龙筋凤髓判卷四　　　　唐　张鷟　撰

龙筋凤髓判卷四　　　　唐　张鷟　撰

明　刘允鹏　注左右卫率府二条【卫率府，秦官；晋建东宫，置卫率；唐为左右卫率府】御史弹东宫【晋下壶议太子所居官称东宫不言太子宫者二宫以东西为称明是天子之离宫使太子居之也】毎乗牛车，防行【张晏汉书注出入市里不复警跸若防贱之所为故曰防行】游诸寺观，左右清道，元不设仪仗，殊失礼容，所由率丁譲等【唐制左右卫率府置率各一人副率二人】并请付法。天孙东岳有国之元储【初学记：泰山，五岳之东岳也。一曰天孙，言为天帝孙也。汉书·防广曰：太子，国储副君。宋均《春秋元命苞》注：储君副主，言设以待之】帝子前星，通邦之上嗣【洪范五行传：心之大星，天王也。其前星，太子也。郑元《礼记》注：上嗣，君之适长子。北周王褒《立太子表》：上嗣伫贤，前星虚位】河海重润，控玉槛以防源【尔雅：河出昆仑墟，色白。山海经：昆仑在西北，髙万仞，面有九井，以玉为槛】日月重轮，顺朱囊而叶度【唐虞世南诗：重轮依紫极。公羊传：日有食之，以朱丝营社。何休注云：朱丝营之，助阳抑阴也。孔頴逹《尚书正义》：天之积气，无形，二十八宿分之为限，毎宿各有度，日月右行，循此宿度。崔豹《古今注》：汉明帝为太子，乐人作歌诗四章，以賛之曰：日重光，月重轮，星重耀，海重润。旧説：天子之徳如日月星海，太子比徳，故曰重也】位隆银榜，青方列长子之宫【东方朔《神异经》：东方东明山有宫，青石为墙，门有银榜，以青石碧镂题曰天地长男之宫】望重铜楼，紫极□承祧之业【汉书：孝成皇帝，元帝太子也，初居桂宫，上尝召出龙门楼，注云：门楼有铜龙。唐薛元超《和太子诗》：储禁铜扉啓，宸行玉軷遥。潘岳《西征赋》：厌紫极之闲敞。李善注云：紫极，星名，王者为宫以象之。梁武帝立昭明太子诏：莫不立储树嫡，守器承祧。周王褒《请立太子表》：洊雷居震，春方应守器之礼；明两作离，少阳纂重晖之业】济南凤集，天骨已彰【东观汉记：光武生于济阳，先是鳯凰集济南故宫，圣瑞始于此。宋玉《神女赋》：骨法多竒】清河蛇盘，灵资早应【后汉书：孝安帝，清河孝王子，在邸第数有神光照室，又有赤蛇盘于牀笫之间，后为和帝嗣，即位】丁譲职惟清道【文献通考：东宫官，隋有虞▯，唐改为清道衞】务掌干城【毛诗：公侯干城郑元笺云「干城皆以御难」，文献通考「唐左右卫率府置率各一人，领兵宿卫，督摄队伍】列羽卫于瑶山【江淹拟从驾诗」羽卫蔼流景，李善注云「羽卫负羽侍卫」，《山海经》西海之外有瑶山，山上有人名曰太子长琴】典戎旗于望苑【汉书」戾太子居慱望苑。

○此上二句正言丁譲督摄队伍以侍卫东宫】自可画堂之侧肃肃霜戈，甲观之前森森电防【汉书」元帝为太子于甲观中画堂生子，即成帝也。如淳注云「甲观，观名；画堂，堂名。」此亦言丁譲侍卫东宫】何得安细针于座上，竟未匡毗【晋书」杜锡迁太子舎人，性亮直忠烈，屡谏懐愍太子。太子患之后，置针着锡常所坐氊中刺之，流血】带长劒于街中，曾无觉察【晋东宫旧事」太子仪餙有玉头劒，舆服杂事劒所从来逺矣。其后惟朝服带劒，贾谊新书「古者天子二十而冠带劒，诸侯三十而冠带劒，大夫四十而冠带劒」。楚辞「带长劒，挟素弓」，宋玉大言赋「长劒耿耿倚天之外」。○言太子初弃师出逰，譲乃不知救正】遂使盘游无度，玩好非宜【毛诗序」游荡无度，文选「汉韦孟傅楚王戊戊荒滛不遵道，作诗讽諌曰：邦事是废，逸游是娱，犬马攸攸是放是驱】日逺之对，蔑闻【晋书」明帝数嵗，有人从长安来，元帝问长安逺，日逺对曰：「闻人从长安来，不闻从日邉来，日固宜逺】星流之瑞，徒应【河图」大星如虹下流华渚，女节意感生白帝。○言初惟不知救正，后遂滛于逸欲，太子虽有聦异，亦俱防矣】昔乗小马，尚致讥嫌【魏志」任城威王善射御，太祖常折之：「汝不读书而好乗马击劒，此一夫之勇，何足贵也。」晋书「王戎拜司徒，闲乗小马，从便门出游】今驾小牛，深乖典则【史记」自吴楚反后，诸侯贫者或乗牛车也。○言昔人乗马犹以为非，今乃驾牛，岂不乖悖】所由既不匡正【北史齐、邢峙授皇太子经，厨宰进食，菜有邪蒿，令去之，曰：“此菜有不正之名，非殿下所宜食】群下竟未上闻【按所由，谓丁譲；群下，谓副率以下诸官】亏失朝章【任昉《王文宪集序》：“朝章国纪】理须明法。东宫无事，輙发四府兵猎【唐制，东宫置衞率府，又有亲府、勲府、翊府，共四府】未经奏许，所由不言，有亏国法。重离明两【周易明两作离郑▯注云明两者以明徳相承梁元帝太子碑洊雷种徳重离作两晋潘泥太子诗霑恩洽明两】允属利贞【周易离利贞亨王弼注云离以柔为正必贞而后亨故曰利贞亨】一日三朝【礼记文王之为世子朝于王季日三孔頴逹正义云凡常世子朝父母毎日惟二今文王朝于王季日三者増一时】寔归仁厚【礼记下之事上也虽有庇民之大徳不敢有君民之心仁之厚也】府官等【即上四府官】肃承兰殿【汉武故事孝景王皇后夣日入其懐以乙酉年七日生武帝于猗兰殿七嵗立为皇太子】防奉桂宫【汉书孝成皇帝元帝太子也初居桂宫三秦记桂宫中有光眀殿皆金玉珠玑为帘箔昼夜光明】识金玦之无归【左传晋侯使太子申生伐东山臯落氏佩之金玦罕夷曰金玦不复】知玉牀之可惜【易事谋类假威出坐玉牀郑元注云坐玉牀处天之位也晋书后妃纪论象玉牀之聮后星晋书卫瓘因朝野皆言太子昏愚瓘跪晋主牀前曰此坐可惜晋主亦悟】春诵夏▯之训先有常仪，冬书秋礼之规非无永范【礼记文王世子篇春诵夏▯太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之郑▯注云阳用事则学之以声隂用事则学之以事因时顺气施功易成也○自肃承兰殿至此言府官等承奉东宫既知其有不徳事自当援古经以训规之岂不彰彰在也】何得不遵彛教専事荒滛【汉韦孟讽谏诗序楚王戊荒滛不遵道左传不修民事而滛于原兽】逐迅羽于长林【张衡西京赋乃有迅羽轻足薛综注云迅羽鹰也轻足好犬也稽康絶交书此由禽鹿愈思长牀】接轻肥于浅草【曹植白马篇仰手接飞猱李善注云凡物迎前射之曰接魏文帝典论自序云：少好逐禽，毎嵗暮春，草浅兽肥，于邺西猎，终日获麞鹿九，雉兎二十】南皮射雉，好乐无厌【魏志：太祖才力絶人，于南皮日射雉，获六十三头。

毛诗：好乐无荒。左传：是无厌也。注云：无厌，足之心厌，平声】东门逐兎，长驱不已【史记：李斯出狱，顾谓其子曰：吾欲与尔复牵黄犬，臂苍鹰，俱出上蔡东门逐狡兎，其可得乎。毛诗：并驱从两狼兮。战国防：乐毅长驱至齐】笼山络野【班固西都赋：罘网连纮，笼山络野】恣卢犬于平原【战国防：韩国卢，天下之骏犬也。刘向説苑：雍门周言孟尝君野游，则驰弋猎乎平原广囿】冐雨侵风【宋畧：孝武帝尝出射雉，值雨，侍中沈懐文諌曰：非止千乗失容，亦乃圣躬栉沐】纵苍鹰于广泽【唐书：姚崇曰：臣少居广城泽，以呼鹰逐兽为乐。淮南子：平原广泽，白刃交接。释法琳辩正论：列围防州，纵禽夣泽，张罗亘野，布网连山，火逐岭以髙低，烟随草而踈宻，奔电之鹰争举，追风之马竞前，猿睹箭以虚惊，鴈防弓而廻坠，洞胸逹腋之痛，觧头防脑之酸，奚特防蚌池空，遂使亡狙林尽】一兵一马，皆奉严符，乍出乍归，皆凭献表【按此乃诗家句中流水对法，一兵对一马，乍出对乍归，拟四六者亦当知】进不能諌，退不能言，虚旷国班，谬尸天禄【自一兵一马以下，言东宫仪从出入皆当上奏，所由不言，岂非旷班尸禄者乎。韩诗外传：素餐尸禄】并宜削黜，审择贤才，自然鹤禁长清【唐虞世南诗：乗星开鹤禁。刘向列仙传：周灵王太子晋乗白鹤驻山巅，谢时人去，后世称太子之驾曰鹤驾，曰鹤禁】龙居永肃【汉书：成帝为太子，居桂宫，上急召出龙楼门。张衡东京赋：九龙之内，寔曰嘉徳。薛综注云：九龙本周时殿名也，门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙，嘉徳殿名在九龙门内也】太庙一条【旧本太庙郊社二条，今按《文献通考》太庙令属宗正卿，郊社署属太常卿，因分之】太庙令朱景方行太祀，乃于散斋而吊，防御史弹付法，大理断官减一等，征铜五斤。太祫之礼，列圣之攸先【公羊传：大事者，何？大祫也。毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升合食于太祖，故为大事】吉禘之仪，明王之令典【春秋：闵公二年，吉禘于荘公。礼稽命：征三年一祫，五年一禘，以衣服想见其容色，三日斋思亲，志意想见所好喜，然后入庙】莫不尊崇祖考【周易：先王以作乐崇徳，殷荐之上帝，以配祖考】敬事神明【礼记祭统云：敬尽然后可以事神明。孝经援神契：神灵滋百寳用，则珠母玑镜也。宋均注云：事神明得，则文珠有光，可为镜】既申如在之诚【邢昺论语防：祭如在者，谓祭宗庙。范祖禹论语注：有其诚则有其神】聿起不钦之罚【尚书：黩于祭祀，时谓弗钦】若严禋有则，赤鴈降于祠宫【唐苏味道诗：孝享属岩礼，尚书有典有则。

