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译钦定四库全书 子部十二

陶朱新录 小说家类二【异闻之属】提要

【臣】等谨按：《陶朱新录》一卷，宋代马纯撰写。马纯字子约，自号朴遫翁，是单州城武人。绍兴年间担任江西漕运使，隆兴初年以太中大夫的身份退休，居住在越地的陶朱乡，搜集整理所见所闻，撰写了这本书，因此命名为《陶朱新录》。马纯的事迹大多不见记载，只有《会稽志》记载了他题写在能仁寺墙壁上的一首诗，用来讥讽僧人宗昂，其中有“黄纸除书犹到汝，定知清世不遗贤”的诗句，在当时被广泛传诵。这本书自宋代以来，史志及各家书目也都未予著录，然而周煇的《清波杂志》引用了其中关于韩南的一条记载，称为朴遫翁的《陶朱集》，又称朴遫翁是单父人，曾在宣和、政和年间做官，大概就是指这本书，由此可知它确实出自宋人之手，并非后来的人伪托。书中记载的都是宋代的杂事，大抵涉及怪异内容的占十之七八，也是洪迈《夷坚志》一类的作品。书中附有一篇元祐党籍碑，与全书的体例颇为不协调。考察录中所记的马默思、郭真人的诗，马纯大概是马默的孙子，马默在神宗朝以户部侍郎、宝文阁待制的身份退休，奉祠后被列入党籍。南渡以后，朝廷极力扭转宣和年间的政治，以收拢人心，凡是党人的子孙都得到优厚的叙用，所以张纲《华阳集》中有论其除授太滥的一篇奏疏，然而士大夫终究以此为荣。马纯收录这篇碑文，大概是因为他祖父的缘故，这也是陆游自称元祐党人家属的意思。乾隆四十二年九月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

《陶朱新录》宋代马纯撰写。朴遫翁，是单父人。建炎初年，避乱南渡，后来宦游不顺，因被认为没有才能而被弃用，于是寄居在陶朱山下。藜羹不加米粒，安然自得。虽然不足以谈论遁世无闷的道理，但他大概是山泽间的瘦士吧？于是搜集今昔的见闻，汇编成册，命名为《陶朱新录》。凡是讥讽悖乱的内容，一律不收录。绍兴壬戌年孟夏序。

绍兴年间，临安府教授许叔微，字知可，是真州人。家中世代通晓医术，常常施药给人。许知可已经获得推荐，将在考试的前一夜，梦见有人赠诗说：“药饵阴功，陈楼间处。殿上呼卢喝六，作五。”不明白是什么意思。不久，他预入礼部奏名，廷试中第六名。上名陈祖言，下名楼材。随即因为文理优长，升作第五名。果然符合梦境。唱名那天，殿上大声呼喊，称为胪唱，所以说“呼卢”借指胪唱。

吕吉甫任维扬知州时，有个叫吕川的人在集市上卖诗，诗句有可取之处，常与吕吉甫唱和。有一首赠给吕吉甫侄子吕注少卿的诗，吕注是喜好道教的清修之士。诗说：“峨眉月浸千秋雪，太华峰摇十丈莲。一见升平玉清客，雪莲声价顿销然。”又有一首赠给退休的郭朝仪的诗，说：“漫道任公钓有神，六鳌无迹海生尘。争如静卧南窗下，兰菊从教秋与春。”

有人在太行山石壁上题诗，有人认为是仙人所作。诗云：太行千里连芳草，独酌一杯天地小。醉卧花间人不知，黄莺啼破春山晓。

王将明担任馆职时，梦见跟随一个道士在山间行走，长松夹道，松根下有旧灶遗址。不久来到一间屋子，尘埃厚达一尺，壁上挂着一根拄杖、一顶僧笠。道士拂去壁间的灰尘，有诗说：“白发高僧苦爱山，一瓶一钵老山间。只因窥井动一念，从此松根丹灶闲。”道士说：“这是你从前居住的地方。”将明心里想留下，道士说：“还不行。”于是醒来。决断那天，馆中曝晒书籍，偶然取出一本小说，其中记载妇人窥井生子的事情，将明把梦境告诉众人。靖康年间，京城被破，有个叫贾舍人的人，非常儒雅，没有积蓄金银财帛和子女，曾经在墙壁上题写一首绝句说：“愁见干戈起四溟，恨无才术济生灵。不如痛饮中山酒，直到太平方始醒。”

内侍童师敏，是贯之的养子，担任太师蔡京府中的承受。每当有奏请，就传达御前。政和六年春天，师敏跟随皇帝经过延福宫，当天宴饮，没有到府第，用文书向蔡京禀报。蔡京用绝句回答说：“闻说群花烂漫开，知君醉赏不能来。临风对酒空惆怅，不得相从把一杯。”十几天后，皇上召辅臣设宴。

蔡京任宰相，大观年间，因为贺雪赐宴在蔡京府第。厨师杀了一千多只鹌鹑。当晚，蔡京梦见一群鹌鹑赠诗说：“啄君一粒粟，为君羹内肉。所杀知几多，下箸嫌不足。不惜充君庖，生死如转毂。劝君慎勿食，祸福相倚伏。”蔡京从此不再吃鹌鹑。

史徽字东美，大观年间在南京道河亭上题诗说：“微雨初晴，绿涨沟，落花流水共浮浮。东风莫扫榆钱去，为买残春更少留。”

靖康年间，京畿的士人往往南逃。邓州南阳县驿站有个女子，字迹清婉，在墙壁上留题说：“流落南来自可嗟，避人不敢御铅华。却思当日莺莺事，独立东风雾鬓斜。”

张彧

译字景安，是晁文潜的儿子。他才俊豪迈，承袭了家族的名望。有一天他赴任调职，得到了蔡州〇山市易务的职位，正打算出京。当时正值宣和年间，景龙门的灯火极为兴盛。晁以道从颍昌来，晁文潜遇见了他。路上景安想要拜见，晁以道却制止他说：“难道不是小名叫僧哥的人吗？”景安回答：“正是。”于是邀请他登上酒楼，酒喝得畅快时赠给他一首诗说：“璧水衣冠眀玉雪，市楼风月话江湖。莫学羣儿败家法，入门无不曳长裾。”景安在建炎年间担任陜府教授。

译吏部侍郎陈彦修有一位侍姬名叫小姐，她身体虚弱多病，所服用的药物大多是钟乳和丹砂。她睡觉时常常做奇异的梦，在园林中游玩、行动，仿佛置身于另一个尘世。她经常把这些梦告诉亲人。医生引用《神农本草经》说：“内脏虚弱就会多梦，这也不足为奇。”宣和年间，有一天晚上，她梦见一个少年带着她登上酒楼痛饮，少年拿着拍板唱歌助兴。醒来后她还记得歌词：“人生开口笑难逢，富贵荣华总是空，惟有隋堤千树柳，滔滔依旧水流东。”侍姬后来生了个儿子，名叫章，担任广南郡的副职。

张乖崖与傅逸人曾有旧交，诱导他出仕做官。傅逸人说：“以前已经答应过他了，于是作罢。”开宝年间，张乖崖与傅逸人在韩城相会，整晚交谈。周围邻居中患有疟疾的人都没有发作，所以张乖崖有诗说：“每忆家园乐，名贤共里闾。剧谈祛夜疟，幽梦得乡书。渐长性情懒，隔年音信疏。终嫌累高节，不得荐相如。”傅逸人每次寄家书，必定先做梦，所以诗中这么说。又，我的外祖母文氏，是文潞公的女儿。凡是见到文潞公的花押，必定剪个圆圈说：“能治好疟疾。”

