名疑卷三

名疑卷三<子部,类书类,名疑>

钦定四库全书名疑巻四明　陈士元　撰古今姓名同者甚多，如唐尧、虞舜二帝也。汉书有唐尧为临武长，梁书有虞舜为太常丞。夏后启、商汤二王也，吕氏春秋有夏后啓乃邹公之子，与白公同时。元魏书有商汤乃商疑式之孙。箕子、比干二忠臣也，前汉王侯表中山孝王之子名箕子。元魏列传有吉阳男名比干。曽参、顔回二贤人也，鲁有曽参杀人。晋书有顔回为羗帅，况其他乎？故罗泌云：古今姓名同者，刘▯、王褒俱十有一，张良有九，张敞、王吉俱十有八，不可不辨。古帝有庸成氏，黄帝臣亦有庸成。少昊白帝曰朱宣氏，唐亦有濮州刺史朱宣。伏羲臣有巫咸，商大戊时亦有巫咸。伏羲妹，女娲。禹娶涂山氏，亦名女娲。神农时，有赤松子，黄初平，亦号赤松子。黄帝臣有风后，夏禹时亦有风后。黄帝臣有张若，秦始皇时亦有蜀郡太守张若。黄帝臣有离娄，殷时亦有离娄，三国时亦有离娄，见《管辂传》。黄帝臣有扁鹊，善医，战国时亦有秦越人，号扁鹊，善医。黄帝臣有伍胥，楚平王时亦有伍胥。黄帝史官孔甲，夏后亦有孔甲，孔子八世孙鲋，亦曰孔甲。后稷之生也，始弃之，因名曰弃，功在万世。宋芮司徒之生女也，始弃之，亦名曰弃，几危宋国。帝喾臣名羿，有穷之君亦名羿，俱以射称。少昊子名班，鲁人亦名班，俱以巧称。帝喾孙彭祖，元季亦有庐州妖人彭祖。黄帝元妃西陵氏第三子，名龙苗。夏少康第三子，亦名龙苖。

颛顼号髙阳夏后扄亦号髙阳商有牧正赵隠，元魏有秘书监赵隠，唐有宰相赵隠。桀桀臣有左师触龙，秦纪亦有左师触龙。汤臣有女鸠，周宣王之妾亦有女鸠。周公之子伯禽，唐李太白之子亦名伯禽。春秋有逸民，朱张；后汉亦有朱张，字孙卿。春秋郑有兀者申屠嘉。《汉书》文帝时有丞相申屠嘉。春秋晋有荀彘。《汉书》武帝时有左将军荀彘。春秋齐有王豹，前汉《功臣表》亦有王豹，晋书又有王豹。战国赵有王良，后汉书亦有王良。春秋随有季良，而七国魏亦有季良。卫有太子蒯瞆。刺客传亦有赵人蒯瞆。两司马喜，一战国中山相，一汉司马迁之大父。三召平，一齐相，一秦东陵侯，一汉初广陵人。春秋鲁有秋胡，前汉亦有杜陵人秋胡。楚屈原姊名▯，汉吕后妺亦名▯。鲁有鲁班，而三国呉王长女亦名鲁班。战国，有两毛遂。《西京杂记》云：「野人毛遂坠井而死，客以告平原君。平原君曰：『嗟乎，天丧予矣！』既而知非平原君客。」齐有孟尝君田文，魏相亦有田文，后汉亦有合浦太守孟尝。孔子弟子有公孙龙，平原君客亦有公孙龙。齐人公孙▯与孟尝君同时见《战国防及《吕氏春秋》。汉武帝时，公孙▯封平津侯。又明帝时，有幽州从事公孙▯，交通楚王英，见《虞延传》。齐襄王时，有太史嬓。又，有勇士太史嬓。一作噭。齐公吕望号太公，田和亦号太公。列仙传》有成周时仙人浮丘伯。《汉书·楚元王传》有孙卿弟子齐人浮丘伯，以诗授鲁穆生。秦昭王时，有五校大夫王陵。汉髙帝功臣，亦有安国侯王陵。赵将有扈輙，而汉初张耳将亦有扈輙。六国时有楼缓，而前汉淮南王臣亦有楼缓。史记》秦末有田畴，《三国志》魏亦有田畴。汉初有两韩信，一封淮阴侯，一封韩王。未几即为降虏。前汉两贡禹，一为髙帝谒者，一字少翁。元帝时御史大夫。前汉，两吕嘉，一吕台子，封常山王，见《吕后传》；一封临蔡，见《南越传》。前汉两韩安国，一武帝时御史大夫，拜护军将军，自有传。一元帝时定襄太守，拜建威将军，见冯奉世传。两王商皆成帝时人，一为相，一为大司马。汉武帝时，朱买臣为防稽太守；梁元帝时，亦有朱买臣为武昌太守。汉武帝时，有江都相董仲舒。南齐巴东王子响为荆州刺史，亦有直阁将军董仲舒。谯秀《蜀纪》载蜀之八仙，亦有董仲舒。前汉宣帝时，丙吉为丞相；后汉安帝时，丙吉为太子厨监。前汉两张禹，一字长子，为御史大夫，与萧望之同时，一字子文，元帝时诏傅太子，成帝时为丞相，封安昌侯。后汉张禹，字伯达，和帝时为太傅，安帝时以定防功，封安乡侯。前汉两王莽，一天水人，字稚圭，昭帝时为右将军，与霍光同心辅政。一即新莽簒汉者。王莽四辅有刘秀为国师，封嘉新公，与光武同姓名。光武未起兵时，与姊夫邓晨俱过蔡少公家，少公学图谶，言刘秀当为天子，或曰：「是国师刘秀乎？」光武戏曰：「何以知非仆耶？」坐者皆大笑。又汉有侍中奉车都尉校定《山海经》，陈振孙云：「此刘秀即歆也。」歆初名秀。后汉两王郎，一邯郸人，诈称成帝子，舆为光武所诛；一东海人，字仲子。后汉，两郑众：一兴子，字仲师；一宧者，字季产。路史发挥》云：汉两龚遂俱为郡太守，两京房俱明灾异。汉有荆州太守巨武，秦苻坚将亦有巨武。汉孔安国，孔子十一世孙，治《古文尚书》，武帝时諌议大夫。晋孔安国，字安国，愉之子，为尚书左仆射。晋右军王羲之，苻坚之将，亦有王羲之。晋侍中张华，慕容垂之将亦有张华。晋李密，字令伯，一名防。唐李密，字▯▯，一字汉臣。元史又有北海盗李密。晋王肃，字子雍；元魏王肃，字子恭。晋张载字孟▯，一作孟阳。宋张载字子厚。

