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宫闱总部汇考一周周制，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治。外设小宰、宫正、宫伯，掌王宫之政令、戒令，及士庶子之在版者。又有宫人，掌王之内寝。内宰以阴礼教六宫。其内则九嫔、世妇、女御、女祝、女史，共宫中之职。外又有典妇功、典丝、典枲，掌女工之事。内有司服、缝人，掌王后之服。外又有染人、追师、屦人，共服饰之物，皆统于天官冢宰。此外，春官又有世妇，掌宫中之宿戒。而内宗、外宗皆掌佐王后祠祭之事。按《礼记·曲礼》：天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。陈注三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，自后而下，皆三因而增其数，妾之数未闻大。全马氏曰昏义古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治。此曰天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。盖昏义言后宫之治，故兼天子后言之，而备六宫之数，而妾不与焉。曲礼言后宫之位，故止言天子，而备六宫之名，则虽后之尊，亦曰有后，而妾之贱，亦与焉。月令仲冬之月，命奄尹申宫令，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。陈注重闭，内外皆闭也，减省妇人之事务，顺阴静也。淫，谓女功之过巧者。昏义，古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食，则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食，则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，盖相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服齐衰，服母之义也。陈注方氏曰：「六官，天地四时之官也。有六卿，而又有九卿者，兼三公数之，则谓之九卿。由公至士，其数三而倍之，止于九者，阳成于三而穷于九，以其理阳道，故其数如此。后治阴德，而其数亦如之者，妇人从夫故也。六宫，谓大寝、一小寝五也。先言六宫，而后言六官者，欲治其国，先齐其家之义也。」按《周礼·天官·小宰》之职：「掌建邦之宫刑，以治王宫之政令，凡宫之纠禁。

」订义郑康成曰：「宫刑，在宫中者之刑，建明布告之。」郑锷曰：考之于经，不见宫刑之目，盖宫中之刑宜隐也。观王族有罪，磬于甸人，而礼以谓刑于隐者，不与国人虑兄弟，则王宫之刑宜益加隐可知。王氏详说曰：凡者，总之辞。凡宫，则王宫、后宫总在是矣。郑康成曰：纠，犹割也，察也。郑锷曰：纠以察其隐匿，禁以止其干犯。有内宰以宪禁令于北宫，而纠其守矣。小宰又建宫刑以治其纠禁，其孰敢犯之哉。王岩叟曰：纠以约其慢怠，禁以止其邪僻，不惟迩臣知所畏，而后宫近习亦知所畏，此乃先王治内之道。郑锷曰：周官之制，有王宫，有后宫。后宫则王之北宫，王宫则路寝、一小寝五，是也。至尊所居，欲其严肃，必有刑禁以治其政令，故使小宰建之。然非特治王宫而已，凡宫之纠禁皆得以治之。盖欲治其国，先齐其家人。君虽正身以齐家，苟不用刑以威之，则或恃恩而无所畏。然齐家用刑，则伤恩，故使大臣驭之以刑也。法在大臣，恩在人主，家其有不齐乎？是刑之建，宜使大宰，今乃使小宰者，岂非大宰论道佐王，所以正其身，而掌刑以治纠禁，近于有司之职，非所以尊论道之臣故欤？然使大宰之贰掌之，则察治者岂不尊且严哉？陈及之曰：大宰于内外事，无所不关预，小宰、宰夫是其属官也。天官中既有内宰，下大夫治王内之政令矣，权岂不足以统宫内，而又俾小宰之属预其事何也？盖自宰夫以下，即叙宫正、宫伯二官。宫正掌宫中徒役及诸官府在内者，宫伯掌贵游子弟宿卫王宫者，彼二官皆命士耳，权轻不足以压人望，故又俾小宰、宰夫总之。若内宰特治王内之政令，以礼仪教王后、夫人及九嫔、世妇耳，而宫中徒役宿卫之事，无所干预也。汉制虽有周官遗意，以卫尉掌兵卫，如周官宫正之职，以光禄勋掌郎从宿卫，如周官宫伯之职，而大司马以三公都试郎、羽林之属，凡两宫地、城门卫、北军兵属焉。近周制，宫正、宫伯之权统于小宰矣。宫正上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。订义郑康成曰：「正长也，主宫中官之长。」掌王宫之戒令，纠禁以时，比宫中之官府、次舍之众寡，为之版，以待夕。击柝而比之，国有故，则令宿其比，亦如之。订义郑康成曰：「比校次其人之在否，官府之在宫中者，若膳夫、玉府、内宰、内史之属，次诸吏直宿，若今部署诸庐者，舍其所居寺也。版其人之名籍，待待戒令及比也，夕莫也。莫行夜以比直宿者，为其有解惰离部署。」王昭禹曰：「先王之于宿卫，其比之也以时，其待之也以版，固已详矣。而又夕击柝而比之，以宿卫于王宫者，宜致其严，故也。

辨外内而时禁。」

订义易氏曰：「王宫有内外，自雉门内以至燕寝，则为内；自雉门外以至外朝，则为外。稽其功绪，纠其德行，几其出入，均其稍食，去其淫怠，与其奇□之民，会其什伍而教之道艺。月终则会其稍食，岁终则会其行事。凡邦之大事，令于王宫之官府次舍，无去守而听政令。春秋以木铎修火禁，订。」义史氏曰：「火星三月见于辰，九月伏于戌。修火禁于宫中，必待春秋顺时令也。凡邦之事，跸宫中、庙中则执烛。」

订义王昭禹曰：「跸则以严于禁止为事，执烛则以明于照察为事，皆卫至尊之道也。」史氏曰：「出入皆跸，禁驰骤而肃喧哗也；祭则执烛，禁昏晦而防不虞也。大丧则授庐舍，辨其亲疏贵贱之居。」

订义郑康成曰：「庐倚庐，舍垩室，亲者贵者居倚庐，疏者贱者居垩室。」宫伯，中士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。掌王宫之士庶子，凡在版者。订义王岩叟曰：「天子以天下为家，守在四夷；公卿大夫之子弟以天子为家，守在王宫。或谓王宫以士庶子守之则可，若虎贲氏在国亦守王宫，司隶帅四夷之隶，执其邦之兵，亦守王宫，何也？不知自中门以至路门皆宫也，而王宫之卫自分内外，各有其人。士庶子之守在路寝之内，次舍之中；虎贲翟隶不属之宫伯，此必在寝门外明矣。掌其政令，行其秩序，作其徒役之事，授八次八舍之职事。」订义郑康成曰：「卫王宫者，必居四角四中，于侥候便也。次其宿卫所在，舍其休沐之处。若邦有大事，作宫众，则令之。月终则均秩，岁终则均叙。」订义王氏曰：「秩酒、秩膳之类，日月有焉。故月终则均之劳逸，剧易宜以岁时更焉。故岁终则均之以时，颁其衣裘，掌其诛赏。」订义郑康成曰：「颁班布也，衣裘若今赋冬夏衣也。」郑伯谦曰：「宿卫之兵有四。居则有宫中之徒役，公、卿、大夫、士庶子以为环列腹心之卫，宫正、宫伯所掌是也。出则有虎士八百人，掌先后王而趋以卒伍，视朝则在路门之右，若虎贲所掌是也。奉舆马、督扈从，视朝则在路门之左，则有太仆以掌之，执其兵器，服其兵服，以卫王门之外。朝在野外则守内列，则有司隶以掌之，所谓使其属帅四夷之隶是也。由是言之，环列腹心之卫，非兵卫在内而不出；虎士之卫，王不出亦不行。四翟则以王之出而环卫诸门，侍御仆从之役，则以王之行而饬整驺从。此宿卫之别也。」宫人中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。订义王昭禹曰：「宫官之属，有宫正、宫伯，而又有宫人。者，盖宫正掌王宫之戒令、纠禁；宫伯掌王宫之士、庶子凡在版者，是其所掌，及于宫中之官府、次舍、宿卫之事；而宫人之所掌，则止于修治宫寝与凡共王劳之事而已，掌王之六寝之修。」

订义王氏曰：王朝有三寝，有六，阴阳之义也。郑康成曰：六寝者，路寝一，小寝五。《玉藻》曰：朝辨色始入，君日出而视朝，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝释服。是路寝以治事，小寝以时燕息焉。王氏详说曰：王谓之六寝，掌之者宫人；后谓之六宫，掌之者寺人。宫人之职，以中士四人为之；寺人之职，以王之正内五人为之。郑氏以正内为路寝是已，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。

订义贾氏曰："谓于宫中为漏井以受秽，又为匽猪使，四边流水入焉。井、匽二者，皆所以除其不蠲洁，又去其恶臭之物。共王之沐浴，凡寝中之事，埽除、执烛、共炉炭，凡劳事订。"义郑康成曰劳事劳亵之事四方之舍事亦如之订义史氏曰：「王巡狩而适四方，必有次舍。其所掌亦不外是。居高明，远浊秽，所以养神明而清志虑也。」内宰：下大夫二人，上士四人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。订义郑康成曰：「内宰，宫中官之长。」王岩叟曰：「宫中官不过三项：宫正、宫伯，宿卫之官，今之环卫是也。宫人掌王寝洒扫次舍之事，今之修内司是也。至于内宰，凡宫中之奄竖与诸嫔御皆在所统，则今之入内内侍省都知是也。其体甚大，其官甚尊。其长，以下大夫；其属，无下士。可谓尊矣。掌书版图之，以治王内之政令。」

订义郑康成曰：「版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍，图王及后世子之宫中吏、官府之形象。」郑锷曰：「小宰所治之王宫，乃王之六寝；此所治之内宫，盖后夫人所居之宫，乃王之北宫。均其稍食，分其人民以居之。」

订义易氏曰：「郑氏谓稍食为吏之廪禄，人民为吏之子弟，恐非吏与子弟所可得而至。胡五□疑官吏与妃嫔杂处，以经考之，自有明文。秋官掌戮曰：『宫者，使守内，盖王内之职，惟内小臣奄四人为上士，其余皆非命士。』则知所谓宫者，皆人民也。以版图之法治之，如某所为宫，某所为寝，某所为庐舍，分以守之，故曰『分其人民以阴礼教六宫』。」

