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手部艺文一手箴唐皮日休惟尔之指，屈伸由己。勿执乱权，勿树贼子。勿秉非道，勿持非理。勿挤孤危，勿援奸宄。慎握吾操，俾直于矢；慎杖吾心，俾平如砥。剪恶如草，扬奸如□。为而不矜，作而不恃。智如工倕，勿为小巧；机如偃师，勿为奇伎。身高道端，毫直国史。敬之戒之，俟为天吏。

手部艺文二诗词咏手唐·韩偓腕白肤红，玉笋芽调琴，抽线露尖斜；背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。后园笑向同行道：“摘得蘼芜又折花。”咏手二首赵光远妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。捻玉搓琼□复圆，绿谁见上琴弦慢笼彩笔闲书字，斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。象□珍簟宫□处，拈定文楸占角边。纤指平康妓·赵鸾鸾纤纤□玉削春□，长在香罗翠袖中。昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。沁园春美人指甲宋刘过销薄春冰，碾轻寒玉，渐长渐弯，见凤鞋泥污，偎人强剔龙涎香，断拨火，轻翻学抚瑶琴，时时欲剪，更掬水鱼鳞波底寒，纤柔处试摘花香，满镂枣成斑。时将粉泪偷弹，记绾玉曾教柳傅看，算恩情相着，搔便玉体，归期暗数，划遍阑干，每到相思沉吟，静虚斜倚，朱唇皓齿间，风流甚把仙郎暗掏，莫放春闲。

手部汇考礼记玉藻手容恭注恭无慢弛也黄帝素问阴阳别论篇三阳在头三阴在手所谓一也手足三阳之脉，手走头而头走足，故曰三阳在头。手足三阴之□，足走腹而腹走手，故曰三阴在手。也十二经□，虽有手足阴阳之分，然皆一以贯通。也《五藏生成篇》肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。

爪乃筋之余故其荣在爪掌受血而能握指受血而能撮血者，所以濡筋骨，利关节者也。此言冲任之血渗于指掌，而无处不到也。《金匮真言论篇》西风生于秋病在肺俞在肩背俞者经气之所注也秋气者病在肩背秋气降，收不能主持于皮肤肌腠之间，故风气入「于俞」。《平人气象论篇》寸口□中手上促者曰肩背痛中手上促者，浮而搏击，应手也。此阳邪不上不下，故主在肩背之中也。《藏气发时论篇》心病者，膺背肩甲间痛，两臂内痛。手少阴心□起心中，循臑内，下肘中，循臂内后廉；手少阳小肠□上手臂，循臑内，出肩解，绕肩胛二。经气实，故有是痛。肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出。肺俞气在肩背，气逆于上，则肩背痛而汗出。《通评虚实论篇》帝曰：「乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？」岐伯曰：「喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生，急则死。」肩息者，呼吸摇肩也。风热之邪始伤皮毛，喘鸣肩息，是风热盛而内于肺气宗气，故脉实大也。《气穴论篇》肩解二穴。即肩井穴，在肩上陷中，属足少阳胆经。肩贞二穴肩贞穴在曲胛下两骨解间，肩后陷者中，属手太阳小肠经《气府论篇》。手太阳脉气所发肩解各一谓秉风二穴在肩上小后，举臂有空。肩解下三寸各一谓天宗二穴在秉风后大骨下陷中。手阳明脉气所发骨之会各一谓肩二穴也在膊骨头肩端上两旁罅间陷者，宛宛中，举臂取之，手少阳□气所发，肩贞各一，肩贞下三寸分间各一。肩贞二穴系手太阳小肠经，在曲胛两骨解间，肩后陷中，下三寸谓肩臑。会消铄三穴，肩当缺盆上突起肉，臑会挟肩后大骨下胛上廉陷中，消铄在肩下臂外间腋对肘分下。《气交变论篇》岁火太过，炎暑流行，金肺受邪，民病中热，肩背热甚，则胁支满，胁痛，膺背肩胛间痛。诸戊之岁，火运太过，火胜则□金，故金肺受邪，肩背者，肺之俞也。若亢极则心火自伤，膺胸之内心主之宫城也，背为阳，心为阳中之太阳，故胸中膺背肩胛间痛。手少阴心□出胁下，循臑内，下肘中，循臂内后廉，是以胁支满痛。岁金不及，炎火乃行，民病肩背瞀重。六乙之岁，金运不及，则所胜之火气乃行。肺俞在肩背，故民病肩背。《灵枢》