晋葛洪字稚川宋葛洪字容父晋两刘毅，一字仲雍，武帝时为尚书左仆射；一字希乐，与刘裕起义兵讨桓▯，为豫州刺史。晋两周抚一为彭城内史，以反诛。一为王处仲将，有传。晋两孙秀一为呉降将，见《贾充传》。一为赵王伦嬖人，见《陶侃传》。晋，两解系一，自有传；一见《陶璜传》。晋两周访列传》云：「时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击之，吏皆走。」巵言云，南朝有两刘琨，文人有两王褒，两苏子卿，唐两韩翃，皆文宗时人，一知制诰，一为太守。帝书翃《寒食诗》「春城无处不飞花」一絶句云，与此韩翃。唐两李，光进一，光弼之弟一，光顔之兄，皆为名将，秉节钺。唐两李珏《列仙传》云：「李珏出相节制淮南时，江阳部民亦有李珏，列名洞府。」唐两李益列传》云：宪宗时，益为集贤殿学士，时又有太子庶子李益同在朝，故世称文章李益以辨。云唐王珪，字叔玠，为宰相，谥曰懿。宋有两王珪，一字禹玉，左仆射，谥文公。一为光祖之父，泾原勇将，号王铁鎗。

唐徐勣字懋功宋徐勣字元功唐张齐贤，陜州人，諌议大夫。宋张齐贤，曹州人，左仆射。唐有岭南节度使蔡京，宋有丞相蔡京。唐郭震，字元振，魏州人。宋郭震，字希声，蜀人。唐香山九老防有两卢，正一侍御史，一河南尹。五代梁有王彦章，呉亦有王彦章。宋两张观，一字思正，绛县人，吏部侍郎兼御史中丞，卒，赠吏部尚书，谥文孝。一字仲宾，毗陵人，度支判官，广南西路转运使，并仁宗时人。宋两孙益一扬州防兴人，绍定中，李全犯扬州，县令王爚□益拒贼，战死。一不知何许人，宣和末，知宁朔府，救太原，战死。二人并见《忠义传》。宋，两王延德，一开封人，温之子，授平州防御使。一大名人，授左千牛卫上将军。

宋两黄震一字伯起一字东发宋，两王着一字成象，单父人，翰林学士；一字知防，渭南人，殿中侍御史。宋，两王继勲，各有传。一，陜州平陆人，授磁州团练使。一，外戚，彰德节度，饶之子，孝明皇后同母弟也。

