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面部纪事左传《晋程郑卒》子产始知，然明问为政焉，对曰：「视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」子产喜曰：「他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。」《荀子·非相篇》卫有公孙吕，身长七尺，面长三尺。《庄子·盗跖篇》孔子往见盗跖，曰：「今将军身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄锺，而名曰盗跖，丘窃为将军耻，不取焉。」《淮南子·修务训》吴与楚战，申包胥求救于秦，庭昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨。《汉书·贾谊传》豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯，及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子。按注：郑氏曰：「衅漆面以易貌也。」师古曰：「衅，熏也，以毒药熏之。」《左传·哀公十六年》楚白公胜作乱，杀子西、子期于朝，子西以袂掩面而死。叶公在蔡，方城之外，胄而进，遇人曰：「君胡胄？」国人望君如望岁焉，若见君面，是得艾也，而掩面以绝民望，不亦甚乎，乃免胄而进。《春秋后语》秦急攻赵，赵求救于齐，齐王曰：「必以长安君为质，兵乃出。」长安君太后，小子也，太后爱之，不肯遣，大臣强谏，太后怒，谓左右曰：「敢复言长安君为质者，老妇必唾其面。」《战国策》聂政刺杀韩傀，因自皮面，抉眼屠肠，遂以死。《燕丹子》田光云：「窃观太子客无可用者，夏扶且血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；秦武阳骨勇之人，怒而面白；光所知荆轲者，神勇之人，怒而色不变。」《汉书·李夫人传》夫人病笃，上自临候之，蒙被谢曰：「妾形貌毁坏，不可以见帝。」遂转乡歔欷而不复言。《朱博传》博守左冯翊，长陵大姓尚方禁，少时尝盗人妻，见斫创着其颊，府功曹受赂，白除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面果有瘢，博辟左右问禁：「是何等创也？」禁自知情，得叩头服状，博笑曰：「大丈夫固时有是。」冯翊欲洒卿耻抆拭，用禁能自效，不禁且喜且惧，对曰：「必死。」因亲信之，以为耳目。《张禹传》禹为儿，数随家。至市，喜观于卜相者前，久之，颇晓其别蓍布卦意。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父曰：「是儿多知，可令学经。」薛宣传，哀帝初即位，博士申咸毁宣不供养，行丧服薄于骨肉，不宜复列封侯，使在朝省。宣子况为右曹侍郎，数闻其语。赇客杨明欲令创咸面目，使不居位。会司隶缺，况恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司，况徙敦煌。宣坐免为庶人。《王莽传》孔休守新都相，谒见莽，莽缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。休不肯受。莽因曰：「诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其瑑耳。