经□篇肺手太阴之□，从肺系横出腋下，下循臑内，行手少阴心主之前，下肘中，循臂内入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。大肠手阳明之□，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出骨之前廉。心手少阴之□，出腋下，循臑内后廉，行手太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。小肠手太阳之□，起于小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上，循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上。心主手厥阴心包络之□，循胸中，出胁，上抵腋下，循臑内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指，出其端。其支者，别掌中，循小指次指，出其端。三焦手少阳之□，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩。手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际。手少阴之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包络。手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴。其别者，上走肘，络肩。手阳明之别，名曰遍历，去腕三寸，别入太阴。其别者，上循臂，乘肩上，曲颊，遍齿。手少阳之别，名曰外关，去腕二寸外，繞臂，注胸中，合心主。经别篇手太阳之正，指地，列于肩解，入腋，走心。手少阴之正，别入于渊液两筋之间，属于心。手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦。手心主之正，别下渊液三寸，入胸中，别属三焦；手阳明之正，从手循膺乳，别于肩，属于肺；手太阴之正，别入渊液少阴之前，入走肺。

经筋篇手太阳之筋起于小指之上，结于腕上，循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下。其支者，走腋后廉，上绕肩胛。手少阳之筋起于小指次指之端，结于腕上，循臂结于肘上，绕臑外廉，上肩，走颈，合手太阳、手阳明之筋。起于大指次指之端，结于腕上，循臂上结于肘外，上臑，结于其支者，绕肩胛，挟脊。手太阴之筋起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前。手心主之筋起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结腋下，下散前后，挟胁。其支者，入腋，散胸中，结于臂。手少阴之筋起于小指之内侧，结于锐骨上，结肘内廉上，入腋，交太阴，结于胸中。逆顺肥瘦篇黄帝曰：□行之逆顺奈何？岐伯曰：手之三阴从藏走手，手之三阳从手走头。此言手阴阳之□上下外内逆顺而行，应地之经。水也。《阴阳系日月篇》岐伯曰：「手之十指，以应十日。日主火，故在上者为阳。十日应天之十干，手之十指以应十日。人秉天地水火而生，故与天地参也。甲主左手之少阳，己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明。此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴；辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。太阳主日，少阳主火，故两火并合，是为阳明。阳明者，离明之象也。明两作离，故两火并合，两阳合阳，是为阳明。手少阴君火主日，手太阴肺金主天，故应手之十指。此阳中有阴也，故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也；手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。手经有阴，足经有阳，乃上下之气交。」

本藏篇肝应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。朱氏曰：「爪者，筋之余，故肝应爪，视爪之好恶，以知胆之厚薄缓急也。」《五色篇》颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也。

阴阳二十五人篇手阳明之下，血气盛则手鱼肉以温，血气皆少则手瘦以寒。手阳明经□之下行者，循臑臂上入两肋之间，出合谷，故血气盛则手鱼肉以温，血气皆少则手瘦以寒也。手少阳之下，血气盛则手卷多肉以温，血气皆少则寒以瘦，气少血多则瘦以多□。手少阳经□之下行者，从肩臑肘臂而上出于手腕，故血气盛则手卷多肉以温，盖手少阳之血气循手表腕，盛则皮缓肉淖，故善于卷握也。多脉者，皮肉瘦而脉络多外见也。手太阳之下，血气盛则掌肉充满，血气皆少则掌瘦以寒。手太阳之脉下行者，循肩臑肘臂而下出于手腕，是以血气盛则掌肉充满，血气皆少则掌瘦以寒也。《论疾诊尺篇》肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热；臂中独热者，腰腹热。肘后粗以下三四寸热者，肠中有虫；掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。夫手太阴之脉，从指井之少商，过于输，行于经，而入于肘之尺泽。脉外之气血，从手阳明之五里走尺以上鱼，相逆顺而行也。肘所自寸而下尺也，手所自尺而上寸也。肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。此诊尺肤以候形身之上下，故与脉候之上下反其诊也。肘前乃手厥阴之尺泽处，肘后乃手少阳之天井处。盖以两手下垂，上以候上下，以候下，前以候前后，以候后也。夫所谓肘所、手所者，论手臂之背面；臂中、掌中、鱼上乃手臂之正面。背面为阳，故候形身之外；正面主阴，故候腰腹肠胃之内。即尺外以候季胁，尺里以候腹中之大义相同也。此章以手臂皮肤之前后外内，候形身之上下前后外内。盖脉内之血气应地气之上腾，脉外之气血应天气之下流，人与天地参也。《邪气藏府病形篇》：小肠病者，腰脊控睪而痛，若寒甚，若独肩上热；手太阳之脉，起于小指之端，循臂出肩解，膀胱病者，肩上热。

