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便溺部外编指月录《澧州洛浦山元安禅师》为临济侍者。济一日拈胡饼示师曰：“万种千般不离这个，其理不二。”师曰：“如何是不二之理？”济再拈起饼示之。师曰：“与么则万种千般也。”济曰：“屙矢见解。”文偃禅师一僧问：“如何是佛？”师曰：“干屎橛。”便溺部杂录庄子《知北游》：东郭子问于庄子曰：「所谓道，恶乎在？」庄子曰：「无所不在。」东郭子曰：「期而后可。」庄子曰：「在蝼蚁。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」东郭子不应。《清异录》：「溺曰：房中弱水，见于道书。」玉笑零音，地以海为肾，故水盐；人以肾为海，故溺咸。便溺部纪事。吴越春秋《越王拘于石室，吴王疾。越王召范蠡卜焉。范蠡曰：“吴王到己巳日当瘳。愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死以瘳起。”日期之，既言信后，则大王何忧？越王明日谓太宰嚭曰：“囚臣欲一见问疾。”太宰嚭即入言于吴王，王召而见之，适遇吴王之便。太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜请尝大王之溲，以决吉凶，即以手取其便与恶而尝之，因入曰：“下囚臣句践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。”吴王曰：“何以知之？”越王曰：“下臣尝事师，闻粪者顺谷味，逆时气者死，顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸，是味也应春夏之气。臣以是知之。”吴王大悦曰：“仁人也。”乃赦越王，得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草以乱其气。《左传·襄公十五年》：“郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋，以马四十乘与师茷、师慧。师慧过宋，朝将私焉。”注：私。小便其相曰朝也慧曰：“无人焉，相曰：‘朝也，何故无人？’慧曰：‘必无人焉。若犹有人，岂其以千乘之相易淫乐之？必无人焉，故也。’子罕闻之，固请归之。定公三年，邾子在门台临廷，阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒，阍曰：‘夷射姑旋焉。’注：旋。小便命执之弗得滋怒自投于□，废于炉炭烂，遂卒。庄公卞急而好洁，故及是。韩子《内储说》篇：齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎门。门者刖跪请曰：「足下无意赐之余沥乎？」夷射曰：「叱去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！」刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门溜下，类溺者之状。明日王出而诃之曰：「谁溺？」于是刖跪对曰：「臣不见也。」虽然，昨日中大夫夷射立于此，王因诛夷射而杀之。

《史记·范睢传》：睢事魏中大夫须贾，贾为魏使于齐，范睢从。齐王闻睢辨口，赐睢金。须贾大怒，以为睢持魏国阴事告齐。既归，以告魏相，魏相大怒，使舍人笞击睢。睢佯死，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢。《赵奢传》：赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将，而攻燕，拔武遂方城。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。《汉书·郦食其传》：食其，陈留高阳人也。沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子。沛公时时问邑中贤豪，骑士归，食其见谓曰：「吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。」骑士曰：「沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中，与人言常大骂，未可以儒生说也。」《韩安国传》：安国事梁孝王为中大夫，后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」甲曰：「然。」即溺之。师古曰：溺读曰尿居无几梁内史缺汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡，安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲肉袒谢，安国笑曰：「公等足与治乎？」卒善遇之。《周仁传》：景帝初立，拜仁为郎中令。仁为人阴重不泄，常衣弊补衣，溺□期为不洁清，以是得幸入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁，终无所言。按注：师古曰：「溺读曰尿，尿□者为小□，以藉其溺。」《东方朔传》：朔为常侍郎，尝醉入殿中小遗殿上，劾不敬，有诏免为庶人。《张安世传》：安世为光禄勋郎，有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：「何以知其不反水浆耶？」《如何以小过成罪后汉书·张湛传》：大司徒戴涉被诛，帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，因自陈疾笃，不能复任朝事，遂罢之。《诚斋杂记》：顾恺之痴信小术，桓元常以柳叶绐之曰：「此蝉翳叶也，以自蔽人，不见己。」恺之引叶自蔽，元就溺焉。恺之信其不见己，益珍重之。《宋书·臧质传》：索虏大帅拓跋焘侵徐、豫，质为辅国将军，北救，始至盱眙，为守战之备。焘悉力攻盱眙，就质求酒，质封溲便与之，焘怒甚，筑长围，一夜便合。《梁清传》：安定梁清，字道修，居扬州右尚方间，桓徐州故宅。元嘉十四年二月，数有异光，仍闻擘萝声，令婢子松罗往看，见一人问云：「姓华，名芙蓉，为六甲至尊所使，从太微紫宫下来，过旧居，乃留不去。

