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四十一岁至五十岁部汇考礼记曲礼人生十年曰幼，学二十曰弱冠，三十曰壮，有室，四十曰强而仕，五十曰艾，服官政。大全吕氏曰：五十曰艾，发之苍白者如艾之色也。古者四十始命之仕，五十始命之服官政。仕者为士，以事人，治官府之小事也。服官致者为大夫，以长人，与闻邦国之大事者也。才可用则使之仕，德成乃命为大夫也。永嘉戴氏曰：圣人制礼以律天下，以节人心，使人血气充实，志意坚强，壮者服其劳，老者安其逸，未用者无躁进之心，当退者无不知足之戒。每十年为一节，而人心有定向矣。二十，血气犹未定，然趋向善恶判于此矣，故责以成人之礼焉。三十，有室，不至于过而失节，亦不至于旷而失时，此古人所以筋力之盛，寿命之长也。四十，志气坚定，强立不反，不夺于利害，不怵于祸福，可以出仕矣。自此以往三十年，宣劳于国，非若后世强者有时不用，少与老者并用，至于怠惰废弛而莫之振也。人至于五十，更历世变，谙知人情，亦既熟矣。若此而服官政，则明习故事，详审和缓，不至于扰民生事矣。又居丧之礼五十不致毁注五十始衰故不极毁檀弓幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。

注疏曰：「凡此之事，皆周道也。又殷以上，有生号，仍为死后之称，更无别谥，尧、舜、禹、汤之例是也。周则死后别立谥。」朱子曰：「仪礼贾公彦疏云：『少时便称『伯某甫』，至五十乃去某甫，而专称伯仲』，此说为是。」如今人于尊者，不敢字之，而曰「几丈」之类。《王制》五十养于乡注乡乡学也正义此谓子孙为国死难，而王养其父。

祖也五十始衰故养于乡学又五十异粻注粻粮也异者精粗与少者殊也又五十始衰又五十杖于家又五十不从力政注力政力役之政也又五十而爵注五十而爵命为大夫也大全方氏曰五十曰艾服官政，故受爵于朝。盖受爵，则服官政故也。

玉藻五十不散送亲没不髦注丧礼，启殡以后要绖之麻散垂，丧毕乃绞。此言五十始衰，不散麻以送葬也。髦，象幼时剪发为鬌之形，父母在则用之，故亲没则去此饰。《杂记》乡人五十者从反哭正义乡人，同乡之人也。五十始衰，故待主人窆竟而孝子哭故，乡人助葬。老者亦从孝子反也《祭义》古之道五十不为甸徒注四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。君田猎，则起其民为卒徒，故曰甸徒。五十始衰，故不供此役也。乡饮酒义：乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也(大全）方氏曰：「六十者坐，则七十以上亦坐，可知五十者立，则四十以下亦立，可知。听政役者，听上之人有所正也；听上之人有所使也。必五十以下则立，六十以上则坐。者盖五十曰艾，艾则服官政之时，固宜立侍以听政役；六十曰耆，耆则指使之时，固宜坐以加政役于人也。」《素问》

上古天真论丈夫六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白。

注根气先衰，而标阳渐竭矣。平脉篇曰：「寸口脉迟，而缓缓则阳气长。其色鲜，其颜光，其声商，毛发长，阳气衰，故颜色焦而发鬓白也。」《阴阳应象大论》年五十体重耳目不聪明矣经曰：肾虚、肝虚、脾虚，皆令人体重烦冤。又曰：液脱者，骨肉屈伸不利。年五十而精液、血液皆虚，是以体重而不轻便也。精气虚而不能并于上，则耳目不聪明矣。释名：