肩上乃足太阳经脉之所循春秋纬元命苞掌圆法天以运动，指五者法五行。释名释形体手须也事业之所须也节有限节也爪绍也斤极为爪绍续指端也腋绎也言可张翕寻绎也肩坚也，甲阖也，与胸胁皆相会阖也。臂裨也在旁曰裨也肘注也可隐注也腕宛也言可宛屈也掌言可以排掌也后汉华佗中藏经肩痛心病，则胸中痛，四肢满胀，肩背、臂膊皆痛。肺病则不能息，耳重，嗌干，喘咳，上气，肩背痛。

肩息死候心绝于肾，肩息，回盼，目直者，一日死。

诸病察手足辨死法手足爪甲肉黑色者死筋绝魂惊，虚恐手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。元张从政《儒门事亲》手指麻木。凡人初觉大指、次指麻木不仁，或不用者，三年内有中风之疾也。宜先服愈风汤、天麻丸各一料，此治未病之先也。李杲十书四肢辨内外伤内伤及劳役饮食不节，病，手心热，手背不热；外伤风寒，则手背热，手心不热。此辨至甚皎然。臂痛。臂痛有六道经络，究其痛在何经络之间？以行本经药，行其气血，血气通则愈矣。若表上诸疾病，便下之则不可，当详细辨之。朱震亨《心法》

手足麻木手足麻者属气手足木者有湿痰死血十指麻木是胃中有湿痰死血明戴思恭证治要诀手气手气手肿痛，或在掌指，连臂膊，并五痹汤、蠲痹汤。臂痛，臂为风寒湿所搏，或饮液流入，或因提挈重物，皆致臂痛，有肿者，有不肿者。除饮证外，其余诸痛，并宜五积散及乌药顺气散，或蠲痹汤。外有血气一证，血不荣于筋，或致臂痛，宜蠲痹汤、四物汤各半贴和匀煎服。乳妇以臂枕儿，伤于风寒，多有臂痛，亦宜于此选用。若坐卧为风湿所搏，或睡后手在被外，为寒邪所袭，遂令臂痛，宜五积散及蠲痹汤、乌药顺气散。审知是湿，蠲痹汤每服加苍朮三钱、防己四分，或用五痹汤。曾因挈重伤筋以致臂痛，宜琥珀散、荣散，或和气饮，每服加白姜黄半钱，以姜黄能入臂故也。楼英《医学纲目》

臂痛按东垣云：臂痛有六道经络以行本经药行其气血者。盖以两手伸直其臂，贴身垂下，大指居前，小指居后而定之。则其臂臑之前廉痛者，属阳明经，以升麻、白芷、干葛行之；后廉痛者，属太阳经，以□本、羌活行之；外廉痛者，属少阳，以柴胡行之；内廉痛者，属厥阴，以柴胡、青皮行之；内前廉痛者，属太阳，以升麻、白芷□白行之；内后廉痛者，属少阴，以细辛、独活行之。并用针灸法，视其何经而取之也。《本草纲目》