」或鸟头人身，举面是毛，掷酒粪秽，引弓射之，应弦而灭，并有绛汁染箭。又睹一物，形如猴，悬在树标，令人刺中其髀，堕地淹没，经日反从屋上跛行，就婢乞食团饭，授之顿造二升。经日众鬼群至，丑恶不可称论，拉□□帐，尘石飞扬，累晨不息。婢采菊路逢一鬼，着衣帻，乘马，卫从数十，谓采菊曰：「我是天上仙人，勿名作鬼。」问：「何以恒掷秽污？」答曰：「粪污者钱财之象也，投掷者速迁之征也。」顷之，清果为扬武将军，北鲁郡太守。《魏书·苻生传》：生常从舆上溲便，辇者谓之天雨。《北齐书·安德王延》宗传，延宗文襄第五子也。延宗幼为文宣所养，年十二，犹骑置腹上，令溺己脐中，抱之曰：“可怜，止有此一个。”问：“欲作何王？”对曰：“欲作冲天王。”文宣问杨愔，愔曰：“天下无此郡名，愿使安于德。”于是封安德焉，为定州刺史。于楼上大便，使人在下张口承之，以蒸糁和人粪以饲左右，有难色者鞭之。《隋书·靺鞨传》：“其俗以溺洗手面，于诸夷最为不洁。”《大唐新语》：刘仁轨为给事中，与中书令李义府不协。时有事辽海，义府逼仁轨运粮，果漂没。敕御史袁异式按之，异式希义府意，遇仁轨不以礼，或对之猥泄。仁轨坐此除名。高宗征之，拜大司宪、御史大夫。异式不自安，仁轨慰之曰：“公无以若事不安耶？仁轨岂不如韩安国，但恨公对仁轨卧而泄耳。”魏元忠为御史大夫，卧病，诸御史省之，侍御史郭霸独后见元忠，忧形于色，请视元忠便液以验疾之轻重。元忠辞拒，霸固请尝之。元忠惊惕，霸喜悦曰：“大夫泄味甘，或瘳；而今味苦矣，即日当愈。”元忠刚直，甚恶其佞，露事于朝廷。《玉泉子》：李相福妻裴氏，性□忌，姬侍甚多，福未尝敢属意。镇滑台日，有以女奴献之者，福欲私之而未果。一日，嘱妻之左右曰：“设夫人沐发，必遽来报我。”既而果有以夫人沐发来告者，福即伪言腹痛，且召其女奴。既往，左右以裴方沐，不可遽已，即白以所疾。裴以为信然，遽出发盆中，跣问福所苦。福既绐以疾为言，即若不可忍状。裴极忧之，由是以药投儿溺中进之。明日，监军使及从事悉来候问，福即具以事告之，因笑曰：“一事无成，固当其分；所苦者，虚咽一瓯溺耳。”闻者莫不大笑之。《云仙杂记》：方山道人时元亨，炼真厌世三十余年，精唾涕泪俱惜之，七十发不白，走如奔马。宋先生曰：“吾以小术令此子三日即死。”乃于酒中以羊豕脑一柈啖之。元亨不觉也。饮罢便苦头痛下痢，明日便出如剥净鸡。头肉者，二三升许。又明日，元亨果卒。《南唐书·史虚白传》：虚白南游至九江落星湾，因家焉，往来庐山，绝意世事。