黄定，在绍圣年间，有人把牛比作司马温公，于是黄定写了《冤牛文》说：“华州村民，往年有个耕山的人，傍晚时分非常疲惫，于是枕着犁把睡觉。一只老虎隐藏在树林间，怒须摇尾，张牙舞爪地作威作福，想要吃掉他。牛屡次上前，总是用身体挡在那人身上，左右用角抵住老虎，非常用力。老虎吃不到人，流着口水到地上才离开。那人却熟睡不知。老虎走远了，牛还没有离开那人的身体。那人醒来后厌恶牛的样子，认为它是妖怪，于是用棍子打牛。牛不能说话而逃跑，那人却追赶它，更加愤怒，觉得牛更奇怪。回家后杀了牛，分解它的身体，吃它的肉而不后悔。牛有功却被杀，在无人知晓的地方尽力，死了也不能为自己辩白。假如那人早点醒来明白老虎要害自己，那么牛就能免祸并获得恩德了。只是牛在那人未醒之前就挺身而出抵挡老虎，所以功立而身死。唉，观察这件事可以明白了。天下比隐藏在树林的老虎更厉害的祸害，忠臣的功劳就像那头牛，猜忌之心胜过伏在身上的老虎，不醒悟的心比熟睡更深。如果君主不能察觉，那么忠义之人的冤恨从哪里申诉呢？”文中称“妾佯僵而弃酒，上存主父，下存主母，犹不免于笞”。古代有忠义获罪的事，这话确实可信。有客人目睹了牛的事，亲自路过并吊唁。我听到这话，感动而写下《冤牛文》。又自跋说：“这头牛能在人未醒之前抵挡老虎，却不能在人醒后保全自己的功劳，它被杀是应该的。”

陈君向年轻时在京城喜欢一个小丫鬟，有诗说：“无情今古垂杨岸，客舍不禁风絮乱。他年若解拂人头，只恐青青颜色换。”又有《春色新晴》诗：“雨过园林春半时，新晴花卉弄妍姿。有情红蕊凝烟重，无力青条带露垂。解后酒杯成独酌，艰难觞豆与谁携？看今尽迓回鸾仗，独恨青青嫩柳枝。”最后一句大多人不明白是什么意思，当时陈君向七十多岁，在路边迎接皇帝车驾，大概是有所感触。

岳州有个道士，衣冠非常雄伟。市井中有指着他笑的人，于是大家争相进入郡府。郡守命令值班司询问情况。道士提笔写道：“无事乘闲入洛阳，便问州主问行藏，家居北斗魁罡下，剑挂南辰月角旁。”众人觉得奇异，急忙呈给太守。太守急忙召见他，已经找不到他了。

文潞公担任越州诸暨县令时，鼓楼刚建成，在上面写了一首绝句：“挂向楼头一任挝，挝多挝少尽从他。黄防被里贪春睡，舒出头来道放衙。”有不喜欢他的人，把诗送给当时的宰相吕文穆公，意思是他不处理政事，想陷害他。吕文穆公看到诗说：“这个人有宰相的气度。”在榜上写：“越州诸暨知县文彦博到。”立即转报，文公罢官回到吏部。有人告诉他，他不愿去见吕文穆公，有人再三劝勉他才去。吕文穆公一见大喜，让儿子们拜见他，说：“将来都出自他的培养。”又让文靖公见他，说：“这孩子将来与你共同执政。”后来都如此。

解州安邑盐池，广阔数里，中间有大渠，在渠旁畦下种盐，结盐为底，厚数尺。每天傍晚引渠水平池，第二天黎明前，就有大风从池上刮起，称为南风。天快亮时，风停，畦水都成了盐。离开盐池几步，就没有风，只听到风声。渠水的源头叫涌金泉，出自夏县境内。有巫咸河，从夏县西南巫咸山旁的山谷中来，这水能破坏盐池的盐，所以筑堤防它。南风没有一天没有。

西洛从天津桥东到下浮桥，称为聚宝滩，多美石，间或得到玛瑙。司马温公的独乐园在水南，他的孙子桢挖井，在井下得到一块玉，无瑕极美。大概洛阳水南北池中都有宝物，而河滩特别被水冲刷而显现，所以得名。

蔡君谟担任谏官时，父母留在乡里，于是通家信说：“谏官不是稳当的差遣，如果缄口不言，就辜负朝廷，希望大人不要担忧。”笔法劲密，在他的孙子蔡伸，字伸道处，名公题跋很多。

王恩太尉从亲事官出身，

译上皇当时担任三衙职务，他的夫人买了一个妾，非常美丽。恩正要去见她，看见恩大腿间有纹身，惊讶地指着说：“这是什么东西？”恩忽然感到羞愧而返回，对夫人说：“买的是什么人？一定是良家女子。”于是去查访。妾详细说：“母亲是县主，父亲死后贫穷，所以被卖。”于是叫她的母亲来，不肯说实情。又开导她说：“不要你还钱，只希望你说实话。”才说出这件事，与妾说的相同。恩于是叫那些未婚的小吏，让妾和母亲自己选择配偶，选中一个年轻人，他家也是做官的，父亲担任右职。立即让他回去禀告父亲，备齐聘礼。恩又拿出几百千钱作为资助，送嫁妆，告诫他女婿要好好奉养妻子的母亲。唉！恩本来只是一个士兵，却有士君子的品行，难怪他显贵了。

译西施，古名姬，多数人不知道这名字的含义。大概是因为在越地的萧山、诸暨之间，有东施、西施两个村落，至今仍然存在。西子就是出生在西村的人。

王彬灿然对我说：宣和年间，我奉命巡察到金州石泉县。该县位于群山深处，有一位奇异的人，面容古朴，胡须美长，身穿黑色布袍，系着皮制腰带，在城镇中游玩，傍晚就回去，追赶他赶不上，都不知晓他的年龄。道士说：山中像这样的人有十几个，其中两个经常到县城里来，几代人都有见到过。我只听说砍柴和放牧的人有时会遇到他们。又听说在诸山经商，那里向来有很多奇异的人，大概是那地方灵秀的缘故。有一位山里的樵夫，曾经听到音乐声。宣和乙巳年春夏之间，那座山崩塌，露出一个洞穴，层层向下，往往有石榻、石椅之类。第一层有石龙头，吐出各种颜色的药丸，前面有一个石人用盘子接着，都像天然生成的一样。第三层宽敞宏大，像十几间屋子，下面还深远，人们不敢贸然前往。不知道那山叫什么名字，似乎在上洛县境内。

王绎思和精通医术，宣和年间道教兴盛，他曾担任侍宸，原姓姚，号丹元子，能写诗。苏东坡诗集中所说的姚丹元就是这个人。有人说他是几百岁的人，多次更改姓名，周游人间。我曾在山阳认识他，然而没见到他有什么奇异之处，只是听说他会幻术。有个叫林审礼的人担任河南宫教，他的叔叔与思和关系很亲密，说思和有很多奇异之处，比如钟离权、吕洞宾都与他交往。一天，他叔叔临终前交代后事，他的儿子于是请思和向荆南日华先生请求荐福。思和就写信让林审礼亲自去拜见先生，到了之后，先生正背对着阳光坐在屋角，林审礼拜见后先生不理会就进去了。林审礼每天亲近他的门庭，将近半个月，忽然被召入，让他准备香烛、酒食之类，命令道士按常规设立科仪。仪式结束后，梦见父亲说：“我现在得以成为华阳散民。”他的儿子于是辞别先生回家，抵达京城拜见思和没遇到，他家的人说刚好与一位道士在玉楼饮酒还没回来，于是前往拜见。正要上前致谢，思和迎上来说：“可喜可贺，令尊已经做了华阳散民了。”又要拜他，思和制止，让他先拜。席间有一位美髯道人，道人说：“现在去拜见。”饮宴散去，林审礼回家询问仆人，不曾有人来拜见。于是躺下小睡，偶然举起枕头看见下面有字，看那字写着“钟离来”，才知道刚才那位美髯道人就是钟离权。思和偶尔与林灵素不合而死，有人说被林灵素毒死。思和也常常事先对人说：“不能久留了，又须暂且离去。”有人求长生之术，他就勉励人尽忠尽孝，说自然能得到。有人认为他是谪仙人，然而他有妻子儿女，与常人无异。作为医官出入权贵之门，中间也曾被编管在山阳。河南监酒范伯言对我说，他的祖先本是蜀人，跟随孟昶归顺朝廷，经过栈阁时，一个女子从阁道下坠，众人以为她已经死了，迫于行程无可奈何。二十多年后，女子的兄弟有在蜀地做官的，经过女子坠落的地方，听人说近来有女子时常独自出现在阁道上，范家众人怀疑是妹妹。任期届满代还，果然与她相遇。她说当初坠落时，被乘坐轿子的左右护卫接住落到地上，偶然没死，吃草木根苗，渴了喝涧水，空闲时就呆坐念着“何时才能出去”，积思专精久了，不知不觉随着念头身体已经登上栈道了。此后心里想到哪里，身体就飞到那里。兄弟想带她回去，她说这里很快乐，不愿意回去。想强行邀请她，忽然望着远峰飞走了，于是不见了。

