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司狱部汇考后汉后汉制置诸县案狱仁恕三人按《后汉书·百官志》注：「河南尹诸县有案狱、仁恕三人。」晋《晋制》：「县置狱小史、狱门亭长等员。」按晋书职官志云云宋宋制建康置狱丞按《宋书·百官志》：「县以五官为廷掾，后则无复丞，唯建康有狱丞。」北齐。北齐制，州置属官，有刑狱参军事。按隋书百官志云云唐唐制设大都督府，置典狱人数，以府州上中下为差。及县置典狱门事。按《唐书·百官志》注：三都大都督府有典狱十八人，问事十二人，白直二十四人。典狱以防守囚系，问事以行罚。中府上州典狱十四人，问事八人，白直二十人。下府中州典狱十二人，问事六人，白直十六人。下州典狱八人，问事四人，白直十六人。自三都以下，皆有执刀十五人。凡县有典狱门事。宋孝宗干道六年定知录依司理，以狱事为重，不兼他职之例。按《宋史·孝宗本纪》不载。按《职官志》：干道六年，汪大猷言知录依司理例，以狱事为重，不兼他职，从之。宁宗庆元五年，令司理间岁举狱官一员。按《宋史·宁宗本纪》不载。按《职官志》：庆元五年，臣僚言司理狱事烦重，宜优其举主，照提刑司合举主三员以上，许间岁举狱官一员。嘉定年申明：「年满六十不许为狱官之令」。按《宋史·宁宗本纪》不载。按《职官志》：嘉定中申明「年满六十不许为狱官之令」，仍不许恩科人注授。金金制，诸京留守司、诸节镇及诸司狱各置司狱一员。按《金史·百官志》：「诸京留守司司狱一员，诸节镇司狱一员，正八品；诸司狱司狱一员，正九品。提控狱囚注」。司吏一人，公使二人，典狱二人，防守狱囚门禁启闭之事。狱子防守罪囚者，元。世祖至元二十年，定置诸路总管府属司狱司。司狱一员，丞一员。按《元史·世祖本纪》不载。按《百官志》云云。仁宗皇庆元年，以司狱南北两司异禁，令分置一司于南城。按《元史·仁宗本纪》不载。按《百官志》：司狱司凡三秩，正八品。司狱一员，狱丞一员，狱典二员，掌囚系狱具之事。一置于大都路，一置于北城兵马司，通领南城兵马司狱事。皇庆元年，以两司异禁，遂分置一司于南城。明。明制，内外衙门各置司狱官一员。按《续文献通考》：明在内顺天府，在外各布政司、按察司、各都司、各府，俱设司狱司。司狱官一员，从九品。太祖洪武六年，定诸府设司狱司，司狱一人。《按续文献通考》云云。英宗正统五年，令南北直隶司狱官九年赴部通考。按《明会典》，正统五年奏准，南北直隶司狱官三年赴巡按御史考核，定与称职、不称职考语，连牌册发有司收候，年终类缴，九年赴部通考。景帝景泰元年，令南北直隶司狱官各赴本部听考。按《明会典》，景泰元年奏准，南北直隶司狱官三年、六年考满，南直隶者赴南京吏部，北直隶者赴吏部。皇清顺治年大清会典，国初设顺天府所属衙门，司狱司，司狱一员，顺治十四年。大清会典，顺治十四年置奉天府所属衙门司狱司。司狱一员。康熙七年。大清会典，康熙七年定，在外直省各承宣布政使司所属衙门，司狱司司狱一员（初各省俱设，今止江西、河南各一员）
余悉裁）各提刑按察使司所属衙门，司狱司司狱。
江南、湖广各二员，新江、江西、山东、河南。陜西、广东、广西、云南、贵州各一员，他省无。各府所属衙门司狱司司狱一员康熙九年大清会典，国初各官品级，满汉间有不同。康熙九年，改归画一。从九品，司狱司，司狱。
司狱部名臣列传汉于公按《汉书·于定国传》：定国父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者，于公所决皆不恨，郡中为之生立祠，号曰“于公祠”。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡，我老久絫，丁壮奈何？”其后姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服，具狱上府。于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之弗能得，乃抱其具狱哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎！”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。干公其闾，门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。元陈学礼按《吉安府志》：学礼，字季立，太和人，贫而力学，攻医，常怀药济人。至元中，以荐为瑞金县学教谕，升梅州学正，广州府学教授，徒步赴官。佥宪刘公奇其清苦，至则复侵地核隐租，大新学校，升赣州司狱。赣州狱具酷械□以石为之，学礼易以木。夏备湢沐，冬给薪炭，衣食其饥寒。讫官三年，无一人病死者。狱有雩都人，因守禾为盗，挟去人事觉，坐罪，学礼言于部使者，得白其冤。未几，升瑞金县尹，讼简徭轻，民以休息。时郡守政尚严峻，属吏无所容，独重学礼。寻以赣州路推官致仕。明孙一谦按《明外史》本传：一谦，连江人。万历间为南京刑部司狱，善恤囚。故事，重囚米日一升，多为狱卒盗去。及散饭时，又强弱不均，有终朝不得食者。其轻系者，初入狱必驱之湿秽地，索钱，既足始与善地。一谦知之，严为禁革，手创一秤，秤米计饭，自持秤按籍分给。时时视囚衣敝，则为浣濯补缉。察轻系之尤饿者，予囚饭之半。囚得不死，无不人人感泣，而狱卒无敢渔一钱。每郎官视狱，问囚：“有苦欲言乎？”皆对曰：“甚幸孙君衣食我。”尚书陆光祖，侍郎王世贞闻之，咸加叹异，欲为之地。而一谦已满三岁，迁灵山吏目。去世贞特赋诗赠之。一谦竟不之官，舟至鄱阳湖，若有名为地主者，遂卒。苏梦旸按《明外史·孙一谦传》：一谦后二十年，又有苏梦旸，闽县人。三十四年，亦为南京刑部司狱。其郡人董应举，时官南京，以一谦事告之。梦旸慨然，一切效其所为，而益戢狱卒，不使患苦诸囚。又恐昏夜虐之而己不知也，则每室置一锣，令曰：「有虐囚者，同室鸣；此不鸣者，与同罪。」由是狱中肃然。异时囚死而无人收葬者，率弃之窦中，恣群犬食之。梦旸恻然，料囚米有羡，即白之郎官，请为槥以待死者。郎官称善，共白于署部都御史丁宾。宾大喜从之，益发衣襦诸物，令梦旸给散诸囚。已而秩满，迁东乐民守御所吏目。宾太息曰：「吾署刑曹，祗见王郎中绍先及苏司狱耳，惜也。绍先死，而司狱又远徙。」于是特奖梦旸而资遣之，甚厚。郎中沈珫尝指狱户曰：「此固生地狱也。」自苏司狱去，吾不敢系人矣。其为士大夫嘉叹如此。