保大初，韩熙载为史馆修撰，荐虚白可用。元宗召见，访以国事，赐宴便殿，醉溺殿陛。元宗曰：「真隐者也。」赐田五顷，放还山。《五代史·赵凤传》：于峤者，自庄宗时与凤俱为翰林学士。峤与邻家争水，窦为安重诲所怒，凤即左迁峤为秘书少监。峤因被酒往见凤，凤辞以沐发。峤诟直吏，又溺于从者直庐而去。省吏白凤：「峤溺于客次，且诟凤。」凤以其事闻，明宗下诏夺峤官。《括异志》：韦思元求炼金术，一日有居士辛锐来谒，病痈溃血且甚。韦方会客，居士遂溺于筵上，客怒皆起。锐亦告去，忽不见。视其溺乃紫金液，光彩灿然。客有解者曰：「辛属金，兑西方属金，锐其金精乎？」《艾子后语》：齐有病忘者，其妻患之，谓曰：「闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？」其人曰：「善。」于是乘马而行，未一舍，内逼下马而便焉。马系于树，便讫引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：「踏却犬粪，污吾履矣！」惜哉！《贤奕》：王庄毅公竑开府淮扬，时清河卫指挥单姓者行不检，公尝折抑之。寻公遭论免官归，过清河，单祗候于江浒，具饩致殷勤。公嘉其诚款，择受数缶，以为酰酱也。比发之，则皆粪秽。已复有言者，表公忠节，命下还官。指挥乃逃遁，诈为死，家人故发丧以愚里人。有仇家踪迹其所在，执而讼之于公，竟平其讼而遣之。

便溺部汇考本草纲目人屎释名李时珍曰：「屎粪乃糟粕所化，故字从米会意也。」人屎气味苦寒，无毒。

人屎主治别录》曰：时行大热，狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之。苏恭曰：伤寒热毒，水渍饮之弥善。新者封丁肿，一日根烂。李时珍曰：骨蒸劳复，痈肿发背，疮漏，痘疮不起。粪清，释名。陶弘景曰：近城市人，以空罂塞口，纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗瘟疫垂死者皆瘥。大明曰：腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁，治天行热疾中毒，名粪清。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾。名人中黄。朱震亨曰：人中黄，以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取出，悬风处阴干。破竹取草，晒干用。汪机曰：用粽皮、绵纸上铺黄土，浇粪汁淋土上，滤取清汁，入新瓮内□覆定，埋土中一年，取出清若泉水，全无秽气。年久者弥佳，比竹筒渗者更妙。粪清主治：大明曰：天行热，狂热，疾中，毒蕈毒，恶疮。朱震亨曰：热毒，湿毒，大解五脏实热。饭和作丸，清痰，消食积，降阴火。小儿胎屎主治。陈藏器曰：恶疮蚀瘜肉，除面印字，一月即瘥。李时珍曰：治小儿鬼舐头，烧灰和腊猪脂涂之。人尿，释名。李时珍曰：「尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也，主分泌水谷糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。」《阴阳应象论》云：「清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。」人尿气味。咸寒无毒人尿主治别录》曰：寒热头痛，温气，童男者尤良。苏恭曰：主久嗽上气失声，及症积满腹。陈藏器曰：明目益声，肌肤利，大肠推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气□病，停久者服之佳，恐冷则和热汤服。大明曰：止劳渴，润心肺，疗血闷热狂扑损，瘀血在内运绝止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产胎衣不下，蛇犬咬。朱震亨曰：滋阴降火甚速。李时珍曰：杀虫解毒，疗疟中暍。人尿发明。陶弘景曰：若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈；合葱豉作汤服，弥佳。寇宗奭曰：人溺，须童子者佳。产后温饮一杯，压下败血恶物。有饮过七日者，过多，恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。若气血虚无热者，尤不宜多服。此物性寒，故热劳方中用之。朱震亨曰：小便降火甚速，常见一老妇年逾八十，貌似四十，询其故，常有恶病人教服人尿四十余年矣，且老健无他病，而何谓之性寒不宜多服耶？凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。李时珍曰：小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也，故能治肺病，引火下行。凡人精气，清者为气，浊者为血；浊之清者为精液，清之浊者为小便。小便与血同类也，故其味咸而走血，治诸血病也。按褚澄遗书云：人喉有窍则咳血杀人，喉不停物，毫发必咳血，既渗入愈渗愈咳，愈咳愈渗，惟饮溲溺则百不一死；若服寒凉则百不一生。又吴球《诸证辨疑》云：诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。盖溲溺滋阴降火，消瘀血，止吐衄诸血，但取十二岁以下童子，绝其烹炮咸酸，多与米饮以助水道，每用一盏入姜汁或韭汁二三点，徐徐服之，日进二三服，寒天则重汤温服，久自有效也。又成无已云：伤寒少阴证，下利不止，厥逆无脉，干呕欲饮水者，加人尿、猪胆汁咸苦寒物于白通汤姜附药中，其气相从，可去格拒之患也。溺白垽释名李时珍曰：「滓淀为垽，此乃人溺澄下白垽也。以风日久干者为良，入药并以瓦煅过用。」溺白垽气味。咸平无毒大明曰凉溺白垽主治唐本曰：鼻衄汤火灼疮。苏恭曰：烧研主恶疮。大明曰：治传尸热劳，肺痿心膈热，羸瘦渴疾。李时珍曰：降火消瘀血，治咽喉口齿生疮，疳诸窍出血，肌肤汗血，溺白垽。发明：朱震亨曰：人中白能泻肝火，三焦火，并膀胱火，从小便中出。盖膀胱乃此物之故道也。李时珍曰：人中白降相火，消瘀血。盖咸能下走血故也。今人病口舌诸疮用之有效，降火之验也。张果医说云：李士常苦鼻衄，仅存喘息。张思顺用人中白散，即时血止。又延陵镇官鲁棠鼻血如倾，白衣变红，头空空然。张之用人中白药治之即止，并不再作。此皆散血之验也。秋石，释名：李时珍曰：《淮南子》丹成号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打其精致者谓之秋冰，此盖仿海水煎盐之义。方士亦以盐入炉火煅成伪者，宜辨之。陈嘉谟曰：秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅澄定，倾去清液，如此二三次，乃入秋露水一桶搅澄，如此数次，滓秽涤净，咸味减除，以重纸铺灰上晒干，完全取起，轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。古人立名实本此意，男用女童溺，女用男童溺，亦一阴一阳之道也。世医不取秋时杂收人溺，但以皂荚水澄晒为阴炼，煅为阳炼，尽失于道，何合于名？谋利败人，安能应病？况经火炼性却变温耶？秋石，气味：咸，温，无毒。