元两张荣一靖州人一济南人金有郝天挺，字晋卿。元亦有郝天挺，字继先。仙传两尹，公度，一名喜，一名轨，或云尹喜，一字公文。仙传有王乔，而曹魏时亦有王乔，见魏明帝赐曹干玺书。程叔子号伊川，而邵康节之父名古，字天叟，亦号伊川。见陈绎所撰《邵处士墓志》，黄渊撰《愚丘记》云：“经世观物，吾不如伊川。”丈人谓邵古，渊初名仲元，字善甫，号四如居士。宋亡乃更名渊，亦字天叟，号韵乡聱翁。晚年又号彦安。余尝读厯代史传，见陈姓輙记之。有四陈：忠，一宠子，字伯始，汉尚书令；一谌子，汉青州刺史；一颖川人，唐宰相夷行之祖；一宋末宁晋人，学徒私谥茂行先生，元左丞祜之祖。三陈：崇，一汉平帝时南乡侯；一伯宣子，唐江州刺史；一隠子，宋崖山令。三陈：孚，一字刚中，临海人，国史院编脩；一湘陵人，上舍及第；一琼山人，举进士。三陈：元，一河阳侯涓之五世孙，汉即丘公士；一厌难将军钦之子，字长孙，仕莽为郎；一字伯元，元至正中进士，道州录事参军。三陈：咸，一万年子，字子康，汉尚书令，莽召为掌寇大夫，不应；一升卿子，字逢儒，宋司农少卿，谥勤节；一越兄，宋寳谟阁待制。三陈：防，一羣子，字立伯，汉颖阴侯，谥穆；一义门兢弟，一字同志，茶陵人，宋进士及第。三陈：钦，一尚书令咸之子，不仕莽；一广信人，字子佚，莽从受左氏春秋，仕莽为厌难将军；一思让子，后周长州长史。三陈：敏，一字令通，晋惠帝时右将军；一皓子，宋武功县男，宣州观察使，一无锡人，宋台州守三陈光，一寔子，一子昂子，唐商州刺史，一汲县人，宋寿阳尉，两陈千秋，一安子，汉槀侯，一纪信侯，仓之裔，汉长安公士两陈夷行，一字道周，唐左仆射，一公辅子，宋进士两陈婴，一轸子，秦东阳令，汉堂邑侯，一锴子，汉槀侯，谥节两陈愿，一恒子，一伯周子，唐万州刺史两陈清，一愿子，一嶨子两陈察，一愿子，一元基子，唐文州刺史两陈防，一寔子，一天祐子，两陈洽，一寔子，一后主叔寳子两陈恂，一防子，汉颖阴侯，一布亮子，宋大理丞两陈凖，一佐子，字道基，一篆子，与朱文公友善两陈康，一汉魏郡太守，一达子，晋丞相掾两陈髙，一鼎子，齐散骑常侍，一保子，宋莆田人，学徒私谥靖逸先生两陈遵，《汉书》陈遵字孟公，豪侠，所在人怀之，惟恐后时，列侯有同孟公姓名者，孟公每至门人曰：“陈孟公座中”，莫不振动，既至而非孟公，因号其人为“陈惊座”两陈蕃，一字仲举，汉太傅，封髙阳侯，一伯仁子，隋资阳令两陈褒，一霸先族弟，封钟陵侯，一京从子，唐塩官令，两陈翔，一珍子，字子麟，汉御史中丞，一省华祖，五代时蜀新井令两陈璿，一酆子，唐渠州刺史，一宋宜城令两陈瓉，一酆子，唐黔州刺史，一文龙从子，宋季起兵死难两陈悝，一买子，汉曲逆侯，一骞兄，咸宁初太尉两陈竒，一棘蒲侯武之子，一元魏河北人，字脩竒两陈卓，一居仁子，字立道，宋枢密院莶书，谥清敏，一咸宁人，有至行两陈武，一汉髙祖功臣，棘蒲人，一庐江人，字子烈，呉偏将军两陈英，一康子，晋盱贻太守，一若拙子，宋奉礼郎两陈凤，一户牖侯平之裔，汉平帝时爵关内侯，一平帝时中郎将，与王恽等出使有功，封卢乡侯两陈侨，一费侯贺之曽孙，汉茂陵上造，一仕莽称白虎公两陈粲，一秪子，汉关内侯，一本子，汉东乡侯两陈靖，一光武时散骑常侍，封余干侯，一仁璧子，字道卿，宋太仆卿两陈嘉，一复阳侯胥之子，嗣爵谥共，一棘蒲侯武之曽孙汉云阳上造「两陈硕」一桐庐人呉封富阳侯一襄安人岘之兄「两陈琳」一广陵人字孔璋魏军谋祭酒一宜城人晔从兄「两陈岘」一硕子陈谯州刺史一礼部侍郎桷之孙宋中书舍人「两陈起」一蕲春人南唐监察御史一沅江人宋永州倅「两陈琰」一字玉伯宋殿中侍御史一字中叔宋閤门使「两陈绎」一叔明孙唐侍御史一字和叔宋集贤院学士「两陈防」一字元则安丘人宋德安守一字正叔稷山人金右司諌「两陈充」一字若虚宋殿中丞一文毅公亮之弟「两陈遘」一字亨伯宋资政殿学士一翰林待制孚之子元浙江行省左右司员外郎「两陈祗」一汝南人字奉宗汉侍中谥忠一叔寳子字承敬封信义王入隋为通议郎「两陈兢」一叔寳子字承检封邵阳王入隋为国子监丞一义门鸿之弟史传有祖孙兄弟同名字，纪一二于左。