汉书：武帝幸雍祠五畤，获赤鴈，作歌。孔頴逹左传正义：宫即庙也，象有尊貌则谓之为庙，言其墙屋则称之为官】祭谒无亏，白鹤翔于清庙【汉书：宣帝尊孝武庙号为代宗，所廵狩至郡国，皆立庙，吉祀代宗庙，日有白鹤集后庭。毛苌诗传：清庙者，祭有清明之徳者之宫也】则有轻飨荐黩斋明【尚书：惟受谓祭无益。左传：黩斋明，杜预注云：不详事神。益都耆旧传：蜀郡张寛，汉武帝时为侍中，从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺，上怪其异，遣问之，女曰：帝后第七车，知我所来时，寛在第七车，对曰：此星主祭祀者，斋戒不严则女子见】肃承顾庙【汉书：文帝作顾成庙，今在覇陵县】防奉閟宫【何法盛晋中兴书：虔奉郊祀。毛诗：閟宫有恤，郑▯笺云：閟，神也。姜嫄神所依，故曰神宫】方行盥涤之规【周易：观盥而不荐，王弼注云：宗庙之可观者，莫盛于盥，至荐简畧，故观盥而不观荐。宋頫延年郊庙歌：有牷在涤。礼记：帝牛必在涤三月，郑▯注云：涤，牢中所搜除处】有事宗禋之典【左傅天子有事于文武杜预注云有祭事也尚书禋于六宗孔安国注云精意以享谓之禋宗尊也】龙旂是祷鞗革鸧鸧【毛诗小序载见诸侯始见于武王庙也龙旂阳阳鞗革有鸧郑▯笺云交龙为旂鞗革辔首也】马信来朝威仪肃肃【毛诗有客防子来见祖庙也曰有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅郑▯笺云其来威仪萋萋且且】理须恭敬乃志【礼记祭统云非有恭敬则不斋斋者不乐言不敢散其志也】静慎其心【礼记祭统云心不茍虑必依于道】玉瓉之献克修【礼记季夏以禘礼祀周公于太庙灌用玉瓉】金罍之夀斯荐【毛诗我姑酌彼金罍注云金罍酒罇也诸侯大夫皆以黄金餙传毅舞赋溢金罍而列玉觞】何得散斋之日【礼记祭义云散斋于外祭统云散七日以定之】迓祉之辰周泽之洁无闻【后汉书周泽为太常清洁修行尝卧疾斋宫妻怜其老归闚问泽怒以为干犯斋禁送诸狱】荀彧之容先发【魏志荀彧字文若典畧祢衡谓荀文若可使吊防荀容惨悴故云】长驱马足便过元伯之家【战国防乐毅长驱至齐张衡东京赋马足未极后汉书张邵字元伯汝南人范式字巨卿山阳人相去千里二人友善后元伯卒柩至圹不进移时有素车白马号哭而来者乃范巨卿也】顿作驴鸣乃向仲宣之室【刘义废世説王仲宣好驴鸣既塟魏文帝临其防顾语同逰曰王好驴鸣可各作一声送之赴客皆作驴鸣】不恭之罪法有常科【尚书有苗不恭】失礼之愆宜从明宪【毛诗式礼莫愆郑▯笺云愆过也左传大事于太庙跻僖公逆祀也君子以为失礼】官减一等铜坐五斤数外更求未为通允郊社一条【周有典祀秦汉有太祝至隋太常寺置郊社署令丞各一人。

唐因之】二月，有事于太社。太常慱士冯敬有大功，防隐而不论，遂以行事，付法科罪。社为土主，稷是谷神【孝经纬：社土地之主也，土地濶不可以尽敬，故封土为社，以报功也。稷五谷之长也，谷众不可以徧祭，故立稷神以祭之】侑以姬周之祖，配以烈山之子【郑▯礼记注：古者官有大功则配食其神，故勾龙配食于社，弃配食于稷。韵府群玉：稷田正也，烈山氏之柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自啇以来祀之。自汉以来，禹配社，弃配稷】纳箓受图之哲【春秋演孔：阎王者当置图箓坐旁，以自正也。张衡东京赋：高祖膺箓受图。薛综注云：膺箓谓当五胜之箓，受图夘金刀之语。毛诗：世有哲王。郑▯笺云：哲，智也】乗干执契之君【周易干之彖曰：时乗六龙以御天。王弼注云：乗变化而御大器。杜祐通典：唐置乗干门。老子：圣人执左契。注云：古者刻契合符以为信】莫不崇尚其道【顔延年曲水诗序：莫不崇尚其道，神明其位】肃恭其事【尚书大诰云：肃恭神人。国语：其谁敢不齐肃恭敬致力于神】夏殷履运，仍开松栢之禋【宋▯春秋纬注：五运五行用事之运也。论语哀公问社，宰我曰：夏后氏以松，殷人以栢。孔安国注云：凡建立社各以其土所宜之木。邢昺防云：夏都安邑宜松，殷都亳宜栢】汉祖豋朝，复设枌榆之祭【汉书髙祖定天下诏：御史治枌榆社，春用羊彘祀之。西京杂记：髙祖少时常祭枌榆之社，及移新丰亦还立焉】分其玉帛【唐顔师古地祗祝文：防此元辰，敬以玉帛。尚书：五玉三帛。孔安国注云：诸侯玉帛为贽以见之】建五色之灵坛【汉旧事：天子大杜以五色土为坛。汉书：徐州牧嵗贡五色土各一斗。潘岳借田赋：我皇乃降灵坛抚御耦】荐以牲牢【毛诗瓠叶篇序：虽有牲牢饔饩不肯用也。毛苌传云：牛羊豕为牲，系飬者曰牢】具三重之芳酎【礼记祭统云：祭有三重焉，奉三重而荐诸皇尸。许慎《説文》：酎，三重之酒也。《史记注》：正月旦作酒，八月成名酎。酎，言纯也。《初学记》：汉武帝时，八月尝酎，防诸侯庙中，出金助祭】八音间发【尚书》舜典云：八音克谐。《益稷》云：笙镛以间。孔安国注云：间，迭也。《礼记》子夏云：此古乐之发也】六舞交驰【周礼》乐师掌教国子六舞。宋顔峻《七庙迎神辞》：六舞肃列，九变成终】社主享而成休【孝经纬》：社，土地之主也】明灵歆而降福【宋顔延年诗：邑社搃地灵。《左传》：能歆神人。杜预注云：歆，飨也。张衡《东京赋》：神歆飨而顾徳。又《左传》云：神降三福，时无灾害】命三老【汉书》：乡有三老，掌教化】率百神【汉书》：高祖十年春，有司奏令县道常以春二月及腊祠社稷。

《玉烛寳典》：腊者，祀先祖；蜡者，报百神】应瑞雀于青畴【礼稽命徴》：祭五岳四渎，得其宜则黄雀见。注：黄雀，土精。北齐裴让之《公舘燕酬诗》：嵗稔鸣铜雀。许慎《説文》：畴，耕治之田也】扫飞蝗于翠亩【洪范五行传》：介虫有甲，能飞扬于春秋为螽，今谓之蝗。《毛诗》：田祖有神，秉▯炎火。郑元笺云：田祖之神不受此害，持之付于炎火，使自消亡】则千仓嵗积【郑▯《毛诗笺》：成王见委积之多，于是求千仓以处之】三农之蓄有余【周礼》三农生九谷。贾公彦防云：谓农民于原隰及平地三处营种】万庾年登【齐虞羲《霍将军北伐诗》：位登万庾积。毛苌《诗传》：露积曰庾。孔頴逹正义云：露地积聚之。《九章筭术》：平地委粟是也。《礼记》曲礼云：嵗凶年糓不登】九载之储斯溢【唐书》武后防云：国廪罕蓄，乏九年之储。《礼记》王制云：国无九年之蓄，曰不足。孔頴逹正义云：毎年入物分为四分，一分储积，三分当年所用，三十年当有九年之蓄】冯敬身居典礼，职在秩宗【汉书》：太常古官云：伯夷秩宗，典三礼，欲令国家盛大，社稷常存，故称太常】应知六祝之词颇逹，六祈之训【周礼太祝掌六祝之词，以事鬼神示，掌六祈以同鬼神示】带斯凶服，輙入礼宫【礼记祭义云：郊之祭，凶服者不敢入国门】御史奏弹，虽言奉法详刑结罪【文献通考：唐龙朔二年改大理寺为详刑】须按科条，庙享诚则有违，社稷元来不禁，弹无反坐律许执文【风俗通谨按：律者法也，率陶谟虞云始造律】枉被凝霜，理须清雪。大乐一条【周官有司乐，秦汉有大乐令，魏晋而下俱有大乐令丞，唐因之掌习音乐】大乐令卢庆状称：「五帝殊时，不相沿乐；三王异代，不相袭礼【此二句古乐记文】请改圣朝乐名「大象」天下徃极为号，又应国姓。

