散步，看见人家养了一头五只脚的牛，其中一只脚长在下巴处，蹄子反向上，宗序告诉先生，先生不信，前往查看，果然如此。先生说：“牛属土，而蹄子是尤其卑贱的部位，现在反而在上面，莫非有小人的变故吗？”两年后，王振导致北狩（皇帝被俘）的灾祸。

俞司寇（俞士悦）的父亲俞仲良，向来是宽厚的长者，曾经有一天从外面回来，看见有小偷正在偷窃他家堂前的锡灯架，俞仲良回避，等小偷将灯架袖出后才进入。后来家人报告丢失器物，俞仲良说：“这个器物很久就不能用了，我已经让锡匠重新打造了。”后来竟然又买了一个，始终不让家人知道。又曾经有一天宴请客人，客人中有个贫穷的，喝完酒后，袖藏了他的银杯，他的妻子在屏风后看见了，叫俞仲良进来，告知缘故，让他检查，俞仲良笑着说：“酒器昨晚我已经废弃了一个，你为什么看错了呢？”

俞公士悦，由进士历任官职至太子太保兼刑部尚书，富贵显赫无比。一天有相士来到门前，俞公恰好穿着便服，相士看见他，不认为他是贵人。相士退下后，有人对他说：“你善于相面，竟然不认识俞尚书吗？”那个人不信，第二天前往，仔细端详俞公，看见他的下巴，大声说：“富贵就在这里了。”人们都嘲笑他胡说，只有俞公认为他说得对。原来俞公刚出生一个月时下巴患疳疮，脱去了下巴骨，母亲非常担忧，一天晚上，梦见神人对她说：“孩子以后大贵，我替他更换下巴骨罢了。”这与周益公换胡须、杨诚斋换脑骨的事情很类似。

陆参政孟昭，为人豁达大度，曾经有个同门朋友某人，家里贫穷无依，在街市上行乞。陆公退休回家，一天送客出门，恰好那个人站在门侧求乞，守门的人呵斥他，陆公说：“不要呵斥他。”将他引入中庭，命令给他食物。陆公仔细看了很久，进去对夫人说：“我看那个乞丐，极像我年轻时的朋友某人，难道就是那个人吗？”于是派人去问，乞丐详细说出姓名，果然是那个人。陆公立即出来，握着他的手说：“你怎么贫穷到这种地步呢？相见太晚了。”立即邀请他坐下，与他共

译晚上吃饭，吃完饭，准备好洗澡，急忙命令家人取来一套衣服，和他交换穿着，让他留下来住了十多天。那人感激地告辞离去，先生亲自送他，来到一间小屋子，让那人进去，说：“我已经为你准备了这个，只要安心居住就可以了。”屋里的器具用品，没有一样不齐全的，又赠送给他十石米、十两白银，说：“姑且作为谋生的本钱，不要浪费了。”那人感激之情刻骨铭心。

译参政吴公惠，在正统年间担任行人，与舒给事出使占城，在海上远远看见一抹青山。当时风浪大作，不久忽然到达山脚下，原来是琅琊山。那山棱角锋利如剑峰，山下白骨无数，鬼神在烟雾中出没，舒给事料定必死，痛哭流涕，吴公神色自若，写文章祭神投入海中，风浪平息得以脱险。吴公有诗云：“巨浪摧山掀别岛，黑波涵月撼危樯。”由此可知其险恶程度了。

陈都宪有戒、俞司寇仕朝，同为郡学学生，而且住处也相近。曾经一起前往学宫，当时天还没亮，学宫前有小民早起，听到差役在前呼喝的声音，以为贵人节至。开门查看，寂静中什么也没看见，只看见两位公谈笑而来。那人心里颇为诧异，后来两位公都官至极品。难道是有权福的人，连鬼神也预先知道畏惧而为之躲避吗？

城西陈生以煎银为业，曾经有商人到陈生家煎银，陈生用假银换走真银，商人年轻，没有察觉。不久商人拿回家，他父亲知道了，大怒，商人无法自明，于是上吊自杀。没过多久，他母亲因为儿子的缘故，悲愤而死。父亲说：“妻子儿女都死了，我独自活着做什么？”于是也上吊自杀了。后来陈生在家，忽然白天响起一声震雷，将陈生从屋内震出，头和四肢都被砍去，他家全部被雷火焚烧，蔓延到一百多家。

郡人李茂，年少时失去父母，叔父伯顺抚养他成人，李茂对伯顺非常孝敬。一天伯顺病重将死，药物无法治疗，李茂拿刀进屋，割下如小指大的心肉，用香灰封住伤口，于是用心肉和猪头一起煮，献给伯顺，伯顺吃了觉得甘美，病于是痊愈，李茂也没有事。

滁州刘侍郎清，年少时是州学学生，读书过目成诵，嗜好饮酒赋诗，尤其喜欢滑稽。曾经丁祭完毕，众学生争相夺取祭品，刘公完全不顾，戏作弹文，张贴在明伦堂墙壁上，说：“天将晚，祭礼了。只听得，雨廊下，闹炒炒。争胙肉的你精吾肥，争馒头的你大我小。颜回德行人，见了微微笑。子路好勇者，见了心焦燥。夫子渭然叹曰：我也曾在陈绝粮，不曾见这饿莩。”不久醉卧忘记此事，第二天早上，御史来到学宫，看见墙上的字，召来众学生责备，唯独对刘公感到惊奇，没有责备他。后来刘公在京师官至三品，与大臣上疏言事，被贬为四川参政，于是作诗云：“一封朝奏九重天，台阁诸公尽左迁。独有风流老参政，满船箫鼓下西川。”他的风雅情趣可以想见。

景泰甲戌年会试，商阁老担任考试官，录取门人九人，有人在礼部门上暗中写榜字说：“天下解元俱下第，翰林高弟尽登科。”当时毗陵胡忠安公担任大宗伯，知道了这件事，于是付之一笑。又轩公的儿子担任刑部尚书，非常节俭，每次部中中午吃饭，只吃一块豆腐干，曾经有人写了一首诗，放在公的座位上。其中一联说：“终日公堂飧豆腐，长宵私室倒金尊。”公看见后说：“这一定是各位司官所为，但无可奈何。”

三山游击宇文固曾经担任宁王府教授，王爷非常器重他，但他性格刚直少容，最终因事被免职。流寓荆州，每天只靠卖文为生，求他写文章的人很多，每当有所创作，总是提笔立就，不曾打草稿，从巡抚大臣以下都对他以礼相待。武昌府检校尹君文与他交往，对我说起，宇文固年龄一百多岁，头发没有秃，牙齿没有缺，步履轻健如飞，壮年人有的还不如他。

四明儒士胡宏任之，精通卜筮之术，尤其擅长测字，曾经一天在路上行走，有两个举子将赴乡试，因为认识胡宏，拉着他问吉凶。胡宏说：“二位一位有阻碍，一位中选。”两人都认为不是这样，后来一人果然因为父亲去世不能参加考试，一人果然在这年被录取。有人问他原因，丧父者问的时候，恰好有人挑水经过，水与立，是“泣”字，我因此知道有哭泣的悲哀。次人问的时候，偶然有人站在他旁边，立旁有人，是“位”字，我因此知道他必定中选。