少昊名挚，其孙颛顼之子亦名挚，是为帝挚。汤名天乙，纣父亦名天乙。汤长子名太丁，武乙之子亦名太丁。周仲雍曰：「虞仲，仲之裔；周章孙，亦曰虞仲。」蔡文侯名申，其▯孙昭侯亦名申。鲁庄公之孙仲婴齐，仲字婴齐，名也。而文公之孙亦曰公孙婴齐。仲婴齐者，从祖也，又同时。鲁孟孙氏之后有公孙宿，季孙武子亦名宿。宋两公子朝皆曰：「宋朝一为司寇，乃桓公弟一出奔，仕卫。」《论语》：「宋朝之美，是也。」卫穆公名遫，其裔孙成侯亦名遫。郑公孙段字子石，而印段亦字子石，乃公孙段从父之子也。郑公子嘉字子孔，公子志士亦字子孔。晋范宣子士匄，其同族伯瑕、文伯，亦曰士匄。楚公子申，字子西，乃平王、子昭王兄也。又有右司马公子申，而鬬宜申，又字子西。楚有公子啓，而公子元之子亦名啓。楚屈氏有两屈荡。前汉书·王侯表》氏丘侯名偃，杨丘侯亦名偃，皆齐悼惠王之孙，皆文帝十六年封。平的侯名利亲，剧魁侯亦名利亲，皆菑川懿王之后。金乡侯名不害，就乡侯亦名不害，皆东平思王之孙，皆以元始元年二月丙辰封。楚夷王名如意，广宗王亦名如意，封斯侯又名如意。菑川王名终古，赵敬肃王之子，柏畅侯亦名终古，齐孝王之孙，博阳侯又名终古。洨夷侯名廼始，东阳侯、平隄侯俱名廼始。济阴王名不识，蒲领侯亦名不识。山原侯名外人，乘丘侯亦名外人。怀昌侯名延年，安阳侯、歊安侯、祝兹侯、安定侯、复阳侯、中乡侯、乐都侯俱名延年。其他名喜七、名贤十、名圣四、名义五、名仁七、名元七、名嘉十一、福禄寿庆等名同者，又不可胜计。后汉书·列传》沛孝王名广，济南悼王亦名广，梁节王名畅，中山穆王亦名畅，陈敬王名羡，汶阳侯亦名羡，梁夷王名成，下邳贞王亦名成，乐成哀王名崇，陈顷王、任城节王俱名崇，中山简王名焉，鲁恭王之后亦有刘焉，字君郎。晋书》王氏族有两王浑，一昶子，一戎子。两王恺，一字茂仁，一字君夫。两王缓，一绪父，一衍父。两王澄，一济弟，一衍弟。两王安期，一含子，一湛子。两王处冲，一名还，一名湛。元魏，安同父名屈，同之子亦名屈。唐宗室世系表，义成王名琮，奉天，亦名琮；郁林王名恪，建王亦名恪；蔡王房之系，名平者二人，永安王孝基之后，名瓌者二人。唐，两陈徽一，叔英子，字元凯，申州刺史；一叔明孙，温州司户叅军。叔英、叔明，皆陈宣帝之子也。宋太祖次子德昭，字日新。又魏王廷美次子德隆，亦字日新。从兄弟同字，又同时。父子有同名者，《汉书·王侯表》：广陵孝王之子名德，封广平侯。德长子嗣爵，复名德，岂传录讹邪？

襄阳隋处士罗君墓志云：「君讳靖，字礼，襄阳广昌人。髙祖长卿，齐饶州刺史；曽祖▯智，梁殿中将军；祖养父靖，学优不仕，有名当代。碑字明楷，父子同名，靖不可晓。」见《容斋随笔》。晋张老字孟，其子名趯，亦字孟。齐管夷吾字仲，谥敬，其父名山，亦字仲，谥庄。是皆父子同字，盖孟仲之字，乃当时相呼兄弟行次，非如后世因名取字也【管夷吾父子俱称管仲，但夷吾名重当时，掩其父称耳】晋大夫郤克，字驹伯。郤克子郤锜，亦字驹伯。父子有名字相类似兄弟之称者，前汉韩长君子，曽字季君；孟喜，字长卿；其父号孟卿。后汉刘般，字伯兴；其子恺，字伯豫；蔡邕，字伯喈；其父棱，字伯直；黄琬祖父名琼；应璩、应防之父名珣。三国志袁涣父名滂；孙綝父名绰；刘槙父名梁。晋书王绪父名绥；王济父名浑。唐书杜鸿渐父名鹏举；吕温父名渭；台渥父名蒙。五代王继恭父名继鹏；朱洄父名滔。晋书胡母辅之子谦之；王羲之子徽之；徽之子桢之。宋史》米黻字元章，子友仁字元晖。宋史》王溥子贻正，贻正子克明，尚太宗公主，更名贻永，令与父同行，此宋制也。元史，陈也先子兆先，明先刘思敬子思恭。