郭行字思诚，不知道是什么地方的人，自称考进士没中，于是修道，不吃饭，只喝酒。先祖马黙担任郓州项城县知县时，他每天惠然来访，素不相识，一见如故，于是说与秘丞前生在华山同游。来的时候先祖担任秘丞，后来郭行死了一年，有戍边的士兵从陕西回来经过华阴，看见郭行托付书信和诗给先祖说：“汶上欢然喜再逢，为言相忆白莲峰。死生决定归真性，岁月休教改旧容。漫把文章添野录，奈何官爵自天钟。南山记得登临处，闲却烟云千万重。”于是发掘他的坟墓，只有手杖和鞋子而已。书中说：“不久就能再次相见。”先祖认为人死了，颇有些担心，然而寿数到了八十一岁，健康无病，难道是仙家所说的不久即早晚的意思吗？先祖有思念郭真人的诗说：“郭也三峰秀，文章似性淳。汶阳初识面，谓我旧相亲。题诗叙游踪，于今经几春。有家归未得，西望涕沾巾。”又题华山图说：“南山南面五千仞，瀑布飞来自山顶。真人言我昔曾登，争奈今生都不省。华山北面始披图，万壑千峰一一殊。长记真人言向我，曾登山顶看寰区。”

凤翔太守邵防仲恭信奉侍奉于仙姑，就是于真人。这个人很奇异。一天，本司干官汤东野奉命巡察从京城回来，到凤翔境内，在村店休息，忽然看见一个妇人带着十六七岁的女子在田野中行走，模样像于真人，于是让随从邀请她，说：“没空去见，恳请到了凤翔向龙图（指邵公）致意。”汤东野到府衙拜见邵防，说了这件事。邵防说：“真人睡在某家，几天没醒来，于是一起去看她。”正熟睡，室中灰尘凝结满席。又过了几天，真人睡醒，邵防询问野店所见，说：“刚才

译有位木筏提举在此，像龙图阁待制那样对他非常厚待。他有一个女儿长期患病，让某人去医治，某人告诉他说只能活几年了，人到了这个时候不需要医生，等寿数尽了，会带她去一个好地方。现在听说寿数已尽，前去履行之前的诺言。”又问将要去哪里，他不回答。从此名声更加显著。后来被召赴京城，不肯前往。宣和年间在陕西羽化登仙，有《大洞真经》流传于世，是真人所行的法术。道藏中本来就有，只是残缺而不完整。

译奉议郎开封人王梁，字末才，是才元的弟弟，侍奉母亲仁寿郡主。靖康丁未年秋天，从汴京乘船到京口，把船停靠在闸内，遇到辛道宗手下的军队叛乱，大肆抢劫，城门关闭，船不能出去，而官府的纲船堵塞了河道，于是不能通行。老幼七十多人，都哭得眼泪流尽，直到傍晚。群盗在岸边大声呼喊，用金子引诱船夫，让他指出亲人所在的地方。才元全家诚心诵念大圣救苦观世音的名号以及大悲神咒，哀求救助。第二天，贼人登上船，口袋里的财物被洗劫一空。又过了一天，贼人搜掠妇女，当时妻子女儿们都躲藏在船角，有船夫告密，贼人用刀刺向船角，都没有刺中，也没有看见人，贼人反而鞭打告密的人，认为他胡说八道就离开了。到了辰时，满船红光闪烁，不一会儿，光芒中看见大圣戴着珍珠帽，说：“我来救你们一家。”随即消失不见。又过了一会儿，有戴红巾的人拿着一个红色的盒子来，说是统制官让他传话：“不要惊恐，看着它，这是辛道宗的儿子。”午间，贼首郭、李二人，连同其余的贼人都散了。官军到来，仍然张贴榜文禁止侵掠，追回丢失的物品，得到了十分之一，才元自己陈述愿意把其余的财物犒劳军队，实际上是躲避祸患。两个贼首离开后，接着有人送羊来作为恩惠，又有慰问的人来。总共一个多月脱祸，全家安全。起初并不是亲戚故旧，不知道怎么能得到这样的帮助，大家都说是大士暗中相助的力量。才元于是刻版广泛传播这件事，劝人持诵名号。

处州都监防备白直兵士得到一片牛肝，剖开它，觉得有东西掉在刀刃下，看它，舍利充满其中，一个个圆润明亮像小石子，也很奇异。

内宫中有去世的人，都安葬在奉先寺，四季派遣宦官致祭。年久，坟墓累累相望。一天，宦官在那里，正摆设祭品，食监厨房的小吏在堂上打盹，仿佛看见几个尼姑浓妆艳抹互相依靠，从屏风间露出半身，惊醒后就没有看见，于是又像起初一样打盹。过了一会儿，又露出来，并且拍手笑着互相说：“又睡了。”小吏于是大声呼喊起来追赶她们，忽然不见了，只看到袈裟断落的一角在地上，这就不是梦了。虽然觉得奇异，也不很害怕，大概那里向来多怪异，人们习以为常。到了傍晚，又从幕下伸出一只黑手，取走割下的肉屑就离开了。厨师大惊，喧哗了很久才安定。第二天，看到幕外有遗留的肉，顺着痕迹进入院后的一间土室，肉屑用尽了。招募人进入其中，有一个东西躺在地上，人形枯黑像腊像，急忙让人抬出来，是一个妇人，喘喘地还有生气，手里还拿着肉屑，慢慢地喂她粥汤。过了一夜才能说话，说：“我是院中林家的妇人，夜里被人引到这里，不知道岁月多久，每次饿了就出来取食，也不觉得身体离开和回来。”于是到寺前探访，果然有百姓家说丢失妇人已经几年，不知道被什么引诱去了，就送她回家，一个多月后才死。

通判监酒赵诗，以前在学校，曾经因为祭丁熟睡，众人和他开玩笑，用香烛花果纸钱等在卧榻前摆设供品，而暗中观察他。睡着的人醒来看见供品，说：“我已经死了吗？”叹息不已，过了一会儿又睡，很久不再起来，看他，真的死了。于是撤去供品，竟然不敢说。他之所以对人，难道是刚醒来看见这些惊吓散乱神魂，于是不再回归躯体吗？事情有不可知的。伊阳深山中有黑松山，平坦高四十里，上面都是大松树，有两株尤其大，一号大将军，一号小将军。大的周长三匹绢，小的周长一匹绢。木客在这里取材，都用绢围起来祭祀完毕，制造幡挂在上面。政和年间，寻求明堂柱子，而县官以没有符合规格的上报。不久有人告发，说大松不能砍伐，小松可以取用。于是任命告发的人做官，而令佐都被贬谪。已经砍伐了，也不能运出。告发的人不久死了，现在只有大将军还在，而小的倒在山间，可惜啊。