」《耿弇传》弇弟国，国子秉拜征西将军，击匈奴，破之。永元年卒。匈奴闻秉卒，举国号哭，或至面流血。《赵□传》□为赤眉所围，迫急，乃逾屋□走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱越山阻径出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者而己受其害，欲弃之于道。□责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车身，自推之。每道逢贼，或欲逼略□，辄言其病状，以此得免。《郅恽传》恽为上东城门候，帝常出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面门间，恽曰：「火明辽远，不受诏。」《明帝本纪》帝生而丰下，按注：丰下，盖面方也。《后汉书》应奉传，奉凡所经履，莫不暗记，读书五行并下，时人奇之。按注：《谢承书》曰：「奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行，闭门造车匠于内，开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年，于路见车匠，识而呼之。」《姜肱传》肱与徐俱征不至，桓帝乃下彭城，使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言感眩疾，不欲出风，工竟不得见之。《吴志》孙策传注《吴历》曰：「策既被创，医言可治，当好自将护，百日勿动。策引镜自照，谓左右曰：『面如此，尚可复建功立事乎？』推几大奋，创皆分裂，须臾卒。」《魏略》徐庶先名福，本单家子，少好任侠，击剑。中平末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走。《吴志》潘浚传注江表传》曰：权克荆州，将吏悉皆归附，而浚独称疾不见。权遣人以□就家舆致之，浚伏面着□席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，使亲近以手巾拭其面，浚起下地拜谢，即以为治中荆州诸军事，一以谘之。《诸葛恪传》恪父瑾，面长似驴。孙权大会郡臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰「诸葛子瑜」。恪跪曰：「乞请笔益两字。」因听与笔，恪续其下曰「之驴」。举坐欢笑，乃以驴赐恪。《世说何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤，既啖大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。《蜀志·周群传》蜀郡张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地。《刘琰传》琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡氏经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼卒挝胡至于以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：「卒非挝妻之人，面非受杖之地。」琰竟弃市。《谯周法训》昔有人使妻为母作粥，妻不肯，乃以刀劈伤妻面，此可为孝乎？《会稽后贤记》谢仙女者，谢承孙吴归命侯采仙女充后宫，仙女乃炙面服醇酰以取黄瘦，竟得免。《语林》贾充问孙皓：「何以好剥人面皮？」皓曰：「憎其颜之厚。」王武子与武帝围棋，孙皓在旁，王曰：「孙归命何以好剥人面皮？

」皓曰：「见无礼于其君者，则剥其面皮。」乃举棋局。武子伸脚在局下。《晋书·赵王伦传》伦僭即帝位，孙秀已诛惠帝，自金墉入升殿，遣尚书袁敞持节赐伦死，饮以金屑苦酒。伦惭以巾覆面曰：「孙秀□我。」《周顗传》王敦素惮顗，每见顗辄面热，虽复冬月，扇面手不得休。《王衍传》衍尝因宴集为族人所怒，举樏掷其面，衍初无言，引王导共载而去，然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔视吾目光乃在牛背上矣。」《谢万传》万尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言，系推万落□冠帽倾脱，万徐拂衣就席，神意自若。坐定谓系曰：「卿几坏我面。」系曰：本不为卿面计，然俱不以介意。