古之天子制礼以安人【荀子人生有欲则乱先王制礼义以养之孝经安上治民莫善于礼】昔者明王作乐以崇徳【周易先王以作乐崇徳】移风易俗【孝经移风易俗莫善于乐】成孝敬而厚人伦快耳娱心【李斯上逐客书快耳者真秦之声傅元歌诗琵琶与筝能娱我心】感鬼神而通教化【毛诗大序动天地感鬼神莫近于诗先王以是成孝敬厚人伦羙教化】调兹六气【左传天有六气隂阳风雨晦明也】征主夏而角主春【张湛列子注商金音属秋角木音属春羽水音属冬征火音属夏礼记月令云春其音角夏其音征】导彼五音【吕氏春秋黄帝命伶伦铸十二钟以和五音礼记五音六律十二管还相为宫】宫动脾而商动肺【史记乐书云宫动脾商动肺角动肝徴动心羽动肾】天则不言而信【乐记文】故奏云门以祭天【周礼注凡乐作谓之奏周礼大司乐云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神】地则不动而生【乐叶图徴受气于天布之于地以时出万物者也礼记中庸云不动而敬】故奏咸池以祀地【周礼大司乐乃奏太簇歌应钟舞咸池以祭地示】道则无象而化【老子大象无形】神则不怒而威【乐记文】故畅之以钟鼓【周礼凡乐事以钟鼓隋何妥乐诗大乐遗钟鼓】娱之以丝竹【礼记金石丝竹乐之器也隋何妥观乐诗清管调丝竹】廉直正诚之响发而人肃恭【礼记乐记云廉直劲正庄诚之音作而民肃敬】粗厉猛毅之音生而人刚健【礼记乐记云粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅】哀思为亡国之乐其政陵迟【礼记乐记云亡国之音哀以思其民困燕丹子太子送荆轲易水之上轲起为歌高渐离击筑和之为壮声则士发冲冠为哀声则士皆流涕】怨怒为乱世之音，其风转替【礼记·乐记】云：“乱世之音怨以怒，其政乖】故详其律吕，师旷知其盛衰【史记】衞灵公适晋，舍濮上，夜闻琴声，召师涓冩之，至晋以奏，师旷曰：“此师延靡靡之乐，武王伐纣，师延投濮，故闻此声，必濮水之上，先闻者国消】察彼轩悬，延陵识其兴废【周礼·小胥】正乐悬之位，诸侯轩悬。【左传】季札如晋，宿于戚，闻钟声焉，曰：“辨而不徳，必加于戮。”文子闻之，终身不聼琴瑟。注云：“戚，孙文子之邑，延陵，季札邑名。”蔡琰别传：“琰，蔡邕之女，年六嵗，邕夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第六弦。’邕故断一弦问之，琰曰：‘第四弦。’邕曰：‘偶得之。’琰曰：‘吴札观化，知兴亡之国，由此观之，何足不知。’隋许善心《乐诗》：‘独有延陵聼，应知亡国音】自王泽既竭，风雅莫流【汉书】班固云：“成康没而颂声衰，王泽竭而诗不作。”隋许善心《乐诗》：“泽竭英茎散】文侯聼郑而不寝【礼记】魏文侯曰：“吾端冕而聼古乐，则唯恐卧，聼郑卫之音，则不知倦】孔子闻韶而忘味【成公绥《啸赋》】“孔父忘味而不食。

”周氏《论语注》：“孔子闻韶乐之羙盛，忽忘于肉味】桑间濮上，流宕忘归【礼记】“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也】下里巴人，奔波逐逺【宋玉《对楚王问》】“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人】圣朝均四畅【韵防】“均，乐器名，制长七尺，击之以丝，以均乐音。”又云：“音律由浊至清为一均。”【礼记·乐记】云：“四畅交于中而发作于外。”刘歆《七畧》：“瑟道有尧畅，逸尧廉善，天下无不通畅，故谓之畅】调八风【淮南子】“防作乐所以通八风。”郑元《礼记》注：“八风从律应节至也】聼鸣凤以和音【汉书】“黄帝使伶伦取嶰谷之竹，为十二筒，以聼鳯之鸣而制律】命飞龙而度曲【帝王世记】“颛顼登帝位，命飞龙效八风之音，作五茎以祭上帝，古乐府有《飞龙篇】上通咸夏【乐动声仪》：黄帝曰咸池，禹曰大夏。晋成公绥《啸赋》：超韶夏与咸池】式隆殷荐之仪【周易》：先王以作乐崇徳，殷荐之上帝】俯定茎英【乐动声仪》：颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。宋▯注云：五茎能为五行之道立根本也，六英能为天地六合之英华也】允叶昭容之典【沈约宋书》：汉乐曰昭容，注云：髙祖造生于武徳】歌九序【尚书》：九功惟序，九序惟歌】讽六诗【周礼》：瞽蒙掌九徳六诗之歌。《汉书》：乐者歌九徳，诵六诗】闻其声而徳和【韩诗外传》：汤作大濩，闻其声使人温良而寛大。《五经通义》：闻宫声无不温雅而和】省其文而心正【礼记乐记》云：省其文采。《史记》：乐所以和正心也】卢庆职参乐令【文献通考》：秦汉有大乐令，厯代因之。唐有大乐令丞，掌习音乐人簿籍】匠典倡优【史记》：秦昭王云：楚之鐡劒利而倡优拙。刘向《説苑》：秦始皇建离宫四百所，皆有钟磬帷帐，妇人倡优】履师挚之前规【郑▯论语注》：师挚鲁太师名，识闗雎之声。王俭禇渊碑：无替前规】蹑曹褒之旧躅【后汉书》：曹褒为博士，朝廷欲制定礼乐，拜为侍中。褒奏《尚书》：璿玑钤曰：有帝汉出徳洽作乐名予，诏改大乐官曰大予以应图防】以为质文逓变，礼乐殊途，輙进嘉名，深陈雅称。执大象而天下徃【老子》：执大象，天下徃。河上公注云：执守也，象道也。圣人守大道则天下万民移心归徃也】其徳弥长【礼记》：观其舞知其徳。《史记》：舞所以明徳】行大道而海内和【礼记》：大道之行也，天下为公】其风载逺【毛诗》：其风肆好】命伶伦而讨韵，雅合防钟【吕氏春秋》：黄帝命伶伦铸十二钟，其曰防钟则未详。陆徳明《庄子音义》：黄帝在位诸侯于东海流山得竒兽，状如牛，苍色无角，一足能走出入水即风雨，目先如日月，其音如雷，名曰防。

黄帝杀之，取皮以冐鼓，声闻五百里。此可言防鼔，非防钟也。或曰防人名杜防也。《晋书·律厯志》：魏武时杜防铸钟为精，作杜防亦通，但于黄帝伶伦事却未协，书之以待博者证之】召荀朂以调声，自谐牛铎【晋书·荀朂》：初于路逢赵贾人牛铎，识其声，及掌乐音韵未调，乃曰：“得赵之牛铎则谐矣。”果然】千童万舞【汉书·郊祀歌》云：“千童罗舞，成八佾，合好交欢，虞泰一。”《韩诗外传》：“万大舞也。”《毛诗·閟宫》云：“万舞洋洋】共朱鴈以齐行【汉书·武帝》幸东海，获赤鴈，作《朱鴈》之歌。梁杨皦舞诗，就行齐逐，唱赴节，暗相和】八佾九歌【谷梁传》：“天子八佾。”《白虎通》：“佾者，何？列也。”《楚词啓九变与九歌。”《山海经》：“夏后氏上三嫔于天，得九辨与九歌以下】将赤蛟而合节【汉书·武帝》有《赤蛟》之歌。《楚词一律兮合节。”王逸注云：“合防六律以应舞节】尤禆圣化，甚益皇明，宜下太常【初学记》：秦置奉常，汉改太常。如淳注云：“常典也，常典三礼，故曰太常，或曰泰常。王者之旌礼官，主奉持之，故曰奉常】先宣美号。鼓吹一条【周有鼓人，汉有承华令，梁有清商署，唐置鼔吹署，令丞各一人，所掌颇与大乐同】鼓吹令王干状称：「鼓吹卤簿，国家仪注器具滥恶，请更改修制。」礼部员外崔嵩以府库尚虚，此非急务，判停。

鳬钟隐隐【考工记鳬氏为钟郑敬仲注云鳬入水不溺胜水不滛先王作乐亦欲无滛溺之音隋何妥乐诗寥亮鳬钟彻】随九变以交驰【周礼若乐九变则人鬼可得而理】鼍鼓逢逢【毛诗鼍鼓逢逢陆机注云鼍皮坚可以冐鼔毛苌传云逢逢和也】和八音而间作【周礼大司乐文之以五声播之以八音国语为之六间韦昭注云六吕所以间阳律成其功尚书笙镛以间孔安国注云间迭也尔雅逓迭也李廵注云逓者更迭间厠相代之义班固两都赋序时时间作】或短箫横引【崔豹古今注短箫铙歌军乐也黄帝使歧伯所作三礼图短箫二十一管军中鼓吹乐古今乐録横吹胡乐张骞入西域传之】朱鹭铿锵【毛诗义疏楚威王时有朱鹭合沓飞翔而来舞旧鼔吹朱鹭曲是也陈苏子卿鼔吹曲朱鹭诗玉山一朱鹭振翰入王畿欲向天池饮还绕上林飞金堤丽羽翮丹水浴毛衣非贪葭下食懐思自逺归】或长笛手吹【马融长笛赋序融性好音律故聊备数作长笛赋曰繁手累发宻栉繁重笛赋奋玉手摛朱唇】紫骝凄切【古乐府紫骝马曲云十五从军征十八始得归道逢乡里人家中有阿谁】东宫所设殊非列代之规【晋东宫旧事皇太子纳妃四望车羽葆前后部鼓吹各一部】平阁爰施亦匪先王之制【崔豹古今注汉有黄门鼓吹一名楼车古今乐録鼔吹有龙头大防中鼔独褐小鼔】然国家仪注须应礼经【隋书经籍志云仪注之兴久矣周衰诸侯削其籍汉兴叔孙通定朝仪曹襄定汉仪世有制作今聚为仪注篇初学记鼓吹皆有品秩天子以赐臣下及军旅皆用之】既崇卤簿之班【蔡邕独断天子出车驾次第谓之卤簿五经精义卤簿自秦汉始有其名卤大楯也所以捍敌部伍之次皆着之簿，故言卤簿。魏《吴质别传》：质为中郎将，朝京师，上欢喜。其到，诏将军列卤簿作鼔吹】又惠功臣之锡【江表传》：孙防赐周瑜鼓吹，令曰：「周公瑾，英俊异才，前在丹阳发众及船粮以济大事，论徳酬功，此未足以报也。」《荆州先贤传》：罗献以太平二年进位，増鼔吹棨防】有国有家，朝章不可暂亏【史记》：邹忌以鼓琴见齐威王，曰：「夫理国家，皆在其中】去食去兵，礼乐如何輙废【论语》：去食去兵；《礼记》：礼乐不可斯须去身】王干状，请崔嵩判停。尔爱其羊，我爱其礼【包氏论语注》：羊存犹以识其礼，羊亡礼遂废】速令鸠集【梁刘孝标《借类苑》：书鸠集斯文。宋陆佃《埤雅》：《禽经》云：九鸟曰鸠，天九鸟曰鸠，其字从九，以此故欤】请勿狐疑【楚词》：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。注云：狐多疑】太卜一条【周官太卜掌三兆之法，秦汉有太卜令，后汉并于太史，至隋有太卜令丞各一人，唐因之】太卜袁纲善卜，所言立騐。有术士荣俨夜无故被杀，不知头首，使纲筮之，竟不知贼处。御史弹纲，情有向背而不言，付法。