订义郑司农曰：「阴礼，妇人之礼。」郑锷曰：「周制，后有六宫，犹王有六寝。正宫一，以听内事；燕宫五，以息燕。其制，以一宫为中，四宫处四角，而正宫一则在前。不名曰寝，乃曰宫者，盖寝则息燕之义，宫则隐蔽之言。息燕，非妇人所宜言，而妇人以隐蔽为自重，故王谓之寝，而后则名曰宫。六宫者，指后言之。不曰王后，而曰六宫，不敢斥言王后之尊，与王同体，不斥言，示训也。以阴礼教九嫔。」

订义郑锷曰：九嫔九人，犹朝之九卿。经曰：内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。嫔居九室，掌妇学之法，以教九御。祭祀则赞后，宾客则从后。所任为尤重，不知礼则上纳王后于邪，下帅九御为非矣。故亦以阴礼教之，以妇职之教九御，使各有属，以作二事。

订义郑康成曰：「妇职，谓织纴组紃缝线之事。」杜子春曰：「二事，丝枲之事。」王昭禹曰：「大宰以丝枲之职，任嫔妇；内宰以丝枲之事，作九御。盖九御勤于丝之事，则天下无不蚕者；九御勤于枲之事，则天下无不绩者。」郑锷曰：「说者谓周制，天子六宫，自后而下有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。内宰宜皆在所教也。独教六宫、教九嫔、教九御，上不及夫人，下不及世妇。何也？盖夫人犹王之三公，坐而论道；三夫人亦从论妇礼者三公，不必备，惟其人非明道者，不可以处其位。然不明妇礼，岂可以处三夫人之职哉？六宫之尊，犹且教之，则三夫人从可知矣。嫔之为宾也，犹朝之九卿焉；而妇则执妇道以事人者也。于其尊而有宾道者，犹且教之，则世妇从可知矣。正其服，禁其奇□，展其功绪。」

订义王氏详说曰：「后六服，夫人揄翟，阙翟，九嫔则鞠衣，世妇则展衣，女御则缘衣，此所谓正其服。大祭祀，后祼献则赞瑶爵，亦如之。」订义郑锷曰：周制，王后无祭天之事，则大祭祀者，祭宗庙也。王氏详说曰：王以圭瓒酌郁鬯祼，后以璋瓒酌郁鬯祼。王以玉爵酌醴齐朝献，后亦如之。王以玉爵酌盎齐馈献，后亦如之。若夫后所酌瑶爵者，谓羡尸时也。盖王之羡尸以玉爵酌醴齐，后之羡尸以瑶爵酌盎齐。是九献之礼，后与王之所以相为异同也。正后之服位，而诏其礼乐之仪。

订义郑锷曰：“后之服六，而祭祀之服所用不同。祭各有位，而后之位所立各异。如祭先王，则当袆衣；祭先公，则当揄狄；祭群小祀，则当阙狄。是正其服也。如君在阼，则夫人在房；君西酌牺象，则夫人东酌罍尊。是正其位也。赞九嫔之礼事，凡宾客之祼献瑶爵，皆赞。”订义郑康成曰：「谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼，亚王而礼宾献，谓王飨燕亚王献宾也。瑶爵，亚王酬宾也。」《坊记》曰：「阳侯杀穆侯而窃其夫人，故大享废夫人之礼，致后之宾客之礼。」

订义郑康成曰：「谓诸侯来朝觐及女宾之宾客。」凡丧事，佐后使治外内，命妇正其服位。

订义郑康成曰：「使使其属之上士，内命妇谓九嫔、世妇、女御。」郑司农曰：「外命妇，卿大夫之妻。王命其夫，后命其妇。凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。」订义刘执中曰：「朝以听天下之政，故君立之天道也；市以聚四方之货，故后立之地道也。礼库曰：『周制，国君、夫人、世子、命夫、命妇过市皆有罚，所以别朝市，辨义利，分贵贱。』今内宰却佐后立市，市井之令出于房闼之中，此渐不可长。而况宫中之秘密，却与市井之事，其意果安在？」王岩叟曰：「此特体地道以始立市耳，既立则后何预其事？」王氏详说曰：「洛邑营于周公摄政之五年，此书作于六年，是朝市之位已立矣。何于此而复佐后立市乎？是知此书周公作之，为天下后世法。」王氏曰：「次其官之次，则司市所为思次、介次是也；叙其地之叙，司市所谓各于其地之叙是也。肆谓陈物之肆，肆长所谓各掌其肆之政令是也。」杜氏曰：「淳读为纯，纯谓幅广；制谓匹长。」郑康成曰：「阴礼，妇人之祭礼。中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服；岁终则会内人之稍食，稽其功事。」订义王氏曰内人王内之人佐后而受献功者，比其小大，与其粗良，而赏罚之订。义王昭禹曰：「典妇以功，献于后，内宰则佐后而受之。会内宫之财用，正岁均其稍食，施其功事，宪禁令于王之北宫，而纠其守。」订义贾氏曰：正岁建寅之月。王氏曰：稍食岁终，既会之矣。正岁又均焉。功事岁终，既稽之矣。正岁又施焉。郑康成曰：北宫后之六宫，谓之北宫者，系于王言之，明用王之禁令，令之守宿卫者。上春，诏王后帅六宫之人而生穜稑之种，而献之于王。订义郑康成曰：「六宫之人，夫人以下，分居后之六宫。者，古者使后宫藏种，以其有传类蕃孳之祥，必生而献之，示能育之，使不伤败，且以佐王耕事，共禘郊也。」九嫔订义郑康成曰：「嫔妇昏义曰：古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。不列夫人于此官者，夫人之于后，犹三公之于王，坐而论妇礼，无官职。」薛平仲曰：「周官言夫人多矣，而夫人曾不列于官，九嫔、世妇、女御又不言其数，三公固无官也。嫔妇、女御之以德进者，不徒求以充位也。内宰自内竖以上，皆所以纪纲王宫之治，而九嫔以下所以辅成王内之治者，非法不立，非人不行。内外盖一道，所以叙次之别如此。」陈君举曰：「妇人女子常与至尊幽居九重，人弗得见，骄蹇自恣，无所不至，故使之分职于六宫，附属于冢宰，而天官内宰、春官世妇又得以参检其事。与夫妇妾贱人自相使令而无畏忌者不同矣。汉高之戚夫人，留侯曰：『骨肉之间，虽臣等百人，何益？』袁盎却慎夫人坐，文帝怒，说以人彘乃从，使大臣得与内事，其如是乎？后世一女专恣，而公卿附离之不暇，尚何冢宰之能率？掌妇学之以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所。订义贾氏曰：「妇学之谓，妇人所学之所谓妇德。」妇言、妇容、妇功也。《易》氏曰：内宰言其学之已成者，故谓之阴礼；九嫔言其学之未成者，故谓之妇职。王氏详说曰：内宰之教，举其要也；九嫔之教，致其详也，故以妇学为言。史氏曰：九嫔受教于内宰，谓之阴礼，故能知内学之法。法者，规矩准绳也。郑康成曰：九嫔以下九九而御于王所。九嫔既习于庶事，又备于从人之道，是以教女御。刘执中曰：一曰妇德，妇以柔顺贞洁为本，而皆本于德。二曰妇言者，言其心之声。心怀温柔则言温柔，心怀正顺则言正顺。三曰妇容者，谓用礼以正其容也。容见于身，则动根于德。德以正其心，而礼以正其容，故能步武成于宫商，动静中于礼乐。《诗》不云乎：「被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。」四曰妇功，功者，德行之实。有德行以饬其身，而无功实以事其上，虽有宠禄，不足以自固矣。故有宗庙之祭祀，笾豆之濯溉，不可以不致其洁；有王后之奉养，膳羞之精隽，不可以不尽其心；有祭服之元黄，岁功之所施，不可以不致其力；有粢盛之馈食，荐彻之赞佐，不可以不尽其礼。骄侈之习与性俱成，安知四事为不可忽，所以有赖于九嫔之教。郑康成曰：教各帅其属者，亦使九九相与从于王所息之燕寝。御，犹进也，劝也。进劝王息，亦相次序。凡群妃御见之法，月与后妃其象也。卑者宜先，尊者宜后。女御八十一人，当九夕；世妇二十七人，当三夕；九嫔九人，当一夕；三夫人当一夕；后当一夕。亦十五日而遍云。自望后反之。凡祭祀赞玉齍，赞后荐彻豆笾。

订义郑康成曰玉齍玉敦受黍稷器若有宾客，则从后大丧帅，叙哭者亦如之。世妇订义王昭禹曰：「执箕帚以事人者，谓之妇。」《记》曰：「纳女于天子，备洒扫，妇之事人，有广嗣之义，故谓之世妇。」郑节卿曰：「天官世妇以广嗣为义，春官世妇卿以掌女宫之宿戒，名同而官异，不得不分内外。」郑康成曰：「不言数者，君子不苟于色，有妇德者充之，无则阙。掌祭祀宾客丧纪之事，帅女宫而濯摡为齍盛。」订义贾氏曰：「祭祀黍稷，舂人舂之，人炊之，故知此。」世妇非舂非炊，是差择也。郑锷曰：「所用之器则濯摡以致洁，所奉粢盛则差择以致精。先王之置世妇，岂徒奉左右以为悦哉？其所掌者重矣。及祭之日，□陈女宫之具，凡内羞之物。」订义郑康成曰：「□临也，内羞，房中之羞。」贾氏曰：「谓饵、粉糍、案，少牢皆从房中而来，掌吊临于卿大夫之丧。」

订义郑康成曰：「王使往吊。」贾氏曰：「案司服，公卿大夫皆王亲吊之，此又使世妇者，盖使世妇致礼物。但吊是大名，虽致礼亦名为吊。」王氏曰：「世妇视大夫，故使吊临于卿大夫之丧，女御。」

订义郑康成曰：「昏义所谓御妻，御犹进也，侍也。」掌御叙于王之燕寝订义刘执中曰：「九嫔云以时御叙者，朔望尊卑之叙。此言御叙于王之燕寝者，以九人长少为叙。」李氏曰：「女御掌叙于王之燕寝，不使九嫔、世妇掌之。防上之专□，盖女御官卑，不敢嫉□自专，则内无怨。女子孙众多，以岁时献功事。」

