事林广记卷之一　　【续集】○道教类

事林广记卷之一　　【续集】○道教类

道法源流【史记·列传】老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。或云其母感大流星而娠，怀之八十一年乃生。生而白首，故谓之老子。或云老子先天地而生，或云天之精魂，盖神灵之属，世莫能详其然否。其斈以自隐无名为务，居周久之，见周之衰，乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终。又按《灵宝度人经》云：「元始祖刼化生诸天，开明三景，是为天根。盖元始以一炁化生道君，道君化生老君。老君者，即老子也。」而葛稚川亦云：「老子无世不出，数文易姓名，非一聃而巳老子出关图见图老子变现之图【太古时】【三皇时】【五帝时】【三代时】【列国时】【□时】(伏羲时)(颛帝时)(禹王时)(越国)(高祖时)万法大师，郁华子，传豫子，季胥子。真行子 范蠡 黄石公田野子，赤精子(汤王时)元中法师(神农时)锡则子。九灵老子(帝文告时)锡寿子(斉国)录图子(文王时)鸱夷子。古有先生「大成子」，为守藏史。(黄帝时)(尧帝时)号支邑先生。力默子，务成子(武王时)(吴国)(文帝时)金阙帝君(舜帝时)柱下史陶朱公河上公广成子 尹寿子 号郭史子以上凡历□代更易，姓名変现不一，其实只是一老子也。

天师世系【列仙传】张道陵，汉留侯子房之后，沛丰邑里中人。本太斈生，举贤良方正直言极谏科。晚乃叹曰：“此无益年命。”遂斈长生之道，得黄帝九鼎丹法，入蜀鹤鸣山，精思炼志，着道书二十四篇。三年丹成，谓弟子王长曰：“神丹服之当必冲天，吾更须为国为民兴利除害，即臣事三境，则吾无愧焉。”时和帝闻其有道，征为太传，封冀县侯，不就。

第一代祖师【道陵】汉永寿元年九月九日，夫人雍氏同升天。长女【文姬】适陈郡袁氏，家豪好道，久之，白日抱五儿升天。次女【文光】为陵王妃，以封犯真人讳，不食数月，白日升天。第三女【贤】为燕王妃，恬性好道，乐真人之法，后白日升天。第四女【芝】适魏公第二子，常不乐其夫，后白日乘龙升天。

第二代嗣师【衡】字灵真，一云字子平，真人长子也。少慱斈刻志隐居，不仕，有大名。时汉帝闻其有道，征为黄门侍郎，不就。光和一年正月廿三日，与妻卢氏于阳平山白日飞升。

第三代系师【鲁】字公期，嗣师长子也。魏王遣使封阆中侯，不受。后修炼功满，白日乘龙飞升。有弟子二人，一曰卫历，招义将军，于嘉陵白日飞升；一曰隗历，南郡将军，白日飞升。

第四代【滋】系师长子也，辟丞相掾，绐事黄门侍郎，汉中太守，封昌亭侯。有弟四人：曰永历，奉车都尉，议郎，封楼亭侯；曰盛历，奉车都尉，散骑侍郎，封都亭侯；始居龙虎山；曰溢历，牙门将军，驸马都尉，讨寇将军，南郑太守，封阆中侯；曰巨历，侍御史，安南正参，义阳太守。后皆得道，相継尸解。

第五代【昭成】盛历长子也，年一百十九岁卒，尸温如生，葬后，居人见一鹤穿墓而出，彩云承之，开视惟冠履在焉。

第六代【椒】昭成长子也。年百余岁，告别其徒，逌然而化。

第七代【仲回】椒之长子也。能辟谷，后入蜀山，不知所终。

第八代【逈】字彦超，仲回之长子也。年至九十，疾而化。

第九代【符】字德信，逈之长子也。寿至九十有二岁而卒。

第十代其家开视，唯故衣存焉【子祥】符之长子，仕历尉曹，乃弃官退隐，寿一百二岁卒，文棺甚轻，葬后墓忽有十一代【通】子祥长子，年九十七而化，数月入棺，尸不坏。

十二代【仲常】通之长子，能分形変化，年九十有八而化。

十三代【光】仲常长子也，与次子梧弃家入山，一百二岁而化。

十四代【慈正】光之长子，年百余而化。其夕，众闻空中有乐。

十五代【高】慈正之长子，能饮酒至石不醉，年九十有一而化。

十六代【应韶】高之长子，能百日不食，年九十有九，端坐而化。

十七代【顺】字仲，字应韶，长子也。仕为本郡贵溪尉，后弃官，并妻子入山结茅以居。年八十七，童颜皓齿，瞑然不疾而化。

十八代【士元】字仲良，顺之长子，屡征不起，年九十有一而化。

十九代【修】字士真，士元之长子。年八十有五而化，先化二年，手营茔椁。至日，戒妻子勿哭，乃沐浴更衣而入，端坐瞑化。

二十代【谌】修之长子，晚年好道，辟谷，年百余，一日假醉而化。

廿一代【秉一】字温甫，谌之长子。少年斈道，能洞窥墙壁外事。年九十二，忽日语妻曰：“吾死后，地震则敛而葬之。”言讫，乃正坐端简而化。后七日，果如遗付文。敛之际，体温如生。

廿二代【善】字，符长，秉一长子也。年至八十有七，化于其家。

廿三代【季文】字仲归，善长子也，年至八十有七，化于其家。

廿四代【正随】字宝神，季文长子，封真静先生，年八十七而化。

廿五代【干曜】正随之长子也。仁宗闻其有道，天圣间召赴阙，赐“澄素先生”，授次子见素将作监主簿。见素虽仕，而志犹慕道，历卫尉寺丞，休官隐居鄱阳东湖，至今子孙家焉。

廿六代【嗣宗】干曜长子，封虚白先生，化年八十一，貌如童孩。

廿七代【象中】嗣宗长子也。七岁，赐紫袭教。年六十有五而化。

廿八代【敦复】象中长子也。年五十三而化，追封葆光先生。

廿九代【景端】乃廿四代之后，化年三十二，追封葆真先生。

三十代【継先】乃廿六代之后，宣教郎知临川县仁第二子也。九岁氶袭祖教，徽宗崇宁中，召平解池之崇，凡四招赴阙，赐号虚静先生，视秩中散大夫。后渊圣継位，再召诣阙，至泗州解化，年三十六。后人多于罗浮、西蜀间，时或见之。

卅一代【时修】字朝英，亦廿六代之后，纯资厚德，素表于众，虚静冲遂推袭祖教，年六十一，解化于龙虎山之故居。

卅二代【守真】朝英长子也。高宗绍兴中，赐号正应先生。干道六年十月十三日，诏赴得寿宫，馆于飬鱼庄。越三日，引见，赐坐，咨访道法，甚欵。十九日，孝宗召见，赐坐，锡斎。退就馆，宠赉荐至。逾月，高宗命就醮站台祈祷，有异应。越明年，高宗复召诣宫，锡金锓诸品上箓，命就延祥观传度讫。诏以板归山，及赐象简、景灵剑、手书阴符经，以之归。后常云：“得兄虚静先生书，有蜀川之约。”忽一日无疾而羽化。

卅三代【景渊】守真长子也，本名伯璟，干道中侍守真赴得寿~p9宫，召高宗御笔更赐今名継。见南内宣演道法，甚蒙嘉纳。越月，孝宗并锡象简以归。后袭祖教。初，皇子魏王镇明州，以玉坛召师，情契孚合。忽日荐遣人邀迓。师谓其徒曰：「人间之宠虽至，吾身自有仙期，不可爽也。」隐几羽化。