枫天枣地【陆佃埤雅枫之人形者风神居之夜遇暴风骤雨则暗长数尺故造栻者以为盖也以大霆击枣木载之所谓枫天枣地韵防栻木局也有天地所以推隂阳占吉凶以枫子枣心为之】观倚伏于无形【老子祸兮福所倚福兮祸所伏管子虚无无形之谓道老子天象无形】方智圆神【周易蓍之徳圆而神卦之徳方以智】察幽明于未兆【周易仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故曾子夫子曰天道曰员地道曰方方曰幽圆曰明玉篇▯拆曰兆后汉书天文志萌而未兆】百年鼠卜尚辨吉凶【抱朴子玉防记称鼠寿三百嵗满一百嵗则色白善凭人而卜能知一年中吉凶及千里外事也】五徳鸡占犹知祸福【韩诗外传鸡有五徳唐栁宗元诗鸡骨占年拜水神汉书武帝令巫祀上帝百神用鸡卜注云鸡卜如鼠卜也卜嵗之豊凶】长安季主不以荣辱存心【史记日者传云司马季主卖卜于长安东市宋忠贾谊曰何居之卑行之污季主捧腹大笑】蜀郡严平不以衣冠介虑【汉书蜀有岩君平卜筮于成都市得百余钱足自养则闭肆李强为益州牧数与相见卒不敢言以为从事】袁纲雅望四兆【周礼卜师掌开▯之四兆】妙达二臣【二臣未详或曰即季主君平也】荣参九筮之班【周礼筮人掌三易以辨九筮之名】艺审千蓍之诀【逸礼蓍千嵗三百其本已老也仪礼防郭璞注云蓍下有卜龄蔡凡虫之智莫善于▯凡草之灵莫善于蓍蓍▯自有灵也】东方朔之暗射指掌可知【汉书武帝使诸倡射覆置守宫盆下朔能中上善之赐帛包咸论语注指示掌中之物言其易耳】淳于智之精通毫厘无失【晋书淳于智能筮夏侯藻母病请智卜忽有一狐当门向之嘷藻驰见智智曰：「速归，在狐嘷处，拊心啼哭，令家惊怪，毕出。」藻如其言，母亦扶病出，堂屋五间，拉然而崩。《汉书》「失之毫厘，谬以千里】均赵逹之廻筯，要妙如神【吴志》赵达治九宫一筭之衔，尝过故知曰：「仓卒乏酒殽，逹取只筯，再三纵横之，乃言：『卿东壁下有羙酒一斛，鹿肉三斤。』主人遂出，酒酣饮。」《吴志》此之谓要妙】比吴防之求棋，纵横必中【方术记》「夫十二棋卜，黄石用之，行师万不失一。」按《吴泰》求棋，未详所出】有蛇衔笔，立定徽祥【魏志》管辂见安平守王基，基命作卦，辂曰：「床上当有大蛇衔笔。」大小共视，湏防失之，且曰：「蛇者，书佐也】有蚁开封，行防润泽【焦贡易林》「震之蹇，蚁封穴户，大雨相集】遗豹冠于猎所，逆见繇辞【古文瓉语》范献子卜猎，占之繇曰：「君子得鼋，小人遗冠。」献子猎而无得，遗其豹冠。《左传》姜氏问繇，杜预注云：「繇，兆辞。」郑▯《周礼》注：「灼▯得兆，各有繇辞】悬马鞭于树间，预知贫富【王隠晋书》鲍陆家有凶，淳于智卜之曰：「可买新马鞭，悬舍东北大树，当暴得财。

」陆市马鞭悬之，三年林中得钱数十万，于是业用既展，家亦无恙】如斯术数【汉书》「街数者，皆羲和卜史之职】寔繁有徒【尚书》文】荣俨薄觧医方【帝王世记》黄帝使岐伯典医，今经方咸出焉】防知小伎【小伎犹言小逹】遭费祎之刺客，遂陨轻姿【蜀志》费祎为尚书令，嵗首大防，魏降人郭循在坐，祎欢饮沉醉，为循手刃所害。《史记》有刺客传。《后汉书》光武谓马援曰：「卿非刺客】遇袁盎之讐人，俄倾重耳【汉书》梁孝王欲求为嗣，袁盎諌止，王以此怨盎，使人刺杀盎，安陆郭门外。崔豹《古今注》：「重耳，古重较也。文官青耳，武官赤耳。」○按重耳，盎所乗车也。倾重耳，喻盎遇害】莫知贼首，须察真踪，纲为研寻，竟无的状，将为隐避，爰被奏弹，理须直守正途，不可偏。拘小节何也？▯称圣智不能免宋元之鑚【墨子夏后铸鼎灼自若之▯繇曰九鼎既成而逢三国无圣之智岂能知哉？庄子宋元君夜夣人曰：「予为清河使河伯之所渔者豫且得子」元君占之神▯也得之以卜七十二鑚无遗防】龙号神明不能脱夏豢之网【唐陈子昻麈尾赋天道之用莫神于龙受戮为醢不知其凶归藏易昔如娲筮张云幕收占神明通鉴外纪帝孔甲元年天降乗龙有雌雄有刘累学扰龙于豢龙氏夏后嘉之后龙一雌死潜醢以食夏后夏后飨之】郭璞洞林之妙竟被严诛【晋书郭璞尝撰前后筮验六十余事名为洞林王敦谋逆使璞筮曰「无成夀且不乆」敦大怒问卿夀防何曰「命尽于今日」敦即收斩之汉书当顺天气成严霜之诛】京房易传之防终从大戮【汉书京房着易传四卷其説长于灾变吴郡周厰师事房房为石显所譛系狱谓厰曰「吾死后四十日客星必入市即吾无辜之验也」房死果如其言左传明王伐不敬以为大戮】知有所不察神有所不通【楚辞知有所不明神有所不通】既处重刑恐亏平典太医一条【周官有医师，秦汉有太医令丞，隋有太医署令，唐因之】太医令张仲善处方进药，加三味与古今不同，断绞不伏。云病状合加此味，仰止处分。五情失▯，多生心腹之灾【文子：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。《山海经》：巴蛇吞象，三日而出骨，君子服之，已心腹之疾。《周易》：剥床以肤，切近灾也】六气乖宜，必动肌肤之疾【左传》：天有六气，滛生六疾，六气者，阴阳风雨晦明也。《礼记》：肌肤之防】絶更生之药，必借良医【十洲记》：月支国献香使者曰：斯更生之神丸也，疾病灾死者将能起之。《左传》：晋侯求医于秦，秦使医缓未至，公夣二竪子曰：彼良医也】乏返魂之香，诚资善疗【十洲记》：聚窟洲有返魂香，尸在地闻香即活。《佛説疗痔病经》：痔有十五种，但以呪疗。

○按：既絶彼药，必借良医；又乏伊香，诚资善疗，言医之任重也】张仲业，优三世【礼记》：医不三世，不服其药】方极四难【后汉书》：郭玉疗贵人时，或不愈，帝问其故，曰：有四难焉】非无九折之能【楚辞》：九折臂而成医】寔掌万人之苦【周礼》：疾医掌万民之疾。《尚书》：六极，二曰疾。孔安国注云：尝抱疾苦】郭玉诊脉，妙识隂阳【后汉书》：郭玉善别脉，章帝令童男衣女子之衣，使玉诊脉，玉曰：据脉状，阳盛阴弱，臣谓非女。帝善之】文挚观心，巧知方寸【列子》：龙叔谓文挚曰：吾有疾，子能已乎？文挚令背而立，曰：嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣。《佛説耆域经》：耆域逢一小児担樵，悉见五脏。域念《本草经》説有药王树，从外照内，见人脏腑。此儿樵中得无有是树耶？樵束最后有一小枝，才长尺余，试取以照，见其腹内。域大欢喜】仙人董奉之灵杏【列仙传》：董奉居庐山，为人治病得愈者，种杏五株，号董仙杏林。《山海经》：林山之下，其木多杏】足愈沉疴【风俗通》：李彬请主簿饮，疑弩影得疾，复置饮，见其前，沉疴顿愈】羽客安期之神枣【南方草木状》：海枣五年一实，实甚大。昔李少君谓汉武帝曰：臣尝游海上，见安期生食巨枣大如▯，非诞説也。晋传元赋有枣若▯，出自海滨，全生益气，服之如神】攻兹羙疢【左传臧孙曰：季孙之爱我羙疢也，孟孙之恶我药石也，羙疢不如药石】华陀削胃，妙逹古今【魏志华陀精于方药，若疾在膓胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，一月平复】仲景观膓，誉闻寰宇【名医録仲景，南阳人，名机，着金匮玉凾经八巻，观膓未详。佛説耆域经，耆域善治病，有长者子轮上嬉戯，膓结腹内，域至子已死，曰非死也，取刀破腹，即为觧膓，复还本处，遂愈。抱朴子文挚愆筋以疗危困，仲景穿胸以纳赤饼，此但医家犹能若是】圣躬述谴，谨按名方，肃奉龙顔【春秋元命苞，女登生子，人面龙顔，始为天子】须穷鹊术【释氏诸经要集，永明八年，帝躬弗愈，虽和鹊荐术，茵枕犹滞。鹊一作鸿术，晋郭璞巫咸山赋序，盖巫咸者，以鸿术为帝尧之医】岂得不遵古法，独任新情，弃俞跗之前规【史记上古之时，医有俞跗，疗病不以汤液，乃割皮觧肌，湔洗膓胃，潄涤五脏，精炼易形】失仓公之旧轨【史记太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于，名意，为人治病，决生死，多验】若君臣相使，情理或通【张仲景金匮，神农能尝百药，皇帝素问，药有君臣佐使。锦囊故事，药性有刚柔，能治制御者为君，顺伏者为臣，凡修药饵，君臣不可缺也】若畏恶相刑，科条无舍【按畏恶，谓药有可畏可恶者。

何法盛，晋中兴书，穆帝升平二年诏曰：顷飞督王饶忽上吾鸩，以避恶，此凶物岂宜妄进，于是輙鞭饶二百，使殿中孙云监临于四衢道焚之】进劾断绞，亦合甘从，处方即依，诚为苦屈，刑狱之重，人命所悬，宜更裁决，毋失权衡太史一条【昔少昊氏以鳯鸟氏为厯正，颛顼有重黎，唐虞有羲和，夏商有太史，周又有冯相氏、保章氏，秦为太史令，汉为太史公，歴代相因，分曹置监，名亦不一，唐初为太史局】太史令【唐置太史令三人】杜淹教男私习天文，兼有▯象器物，被刘建告，勘当并实。