崇宁年间，单州成武的百姓杀母猪，在猪腹中得到一个东西，剖开它，是象牙。

大观年间，家父担任杭州商税院监官，代理职务的官员巡行到昌化，听邑人说：“前几年山中居民，一天夜里听到老虎争斗的声音，半夜忽然大吼几声，于是寂静无声。等到天亮看它，只见两个虎头八只蹄子而已。怀疑它们正在争斗，另有猛兽遇到而把两只老虎都吃了。几年后，果然有人在山中看见异兽，金毛五色，像所画的狮子，这一定是吃老虎的。终究不知道这种兽叫什么名字。”

刘豫改奉符县为泰安军，靠近县的几处神祠忽然传说，请药就得到病者，在案上折空纸，焚香祈拜，起来看它，一定有药，服用的人不久痊愈。任辅之、公弼当时宰奉符，查验没有错误，像这样半个月后才停止。

大观年间，有龙从钱塘龙山石桥下升起。天空晴朗，万人共同目睹。刚升起时，用后脚提起一块巨石，一起升到半空，跳跃玩耍一顿饭的时间，忽然放下石头就离开了。巡检的人也出来观看，正好到庭院下，赶上石头坠落，于是震死他。

绍兴九年四月，会稽报恩广孝寺佛塔发生火灾。先前有童仆被军队掠夺为兵，不久逃回，于是留在塔下洒扫。一天，听到上面有喧扰的声音，登上塔看它，又听到在上面。经过几级台阶，回头看下面，火已经起来了。计穷于是仰面穿到天门，登上相轮而火渐渐逼近更加紧急。仰面看见一个穿红衣服的人，铁冠，红脸，黄胡须，站在顶端。

译于是（那人）悲哀地祈求。穿红衣服的人俯身说：“闭上眼睛抱住相轮，大声呼喊三声就可以免祸。”那人按照他的话去做，声音刚停，塔心的木柱裂开，相轮坠落，把那人抛到旁边房屋的屋顶上。虽然他昏沉得像喝醉了一样，却一点也没有受伤。当时救火的士兵和百姓都听到塔上有呼喊声。一位军官坐在胡床上在下面监护，偶然起身直起胡床，士兵正好赶到，恰逢相轮落下，砸碎头颅而死。第二天，相轮仍然非常烫，无法靠近，（那人）得以逃脱。士兵当初抱住（相轮）的时候，并没有受到损伤。如果不是有神灵暗中护佑，怎么能没有受伤呢？

译绍兴己酉年，永嘉发生灾祸的前几天，有一只熊从楠溪来到江边，跳进小船，渡到城下，起初并不害怕人。命令猎手杀了它。当时高开府世则寄居在城中，对他的副手赵元蹈说：“熊字由‘能’组成，郡中应当小心火灾。”赵元蹈笑着不以为然。结果大火蔓延烧毁了居民房屋十分之七八，只有州衙留存下来。永嘉瑞安县南面有一条大江，宽度与钱塘江相当，离海门很近。当地人说：“往年大雨中，有两条龙，一条青色一条白色，在波涛中搏斗，涌起的浪头像山一样，搏斗不停，雨势更加猛烈，水位大涨，百姓非常恐惧。忽然看见一条金龙从海门而来，体型大好几倍。两条龙望见都逃跑了，金龙到江心，也沉入水中。雨才停止，风浪平息，百姓才安定下来。”

汉州举子王文昌，政和年间在乡里读书，在南禅寺后山，有一棵非常巨大的古树，其中空洞，常有笙箫声，偶尔闻到龙麝香气。一天雷击，树中有一条白龙腾出，像巨大的白练在云霄间缠绕盘旋，树木随即枯死。雷氏女子，十多岁，每天在庭院中的刹竿下玩耍，一天忽然在土中捡到十多枚新黄铜钱，从此每天有所收获，几个月下来，总共得到几串钱，其他人再也捡不到了。

堂伯马伯，担任青州益都尉，他的前任是一位老举人。他说起初在乡里时，住在郊外的庵中。一天晚上有盗贼冒着雨挖墙进来，于是对他说：“你冒着雨夜里挖墙，实在辛苦！推测你一定是迫不得已。”盗贼如实告诉他说：“我本来不是做盗贼的，我是军营里的士兵。赌博输掉了军牌，不敢回去，所以来打扰你。”尉说：“我有两匹绢，就拿来送给你。”开门让他出去，盗贼拜谢离去。第二天早上又去军营，向军校请求，得以不追究他的罪责，也不说他是盗贼。后来举荐朋友勉力去应试，犹豫之间，士兵义出灯下，尉说：“为什么又回来？”盗贼说：“我自从前年蒙受秀才恩惠，发誓生死必报。现在不幸死在军前，知道秀才要去应试，所以来。”随即消失不见。不久去应试，考试前，盗贼把考题送出来，多次都是这样，全部没有错误，果然获得推荐到南省，也是这样。等到殿试，士兵又现身说：“内廷某不敢进入了！秀才努力吧。”不久考中，士兵又出现说：“如果遇到益都尉，不可不接受。有几个人负命者在那里，到时候我也应当跟随相助。”后来果然担任这个县的尉，到任不久，有人报告群盗聚集在某村中，尉率领众人前往捕捉，恰逢马骏尉和防吏先到，群盗都被抓获。于是呵斥命令相反捆绑，完毕后部队才到，盗贼惊讶地说：“刚才看见马后有一百多名甲士，我所以不敢动，因此束手就擒。”

靖康年间，都尉钱景臻已经去世，而火灾烧毁了他的宅第。蔡京赐给的宅第在梁门外，就是阊阖门。南面临汴水，北面靠着通衢大道，连栋房屋千百间，壮丽冠绝天下。当时没收归官，于是借给钱氏大长公主居住。不久，颇见怪异，椅子之类都在白天自行移动。一天，有一个栲栳历阶而上，在堂庑间绕了几圈，忽然放在中堂。钱氏子弟婢妾环绕观看，不敢靠近，于是呼叫小吏让他们搬走。几个人才能移动，下面有一个妇人发髻用红巾束着，膏泽光润像刚洗过澡的样子。众人非常惊骇诧异，无法测知。栲栳随即又自己合上，互相看顾之间，已经消失不见。

绍兴年间，察判白彦行在新昌山中，看见一条大蜈蚣，宽几寸，长一丈多，截断道路登山而去，随从的人因此停留，过了一会儿才敢行走。

平阳县〇中多〇出为怪。郑栎年担任这个县的县令，喜欢喝酒。一天醉归，有一个婢女搀扶到中堂，坐在榻上，于是举起扇子嘱咐婢女〇风，扇了几次。婢女忽然把扇子扔在地上说：“没有这样的工夫。”说完就不见了。才知道是〇。本想戏弄人，反而被醉令驱使而去，也可笑啊。

仆妻姑的丈夫郑参秉乂说：政和年间，监守中山府甲仗库，亲眼看见一个医生被市人抓住当作盗贼，不承认，争辩到府衙。医生说：去年因为行医进入山中，走了十里，越过一个岭，岭下山川奇秀，忽然一只猴子拉着驴子不能拒绝，竟然跟着它进入道左山溪中，没有路，走了二十多里，看见泉石清丽，又有成百上千的猴子成群，在岩谷间跳跃，到一个石室，有一只大猴子卧在其中，像人一样长，察觉它有病，而且觉得这件事奇异，于是为它诊脉，又内心谋划说：“不过是伤了果实罢了。”既已诊断，猴子点头，似乎懂得人事，于是把平常所用的消化药饵四五粒立即见效的给它，满满一捧用涧水喝下，担心猴子久病必成祸患，所以多给药，因而想杀它。又命令一只猴子送出来，既已回来，不敢再经过那个地方，估计猴子必死，担心被群猴报仇。一年多，偶然到山中，果然一只猴子又来拉驴子，察觉没有别的意思，于是跟着它走到前面的石室，病猴拉着它的〇从山下下来，看见它大喜，在前面跳跃，众猴争着索要药，所带的都分给它们，直到空了药囊，病猴于是用几十匣白金，两包衣服赠送给他，让向导猴子带路回去。我在市场上卖衣服，于是被市人抓住，实在不是盗贼，希望从公人那里验证。统帅觉得奇异而允许，到拉驴子的山间，大声呼喊说：“猴子，我治好了你的病反而祸害我，估计你必有灵性，难道不能为我洗雪冤屈吗？”