真六，是京师人，双目失明，善于说评话，但家里非常贫穷。他的邻居某翁，曾经往来河南，真六告诉翁自己贫穷的缘故，想和他一起去，翁答应了。一天晚上与真六出西化门，骑一头驴共乘，告诫他不要说话，耳边只听见风声。过了很久，听到鸡叫，翁叫真六下驴，就是河南某府了。真六因为河南距离京师若干里，不是一夜可达，心里非常害怕，但因为翁的告诫，始终不敢说话。住了半个月，为人说评话，获得布五十匹，大喜过望，翁于是买驴自己骑，命真六骑驴跟随。又过了一夜就回来了，真六因为翁有很多法术，心里羡慕，到家后，拉着翁的衣服说：“翁一定要教我，否则我将告诉官府。”翁说：“这是缩地法，你不可学。”不得已，把卜筮之术传授给他，真六非常精通此术。后来有瞽人马六，也是京师人，拜真六为师，人们问他的法术，每天门外都挤满了人，说的话没有不灵验的。天顺年间，有几个强盗，校尉抓捕他们不能得到，于是问马六，马六说：“你急忙去山东某地酒肆中，同饮的人就是群盗。”校尉飞驰前往，果然如他所说。

译抓获了盗贼，把他们全部捆绑起来。盗贼惊慌地问：“我们确实是盗贼，但已经改行，准备去做商人，您怎么神机妙算到这种地步？希望您能说说其中的缘由，我即使死也毫无遗憾。”校尉说：“我其实并不知晓，是占卜师马六告诉我的。”众盗贼对此怀恨在心，其中一人命令他家里人在半夜拿着刀去刺杀马六。马六在床上听到敲门声，急忙呼喊家人说：“有人来杀我。”话还没说完，那人破门而入，将他刺杀。

译王驴儿，是济宁人，年少时双目失明，靠为人推磨为生。每天中午买两樽烧酒，留下一樽以备夜间饮用。一天晚上，酒壶忽然空了，心里怀疑酒家欺骗自己，去质问对方，对方不承认。半夜时分，他关好门窗守候，听到酒壶里有声音，起身抚摸酒壶，却发现壶不见了。于是他在屋里四处摸索，抓到一只狐狸，醉得沉沉的，他用破帽子罩住狐狸的头，把它绑了起来。五更天，狐狸醒了，呼喊王驴儿请求释放，王驴儿不肯，狐狸说：“你与我缘分深厚，理应传授你推命之术，赶快放了我，我不会欺骗你。”王驴儿放了它，狐狸随即变成一个人，与王驴儿谈论命理，几个月后，王驴儿穷尽了其中的奥妙，从此凭借这门技艺闻名天下，前来请教的人，每天挤满门外。景泰年间，我们同乡的徐有贞（武功伯），以都御史的身份治理张秋的水患，当时王竑尚书也以都御史的身份督管淮上的漕运，两位大人有一天微服私访来到王驴儿处，让他推算命运，王驴儿听到两位大人的声音，知道他们不是普通人，于是起身邀请他们进屋坐下，各自询问了出生年月日，说：“你们是贵人。”徐公欺骗他说：“我们两人是商人，有什么贵气呢？”王驴儿说：“你们都是显赫的官员，佩戴金带，千万不要隐瞒。”徐公大惊，又欺骗他说：“我是扬州太守。”王公说：“我是湖广参议。”王驴儿说：“不对。难道你们是都宪吗？”两人都没有回答，王驴儿说：“两位大人的官职都能做到尚书，只是徐公的爵位比王公更高。可惜不久之后，王公能够急流勇退罢了。”后来王公进入兵部，不到三年就请求退休，徐公在天顺初年也升任尚书，封为武功伯，不到一年就被罢免，都像王驴儿说的那样。

王昌大，是义兴山里的人，身高七尺，力气远超常人。家里原本是农民，以耕种田地为生，他自负力气大，不养牛，每当春耕开始，就脱掉衣服到田间，亲自背着犁耕田，耕种如果靠近田埂，田埂都会为之震动。遇到休耕的时候，力气无处施展，常常做出战斗的姿态，一定要连拔几棵树才罢休。有一天他在野外行走，看到有人拿着长枪追赶老虎，昌大喊问道：“枪杆坚硬吗？”拿过来弯曲它，应手就断了。他笑着说：“枪是这样吗？老虎怎么能被杀死呢？”他拔起路边的竹子，削尖末端，还没削完老虎就到了，老虎张开嘴，正要扑向昌，昌就用竹子贯穿了它的喉咙，又抓住老虎的两只脚把它扔进树林深处，老虎已经僵硬死了。义兴山有一条巨蛇，长几丈，向来危害百姓。昌有一天出去砍柴，看到草丛中苍蝇嗡嗡飞舞，心里怀疑是蛇，拨开草一看，果然是巨蛇，他立刻提起蛇尾，向空中扔去，蛇掉在地上就死了。又曾经在京城的道路上转运货物，遇到水军，听说昌力气大。然而因为他是农夫，大家共同肆意辱骂侮辱他，昌发怒，举起所载船只的桅杆木拉扯，落入水中的将近几百人。众人惊骇地说：“那个农夫竟然这样厉害吗？”等到抵达京城，一起漕运的人都用驴驼米输送到粮仓，昌独自把米装在袋子里悬挂在长木上，背着走。袋子多达二十多个，步伐没有困顿倾斜，即使是向来被称为有力气的人，也都认为比不上他。

无锡教谕金廷辉，是四明人。成化癸卯年，举行科举考试，他担任江西考官，夜里阅卷，非常疲倦，忽然坐着睡着了，梦见一个戴草帽的书生在前面向他作揖说：“人不是尧舜，怎么能每件事都完美？希望赐予推荐提拔。”金廷辉醒来心里觉得奇怪，偶然看到一卷试卷，文理很好，在犹豫之间，第二天夜里，又梦见书生来拜见，说的话和当初一样。金廷辉心意已决，于是录取了这卷试卷，公布结果拆开姓名，原来是费子充（后来的状元）。当时子充十岁，正是戴草帽的年纪，告诉他这个梦，他大概不知道。

松江上海县有个地方叫十字庙，有农家请僧人诵经，在门口扬起幡旗。当时是暑天，有人背着牛皮经过，非常口渴，把牛皮放在幡旗下，进入野外小店，喝干净的白酒，忽然乌云四合，一道霹雳击碎了幡竿，牛皮飞走了，不知道去向。农家草屋上只见竹钉数以万计，都长二三寸，光滑润泽可爱，无法理解是怎么回事。

北京安化门有古窑，成化年间，一个穷人偶然住在那里，夜深月明如白昼，有两个人手拉手走过说话，明天将在顺承门外相会，吕先生也来相会，穷人偷听，怀疑他们是仙人。第二天早上，急忙前往那个地方，看到一个人拿着扇子，有超凡脱俗的姿态，就拉着他的衣襟，再次拜谢说：“您是吕洞宾，希望有教导我的地方。”那个人大惊，边退边走，蜿蜒走到天池坛前，说：“你拿着我的扇子，我要小便。”指着污秽中的虫子对他说：“你吃它。”穷人正皱着眉头不肯，人和污秽物忽然都不见了，只有手中的扇子还在。