卅三代同【庆先】守真之子也。羽化于龙虎山之故居。

卅四代【天麟】庆先之子也。嘉定初，召赴阙，赐号「仁静先生」。

卅五代【可大】天麟之子也。勑赐号「观妙先生」。

卅六代【宗淮】可大之子也。至元十五年，召赴。大都宣扬道教宣赐演道灵应冲和真人卅七代【与棣】宗演之子也。至元辛卯冬，氶袭。寻蒙宣命，授体玄弘道广教真人。羽觧于大都万寿崇直宫。

卅八代【与林】宗演之子也。元贞元年，塩官州潮水泛溢，奉诏平潮。継而有异物死干水上，具龟首尾而足。

圣真降会【道藏经】天尊告真武曰：「凡遇甲子、庚申，每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶，修斈功过，年命长短，可依吾教供养，转经众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福。由此观之，则神祗降会，信各有定日，断不诬矣。」

三元斋日正月十五日【上元九无灬天官主录百司上诣天阙进呈世人罪福之日大宜崇福谢过】七月十五日【中元七无灬地官主录百司上诣大阙进呈世人罪福之日，大宜崇福谢过】十月十五日【下元五无灬水官主录百司上诣天阙进呈世人罪福之日，大宜崇福谢过】

五腊斎日正月二日，为天腊，五帝校定生人神无灬时限，可祷祈福禄。五月五日，为地腊，五帝校定生人官爵否泰，可忏悔罪尤。七月七日，道德腊，五帝校定生人骨髓枯盛，可升达玄祖。十月二日，民岁腊，五帝校定生人疾病轻重，可请益寿命。腊月腊日，王侯腊，五帝校定生人处所分野，可禳谢灾祸。

小攒斎日甲子日，太一中台大使者下降，太一简阅神祇，宜设斎醮。庚申日，太玄上宫制民三尸，言世人之罪过，宜回心向道。本命日，祈年之辰计人功行，宜修斎念善。

正月圣降初一日【天巾节会之辰，元始天尊登九玄，传太极金书于天帝君曰：「太上老君降现之辰，昊天玉皇上帝统天神地祇，朝三清玉帝。日东方七宿星君下降，徐来勒真人于会稽上虞山，传经于葛玄真人。日正阳锺离真人降庐山，度吕真人成仙。」】日】○初二日【天曹掠剩降日】○初三日【天庆节，北斗翊圣下降，太白星降现日】○初四日【开基节，玉晨大道君登玉霄琳房，四聘天下日】○初五日【邓伯玉、王仲甫真人同飞升日】○初六日【显庆大王生日，定光佛生日】○初七日【真武下降，四斗帝君下降，精行甘真人飞升日】○初八日 【南斗下降日】○初九日【东平下降，太素三元君朝真日】○初十日【长生保身天尊下降，五通侯王生日】○十一日【消灾觧厄天尊降日】○十三日 【三元集圣日】○十四日 【三官下界日】○十五日【天官赐福之辰，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降日，天地水三官朝天趐圣保德真君下降，佑圣司命真君生日，正一静应真君诞日，金精张灵源真人飞升日，张元精真人升仙，上元十天灵官神仙兵马鞅数众，与上圣高真妙行真人同降人间，考定罪福日】○十六日【天曹掠剩下降日】十八日 【三元内奏之辰】○十九日【北阴圣母下降，五瘟神行病日，威済公降生日】○二十日【南斗星君下降日】○廿一日【天猷副元帅下降日】○廿二日【嗣天师张真人飞升日，三尸神奏罪福日】○廿五日【天蓬下降，北斗出游日】○廿六日【北斗出游，翊圣下降日】○廿七日【北极降，北斗降】○廿九日 【北阴下降】

二月圣降初一日【天正节、中和节、翊圣保德真君下降、冲应太虚王真君、诚应妙远郭真君同飞升日】○初二日【鲍靓真人于嵩山遇三皇日，隆修静大师升仙日，太一救苦天尊下降天曹，掠剩下降，卫经玉童玉女将太极典禁，真人观察善功日】○初三日【北极下降，北斗下降】○初四日【南斗六司真君下降日】○初五日【北极天蓬都元帅真君下降，辟支古佛生日】○初六日【东极东华帝君降生日，中斗庆生日】○初七日【北斗出游，西斗下降，翊圣真君下降】○初八日【芳春节日，太上玉晨大道君登玉霄琳房，四眄天下；日太素三元君朝真日，真武下降，南斗下降，雷神下降，天帝游东井日，辟支古佛生日】○初九日【东斗下降，北阴下降】○初十日【长生保命护身天尊下降】○十一日【普救三界一切众生脱离苦难消灾觧厄天尊下降】○十二日【尹虔、子张、石生、李方回三真人同时飞升】○十三日【中元葛真君诞生日】○十四日【闾丘方远真人飞升】○十五日【贞元节，三教宗师太上老君混元上德皇帝诞圣辰，西斗下降，薛洞玄女仙升仙日，孙思邈贞人升仙日，金可记真人升仙日】○十六日【天曹掠剩大夫下降】○十九日 【北阴下降】○廿一日【天猷副元帅真君下降日】○廿三日【谢圣保德真君下降，北斗出游】○廿五日【新罗金真人飞升，天蓬大元帅下降】○廿六日【北斗出游，虚静冲和徐真人下生日】○廿七日【北极北斗下降】○廿九日【北阴圣母元君下降日】○三十日【大慈大悲大慧真人降现日】

三月圣降初一日【九垒土皇君上诣波梨荅惒天奏陈九地斈道得仙人名于四天之主，日张礼正治明期，二真人飞升日】○初二日【玉皇大天尊玄穹高上帝诞圣日，天曹掠剩下降日，陆修静天师生日】○初三日【荡邪之日，北方镇天真武灵应真君生日，太乙救苦天尊下降，北极北斗翊圣下降，葛仙翁上升日，冲虚王真人皂荚树上飞升日，林巳州王真人上升日，雷神下降日】○初五日【南斗天蓬元帅下降】○初六日【玄洲上卿苏仙君升仙日，天帝游东井日】○初七日【西斗帝君下降，太素三元君朝真日】○初八日【元始天尊降元阳上宫，集会大罗大梵天帝，演说灵宝要法，度三界五道一切苍生蠢动含灵日】○初九日【真武东斗北阴下降，蓬莱都水使者陶隐居升仙日】○初十日【长生保命护身天尊下降】○十一日【消灾觧厄天尊下降】○十五日【元始天尊游玉京元阳上观，集会三界神仙真圣，说法。西斗下降日】○十六日【天曹掠剩下降】○十七日【正懿陈真人、严通远真人同升仙日】○十八日【太上老君降太清宫，先天元后降现太清宫，通化郡云龙岩日，后土皇地祇生日，卢茂钦真人同从人执乐同上升日】○十九日【南斗翊圣，北阴下降】○二十日【皮场天王生日】○廿一日 【天猷下降】○廿三日【勑封灵惠助顺显卫英烈妃生日】○廿五日 【天蓬下降】○廿六日【翊圣北斗出游日，杜昺真人升仙日】○廿七日【北极下降，北斗下降】○廿八日【太一月孛星君降现日，东岳天斉仁圣帝生日】○廿九日 【北阴下降日】