译？」不久，一只猴子出现，起初并不害怕人，跟随差吏一同进入府衙。猴子在台阶下吱吱叫唤，指手画脚，好像在辩论道理的样子。元帅非常惊奇，于是把衣服和银子归还给医生，猴子也奔跑着离开了。

译政和初年，郭照晦之任青州知州，他的儿子郭尧咨，字献可，住在东庑外的书院中。一天雨后，地面微湿，乳母忽然陷脚入地，脚出来了但鞋子掉了，于是俯身去取，鞋子稍陷入地中，便伸手去掏，直到手够不着，于是告诉献可，命几个士兵挖地取鞋，虽然看得见，终究没拿到鞋子。宣和壬寅、癸卯年间，每年夏天，洛阳城中常有像熊一样的东西，又像十五六岁的少年，头发蓬乱，往来于城市间，天黑就出来，腾空而至，号称“黑汉”，往往进入人家，妇女小孩遇到，甚至有被伤害的，导致惊癎病，民间传以为可怕，所以庭院门户多张挂灯烛，以及设置柳棒来驱赶它。我的外祖母是文潞公的女儿，当时住在清河，亲眼目睹了这怪事，起初像千万个小铃铛的声音，又像百十个小孩的呼救声，过了一会儿，庭院下像笼罩着浓雾，怪物就到了，灯都暗了没有光，又过了一会儿，怪物从空中落下，形状像熊，目光射人，左右张望，又腾空而去。也有秘密捕获的，打它像打糠袋，用刀刺它，往往反而刺中家人，因此没人敢害它。河南尹范致虚派人到嵩岳设坛祭祀，这才绝迹。先前巩县有石炭坑，相传有炭精时常出现，惊扰乡村野外，人们害怕它，形状像人，长一丈多，赤裸且黑，因此叫它“黑汉”，洛阳人怀疑是这怪物，所以也叫它“黑汉”。

先祖元丰年间在广西任转运使时，经过交趾寇乱。熙宁八年，交趾入侵内地作乱，经过屠杀邕州等诸郡无一幸存。凶焰很酷烈，广东人害怕它。相隔不久，又交趾人起兵。郡里派人侦察，说是交州界峒中的槟榔木忽然长了瘿，渐渐变大。不久听到里面有啼哭声，峒丁于是剖开查看，得到一个婴儿，就养在家里。等到长大，竟是一个美丽的女子，婉约如神仙，就献给峒主。交趾人求取不给，于是举兵攻打峒，灭掉了它，抢走那女子而去，号称槟榔女。

颜公弼存道元祐年间，任临江军新淦县令。风俗喜好击鞠，一天有个木丸损坏，且在破处得到一个水晶丸。里面俨然有真武像及蛇，周旋宛转而像不倾斜，端正常正立于其中。亲自屡次取出观看。

崇宁年间，东阿董熹载在村落饮酒，醉归，坠马，躺在路边。马缰握在手中，忽然有盗贼剥光他的衣服，又想要他的马，正俯身取缰绳，马立刻咬住盗贼的帽子，盗贼不能离去。等到董熹载酒醒，全部取回丢失的物品，马才松开。盗贼啊！做人臣仆而不尽力于君主，还不如这匹马。建炎年间，陈州贼杜用军在陈州的邓湾，统制官曹寔、韩宏守统制王涣寨门。半夜听到小喧哗，慢慢拥出一个美丽女子出来，斩了她。行刑者对两将说：“我屡次斩无辜者，重重叹息。”又说：“刚才那女子自称是陈州胥的妻子，早上王统制在贼中得了她，想与她通奸，她不允，已刺了一刀，刚才又逼她。女子说：‘统制是军官，随都统来破贼，本为百姓除害。若要新妇当婢使则可以，若想私通，我不愿意。’王涣想强逼她，且说：‘我当杀你。’女子又说：‘这样，统制也是贼了，一死何惧？’于是命斩了她。两将嗟叹，通宵不能寐。噫！保全贞洁而不惧死，即使古烈女也不过如此。诸暨县孝义乡有俞判官庙，祈求雨颇显灵验，相传他起初本是村落间逐什一者，无家不知，所自来临死自云本天曹主雨雪判官，曾指那地方说：‘我死当庙食于此。’不久六月飞雪，厚数寸，乡人于是就在那地方建祠祭祀他。绍兴癸亥年，暨阳旱，邑官迎他的神，置大雄寺，建道场祈祷。当时六月，神到寺，日殿前当空有片云生，须臾飞雪着瓦有声，敞扇接之，良久乃消。寺中寄居及僧行往往见之，少顷即止，然而终究无雨，难道天数有定不可违吗？

内侍吴昙子云曾说宣和年间夜直禁中，与同列博戏，忽然一毛手出灯下，且持灯而去，视之乃巨猴，共逐之，即委灯，失猴所在。他日上直复聚博灯下，戏相谓曰：“猴将复来乎？”少顷果有一物至，惊逐之，乃巨猴也，又失所在。某州参议府舍其中堂，每日暮有碧牡丹出地中，视之如水影，以足蹙之，蓬蓬然散如金尘而灭，前后政往往见之。其宇起于兵火后，疑地中有埋没金宝，但未有人决意发之尔。

舒亶作尉日，斩弓手，自劾，由此知名。至显官，一日独对便殿。神宗望见初入门时，若更有一人影随之，上惊，问其所以。亶具言弓手之魂常在臣左右。上令具状进呈，即印以御宝，判送付某司，权放托生命。亶归，密焚之，已而果不复见。

徐州有村人猎兔，见一狐毛色深红，逐之不可及。又山东人捕狐，以瓦笼置鸽其中，狐绕之垂涎，因触网。或能人言，略可辨，逼之

译于是大声呼喊。

河阴南面的广武山，汉高祖的庙宇位于山脚下。殿前有一口八角井，名叫汉泉。井中有三条鱼，一条金鳞，一条黑色，一条如常。其中一条半边鱼的鳞、肉和骨头都没有了，唯独头部完整，与另外两条鱼一起在水中游动。只是它游得稍慢，不再有摆尾拨水的气势。观看的人倚着栏杆低头窥视，虽然觉得奇异，但还未能查明真相。有一天，有人掉进井里淹死了，于是疏浚井底，便得到了这三条鱼。鱼的鳞色如同在水中时一样，当时那条半边鱼的五脏和肉都没有了，众人感到非常惊异之后，又将它们放回水中。至今这三条鱼仍然存在。民间传说汉高祖吃鱼脍，厨师处理鱼到一半时，楚国人到了，厨师惊慌失措，把鱼扔进井中逃跑了。这话固然没有根据难以相信，但已经被剖开的鱼却能游泳不死，也确实奇怪。