订义王昭禹曰：「岁时者，岁终之时，典妇功，所谓秋献功是也。」郑康成曰：「丝枲成功之事，凡祭祀赞世妇，大丧掌沐浴，后之丧持翣。」

订义王氏曰：「后之丧，持翣者，女御以蔽饰后为事。」从世妇而吊于卿大夫之丧订义郑康成曰：「从之数，盖如使者之介云。」女祝四人，奚八人，掌王后之内祭祀，凡内祷祠之事，订。义郑康成曰：「内祭祀，六宫之内门户祷疾病求」。

瘳祠报福掌以时招梗，禬禳之事，以除疾殃。

订义贾氏曰：「招者，招取善祥；梗者，御捍恶之未至；禬者，除去见在之；禳者，推却见在之变异。」陈君举曰：「胡五□谓宫闱不当有此，且曰此殆汉世女巫执左道入宫中为厌胜之事耳。」是盖未察先王之意。古人通天人，彻幽明，动则有祭。故食则祭先，饭桑则祭先蚕，农则祭先啬，与夫祭行、祭门、祭祭、表貉、祭先牧、祭马祖等类不一。不惟不忘初之意，盖神所在有之，故所在祭之，皆先王谨微之意，所以自尽焉。外朝有司巫、男巫、女巫，内朝有女祝。所掌者，大抵类后世淫祀祈望非福。然先王不以为不可，必设官以掌之者，交三才之道也。推其意，不惟祈福祥、求永贞，设而必若此者，人臣爱上之祠，华封之祝，尧天保之报上，亦其义耳。若曰人事既尽，此等事一切勿讲，则非圣人之意。后世人主不修人事，祈望非福，若秦始皇、汉武帝之求神仙，梁武帝之奉佛法，又非先王事神之本意。女史八人，奚十有六人，掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。订义王昭禹曰：「王后之礼，各有所职。若祭祀之礼，则有荐、彻；宾客之礼，则有献酬。其职，女史掌之。王后以礼动，当以其职告上，逆内宫。」

订义郑康成曰：「钩考六宫之计。」贾氏曰：「谓六宫所有费用财物及米粟，皆当钩考之。」《书》内令：「凡后之事，以礼从。」

订义贾氏曰：大史以书协礼事，执书以诏王。此女史，亦执礼书以从后典。妇功中士二人，下士四人，府二人，史四人，工四人，贾四人，徒二十人。订义郑康成曰：「典妇功者，主妇人丝枲功，官之长。」陈君举曰：「凡三官悉用士人，先王以此人主奢俭，所系国家利害所关，非士大夫为之则害国乱政。必不得已与内宫相关通，如内小臣、缝人之类，则用宦者耳。」贾氏曰：「有贾四人者，以其丝枲有善恶贵贱，则须贾也。」史氏曰：「妇人女子嫉□贪鄙，骄奢淫佚，皆起于饱食终日无所用心。今使之趋作不倦，则心之所存，日在于此，不见异物而迁正，有赖于典妇功、掌妇式之，以授嫔妇及内人女工之事赍。」

订义王昭禹曰：「式言所用之式，法言所治之法。所用之式，则多寡之数；所治之法，则精粗之度。知其所为之法，然后可授其为女功之事赍。」郑康成曰：「事赍，谓以女功之事来取丝枲。」史氏曰：「授其赍者，给其丝枲之物。」黄氏曰：「事赍，治丝枲之事及转致杂费。凡授嫔妇功及秋献功，辨其苦良，比其小大而贾之物，书而楬之。」订义郑司农曰：「苦读为盬，谓分别其缣帛与布纻之粗细，皆比方其大小，以共王及后之用，颁之于内府。」

订义黄氏曰：「典妇功，诏典丝，典枲，共之。」典丝下士二人，府二人，史二人，贾四人，徒十有二人。掌丝入，而辨其物，以其贾楬之。掌其藏与其出，以待兴功之时。订义王氏曰：「以其贾楬之防，其贱贸贵。」郑康成曰：「丝之贡少，藏之出之，可同官也。时者，若温暖宜缣帛，清凉宜文绣。颁丝于外，内工皆以物授之。」

订义黄氏曰：外内工、九嫔、世妇及诸侯夫人、大夫妻。贾氏曰：以物授之，若缣帛，则授以素丝；若文绣，则授以彩丝。凡上之赐予，亦如之。

订义郑康成曰王以丝物赐人及献功，则受良功而藏之，辨其物而书其数，以待有司之政令，上之赐予。凡祭祀，共黼画组就之物，订。义郑康成曰：“以给衣服、冕旒及依、盥巾之属。”白与黑谓之黼，采色一成曰就。薛氏曰：“天子缫斿十有二，就就成也。曰组就者，以组为就也。其致美乎黼冕之意与？”史氏曰：“朱绿元黄止为祭服，而不敢他用，知其难得也。丧纪共其丝纩组文之物。”订义王昭禹曰：「丧纪有用丝以为线缕，有用纩以充衣褥，或用组文以为物之饰。凡饰邦器者，受文织丝组焉。」

订义郑康成曰谓茵席屏风之属岁终则各以其物会之订义王氏曰：「典丝，典枲，岁终各以其物会之，防其以贱贸贵。典枲，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。」

订义王昭禹曰：「麻之未缉者谓之枲。典枲所掌其物，非一。独以枲官名，盖麻为女工之正掌，布缌缕纻之麻，草之物，以待时颁功而授赍订。」义郑康成曰：「缌十五升布，抽其半者，白而细疏。」曰：「纻杂，言此数物者，以着其类聚众多草葛之属。及献功，受苦功，以其贾楬而藏之，以待时。颁颁衣服，授之赐予，亦如之。岁终则各以其物会之。」订义史氏曰：「岁终之会，各以其物，知其出纳之数。」内司服，奄一人；女御二人；奚八人。

订义郑康成曰：「内司服，主宫中裁缝官之长。」史氏曰：「春官有司服，掌王之吉凶衣服；今掌后之吉凶衣服者，不得不以内司服别之。」贾氏曰：「奄一人者，以衣服事多，须男子兼掌，与妇人同处，故用奄。」郑康成曰：「有女御者，以衣服进，或当于王，广其礼，使无色过，掌王后之六服：袆衣揄」音遥狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙订义郑锷曰：「天子之服九，王后之服六。者，盖天子阳，道九者所以取乎阳数之极；王后阴，道六者所以取于阴数之中。天子之九祭服六，常服三；王后之六祭服三，常服三。王后无天地山川社稷之祭，故服止于三。或九，或六，无非取法乎阴阳之义。辨外内，命妇之服：鞠衣、展衣、缘衣、素沙。」订义郑锷曰：内命妇之服，惟此三等；外命妇之服，视其夫之爵。其夫孤，则服鞠衣；其夫卿大夫，则服展衣；其夫士，则服缘衣。或者谓在内之臣，有公卿大夫之殊；在外之臣，有公侯伯子男之等。三等之衣，上不及王公之妻，外不及诸侯之妻，何也？窃以为诸侯之妻，从其夫之命数；而三公之妻，不可以常制论。以次而推，三公之妻宜服阙狄。三公出封，则为大国之君。以《君子偕老》之诗观之，卫乃侯国，爵耳。诗人言夫人之服，则曰「其之翟也」「其之展也」。上三衣有翟，下三衣有展。其下王后一等，无袆衣而已。三公之妻，盖如是也。何则？三公在朝，屈于王，则服子男之服；其妻亦屈而服子男之妻，阙狄耳。出封则宜加。《礼记》有夫人屈狄之文，又有夫人副袆之文。夫人屈狄者，指三夫人言之；夫人副袆者，指上公之妻。或者又谓内命妇之服，九嫔则鞠衣，世妇则展衣，女御则缘衣。然九嫔而上有三夫人，自夫人以至女御，凡四等。此所辨者止于三服，何也？窃以为三夫人之服，亦不可以常制论。盖三夫人之服，自袆衣而下，凡有二等，有时而揄狄，亦有时而阙狄也。观《礼经》列九嫔、世妇、女御于内官之列，而无三夫人之职，盖尊之也。是故中宫有后，则夫人之礼屈而服阙狄，与三公之妻在朝从子男之妻之服同；中宫或阙，则夫人之礼伸而服揄狄，与侯伯出封其妻则服揄狄之服同。内司服之言辨，如此而已。然所辨者有三等之殊，妇人以纯素为本，则一而已，故皆素纱。凡祭祀、宾客，共后之衣服；及九嫔、世妇，凡命妇共其衣服；共丧衰，亦如之后之丧，共其衣服。凡内具之物。

订义王昭禹曰：「内司服所掌，主以共后，故生也，共其所服；及其死也，亦无以异于生。凡内具之物，则后生时所用，纷帨线纩之属，亦共之。此事死如事生之意。缝人奄二人，女御八人，女工八十人，奚三十人。」订义王昭禹曰：所谓女御八人，非王宫八十一女御之数。郑康成曰：女工，女奴晓裁缝者，掌王宫之缝线之事，以役女御，以缝王及后之衣服。订义刘执中曰：「女御缝王及后之服者，奄所以董其工而役之裁缝者也。女御所以取其制，授之修短者也。王及后至尊，非女工可得度量。丧缝棺饰焉。」

订义丧大记》曰：「饰棺，君龙帷三池，振容黼荒，火三列，黻三列，素锦褚加伪荒，纁纽六，齐五采，五贝，黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂池，君纁戴六，纁披六。此诸侯礼也。」《礼器》曰：「天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。」汉《礼器制度》：「饰棺，天子龙、火、黼、黻皆五列，又有龙翣二，其戴皆加璧。衣翣柳之材，掌凡内之缝事。」

订义贾氏曰：「郑丧大记注引汉礼翣，方扇以木为匡，广三尺，两角高二尺四寸，柄长五尺，以布覆之。染人下士二人，府二人，史二人，徒二十人。」订义郑伯谦曰：「锺氏染羽，以充国之用；染人掌丝帛，以充王后之用。内固不可以兼外，先王防微杜渐之意，掌染丝帛。」