《朱伺传》：陶侃戍夏口，伺依之，随侃讨杜弢。夏口之战，伺用铁面自卫。《世说》：谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：「取手巾与谢郎拭面。」《康僧渊》：目深而鼻高。王丞相每调之，僧渊曰：「鼻者，面之山；目者，面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。」《晋书·桓温传》：温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。王导、温峤俱见明帝，帝问温：「前世所以得天下之由。」温未答，王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面着□曰：「若如公言，祚安得长？」《异苑》：陈郡谢石，字石奴，少患面疮，诸治莫愈，乃自匿远山，卧于岩下。中宵有物来舐其疮，随舐随除，既不见形，意为是龙，而处悉白，故世呼为「谢白面」。《郭子》：琅邪诸葛忘名，面病鼠□。刘真长见，叹曰：「鼠乃复窟穴人面乎？」《语林》：刘真长病积时，公主毁悴将终，唤主主。既见其如此，乃举指指云：「君危笃，何以自修饰？」刘便牵被覆面背之，不忍视。王右军见杜弘治，叹曰：「面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。」《王隐·晋书》：赵命，字长舒，入补尚书都令史，善于清谈，有国士之风。其面有疵黯，诸事不决，皆言当问「疵面」也。《晋书·刘牢之传》：牢之面紫赤色，鬓目惊人，而沉毅多计画。《刘毅传》：毅于东府聚樗蒲，大掷一判，应至数百万余人，并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕□叫，谓同座曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木，久之曰：「老兄试为卿答，即成卢焉。」毅意殊不快，然素黑其面如铁色焉。《宋书·沈怀文传》：竟陵王诞据广陵反，及城陷，士庶皆裸身鞭面，然后加刑。《刘穆之传》：穆之子式之，式之子瑀，为右卫将军，瑀愿为侍中，不得，除益州。

刺史甚不得意，至江陵，与颜竣书曰：「朱修之三世叛兵，一旦居荆州青油幕下，作谢宣明面见族叔秀之。为丹阳尹，瑀又与亲故书曰：『吾家黑面阿秀，遂居留安众处。』朝廷不为多。」《士南齐书·李安民传》：「晋安王子勋反，明帝除安民积射将军军主。安民进军破之。事平，明帝大会新亭劳接诸军主，樗蒲官赌，安民五掷皆卢。帝大惊，目安民曰：『卿面方如田封侯状也。』」《刘休传》：「帝憎妇人，□尚书右丞荣彦远以善棋见亲。妇□伤其面，帝曰：『我为卿治之，何如？』彦远率尔应曰：『听圣旨。』其夕遂赐药杀其妻。」《暌车志》：「齐东昏即位，多行杀戮。沈昭略与沈文季、徐孝嗣同召入省，例赐药酒。徐孝嗣曰：『废昏立明，古今令典，宰相无才，致有今日。』即以瓯投孝嗣面曰：『汝便作破面鬼。』」《陈书·会稽王庄传》：「庄性严酷，左右有不如意，辄剟刺其面，或加烧爇。」《魏书·阳平王新成传》：「新成子钦，字思若，位中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦色尤黑，故时人号为黑面仆射。」《北史·斛律光传》：「光马面彪身，神爽雄伟。」谈薮》北齐李恕无须，崔谌戏之曰：“何不锥颊颐，作数百孔，拔左右好须者栽之？”《北齐书·崔传》清河邑中正赵郡李浑，尝燕聚名辈诗酒，正歡哗，后到一坐无复谈话者，郑伯叹曰：“身长八尺，面如刻画，韾咳为洪钟响，胸中贮千卷书，使人那得不畏服？”《珍珠船》北齐兰陵王体身白□，而美风姿，乃着假面以对敌，数立奇功，齐人作舞以效之，号“代面舞”。《周书·文帝本纪》太祖面有紫光，人望而敬畏之。《萧□传》宗如周，南阳人，随□历度支尚书。如周面狭长，以《法华经》云：“闻经随喜，面不狭长。”尝戏之曰：“卿何为谤经？”如周踧踖自陈不谤□，又谓之如初。如周惧，出告蔡大宝，大宝知其旨，笑谓之曰：“君当不谤余经，政应不信《法华》耳。”