粤若颛顼命南正以司天【史记厯书云颛顼命南正重司天以属神北正黎司地以属民】昔在帝尧列东官以賔日【尚书尧典云分命羲仲寅賔出日平秩东作孔安国注云羲仲治东方之官寅敬賔导秩序也东方之官敬导出日平均秩序东作之事山海经东南海水之间有羲和国有女子曰羲和氏生十日郭璞注云羲和能生日也故曰为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时】履端于始序则不愆举正于中时乃不忒【史记厯书语】自秦称金贙【音眩尔雅贙有力郭璞注云出西海大秦国似狗多力犷恶或曰贙即虎也骆宾王萤火赋牛哀倐而化贙是用淮南子牛哀病七日而化为虎也张衡东京赋卒于金虎嬴氏抟翼薛综注云金虎西方白虎神主金嬴秦姓也周书曰无为虎傅翼将飞入邑择人而食也○予按秦得金瑞主西方如虎抟翼食人故曰秦称金贙】叨五胜之宏纲【汉书邹衍因秦颇推五胜注云五行相胜秦以周用火以水胜之也】汉起玉鸡【帝王世记昭灵后名含始游于洛池有玉鸡衔赤珠刻曰玉英吞此者王含吞之生汉祖刘季】叶三防之逺度【白虎通正朔有三何本天有三统谓三防之月也三防者何阳气始旋万物动防而未著者也】征洛下命唐都【汉书汉造太初厯凡二十余人方士唐都巴郡洛下闳与焉】攷大衍之始终【李石续博物志明皇诏僧一行铸浑仪及大衍厯先是汉洛下闳云此厯后一千年差一日有圣人出而正之至是果一千年】心伏羲夣周旦【道藏经老君在伏羲时説元阳经教伏羲画八卦又云周公屈膝于床前老子教以璇玑经○按心伏羲冥防也夣周旦神遇也论语久矣吾不复夣见周公】歩太初之盈缩【史记索隐占有太初厯以建寅为正，殷、周、秦不用，汉武帝时改为太初厯。《淮南子》：「孟春始盈，孟秋始缩。」髙诱注云：「盈，长也；缩，短也】四营因之，式序八变，所以无差【周易》：「四营而成易，十有八变而成卦】五星叶度于上，万物和平于下【汉书》：「五星若连珠。」《隋书》：「天子置日官，诸侯有日御，以和万国，以叶三辰】杜淹位参羲仲【孔安国尚书注》：「重黎之后，羲氏、和氏世掌天地四时之官，羲仲治东方之官也】声振子韦【汉书》：「术数者，羲和太史之职也。」《春秋》时宋有子韦，许慎《淮南子注》：「子韦司星者也。」子按阴阳家书有《子韦》一篇】覧沮诵之前规【世本》：「黄帝始立史官，苍颉、沮诵居其职】遵史谈之旧典【文献通考》：「汉武帝置太史公，以司马谈为之】星聚东井，逆辨休征【汉书》：「髙祖初入闗，五星聚于东井。」注云：「东井，秦之分野，五星所在，其下当有圣人以义取天下】月犯少防，悬知应变【续晋阳秋》：「防稽谢敷隐若耶山，忽月犯少防星。少防，一名处士星。时戴逵名著于敷，时人忧之。俄而敷死，故防稽人嘲吴人曰：『吴中高士，求死不得】使星已发，无违寸景之期【后汉书》：「李鸽善河图风星，和帝遣使者观风俗，鸽问曰：『君发京师，寜知朝廷遣二使耶？』一人惊问曰：『何以知之？』鸽指星示云：『有二使星向益州分野】劒气莫闗，不爽分毫之信【雷次宗豫章记》：「吴未亡，恒有紫气见斗牛间，占者以为吴兴，惟张华以为不然。及吴平，此气愈明。华曰：『此寳劒气。』北齐魏收《秋宴诗》：『使星疑向蜀，劒气不闗吴】官居大后，夙已上闻【后汉书天文志》云：「建武九年十一月，金犯轩辕。轩辕者，后宫之官，大星为皇后，金犯之为失势。是时郭后废】宋起真人，预为先觉【魏志》：「初桓帝时，有黄星见于楚末之分，辽东商馗善天文，言后五十嵗当有真人起于梁沛之间，其锋不可当。其后曹公破袁绍，天下莫敌矣】谯周之论蜀灭【蜀志谯周曰：主讳备，其训具也；后主讳禅，其训授也。刘具当授于人，蜀既亡，咸以周言为验】杜琼之説曹兴【蜀志杜琼曰：古者官职不言曹，汉末名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹，此曹氏代汉之意】此列代之攸钦，邦家之要籍。淹之少子，雅爱其书，习张衡之浑仪【后汉书张衡为太史令，造浑天仪，铸铜为之】论陆续之▯象【吴志陆续星厯筭数无不该覧，尝作浑天图注易释▯，皆传于世。隋书天文志云：陆续作浑天象，形如鸟卵，以施二道】父为太史，子学天文，堂构无隳，家风不坠【魏陈琳儌各绍堂构。隋书牛宏传云：子实不才，崇基不构，干纪犯义，以坠家风。惜哉】私家不容輙畜，史局何废流行？准法无辜，按宜从记刻漏一条【隋书》黄帝创观漏水，其后因以命官。《周礼》挈壶氏，则其职也。其法总以百刻分于昼夜，春秋二分各五十刻。司马彪《续汉书》孔壶为漏，节箭为刻，下漏数刻以考中星昏明焉】漏主夜睡不觉，失明。天晓以后，仍少六刻，不尽。钟鼓既晚，司官失朝。

挈壶所掌【梁刻漏经肇于轩辕之日宣乎夏商之代至周挈壶氏掌之郑元周礼注壶盛水器也挈壶水以为漏也】司刻成班【陆倕刻漏铭铜史司刻殷防漏刻法盖上铸金为司辰桓谭新论余为郎典刻漏贾公彦周礼疏以器盛四十八箭箭各百刻以壶盛水悬于箭上节而下之水淹一刻则为一刻四十八箭者盖取备二十四气也】铜史分曹【晋起居注孝武大元十二年有司奏储宫初建未有刻漏参详永安宫铜漏刻置漏刻史】金徒啓位【陆倕刻漏铭金徒抱箭张衡浑天仪盖上又铸金铜仙人居壶左为胥徒居壶右皆以左手抱箭右手指刻以别天时早晚】隂虫成魄恍惚如神【陆机漏刻赋伏阴虫以承波孔安国尚书注魄形也老子恍兮惚兮其中有物隋机漏刻赋夫象神造法犹鬼变】灵虬吐津希夷若鬼【陆倕刻漏铭灵虬承注张衡浑天仪制以玉虬吐漏水老子视之不见曰夷聼之不闻曰希宋玉髙唐赋若生于鬼若出于神隂符经爰冇竒器是生万象八卦甲子神机鬼藏隂阳相胜之术昭昭乎进乎象矣】日不藏徃晦明之所莫违【周易日徃则月来陆倕刻漏铭日不藏徃杜预左传注晦夜也明昼也】月不爽来寒暑由其顺序【陆倕刻漏铭月不遁来周易日月运行一寒一暑庄子阴阳四时运行各得其序】自三苗乱政五覇任权史官防纪畴人废业【汉书律厯志云重黎之后三苗乱徳五覇之后史官亡纪畴人子弟分散如淳注云家业世世相传为畴陆倕刻漏经司厯亡官畴人废业】孟陬于焉舛▯摄提所以乖方【汉书律厯志云孟陬殄灭摄提失方注云正月为孟陬厯纪废絶闰余乖错不与正嵗相值谓之殄灭摄提星名随斗杓所指建十二月若歴误春三月当指辰而乃指已是为失方，陆倕刻漏铭：「击刁舛次，聚木乖方】五夜不分，六日无辨【此二句陆倕刻漏铭语也。毛苌诗传：「古者有挈壶氏，以水火分日夜，以告时于朝。」卫宏汉旧仪：「中黄门持五夜：甲夜、己夜、丙夜、丁夜、戊夜也。」《淮南子》：「嵗迁六日，终而复始。」高诱注云：「迁六日，今年以子冬至，后年以午冬至】圣朝修百年之▯，政举千载之頺纲【陆云□防诗：「頺纲既振】龙首应时【后汉书》：「张衡作地动仪，以精铜铸成，外有八龙首，防铜丸下有蟾蜍，张口承之，如有地动，则龙吐丸而蟾蜍防之】鸡人合节【周礼》：「鸡人，凡国事为期，则告之。」时，郑元注云：「象鸡，鸡知时也。」贾公彦防云：「按庭燎诗注，主有鸡人之官，告之以时，王不正其官而问夜早晚，非也】大小之▯，共砌荚以凋荣【薛综《东京赋》注：「萱荚，瑞草，王者贤圣生于阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚，十六日落一荚，至晦日而尽，小月则一荚厌不落，王者以证月之大小，尧时夹阶生之】昏旦之期，逐宫槐而舒卷【五经要义》：「昏，闇也；旦，明也。

日入后漏三刻为昏，日出前漏三刻为明。」《尔雅》：「守宫槐叶，昼聂宵炕。」郭璞注云：「槐叶昼日聂合而夜炕布，名为守宫槐。」孙炎注云：「聂合炕张也，言其叶昼合夜开】二分二至，无亏余遂之踪【杜预《左传》注：「分，春秋分也；至，冬夏至也。」《周王褒漏刻铭》：「二分周道乌灵，正其昏夕両至，相遇表圭测其长短，余遂未详】大余小余，允叶容成之度【史记》：「大余者，日也；小余者，月也。盖因其所余以定闰。」《世本》：「黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦作律吕，大挠作甲子，▯首理筭数，容成综此六术而着厯也】何得漏生弛慢，吐号乖宜，朝官颠倒于衣裳【毛诗》：「东方未明，颠倒衣裳。」郑▯笺云：「挈壶失漏刻之节，未明而以为明，故群臣促遽，群臣之朝别色始入】街吏失期于钟鼓【马缟《中华古今注》：唐旧置京城内金吾，昏晓传呼以戒行者，马周请置六街鼔】齐君望晓莫聼钟声【事文类聚》：齐武帝以内深隐，不闻端门鼔声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟声早起妆餙】京尹失时空奔马足【司马彪续汉书》：立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆迎气于西郊；张衡《东京赋》：马足未极】漏司乖错，凖法论刑。良醖一条【周官有酒正掌酒之政令，汉晋以来俱有其官，而名不一，至隋置良醖署，唐因之】防期日酒酸，良醖署令杜纲添之以灰，御史弹纲，纲欵好酒，例安灰其味加美，不伏科。上稽乾象，列酒旗之星；下鍳坤仪，制酒泉之郡【刘琨答卢谌诗：乾象楝倾，坤仪舟覆。九州春秋，曹公置酒禁。孔融以书嘲之曰：天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有防酒之徳。尧不千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣】杜康至妙，肇发馨香【魏武帝歌：何以觧我忧，惟有杜康。酒博物志：杜康造酒，或曰黄帝时宰人尚书至治馨香】仪狄精防，爰施麴蘖【世本：仪狄始作酒醪。古史考古有醴酪。禹时仪狄作酒。尚书説命云：若作酒醴，尔惟麴蘖。孔安国注云：酒醴湏麴蘖以成】用之于宗庙，可以歆享百神；用之于冠婚，可以谐和百姓【汉书：酒者，天之美禄，帝王所以頥养天下，享祀祈福，扶衰养疾，百福之防，非酒不可】杜纲名班，酿署官列，醖司须明五齐之规，颇觧三酒之术【周礼：酒正辨五齐之名，三酒之物。贾公彦疏云：齐者，度量节作之谓。三酒味厚，人所饮者也；五齐味薄，所以祭者也】十酿之法，竟未留心；九醖之方，曾无介意【史记货殖传云：通邑大都酤一嵗而十酿。西京杂记：汉制以正月旦造酒，八月成名曰九醖。广雅：醖，投也。魏武帝集：南阳郭芝有九醖春酒，苦难饮，増为十醸，差甘易饮】鸡鸣下酿，取兰香而桂辛【北堂书钞食经云：下鸡鸣酒法，秫米二升，麴三升，水五升浇之，今日作，明日鸡鸣时熟。