订义刘执中曰：「染丝帛者，染而后织者上也；织而后染者次也。凡染，春暴练。」

订义史氏曰：「凡染事，所以设色于布帛线缕，以供帷幕幄帟衽席衣服之用。故春云暴练，欲其白而受采。」王昭禹曰：「氏练丝帛，皆昼暴诸日是也。」贾氏曰：「春阳时，阳气燥，故暴晒之。夏纁元。」

订义郑康成曰：「纁元者，谓始可以染此色者。元纁者，天地之色，以为祭服。石染当及盛暑热润，始湛研之三月，而后可用。」贾氏曰：「夏暑热润之时，以朱湛丹秫易可和释，故夏染纁元。」王氏详说曰：「夏纁元，则考工锺氏也。其职曰：『三入为纁，五入为緅，七入为缁』。虽不言元，郑氏谓元在緅缁之间。」王昭禹曰：「纁者，黄而兼赤色；元者，赤而兼黑色。」郑锷曰：「纁，黄而赤，法阳；夏则阳用事，位在南方，染纁宜矣。秋染夏。」

订义郑康成曰：「染夏者，染五色谓之夏。夏者，其色以夏狄为饰。《禹贡》羽畎夏翟，是其总名。其类有六：曰翚，曰摇，曰曰甾，曰希，曰蹲。其毛羽五色皆备，成章。染者拟以为浅深之度，是以仿而取名。」郑锷曰：「秋则气收而不散，五色此时亦皆受采，故染文明之色。冬献功。」

订义贾氏曰：「纁元与夏总染，至冬功成，并献于王。」掌凡染事订义易氏曰：「掌凡染事，不特丝帛而已。」追师下士二人，府一人，史二人，工二人，徒四人。订义郑康成曰追治玉石之名掌王后之首服，为副，编次追衡笄。

订义贾氏曰：掌王后之首服，对夏官弁师掌男子之首服也。王岩叟曰：妇人之副翟，比男子之冕；妇人之次，比男子之弁；妇人之纚笄，比男子之元冠；妇人之髽，比男子之免。郑锷曰：副之言覆，所以覆首也。礼记云：君卷冕立于阼，夫人副袆立于东房。然则身服袆衣，首乃戴副也。康成谓其遗象若今步繇。诗云：君子偕老，副笄六珈，谓此副也。编者编列其发以为之，如后世之假紒。康成谓服之以采桑，然则身服鞠衣，首戴编也。次者，次第其发也。诗云：鬒发如云，不屑也，正谓此耳。康成谓服之以见王，然则身服褖衣，首则戴次。诗言副言而不及编，盖副者饰之上，而次者饰之下。惟袆衣可配以副，惟褖衣可配以次。惟祭服有衡垂于副之两旁，当耳。其不以紞垂瑱，左传所谓衡紞，诗人所谓玉瑱可也。诗人又云：副笄六珈者，盖自其冠言之则用衡，自其发言之则用笄。衡所以维持其冠，而笄则以约朿其发。二物皆用玉，故必追以为之，为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀宾客。

订义郑康成曰：“外内命妇衣鞠衣、袒衣者，服编衣；褖衣者，服次。”郑锷曰：“后之首服三副，非众妾所得；而戴所谓九嫔及内外命妇首服者，殆亦编与次而已。”史氏曰：“祭祀所以见祖庙，宾客所以享所尊，故首服用焉，以明非祭祀、宾客则不用；用之未必饰丧纪，共笄绖亦如之。”订义王昭禹曰：「丧纪则笄，而又加之以绖。其共九嫔，外内妇所用，亦如祭祀宾客之礼，故曰『亦如之』。屦人，下士二人，府一人，史一人，工八人，徒四人。掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄。」订义郑锷曰：服不同则屦不同。屦各随其服，故曰「服屦」。贾氏曰：后三翟连衣裳而色各异，故以三等之舄配之。元配袆衣，则青配揄翟，赤配阙狄。郑锷曰：王之三赤为上，赤者盛阳之色，表阳明之义；后之三以元为上，元者正阴之色，表幽阴之义。王冕服则舄，后袆衣则王赤舄之下有白黑二，后元之下有赤青二。此为赤黑，特言其尊者耳。赤繶黄繶青句订义郑锷曰：「缝中之紃谓之繶，屦头之拘谓之絇。赤繶者，王之黑之饰；黄繶者，后之元之饰；青句者，王之白之饰。知其然者之饰，如缋之次，故也。若夫黄屦，则白饰；白屦，则黑饰；黑屦，则青饰。知其然者，屦之饰如绣之次，故也。但言此三者，见其他犹有互相考也。《考工记》言画绘之事，青与白，赤与黑，元与黄相次也。赤与白，白与黑，黑与青，谓之绣。屦之饰，盖取诸此。素屦、葛屦，辨外内命夫、命妇之命屦、功屦、散屦。」订义郑锷曰：「命夫命妇，随其命而有屦，谓之命屦。当辨其命之数，使无越制而乱其序。凡四时之祭祀，以宜服之。」

订义王昭禹曰：「以宜服之者，各随其时与事之宜而服之。若夏则葛屦，冬则皮屦，此随时之宜；若吉祭用赤黑功屦，丧祭有素屦、散屦，此随事之宜。春官世妇，每宫卿二人，下大夫四人，中士八人，女府二人，女史二人，奚十有六人。」订义王岩叟曰：世妇在天官者，是内命妇，即二十七世妇之数。在春官者，是外命妇，乃在朝六卿之妻。或谓以卿为世妇，非也。既以妇言，安得以卿为之？然每宫卿二人者，妇人无爵，从其夫之爵，其夫曰卿，其妻为世妇者，亦以卿之爵称之。观其职曰：「凡内事有达于外官者，世妇掌之。」必是因王后有祭祀宾客之礼事在外者，非内人之所可与，临时而设此职，主此礼耳，所以属于礼官。薛平仲曰：春官世妇，则主六宫之礼者也。官以世妇名，盖礼行于六宫之世妇，则世妇以赞九嫔，九嫔以赞夫人，夫人以赞王后，事故有所由始。故其官每宫卿二人，下大夫四人，中士八人，以主其礼于外，而奔走往来于其间，始有关于六宫之人，是以女府、女史、女奚有，非府史胥徒之比。世儒谓皆奄人居之，若内小臣之奄上士，殆不然。先王于内小臣之用奄，如将概谓之奄，恐后世无复以德选；如将直谓之上士，又恐后世以外官充之。命曰「奄上士」，必奄人有上士之德者，其为后世之防严矣。况为卿为大夫，而可以奄人居之乎？特未考夫主礼于外，不能不以奄人为解。王氏详说曰：后宫之官，内宰以下大夫为之，视王之宰夫；世妇以卿为之，视王之小宰。列内宰于天官，列世妇于春官者，以世妇所掌不止后宫之事，而及于内外宗耳。掌女宫之宿戒及祭祀比其具。

订义郑康成曰：「女宫刑女，给宫中事者，宿戒当给事。豫告之斋戒也，比次也，具所濯摡及粢盛之爨。」郑锷曰：「天官世妇，祭之日，□陈女宫之具，□陈在彼，而校比之在此也，诏王后之礼事。」

订义郑康成曰：「荐彻之节。」郑锷曰：「世妇诏之于外，内小臣诏之于内，诏告之以其时之早晚。」王昭禹曰：「内宰诏后礼乐之仪，则见于周旋动容者也。世妇诏王后之礼事，则祼献荐彻之节也，非特仪而已。内小臣摈诏后之礼事，其诏盖始于世妇，内小臣又从而摈焉，帅六宫之人共齍盛。」

订义王氏详说曰：齍盛之奉，虽出于帝藉，献其种者，六宫之人帅女宫而濯摡为粢盛者，又二十七世。妇之事，则其共之者，非六宫之人，其谁欤？王昭禹曰：辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之者，小宗伯世妇则帅之而已。郑锷曰：天官世妇，言帅女宫濯摡为齍盛，所帅者刑女耳，为之于未共之前；此所帅者，六宫之人共之于正祭之日，相外内宗之礼事。订义郑锷曰：「皆佐后于奉祭之时，世妇相之，使无失礼。大宾客之飨食，亦如之。」

订义贾氏曰：王后亦有助王礼宾之法，故内宰凡宾客之祼，献瑶爵皆赞。郑锷曰：比之、帅之、诏之、相之，皆如祭祀焉。大丧，比外内命妇之朝，莫哭不敬者，而苛罚之订。义王昭禹曰：「肆师大丧，令外内命妇序哭，世妇则，比其已哭者。」郑康成曰：「苛谴也。凡王后有事于妇人，则诏相。」

订义黄氏曰：「王于诸臣有拜，王后于妇人亦有当拜者。世妇诏相，恐失其节。」王昭禹曰：「王后有事于妇人，唯大丧而已。丧大记曰：『夫人亦拜寄公夫人于堂上，世妇则以言诏之，以事相之。凡内事有达于外官者，世妇掌之。』」

订义郑康成曰：「主通之使相共授。」郑锷曰：「世妇朝臣也，兼统内官之事故，可以通内外之令。内事与外官相联，而外官所当供备者，则世妇为之传达。」黄氏曰：「世妇掌之，盖得纠正之也。后事则授内小臣使达之。」王氏详说曰：「妇人不预外政，而内竖掌内外之通令。世妇内事有达于外官，盖不能无好事于四方，亦不能无好令于卿大夫，但女谒不行耳。」郑锷曰：「先王于六宫之人，既有小宰，又有内宰，又立世妇之官，掌之如是其严。盖小宰、内宰治其政，以整齐于内；世妇掌其礼，以诏相于外。内宗凡内女之有爵者。」订义郑锷曰：内宗无数，凡内女之有爵者，皆谓之内宗，以其与王同宗，故掌宗庙之祭祀。陈君举曰：富贵骄人，自然之势，女子生于王族，乘势以轻其家者多矣，故以内女为内宗，外女为外宗，列于礼官之属。其职在礼，观后之事宗庙，则知所以顺乎舅姑；观后之享同姓，则知所以和其室人；观后之亚王祼献，则知所以从其夫矣。《召南》「何彼秾矣」，美王姬之诗。彼天子所生，而若此，王同姓姑姊妹之女子乎？所以为王化之基，掌宗庙之祭祀，荐加豆笾。