侍郎孔公韶说，以前担任广西按察司官职返回时，停船在江边，登上岸，旁边的船上有占城人，要将老虎进贡给京师，邀请孔公到船上，老虎放在圈中，毛色鲜明。有一个人能驯服老虎，打开圈门，用拳头直接进入虎口，老虎捧着他的拳头，拳头出来，完全没有受伤。后来又戏弄它的脚，做出退缩的样子，夷人说老虎很爱惜蹄爪所以这样。又呼唤它的名字问它饿不饿？语言无法分辨，老虎长吼，好像请求食物一样。孔公大惊而退。又说担任南康都昌知县时，那里老虎很多，县里有隶卒，身高七尺，向来被认为力气大，曾经晚上回来，在路上遇到老虎，那人惊慌地爬上树，树不太高大，老虎愤怒地咬树，几乎倒下，那人知道无法避免，遇到老虎喝泉水，就跳下来，与老虎抱持，很久没有人来，就对老虎说：“我和你力气都用尽了，如果不伤害我，可以长叫三声。我就释放你，否则我们都死

译就在这棵树下罢了。”话说完，老虎果然哀号了三声，那人随即松手放它，老虎低着头、摇着尾巴离开了。

译陆仪吉说，他的父亲陆景福在担任宁波知府时，当地长时间不下雨。听说郡里的金井山有一种叫“金钱”的生物，能够招来云雨，于是前往祈祷。金井山距离城市大约五六十里，“金钱”在山中的第四个潭里。陆景福焚香致敬，在潭边放置一个小瓮，看见有东西蜿蜒着进入瓮中，就带着它回来，把它放在城隍庙里，果然下了大雨，雨水充足。陆景福非常高兴，想要亲自送它回去，但因为路途遥远而犹豫，于是命令陆仪吉和郡学的袁先生一同前往。两人在船中饮酒。喝醉后，袁先生擅长开玩笑，多次侮辱“金钱”，陆仪吉也趁着酒兴打开瓮盖，取出芦苇把“金钱”拿出来看，它的身体细得像灯芯草一样，呈黄色，但已经僵硬了。陆仪吉笑着说：“龙果真像这样吗？”几乎想用手把它折断，最终因为害怕它是龙而作罢。等到到达山上，听到瓮中有声音，一看，它已经能动了，不再僵硬。于是带着它上山，快到潭边时，看见黑云四起，潭中的鱼都跳跃起来，似乎有迎接的意思。“金钱”从瓮中出来，渐渐大得像手臂，不久雷雨交加，天色昏暗漆黑，近在咫尺也看不清，大家都互相看着大惊失色，趴在地上退下山去。登上船后，雷雨更加猛烈，船几乎翻覆，两人不知所措，都再次拜谢请罪，船才得以渡过。

济宁人王士能，年龄一百二十三岁，朝廷听说他年老，曾经召见了他，赏赐钱财让他回家。成化丙午年，我的朋友礼部杨循吉因为出使事务路过他的州县，便微服去拜访他，看见王士能穿着白色夹衣坐在木床上，看起来像四五十岁的人。杨循吉问他长寿的原因，王士能说：“没有别的办法。只是平生不吃肉，不蓄养妻妾，不懂算计，不与人争气罢了。”又问他每天吃多少，他说：“吃一个饼和少许蔬菜罢了。”

北京有个刘姓老人，曾经去湖广岳州，那里常常有杀人的人，被称为“采生”。每逢闰月，他们五六个人成群结队，用长竹竿挑着小筐篮，竿上有钩，用来钩人。凡是遇到人，只采单个不采成双的，即使是亲戚熟人遇到，也不能幸免。僧人或妇人尤其适合，当地人说妇人和和尚比男子获利十倍。有个老人教刘老者，凡是住宿时，用脚踩上泥垢，踩在人家门限上，观察它，如果不久泥垢就消失了，那家必定施行这种邪术。大概是鬼在为他们扫除，要赶快离开不要住宿。又听说那些人采生时，有时反而被有力气的人捆绑，每人出五十两银子，称为“买命钱”。曾经有个僧人在野外行走，被六个采生的人用竿子钩住衣服，僧人知道无法逃脱，假装对众人说：“我死固然无法逃避，但这件禅衣是新近受人赏赐的，不想辜负他的恩德，脱下来再死怎么样？”众人听从了他，僧人向来有力气，刚脱下衣服，就迅速挥舞禅杖，击倒六个人，全部把他们绑起来。六个人求救，一共拿出三百两银子，僧人才释放他们，拿着银子离开了。

肇庆人说他们家乡有个善于捕虎的人，曾经在夜里拿着药箭，隐藏在深山草丛中，聚集山木点燃，有老虎和熊一起来，熊的身体相当于三只老虎，当时天气寒冷，看见燃烧的木柴，都靠近它取暖。那个人暗中用箭射中熊的喉咙，熊用爪子拔出箭，对着老虎似乎有怒意，老虎趴在地上，随即疼痛难忍，就用燃烧的木头击打老虎，老虎死了，熊也随后死了，那个人把两样东西都带回家了。

宿州有个姓徐的百姓，曾经路过他州的一个山，看见喜鹊在草丛间跳跃，靠近它发现已经不能飞了，怀疑是被蛇咬伤，拿起来看，有小蛇盘在草丛间，他的手臂不知不觉被咬了。徐知道有毒，就用随身带的刀挖去手臂上像铜钱大小的肉，急忙回家，用药包扎，得以平安无事。没过多久，又去山中，看见挖去的肉长得像升那么大，心里很奇怪，用东西刺它，感到毒气，回家就死了。

金齿山中有很多猿猴，人家养的牛屡次被猿猴伤害，每次放牧时，一定要众人看守。因为猿猴看见牛就跨在它背上，用手伸进牛的肛门，把肠胃全部掏出来，牛疼痛难忍奔跑，猿猴坐着安然自若，竟然不肯下来，牛虽然有力气，也无可奈何。

蓟州有一个僧寺，每年七月十三日有僧人坐化，观看的人像墙一样密集，布施的财物，数不胜数。恰逢御史刘清巡察那里，听说这件事，也前往观看。僧人死后，坐在龛中，御史有怀疑，命令左右摇晃他不动，仔细查看，他的身体被钉在榻上，于是僧人们都服罪。原来寺中常常养乞丐长得肥胖，遇到这一天，用计谋让他们死，以此谋取利益罢了。

南濠的张晓初以教书为业，年老没有儿子，曾经有个举人带着家眷将要前往南京国子监，船停泊在张晓初的河下。张晓初邀请他上岸，交谈间，那人得知张晓初没有儿子，就把自己的女儿谎称为女奴，卖给张晓初做妾，以提供路费。张晓初可怜他贫穷，给了五两银子。到了夜里，问那个女子，她说确实是举人所生。张晓初惊讶地说：“我是读书人，却娶穿官服人家的女子做妾，以提供路费，我不忍心这样做。”第二天早上急忙把她送还举人，而不索要银子，举人惭愧谢罪后离开。过了一年，张晓初生了儿子，就是广东佥宪习某，人们认为是阴德所致。

相城有个姓王的乞丐，曾经划着小船往来乞讨，每次得到酒肉，遇到好的，另外贮存在一个竹筒中，回家献给母亲，母亲饮食时，必定起身为他歌舞，直到让他心情愉快才停止。当时陈先生继任沈氏家馆的塾师，亲眼看见这件事，感叹说：“王某，真是孝子啊。”

我们家乡的沈希征士，在明正统初年遇到僧人宏慈济，陕西人，年龄九十多岁，说在元朝时曾在李思齐幕下任职，李思

译齐死后，（征士）便削发出家为僧，书籍没有不阅读的。他曾经担任征士，讲授《周礼》和《易经》，能够预知未来的事情，尤其精通星象命理。他是沙涤先生的再传弟子，沙涤先生将所有的著作都传授给了他，并且说：“如今推算命运的人，动不动就称道子平法，大概是以宋末的徐颜升为祖师，而不是徐子平。”徐子平名叫居易，是五代时期的人，与麻衣、陈抟一同隐居在华山，大概是位异人。沙涤的方法比子平法更为高明，征士也精通这门术数，然而他秘藏这些书籍，不肯轻易为人推算命运。