神仙幽恠姓名最不同彭祖，陆终之子，名籛，字铿，封于彭，谓之大彭。《仙传》云：彭祖姓籛。谬，虞翻籛作翦，古字通用。老聃姓李名耳字聃一作▯一作耽《吕览》「老耽贵柔」是也一作儋《左传》「太史儋」是也古文聃▯耽儋通用《列子·杨朱篇》「聃于色」注云「聃与耽同」《史记》云「老子名耳字伯阳以其耳漫无轮号曰聃」《集真录》云「老子始生母名之曰▯禄字伯阳」《国语》「伯阳甫」是也《列仙传》云「老子谥聃」《吕氏春秋》云「舜染于许由伯阳」注云「伯阳老子也恐误盖舜时伯阳别是一人」按《王安石撰许氏世谱》云「伯阳神农之后佐尧舜有功赐姓姜则非老子明矣」老子本臯陶之裔世为理官以理为姓纣时有理征是也征字德灵古文理李通用故《左传》「行李」《国语》作「行理」初无二义或云古文使字作▯《左传》盖言行▯之徃来讹为李字《国语》又讹为理音也《路史》谓理征事纣抱道不合而死其妻契和氏逃难伊侯之墟命其子利贞改姓李氏利贞老子十二世祖也利贞子仲师《左传类解》晋里克注云「商末理征孙仲师避难改姓里氏」是李理里三姓同祖矣《姓谱》《北史》《新旧唐书》等有谓老子生于李下而得姓有谓因乱食苦李而得姓有谓因饥食木子而得姓有谓老子母李氏女因母得姓有谓老子生于李氏家冒姓李均妄《尹喜传》称聃为古先生老聃父名干，字元杲，一作元果。旧唐书又云，聃父名敬。前凉录索绥云，元杲年七十二，无妻，与邻人益寿氏野合，孕十年而生老子，故世传老子母为益寿氏。路史云，元杲娶洪氏，名婴敷，孕十有二年，折左腹而生老子。南唐书世裔谱云，元杲为周上御史大夫，娶益寿氏女婴敷，生老子。或云，元杲娶滕氏。《▯妙内篇》云，老子母无壻。妄老聃子名宗，字尊祖。宗一作崇，为魏将军，封段，又封干，因以为姓。《魏世家》有段干子，盖即宗也。《列子》有段干生，田《齐世家》有段干朋，《战国防有段干纶，段干越人。《孟子》有段干木，风俗通注云：姓段，名干木。《吕览》亦云干木，光于德。《魏都赋》亦云干木之德，而《唐书·百官表》又云封段为干木大夫，俱误。老聃师常枞，一作常摐，一作恒枞，一作常纵。或云即商容也。商容，一作容成。容成公见于周穆王时，自称尝为黄帝师。《列仙传》容成讃云：「亹亹容成，伯阳仰畴。」或云容成、商容，盖二人。商容即殷纣贤臣知礼容者。老聃学礼于商容。老聃佣人徐甲，二百余年，约毎日赁百钱，聃少甲七百二十万钱，尹喜还之。出《神仙传》，殊妄。甲一作申。注《老子》者有河上丈人【战国时人】有河上公【汉文帝时人】有偃松子，有任真子，皆莫知其姓名。而宋人所着《异号录》《宾实录》俱不载。王子晋，周灵王之子，年十八而登仙。路史云：名超古，字子晋；或云名晋，或云谥晋，或云字子乔，或云字开山。后汉列传云：王乔为叶令，即古仙人王子乔也。一云王子乔即《史记·封禅传》王伯侨。防子名蜀梁，一作浊梁；甘子名需，一作孺。▯谷子》者，苏秦、张仪诡称其师，以骇俗也。或云姓王，名诩，一名利，一名誗。战国时隠居颖川阳城之▯谷，因以为号。《史记·张传》亦云：仪与苏秦俱事▯谷先生。学术《隋志》有《▯谷子》十三章，盖其所著书也。或云后人譌撰，或云▯谷子一号▯微子。又《琴纂》云：蔡邕入清溪访▯谷先生，盖别是一人。秦方士徐市，汉书作徐福。按字书，市即古黻字，汉时福黻字通用。仙传拾遗，福字君房。东方朔父姓张名夷字少平或云名平母田氏朔以东方为姓其説不一见《洞防记》《列仙传》《时镜新书》又王充《论衡》云朔姓金氏改姓东方严君平姓庄名遵一作尊吕岩字洞宾初名绍先更名岩洞宾，师钟离权，字寂，道号云房，一云字执柄，一云字云房。洞宾弟子卢生名英，何仙姑姓赵名何，一作和。韩湘字清夫，一字伯渚，或作北渚，讹清父名老成，祖名介，文公愈之亲兄，湘本愈侄孙，而《集仙传》云愈之犹子，非。