爪甲释名李时珍曰：「爪甲者，筋之余，□之外候也。」《灵枢经》云：「肝应爪。爪厚色黄者，□厚；爪薄色红者，□薄；爪坚色青者，□急；爪耎色赤者，□缓；爪直色白者，□直；爪恶色黑者，□结。」爪甲气味。甘咸无毒爪甲主治寇宗奭曰：鼻衄，细刮之，立愈。众人甲亦可。李时珍曰：催生，下胞衣，利小便，治尿血及阴阳易病，破伤中风，去目。医陈藏器曰：怀妊妇人，爪甲取末，点目去□障。附方。斩三尸法，太上元科云：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日，将爪甲烧灰和水服之，三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云：甲寅日三尸游两手，剪去手爪甲；甲午日三尸游两足，剪去足爪甲，消除脚气。每寅日割手足甲，少侵肉，去脚外台。秘要破伤中风，手足十指甲，香油炒研，热酒调呷服之，汗出便好。普济治破伤风，手足颤掉搐摇不已，用人手足指甲烧存性六钱，姜制南星、独活、丹砂各二钱，为末，分作二服，酒下，立效。阴阳易病，用手足爪甲二十片，中衣裆一片烧灰，分三服，温酒下，男用女，女用男。小儿腹胀，父母指爪甲烧傅乳上，饮之。千金方小便转胞自取爪甲烧灰水服男女淋疾同上□肘后方小便尿血，人指甲半钱，头发一钱半，烧研末，每服一钱，空心温酒下。圣济录妊妇尿血取夫爪甲烧灰酒服千金方胞衣不下，取本妇手足爪甲烧灰，酒服。即令有力妇人抱起，将竹筒于胸前赶下。圣惠方诸痔肿痛，蚕茧内入男子指甲令满，外用童子顶发缠裹烧存性，研末蜜调傅之，仍日日吞牛胆制过槐子，甚效。万表积善堂方针刺入肉，凡针折入肉及竹木刺者，刮人指甲末，用酸枣捣烂涂之，次日定出。圣惠方飞丝入目，刮爪甲末，同津液点之，其丝自聚，拔出也。危氏得效方。

物入目中，左手爪甲刀刮屑末，灯草蘸点□上三次，即出也。斑痘生□，同上。一切目疾，□以木贼擦取，爪甲末同朱砂末等分研匀，以露水搜丸，芥子大，每以一粒点入目内，圣。惠方目生花，□刀刮爪甲细末和乳点之。集简方目生球管，手爪甲烧灰，贝齿烧灰，龙骨各半两，为末，日点三四次，圣。惠方积年泻血，百药不效，用人指甲炒焦，麝香各二钱半，干姜炮三两，白矾枯过，败皮巾烧灰各一两，为末，每粥饮一钱，日三服。《圣济》总录析骨分经肩肩颙肩端两骨间属手阳明大肠经肩解四字缺属手太阳小肠经，肩交属手少阳三焦经，肩膊。肩后之下属足太阳膀胱经腋肩下曲处为腋，前属手太阴肺经，中属手少阴心经。臑音脑。去声对腋为臑，臑内中行属手厥阴心胞络，前属手太阴肺经，后属手少阴心经；臑外中行属手少阳三焦经，前属手阳明大肠经，后属手太阳小肠经。肘臑尽处为肘，肘中属手太阴肺经，外廉属手阳明大肠经，内廉属手少阴心经，肘内侧属手太阳小肠经，肘中属手厥阴心胞胳经，臂外属手少阳三焦经。腕臂骨尽处为腕，腕后属手太阴肺经，腕外侧属手太阳经，腕外属手少阳三焦经。手背属手少阳三焦经手掌属手厥阴心胞络鱼际属手太阴肺经指手大指内侧属手太阴肺经，食指外侧属手阳明大肠经，中指内侧属手厥阴心胞络，无名指外侧属手少阳三焦经，小指内侧属手少阴心经，外属手太阳小肠经。甲十指甲为筋之余灵枢注肺经诸穴歌手太阴十一穴：中府，云门，天府，列侠白，下尺泽，孔最，见列缺，经渠，太渊，下鱼际，抵指少商，如韭叶。古离爪甲如韭，今如米许。