译兵部侍郎李蕡公，居住在吴城东面。他从担任郡学生直到退休在家，每次外出，一定在城外上马，等到返回，望见城门就下马步行，不曾有一天改变过。大理寺丞仰瞻公，年轻时也曾是郡学生。当时夏建中先生担任训导，后来仰公每次经过夏先生的家门，必定下马，人们都认识他，早晚都是如此。看这两件事，也可以看出前辈谦逊的德行。

四月十五日，相传是吕纯阳的诞辰，吴中福济观每年遇到这一天就举办大会，游人往来不断，箫鼓之声不绝。观主老道士对我说，这一天必定晴朗，即使阴霾密布也一定会放晴。我十多年来验证果然如此。陆游的笔记中说：四月十九日，成都称之为浣花遨头，在杜甫草堂设宴。我在蜀地客居数年，屡次赴宴，没有不晴朗的。蜀人说：即使是白发苍苍的老人，也未曾见过浣花日下雨。陆游的说法，正与此类似，都不是偶然发生的，无法理解其中的道理。望信桥织工赵某生了个儿子，有三只脚两个生殖器，一只脚长在左腹下，另一个生殖器长在左大腿和左胁上，又有一个像杯子一样的肉块，裸体一昼夜不死，来观看的人很多，于是被压死。

李都御史是四川合江人，他的家乡有土地祠，李公微贱时，经过祠前，看见塑像站立起来，心里暗自奇怪。回家后告诉母亲，想要砸碎塑像，母亲制止了他。神灵忽然托梦给祠旁的人说：“李秀才经过，我尊敬他，所以站立起来，他不知道，竟然想砸碎我。如果不是他的母亲，我就难逃一劫了。”李公后来再次经过土地祠，戏谑地在塑像背后写道：“此人无礼，应该送到丰都。”人们又梦见神灵哭着说：“李秀才现在要送我去丰都，麻烦赶紧向他的母亲求救。”乡人前去告知，母亲发怒，李公于是洗去了字迹，后来果然显贵。

郡人沈氏兄弟二人，哥哥曾经一天倚靠在屋柱上，若有所思，忽然雷击碎了柱子，半身被雷火烧伤，看起来非常黑，只听见空中好像有人说话：“弄错了，看看他的家还是原样，身体也没有痛楚。”弟弟在楼上读书，一天雷击碎了柱子，他的藏书木匣用铁包着四角，全部熔化成汁，铜锁和匣中的几枚钱币也熔化了，而匣子和书都完好无损，无法理解其中的道理。

石湖农民中有个叫管某的，他的妻子与人通奸，谋划杀害他，没有成功。一天，妻子和他的母亲借口其他事情，把管某载到河边，让他喝醉，推入水中。当时水浅，管某被渔人救起，得以幸免，回到家，没有察觉妻子的阴谋。妻子看见丈夫回来，大惊失色，天色已晚，于是引诱他洗澡，又带着沸水，想要趁机灌死他，水还没上前，忽然听到一声雷霆，他的妻子已经被击死了。

阊门人陆某，曾经夜里梦见四个穿黑衣的人来到他家，再次拜谢乞求性命。第二天早晨，忽然有人拿着四只鳖来馈赠，陆某笑着说：“昨晚的梦，大概就是你吧？但我一定要吃你，不能放过你。”竟然烹煮吃了它们。不到两天，背上长了疽，各种药物都无法治疗而死。

成化末年，内官阿丑年轻机敏，擅长表演教坊杂剧，宪宗常常让他献技取乐。当时汪直权势正盛，阿丑想要倾覆他，装扮成一个醉汉，趴在地上，有人呵斥说：“某官到了。”醉汉不起来。又说：“皇帝驾到。”趴着还是老样子。后来有人说：“汪直到了。”醉汉惊慌失措地跳起来。有人问他：“你不害怕皇帝驾到却害怕汪直，为什么呢？”回答说：“当今之世，我只知道有汪直而已，其他的不知道。”皇上醒悟，对待汪直的态度顿时衰落了。保国公朱永修建府第，私下役使军士很多，阿丑一天在皇上面前装扮两个人，一个人吟诗说：“六千兵散楚歌声。”另一个人打他说：“为什么误把八千说成六千。”一个人回答说：“两千在保国公家造房。”皇上怀疑但不相信，秘密派人查看，果然如此。保国公害怕，当天就撤除了工程。

三原王公担任都御史时，巡抚南畿，曾经一天到吴地，有个市井无赖趁他醉酒在路上骂他。王公看见他，毫无怒色，只是从容地说：“这个人醉了。”命令吏卒把他赶走。像王公这样的人，可以说有辅佐宰相的气量了。

沈石田先生曾经和陈起东在吴太史家聚会饮酒，当时贺解元恩、陈进士策在座，先生不善饮酒，酒到就推辞。起东说：“我有一副对联，你能对出，我就代你饮酒。”先生说：“好。”起东说：“恩作解元，礼节上应该祝贺他的荣耀。”先生应声说：“策为进士，职责应当陈述美好的谋略。”在座的人无不击节赞叹。

右都御史王越曾经出入太监汪直门下，又曾经跟随汪直出征北边，官职迅速升迁到威宁伯。一天忽然作诗说：“归去来兮归去来，千金难买钓鱼台。也知世事只如此，试问古人安在哉？白发有情怜我老，黄花无主为谁开？平生报国心如火，一夜西风化作灰。”不久汪直败落，王越因为依附汪直的缘故最终被削去爵位成为安陆州平民，这也是诗谶吗？僧人起宗对我说，绍兴某寺有个老僧，七十多岁，说五十年前曾亲手抄录这首诗，起宗最近看到他的手稿，才知道不是王越所作，大概是好事者嫁祸给他罢了。

慈溪张御史昺，字仲明，是都御史张楷的儿子。成化年间，担任江西铅山县知县，县里有个寡妇，只有一个儿子

译（某人）被老虎吃掉，（家属）向张知县诉讼，张知县约定五天后老虎会来。于是（张知县）斋戒撰文，祭祀城隍神，大略说神灵不能抵御灾害、保卫百姓，却纵容老虎吃人，五日内必定驱赶老虎伏法抵罪，否则就毁坏它的庙宇并重新安置。过了五天，天还没亮，梦见有人告诉说：“老虎来了，老虎来了。”张知县惊醒，佩戴弓箭登上厅堂，急忙命令打开大门，忽然两只老虎到来，俯伏在庭院下，好像有神人守护着它们。张知县说：“你们是良民的儿子，却被你们吃掉，按法律应当抵命。”两只老虎中有一只没有伤人而退下，另一只老虎起身，绕着伏地的老虎一圈，低着头尾巴离开，那只不动的（老虎），张知县一向擅长射箭，拔出佩带的箭，连发三箭都射中它的头部，老虎还没有死，命令差役乱鞭打死它，召来妇人归还她的儿子。刚到任时，凡是淫祀的庙宇全部被拆毁，唯独乡村里的一座庙，百姓秘密保护得以保存。后来张知县因公事经过那里，夜里忽然梦见神灵告诉说：“希望您宽恕我，不要毁坏我的庙宇。”第二天，询问乡民，急忙拆毁它，神灵忽然降临到邻县百姓某人身上说：“我被张知县拆毁庙宇，张公是阳间的官员，而且是正直的人，我不敢靠近，希望借一块地方，暂时安顿我的身体。张公离开后，庙宇可以恢复。你们不听从我的，五日内必定祸及百姓。”起初不相信，不到三天，果然烦闷呕吐，神灵仍然降临，大家都跪拜答应他，于是为他建立庙宇，张知县不知道这件事。又有一个道士擅长隐形术，寄居在某道观中，淫乱妇女，数不胜数，张知县一天将他擒获，重重鞭打，他一点也不觉得痛苦。过了一会儿，连同他的身形也不见了，张知县骗他说自己外出，竟然骑马赶到道观中，绑着他回来，剥光他的身体，用官印盖在背上，然后鞭打他，随着声称冤枉，最终死在杖下。

