诈晦卷五
孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。
运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辨识，曲径方可通幽。
译孙子说：“用兵不排斥欺诈。”将其运用在平常时候，人们也难以防备。
运用欺诈合乎情理，就可以造成昏暗不明的局面。
直路虽然长远却难以通行，岔路众多而担心丢失羊，凭借精妙的心思去辨识，曲折的小径才能通向幽深之处。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。
操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，虽贤人有所不免。
厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。
是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。
君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。
诈亦非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。
避晦卷六
易曰：“趋吉避凶。”
夫祸患之来，如洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。
是故兵法三十六，走为最上策。
避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。
察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手矣。
居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也。遭上疑则危，释之之遭谨忠而已。
如若避无可避，则束身归命，惟敌所欲，此则不避之避也。
避不得法，重则殒命，轻则伤身，不可不深究其理也。
古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。
避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
心晦卷七
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。
鼎革之余，天下荒残，如人患羸疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。
至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。
夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。
廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。
惟不以富贵为心者，得长居焉。
古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。
兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。
用晦卷八
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。
沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。
欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。
惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。
是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎?
译用欺诈来求得生存，用隐晦来谋求保全。这并不是不遵循正直之道，而是正直之道难以实行。
曹操凭借欺诈而兴起，王莽凭借欺诈而获得名声，欺诈作为一种手段作用巨大，即使是贤人有时也难以避免。
厌恶欺诈而践行诚实，固然是君子的本色；不懂欺诈而陷入阴谋，也会招致当世的讥讽。
因此君子不喜欢欺诈谋略，但也不能不认识欺诈作为一种谋略。
人们都喜欢争功而推卸过错，我却揽过而推功，这也是一种欺诈，最终得以有功而无过。
君臣之间，夫妇之际，全心全意反而常常不欢，稍用欺诈反而更加亲密，这道理非常微妙，能认识的人很少。
欺诈也不是容易做到的，手段不精妙就会失败，反而遭受其害，心里不忍就成不了事，白白成为笑柄。
避晦卷六
《易经》说：“趋向吉祥，避开凶险。”
祸患来临，如同洪水猛兽，逃跑避开就吉祥，迎着它去就灭亡。
所以兵法三十六计，逃跑是最上策。
避害不只是逃跑，它的方法很多。最好的莫过于隐晦。扰乱敌人、迷惑敌人，使敌人失去知觉，我们就没有祸患了。
观察敌人的情况，谋划我们的态势，击中敌人所不想要的，那么敌人就无计可施了。
身居高位的人常常怀疑下属不忠诚，人的本性是不愿意居于人下的。遭到上司怀疑就危险，解除这种怀疑只有谨慎忠诚罢了。
如果避无可避，那就约束身心归顺命运，任凭敌人处置，这就是不避之避。
避害不得法，严重的会丧命，轻微的会伤身，不能不深入探究其中的道理。
自古以来避害的人往往避世，如果能割舍嗜好欲望，世外也另有快乐。
避害之道在于坚定，避害必须避得周全，不要因为小的缓和而欢喜，不要因为小的利益而行动，应当坚持“深、远、坚”三个字。
心晦卷七
心产生万物，万物只由心决定。时世艰难，心就要像昏暗一样。
改朝换代之余，天下荒凉残破，如同人患了虚弱病，承受不了繁杂的事务，用隐晦慢慢调养才可以。
至于天下动荡不安，困守一隅，做事则力量不足，自保则尚有余力，以隐晦为心，静观时局变化，这是坐着取胜的方法。
读书人没有不把出仕和隐居看得很重的，详细审慎之后才做决定。出仕难而隐居易，用隐居的心态处于出仕的地位，可以把难变为易。
朝廷中枢，自古以来是四面受敌的地方，跻身其中难，保全自身更难。
只有不把富贵放在心上的人，才能长久居于其中。
古人说：“我不担忧富贵，而担忧富贵逼迫我。”人不是厌恶富贵，而是恐惧不义的富贵。
兴办利事不如消除弊端，多做事不如少做事，少做事不如不做事。不做事接近天道了。
用晦卷八
制造器物谋划策略，凭借它们来发挥作用，如果没有用处，即使器物精良策略善妙有什么益处呢。
沉潜隐晦已久，人们不认识我，即使是知己也无法辨别我的本心。运用隐晦在于把握时机，时光如骏马飞逝，稍纵即逝。
想要选择时机应当观察它的先兆，把握先机而动，先发制人，才能看到隐晦的功效。
只是先兆不容易察觉，幽微之处常常被忽略，等到它壮大可以识别时，时机已经逝去于九天之外，渺茫不可追寻了。
所以运用隐晦在于选择时机，选择时机在于识别先兆，识别先兆而等待，选择时机而行动，这只有智者才能做到吧？