四月圣降初一日【天祺节，天花乱坠，天书再降，四中功德合，圣祖降现日，南方七宿星下降日】○初二日【太一虚真君降□天曹掠剩下降日】○初三日【北极北斗翊圣下降】○初四日【真武下降，太一救苦天尊下降，天帝游东井日】○初五日 【天蓬下降】○初六日【太素三元君朝真雷神下降日】○初七日【南斗、北斗、西斗帝君下降，宜春谢真人升仙日】○初八日【启夏之日，太上玉晨太道君登玉霄琳房，四眄天下；日，太上老君西入流沙化胡之日；三天无上尊尹真人诞生日，葛孝先真人诞生日，尹灵鉴真人升仙日，释迦牟尼佛诞生日，木文天尊显现于蜀州新兴尼寺日】○初九日【东斗北阴下降】○初十日【北斗出游，长生保命护身天尊下降】○十一日【大慈大悲普救三界一切众生脱离苦难消灾觧厄天尊下降南斗下降】○十二日【玄中大法师升仙日】○十三日【三皇帝君下降】○十四日【紫极洞天纯阳灵宝吕真人诞生日】○十五日【东华洞天正阳锺离真人生日，西斗下降，张法乐真人升仙日】○十六日【刘安中真人飞升天曹，掠剩下降日】○十七日【翊圣真君下降，北斗出游】○十八日【紫征北极大帝生日】○十九日【郑景世、张东华真人同上升日，北阴下降日】○廿一日 【天猷下降】○廿二日 【北斗出游】○廿五日 【天蓬下降】○廿六日 【翊圣下降】○廿七日【北极北斗下降】○廿八日【太上老君集会三界十极羣仙之日】○廿九日【北阴圣母下降之日】

五月圣降初一日【太上老君传三天正法，付汉代张天师；日王仲节真人飞升；日大帝游东井；日雷神下降；日】○初二日【天曹掠剩下降】○初三日【北极北斗下降】○初四日【至圣文宣王诞生日】○初五日【续命之辰，太一救苦天尊，天蓬翊圣真武下降，北斗出游□火大神生日，叶道元天师降，婆罗门妖□教龙厄难日】○初六日【奈何灵泒侯降生日】○初七日【西斗下降之日】○初九日【太上玉晨大道君登玉霄琳房，四眄天下，日东斗北，阴下降日】○初十日【长生保命护身天尊下降】○十一日【大慈大悲普救三界一切众生脱离苦难消灾觧厄天尊下降】○十二日【宁贶节、天真上圣示现之辰、炳灵公诞生之日】○十三日【翊圣保德真君下降，北斗出游，巨国珍真人升仙日，显烈武安王生日】○十四日【南斗真君下降】○十五日【太上老君降现鹤鸣山日，南极老人星下降，西斗下降，药王韦真人上升日，忠佑威武大王降生日】○十六日【三元采访五阴官下界天曹掠剩下降日】○十七日【天地二气交，造化万物日】○十八日【毗陵郡道士杨文广真人踏白石上升日】○十九日 【北斗下降】○二十日【翊圣下降，北斗出游】○廿一日 【天猷下降】○廿二日【中明王降生日】○廿五日【太平真君升仙天蓬元帅下降】○廿七日【北极下降，北斗下降，天地二气相离分日】○廿八日【天休节日，上元星官下降】○廿九日【南斗下降，北阴圣母元君下降】○三十日【山四皓神仙降现之日】

六月圣降初一日 【清灵真人降日】○初二日【天曹掠剩降日】○初三日【北极北斗降日】○初四日【翊圣南斗下降，北斗出游】○初五日 【天蓬下降】○初六日【天贶节，圣祖降现；天书再降，泰山日，真武下降；崇宁真君生日，掌府护国显应公诞生日】○初七日 【西斗下降】○初八日【翊圣下降，北斗出游】○初九日【东斗、南斗、北阴、雷神下降】○初十日【长生保命天尊降日】十一日【消灾觧厄天尊降日】○十三日【上元太一真君降日】○十四日【下元太一真君降于长文真人升仙之日】○十五日【西斗下降，冲素真人飞升】○十六日【南斗下降，潘子真真人升仙日】○十七日【赵广信真人上升日】○十九日 【北阴下降】○廿一日 【天猷下降】○廿二日【张元化真人上升日】○廿四日【南斗下降，昭惠显灵王生日】○廿五日 【天蓬下降】○廿六日【观丘清原真人生日】○廿七日 【北斗下降】○廿八日【十方救苦天尊降现】○廿九日【桐柏真人九华真妃同降现日，北阴下降日】

七月圣降初一日【先天节，太上老君上登太极朝元始日，圣祖天尊大帝诞日，西方七宿星君降日】○初二日【天曹掠剩降日】○初三日【北极北斗降日】○初四日 【北斗出游】○初五日 【天蓬下降】○初七日【王子乔真人乘白鹤飞升，南斗、西斗真武下降，太平真君寇天部生日，西王母降现，九天应元保运真君降现，麻姑大仙降现，王方平真人降现，浮丘超应真君上升日】○初九日【东斗北阴降日】○初十日【长生保命天尊降日】○十一日【消灾觧厄天尊下降】○十三日【王灵与真人升仙日】○十五日【中元地官下降，天真朝元日；□洞女女仙真人上升，丁令威真人救母罪苦日，目连菩萨作盂兰盆会日】○十六日【张元崇仙官升仙天曹掠剩下降日】○十八日【韦元真人升仙日，太真西王母诞圣日】○十九日【此平定真人升仙天猷下降日】○廿二日【陈希夷真人升仙日】○廿三日【虞翁生真人上升日】○廿四日【翊圣下降，北斗出游】○廿五日【天蓬下降，通天护国嘉应侯诞生日】○廿七日【天帝游东井，北极北斗降】○廿八日【西洛刘真人升仙日】○廿九日【天皇真人受轩辕皇帝六壬式六甲三元遁甲造式秘经，日北阴下降】○三十日【至圣文宣王遇太上老君受三乘妙道日】，士府太岁尊神游士司检察人间祸福善恶之日】

八月圣降初一日【涿邪之日，尹大和真人升仙日】○初二日【太素三元君朝真天曹掠剩降】○初三日【北极北斗翊圣降日】○初五日【雷神下降，天帝下降，朱孺子真人上升，广佑王生日】○初七日 【西斗下降】○初八日【南斗下降，真宗皇帝梦真武降现日，太乙救苦天尊下降日】○初九日【元成节，青华帝君诞日，东斗北阴下降日】○初十日【长生保内天尊下降】○十一日【消灾解厄天尊翊圣下降，北斗出游】○十二日【南豊石仙岩冲寂观冷真人□开樟木升仙得道日】○十三日【真武下降，太极左仙公冲应真人升仙日】○十五日【太极玉皇太姥武夷显道真君降现日，叶道元天师同唐明皇游月宫日，轩辕黄帝骑火上升日，神功妙済许真君同四十二口援宅飞升日，神惠曾真人上升日，坤道黄真人上升日，和静旴真人上升日，洪施时真人上升日，正时陈真人上升日，桓真人应感谢真人上升日，武夷山魏王同女仙三十三真人同上升日，张谌真人四十二口援宅上升日】○十六日【天曹掠剩下降】○十七日【太白星君、南斗下降】○十八日【四海龙王会，东方日】○十九日【北斗出游，翊圣下降，田仕文真人及印天师升仙日】○廿一日 【天猷下降】○廿二日【方丈台昭灵李真人降日，南斗降日】○廿四日【潜惠彭真人文宅二十六人飞升日】○廿五日【天蓬元帅下降】○廿六日【南极老人寿星现，真宗皇帝朝六祥瑞日】○廿七日【北极北斗翊圣下降日】○廿八日【四天奏事日，天河帰元日】○廿九日 【北阴下降日】