译西番长耳僧法奴在中国居住了三十年，精通汉语。丁酉年他游历吴地，住在礼拜寺，对我讲述：他出生在弥西里国，位于天方国以西，五年可以到达，中国距离他的国家有一年的路程。那里有藏国把持的国土，地域广阔千里，人长五丈，声音能传到一二里远，每天吃饭消耗一石米，然而胆子很小，听到金鼓或炮声必定快速逃跑，他们的小孩也有一丈多高。长耳僧信奉回回教，在海上游历，经过数十个国家。他在中国时，足迹遍布天下，估计他的年龄，大概几百岁了，每天只吃一钵饭，鸡鹅羊肉也都吃，有时几天不吃饭，也不觉得饥饿。后来他渡过钱塘江观看瓷器，溺水而死。

松江有一位老医生叫张公寿，医术神奇，但不肯轻易出售药方。他的家乡曾经有一位妇人，怀孕即将分娩，一天不小心跌倒，随即昏厥，请公寿来治疗。公寿取出头上的针，让妇人敞开胸部，在心脏位置针刺，随即生下一个孩子。公寿命令查看孩子的手，果然有针孔。大概是因为这妇人跌倒时，被孩子的手捧住了心脏，所以昏厥，后来这个孩子最终弯曲了一根手指。

嘉定县八都有一位农家生了一个女孩，左大腿上有一块很薄的肉瘤，三天后肉瘤破裂，从中出来一个小女孩，大小像鼍鱼，眉毛、头发、手、脚都具备，出来时还活着，不久后与那个女孩一同死去。

湖广刘长史梁，年轻时在学宫读书，景泰壬申年，他的哥哥一天晚上梦见神人告诉他：明年秋天，你弟弟考中举人，名字排在第一百十二位，等到费宏考中状元，你弟弟才能考中进士。第二天早上告诉长史，大家都认为湖广解额只有九十人，梦必定不会应验。第二年开科考试，长史果然考中第一百十二名，当时年龄才十七岁。后来多次考试落第，颇记得梦中的话，就不去担任教职。成化丁未年，才考中进士，榜首果然是费宏，也很奇异啊！

河南都司有一位王指挥，妾室生了一个儿子，后来继室也生了儿子，病不离身。一天召来女巫治疗，女巫说：所住的屋里有厌胜之物。挖开查看，果然得到木偶，王怀疑是庶子所为。当时庶子住在城外的庄屋，王命令两个家仆绑他回来，祸事将至不可预测，家仆劝儿子不要前往，儿子认为父亲的命令不可违背，拖延到晚上，到达时城门已经关闭。这一天恰好有一位刘宪副，也因为生病召来这个女巫，女巫也诡诈地说像王氏家一样，挖开屋子又得到木偶，女巫说这一定是门子所为。刘说：门子对我没有怨恨也没有恩德，为什么要厌胜我？命令搜查女巫，在她的怀里得到很多小木偶，立即杖杀了她。王氏听说后也醒悟了，父子欢快地像当初一样。

扬州宝应县有一位周秀才，年轻时，他的父亲与同县张御史的女儿订婚。张御史死后，女儿患有癫狂病，周家想取消婚约，女方也答应了，周生独自不肯，说：“女儿的病，是我的命。况且张公已经去世，人们会不议论我们家吗？”最终娶了她，过了一年，生了一个儿子，女儿的病也好了。

无锡有一位金生，曾经有公事到湖广茶陵州，当时是暑天，经过溪涧，洗澡，忽然阴部疼痛。等到回来，疼痛时常发作，每次发作感觉里面有东西，用力排出，那东西像枣核，坚硬如铁，后来每次疼痛必定排出，不久竟然死去。又有一位周某，养了一只黑狗，非常喜爱，吃饭必定亲自喂养。后来狗得了瘛疭病，周怕伤人，把它锁在屋柱上。一天喂养它，被咬了手臂，周又痛又怒，于是煮了吃，吃完后疾病发作，口中发出狗叫声，有东西像蚯蚓形状，从阴部排出，疼痛不可忍受，各种药物无法治疗而死。

沈万三的财富，是炉火术所致。他的儿子被戍守边疆后，还用来自给自足，积蓄牛马数以千计。无锡某御史曾经巡视辽阳，友人知道这件事，劝他取来方子。御史到达后，立即以强盗罪将沈万三关进监狱。沈请求免罪，御史说：能给我丹方的人，宽恕你的罪。沈谢罪说没有方子，只是先世遗留的成药罢了。于是献出几合得以免罪。御史回来，分给友人少许，友人也致富了。

天顺成化年间，吴地有一位龚驮子，与妻子租住，每三五天出去买柴米回来，回来就关门，不从事生产，人们不怀疑他。龚后来老死，邻居在他家得到鼎盎之类的东西，才知道他有炉火术。

有道的人对先父说：不生不杀。先父于是就不养鸡猪。客人到来，买肉来供应。又说：人求道，必须在功名上闹一闹，才心死。

朱晦翁有《乞汞帖》说：想要观察造化的道理，现在藏在湖之道场山。

朱晦翁住在白鹿洞，与白玉蟾交好，一天登山遇到下雨，有一位田父举起手指向天空，雨因此不湿。门人问说：“什么法术？”翁说：“偶然罢了。”另一天，翁膝盖疮伤很严重，玉蟾取水来洗，随手就脱落。翁惊讶再次拜谢说：“老师多么神奇啊？”玉蟾说：“偶然罢了。”翁非常惭愧，然而最终不探究他的法术。翁担任江西提刑，听说唐开府紫虚真人还在某山中，派人拿着书信请求做弟子，并且说：“能用道传授给我的，应当来，不然不敢见。”紫虚回复说：“道不可传授，朱某必定不来。”门人请求说：“仙师曾经说传道必定选择世间忠孝之士，元晦是真儒，为什么拒绝他？”紫虚说：“我的道贵在真诚，朱某不真诚罢了。”弟子询问原因，说：“朱某暗中喜欢我的道而表面上非议它，是

译说是不真诚，就无法传授。”

张三丰有遗留的墨迹仆，年轻时喜好道教，走遍四方却没有收获。至正末年某一年，在嵩山遇到陆龙先生，先生传授给他真正的秘诀，于是他便超越常理而领悟。陆先生是图南的高徒。

译张三丰离开金陵，明太祖想见他，没能如愿，便命令真人张宇初去寻访他。张宇初心中畏惧，前往武当山，上奏章说：“希望朝廷派遣将吏到洞府名山中去寻访。”如今这份奏章还收录在武当山的方志中。