秋石主治李时珍曰：「虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊。」陈嘉谟曰：「滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨烝，软坚块，明目，清心，延年益寿。」秋石发明。李时珍曰：「古人惟取人中白人尿治病，取其散血滋阴，降火杀虫，解毒之功也。王公贵人恶其不洁，方士遂以人中白设法锻炼，治为秋石。叶梦得《水云录》极称阴阳二炼之妙，而《琐碎录》乃云：『秋石味咸，走血，使水不制火，久服令人成渴疾。』盖此物既经锻炼，其气近温，服者多是淫欲之人，藉此放肆，虚阳妄作，真水愈涸，安得不渴耶？况甚则加以阳药，助其邪火乎？惟丹田虚冷者服之可耳。观病淋者，水虚火极，则煎熬成沙成石，小便之炼成秋石，与此一理也。」《淋石集解》陈藏器曰：「此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。」李时珍曰：「此是淫欲之人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质，正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理也。」淋石气味。咸温无毒淋石主治大明曰：石淋，水磨服之，当得碎石随溺出。陈藏器曰：噎病吐食，俗名涩饭病。癖石集解李时珍曰：「有人专心成癖，及病症块凝结成石，如牛黄、狗宝、鲊答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋、石淋，及释氏颅□结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云：『石者，气之核也。』群书所载，如宝圭化石、老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹皆能化石，乃有情之变异也。《世说》载：贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》载：石工采石，陷入石穴，三年掘出，犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石气久，而与之俱化也。夫生形尚全，化石则顽，心症癖之化石，亦其理也。程子《遗书》云：『波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石，锯开中有山水如画，旁有一女□阑凝睇，盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。』宋濂云：「一浮屠行大乘三昧法，示寂后焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。」又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像，悉具。《医书》云：「一人病症死，火化有块如石，此皆症癖顽凝成石之迹，故并录之。」癖石主治。李时珍曰消坚癖治噎膈妇人月水释名时珍曰：「女子阴类也，以血为主。其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕。月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常也，有常轨也。天癸者，天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。」「女人之经，一月一行，其常也。或先或后，或通或塞，其病也。复有变常而古人并未言及者，不可不知。」「有行期只吐血、衄血，或眼耳出血者，是谓逆行。有三月一行者，是谓居经，俗名按季。有一年一行者，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而及期产子者，是谓盛胎，俗名垢胎。有受胎数月，血忽大下，而其胎不陨者，是谓漏胎。此虽以气血有余不足为患，而亦异于常矣。」「女子二七，天癸至；七七，天癸绝，其常也。又有女年十二、十三而产子，如褚记室所载平江苏达卿女十二受孕者；有妇年五十六十而产子，如辽史所载函普妻六十余生二男一女者，此又异常之尤者也。」「学医者之于此类，恐亦宜留心焉。」「气味：咸，平，无毒。」