订义贾氏曰：「尸既食后，亚献尸为加，此时荐之，即醢。人笾人加豆，加笾之实。」郑锷曰：「谓之加者，加于九献之外。九献为正献，其他为之加爵，故所荐之笾豆谓之加，以象生时馈之有加，其掌之也，以助王之致孝享。」刘执中曰：「九嫔赞豆边之荐，彻内宗，又赞九嫔及以乐彻，则佐传豆笾。」

订义郑康成曰：「佐传佐外宗。」王昭禹曰：「卒食之礼，以乐彻于造。方其以乐彻豆笾，则后传之内宗，内宗传之外宗，外宗传之有司，迭相佐也。」郑锷曰：「凡祭之始终，皆用乐以致神示之欢心。周颂禘大祖，歌雍以彻。既祭而彻，王后之职，后彻而传之内宗，佐之也。宾客之飨食，亦如之。」

订义王昭禹曰：「彻豆亦如祭祀。」郑锷曰：「其荐其佐，皆然也。」王后有事，则从。

订义王昭禹曰：「王后有事，则从者则吉凶之事皆在焉。大丧序哭者。」

订义郑康成曰：「次序外内宗及命妇哭王。」王昭禹曰：「与宫中之哭者哭诸侯，亦如之。」

订义贾氏曰：「此诸侯来朝，薨于王国王，为之缌衰者。若《檀弓》云：『以爵弁纯衣哭诸侯』，谓薨于本国王，遥哭之。则妇人不哭，妇人无外事。」王昭禹曰：「内宗亦为之序哭，凡卿大夫之丧，掌其吊临。」

订义郑康成曰：「王后吊临诸侯而已，是以言掌卿大夫云。」王氏曰：「世妇言掌吊临于卿大夫之丧，则王或使焉，乃往。内宗言凡卿大夫之丧，掌其吊临，则凡丧皆往，亦同族故也。」外宗凡外女之有爵者。

订义郑康成曰：「外女，王诸姑姊妹之女，谓之外宗。」易氏曰：「王异姓之有爵者，陈君举曰：『案内外宗，无人数，恐是祭时旋立之官，非常有也。』掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆□豆笾，及以乐彻，亦如之。」订义贾氏曰：凡王之豆笾皆玉饰之。郑锷曰：内宗，言加则外宗所佐者乃朝践馈食之节，非惟佐王后荐之，又当□其实。盖豆人、醢人共之内宗，又临视之，及以乐彻，则亦佐后。项氏曰：外宗异姓之女□于内宗，故佐荐而已。又掌□豆笾之实，其事详也。王后以乐羞齍，则赞。

订义郑康成曰：「赞犹佐也。」贾氏曰：「羞进也。齍黍稷也。」后进黍稷之时，依乐以进，赞者亦佐后进之。郑锷曰：「以乐羞齍，与祼献、亚献之时，皆佐后。」刘执中曰：「佐九嫔也。凡王后之献，亦如之。」

订义郑康成曰：「献，献酒于尸。」刘执中曰：「谓朝、践、馈、食、酳食后，亚王为献也。王后不与，则赞宗伯。」

订义郑康成曰：「后有故不与祭，宗伯摄其事。」王昭：「禹曰：『大宗伯凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻谓此也。』」刘氏曰：「赞之如赞后之礼，小祭祀掌事。」

订义郑康成曰：「小祭祀，谓在宫中。」贾氏曰：「宫中小祭祀，则祭法王立七祀，七祀之中，行中溜、司命、大厉是外神，后不与，惟有门户而已。」项氏曰：「宫中之祀与飨，皆掌事宾客之事，亦如之。」

订义王昭禹曰：「内宗宾客之享食，佐后传豆笾；外宗宾客掌事，如小祭祀之事，则非特传豆笾之事。凡宾客之事，皆赞后。大丧则叙外内朝，莫哭者哭。诸侯亦如之。」

订义郑康成曰：「内宗外宗及外命妇。」贾氏曰：「若内命妇，则九嫔叙之。」王氏曰：「内宗大丧序哭者，则与宫中之哭者叙焉。外宗叙内外朝莫哭者，则叙内女外妇之序哭。」

宫闱总部汇考二汉汉中宫称皇后，次设夫人，又有美人、良人之属，凡十四等。为皇后、皇太后宫设詹事，后更少府，又更大长秋，或用中人，或士人为之。又有卫尉、中太仆各率其属。按《汉书·外戚传序》：「自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也，以涂山；而桀之放也，用末喜。殷之兴也，以有娀及有；而纣之灭也，嬖妲己。周之兴也，以姜嫄及太任、太姒；而幽王之禽也，淫褒姒。故《易》基乾坤，《诗》首关雎，《书》美厘降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯昏姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎与？人能弘道，末如命何？甚哉！妃匹之爱，君不能得之，臣父不能得之，子，况卑下乎？既欢合矣，或不能成子姓；成子姓矣，而不能要其终，岂非命也哉？孔子罕言命，盖难言之。非通幽明之变，恶能识乎性命？」汉兴，因秦之称号：帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后。注师古曰：「适，读曰嫡。后，亦君也。天曰皇，天地曰后土。故天子之妃以后为称，取象二仪。妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。」师古曰：「良，善也。八、七，禄秩之差也。长使、少使主供使者。至武帝，制倢娙娥傛华、充依，各有爵位。」师古曰：「倢，言接幸于上也，美称也。娙、娥，皆美貌也。傛傛，犹言弈弈也，便习之意也。充依，言充后庭而依秩序也。而元帝加昭仪之号。」

师古曰昭显其仪示隆重也凡十四等云师古曰：「除皇后自昭仪以下至秩百石十四等。昭仪位视丞相，爵比诸侯王；倢视上卿，比列侯；娙娥视中二千石，比关内侯；傛华视真二千石，比太上造；美人视二千石，比少上造；八子视千石，比中更；充依视千石，比左更；七子视八百石，比右庶长；良人视八百石，比左庶长；长使视六百石，比五大夫；少使视四百石，比公乘；五官视三百石；顺常视二百石；无涓、共和、娱、灵、保、林、良使、夜者，皆视百石。」师古曰：「涓，絜也。无涓，言无所不絜也。共，读曰恭，言恭顺而和柔也。娱，灵，可以娱乐情灵也。保，安也。保林，言其可安众如林也。良使，使令之善者也。夜者，主职夜事。上家人子、中家人子视有秩、斗食云。」师古曰：「家人子者，言采择良家子以入宫，未有职号，但称家人子也。」斗食，谓佐史也。谓之斗食者，言一岁不满百石，日食一斗二升。五官以下，葬司马门外。

服虔曰陵上司马门之外按百官公卿表詹事秦官注应劭曰：「詹，省也，给也。」臣瓒曰：「《茂陵书》：詹事，秩真二千石，掌皇后、太子家，有丞。」师古曰：皇后、太子各置詹事，随其所在以名官。又中、长秋、私府、永巷、仓厩、祠祀、食官令长丞诸宦宫，皆属焉。师古曰：自此以上，皆皇后之官。成帝鸿嘉三年，省詹事官，并属大长秋。师古曰：「省皇后詹事，总属长秋也。」长信詹事，掌皇太后宫。景帝中六年，更名长信少府。张晏曰：「以太后所居宫为名也。居长信宫，则曰长信少府；居长乐宫，则曰长乐少府也。」平帝元始四年，更名长乐少府。将行秦官应劭曰皇后卿也景帝中六年更名大长秋师古曰：「秋者，收成之时；长者，恒久之义。故以为皇后官名，或用中人，或用士人。」

师古曰中人奄人也卫尉，秦官，掌宫门卫屯兵。长乐、建章、甘泉卫尉，皆掌其宫。师古曰：各随所掌之宫以名官。中太仆掌皇太后舆马，不常置也。武帝太初元年，更名家马为挏马，初置路軨。应劭曰：「主乳马，取其汁挏治之，味酢可饮，因以名官也。」如淳曰：「主乳马，以韦革为夹兜，受数斗盛马乳，挏取其上肥，因名曰挏马。」《礼乐志》：「丞相孔光奏省乐官七十二人，给大官挏马酒。」今梁州亦名马酪为马酒。师古曰：「挏音徒孔反。」后汉后汉皇后之下有贵人，又置美人、宫人、采女三等。为皇后置大长秋及少府，属之掖庭、永巷诸令。按《后汉书·皇后纪》序：“夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼王者立后，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇主丧祭宾客，女御序于王之燕寝，颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过，居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色，所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行也。”故康王晚朝，《关睢》作讽；宣后晏起，姜氏请愆。及周室东迁，礼序雕缺，诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯。爰逮战国，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。秦并天下，多自骄大，官备七国爵，列八品。汉兴因循其号，而妇制莫厘。高祖帷薄不修，孝文衽席无辨，然而选纳尚简，饰玩少华。自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四，妖幸毁政之符，外姻乱邦之□。前史载之详矣。及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，惟皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月算人，遣中大夫与掖庭丞及相工于洛阳乡中，阅视良家童女，十三以上、二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授。可谓矫其敝矣。向使因设外戚之禁，编着甲令，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉？虽御己有度，而防闲未笃，故孝章以下渐用色授，恩隆好合，遂忘淄□。自古虽主幼时艰，王家多衅，必委成冢宰，简求忠贤，未有专任妇人，断割重器，惟秦芊太后始摄政，事故穰侯权重于昭王，家富于嬴国。汉仍其谬，知患莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四，帝临朝者六，后莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。