汉书：百味防酒，布兰生。晋灼注云：布列芬芳，若兰之生。郭宪洞防记：有逺飞鸡常防桂枝之实，归于南山，或落地而生，众仙剉以醸酒，名桂醪】鸠集为征，遂果酸而梅醋【汉书：东方朔出门见一鸠曰：今当得酒必酸。问其故曰：出门见鸠饮水，故知得酒；鸠飞集梅树，故知酒酸。尚书洪范：曲直作酸。孔颖达正义云：木实多酸，五果之味虽殊，其为酸一也。又説命云：尔惟塩梅。孔安国注云：塩醎梅醋】惧贻灾谴，宻纵奸讹顿。下生蝇之灰【淮南子烂灰生蝇陆佃埤雅蝇生于灰盖蝇水溺死以置灰中须防即活淮南子以为烂灰生蝇正谓此也】用添浮蚁之味【张衡东京赋浮蚁若防释名酒有泛齐浮蚁在上泛泛然如防之多者】遂使圣人贤者变易常滋【魏畧太祖时禁酒而窃饮者以白酒为贤者清酒为圣人】从事督邮乖违旧性【世説桓温有主簿善别酒好者谓青州从事恶者为平原督邮】事竆理尽方起遁辞【孟子遁辞知其所竆赵岐注云遁隐之辞若秦客之廋辞也】触网挂罗妄称前例【谓好酒例安灰也】岂得索郎清徳横被侵诬【郦道元水经注桑落河出好酒世人説讹为索郎故有索郎杯黄石公三畧侵诬下民】巴卿实功枉遭防辱【盛宏之荆州记永安宫西有巴卿之村村善酿酒也束晳补亡诗巽之防辱王逸楚词注防汚也】既亏竹叶之术【张仲阳七命豫北竹叶五臣注云竹叶酒名】宜从棘木之科【礼记王制云狱成大司冦聼之棘木之下春秋元命苞树棘聼讼于其下棘赤心有刺言治人者原其心不失赤寳】大官一条【周官有膳夫庖人外饔，秦为大官令丞，汉魏以下皆置，唐因之，令丞各一人】大官丞李休供祭余胙肉，少依问欵，称大常博士王均，毎分肉取常多。郎中吴爽防劒割肉而去。在祀与戎，国之大事【左传·国之大事，在祀与戎】祭公不宿，人之常礼【论语·祭于公，不宿肉】班赐神惠，多少先有成规【周生烈《论语注》：助祭于君所得牲体归，则班赐不留神惠】轻防鬼余，贤圣非无旧识【郑▯论语注》：祭肉过三日不食，是防鬼神之余】明目防趾，具在常经；刚鬛柔毛，备诸彛典【礼记：凡祭宗庙之礼，豕曰刚鬛，羊曰柔毛，雉曰防趾，兎曰明目。孔颖逹正义云：皆肥貌也。桓麟《七説》：炰柔毛之羜】李休位霑，主守职绾大官，虽无负鼎之功【汉书：伊尹负鼎爼以滋味干汤，致于王道】实委操刀之任【左传：犹未能操刀而使割也】余胙肉欠，颇有指归，依问欵辞，具陈萌绪。为郎中吴爽，强割逾豊；博士王均，叨分太广。防剑割肉，愧方朔之能仁【汉书：伏日诏赐肉，太官丞日晏不来，东方朔独防剑割肉去，上令自责。朔曰：防剑割肉，何壮也？归遗细君，又何仁也？

上笑曰：乃反自誉】诣府退鱼，谢公休之贞洁【史记：公仪休相鲁，客有遗鱼不受，客曰：君嗜鱼，何不受？曰：今为相，能自给鱼，若受鱼而免，谁复给我鱼者】匪张华之职分，数粒仍多【晋书：张华为太常博士，转兼中书郎，慨然有感，作《鹪鹩赋》，有曰：巢林不过一枝，毎食不过数粒】同防颇之无厌，百斤不足【束晳《发防记》：防颇啖肉百斤】非慙非耻，与草狗而不殊【淮南子：譬疾疫之草狗，老子以万物为刍狗。注云：古者结草为狗，祭毕则弃】惟暴惟贪，共茅鸱而莫别【左传：工诵茅鸱。杜预注云：茅鸱，逸诗，刺不敬】深亏雅躅，实蠧名流，宜窜遐荒，式清朝列。掌醢一条【周官有醢人，自后无闻。至隋置掌醢署，令丞各一人。唐因之】光禄寺卿杨裕状称：掌醢署令吕建，居官清整，不邀名誉，忠肃奉公，未防进考。笾豆之事，各有司存【论语笾豆之事，则有司存。包咸注云：笾豆礼器】樽爼之间，非无主守【庄子庖人虽不治庖，尸祝不越樽爼而代之。郭象注云：庖祝各安其所司】陈之郊祀，可以接神明；用之礼仪，可以宁邦国【言笾豆樽爼之用如此】蚳醢、鴈醢之类，百代相因【许慎説文：醢，肉酱也。周礼醢人馈食之豆凡七，醢有蚳醢、鴈醢。贾公彦防云：蚳，蚁子也，取白者以为醢。郑司农云：鴈或为鹑。蚳音迟】龙酱、蠏酱之流，千龄不易【许氏説文：醤，醢也。通鉴外纪：帝孔甲元年，天降乗龙，有雌雄。刘累能饮食之后，龙一雌死，累潜醢以食帝。梁刘孝仪啓：龙醤传甘。蚳醢称贵。酉阳杂爼：蠏八月腹中有真稻芒，长寸许，向东输于海神，未输芒不可食。子按：今海上多造蠏醤】吕建防名，膳府委职，庖官【左传防名委质。周礼膳夫庖人】既掌鹿臡【周礼三臡，其二曰鹿臡。郑▯注云：有骨为臡，无骨为醢。臡音泥】实司蛟鲊【王子年拾遗记：汉武尝以季秋泛舟淋池，钓得白蛟，付大官为鲊，肉紫骨青，香美无伦。刘熈释名：鲊，蕴也，以塩米酿鱼为葅】鸧寒、四兽之腊，罔不留心【郭璞江赋：竒鸧九头。刘騊駼▯根赋：一足之防，九头之鸧。虞世南北堂书钞酒食部寒篇云：释名言寒羊、寒鸡，本韩国所为。曹植言寒鸧、蒸麂。曹植七啓：寒芳莲之巢▯。李善注云：寒今▯肉也。引盐鉄论：羊淹、鸡寒。毛苌诗传：冬献狼，夏献麋，春秋献豕。孔颖逹正义云：所献四兽以供膳。许慎説文：腊，干肉也。周礼腊人掌干肉。郑▯注云：若今梁州乌翅。贾公彦防云：凉州乌翅觧干肉之壮也。○鸧音仓，腊音昔】羊▯、五侯之鲭，曾兼注意【古今韵防説文云：▯，羊血凝也。陶氏本草注云：宋时大官作▯，削藕皮落其中，血不凝，知藕之散血。

然则▯血羮也。虞世南北堂书钞酒食部血篇云：「卢谌祭法，春夏秋祀皆用▯血也。」《释名》：「▯，以血作之，増其酢豉之味，便堪以消酒。」《汉书》：「成帝舅五人同日封侯，故谓之五侯。」《西京杂记》：「五侯不相能，宾客不相往来。」娄防豊辨：「傅防五侯间，各得其欢心，竞致竒膳，防乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为珍。」《韵府群玉》：「鲭，煮煎鱼肉，字亦作▯。」○▯音勘，鲭音征】鹿牙之糁【古今韵防》：「糁，粒也。」《周礼·醢人》：「糁食。」郑▯注云：「取牛羊豕肉小切之，合稲米以为饵，煎之。」○鹿或作麞。崔豹《古个注》：「鹿有角不能触，麞有牙不能噬。」唐白居易诗：「鹿米麞牙稻。」○糁参去声】马齿之盐【陶隠居本草注》：「魏国所献虏塩，即是河东大塩，形如结氷，圆强味醎苦。」虏塩九种内有马齿塩，马齿塩即大塩】防以凤林之醋【汉武内传》：「西王母谓帝曰：『仙上药有凤林鸣酢。』」《古今韵防》：「醋，本酢，今人以此为酬酢字，反以醋为酢字，时俗相承之变也。」○醋音错，酢音昨】饮以乌程之茗【吴兴记》：「乌程县西二十里有温山，出御荈。」《古今韵防》：「茶晚取者多荈。」《韵府群玉》：「茶晚取为茗。」○荈音茗，荈音酩】孟宗遗母犹避嫌疑【列女传》：「孟宗为塩鱼池司马，自能结纫手捕鱼作酢，寄母，母还之曰：『汝为鱼官而以酢寄我，非避嫌也。』宗谢罪，沉之于江】杜预饷人惟求免罪【未详】忠以奉上，酌贪泉而弥清【晋书》：「吴隐之为广州刺史，州有水名贪泉，饮之懐无厌之欲。隐之至泉所，酌而饮之，在州清操愈厉】廉以当官，置脂膏而不润【后汉书》：「孔奋为姑臧长，清俭，人或讥之曰：『身处脂膏不能自润。』」孔颖逹《礼记正义》：「凝者为脂，释者为膏】朱文季执心强直，荣位腾迁【后汉书》：「朱晖字文季，迁临淮太守，吏人歌曰：『强直自遂，南阳朱季。』肃宗召拜仆射】黄叔度独守恬虚，声名籍甚【后汉书》：「黄宪字叔度，太守礼进贤逹卒不能屈宪。」郭林宗曰：叔度汪汪，若千顷波，澄之不清，挠之不浊，不可量也。《汉书》陆贾游汉廷，声名借甚。注云：借甚，犹言狼藉甚盛也】不求于物，遂被疾于孤醒【楚辞》屈原渔父云：众人皆醉，我独醒，是以见放。唐孟郊诗：醒独竟何如，无乃寡俗偶。大唐西域求法师《高僧传》：激扬清波，耻汩泥而从俗，独醒在旦，岂共醉而居昏】不屈于人，终见排于群丑【王逸《离骚序》：丑物以比防佞。《説苑》赵简子云：美女者，丑妇之仇也。《汉书》王嫱字昭君，元帝宫人，按图召幸，多赂画工。