主治陶弘景曰解毒箭并女劳复月经衣主治陈藏器曰：「金疮血涌出，炙热熨之。又主虎狼伤及箭镞入腹。」发明。时珍曰：「女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药，出痘持戒，修炼性命者，皆避忌之，以此也。」《博物志》云：「扶南国有奇术，能令刀斫不入，惟以月水涂刀便死，此是秽液坏人神气，故合药忌触之。」此说甚为有据。今有方士邪术，鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之「先天红铅」，巧立名色，多方配合，谓《参同契》之金华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹，殊可叹息。按《萧了真金丹诗》云：「一等旁门性好淫，强阳复去采他阴，口含天癸称为药，似恁沮洳枉用心。」呜呼！愚人观此，可自悟矣。凡红铅方，今并不录。厕筹主治，陈藏器曰：「难产及霍乱，身冷转筋于□下烧取，热气彻上，亦主中恶鬼气。」此物最微，其功可录。旧板主治。李时珍曰：「霍乱吐利，煎水服。山村宜之。」

旧箍主治李时珍曰：「脚缝搔痒，或疮有窍出血不止，烧灰傅之，年久者佳。」《人屎附方》劳复，食复，人屎烧灰，酒服方寸匕。千金方热病发狂，奔走似癫，如见鬼神，久不得汗，及不知人事者，以人中黄入大罐内，以泥固济，锻半日，去火毒，研末，新汲水服三钱，未退再服斗。门方大热狂渴，干陈人屎为末，于阴地净黄土中作五六寸小坑，将末三两匙于坑中，以新汲水调匀，良久澄清，细细与饮，即解。世俗谓之地清，寇宗。奭衍义劳极骨蒸，亦名伏连传尸，此方甚验。用人屎、小便各一升，新粟米饭五升，六月六日曲半饼，以瓶盛，封密室中，二七日，并消，亦无恶气。每旦服一合，午再服之，神效。张文仲备急方骨蒸热劳，取人屎干者，烧令外黑，纳水中澄清，每旦服一小升，薄晚服童便一小升，以瘥为度。既常服，可就作坑烧屎三升，夜以水三升渍之，稍稍减服。此方神妙，非其人莫浪传。《之外台》秘要呕血吐痰，心烦骨蒸者，人中黄为末，每服一钱，茜根汁、竹沥、姜汁和匀服之，丹溪。心法鼻衄不止，人屎尖烧灰，水服二钱，并吹鼻中。千金方噎膈反胃，诸药不效，真阿魏一钱，野外干人屎三钱，为末，五更以姜片蘸食，能起死人，乃赵王方也（永类钤方）