如周乃悟。《突厥传》突厥俟斤状貌奇异，面广尺余，其色甚赤，眼如琉璃。《袁天纲外传》天纲精于相术，窦轨初为益州行台仆射，武德九年，轨被征诣京，谓天纲曰：“更得何官？”对曰：“面上家人坐位不动，辅角右畔光泽，更有喜色，至京必蒙圣恩，还来此任。”其年果重授益州都督。天纲初至洛阳，韦挺来见，谓挺曰：“公面似大兽之面，文角成就，必得贵人携接。”初为武官。《唐书·滕王元婴传》元婴迁洪州都督，官属妻美者，绐为妃，召逼私之，尝为典签崔简妻郑嫚骂，以履抵元婴面，血流乃免。元婴惭，历旬不视事。《杨再思传》张易之兄司礼少卿同休，请公卿宴其寺，酒酣戏曰：“公面似高丽。

”再思欣然为高丽舞。《李林甫传》林甫数危太子，未得志，一日从容曰：“古者立储君，必先贤德，非有大勋力于宗稷，则莫若元子。”帝久之曰：“庆王往年猎为豽伤面甚。”答曰：“破面不愈于破国乎？”帝颇惑之。《雷万春传》万春事张巡为偏将，令狐潮围雍丘，万春立城上与潮语，伏弩发，六矢着面，万春不动，潮疑刻木人谍，得其实，乃大惊云。《仙杂记》郭汾阳每迁官则面长二寸，额有光气事已，乃复。唐书·卢杞传：杞有口才，体陋甚，鬼貌，蓝面。元稹传。稹为河南尉，会召还，次敷水驿。中人仇士良夜至，稹不让，中人怒，击稹败面。耳目记：唐宜城公主驸马裴巽有外宠一人，公主遣人执之，截其耳鼻，剥其阴皮，附驸马面上，并截其发，令厅上判事集僚吏共观之。驸马公主一时皆被奏降，公主为郡主，驸马左迁也。云仙杂记：丁系自尚书郎参灵度禅师，弃官修道。夏月夜禅，虽飞蚊咂食，终不摇动。坐夏既满，面为破烂。高展为并门判官，一日见砌间沫出，以手撮之，试涂一老吏面上皱皮，顿改如少年色。承天道士曰：此名地脂，食之不死。中山僧表坚面多瘢痕，偶溪中得石如鸡子，夜觉凉冷，信手磨面，瘢痕尽灭。后读《博异志》曰：龙窠石磨疮瘢，大效。《唐书·吐蕃传》：其人以赭涂面为好。五代史桑维翰传，维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」偃曝谈余：「昔卢多逊素与赵韩王不协，韩王为枢密，多逊为翰林学士。一日偶同奏事，上初改元干德，因言此号从古未有。韩王从旁称赞卢曰：『此伪蜀时号也。』帝大惊，遽令检史视之，果然，遂怒，以笔抹韩王面曰：『汝争得如他？』多逊。韩王经宿不敢洗面，翌日奏对，帝方命洗去。」啽呓集：「李国主归附后，与金陵旧宫人书云：『此中日夕，只以眼泪洗面。』」涑水记闻：「王旦与钱若水同直史馆，有僧善相，谓若水曰：『王舍人他日位极人臣。』若水曰：『王舍人面偏，喉骨高，如何其贵也？』僧曰：『作相之后面偏自正，喉骨高者主自奉养薄耳。』」续诗话：「梅圣俞之卒也，余与宋子才选韩钦圣、宗彦、沈文通、遘俱为三司僚属，共痛惜之。子才曰：『比见圣俞面光泽特甚，意为充盛，不知乃为不祥也。』时钦圣面亦光泽，文通指之曰：『次至钦圣矣。』众皆尤其暴谑，不数日，钦圣抱疾而卒。余谓文通曰：『君虽不为□诅，亦戏杀耳。』」杨文公谈苑：「冯晖为灵武节度使，有威名，羌戎畏服，号麻胡，以其面有子也。音鹿。」黑子也湘山野录：潘佑有文而容陋，其妻右仆射严续之女，有绝态。

一日晨妆，佑潜窥于鉴台，其面落鉴中。妻怖，遽倒。佑怒其恶己，因弃之。《东轩笔录》：吕惠卿尝语王荆公曰：“公面有用园荽洗之，当去。”荆公曰：“吾面黑耳。”非也。吕曰：“园荽亦能去黑。”荆公笑曰：“天生黑于予，园荽其如予何？”有朝士陆东通判苏州而权州事，因断流罪命黥其面，曰“特刺配某州牢城”。黥毕，幕中相与白曰：“凡言特者，罪不至是，而出于朝廷一时之旨，今此人应配矣。又‘特’者非有司所得行。”东大恐，即改“特刺”字为准条字，再黥之，颇为人所笑。后有荐东之才于两府者，石参政闻之曰：“吾知其人矣，得非权苏州日于人面上起草者乎？”《闻见后录》：归州有昭君村，村人生女，无美恶皆炙其面。《续笔记》：蔡元度对荅，喜笑溢于颜面，虽见所甚恨者，亦亲厚无间，人莫能测，谓之“笑面夜叉”。《可谈》：余表伯父袁应中，面多黑子，望之如洒墨。