现在世人祈求子嗣供奉张仙，那画像中戴着纱帽、手持弹弓的人，其实是后蜀君主孟昶的像。起初，花蕊夫人深受孟昶宠爱，后蜀被宋朝吞并后，宋太祖也宠幸她。花蕊夫人感念旧主的恩德，每天在室内悬挂孟昶的画像。有一天宋太祖进来见到画像便问起，花蕊夫人仓促间回答说：“这是张仙，供奉他容易得子。”从此便在民间流传开来。

宋孝宗皇帝安葬完毕后，有五色云从陵墓上兴起，凝聚成彩凤飞走。圣明的君主回归仙境，并非偶然之事。

我在礼部任职时，在祭天大典的前一天，与同僚露天而坐，忽然看见太阳下方出现五色云，云雾缭绕，色泽鲜翠。我急忙取酒跪着喝下，这也是我生平罕见的奇观。

义门郑氏藏书最多，永乐初年，他们进献了藏书的大约十分之四五，现在内阁中很多藏书都源自那里。徐天全所藏的书籍，大多也出自此处。我曾教导徐天全的孙子，曾见过带有义门印记的书籍。后来他的儿子将书籍杂乱地变卖，我因贫穷无力购买，至今仍然惋惜。

浙江人钱知县旸的继室许氏，是临平人，名叫璚姬，擅长诗词书法，曾有一首绝句诗说：“喜鹊噪动未必是喜事，乌鸦鸣叫难道就是凶兆？人间的吉凶之事，并不在鸟叫声中。”又有一首新月诗说：“三星明亮灿烂，一仰一钩如金。好似我深闺之中，春来夜夜的心事。”

江西袁御史道担任太平知县时，当时县里有一位老民，家住在深山中，用骡子驮着钱物，骑着它出山，中途骡子倔强不肯前行，老人没有办法。恰好有一个人骑着驴子来到，对老人说：“你要去哪里？”老人说：“去县衙前罢了。”那人哄骗说一起前往，并且说：“你是老人，骡子如此倔强，我的驴子温顺，暂时借给你骑，怎么样？”老人谢过他。那人骑上骡子，鞭打它快速前行，老人追赶不上，失去了那人的踪迹，悔恨欲绝，不得已，向袁御史告状。袁御史命令把驴子放在厅堂上，四天后再来。袁御史饿驴四天，老人到了，问他说：“你认识骡子走的路吗？”老人说：“知道。”于是命令差役牵着驴子，和老人一起到达骡子丢失的地方，放开驴子任由它去，驴子因为饿得很厉害，而且熟悉原来的道路，快速奔跑回家，只见骡子正拴在门上，差役绑着那人来见袁御史，那人最终认罪。

文宗儒担任永嘉县县令时，有商人买米，雇人挑运，那人出乎商人意料，从别的路走了，商人追踪不到，向文宗儒告状。文宗儒受理了诉讼，假装不处理，命令暂且退下。不久，召来仓官说：想要下仓库查看粮食，命令各乡里的里正召集脚夫到仓库。这天，文宗儒命令商人站在仓库门口，脚夫一个个经过他的目光，果然抓住了那人，于是那人认罪。

本渎市民张玉，性情非常孝顺，父亲虽然年老，喜欢为人调解纠纷。有一天，为乡里人圆融调解诉讼之事，与张玉商议，想要得到几两银子，贿赂官吏，事情就容易平息。张玉起初不想让父亲去，恐怕违背他的心意，于是计算所交易的银锭，取出一锭，割下一尺左右的白布，包裹好给父亲，父亲与众人到县城前，在丛集的酒家，欢呼大醉，丢失了所带的东西，对同行的人说：“我和儿子商议，他不想我来，而我强要来，现在东西已经丢失，事情也没有办成，我有什么脸面回去见他呢？”于是留在城西的精舍住宿。同行的人回去告诉张玉，张玉说：“钱财是偶然得到的东西，丢失了就算了，为什么不回去？”又取出留下的银锭，用一尺布包裹，与众人进城，欺骗说：“父亲昨天的东西，是大家开玩笑藏起来带回来的，现在又带回来了，不要惊扰他。”把银锭给父亲看，父亲认为确实如此，于是与他一起回家。像张玉这样，可以说是善于孝顺父母的人了。

陆某，是长洲的农民，曾经染上风疾，胡须眉毛全部脱落，多次用药无效，自己认为必死无疑，于是告别家人，划着小船，带着一位孙子跟随，往来于江湖之间，乞讨为生。曾经傍晚停泊在酒家求酒，恰好有一位白衣老人，怜悯地说：“我善于治疗这种病。”就用针刺他的两条大腿，血流如注，命令用河水冲洗，一会儿就止住了，又探入囊中，拿出一颗如小指大小的红药丸给他，说：“服用这个，到半夜，应当出大汗，可以急忙入水洗澡。”问他的姓氏，说姓锺。问住在哪里，说黄村。陆某服用他的药，到半夜果然如此。当时是暑天，按照他的话入水洗澡，洗完澡，呼叫他的孙子说：“我的病好了，我的病好了。”惊喜不已。第二天划船回去，人们也非常惊讶，陆某详细说明了原因，前往那个地方感谢他，却完全没有所谓的锺先生，才知道是锺离仙。有人说陆某曾经救过一位投水自尽的妇人，这也是阴德所致。

弘治六年夏天，吴中大流行瘟疫，常熟尤其严重，小民多闭门而死，没有棺材收殓，往往被推入水中。双凤李氏，一家死了一共十二人，剩下的只有妇女小孩，但也都病卧在床。同乡一位工匠与李氏的老翁交好，有一天忽然李翁来到门前，说他的家人因瘟疫而死，想要十二口棺材，每口棺材酬谢米二石，并请求雇请几个壮夫，抬尸体入棺。老翁离开后，工匠家里只有六口棺材，装上前往，进门寂静无一人，再进入中堂，看见十二具尸体躺在地上，而老翁在旁。工匠大惊，想要返回棺材，但心里有疑虑，

译况且念及旧日交情，便在老人灵前寻找破损的灵位，祈祷说：“这次来不知老人已死，如果允许取米，仍按原数装棺。”说完便掷下灵位，果然如祈祷的那样。工匠急忙返回，制作六口棺材，请人一一将尸体收敛入棺，于是装载那些米回家，后来也没有其他异常。

译双凤乡居民盛氏，家境颇为富裕，一天他所藏的钱财全部飞入了邻居家，盛氏亲眼看见了，却无可奈何。

乡人朱某，住在阊门以西，夏天，曾在半夜开门纳凉，看见正北方的云层中露出一颗龙头，大得像房屋一样，在晴光中灿烂耀眼，旁边站着一个披发的人，朱某大惊失色，几乎跌倒。不一会儿，云雾笼罩，龙头不见了，朱某怀疑那个披发的人是真武大帝，来问我。我说：这是掌管龙的神，不是真武大帝。

弘治壬子年六月，浙江定海县大户某氏，一天忽然血流进沟渠中不止，逐渐漫溢开来，顷刻间遍布他所居住的地方。定海卫官员和知县听说后，都来聚集观看，不知道是什么怪异现象。

白莲桥有个渔人，网到一个东西，鳖头，眼睛红得像火，鱼尾，四只脚像鸭子，形状像小狗，鳞甲齐全，渔人认为它怪异，用鞭子抽打几百下也不死，又把它放回水中离去。

滁州魏生，曾经夜晚骑马经过近州山间，当时已经昏暗，看见一个东西像金盘，距离很近。魏生怀疑它是鬼，一边前进一边后退，渐渐地靠近魏生，不得已，用鞭子打它，掉在地上，看它原来是一只萤火虫。