译河南颍阳县北边十五里有一座山叫倚箔山，山上有一个洞穴，大约有三间屋子那么大。洞中的潭水深不可测，有人如果去搅动它，往往会招致雷雨的变故。时常能听到洞中有笙箫之声，过一会儿才停止，大概是龙吟吧。宣和末年，我在河南做官，因公事顺道与县令陈公一同游览了那里。有人说欧阳修曾见过神清洞的地方，紫色的云彩傍着山势，好像倚靠着帘箔一样，所以得名。而“神清”这两个字刻在石壁上。当时有一位姓张的道士住在洞前草屋中，此人清瘦而身体轻健，眼睛颇有碧色，举止像儿童一样，是那种质朴本性尚未散失的人。其他住在这里的人，大都不超过一个月，必定会有怪异恐怖的事情发生而离开，严重的会被雷雨挟持放到山下。只有张道士住了三年，起初并没有见到什么异常。又有一位僧人，非常山野粗朴，衣衫破烂，与张道士同住，也已经住了几个月，似乎是有修行的人。张道士说：“凡是潭水微微晃动，不一会儿水面上就会产生云彩，稍微从洞中飘出，山下必定下雨。雨停后，云彩才覆盖山峦，有龙再次归来。”几天前，僧人坐在椅子上对着案几诵读《法华经》，忽然潭水晃动，僧人只以为是下雨。不久一条白蛇从水中出来，粗大如房梁，从僧人面前向右绕到左边盘绕起来，高度如同椅子。僧人惊慌恐惧，跑进房间关上门，偷偷从门缝窥视，僧人无可奈何，于是大声说道：“龙王出来，必定是想听经，老僧为龙王讲这一品。”等到讲完回向布施刚结束，蛇沿着原来的路径向右绕着进入潭中。后来僧人先离开了，张道士又住了一年多，也不知道他去了哪里。张道士又说：“我曾经走遍这些山，其中有几十个洞穴，都不知道名字，往往旁边堆积着人骨。”有一天到了洞中，走了几十步，觉得地面柔软，摸上去发现是走在一条大蛇的背上，急忙奔跑出来。又说：“也有很好的洞穴，只是深幽偏僻不能居住，道路险峻常人难以到达。”大概张道士登山是沿着石壁攀爬，在上面行动如飞，所以能够深入经历这些地方。倚箔山顶有一个石盆，侧面倾斜朝向太阳，叫做快活窠。这是邢和璞推算星象的地方。有一条鸟道可以攀登，游客走这条路，还没到，张道士却已经沿着石壁先到了。也怀疑他必定有法术，只是询问他，他只说自己无能罢了。

政和年间，相州每晚二更鼓后，有人在街中呼喊：“华二哥。”家家户户都能听到，不知道是谁。有一个韩家的儿子，偶然寄宿在旅舍，听到那呼喊声，过了一会儿声音稍微传入邸舍中，遍访各个房间，呼喊声经过韩家儿子时，他乘着酒兴戏弄般地回应了那声音。那声音随即来到枕头边，大声呼喊：“华二哥。”韩家儿子用被子蒙住头，不敢动弹。过了半年才停止，终究不知道是什么怪异。

我家一口锅里放着几只煮熟的鸭子，还没吃的时候，忽然听到其中一只发出啐啐的声音，惊讶地取来贴近耳朵听，就像伏在卵上的小鸡已经成形想要破壳而出的样子，怀疑是煮得不够熟，恐怕还活着，剖开一看，蛋黄蛋白分明，与众鸭子没有不同，唉，难道是有东西让它这样来警示杀生的人吗？

我亲戚刘十七郎中家里，有一天正与客人坐着，一条狗忽然像人一样站立起来，捧着茶碗出来，客人非常害怕。郎中不以为意，喝完茶后，把茶盏交给狗。狗离开后，走了几步，把茶盏扔在地上就死了。大概是因为人不觉得怪异为怪异，自然会招致祸患吧。

政和年间，四川人杨杰，官职朝散，担任齐州长清县知县。他家鸭子蛋破开后，得到一个东西，长一寸多，像人的形状，有男女相，弯曲一只脚，眉毛眼睛嘴巴鼻子手脚腰腹都具备，头发披散垂在颈上。于是把它制成腊肉，干枯后肋骨茎茎都凸起着，与人没有不同，也很怪异了。

密州高密县的刘三郎，以经商为业，时间久了，亏损殆尽，于是夜里经过一座桥，听到有人呼喊他的姓名说：“你是好人，我借你本钱。”刘三郎问对方是谁，回答说：“我守护这笔钱很久了，没有可以托付的人。”又问：“将来应当如何偿还？”回答说：“如果遇到东来生，就偿还。”后来在桥下果然得到一万缗钱，从此积累钱财非常富有。刘三郎向来有催生药，每次施舍给人，有一天从文登回来，路上有孕妇临盆，两天没有分娩，非常危险困顿，给他药服用，立刻生下男孩。第二天那人非常感谢刘三郎，而且因为刘三郎从文登来，于是给儿子取名叫“东来生”。刘三郎惊讶醒悟说：“这是神人告诉我的钱主啊。”立刻把那十万缗钱还给他，详细讲述这件事，从此两家置办房屋居住如同骨肉亲人。宣和甲辰年春三月二十一日，沿江大风毁坏官私船只数千艘。先前有江州德化县进士周持寄宿在马当市中，夜里听到人说话声音很喧闹，看过去，鬼神千百个拿着红色纱笼经过，中间一个人说：“二十一日大风，应当取若干人来舒展迈纲。”纲官赖通管押，旁边一个人看着他，好像在说：“恐怕人们听到他的话。”周持等到白天到达湖口县，拜见巡检，讲述所见，众人不以为信。忽然催办纲运的官吏进来报告：“有个叫舒保义名迈的不肯行船。”于是召来舒迈询问原因，也惊讶他的姓名与周持所听到的相合。舒迈说：“夜里梦见神人说：‘今天应当有大风，要迈纲官赖通。’恐怕果然有风涛的危险，本来住在落星寺下，于是停在这里。”于是留下周持与舒迈吃饭，还没动筷子，风大作，赖通正在整理桅杆防护之类，失足淹死。

宣和年间，舒州司录李知雄说：“以前赴任调职，寄居在京城。有一天骑马经过旧曹门，路口遇到回旋的风，盘旋在马头前不散。不久昏沉如同醉酒，当时头上的席帽被风吹走，不知道去向。”

译回家后，李觉浑身不适，便躺下休息。梦中被人召去，来到一处官府，见身穿朱衣和紫衣的两人坐在案前处理事务，他们作揖请李一同坐下。紫衣人对李说：“很高兴与你共事。”穿绯衣的人举起两根手指说：“他还有二十年的寿命。”过了很久，李告辞离去。紫衣人又说：“吃南方的食物，穿南方的衣服，在南窗下相见。”李醒来后觉得这件事很奇怪。后来偶然经过曹门外的泰山庙，看见先前丢失的席帽正挂在庙中录事堂的椅子上。

译郭尧咨献可的妻子高氏，每天诵读白伞盖咒。郭家遭遇兵火战乱后，避居山阳。有一天，献可对她说：“你诵读这个咒语有什么益处？”于是开玩笑指着家里养的猫说：“能让这只猫转世为人吗？”高氏便在猫面前诵读咒语。当晚猫果然死了，献可认为是偶然。又过了几天，捕到一只野猫，献可又对高氏说：“能再让这只猫转世为人吗？”高氏为它诵读咒语，那只猫当晚也死了。

蔡州人赵旻在江州开店卖盐，生了一个女儿，小名叫招儿。两岁时还不会说话，因为出门看见宝林寺的小沙弥周法昌，突然拉扯他的衣服大声痛哭。父母对此感到惊异，女儿忽然开口说：“这是我前世生的孩子，是周家的伴僧。我原本在街坊前卖煎鱼，周嫂五十六岁，因心痛而死。三年没有得到功德，在地狱中受苦。绍兴五年五月二十一日，天赦释放，托梦给她的儿子，请求做功德，说：‘诵读《太上救苦经》一千遍就可以免除。’于是去太平观求得经本，诵读次数够了，便转生为狗。她的儿子诵读不停，达到一万遍，于是转生在此。”赵旻于是刻版广泛传播这件事，以此作为劝诫。