九月圣降初一日【太上道君于玉天琼房金阙上宫东华青宫□集灵□日，南斗下降，太素三元君朝真日】○初二日【后圣李仙君西河遇元始天尊受天书，日天曹掠剩下降】○初三日 【九星玉皇君上诣波梨荅惒天奏陈九地斈道得仙人名于四天之主日北极北斗翊圣下降五瘟使者生日五瘟会于广山日】○初四日 【雷神下降】○初五日 【天蓬下降】○初七日 【西斗下降】○初九日【延寿之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房，四眄天下。日东斗真武，北阴下降；青华帝君降现，三天扶教辅元大法师，正一静应真君，汉朝第一代天师，并左侍王真人，右侍赵真人，同时上升。日徐左卿真人升仙，日徐经下童玉女将太极典禁真人降察善功。日太乙救苦天尊下降蒿里□□生日】○初十日【大慈大悲长生保命护身天尊下降日】○十一日【大慈大悲普救三界一切众生脱离苦难消灾觧厄天尊下降日】○十五日 【西斗下降】○十六日【天曹诸司传录生死名姓日，天曹掠剩下降日】○十七日【天曹增福相公生日】○十八 【翊圣北斗下降】○十九日【日月宫、阴阳宫、台会之辰，诸天星曜上朝元始，分地分各昭宫位之辰，北斗天帝下降人间，计弄人生命录善恶事，北阴圣母下降】○二十日【天帝游东井日】○廿一日 【天猷下降】○廿五日【南斗天蓬下降】○廿七日【清源真人生辰，北极北斗下降】○廿九日【北阴圣母下降】○三十日【十方大道三世天尊降现之辰】

十月圣降初一日【成物之日，东皇大帝生辰，王长真人降现，北方七宿星君下降，马元约天师上升日】○初二日【雷神下降，天曹掠剩下降，上元周真君生辰，张虚静天师生辰】○初三日【北极北斗下降，四海九江水府诸龙王聚奏水同】○初四日【霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、妙然真人、蓬莱真人、水清真人、人娇真人、人用真人、眄眄真人、琼君真人、人情真人降现之辰】○初五日 【天蓬下降】○初六日【天曹诸司，五岳五帝，性生藉日】○初七日 【西斗下降】○初九日【东斗北阴下降】○初十日【太乙救苦天尊翊圣下降，北斗出游；长生保命天尊下降，神霄玉清王诞庆吉日】○十一日【王道长真人降现，消灾觧厄天尊下降日】○十三日 【南斗下降】○十四日【马练师乘青□升仙之日】○十五日【下元水官下降，人间检察善恶事。下元九江水帝、十二河源溪谷大神与旸谷神□、水府灵官同下人间，校定罪福日。衡岳何真人升仙日，神烈昊真君同弟子四人飞升日，普慧种离真人飞升日，西斗下降日】○十六日【天曹掠剩下降】○十八日【三天奏录之辰，大帝游东井日】○十九日【日宫太阳帝君诞庆日，北阴下降日】○廿一日【天猷真武下降】○廿四日【降圣节，圣祖保生天尊降现日】○廿五日【天符节，南极长生大帝降现日，天蓬下降日】○廿六日【南斗翊圣下降，北斗出游】○廿七日【紫微北极大帝下降，北斗降日】○廿九日 【北阴下降日】

十一月圣降初一日【王洪范真人升仙日，北斗出游日，葛仙翁受太上三天金柬策书之日】初二日【天曹掠剩真君下降】○初三日【太上玉晨大道君登玉霄琳房，四眄天下，日北极、南斗、北斗同下降之日】○初五日【天应节，郊祀神仙降，恪天蓬下降日】○初七日【西斗真武下降】○初八日【主洪临真人升仙日】○初九日【东斗、南斗、北阴下降，北斗出游】○初十日【勇□华仙人降现，长生保命护身天尊下降日】○十一日【大慈大悲普救三界一切众生消灾觧厄天尊太乙救苦天尊下降太素三元君□真日】○十二日【女仙谢自然真人上升日】○十三日【海空智藏天尊降现日】○十四日 【五帝下降】○十五日【启福之辰，天帝游东井西斗下降日】○十六日【天曹掠剩下降】○十七日【北斗出游，天曹掠剩，下降照管人间善恶之日，阿陀如来诞生日】○十八日【三天大法师收降蜀川三十四洞鬼帅之日】○十九日【翊圣北阴下降】○廿一日 【天猷下降】○廿三日【雷神下降，南斗六司星君奏录生籍之日】○廿四日 【南斗下降】○廿五日【北斗出游，天蓬翊圣下降】○廿六日【高真妙果天尊降现】○廿七日【北极北斗下降，谢灵运将军降生之日】○廿八日【勇悟施真人上升日】○廿九日 【北阴下降】

十二月圣降初一日【八仙聚会蓬莱之日】○初二日 【东乡司命茅君同緫真玉君太极真人东海青帝君降现会合在勾曲山看洞室日天曹掠剩真君下降日】○初三日【北极北斗下降】○初四日【九垒玉皇君上请波梨荅惒天奏陈九地斈道得仙人名于四天之主日】○初五日 【天蓬下降】○初七日 【西斗下降】○初九日【东斗翊圣，北阴下降】○初十日【大慈大悲普救三界一切众生脱离苦难消灾觧厄天尊下降日】○十二日【百福之辰，太上玉皇大道君登玉霄琳房，四眄天下；日太乙救苦天尊下降日，太素三元君朝真日】○十三日【天帝游东，升日，天元太乙朝元日，南斗下降日】○十五日【西斗帝君下降日】○十六日【天曹掠剩真君下降日】○十七日【太微玄精左夫人与太元夫人降勾曲金坛日】○十八日【三教宗师太上老君混元上德皇帝降现之辰，北斗星君下降人间，奏录善恶生死命籍日】○十九日【雷神下降，北阴元君下降日】○二十日【翊圣真君下降，北斗出游】○廿一日【诸天上真人朝元始三清之辰，天猷副元帅下降之日】○廿二日【太平护国天尊降现之日】○廿三日【五岳下降人间考校罪福之日】○廿四日【三界集会之辰，南斗星君下降日】○廿五日【三清玉帝同会之辰，天蓬元帅下降】○廿六日【五瘟神下降日】○廿七日【北斗北极真武下降之日】○廿八日【大上者，君化胡，降伏九十六种外道耶魔，日北斗出游日】○廿九日【三界上真胜游之辰】

新编纂图增类羣书类要事林广记卷之二【续集】○道教类　 【修真】

道家名数三清玉清【圣境】上清【真境】太清【仙境】

三宝道宝　经宝　师宝三官天官【上元赐福】地官【中元赦罪】水官【卜元觧厄】

三师经师　籍师　度师又三师法师，威仪师，律师【德高思精者谓之练师】

五腊天腊【正月二日】地腊【五月五日】道德腊【七月七日】民岁腊【十月一日】王侯腊【十二月腊日】

七斋金箓大斋，黄箓斎明真斎三元斋，八节斎涂炭斎自然斎三厌天厌【鴈】地厌【犬】水厌【乌鲤鱼】

五辛葱　韭　薤　大蒜　小蒜修真旨要飬性启蒙孙真人曰：「虽常服药，而不知飬性之术，亦难于长生也。飬性之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。飬性之道，莫人行、久立、久坐、久卧、久视、久听，盖以久听伤神，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，故也。仍莫强食，莫强饮，莫强文，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悁悁于忿恨，皆损寿命。若不犯，则长生。」

行少除多真人曰：「善摄生者，常少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。行此十二少者，飬性之都契也。多思则神怠，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则志错昏乱，多怒则百脉不定，多好专迷不理，多恶憔悴无欢。若此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。惟多少者，几于道矣。是知无外缘着，初斈道之法也。」