昭君自恃其貌，不与，及匃奴入朝，选宫人配之，昭君以貌丑当行。入辞光彩射人，天子悔不及】杨回三逐，盛徳宜收【説苑》杨回见赵简子曰：臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故来】张既十年，公平可録【魏志》张既为安定太守，在郡十余年，政惠着闻】理宜甄防，以朂朝班。珍羞一条【周官有笾人，后汉有甘丞，晋大官令有锡官、果官，北齐有肴藏令，唐初因之，后改为珍羞，置令丞各一人】珍羞令，赵庆诸州所进口味，割截饷送权门。毎得好官，众共谈荐，名实相反，深愧国章。赵庆佞媚为姿，謟防成性，贪残不轨，兽中之有饿狼【毛诗小序：在位贪残，杜预《左传》注：器用不入法度则为不轨，后汉仲长统云：饿狼守庖厨】轻薄无仪，人间之有猰鬼【荀子·非相篇》云：乡曲之儇子，注云：儇，轻薄也；《朝野佥载》：唐苏徴举止轻薄，郎中张元一目为失窟鼠；《毛诗》：相鼠有皮，人而无仪；《古今韵防》：猰，偷兽名，出南海外，虎文龙爪，食人，楚辞以比暴虐之人】江淮果物，荔枝龙眼之珍【南方草木状》：龙眼树如荔枝稍小，荔枝过即龙眼熟；魏文帝诏群臣曰：南方菓之珍异者有龙眼荔枝，令嵗贡焉；《道藏经》：老君所到天宫，皆设兰羞八彻，灵芝珍果】河济饴糖，米糪马鞍之妙【周礼》：兖州其川河济；《异物志》：交趾所产蔗苲，取汁如饴饧，名之曰糖；《尔雅》：米者谓之糪，李廵注云：米饭半生半熟为糪；马鞍未详；《邺中记》：槖驼脊如马鞍；杜甫诗注：驼脊上肉髙如峯者味最美○糪音栢】石蜜百花之蘂，味是蜂调【南中八郡志》：交趾有甘蔗，笮取汁曝成饴，入口消释，彼人谓之石蜜；刘根《墨子》：枕内记百花体者蜜；张璠《易注序》：蜜蜂以兼采为味；郭璞《蜜蜂赋》：繁布金房，叠▯玉室，咀嚼花滋酿也】甘▯五色之香，美疑鹤集【史记》：邵平种▯，长安城东▯有五色甚美；《幽防録》：孙钟至孝，种▯为业，忽有三少年乞▯为钟定墓地，出门悉为白鹤】豹胎龙胁【六韬》：殷君陈玉杯象箸，必将熊蹯豹胎；孔炜七引：龙胁之肪，鳯趾之筋】凤腊猩唇【魏伯阳《参同契》：麟凤腊；许慎《説文》：腊，干肉也；《吕氏春秋》：肉之羙者，猩之唇】越俗鸣蝉之稻【郭义恭《广志》：南方有鸣蝉稻，七月熟】安定噎鸠之麦【吴均《饼説》：安定噎鸠之麦，洛阳董徳之磨】趦趄雉伏【韩愈集：足将进而趦趄；《韵防》：趄，不进貌；《韵府群玉》：郑愔雉伏权门】谒宰辅之车前【汉书》：袁盎道逢丞相申屠嘉，下车拜谒】踧踖蛇行【论语》「踧踖如也」，韵防行而敬恭也。《战国防苏秦过洛阳，嫂蛇行匐伏」，鲍彪注云：「蛇不直行】拜公卿之马首【论语》「出则事公卿」，《左传》「惟余马首是瞻」，杜预注云：「言进退从己】謟事贾谧【晋书》「潘岳与石崇謟事贾谧，毎俟其出，輙望尘百拜】阿附董贤【汉书》「孔光为丞相，知上欲尊宠董贤，下车拜谒，不敢以宾客均敌之礼】徒有事于苞苴【礼记》「曲礼云：以苞苴问人，注云：问犹遗也，苞苴裹鱼肉，或以苇，或以茅，故以物遗人皆曰苞苴】不自亲于机杼【后汉书》「王舟友人防，亲同郡陈遵赙物甚丰，舟乃懐一疋缣，陈之于主人前曰：如舟此缣出自机杼，遵闻有慙色】盗家财而饷家长人，路难通【幽防録》「吴北寺终祚道人，有鼠言奴名周者，盗二十万钱叛，开库实如所言也，奴亦叛去】偷社酒而劝社神，冥途未许【海録杂事》「李相涛春社诗云：社公今日没心情，为乏治聋酒一瓶，俗传社日酒吃治耳聋】鼠窜求道，小人引之以为能【史记》「蒯通曰：奉头鼠窜以归汉王】狐媚取容，君子得之而不贵【晋书》「石勒曰：不効狐媚取天下】宜从斥逐，以肃群寮。

借田一条【借田者，天子躬耕千亩，使民如借，故谓之借。周有甸师，汉始开籍田，后阙，晋复置，江左省，至唐皆不闻焉】廪犠令【唐制廪牺令掌牺牲粢盛属太常卿】王尧上封事，准礼诸侯九推【礼记天子三推诸公五推卿诸侯九推】今之刺史，古之诸侯【唐州置刺史一员】无借田处，不可以训农。

汉书十志【汉书食货志云马迁作史爰建八书班固广之曰十志】农为有国之基【汉书文帝诏曰夫农天下之本也其借田朕亲率耕】洪范九畴【尚书洪范九畴】食是生人之命【汉书食货志云洪范八政一曰食尚书大传八政何以先食食者万物之始人之所本也范子计然五谷者万民之命国之重寳】由是古之圣帝躬事三推【礼记月令云元日祈谷于上帝躬耕帝借天子三推】昔者明王亲行万乗【潘岳籍田赋俟万乘之躬履李善注云待天子亲履之】鼍鼓震地【毛诗鼍鼔逢逢李斯逐客书树灵鼍之鼓梁武帝籍田诗伐鼓地未俏】鸾舆动天【师旷禽经鸾瑞鸟张华注云周之文物大备法车之上缀以大铃如鸾之声也后改为銮李陵与苏武书雷鼔动天】耸凤盖以来云【桓谭新论乗车玉爪华芝及鳯凰三盖之属班固东都赋鳯盖棽丽魏文帝祭嵩山丈归盖如云】建龙旂而拂日【毛诗龙旂阳阳郑▯笺云交龙为旂楚辞折若木以拂日】青坛岳立翠幕烟平【潘岳籍田赋青坛蔚其岳立翠幕酖以云布梁借田仪注其田东去八里为千亩立方坛以祀先农郑▯周礼注帷覆上曰幕】百司于是骏奔【国语土乃脉发先时九日王即斋宫百官御事】三公以之肃事【礼记帝借三公五推】绀辕黛耜克遵应劭之仪【潘岳借田赋绀辕缀于黛耜李善注云绀染青而杨赤色也耜耒之金应劭汉官仪天子升坛公卿耕讫啬夫下种凡称借田为千亩】緑耦朱纮允备曹褒之礼【郑▯论语注耜广五寸二耜为耦礼记天子为借千亩冕而朱纮东观汉记曹褒常慕叔孙通为汉礼仪礼仪志正月始耕有司请就耕位天子三公九卿诸侯百官以次耕】周宣王之寝废自有前讥【国语宣王即位，不借千亩，虢文公谏之，不聼，师败于姜戎】汉文帝之遵崇，斯为后则【汉书，文帝感贾谊之言，始开借田，置令丞】王尧职参廪署【文献通考，廪牺署秦汉始置，属大司农】位掌甸师【周礼，甸师掌耕耨，王借以时入之】钦承北极之尊【荆州星占，北辰一名北极，北极者，紫宫天座也】祗奉东郊之典【初学记，借田亦曰东耕，礼记，诸侯耕于东郊，郑▯注云，东郊少阳，诸侯象也。○按王尧所奏，今之刺史，古之诸侯，故特举东郊事】欲使载芟之咏，无替于前修【毛诗小序，载芟，春借田也，郑▯笺云，载始也，毛苌传云，除草曰芟，缪袭借田赋，嘉载芟之千耦，羙振古之如兹】保介之容，有崇于古训【礼记月令云，元日祈谷于上帝，天子亲载耒耜，措之于保介之御间，郑▯注云，保介，车右也，置耒于车右与御者之间，明已劝农，非农者也，人君之车，必使勇士衣甲居右而参乗，备非常也，保，衣也，介，甲也，毛诗古训是式】潘岳创赋，备陈执耒之端【潘岳借田赋，我皇乃降灵坛，抚御耦坻，场染屦洪縻在手，三推而舍，庶人终亩】曹植为文，具述勤耘之羙【曹植借田论，天子勤耘以收一国，大夫勤耘以収世禄】以今之刺史，古之诸侯【白氏六帖，刺史，古诸侯，曹冏六代论，今之州牧郡守，古之方伯诸侯，事文类聚，刺之为言，犹参觇也，唐州置刺史一员】既称字飬之官【汲冡周书，成王曰，朕不知字民之道，敬问伯父，许氏説文字，乳也，爱也】寔曰教人之首【岑文本借田颂，富是教资，汉书，刺史，古之方伯，上所委任，一州表率，白氏六帖，刺史云，建唐虞之官，宜崇九牧，播龚黄之政，必务六条】若令劝沮【左传，赏罚无章，何以沮劝，毛苌诗传，沮，止也】必在躬亲【毛诗，弗躬弗亲，庶民弗信】此虽识于朝三，犹未闻于暮。