旋风中一定有神灵，大概是有这种道理的。我前些年担任河南司录，因为巡视县邑到达渑池，路上有旋风从西山吹来，卷起尘埃直冲云霄。我想等这阵风靠近，就下马躲避。不久相距百余步，风忽然转向北，走了一里左右，又转向西北越过山岭而去。然而它转折弯曲的路线，都沿着小路，真是其中有物。

眉山人程之祥，官至朝议大夫，字单父，说：“崇宁年间，蜀地发生大水，江中漂下一件褐衫，长两三丈，被人得到。此前有几个猎人，在峨眉山打猎，走了十多天，忘记了路途的远近，来到一处，山川极其雄伟深邃，隔着山涧有一个巨人盘腿坐着，旁边有一只老虎，温顺得像猫狗一样，于是发射带毒药的箭射它，巨人倒下，老虎转身离去。猎人想过涧去看看，腥气太重无法靠近，就登上大树观察。不一会儿，那伙人五六个人，有男有女，来查看中箭的人，左右张望，好像在寻找仇人，随后扶着抬着回去了。”猎人回来告诉别人，大家都不知道怎么回事。到了这时，才验证他们的话不是虚妄。深山穷谷，本来就有奇异的事物。茅山蒋景彻先生说：“大观年间，有个汤法师，是道童，年纪十二三岁，偶然在高居洞前玩耍，捧起流水，看见一颗丹药，像朱红色的樱桃，从洞中流出，于是捧水连同丹药一起咽下，忽然感觉丹药从肚脐中飞走，从此也不再吃东西。父母听说后，以为他病了，接回家，强迫他吃肉，入口就呕吐，于是强迫进食，七窍流血，香气浓郁没有腥味。”气血断绝，盘腿打坐而死。汤法师听说后，叹息说：“父母太愚蠢了，害死了这个孩子。”

江宁县知县叶义问，字审言，在前任钱塘知县时，正值兵火战乱之后，有人控告十三名百姓杀害他家老幼七口，抢劫财物，县里抓捕他们，全部抓获贼人，还没到县衙，偶然有三个人已经死了，九个人都认罪，一个人极力不承认。叶义问心想十二个人已经认罪，这个人也可以怜悯，私下想释放他。当晚梦见一个小孩子说：“知县想要宽恕的人，正是前几天杀我孩子的人。”并且看见了他们家被害的七个人。醒来后，叶义问提审囚犯，让他们描述被杀老幼的形状，唯独没有描述这个小孩子。叶义问于是问：“不认罪的人，说杀小孩子的是你，怎么可以隐瞒呢？”那人于是流泪低头认罪。案件于是成立。

内侍吴子云说：“宣政年间，宫禁中有一株桂花树，雕栏漆槛，栽培得很谨慎，有中官专门管理。每当有花落下，就取来进呈，即使一枝一叶，也没有敢攀折的。当时像柑橘之类，御苑里种植的都很茂盛，如今永嘉平定，也用来当柴烧。事物有际遇不同的情况。”

大观年间，李成允奉命出使梓夔路，安抚晓谕众蛮族，逆流而上经过峡江。有一天，在岸边整理船只，属官们在山中散步，忽然看见桃花盛开，当时是十二月。山川秀丽，几乎不是人间可比。众人正感叹惊奇，旁边一位老妇人说：“老虎就要来了，应该快点回去。”不久听到虎啸声，于是急忙上船。已经看见老虎蹲在岸边，船夫不敢解开缆绳，切断缆绳而行。过了一会儿，才怀疑花开不合时令，老妇人不害怕，老虎的脸色才明白它不是人，难道是灵仙山的窟宅吗？

甲交先生忘记他是哪里人？建国初年考中进士。庆历年间，先祖做举人时，他的儿子做金乡县令，每次询问父亲在哪里，想尽办法找到他，大多坐在屏风上，动作没有规律，最终离去，不知道去了哪里。后来寄居淮阳军，住在富户周家，周家喜欢延请方外之士，有来的人，先生就极力辱骂，没有敢留下的。先生饮食像常人，不曾出城，而有人在数百里外见到他，和他说话。当时和周家小孩玩耍，取墙土烧它，都变成香；或者在他喝酒时，就用酒和土握着，于是变成墨。奇异的事情很多。有一天告别他，前往陕西，说：“听说那里有人可以教导你，不久就回来。”周家询问他，于是叹息说：“我要离开了，想求一个人传授我的道，竟然没有。”然而没有传授给周家。建炎年间，先生还在濮阳。

一个读书人有个婢女怀孕，主母生气，强迫主父鞭打她，解手后致死，于是派仆人埋葬在郊外。婢女忽然

译从外面进来，对主人说：“您以为我死了，就不能再来了吗？”于是径直走到旧日的房间，看见帷帐都已经撤去，就要求取来重新摆放得像原来一样。从此混在众婢女之中，和过去没有什么不同。主母非常愤怒，一个多月后因忧虑而死。婢女于是独占了主人的宠爱，又过了一年，主人也死了，婢女这才不再出现。她的弟弟因此把这事告诉别人，忽然婢女来现出原形，想要害他。她的弟弟哀求，婢女才说：“只要你的肉，你先把身体养得极胖，以后只留下皮骨。”

译苏庠字养直，是诗僧癞可的兄长。他隐居山中，以诗酒自娱，品格高尚，不肯出仕。绍兴甲子年六七月间，有一位道士前来拜谒，自称是罗浮山长生道人江观潮。他下面有一联诗说：“富贵容易遇到，但日月短暂；这其中的境界难以遭遇，才是长生。”苏庠怀疑他是虚妄之人，便随意出去见他，那人说：“我的师父黄真人派我来，专门把丹药献给先生。”苏庠因为无缘无故，更加怀疑，于是回答说：“我与黄真人素不相识，不敢接受丹药。”江观潮说：“黄真人五代时曾担任惠州知州，后来避乱进入罗浮山得道，至今已数百年。这丹药应当归还给黄真人。”到了晚上，江观潮告辞欲走，等到五更天时，他感叹惋惜苏庠未能遇到机缘。第二天，苏庠颇感追悔，派人去窥探，江观潮还在睡觉未起，于是苏庠敲门拜见，并且叙述昨天关于丹药的事，现在愿意得到它。江观潮起初因为苏庠怀疑，不想留下丹药，苏庠再三谦逊谢罪，他才拿出丹药交给苏庠，并教他服用的方法，仍然告诫要谨慎收藏，恐怕被鬼神偷窃。他说服用此丹应当延长寿命十二年。临行时又说：“如果立即服用不见功效，不如等到有紧急危险时再服用。”苏庠虽然得到了药，终究还是怀疑。有人询问，他只说那件事渺茫不可信。到了年末，他忽然苦于痰疾，药都吃不下，于是身体衰败闷绝，众医生束手无策，请求处理后事。儿子们于是商议投入道人所留的丹药，入口即苏醒。第二天排出一缶黑汁，从此就安好了，这才追思感激黄真人之事，命令他的儿子进城访求画师，拿出心意绘制黄真人的画像，将要供奉香火。一个多月后得到了画像，与送丹的江道人极其相似，没有细微差别。悬挂在净室中，早晚焚香礼拜，毫不疲倦。像这样一年多的时间，一天忽然有一位道士到来，苏庠恰好外出，道士留下一卷书，嘱咐他的儿子等苏庠回来交给他，飘然而去。苏庠回来打开看，是服气炼形的秘诀，从此闭门潜修，深得金丹的大旨。后来云游峨眉山，不知下落。