内视迎气真人曰：外缘既屏，须守五神【肝心脾胃肾】从四正【言行坐立】习黄帝内视法，存想思食，令见五脏，有如垂磬，五色了了分明，勿辍。仍于每旦起，面午展两手于膝上，心眼观气上入泥丸，下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，微微吐之，不得开口，盖欲出气少，入气多。每食必送气入腹，盖气为主人也。

运心守道真人曰：「凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎。并皆损性伤神，亦不用深赞，亦不用深毁。常须运心于物，平等如斍，偏颇寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富。居贫富之中，常须守道，勿以贫富而改志易性。识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美药勿去手，善言勿离口。常以深心至诚恭敬于物，则终身为善人矣。」

惜命俭身真人曰：「有智之士，爱惜身命，常自思念，深生耻愧，戒谨身心，每修善事。至于居，不得绮美衣服，不得华丽厨膳，勿使豊盈，常令俭约为佳。然后行作鹅鸭步，语作含锺，眠作狮子卧，坐则如尸。身每日自歌曰：『美食须熟嚼，生肉不麄吞。问我居止大宅，揔林村胎息守五脏，气至骨神仙。』又歌云：『日食三毒，不嚼而自消。锦绣为五脏，身着粪扫袍。』」

谨言息气真人曰：修心既平，又须慎言语。凡言语读诵，常想在气海中。每日入后，勿言语，宁待平旦。旦起亦欲专善事，不欲先计较取财。又食不得语，语而食者，患胷背痛。寝不得言笑，盖五脏如锺磬，不悬不可，发行不得语，欲语则住。行行语，令人失气。冬至日止可语，不可言。自说曰言，荅人曰语。有人来问，不可不荅。自不可发言也，仍勿触□开口大语为佳，恐冷气入腹也。

飬性飬智修飬，记飬。神先飬气，飬气先飬精，飬精先飬性，飬性先飬智。

节食省酒真人曰：「善飬性者，先饥而食，食不过饱。饱则伤神，饥则伤胃。先渴而饮，饮不过多。多则损气，渴则伤血。咸则伤筋，酸则伤骨。故每斈淡食，食当熟嚼，须使脂入腹，勿使酒入肠。人之当食，须去烦恼，暴怒为烦，侵触为恼。如食五味，不得暴嗔，多令人神惊，夜梦飞扬。每食不用重肉，能生百病。常须少食肉，多食饭，并少葅菜，勿食生菜也。」

旬沐五浴西山记》曰：「沐用旬，浴用五。夫五则五气流传，浴之荣卫通畅。旬则数满，复还真气在脑。沐之则耳目聦明。若频频浴者，血凝而气散，虽肌体光泽，而气自损。故有痈疽之疾者，气不胜血，神不胜形也。若频频沐者，气壅于脑，滞于中，令人体重形疲，久而经络不能通畅。故古人以阳飬阳，阳不耗散；以阴炼阳，阳必损弱。」

防患补益洞神真经》曰：飬生以不损为延命之术，不损以有补为卫生之经。居安虑危，防未萌也。不以小恶为害而不去，不以小善为益而不为。起卧有四时之早晚，行止有至和之常制。谓和筋脉有偃仰之方，飬正除邪有吐纳之术，流行荣卫有补泻之法，节宣劳逸有予夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以飬阳气。以清虚去其狂虑，以安闲飬其真性。淡然欲了然，为乎寂寞之境，自得希夷之趣。虽少年致损，气弱体枯；及晚景得悟，防患补益。气自有余，气既有余，则神足矣。自然长生久视也。

避忌之要庚申论曰：「古人多尽天数，今人不终天年，何则？以其罔知避慎，肆情恣欲，酣酒淫色，暗犯天地禁忌，阴司减其龄。能及百岁者，几何人哉？」夫道家立言垂训，必欲人共帰于长生之域，岂区区特为是说，取诬于后世耶？端欲使人知有避慎，动静适宜，有永斯寿，而后巳。保命诀之所载，以常岁五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五、二十六、二十七为九毒日，犯之者，远不过三年。今人以是月而斋戒者，信有为也。又云：「庚申、甲子、元辰及九毒日，犯之者各减二年之寿；朔日减一纪，望日减十年，三元日减五年，二立、二分、二至、二社各减四年，三伏与晦日各减一年。」以上日辰，以所为犯之者，尚或乃况复以其日呼迎会聚，而讲婚姻之礼乎？是决不可用之日也。及夫日辰如遇天火狼籍、天罡、河魁、长短星、九丑、招摇、阴阳错绝、孤阴、孤阳、往亡、归忌、孤神、寡宿、五离、白虎、月建、月破、亥日及外有所谓土鬼、暗金、伏断等日，皆日之至凶者，又岂可不并与重避而加慎之？

飬寿之道西山记》曰：虽知飬生之理，不悟修行之法，则生亦不长；虽知修炼之方，不知飬寿之道，则修亦验。故飬寿者，每以禁忌而防其祸。行不多言，恐神散而损气；睡不张口，恐气泄而损神。临危登峻，则云鬼飞；翫杀看鬪，则气结吊死；问病则喜神自散；卧湿当风，则真气自弱。古庿凶祠不可入，入则神惊；狂禽异兽不可戱，戱则神恐；对三光濡溺，则折人年寿；负四重深恩，则减人大数。饮宴于圣像之侧，云鬼魄不安；坐卧于冢墓之间，精神自散。枯木大树之下不可息，防阴气触人阳神；深水大泽之中不可度，恐寒气逼人真气。异众花卉莫折，防招妖怪入室；非时果实勿食，防带邪气入腹。妄言绮语，非患难不可频说，说之减人正寿；肥甘醇酒，非会合不可频饮，饮之除人本禄。负德忘恩，必招祸应；轻财毁物，自福生。大山勿深入，入之则凶；美物勿酷爱，爱之不吉。损人伤物，以冤报冤；嫉贤妬能，以怨报怨；虚传妄爱，慢友轻师。此类若有触犯，虽得正诀，大道未成，先除其寿。其飬寿者，以法修其内，以理验其外。内修则闭精飬气，安云鬼，清神形，神俱妙，与天地斉年；验外则捄贫济苦，慈物利人，孝于家，忠于国，顺于上，悯于下，害不就，利忙不求闲。凡以方便为心，勿以人我介意，方可奉道。当遇至人，自得真法，必速圆成。虽云修飬所致，是亦阴德之报应也。

孙真人忱上记侵晨一椀粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，扣齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。火艾谩烧身，争如独自宿？坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱，行百步。常以手磨腹。莫食鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促；土木为形像，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北？惜命惜身人，六白光如玉。

吕真人安乐法昂头仰托，顺三焦；左肝右肺，如射鵰；东脾草托，兼西胃。五劳回顾，七伤调。鳣鱼摆尾，通心气。两手搬脚，定于腰。大小朝天，安五脏；漱津咽纳，指双挑。

修炼要诀（黄庭序曰）夫天主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。相感结为五藏之气，散入四肢十二部，三百六十关节，引为筋脉津液血髓，蕴成六腑三焦十二经，通为九窍。故五脏者，为人形之主，一藏损则百病生，五藏损则形若能依图修飬，然后坚强。内受腥腐诸毒不能侵，外遭疾病诸气不能损。聦明纯粹，却老延年，日月精光来附我身，四时六气来合我体。把握阴阳，呼吸精神，不假金丹玉粒，自然五藏之气结五云而入天中，千変万化，驭飞轮而适意。不悟者劳苦外求，实非知生之道也。大中戊辰，太白山见素女子胡愔撰。