钱塘陈鉴如，以写神见推一时，尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者，因谓曰：“唇之上何以谓之人中？若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍；自此而下，口暨二便皆单窍。三画阴，三画阳，成泰卦也。”《异闻总录》：葛文康为大司成日，有□卒病癞，满面疮秽可憎，以无他使令，未暇易。尝驭马至宝箓宫，止于门外。葛公入宫烧香，出见其面，乃莹凈无瘢，惊问之，卒元不自知，曰：“但见一道人来与我戏，伸手摩面上一再却去耳。”葛细扣其状，遣从吏寻求，不复见。《元史·李泂传》：泂颜面如冰玉。《名公像记》：王太守公可，大修躯，锐首面，长尺，白□眉目疏朗。刘都督公玺，面巉削无渥颜，耸肩如寒士。姚太守公汝循，身可中人，面上圆，下稍锐，白□，小有须，向人多笑容。卢苑马公璧，长身，面如之，黄色，古而硬，老矣，多皱纹。客座新闻，予闻吾乡原云：一朝士麻脸胡须，一朝士面歪而眇。一目眇士戏麻士云：麻脸胡须，羊肚石倒栽蒲草。麻士答云：歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠。众为之绝倒。又太仓陆孟昭为刑部郎中，尝往一朝士家，驾牛投剌，不书名，惟云东海钓鳌客。过其士归，见之，知其孟昭也，亦递一帖云：西番进象人来。盖孟昭黑面白齿，人皆嘲为象奴。云明历科状元事略：景泰五年甲戌科，孙贤首擢。是科，贤面黑，徐溥面白，徐辖面黄，时谓铁状元，银榜眼，金探花。

面部杂录易经》夬九三：壮于頄，有凶。按本义，頄颧也。九三当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人而刚壮见于面目也。革卦上六：君子豹变，小人革面。礼记曲礼凡视上于面则敖内则女子出门必拥蔽其面仪礼士相见礼：凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面。《左传·襄公三十一年》：郑子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？”《管子·小称篇》：毛嫱、西施，天下之美人也。盛怨气于面，不能以为可好。我且恶面而盛怨气焉。怨气见于面，恶言出于口，去恶充以求美名，又可得乎？《尸子》：禹长颈乌喙，面目颜色亦恶矣，天下独贤之。子贡问孔子曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝合己者四人，使治四方，大有成功，此之谓四面也。”《韩子·观行篇》：古之人，目短于自见，故以镜观面。目失镜，则无以正须眉。《淮南子·齐俗训》：窥面于盘水，则圆；于杯，则随面。形不变其故，有所员，有所随者，所自窥之异也。《说文》：“面，颜前也。颜，眉目之间也。面不正，也短面也。颔，面黄也。瘦，浅面也。面赤也。”蔡邕《女戒》：“夫心犹面首也，一旦不修饰，则尘垢秽之。人心不思善，则邪恶入之。人盛饰其面，而莫修其心，惑矣。”《黄庭经》：“寸田尺宅可治生。”注云：“面为灵宅，一名尺宅，以眉目口鼻之所居，故为宅。”《傅子》：相者三亭九候，定于一尺之面。博物志》：北方，太阴土，平广深。其人，广面，缩颈。唐子人多远见百步而不自知眉颊。续博物志》面者，神之庭。心悲则面燋。」辍耕录》人之四肢百骸，莫不畏寒，独面则否。医书谓：“头者，诸阳之会，诸阴脉至颈及胸而还，独诸阳脉上至头，所以然也。”《医闾漫记》谢元吉言：“人看圣贤之书，当如看相书然，乃有益人。”观相书如言：“面正满则吉，偏狭则凶。”以镜照面，自考曰：“我面正满耶？偏狭耶？正满则喜，不然则忧矣。”面部汇考素问上古天真论女子五七阳明脉衰面始焦阳明之脉，荣于面，故其衰也，面焦。六七三阳脉衰于上面皆焦三阳之脉，尽上于头。三阳脉衰，故面皆焦。丈夫六八阳气衰竭于上面焦平脉篇》曰：寸口脉迟而缓缓，则阳气长，其色鲜，其颜光；阳气衰，故颜色焦。《六节藏象论》心者，生之本；神之变也。其华在面。十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于面。