我曾经遇到一个方士，自称曾经游历青城山，看见供奉佛的水碗，是大桃核，容量约一升左右，觉得奇怪而询问小和尚，和尚说：我的师父从山后采来的。力士等他回来，请求前往，老和尚恼怒徒弟轻率说话，不得已换了衣服前往。刚过山岭三四里，到达险峻的石阶，摸着墙壁行走，和尚行走如飞。到了一座桥，走完桥得到广阔平坦的石地数亩，下面隐隐约约听到鸡犬的声音，崖边躺着一棵桃树，长几十丈，枝叶向四面伸展，花正盛开，香气芬芳不同于人间，崖上有“桃都”二字，大得像席子，遒劲可爱。几年后再次游历，那个和尚已经死了，所以道路迷失堵塞了。

嘉兴焦通判，是陕西人，他的叔叔焦三一向凶狠暴戾，生了孩子患疹病，向城隍祈祷，没有效果，就打碎了神像的鼻子。他的妹妹是王妃，忽然鼻子疼痛得无法忍受，夜里梦见城隍诉说焦三打碎鼻子的事。王妃说：我哥哥行为不端，为什么不让他生病，反而让我生病？神皱着眉头说：这个人凶恶，我不敢冒犯。王妃告诉国王，用十两银子重新塑造神像，于是病好了。谚语所说的“鬼怕恶人”，可以让人一笑。

鬼仙降笔，时常有，最近在邹氏所见颇为奇特。主人请他撰写春联，当时命令修改也不厌烦。退下后，我对客人说：这是灵鬼，但也可谓软弱无能。第二天早上，仙至，于是写道：今天一字不改。我笑着说：是因为我的话吗？一个多月在江阴某氏家，忽然降笔说：替我谢都少卿，为什么考我软弱无能？我拍手称快，在醉中的一句话，鬼也听到了。他为清旷楼题写的绝句说：四周山色环绕栏杆，六月清风入座生寒。对此让人发出佳句，胸怀一片海天宽广。也可喜。

正德年间，我在礼部，安南会试训导朴实坚，船漂入广东，于是到达京城。我派使者检查他的文稿，得到古抄本《周易》，于是借来观看，其中与中华不同的有几十处，如“盛德大业至矣”，下面没有“哉”字。“是兴人物，以前民用”，“是”下面有“以”字，可以备作异闻。详见《周易考异》。

吴优有为南戏于京师者，锦衣门达奏他穿男装扮女，惑乱风俗。英宗亲自逮捕审问，优伶详细陈述劝化风俗的情况，皇上命令解开绑缚，当面让他表演。一个优伶上前说：国正天心顺，官清民自安。等等。皇上大喜说：这是格言，为什么要治罪？于是将群优登记在教坊，群优以此为耻。皇上驾崩，逃回吴地。

陕西秦府有龟钮金印，重九斤六两，文曰秦王之宝，大概是太祖特别赐给秦府，其他王府所没有的。秦府又有直径一寸的珍珠，一颗重七钱七分，一颗重八钱七分，名叫太岁弹，成化末年，被取入内廷。

南昌铁柱宫，是晋代许真君镇压蛟龙的地方，铁柱在池水中，直径一尺多，水退去可见。从前有人拿着灯在上面，水沸腾，急忙灭灯才停止。大概是真君与蛟龙立誓，铁柱开花就释放它，蛟龙看见火，以为柱子开花了，池上至今不敢燃灯。宫中有真君塑像，成化初年，韩都宪雍总督两广军务，路过南昌，进入宫中，塑像忽然掉在地上，韩公惊愕，许诺杀贼取胜，为真君铸造铜像。到广东抓获贼人，像于是更换了。

南城罗侍郎玘，有异质，九岁，才开始说话，说话就知道读书。十五岁才开始睡觉，十五岁以前不曾闭眼。常看见一个老妇人在他床边纺线，说话通顺后，不再看见，大概是鬼媪。又罗公为士子时，游乡校尊经阁，看见梯子边有一张狐皮，起初也不觉得奇怪，走几步，返回去取它，已经撤去了，大概是妖狐脱下的。

正德年间，教坊庄贤素多赀，他的父亲死了，求浙江一个主事写墓志铭，不能撰写，托付一个朋友写，其中有说：君配某氏，有贤德，三个女儿都嫁给了名门望族。当时人传以为笑。

张公元祯居翰林久，他的门生的儿子又有出自门下的，那个人不敢称门生，而通状曰门孙。冢宰马公文升齿

译德行与地位都尊贵，乡里中那些以读书通达的人，不敢称呼他为乡里的尊者，而称他为乡里的始祖，这也可以作为对仗。

译钱山的钱秀才哥哥应役担任粮长，县令点名时，哥哥偶然不在，于是（钱秀才）换了衣服去代替。县令发怒，想要鞭打他，钱秀才把实情告诉了县令。县令说：“你既然是秀才，我有一副对联：秀才粮长，打粮长，不打秀才。”钱秀才随即说：“父母大人，敬大人，如敬父母。”县令笑着释放了他。

华亭的王巷住着一个姓王的人。一天王姓男子外出，有一个十几岁的女孩，偶然在嫂子房里看见一个小和尚，大约两尺多高，从床下出来，拉扯她的衣服，女孩多次推开他，才得以脱身。惊恐地告诉嫂子，嫂子说：“你不要害怕，只管先进去，我潜伏在门外，如果和尚出来，就抓住他。”女孩按照这话进去，和尚果然出来，像以前一样搂住女孩，女孩高声喊叫说：“和尚来了。”嫂子进来抓住他，真是一个小和尚，但不能说话，似乎想要请求解脱。过了一会儿，就变成了一块木头，仔细辨认，原来是纺车的轮心罢了。王姓男子回家，觉得奇怪就焚烧它，烧不毁。于是用刀把它砸碎，看里面，隐隐有血迹，把它扔进水里。后来他家有时不点火做饭，锅里全都是灰泥，偶尔也有不干净的东西污秽其中，像这样过了一个多月才平息。

郡里有个王生从蜀地回来，说曾经看见一头五只蹄子的驴，其中一只生在腹部下面，这四只蹄子稍微长一些。人们把它们捆起来，那么它跑起来像飞一样，即使是善跑的马也比不上；解开捆绑，那么它一步也不能走。

南京一个富贵人家庆祝寿辰，命令厨子在羊群中选取母羊，将要宰杀用来招待客人。厨子把刀放在盆上，等到羊取来，却找不到刀在哪里，觉得很奇怪。于是把羊都赶去寻找，只有一只小羊跪着，不肯起来，看它的腹部下面，原来是刀，大概这只小羊就是母羊的儿子，厨子感悟，于是放弃了这一行当。

有一个道士擅长书写符篆，人们向他求取，往往灵验。肤庵施先生文扣问他：“你的符为什么能灵验？”道士说：“随手挥写出去，哪里知道它灵不灵呢？”施先生说：“这是名言啊。大凡人的学术达到纯熟的境地，自己也不知道，才能显现出它的妙处。”

成化丁未年八月二十九日，常熟的李墓，有人挖地得到一块古砖，是唐代顾府君的墓志铭，上面的文字说：太和二年十一月八日，将府君安葬在黄屯旧坟，这是合乎礼制的。曾祖父名绪，祖父名迪，父亲名冀，府君名良辉，字德光，府君就是胄子。他喜欢幽居，在丘园顺从道德，抑制强暴伸张弱小，不是公正的事不做，缺一字而死，享年五十六岁，这一年九月十五，患病，死在家中。有四个儿子，长子顾秀，次子（缺一字），次子康，次子芳，都哀号泣血，气力耗尽而死。恐怕里巷迁移改葬，刻砖作为铭文。词说：威武的丈夫，雄壮的气色。忽然变迁死亡，幽魂难以测度。身体死了名声还在，感叹到什么程度呢？