脏腑神名（心神丹元）【心为藏腑之元，栖神之宅，故曰守灵】（肺神皓华）【肺为心之华盖，其质轻虚，故曰虚成】（肝神龙烟）【肝，东方青龙之色，主于目，故曰含明】（肾神玄冥）【肾属水，故曰玄冥，精于予，故曰育婴】（脾神常在）【脾中央曰常在，脾磨食消，故曰云鬼停】（胆神龙曜）【胆色青光，曰龙跃，主勇得，故曰威□】心肝肺肾脾为五藏，胃大肠小肠膀胱三焦胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰腑也。藏者，各是一质，而共藏于身，故为藏也。言三焦者，多未的其真，盖心肝肺三藏之上系管之中为三焦，中黄经云肺首三焦是也。

修飬心法常以四五月弦朔，清旦面南端坐，叩金梁，九漱玄泉，三静思注想，吸离宫赤色气入口，三吞之，闭气三十息以呼之，填其虚府，则神乎体安，众妖莫害。盖神之至灵也。夫（心）者，离之气，火之精，其色赤，如垂莲，其神形如朱雀，其神化为玉女，长八寸，锦衣，持玉英，出入于心府，其神燥而准也。夫心合于小肠，主其血脉，上主于舌，故人之心风者，则舌缩不能言，血壅者心惊也，舌不知味者心虚也，多忘者心神离也，重语者心神乱也，多悲者心伤也，好食苦味者心不足也，面色青黑者心冰也，容色好者心疾也。夫心主征，心中有疾，当用呵呵者，心之气，其气礼，呵能静其心而和其神，所以人昏乱者，则多呵，此其义也。

修飬肺法常以七八九月朔望旭旦，西面坐，鸣天鼓七，饮玉浆二，然后瞑目正心，吸兖宫白气入口七，吞之，闭气七十息，则重神强体，百邪莫向，延年益寿，盖补泻气之所致也。夫（肺）者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神如白兽，其魄化为玉童，长七寸，素衣持兵仗，往来于肺府也。一云有七童子，十四玉女守之。其神多怒，人之怒者，盖发于肺藏也。夫肺合于大肠，上主鼻，故人之肺风则鼻塞，人之容色枯者，肺干也，鼻痒者，肺有虫也，多怖者，肺中白鬼离于外也，不耐寒者，肺劳也，多者，肺盛也，好食辛味者，肺气不足也，肠鸣者，肺壅也，颜色鲜白者，肺病也。且人之有怒，填塞胷臆者，则长呬而泄之，盖不呬必致伤败嗽。

修飬肝法常以正月、二月、三月朔旦，东面平坐，叩齿三通，附气九十息，吸震宫青气入口九吞之，以补虚损，享青龙之凫，致二童之馔，则乐多忧少，此飬精之妙也。夫(肝)者，震之气，木之精，其色青，象如蜂房，神形如苍龙，其神化为二玉童，一青衣，各长八寸，手持玉浆，常出入于肝藏。其神好仁，人仁惠，盖发于肝也。其肝连于肺，上主于目，又主筋。故人之肝亏，则筋急，皮枯者，肝热也；肌肉斑黯者，肝风也；色青者，肝盛也；好食酸者，肝不足也；发枯者，肝虚也；手足多汗者，肝疾也。肺邪入肝，则多笑。夫肝主筋，肝有疾，当用嘘。嘘者，肝之气，其气仁，能除毁痛，皆自然之验也。故飬肝贵乎嘘，此至理，通玄之道也。

修飬脾法常以六月朔旦，及四季之末旭旦，正坐禁鼓五息，鸣天鼓十二通，吸坤宫黄气入口十二咽，以补呼之损，敛玉液之醴，以致神风之味，使补脾以佐神也。夫(脾)者，坤之气，土之精，其色黄，其象如覆盆，其神形如凤。脾主意，化为一玉女，长七寸，循环于脾藏。其神疾妬，人妬者，盖起于脾。妇人妬者，乘阴也。其脾连于胃，上主于口，消谷府如磨转也。化其生而入于熟，食不消者，脾不转也。食坚物者，脾磨不尽，化则为食患也。人之不欲食者，盖脾中有不化之食，人多惑者，脾不安也。多食者，脾虚也。食不下者，脾寒也。无颜色者，脾伤也。好食甘物者，脾不足也。肺邪入脾，则疾常，用呼呼者，信脾之气也。

修飬肾法常以冬季三月，西北面平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，讫吸玄宫黑色气入口，五吞之以补吹之损，味白鹿之饲，设玉童之馔，禆益贤气，神和体安，群妖莫害。夫(肾)者，坎之气，水之精，其色黑，其象如悬石，其神如白鹿，两头主智，化为玉童，长一尺，在于肾藏，其神和也。其肾合乎骨，上主于齿，齿痛者，肾伤也；又主于耳，人之不闻者，肾亏也；骨疼，肾虚也；齿骨肖者，肾风也；耳痛者，肾气壅也；多呵欠者，肾邪也；腰不伸者，肾水也；色黄黑者，肾衰也；容色紫光，肾疾也；骨鸣者，肾羸也；肺邪入肾，多伸。夫肾主羽，故肾之病，当用吹也。肾之气也，其气智能抽肾之疾，故人有积气冲臆者，则强吹之。故肾气沉滞，吹则微通也。

修飬胆法常以冬月端居静思，北吸玄宫黑气，三吞之，以益胆之精；以食龟蛇之味，饮玉童之浆，则神冲体和，众邪不可得而干犯矣。夫(胆)者，金之精，水之气。其色青，其象如悬瓠。其神形似龟蛇，化为玉童，长一尺，执戟在手，出入于胆藏间。其神多勇。其胆合于膀胱，上主于毛发。故人之发枯者，胆竭也；干者，胆亏也；发燥者，胆有风也；毛焦者，胆热也；目光有泪者，胆热也；颜色青，光白者，胆疾也。胆生于金，金主武，故多勇，宜抑之。胆者，水也，主于阳，阴从阳出，故泪从目出也。

运气妙诀（素问·五运行天论曰）丹天之气，经于牛女戊分；黄天之气，经于心尾已分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翊娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，天地之门户也。(遁甲经云)六戊为天门，六己为地尸。晨暮占以西北、东南，义取诸此。雨为土用湿气生之，故此占焉。六十年指掌诀见图五运六气经天之图见图巳亥年六气之图见图子午年六气之图见图丑未年六气之图见图寅申年六气之图见图卯酉年六气之图见图辰戌年六气之图见图六气论上素问》鬼臾区告黄帝曰：五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，変化之父母，生之本始，神明之府也。故在天为气，在地为形，形气相感而化生万物矣。然阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。是故子午之上，少阴主之，少阴之上，君火主之，此子午所以为君火之位也。丑未之上，太阴主之，太阴之上，温气主之，此丑未所以为土之位也。寅申之上，少阳主之，少阳之上，相火主之，此寅申所以为相火之位也。卯酉之上，阳明主之，阳明之上，燥气主之，此卯酉所以为金之位也。辰戌之上，太阳主之，太阳之上，寒气主之，此辰戌所以为水之位也。巳亥之上，厥阴主之，厥阴之上，风气主之，此巳亥所以为木之位也。黄帝问地理之应，六节气位于歧伯。歧伯曰：显明之右，卯位，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。此正三阴三阳一岁之主气者也。故每气各司六十日而有奇，以周行度终而复始，其位一定而不易。然后六气周流于六位之上，迭为司天，迭为在泉，迭为左右间气，而五行之气遂行乎地中，为大过，为不及，为平气，以至相为胜复，是以其运，其政，其化，其変，其灾，其眚随之。五气之异，如鼓之应桴，响之应也。故曰：天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。高下相合，升降相因，而変化作矣。夫如是，然后天地之间，凡丽于形，堕于数者，虽一根荄之微，一蠛蠓之细，莫逃乎此，所以成変化而行鬼神也。