噎食不下，人屎入萝卜内，火炼三炷香，取研，每服三分，黄酒下，三服效，海上。名方痘疮不起，儒门事亲治痘疮倒黡及灰白下陷，用童子粪干者，新瓦锻过，每二两入龙脑一分，研匀，每服半钱至一钱，蜜水调下。四灵无价散治痘疮黑陷腹胀危笃者，此为剂，用人粪、猫粪、猪粪、犬粪等分，腊月初旬收埋高燥黄土窖内，至腊八日取出，砂罐盛之，盐泥固济，炭火锻令烟尽为度，取出为末，入麝香少许，研匀，瓷器密封收之。一岁一字，二岁半钱，三岁一钱，蜜水调下，须臾疮起。此乃以毒攻毒，用火化者，从治之义也。发背欲死，烧屎灰醋和傅之，干即易。肘后方一切痈肿未溃，用干人屎末、麝香各半钱，研匀，以豆大津调贴头，外以醋面作钱护之。脓溃去药，宗奭。衍义丁肿初起，刮破，以热屎尖傅之，干即易，不过十五遍，即根出，立瘥。千金方五色丹毒，黄龙汤饮二合，并涂之良。千金方九漏有虫，干人屎，干牛屎，隔绵贴之。虫闻其气，即出。若痒则易之，虫尽乃止。千金方疳蚀口鼻唇颊穿者，绵裹人屎贴之，必有虫出。十便良方。

小儿唇紧人屎灰傅之崔知悌方小儿阴疮人屎灰傅之外台秘要产后阴脱，人屎炒赤为末，酒服方寸匕，日二服。《千金方》

鬼头疮，取小儿粪和腊猪脂傅之。千金方金疮肠出干人屎末粉之即入千金方针疮血出不止，用人屎烧研傅之。千金方马血入疮，肿痛，用人粪一鸡子大，服之并涂之。《千金方》

毒蛇咬螫人屎厚封之即消千金方蛊毒、百毒及诸热毒、时气热病、口鼻出血，用人屎尖七枚烧灰，水调顿服，温覆取汗，即愈。勿轻此方，神验者也。《外台》秘要诸毒卒恶，热闷欲死者，新粪汁水和服，或干者烧末渍汁饮，名破棺汤，苏。恭方解药箭毒，毒箭有三种：交广夷人用焦铜作箭镞；岭北诸处以蛇毒螫物汁着筒中渍箭镞。此二种纔伤皮肉，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮汁并涂之，惟此最妙。又一种用射菵煎涂箭镞，亦宜此方。姚僧坦集验方野葛、芋毒及山中毒菌，欲死者，并饮粪汁一升即活。《肘后方》

漏肉脯毒，人屎烧灰，酒服方寸匕。肘后方恶犬咬伤，左盘龙即人屎也，厚封之，数日即愈，经验方。

心腹急痛欲死，用人屎同擂匀，新汲水化下。生生编人尿附方头痛至极，童便一盏，豉心半合，同煎至五分，温服（圣济总录）

热病咽痛童便三合含之即止圣惠方骨蒸发热，三岁童便五升，煎取一升，以蜜二匙和之，每服二碗，半日更服，此后常取自已小便服之，轻者二十日，重者五十日瘥。二十日后，当有虫如蚰蜒在身，常出。十步内闻病人小便臭者瘥也。台州丹仙观道士张病此，自服神验。孟诜必效方男、妇怯证，男用童女便，女用童男便，斩头去尾，日进二次，干烧饼压之，月余全愈。圣惠方久嗽涕唾，肺痿，时时寒热，颊赤气急。用童便去头尾少许五合，取大粉甘草一寸，四破浸之，露一夜，去甘草，平旦顿服。或入甘草末一钱同服亦可，一日一剂。童子忌食五辛热物。姚僧坦集验方肺痿欬嗽同上鬼气疰病，停久臭，溺日日温服之。集验方吐血、鼻洪、人溺，姜汁和匀，服一升。日华子齿缝衄血童便温热含之立止圣惠方消渴重者，众人溺坑中，水取一盏服之，勿令病人知，三度瘥。圣惠方症积满腹，诸药不瘥者，人溺一服一升，下血片块，二十日即出也。苏恭本草绞肠沙痛童子小便服之即止圣惠方卒然腹痛令人骑其腹溺脐中肘后方下痢休息，杏仁去皮麸炒研，以猪肝一具切片，水洗血净，置净锅中，一重肝，一重杏仁铺尽，以童便二升同煎，干放冷，任意食之，圣。惠方疟疾渴甚童便和蜜煎顿服简便方瘴疠诸疟，无问新久，童便一升，入白蜜二匙，搅去白沫，顿服取吐，碧绿痰出为妙。若不然，终不除也。《圣惠方》