常熟一个乡民，因为年成歉收，带着妻子将要前往溧阳，投靠大户人家居住。搭船到了宜兴，船夫想图谋他的妻子，于是欺骗丈夫说：“你何必去溧阳，我熟悉这里的大户人家，和你上岸，投靠可以依靠的人，再来接妻子，难道不省去跋涉之苦吗？”丈夫认为他的话对，让妻子在船中等候。和船夫走的时候，天色已经昏暗，船夫背着木桅随行，到了松林，用桅杆击打丈夫，倒在地上，以为他死了，回船对妻子说：“你的丈夫已经被老虎吃了，现在怎么办？”妇人号哭。船夫说：“你不要哭，我也有家，和你团聚就足够了。”妇人叫喊不停，想要寻找尸体，船夫仍然背着桅杆拉着妇人同行，想一并杀死她。走到一片树林草丛间，有老虎跳出来，直奔船夫，妇人奔走投宿野外寺庙，第二天回船，和船中的同伴一起到溧阳某家，说明缘故，主人不接纳，妇人又号哭。忽然有个里正经过旁边，偶然问缘故，妇人详细说了这件事，里正说：“刚才在县衙前看见一个男子，诉说在某处被船夫谋杀，幸而没有死，难道是你的丈夫吗？”引导妇人到城门，夫妇大哭，又回到常熟。

朝鲜进贡，必定派遣六曹参判作为正使，这个官职相当于中国的侍郎，另外一个人叫书传，大概是纠察参判的官职。一旦有失礼之处，必定向国王奏报以治他的罪，地位低但权力重，参判不敢怠慢。

朝鲜设置官职，名称与天朝不同，所以用官职来沟通。安南则名称相同，所以总称为陪臣大头目罢了。正德年间，我在礼曹，正使刘德光，他是翰林学士，由状元及第来拜见，我对他说：“德光在途中，一定有记录行程的作品，肯出示吗？”德光谦逊推辞，第二天和副使御史阮秉和共同作古风一篇，律诗三篇来呈献，诗意大致归美于我，言语也有可取之处，现在藏在家中。

洪武年间，乡试主考有儒士或退休官员，现在只有两京翰林官主持考试，其他只聘请校官罢了。乡试有录，称为小录，小录前面必定有序文。我见过三十年前小录前后序共有三四篇的，现在只有前后两篇，同考官不能作。又曾经看见永乐四年登科录，第二甲在前列的人，也能刊印策论，现在策论只有第一甲能刊印。永乐十年，会试《中庸》一题，刊印义理两篇，现在题目只有一篇，只有论或许两篇罢了。过去乡试作减场，也能考中。宣德十年，应天府乡试，我们家乡的祝参政颢凭借减场获得高魁，现在则

译凡是削减盐场的人，都已经张贴告示公布了。

译佛门的磬口朝上，上属阳，蕴含着向阳处寻求人的含义；铃口朝下，下属阴，蕴含着向阴处寻求人的含义。

僧人入定，有的长达数十日甚至上百日，想要让他醒来，不能呼喊摇晃，应当用小磬在耳边敲击。苏醒后，又应当将人乳滴入口中，等到肠胃恢复通畅，然后再喂汤粥，这样才不会死亡。

张士诚最初占据姑苏时，住在承天寺的佛殿里，宋慧感夫人的祠堂在旁边，每到夜里出现，惊恐士兵，士兵不得安宁，于是迁居到府衙。

慈溪人杨名，字父器，写诗敏捷，下笔几百字，不用草稿。有一天，我和杨君谦一同聚会，杨名父提笔立刻写成几首律诗，杨君谦说：“你的才华敏捷，可以奉命出使外国，足以惊倒外国人。”杨名父说：“我的诗在中国都不流行，难道只能惊倒外国人吗？”两人相视一笑。

周文襄公在吴地任职时，有个百姓背着黄帕，径直走进厅堂，周公感到奇怪便询问他，那人说是孙潼。他楷书抄写了一本《千字文》，进献给朝廷，请求周公引荐提拔。周公拿来看过，为他提供驿马让他前往。等到进入京城，得到的旨意说：孙潼书法粗俗，命令再练习小楷。孙潼失意而归，此后每次替人写字，必定题写：钦命再习小楷孙潼。又有个郡人吴英喜欢写大字，往来于徐武功的门下，徐武功获罪，吴英因结党被逮捕，有关部门无法给他定罪，就按流民处理，把他发配到广西。后来赦免回来，他在纸尾自署：钦调广西民人吴英。

上饶人娄谅因精通道学被乡人尊敬礼遇，桑民怿担任太和训导，前去拜见。当时娄谅正在建造房屋，他的柱子粗得需要两人合抱，桑民怿于是笑着说：“颜回居住的陋巷，也有这样的吗？”娄谅脸色不悦，神情坚定，桑民怿请求观看他写的文章，娄谅拿出一卷，桑民怿看了几篇，就还给他，说：“我起初听说先生的名声很重，现在看先生的文章，散漫没有法度，大概不符合我的期望。”娄谅愤怒地说：“我的文章哪里没有法度？请明确说出来。”桑民怿拍手笑着说：“先生错了。诗文不好，说明在道问学方面的功夫已经欠缺，我还以为先生能够尊崇德性。现在听到别人诋毁自己就发怒，血气冲动，那么所谓的尊崇德性又在哪里呢？”说完快步走出，娄谅因此气馁。

阳明王公担任刑部主事，在南畿决断囚犯，有个叫陈指挥的人杀了十八人，关在监狱里，屡次贿赂当权者，十多年没有判决。王公到任后，首先命令处死他，巡按御史又为他请求宽恕，但王公最终没有听从。陈指挥临刑时喊叫：“如果死后有知，一定不放过你。”王公笑着说：“我不杀你，十八人的魂魄一定会不放过我，你死了又能做什么呢？”最终在街市上斩首。街市上的人没有不咬手指称快的。陈指挥的父亲死于战阵，而他的儿子又因抵御盗贼失机被杀，三代受刑，也是奇异的事情。

都公名穆，字元敬，吴县人，弘治己未年进士，官至礼部郎中，加封太仆少卿后退休。喜欢读书，到老也不厌倦。乡里有娶媳妇的，夜里风雨大作吹灭了蜡烛，大家说：“南濠都少卿家有读书的灯。”去敲他的门，果然得到了火种。一时传为佳话。生平著作最丰富，如《西使记》、《金薤琳琅录》、《玉壶冰》、《听雨纪谈》等书，县志称他以前刊行的有二十种。近来《铁网珊瑚》，由他的七世孙肇斌在吴门刻印。《寓意编》，由平湖陆烜氏刻入《奇晋丛书》，也都相继刻印，脍炙人口。我过去收藏《谭纂》上下两卷，传抄时间久，错别字较多，于是和蒋子春雨略微校订，以公之于同好。春雨说：“还有南濠文跋，也没有刊本，容我去访求藏书家，如果得以补刻，岂不是艺林的一大快事吗？”卷首的门人陆采，是先生的女婿，号天池山人，十九岁就撰写了《王仙客无双传奇》，他编辑这本书，也是不忍心丢弃残存的精华之意。瓯山金忠淳识。