六气论下夫道散而为阴阳，则阴阳之理岂易言哉？请以地理之应六节气位言之：自斗建卯正【【春分】】至于巳之中【【立夏】】少阴君火之主气也。天度至此，暄淑盛行，盖君火之分不司炎暑，君之德也。爰自辟户而出，方将分命余气主治四时之位，以委任于相火而巳无为也，故居此焉。自斗建巳正未正【【大暑】】至于酉之中【【白露】】太阴湿土之主气也。天度至此，云雨盛行，湿蒸乃作，以太阴用事故也。自斗建酉正【【秋分】】至于亥之中【【立冬】】阳明燥金之主气也。天度至此，万物乃燥，以阳明用事故也。自斗建亥正【【小雪】】至于丑之中【【小寒】】太阳寒水之主气也。天度至此，寒气盛行，岂非寒水用事而致然耶？自斗建丑正【【大寒】】至于卯之中【【京□】】厥阴温木之主气也。天度至此，风气乃行，岂非温木用事而致然耶？所谓每气各司六十日有奇，以周天度终而复始，其位一定而不易者如此而巳，非特然也。如二火在泉，则寒毒不生；阳明在泉，则湿毒不生；太阳在泉，则热毒不生；厥阴在泉，则清毒不生；太阴在泉，则燥毒不生。诚以气之所司有以制之而然也。至如土欎之发，岩谷惊震，击石飞空，洪水乃泛，川流漫衍；由牧土驹，火欎之发，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄；金欎之发，天絜地明，草木苍干；木欎之发，大风乃至，飞屋折木；水欎之发，大寒乃至，川泽严凝。其弗之应，必有先兆，诚以气之胜复而致然也。夫以气之所司与夫胜复所致，其应验如此。

君火相火论素问》论曰：寒、暖、燥、湿、风、火，天之阴阳也；木、火、土、金、水、火，地之阴阳也；土、金、水、木、火，天地中之阴阳也。吁！以天地之大，其神工妙用，犹不能相逃于五行，而五行之中，独火之一位，分之为二，称之曰君，曰相者，何也？荅曰：昭乎哉，理明乎哉，道！夫天气自此而周也，纪从此而毕。五行各得其宜，四时皆叶其序。一往一来，一寒一暑，如环端终而复始，而天地之造化，阴阳之运动，以至于能长且久者，皆由其火分二位而巳经曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六朞为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以名，相火以位，五六相合，而七百二十气为一纪。此君火之名，相火之位，自此而设，分为六元之气，上所以司天，下所以司地，中所以统岁，而君火称名，相火称位，就一岁之中而见之也。夫一年有四时，而分五行之气以主之，则气有多少之不等，故火之一位自此而分之为二也。何则？春継冬，夏継春，冬継秋，子母相生之理；至于秋継夏者，反乃相克。盖火于巳、午之上継木而王，止有君名，然不行炎暑以制于金，乃使土之正王于长夏以生于金，故君火以此而称名也。盖名者，止具帝王之尊号，不行炎暑酷烈之政，以制伏于金者矣。若使君火于巳、午之上坚持其火之政令，与土争王于夏，则秋能相継于夏者哉？自土生金之后，一秋之间，金气主之；一冬之间，水气主之；一春之间，木气主之；一夏之间，则火与戊、巳所共，而土常夺其母气，正王于长夏以生于金，而又有辰、戌、丑之三位，各为散王之宫，则一年之间，惟其火之一气偏为不足，此相火之位自此而设。相者，辅佐之称；位者，所居之地。盖上于长夏正王，夺其君火之气以生于金，故于申上设其相火之一位，使之恣行炎暑暴烈之政，佐行君火之政令，以补全其不足之气。故曰：相火之位，位者，申位之上也。经言「寅申之上，少阳治之」，是知申乃相火之位。夫巳午之上，皆火之位。巳位之君火，非气金反得而生。申酉之上，皆金之位。申位之上，金非不立，而火反居其位，何也？巳上有戊土【戊禄在巳，又戊巳寄在丙丁，故曰巳上有戊土】金故得而生。申上有生水，金故得而立。使申上相火，则火气从而亏。申上生水，则金政由文。火位于申，水生于申，然后五行之气得其相等，更相氶制，而秋夏有相継之理，真五行之妙用也。歧伯曰：「木发时，水随火也。」其以此欤？此午位之上，君火所以名；申位之上，相火所以设。叮自火分二位之后，而节令以之明，气数以之定，五行得其宜，四时叶其序，天气以之周，地纪以之备，不其然矣？自火分二位之后，上所以司天，下所以司地，中所以统岁者，六元之气也。而经乃言「周天气者六朞为一备，终地纪者五岁为一周」，何也？盖地纪者，以岁言也。五行之气虽分之为六，然后乃可司天、司地以至于统岁。然就一岁中而言，则君火、相火虽分为二，而相火乃佐行君火之政令于一岁之中，止同其一化。此天气所以言六，而地纪所以言五。言五者，止就其岁气而言之也。以君火、相火于一岁之中，止同其一化，岂非终地纪者五岁为一周者乎？

辟谷服饵（済用方论）(彭祖曰)道不在烦，但能不思色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心烦形勿极，而兼之以导引行气，乃可长生千岁不死。倘导引之法未明，行气之诀未悟，但能深穷服食，不惟去谷休粮，亦可延年益寿。神仙服饵论曰：服饵诸药者，服草木胜金石，金石功速而易生诸疾，性或大温大热，腑胃难久制也。大凡服饵，勿犯色欲，皆能成功。若一欲，则发药毒，损元阳，返致疾耳。近观服(杏仁)者，往往三二年，或泻，或脐中出物，皆不可治。服楮实者，辄成骨软疾。服(锺乳)(阳起石)(硫黄丹砂雄黄附子乌头)之类，多为虚阳发热作疾。服(大黄皂角牵牛巴豆水银大戟甘遂)之类，虽曰治风疗积，皆不可多食，为羸败疾。此等虽群药中用，亦不可常服，疗病可耳。常服宜温平补益，日久而见功者皆良。服药当勿服药所畏忌者，及葵菜莼芋滑物，去药势也。疾有坚癖，风气结在腠理或皮肤，皆可针分寸如法。腹凶月皆近肠胃脏腑，非上医者，当谨之。凡头目手足凶月前鸠尾诸宂不可灸，有疾勿过七壮，多则损神足昏忘少智惠。背勿过二七至三七，脐腹在三十巳下，勿过齿年之数。六十以上虽多害，盖气壮者多灸皆侵夺真气。凡针灸当慎欲至疾愈，不然效矣。针灸自有术(此所不载），服饵并済用诸方如左。