南岳邓先生名郁字彦达麻衣子姓李名和，天门子姓王名经，通微子姓杨名什伍，神和子姓屈突名无为，▯真子姓张名志和，达观子姓李名筌一作荃，抱朴子姓葛名洪字稚川，金华子姓刘名崇逺，清虚居士姓王名巩字定国，无尽居士张商英也。

焦光字孝然光一作先殷七七，名文祥，一云名道筌。王子芝，字仙苖，子一作紫。世传月中斫桂，呉刚字质，故李贺云「呉质刚一作罡」。《史记·封禅传》有宋母忌，乐彦引《老子道经》云「月中仙人宋母忌也」。《白泽圗》又以宋母忌为火仙。淮南子》云：羿请不死之药于西王母。羿妻姮娥窃以奔月。羿为帝喾臣，非夏时羿也。姮娥，羿妻名，一作嫦娥。或云嫦娥字纯狐，则又以为夏羿妻矣。《黄庭经》云：髙奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。注引《上清紫微文》云：郁仪奔日之仙，结璘奔月之仙。此语亦见《鸡跖集》。结璘，《韵府》作结仪。窃疑姮娥、结仪之説俱妄，或因尚仪占月而讹耳。楚辞》注云：「丰隆，或曰云师，或曰雷师；屏翳，或曰云师，或曰雨师，或曰风师。」按《归藏》云：「丰隆筮云气而告之，则云师也。」《穆天子传》云：「天子升昆仑，封丰隆之葬。」郭璞注云：「丰隆筮师，御云得大壮卦，遂为雷师。」《淮南子》云：「季春三月，丰隆乃出，以将其雨。」张衡《思▯赋》：「丰隆轩其震霆，云师▯以交集。」则丰隆雷也，云师屏翳也。《天问》曰：「萍号起雨，则屏翳雨师也。」《洛神赋》云：「屏翳收风，则风师也。」《淮南子》云：「雨师洒道，风伯扫尘。」説者以为箕、毕二星。《列仙传》云：「赤松子，神农时为雨师。」《风俗通》云：「▯防为雨师。」其説不同。据《楚辞》，则以丰隆为雷师，飞廉为风伯，屏翳为雨师。西王母者，九灵太玅▯山金母也。一号太虚九光▯台金母元君。或云姓焉，氏云林夫人。王母第十三女，名媚兰。紫微夫人，王母第二十女，名玉清娥，一云名青娥，字愈意。云华夫人，王母第二十三女，名瑶，一云名瑶姬。太真夫人，王母之小女，名琬，字罗敷。王母有三鸟使者，一曰大▯，一曰小▯，一曰青鸟。