司狱部纪事能书录秦狱吏程邈，善大篆，得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，因名其书曰隶书。《史记·绛侯周勃世家》：勃免相，就国，岁余，每河东守尉行县至绛，勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下其事长安，逮捕勃治之，勃恐不知置辞，吏稍侵辱之。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎？”《汉书·韩安国传》：安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复然乎？”田曰：“然。”即溺之。居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡，安国曰：“甲不就官，我灭而族。”甲肉袒谢，安国笑曰：“公等足与治乎？”卒善遇之。《公孙弘传》：弘少时为狱吏，有罪免，家贫牧豕海上。《丙吉传》：丙吉治律令，为鲁狱史，积功劳稍迁至廷尉右监，坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监征，诏治巫蛊郡邸狱，时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之，又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，吉择谨厚女徒令保养曾孙，置间燥处。吉治巫蛊事，连岁不决。后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，于是上遣使者分条中都官，诏狱系者亡轻重，一切皆杀之内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰：“皇曾孙在，他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎？”相守至天明不得入，穰还以闻，因劾奏吉，武帝亦寤曰：“天使之也。”因赦天下郡邸狱系者，独赖吉得生，恩及四海矣。曾孙病几不全者数焉，吉数敕保养乳母，加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。《太平御览》：武帝置中都狱官二十六所，世祖皆省，唯廷尉及洛阳有诏狱。《汉书·于定国传》：定国少学法于父，父死后，定国亦为狱史，郡决曹补廷尉史。《路温舒传》：温舒父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒编，用写书，稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县，见而异之。《尹翁归传》：翁归徙杜陵，少孤，与季父居，为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。《后汉书·郭躬传》：躬父弘，习小杜律，太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三十年，用法平，诸为弘所决者，退无怨情。郡内比之东海于公，年九十五卒。《虞诩传》：诩祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕，每冬月上其状，恒流涕随之。尝称曰：「东海于公高为里门，而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎？子孙何必不为九卿邪！」故字诩曰「升卿」。《范滂传》：滂坐系黄门北寺狱，狱吏谓曰：「凡坐系皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶贤者，古之直臣，知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益？」众人由此亦止。《魏志·臧霸传》：霸父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人，径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海。《避署录话》：苏子瞻元丰间赴诏狱，与其长子迈俱行，与之期送食，唯菜与肉，有不测则彻二物而送以鱼，使伺外间以为候。迈谨守逾月，忽粮尽，出谋于陈留，委其一亲戚代送，而忘语其约，亲戚偶得鱼鲊送之，不兼他物。子瞻大骇，知不免，将以祈哀于上而无以自达，乃作二诗寄子由，祝狱吏致之。盖意狱吏不敢隐，则必以闻。已而果然。神宗初固无杀意见诗益动心，自是遂益从宽释。《东皋杂录》：东坡元丰间系御史狱，谪黄州，元佑初起知登州，未几以礼部员外郎召，道中遇当时狱官，甚有愧色。东坡戏之曰：「有蛇螫杀人为冥官所追，议法当死，蛇前诉曰：『诚有罪，然亦有功可自赎。』冥官曰：『何功也？』蛇曰：『某有黄可治病，所活已数人矣。』吏收验果不诬，遂免。良久索一牛至，狱吏曰：『此牛触杀人亦当死。』牛曰：」我亦有黄，可治病，亦活数人矣。良久亦得免。久之，狱吏引一人至，曰：“此人生常杀人，幸免死，今当还命。”其人仓皇妄言：“亦有黄。”冥官大怒，诘之曰：“蛇黄，牛黄，皆入药，天下所共知，汝为人，何黄之有？”左右交讯，其人窘甚，曰：“某别无黄，但有些惭惶。”《宋史·高登传》：“登摄狱事，有囚杀人，守欲奏裁，曰：‘阴德可为。’登曰：‘阴德岂可有心为之？杀人者死而可幸免，则被死之冤何时销？’满秩，士民丐留不获。”司狱部杂录