王乐道的儿子名叫王襄，字幼安，少年时居住在颍昌。一天初春，他与几位客人在天庆观下棋，有两位道士带着篮子坐在阁楼上，指着幼安互相说：“只有这个人稍微值得。”过了一会儿，从篮中取出一个果子分吃，而坐客都对此不平，私下议论对观主说：“刚才那两个人是什么人，敢议论我们这些人？”观主指着一间小房回答说：“一个人寄居这里一个多月，另一个人不认识。”幼安慢慢说：“未必不是异人，现在是一月，怎么会有果子呢？”众人正惊讶，于是前往观看，阁边还有丢弃的果核在地上。从此每天去守候，终究不再到来。当时幼安因为父亲丧事承袭承务郎，后来果然成为资政殿学士，判西洛。龙泉宰河阳杨仲京字德先说：崇宁丙戌年冬夜半，忽然听到满街悲号声，非常悲哀，窥视看见百余只狐狸悲鸣奔突，从南门而出。第二年秋大水，汴渠溢出逆流横溃，河阴被浸没。到宣和乙巳年冬，狐狸又像这样，邑人都担忧水患。第二年金人渡河，宣和元年秋畿内大水，内外都准备船只，城中往往有谣言说水来了。宣和末年，我在河南司录时，密县再次从郑州割属河南府，沿檄住宿在县境的超化寺，寺在山间，四面都是水，那地方挖深一尺水就涌出，大概寺基似乎浮在上面，是阿育王舍利塔之一。寺僧说：近日京城大水，其源头向北去，前几日先听到塔下地中风雨雷声，雨如淫雨，水就大量涌出，横流满野，滔滔东去直抵京城，这是兵灾的征兆。后来果然有围城的征兆。

有士人买了妾，不久卧病。汪彦章用诗戏弄他，其中一首说：“只知琼树斗清新，不道三彭接有神。处仲未闻开阁事，维摩空对问禅人。封侯燕颔何妨瘦，伐性蛾眉却怕颦。从此空花扫除尽，定须嚼蜡向横陈。”另一首说：“温柔乡里事还新，便拟尊前赋洛神。定向中年多作恶，非干尤物解移人。莫愁阿骛烦君嫁，且学西施为我颦。争似侬家无一事，从来婚嫁只朱陈。”

王安中字履道，任大名监仓时，喜爱营妓路莹，曾赠词写在泥金领巾上。后来王安中在宣和年间担任燕山宣抚使，取道大名，路莹便在道旁迎接。王安中因此作《玉楼春》说：“飞鸿只解来筝柱，终寄青楼书不去。手因春梦有携时，眼到花梢无着处。泥金小字回文句，翠袖红裙今在否？欲寻楚馆旧时云，看取高唐台畔路。”

嘉王榜，王昴作状元，刚开始婚礼当晚，妇家立需催妆词，王昴走笔赋《好事近》说：“喜气拥门阑，光动绮罗香。陌行到紫薇花下，悟身非凡客。不须朱粉污天真，嫌怕太红白，留取黛眉浅处，画章台春色。”

元祐党籍共三次著录，我家旧有《元祐奸党碑》，建炎年间吕元直作宰相取去，是最后的了。其中多是元符年间的臣僚，文曰：“皇帝嗣位之五年，旌别淑慝，明信赏刑，黜元祐害政之人，靡有佚罚。乃命有司夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而列之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。”又诏臣京书写，将以此颁行天下。臣私下认为陛下仁圣英武，遵制立功，彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对休命，仰承陛下继述之志。司空尚书左仆射兼门

译下侍郎臣蔡京恭敬地书写。

译元祐奸党名单

曾任执政官的文臣共二十七人：

司马光、文彦博、吕公著、吕大防、刘摰。

范纯仁、韩忠彦、曾布、王岩叟、梁焘。

苏辙、王存、郑雍、傅尧俞、赵瞻。

韩维、孙固、范百禄、胡宗愈、安焘。

李清臣、刘奉世、范纯礼、陆佃（均属元祐党人）、黄履。

张商英、蒋之奇（属元符党人）。

曾任待制及以上官职的文臣共四十九人：

苏轼、刘安世、范祖禹、朱光庭、姚勔。

赵君锡、孔文仲、孔武仲、吴安持、马黙。

钱勰、李之纯、鲜于侁、赵彦若、孙觉。

赵卨、王钦臣、孙升、李周、王份。

韩川、顾临、贾易、吕希纯、曾肇。

王觌、范纯粹、吕陶、王古、丰稷。

张舜民、张问、杨畏、陈次升、邹浩。

谢文瓘（均属元祐党人）、岑象求、周鼎、路昌衡、徐勣、董敦逸、上官均、郭知章、杨康国、叶涛、龚原、朱绂、叶祖洽、朱师服（均属元符党人）。

其余官员共一百七十七人：

秦国、黄庭坚、晁补之、吴安诗、张耒。

欧阳棐、刘唐老、王巩、吕希哲、杜纯。

张保源、孔平仲、司马康、宋保国、汤彧。

黄〇、毕仲游、常安民、汪衍、余爽。

郑侠、常立、程颐、唐义问、余卜。

李格非、陈瓘、任伯雨、张庭坚、马防。

孙谔、陈郛、朱光裔、苏嘉、龚夫。

王回、吕希续、吴俦、欧阳中立（均属元祐党人）。

尹材、叶仲、李茂直、吴处厚、商倚。

李绩中、陈祐、虞防、李祉、李深。

李之仪、范正平、曹盖、杨琳、苏〇。

葛茂宗、刘渭、柴衮、洪羽、李新。

赵天佐、衡钧、衮公适、冯伯乐、周谊。

孙琮、范彚中、邓考甫、王察、赵峋。

封觉民、胡端修、李杰、李贯、石芳。

赵令畤、郭执中、金极、高公应、张集。

安信之、黄策、吴安逊、周永徽、高渐。

张夙、鲜于绰、吕谅卿、王贯、朱纮。

吴眀、梁安国、王古、苏逈、檀固。

何大受、王箴、鹿敏求、江公望、曾纡。

高士育、邓忠臣、种师极、韩浩、郁贶。

秦希甫、钱景祥、周綍、何大正、梁寛。

吕彦祖、沈千、曹兴宗、罗鼎臣、刘勃。

王极、黄安期、陈师锡、于肇、黄迁。

黄侠正、许尧甫、杨朏、梅君俞、胡良。

寇宗顔、张居、李修、逢纯熈、黄才。

高道恪、曹与、侯顾道、周遵道、林肤。

葛辉、宋夀岩、王公彦、王交、张溥。

许安修、刘吉甫、胡潜、杨懐宝、董祥。

倪直孺、蒋津、王守、刘元中、王阳。

梁俊民、张裕、陆表民、叶世英、谢潜。

陈唐、刘经国、扈充、张恕、陈并。

洪刍、周谔、萧刓、赵越、滕友。

江询、方适、许端卿、李昭玘、向训。

陈察、钟正甫、高茂华、杨彦璋、彭醇。

廖正一、李夷行、梁士能（均属元符党人）。

武臣共二十五人：

张巽、李备、王献可、胡田、马田。

马稔、王履、赵希夷、郭子旂、任璿。

钱盛、赵希徳、王长民、李永、李愚。

王庭臣、吉师雄、吴休复、崔昌符、潘滋。

高士权、李嘉亮、李玩、刘延肇、姚雄。

李基（属元符党人）。

内臣共二十九人：

梁惟简、陈衍、张士良、梁知新、李绰。

谭扆、窦〇、赵约、黄卿从、冯説。

鲁焘、苏舜民、杨偁、梁弼、陈恂。

张茂则、张琳、裴彦臣、李偁、王绂。

阎守勤、李穆、蔡克眀、王化基、王道。

邓世昌、郑居简、张祐、王化臣（均属元祐党人）。

身为臣子却不忠的人共二人：

王珪（属元祐党人）、章惇（属元符党人）。

以上名单，现依据尚书兵部的公文，颁布敕命，命令各地监司设立石碑刻录名单。此碑由两浙常平司于崇宁四年二月设立，当时天下各地的监司、郡守都设立了石碑，后来因出现星象异变而被毁坏。

陶朱新录