神仙服何首乌延年法取何首乌根【一名桃柳藤】以铜竹刀薄切，米泔浸一宿，曝干，木杵臼梼末，新甆器盛之，忌铁器。空心一钱，渐加二钱，酒服，治五痔腰膝之病，冷气心痛，积年劳瘦，痰癖风虚，长筋骨，益精髓，壮气驻颜，黑髭延年，久服令人有子。有疾用茯苓汤下，忌猪羊血鳞鱼。二四六八偶日服之良。河南祖能嗣父子服此，俱得遐寿。此药采其头获九数者服之，乃仙其中有形如鸟兽山岳之状，珍也。掘得去皮生吃，得味甘甜(赞曰)神效助道，着在仙书，雌雄相交，夜合昼疏，服之去谷，日居月诸，返老还少，保安病身，丘神仙服紫荷车休粮法取紫荷车【一名金钱草】根，以竹刀刮去皮，切作骰子块，面褁如石莲大，入甆瓶煑，候药浮，漉出，凝冷，入新布袋，当风挂干。每三丸，五更初，面东念呪，井花水下，连进三服，巳试良验。若要饮食，先以黑豆煎汤饮，次以药丸煑稀白粥，渐渐饮食(呪曰)干元亨利贞【二遍】日月共吾并吾，今服药，愿长生。三尸九虫，汝莫惊。服气吞精，仙骨成。急急如律令勑（又曰）天朗气清，金鸡鸣，吾今服药欲长生。吾今不饥复不渴，须得神仙草自□（又曰）青帝骑龙，何神不从，速来救护，使吾乐通。急急如律令敕神仙服天门冬居山辟粒不饥法》取天门冬【二斤】熟地黄【一斤】捣罗为末，炼蜜为丸，如弹子大。每服三丸，以温酒化破服之，日三服。如居山远行辟谷不饥，服至十日，身轻目明；二十日，百病愈，颜色如花；三十日，发白更黑，齿落重生；四十日，行及奔马；百日服之，延年矣(一云)久服大益人，去三尸，断谷轻身，延年不老，百病不生。以茯苓等分为末，同服，大寒单衣汗出，忌食鲤鱼。神仙服天门冬强骨髓驻颜容法》天明冬【二十斤去心皮阴干】前件药生奉高山，在东岳名淫羊藿，在中岳名天门冬，在西岳名管松，在北岳名不愈，在南岳名百部，在京陆山阜名颠棘，有之其名虽异，其实一也。在北岳地阴者佳，捣罗为末，每服三钱，酒调下，日五六服，二百日怡泰，拘急者缓，羸劣者强，三百日身轻，二年走及奔马，与炼成松脂蜜丸益善，多服佳，忌食鲤鱼。神仙服胡麻，除一切痼疾，不饥法。胡麻【三斗得生上党者尤佳】用凈水淘去泥沙，上甑蒸之，令气徧出，曝干，以水洒拌，又蒸，如此九遍止。白汤脱去皮，令□炒令香熟，捣为末，炼蜜和丸，如弹大。每服一丸，以温酒化破服，日再服。服满一百日，能除一切痼病；服一年，身面光泽，不饥；服三年，水火不能害，行步可及奔马。久服长生。若欲下之，煑葵叶汁服之即下，当忌生菜、狗肉、毒鱼。

神仙炼松脂久服延年法松脂【七斤】以桑新灰汁一石，煑五七沸，漉出，置冷水中凝，复煑之，凡十遍，如脂白矣。细研为散，每服以粥饮调下三钱，日三服。服十两巳上，不饥饥再服之。一年巳后，夜视目明，久服延年益寿。

神仙服松脂见西王母法百炼松脂，下筛蜜和，内以角中，勿见风日。服慱碁一枚，日三服，一斤延年。仙经云：「常以三月入衡山之阴，取不见日月之松脂，炼而服之。百日耐寒暑，二百日五脏补益。服之五年，即见西王母。」

神仙服蒺藜子断谷法蒺藜子【一石或二石，常以七八月熟时收，十月暴干】先舂去刺，然后捣罗为细末。每服二钱，以新汲水调下，日三服，勿令中绝。断谷长生，服之一年以后，冬不寒，夏不热。服之二年，老者复少，发白再黑，齿落重生。服之三年，身轻体健，延年益寿。

神仙服兔丝子益元阳法兔丝子【一升，以酒豆浸良久，漉出，日干，又浸令酒尽】丁香皮【真者三两半，为末】草豆蔻【去皮，二两半，为末】右都入酒内，没春夏七日，秋冬半月，候日数足满，取出，略于温汤内浴过，焙干，不计时候，嚼下三五粒，用茶下，或酒下亦得。

神仙饵槐子延年不老方槐子者，灵精也【以子相连多者为佳，云萆子者不用】右以十月上巳日采，新瓷器盛，以泥泥定，勿令泄气。一七日开取，去皮，从月初日服一粒，以水下。日加一粒，直至月中，每日却减一粒，终而复始，令人可夜读书。久服延年，气力百倍。

神仙饵地黄长生不老方生地黄【味甘，毒。生于黄土者佳。二月、八月采，肥者，不拘多少】阴干为细末，炼蜜为丸，如悟桐子大。每服，以温酒下三十丸，日三服。百日，颜如桃花。服三年，令人身轻，长生不老。

神仙饵茯苓延年不老方白茯苓【三斤，去皮木，细切，日月暴干】白菊花【一斤半】二药捣罗为末，以炼成松脂和丸，如弹子大。每服一丸，以酒化破服之，日再服。百日颜色変异，肌肤此泽，延年不老。忌食米醋。

神仙饵栢叶肥白补益方侧栢叶【三斤】远志【去心二斤】白茯苓【去皮一斤】右侧栢叶五月五日于五方采，同二药捣罗为末，炼蜜和丸，梧子大。每以温仙灵脾酒下三十丸，日再服，并所忌勿示非人。

神仙饵菊花延年不老方白菊花【二斤】白茯苓【一斤，并捣罗为末】二末拌匀，每服三钱，温酒调下，日三。久服令人长生。

神仙采紫萍回生起死方天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面，神仙一味去沉痾。采时须至七月半。选甚瘫风与大风，铁幞头上也出汗。

神仙纪事（释名曰）老而不死曰仙(庄子)黄帝问广成子曰：“治身何可以长久？”曰：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，劳尔形，摇尔精，乃可长生。入穷之门，游极之野，与日月参光，与天地为常。人尽死而我独存矣。”何俟升天何侯者，慕长生，三百余口。尧时隐苍梧山。舜南狩，止何侯家。天帝五老来谓舜曰：「升文有期。」翌日，五帝迎舜，白日升天。五帝以药一器与何侯，使投酒中。一家三百余口饮不竭，余酒洒屋宇，拔宅上升。今九嶷山有庙，在舜庙侧。

许真君拔宅许真君名逊，汝南人，祖琰，父肃，世慕道。真君为旌阳县令，弃官入道，道成。晋元康二年八月十五日，玉真飞仙去，乘云軿以诣天尊之所。

兄弟登仙郭四朝，燕人，兄弟四人往茅山斈道，并得仙。四朝是长兄，司三官六年，违迁九宫左仙翁，领玉台执盖侍郎。今茅山下有地，名曰「郭千」者，是四朝住宅。使人种植，登仙后复忆旧居，时来宴朋友。

兄弟登仙匚干俗，周武时人，兄弟七人，皆有道术，结庐于此，中后得仙去，空庐尚在，故曰庐山。汉武帝封匚干俗为大明君，又称庐山君【以上十篇，惟乐争信一事，见《定志经》。余按《揔仙记》，撮其殊异，以示修真之士】

姊妹仙官西王母神仙书》姓何氏，字婉妗，一号太虚九光龟台金母，第三女字容真，为南极元君紫微夫人，治长离山大丹宫，第十三女媚兰，字中林云林，右英夫人，治沧浪山云林宫，弟二十女，名青娥，字愈音，陛为紫微左宫夫人，治玄垄山，第廿二女名瑶姬，为云华上宫夫人，理玉英台，曾游巫山，小女玉真夫人，降嫔玄都大真王，王母使事刘广于席间所得，手巾乃是火浣布。

道士预知道士王远知，师梁陶先生，传符录。太宗潜龙时，与房玄龄往谒。远知指秦王【即太宗也】曰：“上应天命，下済苍生。”指玄龄曰：“圣君之辅也。”寻入少室山，年一百二十六岁。临终谓子绍业曰：“汝年六十五，当谒金阙；圣后七十，当逢玄女神君。”绍业以其言奏之。至年六十五，遇高宗垂拱初年；七十，遇天后临朝，召见，加赠远知金紫光禄大夫。其预知如此【唐书】