中暍昏闷，夏月人在途中热死，急移阴处，就掬道上热土拥脐上作窝，令人溺满，暖气透脐即苏，乃服地浆、蒜水等药。林亿云：此法出自张仲景，其意殊绝，非常情所能及，实救急之大术也。盖脐乃命蒂，暑暍伤气温脐，所以接其元气之意。中恶不醒，令人尿其面上即苏，此扁鹊法也。肘后方三十年痫，一切气块，宿冷恶病，苦参二斤，童子小便一斗二升，煎取六升，和糯米及曲，如常法作酒，服但腹中诸疾皆治，酒放二三年不坏，多作救人，神效圣。惠方金疮中风，自己小便，日洗二三次不妨，入水。圣惠方金疮血出不止饮人尿五升千金方打伤瘀血攻心者，人尿煎服一升，日一服。苏恭本草折伤跌扑，童便入少酒饮之，推陈致新，其功甚大。薛己云：「予在居庸，见覆车被伤七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得无事。」凡一切伤损，不问壮弱及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀，或作痛，或发热烦燥，口渴，惟服此一瓯，胜似他药。他药虽效，恐无瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失。军中多用此，屡试有验。外科发挥杖疮肿毒服童便良千金方火烧闷绝不省人事者，新尿顿服二三升，良。千金方刺在肉中温小便渍之千金方人咬手指，瓶盛热尿，浸一夜即愈。通变要法蛇犬咬伤，日华子云：“以热尿淋患处。”《千金方》治蝮蛇伤人，令妇人尿于疮上，良。蛇缠人足，就令尿之，便解。肘后方蜂虿螫人人尿洗之肘后方蜘蛛咬毒，久臭。人溺于大瓮中，坐浸，仍取乌鸡屎炒浸酒服之。不尔，恐毒杀人。陈藏。器本草百虫入耳小便少少滴入圣惠方劳聋已久，童子小便，乘热少少频滴之。圣惠方赤目肿痛，自己小便乘热抹洗，即闭目，少顷，此以真气退去邪热也。普济方腋下狐臭，自己小便乘热洗两腋下，久则自愈。《集简方》

伤胎血结，心腹痛，取童子小便，日服二升，良。杨氏产乳子死腹中，以夫尿二升煮沸，饮之。千金方中土菌毒人尿饮之肘后方合口椒毒人尿饮之肘后方解诸菜毒，小儿尿和乳汁服，二升。海上方催生下胞，人溺一升，入葱、姜各一分，煎二三沸，热饮便下。日华子本草痔疮肿痛，用热童便入矾三分洗之，一日二三次，效。救急方。

人中白附方大衄久衄，人中白一团，鸡子大，绵五两，烧研，每服二钱，温水服。圣惠方诸窍出血方同上鼻衄不止，五七日不住者，人中白、新瓦焙干，入麝香少许，温酒调服，立效。经验方肤出汗血方同上偏正头痛，人中白、地龙炒，等分为末，羊胆汁丸，芥子大，每新汲水化一丸，注鼻中，畜之，名一滴金。普济方水气肿满，人尿煎令可丸，每服一豆大，日三服。《千金方》