任重道悠，利深祸速，身犯雾露于云台之上，家婴缧绁于圄犴之下，湮灭连踵，倾辀继路，而赴蹈不息，燋烂为期，终于陵夷，大运沦亡，神宝诗书所叹，略同一揆。故考列行迹，以为皇后本纪，虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。其以私恩追尊，非当时所奉者，则随它事附出，亲属别事，各依列传，其余无所见，则系之此纪，以缵西京外戚云尔。按《礼仪志》注，臣昭曰：汉立皇后，国礼之大，而志无其仪，良未可了。案蔡质所记立宋皇后仪，今取以备阙。云：尚书令臣嚣，仆射臣鼎，尚书臣旭，臣乘，臣滂，臣谟，臣诣，稽首言：伏惟陛下履干则坤，动合阴阳，群臣大小咸以长秋宫未定，遵依旧典章表，仍闻历时乃听，令月吉日，以宋贵人为皇后，应期正位。群生兆庶莫不式舞。《易》称受兹介祉，《诗》云干禄百福，子孙千亿，万方幸甚。今吉日以定，臣请太傅、太尉、司徒、司空、太常条列礼仪，正处上群臣妾无得上寿如故事。臣嚣、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣愚暗不达大义，诚惶诚恐，顿首死罪，稽首再拜以闻。制曰：可。维建宁四年七月乙未，制诏：皇后之尊，与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母仪天下。故有莘兴殷，姜任母周二代之隆，盖有内德。长秋宫阙，中宫旷位。宋贵人秉淑媛之懿体，山河之仪，威容昭耀，德冠后庭，群寮所咨，人曰宜哉。卜之蓍龟，卦得承干，有司奏议，宜称绂组以临兆民。今使太尉袭使持节，奉玺绶，宗正祖为副，立贵人为皇后，往践尔位，敬宗礼典，肃慎中馈，无替朕命，永终天禄。皇后初即位，章德殿，太尉使持节奉玺绶，天子临轩，百官陪位，皇后。北面太尉住盖下，东向宗正，大长秋西向宗正，读册文毕。皇后拜称臣妾毕，住位。太尉袭授玺绶，中常侍长乐太仆高乡侯览长跪受玺绶，奏于殿前。女史授婕妤，婕妤长跪受，以授昭仪。昭仪受长跪，以带皇后。皇后伏起拜称臣妾讫。黄门鼓吹三通，鸣鼓毕。群臣以次出，后即位，大赦天下。皇后秩比国王。即位威仪，赤绂玉玺。按《百官志》：大长秋一人，二千石。本注曰：承秦将行宦者，景帝更为大长秋，或用士人，中兴常用宦者，职掌奉宣中宫命，凡给赐宗亲及宗亲当谒见者，关通之中宫。出则从丞一人，六百石。本注曰：宦者。张晏曰：皇后卿。中宫仆一人，千石。本注曰：宦者主驭。本注曰：太仆，秩二千石。中兴省汰，减秩二千石，以属长秋。中宫谒者令一人，六百石。本注曰：宦者。中宫谒者三人，四百石。本注曰：宦者，主报中章。中宫尚书五人，六百石。本注曰：宦者，主中文书。中宫私府令一人，六百石。

本注曰：宦者，主中藏帑帛诸物，裁衣被，补浣者，皆主之。丞一人。本注曰：宦者。丁孚《汉仪》曰：中宫藏府令，秩千石，仪比御府令。中宫永巷令一人，六百石。本注曰：宦者，主宫人。丞一人。本注曰：宦者。中宫黄门冗从仆射一人，六百石。本注曰：宦者，主中黄门冗从。丁孚《汉仪》曰：给事中宫侍郎六人，比尚书郎，宦者为之。给事黄门四人，比黄门侍郎。给事羽林郎一人，比羽林将虎贲官骑下。中宫署令一人，六百石。本注曰：宦者，主中宫请署天子数女骑六人。丞、复道丞各一人。本注曰：宦者。复道丞主中阁道。中宫药长一人，四百石。本注曰：宦者。右属大长秋，本注曰：承秦有詹事一人，位在长秋上，亦宦者，主中诸官。成帝省之，以其职并长秋。是后皇后当法驾出，则中谒、中宦者职吏权兼詹事，奉引讫罢。宦者诛后，尚书选兼职吏一人奉引云。其中长信、长乐宫者，署少府一人，职如长秋，及余吏皆以宫名为号，员数秩次如中宫、长乐五官吏朱瑀之类是也。本注曰：帝祖母称长信宫，故有长信少府、长乐少府，位在长秋上，及职吏皆宦者，秩次如中宫、长乐。又有卫尉仆为太仆，皆二千石，在少府上，丞六百石，其崩则省，不常置。掖庭令一人，六百石。本注曰：宦者掌后宫贵人采女事。《汉官》曰：吏从官百六十七人，待诏五人，员吏十人，左右丞、暴室丞各一人。本注曰：宦者暴室丞主中妇人疾病者，就此室治其皇后贵人有罪亦就此室。永巷令一人，六百石。本注曰：宦者典官婢侍使。《汉官》曰：员吏六人，吏从官三十四人，丞一人。本注曰：宦者。

汉官曰右丞一人暴室一人御府令一人，六百石。本注曰：宦者典官婢，作中衣服及补浣之属。《汉官》曰：员吏七人，吏从官三十人。丞织室丞各一人本注曰宦者汉官曰右丞一人中藏府令一人，六百石。本注曰：掌中币帛、金银诸货物。丞一人。《汉官》曰：员吏十三人，吏从官六人。内者令一人，六百石。本注曰：掌中布、张诸衣物。左右丞各一人。《汉官》曰：从官禄士一人，员吏十九人。右属少府按《独断》：天子、诸侯、后妃、夫人之别名，天子之妃曰后，后之言后也；诸侯之妃曰夫人，夫之言扶也；大夫曰孺人，孺之言属也；士曰妇人，妇之言服也；庶人曰妻，妻之言齐也。公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。皇后赤绶玉玺，贵人緺綟金印，緺綟色似绿。天子后立六宫之别名：三夫人，帝喾有四妃，以象后妃四星，其一明者为正妃，三者为次妃也。九嫔，夏后氏增以三三而九，合十二人；春秋天子一取十二夏制也二十七世妇殷人又增三九二十七合三十九人八十一御女周人上法帝喾正妃又九九八十一增之合百二十人也天子一取十二女，象十二月。三夫人九嫔，诸侯一取九女，象九州；一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾。汉制，帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其众号皆如帝之称。秦汉以来，少帝即位，后代而摄政，称皇太后，诏不言制。汉兴，惠帝崩，少帝弘立，太后摄政；哀帝崩，平帝幼，孝元王皇后以太皇太后摄政；和帝崩，殇帝崩，安帝幼，和熹邓皇后摄政；孝顺帝崩，冲帝、质帝、桓帝皆幼，顺烈梁后摄政；桓帝崩，今上即位，桓思窦后摄政。后摄政，则后临前殿，朝群臣；后东而少帝西，面群臣奏事上书，皆为两通，一诣太后，一诣少帝。晋晋宫中兼采汉魏之制，其官属则为太后置卫尉、少府、太仆，为皇后置大长秋，位同列卿。按《晋书·职官志》：“太后三卿，大长秋皆为列卿，各置丞、功曹、主簿、五官等员。”太后三卿，卫尉、少府、太仆，汉置，皆随太后宫为官号，在同名卿上，无太后则阙。魏改汉制，在九卿下，及晋复旧，在同号卿上。大长秋，皇后卿也，有后则置，无后则省。按《宋书·后妃传》：“帝祖母号太皇太后，母号皇太后，妃号皇后，汉旧制也。”晋武帝采汉魏之制，置贵嫔、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。其余有美人、才人，爵视千石以下。武帝泰始九年诏：“聘公卿以下子女，以备六宫，采择未毕，权禁婚姻。”按《晋书·武帝本纪》云云。

宋宋承汉魏旧制，设太后三卿，大长秋品秩。按《宋书·百官志》：太后三卿，各一人。《应氏汉官》曰：「卫尉、少府，秦官；太仆，汉成帝置，皆随太后宫为号，在正卿上。无太后乃阙。」魏改汉制，在九卿下；晋复旧，在同号卿上。大长秋，皇后卿也。有后则置，无后则省。秦时为将行，汉景帝中六年更名大长秋。韦曜曰：「长秋者，以皇后阴官；秋者，阴之始，取其终而长，欲其久也。」自太常至长秋，皆置功曹、主簿、五官。汉东京诸郡有五官掾，因其名也。汉制，卿尹秩皆中二千石，丞一千石。武帝后宫省才人二，余皆如晋制。按《宋书·武帝本纪》不载。按《后妃传序》：高祖受命，省二才人，其余仍用晋制。贵嫔，魏文帝所制；夫人，魏武帝初建魏国所制；贵人，汉光武所制；淑妃，魏明帝所制；淑媛，魏文帝所制；淑仪，修华，晋武帝所制；修容，魏文帝所制；修仪，魏明帝所制；婕妤、容华，前汉旧号；充华，晋武帝所制；美人，汉光武所制。孝武帝孝建三年更定内官名品。按《宋书·孝武帝本纪》不载。按《后妃传序》：「世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国；进贵嫔，位比丞相；贵人，位比三司，以为三夫人。又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。又中才人、充衣，以为散位。昭仪，汉元帝所制；昭容，世祖所制；昭华，魏明帝所制；中才人，晋武帝所制；充衣，前汉旧制。」明帝泰始元年，省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修仪、修容、才人、良人。按《宋书·明帝本纪》不载。按《后妃传序》云云。泰始三年，备位内职，拟外百官，详列其名品。按《宋书·明帝本纪》不载。按《后妃传序》：泰始三年，又省贵人，置贵姬，以备三夫人之数。又置昭华，增淑容、承徽、列荣。以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔。婕妤、容华、充华、承徽、列荣，凡五职，班亚九嫔。美人、中才人、才人，三职为散役。其后太宗留心后房，拟外百官，备位置内职，列其名品于后。后宫通尹「」准录尚书「」紫极户主「」光兴户主「」