释长幼五十曰艾，艾治也。治事能断，割芟刈，无所疑也。甲乙经形气盛衰大论五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。四十一岁至五十岁，部纪事。史记》五帝本纪：舜年五十，摄行天子事。晋语：“公问元帅于赵衰，对曰：‘郄縠可行，年五十矣，守学弥惇。夫先王之法，志德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郄縠。’公从之。”《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”《汉书·高祖本纪》：“二年春二月，举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老、乡一人。”《以十月赐酒肉朱买臣传》：“买臣家贫，好读书，不治产业，常刈薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣母歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去买臣，笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣，女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。”《后汉书·儒林传》：“杨仁字文义，巴郡阆中人也。建武中诣师学习《韩诗》，数年归，静居教授，仕郡为功曹，举孝廉，除郎，太常上仁经中博士。仁自以年未五十，不应旧科，上府让选。显宗特诏补北宫卫士令。”《朱穆传》：“穆同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。”《杨震传》：“震年五十乃始仕州郡，大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。”《孔奋传》：“奋除武都郡丞，时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守。贼畏奋追急，乃执其妻子欲以为质。奋年已五十，惟有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。”《晋书·孔愉传》：“石冰封云为乱，云逼愉为参军，不从，将杀之，赖云司马张统营救获免。东迁会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信着乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军，邦族寻求，莫知所在。建兴初始出，应召为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣，以讨华轶功，封余不亭侯。”《徐邈传》：“孝武帝。”始览典籍，招延儒学之士。邈既东州儒素，太傅谢安举以应选。年四十四，始补中书舍人。《梁书·刘霁传》：霁母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》数至万遍。夜因感梦，见一僧谓曰：「夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。」后六十余日乃亡。《隋书·李孝贞传》：孝贞为蒙州刺史，自此不复留意于文笔。人问其故，慨然叹曰：「五十之年，倏焉而过，鬓垂素发，筋力已衰，宦意文情，一时尽矣。悲夫！」然每暇日，辄引宾客，弦歌对酒，终日为欢。《唐书·高适传》：适年五十，始为诗，即工，以气质自高。每一篇已，好事者辄传布。《韦表微传》：表微授监察御史里行，不乐曰：「爵禄譬滋味也，人皆欲之。吾年五十，拭镜揃白，冒游少年间，取一班一级，不见其味也。将为松菊主人，不愧陶渊明云。」《北梦琐言》：刘仁恭微时，曾梦佛旛于手指飞出，或占之曰：「君年四十九，必有旌幢之贵。」后如其说，果为幽帅。《闽川名士传》：王播年五十，始登第。宋史刘恕传，恕父涣为颍上令，以刚直不能事上官，弃去，家于庐山之阳，时年五十。欧阳修与涣同年进士也，高其节，作《庐山高》诗以美之。《过庭录》：忠宣在陈，先光禄侍行后圃。忠宣问曰：「八郎，尔今几岁？」光禄应曰：「某四十六矣。」忠宣叹曰：「尔好福人，吾所不若尔。」光禄愕然曰：「大人身为宰相，勋业如此，而不若某，何也？」忠宣曰：「岂谓是哉！吾七岁丁楚国忧，廿六丁文正忧。尔今年四十六岁，而父兄弟无故未尝一日离侍侧，则吾岂如尔也。」《老学庵笔记》：陶渊明《游斜川》诗自叙辛丑岁，年五十。苏叔党宣和辛丑亦年五十，盖与渊明同甲子也。是岁得园于许昌西湖上，故名之曰小斜川云。《泊宅编》：明州有僧佯狂，颇言人灾福，时号癫僧。睦州王君仪才弱冠，寓陆农师门下，力学攻文，锐意应举，至忘寝食。一日癫僧来托宿，陆公曰：「王秀才虽设榻，不曾睡，可就歇息。」明日僧夙兴，见君仪犹挟策下，睥睨而言：「若要官，须四十九岁。」君仪闻之颇不怿。其后累应举尽不得，偶直至四十八岁，梦癫僧笑而谓曰：「明年做官矣。」是时癫僧迁化已久，而来年又非唱第之年，君仪颇恻然。岁钥一新，陆公入豫大政，既对，首荐君仪，遂除湖州学教授。君仪尝谓予云：「欲游四明，求师遗事，为作传以报之，而未能也。」《见闻录》：都御史王公竑董漕淮安，苏守命一老人传檄。公问老人年几何，答云：「四十七。」公曰：「我亦四十七，已见二毛，而汝尚壮容，何也？」老人曰：「相公忧国忧民，老人醉饱终日。」公惨容曰：「明言也，信吴人多文哉！」因为流涕，不久乞致仕，不许。《太平清话》：顾仲瑛年五十，豫营寿藏，并自志其平生，立之藏旁。遇胜日，率亲戚故旧至其处，饮酒赋诗为戏。游他郡，图寿庄规制，并录志文以自随。

四十一岁至五十岁部杂录林下偶谈》东野墓志云：年几五十，始以尊夫人之命来集京师，从进士试，既得即去。史云：年五十得进士第。樊汝霖云：时郊年五十四。三说不同。按《唐登科记》，郊登第在贞元十三年李程榜。又按墓志，郊死于元和九年，年六十四，自元和元年逆数而上，至贞元十二年，凡十九年矣。郊登第当是年四十六。又退之荐士诗酸寒溧阳尉，五十几何耄。”盖郊登第四年方调溧阳尉也。志谓之“几五十”，是矣。史与樊说失之。然郊集中有《落第诗》、《再下第诗》，又有《下第东南行》及《下第东归留别长安知己》等诗，则郊前此尝累举京师矣。今志谓之“年几五十始以尊夫人之命来集京师”，又何也？「岩栖幽事」，东坡一帖云：“仆行年五十，始知作活，大要是悭耳。而文以美名，谓之俭素。然吾侪为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。”诗云：“不戢不难受，福不那。口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”住京师宜用此策也。余以为山林人，此策尢不可少。

四十一岁至五十岁部艺文诗百年歌录一首晋陆机五十时，荷旄仗节，镇邦家。鼓钟嘈囋，赵女歌，罗衣綷粲，金翠华，言笑雅舞，相经过。清酒浆炙，奈乐何？清酒浆炙，奈乐何？五十篇有序明冯梦祯昔人云：「五十之年，忽焉以至，悲始衰也。」今岁丁酉，八月二十二日，余五十悬弧之辰。鉴止足之分，伤流光之驶。有怀家园，思投簪笏，乃赋斯篇。五十忽焉至，颓龄始自兹。悬弧眷秋辰，称觞来故知。予本淡者流，夙好敦书诗。得性在丘樊，随禄暂□墀。鲁郊享异鸟，徒以钟鼓怡。梁园吓鹓雏，宁为腐鼠縻。四见锺阜春，洵美吾土非。又