脚气成漏，跟有一孔，深半寸许，其痛异常。用人中白锻，有水出，滴入疮口，戴原礼。证治要诀小儿霍乱尿滓抹乳上服之良千金方鼻中息肉，人中白，瓦焙，每温汤服一钱。朱氏集验方痘疮倒陷，腊月收。人中白，火锻为末，温水服三钱，陷者自出。儒门。事亲口舌生疮，溺桶垽七分，枯矾三分，研匀。有涎拭去，数次即愈。集。简方小儿口疳，人中白、锻黄□、蜜炙焦为末，等分，入冰片少许，以青布拭净掺之，累效。陆氏经验方走马牙疳，以小便盆内白屑取下，入瓮瓶内，盐泥固济，锻红研末，入麝香少许，贴之。此汴梁李提领方也。又方，用妇人尿桶中白垢，火锻一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀贴之，尤有神效。痘疹烦热，人中白或老粪缸白垢，洗净研末，每白汤或酒服二钱，痘疹。便览方秋石附方秋石还元丹，久服去百病，强骨髓，补精血，开心益志，补暖下元，悦色进食。久则脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫者，服之壮盛。其法以男子小便十石，更多尤妙。先搘大锅一口于空室内，上用深瓦甑接锅口，以纸筋杵石灰泥甑缝，并锅口勿令通风。候干，下小便约锅中七八分以来，下用焰火煮之。若涌出，即少少添冷小便。候煎干，即人中白也。人好罐子内，如法固济，入炭炉中锻之。旋取二三两，再研如粉，煮枣膏和丸，如绿豆大。每服五七丸，渐加至十五丸，空心温酒或盐汤下。其药常要近火，或时复养火三五日，则功效更大也。经验良方阴阳二炼丹。世之炼秋石者，但得火炼一法，此药须兼阴阳二炼，方为至药。火炼乃阳中之阴，得火而凝，入水则释，归于无体，盖质去味存，此离中之虚也。水炼乃阴中之阳，得水而凝，遇曝而千岁不变，味去质留，此坎中之实也。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠，水火螣蛇、元武正气，外假天地之水火，凝而为体，服之还补太阳相火二脏，真为养命之本。空心服阳炼，日午服阴炼，此法极省力，与常法功用不侔，久疾服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，诸方不效，服此即瘳。有人病颠腹鼓，日久加喘满垂困，亦服此而安。阳炼法，用人尿十余石，各用桶盛，每石入皂荚汁一碗，竹杖急搅百千下，候澄去清，留垽，并作一桶，如前搅澄，取浓汁一二斗，滤净入锅熬干，刮下捣细，再以清汤煮化，筲箕铺纸淋过，再熬，如此数次，直待色白如雪方止。用砂盒固济，火锻成质，倾出，如药未成，更锻一二次，候色如莹玉，细研入砂盒内，固济，顶火养七昼夜，取出摊土上去火毒，为末，枣膏丸，梧桐子大，每空心温酒下三十丸。阴炼法，用人尿四五石，以大缸盛，入新水一半，搅千回，澄定去清留垽，又入新水搅澄，直候无臭气，澄下如腻粉，方以曝干，刮下再研，以男儿乳和如膏，烈日晒干，盖假太阳真气也。如此九度，为末，枣膏为丸，梧子大，每午后温酒下三十丸。叶石林水云录秋冰乳粉丸，固元阳，壮筋骨，延年不老，却百病。用秋冰五钱，头生男乳晒粉五钱，头生女乳晒粉五钱，乳香二钱五分，麝香一分为末，炼蜜为丸，芡子大，金箔为衣，乌金纸包，黄蜡匮收，勿令泄气。每月用乳汁化服一丸，仍日饮乳汁助之。秋冰法，用童男女尿垽各一桶，入大锅内，用桑柴火熬干，刮下，入河水一桶搅化，隔纸淋过，复熬刮下，再以水淋炼之，如此七次，其色如霜。或有一斤，入罐内，上用铁灯盏盖定，盐泥固济，升打三炷香，看秋石色白如玉，再研，再如前升打，灯盏上用水徐徐擦之，不可多多则不结，不可少少则不升。自辰至未退火，冷定，其盏上升起者为秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有小补。杨氏颐贞堂经验方直指秋石丸，治浊气干清，精散而成膏淋，黄白赤黯，如肥膏蜜油之状。用秋石、鹿角胶炒、桑螵蛸炙各半两，白茯苓一两，为末，糕糊丸，梧子大。每服五十丸，人参汤下。仁斋直指方秋石交感丹，治白浊遗精。秋石一两，白茯苓五钱，兔丝子炒五钱，为末。用百沸汤一盏，井华水一盏，煮糊，丸梧子大。每服一百丸，盐汤下。郑氏家传方秋石四精丸，治思虑、色欲过度，损伤心气，遗精，小便数。秋石、白茯苓各四两，莲肉、芡实各二两，为末，枣肉和丸，梧子大，每空心盐汤下三十丸。《永类》钤方