官品第一各置一人□铨六宫后宫列叙　　　　　　准尚书令铨六宫紫极中监尹　　　　　铨六宫光兴中监尹　　　　　铨六宫宣融户主　　　　　　铨六宫紫极房帅　　　　　　置一人光兴房帅　　　　　　置一人官品第二各置一人后宫司仪　　　　　　准左仆射铨人士后宫司政　　　　　　准右仆射铨人士参议女林，准银青光禄铨人士中台侍御尹，铨六宫宣融便殿中监尹，铨六宫。采蓺房主　　　　　　铨六宫南房主　　　　　　　铨六宫中藏女典　　　　　　铨六宫典坊　　　　　　　　铨六宫乐正　　　　　　　　铨六宫内保　　　　　　　　铨人士学林祭酒　　　　　　铨人士昭阳房帅　　　　　　置一人徽音房帅　　　　　　置一人宣融房帅　　　　　　置一人官品第三各置一人后宫都掌治职　　　　置二人准左右丞位比尚书铨人士后宫殿中治职　　　　置一人准左民尚书铨人士后宫源典治职　　　　置一人准祠部尚书铨人士后宫谷帛治职　　　　置一人准度支尚书中傅　　　　　　　　置一人铨人士后宫校事女史　　　　置一人铨人士紫极中监女史　　　　置一人铨人士光兴中监女史　　　　置一人铨人士紫极房参事　　　　　置人无定数铨人士有限外宣融房参事　　　　　置人无定数铨人士有限外中台侍御奏案女史　　置一人铨人士赞乐女史　　　　　　置一人铨人士中训女史　　　　　　置一人铨人士女祝史　　　　　　　置一人紫极中监典　　　　　置一人光兴中监典　　　　　置一人典乐帅　　　　　　　置人无定数有限外紫极房廉帅祭酒　　　置一人光兴房廉帅祭酒　　　置一人宣融房廉帅祭酒　　　置一人官品第四后宫通关参事　　　　置一人景德房参事　　　　　置人无定数铨人士采蓺房参事　　　　　置人无定数铨人士南房参事　　　　　　置人无定数铨人士内房参事　　　　　　置一人铨人士校学女史　　　　　　置一人铨人士后宫中房帅　　　　　置二人后宫源典帅　　　　　置二人后宫谷帛帅　　　　　置二人中台帅　　　　　　　置一人中台侍御起居帅　　　置二人中台侍御诏诰帅　　　置二人斯男房帅　　　　　　置一人宣豫房帅　　　　　　置一人景德房帅　　　　　　置一人采蓺房帅　　　　　　置一人中藏帅　　　　　　　置一人内坊帅　　　　　　　置一人南房帅　　　　　　　置一人外华房帅　　　　　　置一人招庆房帅　　　　　　置一人紫极诸房廉帅　　　　置人无定数有限外紫极中监省帅　　　　置一人紫极殿帅　　　　　　置六人光兴殿帅　　　　　　置四人徽音监帅　　　　　　置一人徽章监帅　　　　　　置一人宣融便殿中监典　　　置一人清商帅　　　　　　　置人无定数总章帅　　　　　　　置人无定数左西章帅　　　　　　置人无定数右西章帅　　　　　　置人无定数中厨帅　　　　　　　置一人官品第五中台侍御执卫　　　　置人无定数中台侍御监闺帅　　　置二人中台侍御监司帅　　　置二人宣融便殿帅　　　　　置一人永巷帅　　　　　　　置一人后宫都掌内史　　　　置二人后宫殿中内史　　　　置一人后宫源典内史　　　　置一人后宫谷帛内史　　　　置二人后宫监临内史　　　　置二人中台侍御执法内史　　置一人中台侍御典内史　　　置二人中台侍御节度内史　　置二人中台侍御应内史　　　置六人紫极房内史　　　　　置一人光兴房内史　　　　　置一人助教　　　　　　　　置一人彩制帅　　　　　　　置人无定数装饰帅　　　　　　　置人无定数绣帅　　　　　　　　置人无定数织帅　　　　　　　　置人无定数学林馆帅　　　　　　置一人宫闺帅　　　　　　　置一人教堂帅　　　　　　　置人无定数有限外监解帅　　　　　　　置人无定数累室帅　　　　　　　置人无定数行病帅　　　　　　　置人无定数官品第六合堂帅　　　　　　　置二人御清帅　　　　　　　置一人监夜帅　　　　　　　置一人诸房禁防　　　　　　置人无定数三厢禁防　　　　　　置三人诸房厨帅　　　　　　各置一人中厨廉　　　　　　　置三人应闺　　　　　　　　置六人诸应合　　　　　　　置人无定数宫闺史　　　　　　　置一人官品第七诸房中掾　　　　　　各置一人中藏掾　　　　　　　各置二人比五品□吏紫极供殿直伥光兴供殿直伥总章伎伥侍御扶侍主衣准二卫五品□吏比六品供殿左右紫极置二十人光兴置十人左右守藏　　　　　　置四人典乐人比诸房禁防作伥比王官供殿给使紫极置二十人光兴置十人典殿　　　　　　　　置人无定数比官人紫极三厢给事　　　　置十人金堂给使　　　　　　置五人宫闺给使　　　　　　置六人比房

南齐南齐制，为太后设三卿；中宫设大长秋。按《南齐书·百官志》：「宣德、卫尉、少府、太仆，郁林王立文安太后，即尊号，以宫名置之。大长秋，郁林立皇后。置高帝建元元年，定六宫位号。」按《南齐书·高帝本纪》不载。按《皇后传序》：六宫位号，汉魏以来，因袭增置，世不同矣。建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。武帝永明元年，加贵妃、淑妃金章紫绶。以淑妃位同贵妃，按《南齐书·武帝本纪》不载。按《皇后传序》：永明元年，有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶，佩于阗玉。淑妃旧拟九棘，以「淑」为温恭之称，「妃」为亚后之名，进同贵妃，以比三司；夫人之号不殊藩国，降淑媛以比九卿。永明七年，复置昭容，位在九嫔。按《南齐书·武帝本纪》不载。按《皇后传序》云云。梁武帝定宫中之职。按《梁书·武帝本纪》不载。按《南史·后妃传序》：「梁武拨乱反正，深奢逸，配德早终，长秋旷位。」定令制：贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。天监元年夏四月，诏后宫乐府一皆放遣。按《梁书·武帝本纪》天监元年诏曰：「宋氏以来，并恣淫侈，倾宫之富，遂盈数千。推算五都，愁穷四海，并婴罹冤横，拘逼不一。抚弦命管，良家不被蠲。织室绣房，幽厄犹见役。弊国伤和，莫斯为甚。凡后宫、乐府、西廨、暴室诸如此例，一皆放遣。若衰老不能自存，官给廪食。」天监七年置大长秋，以司宫闱。按《梁书·武帝本纪》不载。按《隋书·百官志》：「天监七年置大长秋，主诸宦者，以司宫闱之职，统黄门、中署、奚官、暴室、华林等署。」陈文帝诏定后宫员数按《陈书·文帝本纪》不载。按《后妃传》叙《周礼》：「王者立后，六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治。」然受命继体之主，非独外相佐也，盖亦有内德助焉。汉、魏已来，六宫之职，因袭增置，代不同矣。高祖承微接乱，光膺天历，以朴素自处，故后宫员位多阙。世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置贵妃、贵嫔、贵姬三人，以拟古之三夫人；又置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔；又置婕妤、容华、充华、承徽、烈荣五人，谓之五职，亚于九嫔；又置美人、才人、良人三职，其职无员数，号为散位。世祖性恭俭，而嫔嫱多阙。高宗、后主内职，无所改作。

今之所缀，略备此篇。北魏。高祖始改定内官之制按《魏书·高祖本纪》不载。按《皇后传》叙：汉因秦制，帝之祖母曰太皇太后，母曰皇太后，妃曰皇后，余则多称夫人，随世增损，非如《周礼》有夫人、嫔、妇、御、妻之定数焉。魏、晋相因，时有升降，前史言之，具矣。魏氏王业之兆，虽始于神元，至于昭成之前，世崇俭质，妃嫱嫔御，率多阙焉，惟以次第为称。而章、平、思、昭、穆、惠、炀、烈八帝妃后无闻。太祖追尊祖妣，皆从帝谥为皇后，始立中宫，余妾或称夫人，多少无限，然皆有品次。世祖稍增左右昭仪及贵人、椒房、中式数等，后庭渐已多矣。又《魏故事》将立皇后，必令手铸金人，以成者为吉，不成则不得立也。又世祖及高宗缘保母劬劳之恩，并极尊崇之义，虽事乖典礼，而观过知仁。高祖改定内官：左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后置女职以典内事：内司视尚书令、仆，作司大监，女侍中三官视二品，监女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书、女五官视三品，中才人供人、中使、女、生才人、恭使、宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官、女奴视五品。北齐。武成帝新定内官之职，又置长秋寺，掌诸宫阁，以宦者为之。按《北齐书·武成帝本纪》不载。按《北史·后妃传序》：齐神武、文襄俱未践尊极，神武嫡妻称妃，其所娉茹茹女称为茹茹公主；文襄既尚魏朝公主，故无别号。两宫自余姬侍，并称娘而已。文宣后庭虽有夫人、嫔御之称，然未具员数。孝昭内职甚少，唯杨嫔才貌兼美，复是贵家，襄城王母桑氏有德行，并蒙恩礼；其余无闻焉。河清新令，内命妇依古制有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。又准汉制，置昭仪，有左右二人，比丞相。其弘德、正德、崇德为三夫人，比三公；光猷、昭训、隆徽为上嫔，比三卿；宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训为下嫔，比六卿；正华、令则、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信为二十七世妇，比从三品；穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳士、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、真穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则为八十一御女，比正四品。