四【列子宋有飬狙者与若芧朝三暮四足乎众狙怒朝四暮三足乎众狙喜】祗若坛飞羽爵便为劝稼之方【应璩与满公琰书羽爵飞腾师旷禽经戴胜布谷也张华注云农事方起此鸟飞鸣于桑间云五谷可布种也】门列春牛即是趋农之▯【后汉书礼仪志云立春之日施土牛耕人于门外以示兆民】更施别法于是为烦亲蚕一条【礼记：王后亲蚕于北郊。梁先蚕仪注：亲蚕，太祝令。质明，以太牢祀先蚕】皇后亲蚕，诸侯之小君，古者亦有蚕室，今废其事，不可以率下【此亦王尧封事】平土就蚕，彰乎曩烈【尚书·禹贡】云：“桑土既蚕。”注云：“桑土，宜桑之土；既蚕者，可以蚕桑也。”蚕性恶湿，故水退而后可蚕。皇图要记：黄帝妃西陵氏始飬蚕为丝】亘山成茧，着自前书【崔豹《古今注》】光武建武二年，野蚕成茧被于山阜，人收其利】爰崇黻冕之宜【论语》】“致羙乎黻冕。”注云：“皆祭服也】遂展鞠衣之范【礼记》】“季春之月，天子乃荐鞠衣于上帝。”郑▯注云：“鞠衣，黄桑之服。”孔颖逹正义云：“色如鞠尘，象桑叶始生】暨乎姑洗应律【郑▯《月令》注】“季春气至，则姑洗之律应。”《国语》：“姑洗所以修洁百物】甲乙司辰【郑▯《礼记》注】“乙之言轧也，时万物皆觧，母甲自抽轧而出，因以为日名焉】鸣鸠醉椹之朝【礼记·月令》】云：“季春，鸣鸠拂其羽毛。”《诗》：“吁嗟鸠兮，无食桑椹。”毛苌传云：“鸠食桑椹过则醉而伤其性】戴胜降桑之日【礼记·月令》】云：“季春，戴胜降于桑。”郑▯注：“蚕将生之▯，戴胜织絍之鸟，是时恒在桑，言降者若时始自天来重之也】鸳帏就列【周礼》】“掌舍为帷宫殿】一十四位导其前【汉书》】“帝母皇太后，正嫡称皇后，妾称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。武帝加媫妤、娙娥、容华、充衣。元帝加昭仪，凡十四等。”《文献通考》：“周制三宫之夫人、世妇之吉者，便于蚕室】鷩服斯临【衞宏《古文官书》】“太常主导賛助祭，皆平冕七旒，▯上纁下，画华虫七章。”孔安国《尚书》注：“华虫，雉也。”孔頴逹正义云：“《周礼》鷩冕，鷩则雉焉，雉五采畵于衣服】百二十宫随其后【周礼》】“六宫。”郑▯注云：“王者后一宫，三夫人一宫，九嫔一官，二十七世妇，一宫八十一御妻，一宫，凡百二十人】鸾镳顺动【文献通考》】“后汉皇后出蚕，乘鸾辂。”陆佃《埤雅》：“防车置鸾于镳】翠盖郁其参差【蔡邕《独防》】“天子车翠羽盖】凤辖徐飞【吴均《续齐谐记》】“汉宣帝以”皂盖车赐霍光，至夜车辖上金鳯凰，輙飞去，至晓乃还】翟羽纷其容裔【沈约宋书》太皇太后皇后法驾翟羽盖】懿筐是执，柔桑是攀【毛诗》女执懿筐，爰求柔桑。

皇后亲蚕仪注，皇后躬桑始将一条，执筐受桑。《周迁古今舆服杂记》蚕始生后食之，三洒而止】劝以女儿之蚕【马缟中华古今注》程雅问蚕何云女儿，答曰：「太古时人逺征，有女戯马曰：『能迎父归，嫁汝马。』去父乘之还，马见女輙怒，父杀马，曝皮于庭，皮起抱女去，化为蚕于树。今人以蚕为女儿，盖古之遗语也】收其园客之茧【神仙传》园客者，济隂人，尝种五色香草，忽有五色蛾集草上，客收而荐之以布，生华蚕。马至蚕时，有一女自来助客养蚕，得茧二十枚，大如瓮，毎一茧缫六七日丝乃尽。缫讫，此女与园客俱仙去】三盆事毕【礼记祭仪》云：「缫三盆手。」郑▯注云：「三盆者三淹也】可献之于王公【左传》可羞于王公】六服功成【周礼司服》掌王之六服】可陈之于宗庙【礼记月令》云：「蚕事既登，分茧称丝，效功以供郊庙之服】昔三王季末，五霸凌迟，礼乐自出于诸侯，征伐不由于天子【孔安国论语注》平王东迁，周始微弱，诸侯自作礼乐，专行征伐】遂令列国命妇窃三宫之礼容，连伯嫔嫱僭九重之秘式【尚书大传》天子诸侯必有公桑蚕室，就川而为之，火昕之朝，夫人浴种于川。《后汉书》贵人劝蚕，瑇瑁加簪耳。○按古礼如此，何后世僭窃效之】圣朝八纮同贯【扬雄解嘲》耀八纮，音义云：「八纮，八方之纲维也。」《范▯谷梁传序》华戎同贯】四海为家【尔雅》九夷八蛮六戎五狄谓之四海。《张衡西京赋》方今掩四海而为家】芟徃帝之浇风，削前王之▯政【梁陆倕石阙铭》厯代规模，前王典故，莫不芟夷剪截，允执厥中】自我作古，何礼之拘【张衡西京赋》自君作故，何礼之拘】化俗调甿，斯为折中。王尧所请，理未通方【唐书选士之通方】如愚所裁，告记为允。导官一条【导官署，即周官之防人，厯代皆有。唐置令丞，掌防碾米麺油烛之事】导官署令姚泰盗用进米二十石，上米倍四十五，价绢估三十，价断绞，不伏。务农重谷，旷代之懿典【毛诗小序防颂僖公曰务农重谷，孔颖逹正义云其美政如此】税熟贡新，经邦之雅训【周兴嗣千文税熟贡新，注云古者公田上熟亩税二升，中熟亩税一升，生贡君君先荐宗庙，故曰贡新】金不可食，轻瑞铣以投鼃【礼含文嘉金玉帝王之瑞应，尔雅黄金絶泽渭之铣，燕丹子荆轲与太子游东宫，轲拾瓦投鼃，太子奉金瓦进之○鼃蛙同】玉不可衣，弃和珍以抵鹊【韩非子和氏献璧刖足哭之，王理其璞得寳，遂命曰和氏之璧，汉桓寛塩铁论昆山以璞玉抵鸟鹊，汉书晁错曰珠玉金银饥不可食寒不可衣】一日不作，天下受其饥【史记赵肃侯游大陵相谏曰耕事方急，一日不作百日不食，吕氏春秋神农之教曰士有当年而不耕者则天下或受其饥矣】三载斯盈，海内霑其润【礼记王制云三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色】磨蜃而耨【淮南子古者磨蜃而耨，注云蜃大蛤也磨令利用之耨】百谷所以繁滋【杨众物理论梁者黍稷之搃名，稻者溉种之搃名，菽者众豆之縂名，三谷各二十种为六十防果之属助谷各二十凡为百谷，故诗曰播厥百谷者谷众种之大名也】驱象而耕【帝王世纪舜塟苍梧下有群象为之耕】三农以之告稔【周礼三农生九谷，注云山农泽农平地农】彩鸡屡见，非无白壤之仪【师旷禽经首有彩毛曰山鸡，张华注云尾长珍防之雨则避于岩石之下乆雨亦不出而求食○子按彩鸡乆雨不出今曰屡见则非恒雨也，尚书禹贡云冀州厥土惟白壤，注云无块曰壤，晋卢谌诗悠悠方仪廓，李善注云天地曰两仪故曰方仪】春鸟不鸣，自有黄云之应【临海异物志鶗鴂一名田鹃春三月鸣昼夜不止当麦熟，鸣乃止。

○鸟不鸣，而黄云应，言麦将熟也。古诗云：“割尽黄云稻始青”，是也。东方朔传：“凡占长吏东耕，视天有黄云来如覆车，五谷大熟，豊年也。”録备一説】姚防防，名列署受委导官【按秦汉始置导官署，导择也】专司瑞鹊之禾【许氏説文：“禾，嘉谷也；粟，嘉谷实也。”王子年拾遗记：“员峤之山，名环邱，多大鹊，防采不周之粟于环邱之上，粟生穟，髙五丈，其粟皎然如玉也】实主鸣蝉之稻【郭义防广志：“南方有鸣蝉稻，七月熟】赤乌集耨氷粟千仓【伏侯古今注所谓“赤乌，日中三足乌之精，降而生曾参鉏▯，三足来集其冠”，毛诗“乃求千斯仓】黄雀随犂秋田万亩【袁山松后汉书：“陈弇学尚书，躬自耕种，常有黄雀飞来随弇翺翔】五种燕颔之粲【周礼：“豫州、并州宜五种。”郭义防广志：“黍有燕颔之名。”毛苌诗传：“粲，粟之精凿者】粒若流珠【抱朴子：“黄帝列鼎湖而飞流珠】六月翟白之租【郭义防广志：“梁禾蔓生，粉白如面，六月种，九月熟。又云青芋稻，六月熟。”按翟，雉也。翟白谓色如白雉也。説文：“租，田赋也。一曰畜也】精如散玉【庄子：“简米曰精。”王子年拾遗记：“环邱有粟，其粒皎然如玉】岂得安定之麦不进中宫【梁吴均饼説：“安定噎鸠之麦】长安之米窃留私室【汉书：“东方朔曰：如以臣言无可用之，宜捐弃无空索长安之米】刑名极峻，法焉可逃；情状难容，死有余谴。但平赃定律，必依髙估，供进所须，宜从极价【唐书：“陆长源髙塩直贱帛估。”五代史：“汉王章命有司髙估其价，价定又增，谓之擡估】论次嫌则状当绞坐，凖勾盾一条【张衡东京赋：“竒树珍果，勾盾所职。”薛综注云：“勾盾官主小苑。”○子按汉有勾盾令，典苑囿之事。唐置勾盾署，令二人，丞四人，掌薪炭、鹅鸭、薮泽之物。又按此判旧本标题縂曰导官勾盾二条导官判具于右勾盾判，原缺，惜不得鷟全集补入，姑録其名以竢焉】

龙筋凤髓判巻四