心主血脉，故其华在面也。《针解篇》人齿面目应星人面有七窍以应七星灵枢邪气藏府病形篇黄帝问于岐伯曰：「首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？」岐伯答曰：「十二经□，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天热甚寒不能胜之也。」《阴阳二十五人篇》：「木形之人，比于上角，似于苍帝，其人苍色，长面。面长者，木之体长也。火形之人，比于上征，似于赤帝，其为人赤色，锐面，小头。面锐头小者，火之炎上者，锐且小也。」土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人，黄色，圆面。面圆者，土之体，圆也。金形之人，比于上商，似于白帝。其人方面，白色。面方者，金之体方也；色白者，金之色白也。水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，面不平。面不平者，水面有波也。足太阳之上，血多气少，则面多小理；血少气多，则面多肉；血气和，则美色。面多小理者，多细小之文理，盖气少而不能充皮肤也。血少气多，则面多肉，气之所以肥腠理也。血气和者，谓经□皮肤之血气和调，则颜色鲜美也。手太阳之上，血气盛，则面多肉以平；血气皆少，则面瘦恶色。释名。

释形体面漫也博雅释亲颧权頄求頞乌葛音拙也酉阳杂俎面西方之人面大，窍通于鼻；北方之人，窍通于阴，短颈；中央之人，窍通于口，析骨分经。

面面目鼻并属足阳明胃经，面颊至目锐眦属手太阳小肠经，面颊至下缝中属足阳明胃经。颧颧骨在鼻两傍，属手太阳小肠经。

腮颧下为腮属足阳明胃经颔腮下为颔属足阳明胃经颐颔下为颐属足阳明胃经证治准绳面部所属面统属诸阳灵枢曰诸阳之会皆在于面又统属足阳明胃经素问》曰：五七，阳明□衰，面始焦，发始堕；六八，衰竭，面焦，发鬓颁白。《灵枢》曰：邪中于面，则下阳明中藏。曰：胃热则面赤如醉人。《素问》又曰：已食如饥者，胃疸，面肿，曰风注。胃阳明之□行于面，故耳，又属足太阳膀胱经。灵枢》曰：足太阳之上，血多气少，则面多小理，血少气多，则面多肉，肥而不泽；血气和，则美色俱有余，则肥泽俱不足，则瘦而无泽。又统属手少阴心经。素问》曰：心者，生之本，神之变也，其华在面。又曰：心之合□也，其荣色也。又以五色候五藏，故面青属肝。素问》曰：「生于肝，如以缟裹绀，故青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。注：缟，缯之精白者。绀，深青阳赤色。又曰：『青如翠羽者生，如草兹者死。』注：兹，滋也。如草初生之色也。赤属心。」素问》曰：「生于心，如以缟裹朱，故赤；欲如白裹朱，不欲如赭。」注：「赭，赤土也。」又曰：「赤如鸡冠者生，如衃血者死。」注：「衃血，凝血也。」黄属脾。素问》曰：「生于如以缟裹括蒌实，故黄欲如罗裹。雄黄不欲如黄土。」又曰：「黄如蟹腹者生，如枳实者死。」白属肺。素问》曰：生于肺，如以缟裹红，故白欲如鹅羽，不欲如盐。又曰：白如豖膏者生，如枯骨者死，黑属肾。素问》曰：“生于肾，如以缟裹紫，故黑欲如重漆色，不欲如地苍。”又曰：“黑如乌羽者生，如炱者死。”注：炱，煤也。又曰：“五藏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛。”面部外编河图《苍帝》方面，《赤帝》圆面，《白帝》广面，《黑帝》深面。《山海经》：大荒之山，日月所入，有颛顼之子，三面，一臂，不死，一目国，一目中其面而居。珍珠船贾□梦易其头，明日人见皆惊，遂能半面笑，半面啼。《异闻总录》：道人刘景真为人家作黄箓醮，归过所知中贵人家，少憩门外。五更月明，见一人绿衣元里，垂脚头，引小侍数十，自街中叫过，指其家曰：“汝每酒不祭我，且翻倒烛台烧却面。”刘细视之，皆鬼也。明旦刘专往谒，主人见面上傅药，问之，云：“夜来招数客饮未竟，烛台无故攲倒，正败吾面。”云面部艺文诗赋得欲晓看面　　　　　　唐吴融