如此类者诚哉荒唐之言上元夫人者，三天真君之母，纪总仙籍，亚于王母，其侍女名阿环。樊夫人名云趐，刘纲之妻。东陵圣母，姓杜，师事刘纲。卫夫人名铄，字茂漪。南岳魏夫人，晋司徒舒之女，刘幼彦之妻，名华存，字贤安，号紫虚元君，又称黄庭君。谌母许真君师也，名婴，一作孾。许真君名逊，字敬之。九华真妃太▯上真元君李夫人之少女姓安，名郁嫔，字灵萧。太▯女姓颛顼名和，毛女名玉姜。燕昭王时，有▯天二女，善舞。一名旋波，一名捉淡。出王子年拾遗，捉琰杜阳编作摇光。女仙又有成公智琼、许飞琼、李真多、杨敬真、曽妙典、钱妙真、王妙想、杜兰香、段安香、黄观福、黎琼仙、董上仙、王子登、谢自然、杨正见、张连翘、戚逍遥、安法兴、张玉兰、边洞▯、崔少▯、裴▯静、戚▯符、薛▯同、卢眉娘、曹文姬、萼绿华、婉陵华、盱母、梁母、麻姑、郝姑、厐女、褒女、明星、玉女、云台玉女、殷女、昌容、秦女、弄玉之类。成公复姓，萼绿华姓杨，或云即九疑山罗郁。甘氏星经》云：「太白上公妻号女媊，居南斗。媊音前。」《甘氏》者，即甘公，善説星者也。《天官书》云：「齐甘公。」《艺文志》云：「楚甘公。」齐、楚不同，未知孰是。刘歆《七略》云：「甘公一名德。」石氏亦有《星经》。石氏者，魏之石申父也。《后汉书》作石申夫。梁玉清，织女星侍儿也。秦始皇时，太白星窃玉清，逃入衙城小仙洞，十六日不出，天帝怒，谪玉清于北斗下。玉清有子，名子休，配河北行雨，每至小仙洞，耻母滛奔之所，輙回，故其地少雨。见李元独异，志甚诞。世传伏羲妃死为洛神，如淳注《汉书》，以为伏羲女。世传湘妃神，乃尧之二女，舜之二妃，从南巡而溺死湘江，故屈原《九歌》有《湘君》《湘夫人》。郑▯、张华辈断以为舜妃，罗泌又以为舜之二女，曰霄明，曰烛光。第三妃登比氏所生也。灵照百里，处于湘江为神，迄今有分风送客之异。宵一作肖，《山海经》比作北。登封有啓母石。应劭、郭璞辈皆云啓母涂山氏所化，厯代崇祀。见《汉武帝纪》《淮南子》云：禹通轘辕，涂山欲饷，闻鼓乃来。禹跳石，误中鼓，涂山忽至，见禹为熊，慙而去。至嵩山下，化为石。禹曰：「归我子！」石破北方而生啓。此与广德所祀圣河夫人事相类。《吕氏春秋》又谓啓母乃九尾白狐，益妄。卢元明辈又以啓母为阳翟夫人。按《嵩髙记》：阳翟夫人姙三十月，子从背出。五岁入山学道，为母立祠，曰「开母祠」。开即啓也，遂讹为涂山云。嵩北又有少室姨神庙，唐杨烱撰《少姨庙记》云：少姨庙其神为妇人像，故老相传啓母涂山之妹，莫详所始。苏伯吉利，祝融之裔也。吉利妻王氏，名抟颊，死为灶神。见《五经异义》。抟颊一作抟侠。仙传拾遗》司命君生于唐时民间，与元环同学，年十五六，仙去。环一作瓌，事甚诞。《酉阳杂俎》灶神名壤子，又云名隗，状如美女，姓张，字子；郭夫人，字卿，忌有六女，皆名蔡。宋玉《髙唐神女赋》寓言托兴，以讽襄王，非必实事。如唐人记后土事，以讥武后之类耳。《集仙录》乃谓巫山神女名云华，即王母之女，以太上灵寳之文授禹者，甚妄。而文士乂为神女传记，以实之，徧举天地百神，可笑也。河伯姓冯名夷，见《文选》李善注《太公金匮》云：河伯姓冯名脩。然《庄子》《淮南子》裴氏《新语》皆以为冯夷一名水夷。又《龙鱼河图》云：河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。唐时秦宗撰《河侯祠碑》云：河北姓冯名夷，字公子。皆荒诞无稽。