分寸歌太阴肺兮出中府，云门之下一寸许，云门璇玑旁六寸，巨骨之下二骨数天府，腋下三寸求侠白，肘上五寸主尺泽，肘中约横文孔最，腕上七寸取列缺，腕侧一寸半经渠，寸口陷中主太渊，掌后横纹头鱼际节后散脉举少商，大指端内侧相去爪甲韭叶许。云门巨骨下侠气户旁二寸陷中，去中行任脉六寸。气户巨骨下俞府旁各二寸陷中，去中行任脉四寸，去膺窗四寸八分。俞府巨骨下璇玑旁二寸陷中，璇玑天突下一寸，天突结喉下四寸宛宛中。大肠经诸穴歌手阳明廿穴名，循商阳二间三间而行，历合谷阳溪之俞，过遍历温溜之滨，下廉上廉三里而近曲池，肘五里之程，臂臑肩上于巨骨，天鼎纡乎扶突木茆唇连迎香鼻迫。分寸歌商阳食指内侧边三间来，寻本节前三间，节后陷中，取合谷。虎口岐骨间，阳溪上侧腕中是，遍历腕后三寸，安温溜。腕后去五寸，池前五寸下廉，看池前三寸上廉，中池前二寸三里，逢曲池屈骨纹头尽，肘大骨外廉近大筋中央，寻五里，肘上三寸行，向里臂臑，肘上七寸量肩，肩端举臂取巨骨，肩尖端上行天鼎，喉旁四寸真，扶突天突旁三寸，禾水沟旁五分迎香，禾上一寸大肠经穴是分明。左右共四十穴。

心经诸穴歌手少阴九穴成，极泉，青灵，少海，行自灵道，通里而达，过阴□，神门而迎，抵于少府，少冲可寻。分寸歌少阴，心起，极泉，中腋下筋间，脉入胸。

臂内腋下筋间动脉入胸青灵肘上三寸，取少海肘后五分，容。肘内廉节后大骨外，去肘端五分，屈肘向头，得灵道；掌后一寸半，通里；腕后一寸，同阴□；腕后方半寸，神门；掌后兑骨隆，少府；节后，劳宫；直小指内侧，取少冲。凡九穴，左右共十八穴。

小肠诸穴歌小肠穴十九，中路从少泽，步前谷，后溪之隆道，遵腕骨，观阳谷，养老之崇，得支正于小海，逐肩贞以相从，值臑俞兮，遇天宗，乘秉风兮，曲垣中，肩外俞兮，肩中俞，启天窗兮，见天容，匪由颧，曷造听宫？分寸歌小指端外为少泽，前谷外侧节前觅，节后□拳取后溪，腕骨腕前骨陷侧，兑骨下陷阳谷讨，腕上一寸名养老，支正腕后量五寸，小海肘端五分好，肩贞胛下两骨解曲胛下两骨解间，肩后陷中。臑俞大骨下陷保大骨下胛上廉举臂取之天宗秉风，后骨中秉风，外举有空。