▯谷之神名天呉是为水伯北海之神，名禺彊，一作隅彊，一作禺京，是为▯防。夸娥氏，古之有神力者，一作夸蛾。禹治淮水，功不成。禹怒，召百灵，命防龙等请命。因囚鸿▯氏、彰商氏、晁氏、卢氏、犁娄氏。乃获淮水神，名无支祈者。彰商一作章商，晁一作兠，一作郖，一作斵。黎娄一作犁娄。无支祈一作亡支祈。善应对，形若猨猱，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，腾趠倐忽，视不可久。禹命童律、乌木田不能制，乃命庚辰制之。锁械淮阴▯山之麓。庚辰，后稷字。风俗通》云：共工之子脩，好逺游死为祖神。亦见《礼记》外传及荀彧传注。惟《路史》以祖神为术嚣之子，名条者，且辨脩字为非，盖臆决也。仙传云：三茅君，茅蒙▯孙也。长君名盈，字叔申；次君名固，字季伟；小君名衷，字思和。盈为东岳上卿司命真君，固为定录真君，衷为保命真命。固一作容，衷一作震。茅蒙字初成，师▯谷先生。《三辅黄图》又引《茅盈内传》云：盈乃蒙曽孙。山海经》云：炎帝少女，名女娃，溺死于海，化为鸟，名精卫。女娃一作女媘。又云：帝女死于姑媱山，化为防草。又云：夸父之杖，化为邓林。夸父一作举父。又云：帝杀钦防，化为大鸮。又云：女娲之肠，化为十神。均妄。山海经》多神恠，不偹载。载其字异者：槐江，山神名英招，一作英昭。昆仑，山神名陆吾，一作肩吾。郭璞注云：「即庄子所谓肩吾得之，以处大山也。」騩，山神名耆童，一作老童。蠃母，山神名长乗，一作长来，一作长采。骄，山神名▯围，一作鼍圉。岐，山神名涉▯，一作摄鼍。东海渚中，神名禺▯，一作禺号，一作禺号。南方苗民，有神名延，一作延维，一作委蛇。东荒神人，名犁▯，一作黎灵。世传钟馗，唐武德中应举不捷，触殿阶而死后见梦于明皇，曰：“臣终南进士钟馗，愿除天下虚耗之孽。”此事见逸史，唐书不载。或云《北史》尧暄，字辟邪，本名钟葵馗，葵音同，见《续博物志》。又按《周礼·考工记》云：“大圭首终葵。”注云：“终葵，椎也。”《正韵》云：“葵一作楑。”杨子《巵言》即以“钟馗”之讹，本于此，似无确据。若以字音相同，则《左传》殷人七族有终葵氏，《尔雅·释草》篇有蔠、葵、中馗二草名，岂可曲引为证？或云“钟馗”当作“终防”，谓六书本义，“终”有穷极、毕死之义，古文“馗”一作“馗”。“集韵”“馗”“防”“逵”“防”通用，“防”山鬼名，《孔丛子》所谓“土石之恠”“防罔两”是也。穷治邪▯，故称“终防”耳，此亦意撰也。若然，则作“钟馗”亦可，“钟”有收聚之义，何必改“钟”为“终”？俗绘钟馗执▯以卫宅，《韵府》云“钟馗”▯名，非也。又按孙逖《张説文集》有《谢赐钟馗画表》，则“钟馗”之名不始于开元时矣。山海经》神荼、郁垒二神人，主执恶▯。神荼一作神茶，郁垒《风俗通》作郁律，或又作▯▯。王充云：「郁垒防▯之类。」陆法言《集韵》：「垒音律。」沈休文云：「郁垒者，屈律也。」《丹铅续录》云：「神荼者，伸舒也；郁律者，苑结也。」释氏通鉴：唐髙宗干封中，道宣律师在净业寺，一天神至，自称姓王，名璠，为南方天王。复有一天姓罗，又一天姓费，又有天人姓陆，名元畅，其説甚妄。佛图澄，天竺人，姓帛，或作白。支遁，字道林，姓闵。一行，姓张，本名遂，乃剡国公公谨之孙，元素之侄也。释氏有《造天地经》云：寳厯菩萨下生世间，号曰伏羲；吉祥菩萨下生世间，号曰女娲；摩诃迦叶号曰老子；儒童菩萨号曰孔丘。又有《清净法行经》云：真丹国乃能从化，遣迦叶徃为老子，净光童子徃为孔丘；又遣月明儒童徃为顔回。三弟子者，出生其国，乃能从化。其侮圣无忌，如此故唐杜嗣光有「吉祥御宇，儒童衍教」之説；而韩愈亦谓：「佛者，云孔子吾师之弟子也。」意指此耳。《道藏经》又谓：庄王癸巳之岁，一阴之月，老君遣尹真人喜乗月精白象下天竺，于净梵夫人口中托生佛。盖老释互相凌压，可发一笑。老聃疈左脇而生，释迦疈右脇而生。与诗人所咏后稷之生不坼不疈者异矣。仙传有仆仆先生纪闻录有异僧号和和二人皆唐人佛本夷教北史名字多取佛语如杨津字罗汉晏昭字菩萨宇文导亦字菩萨宇文护字萨保娄叡字佛仁魏收字佛助萧思道字释奴赵善字僧庆魏▯字僧智尉迟纲字婆罗王轨小名沙门薛端小名沙陀王晞小名沙弥其他称僧仲僧绍僧奴佛奴佛保之类不可胜举宋欧阳脩小儿名僧哥有一僧戏脩曰「公不信佛何有此名」脩曰「人家小儿要易育成故以贱名为小名如羊豕狗马之类是也」闻者服其捷对释氏称比丘、比丘尼，皆冒吾先圣名字。释氏通鉴》刘宋时，异僧有求那跋陀罗，求那跋摩，求那姓，跋陀罗跋摩俱名。唐太宗贞观时，有法师道逊，一作道愻。▯宗时，药王愿施药饵，药王姓韦，名古，字老师，古或作吉踈勒国人也。睿宗先天时，永嘉真觉大师，名▯觉，一作元觉。唐德宗时，厐居士谒石头和尚，忘言妙悟。居士名蕴，字道▯，一作述▯。有男名耕获，女名灵照。

名疑巻四