天外肩上小后举臂有空曲垣肩中，曲胛陷外俞，胛后一寸，从即外肩俞，肩胛上廉，去脊三寸陷中。肩中二寸，大杼旁，天窗，扶突后陷详。颈大筋间，前曲颊下，扶突后动脉，应手陷中，天容耳下，曲颊后颧，面頄锐端，量听宫，耳端大如菽。耳中珠子，大如赤小豆。此为小肠手太阳左右共三十八穴心胞络诸穴歌手厥阴心胞之脉，计有九穴，而终天池、天泉为始，逐曲泽、□门而通，间使行于内关、大陵，近乎劳宫，既由掌握，抵于中冲。《分寸歌》心胞起自天池，间乳后一寸，腋下三腋下三寸乳后一寸天泉，曲腋下二寸，曲泽，屈肘陷中央。□门，去腕方五寸；掌后，去腕五寸。间使腕后三寸，量内关去腕止二寸，大陵掌后两筋间，劳宫屈中名指取。屈中指、无名指两者之间取之。中指之末中冲良三焦诸穴歌手少阳三焦之脉，二十三穴之间：关冲，液门，中渚，阳池，外关，通连，支沟，会宗，三阳络，四渎，天井，清冷渊，消泺，臑会，肩相联，天处，天牖之下，翳风，让瘈脉居先，颅定而角孙近耳，丝竹空而禾接焉，耳门已毕，经穴已全。分寸歌无名之外，端、关冲、液门、小次指陷中、中渚、液下、去一寸、阳池、腕上之陷中、外关、腕后方二寸、腕后三寸、支沟、容腕后三寸、内会宗、空中有穴、用心攻、腕后四寸、三阳络、四渎、肘前五寸、着天井、肘外大骨后骨罅中间一寸、摸肘后二寸、清冷渊、消泺、对腋臂外、落臑、会肩前三寸、量肩臑上陷中央、天缺盆陷处、上天牖、天容之外旁、天牖、颈大筋外、缺盆上、天容后、天柱前、完骨下发、际上、翳风、耳后尖角陷耳后尖角陷中按之引耳中瘈脉耳后青脉现耳本后鸡足青络脉颅亦在青络脉、角孙、耳廓中间、上耳门、耳前起肉中。「耳前起肉，当耳缺陷中。」禾耳前动脉，张欲知丝竹空何在？眉后陷中，仔细量。计二十三穴，左右共四十六穴。

手部外编述异记》秦汉间俗说盘古氏，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。《麻姑传》：汉桓帝时，神仙王方平降蔡经家，麻姑亦至。麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：“背大痒时，得此爪以爬背，当隹。”方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：“麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”但见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”《拾遗记》：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐已下，两足孤立。至暮，头还肩上，两手遇疾风飘于海外，落元洲之上，化为五足兽，则一指为一足也。其人既失两手，使傍人割裹肉以为两臂，宛然如旧也。冀州之西二万里有孝养之国，其人骁勇，能啮金石，其舌杪方而本小，手搏千钧，以爪画地则洪泉涌流。《酉阳杂俎》：干□国，昔有王神勇多谋，号伽当，一曰加。色伽当讨袭诸国，所向悉降。至五天竺国，得上细□二条，自留一一与妃。妃因衣其□，谒王□。当妃乳上有郁金香手印迹，王见惊恐，谓妃曰：「尔忽着此手迹之服，何也？」妃言向王所赐之□。王怒，问藏臣。藏臣曰：「□本有是非，臣之咎。」王追商者问之，商言南天竺国娑□婆恨王有宿愿，每年所赋细□并重迭积之，手染郁金柘干□上，千万重手印悉透。丈夫衣之手印当背，妇人衣之手印当乳。王令左右披之，皆如商者言。王因叩剑曰：「吾若不以剑裁娑□婆恨王手足，无以寝食。」乃遣使就南天竺索娑□婆恨王手足。使至其国，娑□婆恨王与群臣绐报曰：「我国虽有王名娑□婆恨，元无王也。但以金为王，设于殿上，凡统领教习在臣下耳。」王遂起象马兵南讨其国。其国隐其王于地窟中，铸金人来迎。王知其伪，且自恃福力，因断金人手足。娑□婆恨王于窟中手足亦自落也。《稽神录》：广陵法云寺僧楚，尝与中山贾人章某者亲熟。章死，楚为设斋诵经数月。忽遇章于市中，楚未食，章即延入食店，为置胡饼。既食，楚问：「君已死，那得在此？」章曰：「然吾以小罪未得辞脱，今死为扬州掠剩儿。」顷之，相与南行，遇一妇人卖花。章曰：「此妇人之花亦鬼所买，花亦鬼用之，人间无所用也。」章即出数钱买之，以赠楚曰：「凡见此花而笑者皆鬼也。」即告辞而去。其花红色可爱而甚重，楚亦昏然而归。路人见花颇有笑者。至邑北门，自念我与鬼同游，复持鬼物，不可，即将花掷浅水中。既归，有同院人觉其面色甚异，以为中恶，竞持汤药以救之。良久乃复，具言其故，因相与覆视其花，乃一死人手也。楚亦无恙。