武成好内，并具其员。自外又置才人、采女，以为散号。后主既立二后，昭仪以下皆倍其数。又置左右娥英，比左右丞相；降昭仪比二大夫。寻又置淑妃一人，比相国。按《隋书·百官志》：长秋寺掌诸宫阁，卿、中尹各一人，并用宦者；丞二人，亦有功曹、五官、主簿、录事员，领中黄门、掖庭、晋阳宫、中山宫、园池、中宫仆、奚官等署令丞，又有暴室局丞。其中黄门又有冗从仆射及博士四人，掖庭、晋阳、中山各有宫教博士二人，中山署又别有豆局丞，园池署又别有桑园部丞，中宫仆署又别有乘黄局，教尉细马车都督，车府部丞，奚官署又别有染局丞。太府卿为第三品，长秋卿为从第三品，太府少卿、中尹为第四品，太府寺丞为第七品，长秋寺丞上阶为从第七品，诸署令、中黄门、冗从仆射上阶，宫门署仆射为从第八品，中黄门令上阶为第九品。北周北周仿周官有司内巷伯等官按《通典》：后周有司内上士、小司内中士、巷伯中士等官。武帝建德六年，诏定后妃之数，悉减内官。按《周书·武帝本纪》：建德六年十一月癸酉，诏曰：「正位于中，有圣通典，质文相革，损益不同。五帝则四星之象，三王制六宫之数。刘、曹已降，等列弥繁，选择遍于生民，命秩方于庶职。椒房丹地，有众如云，本由嗜欲之情，非关风化之义。朕运当浇季，思复古始，无容广集子女，屯聚宫掖，弘赞后庭。事从约简，可置妃二人，世妇三人，御妻三人。自兹以外，悉宜减省。」宣帝大象二年诏立四皇后。按《周书·宣帝本纪》不载。按《杨皇后传》：「帝自称天元皇帝，号后为天元皇后，又立天皇后及左右皇后，与后为四皇后焉。」二年诏曰：「帝降二女，后德所以俪君；天列四星，妃象于焉，垂耀。朕取法上穹，稽诸令典，爰命四后，内正六宫，庶弘赞柔德，广修粢盛。比殊礼虽降，称谓曷宜？其因天之象，增式嘉名。」于是后与三皇后并加太焉。遣使持节册后为天元太皇后，朱皇后为天大皇后，陈皇后为天左皇后，元皇后为天右皇后。隋隋制置内侍省，领掖庭、宫闱等局。按《隋书·百官志》：内侍省内侍、内常侍各二人，内给事四人，内谒者监六人，内寺伯二人，内谒者十二人，寺人六人，伺非八人，并用宦者领内尚食、掖庭、宫闱、奚官、内仆、内府等局。尚食置典御及丞各二人，余各置令、丞皆二人。其宫闱、内仆则加置丞各一人，掖庭又有宫教博士二人。太府卿为正三品，太府少卿为正四品，内侍上阶为从四品，内常侍上阶为正五品，内给事为从五品，内尚食典御为正六品，太府卿丞为正七品，掖庭、宫闱二令，左藏、左尚方、右尚方、司染署令，内尚食丞为正八品，内谒者监、右藏、黄藏、守宫、掌冶署令上阶，奚官、内仆二令，甄官署令为从八品，内谒者令、内寺伯上阶，掖庭、宫闱局丞，左藏、左尚方、右尚方、司染署丞为正九品，掖庭局宫教博士，右藏、黄藏、守宫、掌冶署丞上阶，奚官、内仆等局丞，甄官署丞，谒者局丞，御府局监事，掖庭监作为从九品。

文帝开皇二年着定内宫之式。按隋书文帝本纪不载。按后妃传序：妃后之制，夏殷以前略矣。周公定礼，内职始备，列焉。秦汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。周宣嗣位，不率典章，衣袆翟称中宫者，凡有五，夫人以下略无定数。高祖思革前弊，大矫其违，唯皇后正位，傍无私宠，妇官称号未详备焉。开皇二年，着内宫之式，略依周礼，省减其数：嫔三员，掌教四德，视正三品；世妇九员，掌宾客祭祀，视正五品；女御三十八员，掌女工丝枲，视正七品。又采汉晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政：曰尚宫，掌导引皇后及闺合廪赐，管司令三人，掌图籍法式纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。二曰尚仪，掌礼仪教学，管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。三曰尚服，掌服章宝藏，管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。四曰尚食，掌进膳先尝，管司医二人，掌方药卜筮；典器三人，掌鐏彝器皿。五曰尚寝，掌帏帐□褥，管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。六曰尚工，掌营造百役，管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。六尚各三员，视从九品；六司视勋品；六典视流外二品。初，文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉□之心，虚嫔妾之位，不设三妃，妨其上逼。自嫔以下置六十员，加又抑损服章，降其品秩。至文献崩后，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚已下皆分隶焉。炀帝大业年更定宫闱品级。按隋书炀帝本纪不载。按后妃传叙：炀帝时后妃嫔御无厘妇职，唯端容丽饰，陪从燕游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之于令：贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔。品正第二，婕妤一十二员；品正第三，美人、才人一十五员；品正第四，是为世妇、宝林二十四员；品正第五，御女二十四员；品正第六，采女三十七员；品正第七，是为女御，总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣、刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。时又增置女官，准尚书省，以六局管二十四司：一曰尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门合管钥。二曰尚仪局，管司籍，掌经史教学纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。三曰尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

四曰尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。五曰尚寝局，管司设，掌□席帷帐铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇执持羽仪；司苑，掌园种植蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。六曰尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。六尚二十二司，员各二人，唯司乐、司膳员各四人。每司又置典及掌，以贰其职。六尚十人，品从第五；司二十八人，品从第六；典二十八人，品从第七；掌二十八人，品从第九。女使流外，量局闲剧，多者十人已下，无定员数。职事分职，各有司存焉。大业三年，改内侍省为长秋监，以士人为之，所属参用寺人，各定品秩。按《隋书·炀帝本纪》不载。按《百官志》：炀帝三年，改内侍省为长秋监。长秋监置令一人，正四品；少令一人，从五品；丞二人，正七品，并用士人。改内常侍为内承奉，置二人，正五品；给事为内承直，置四人，从五品，并用宦者。罢内谒者官，领掖庭、宫、闺、奚官等三署，并参用士人。后又置内谒者员。唐唐承隋制，设四妃，以佐皇后。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，为九嫔。又有婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女之属。又设内侍省，其属六局，掌中宫之事。按《唐书·百官志》：内官贵妃、惠妃、丽妃、华妃各一人，正一品，掌佐皇后，论妇礼于内，无所不统。唐因隋制，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人为夫人，正一品。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人为九嫔，正二品。婕妤九人，正三品。美人四人，正四品。才人五人，正五品。宝林二十七人，正六品。御女二十七人，正七品。采女二十七人，正八品。六尚亦曰诸尚书，正三品。二十四司亦曰诸司事，正四品。二十四典亦曰诸典事，正六品。二十四掌亦曰诸掌事。龙朔二年，置赞德二人，正一品。宣仪四人，正二品。承闺五人，正四品。承旨五人，正五品。卫仙六人，正六品。供奉八人，正七品。侍栉二十人，正八品。侍巾三十人，正九品。咸亨复旧。开元中，元宗以后妃四星，一为后，有后而复置四妃，非典法，乃置惠妃、丽妃、华妃以代三夫人。又置六仪、美人、才人，增尚宫、尚仪、尚服三局，诸司、诸典自六品至九品而止。其后复置贵妃、淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪各一人，正二品，掌教九御四德，率其属以赞后礼。美人四人，正三品，掌率女官，修祭祀、宾客之事。才人七人，正四品，掌叙燕寝，理丝枲，以献岁功。宫官尚宫局，尚宫二人，正五品。六尚皆如之，掌导引中宫，总司记、司言、司簿、司闱，凡六尚事物，出纳文籍，皆□其印署，有女史六。

人掌执文书司记二人，正六品。二十四司皆如之。掌宫内文簿入出，录为抄目，审付行焉。牒状无违，然后加印。典记佐之。典记二人，正七品。二十四典皆如之。掌记二人，正八品。二十四掌，皆如之。司言、典言各二人，掌承□宣，付别钞，以授司阍。传外掌言二人，掌宣传外。司附奏受事者，奏闻承□处分，则录所奏为案。记有女。史四人司簿典簿掌簿各二人，掌女史以上名簿，禀赐则品别条录为等，有女。史六人司闱六人掌诸阁管钥典闱掌闱各六人掌分□启闭有女史四人尚仪局尚仪二人，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞。司籍典籍掌籍各二人，掌供御经籍，分四部，部别为目，以时暴凉。教学则簿记课业，供奉几案、纸笔，皆预偫焉。有女史十人司乐典乐掌乐各四人，掌宫县及诸乐陈布之仪，□其阅习有女。史二人司宾典宾掌宾各二人，掌宾客朝见，受名以闻。宴会则具品数，以授尚食。有赐物与尚功□给有女。史二人司赞典赞掌赞各二人，掌宾客朝见宴食，赞相导引。会日，引客立于殿庭。司言宣□，坐，然后引即席。酒至，起，再拜；食至，亦起，皆相其仪。彤史二人，正六品。有女史二人尚服局，尚服二人，掌供服用采章之数，总司宝、司衣、司饰、司仗。司宝二人，掌神宝、受命宝六宝及符契，皆识其行用，记以文簿。典宝掌宝各二人，凡出付皆旬别案记，还则朱书注入有女。史四人司衣、典衣、掌衣各二人，掌宫内御服、首饰，整比以时进奉有女。史四人司饰典饰掌饰各二人，掌汤沐巾栉，凡供进，识其寒温之节，有女。史二人司仗、典仗、掌仗各二人，掌仗卫之器。凡立仪卫，尚服率司仗等供其事。有女史二人

尚食局尚食二人，掌供膳羞品齐，总司膳、司酝、司药、司饎。凡进食，先尝。司膳二人，掌烹煎及膳羞米薪炭。凡供奉口味，皆种别封印。典膳掌膳各四人，掌调和御食温凉寒热，以时供进，则尝之有女。史四人司酝典酝掌酝各二人，掌酒醴酏饮，以时进御（有女史四人）

司药、典药、掌药各二人，掌医方。凡药外进者，簿案种别，有女。史二人司饎典饎掌饎各二人，掌给宫人饩食、薪炭，皆有等级。受付则旬别案记，有女。史四人尚寝局，尚寝二人，掌燕见进御之次叙。总司设司舆司苑司灯司设，典设掌设各二人，掌□帷茵席铺设，久故者以状闻。凡汛扫之事，典设以下分视有女。史四人司舆典舆掌舆各二人，掌舆辇、伞扇、文物、羽旄，以时暴凉。典舆以下分察有女。史二人司苑典苑掌苑各二人，掌园苑莳植蔬果。典苑以下分察之。果熟，进御有女。史二人司灯、典灯、掌灯各二人，掌门阁灯烛，昼漏尽一刻，典灯以下分察有女。史二人尚功局，尚功二人，掌女功之程。总司制，司珍，司彩，司计，司制。典制掌制各二人，掌供御衣服裁缝。有女史二人司珍典珍掌珍各二人，掌珠珍钱货。有女史六人司彩、典彩、掌彩各二人，掌锦彩、缣帛、丝枲。有赐用，则旬别案记。有女，史二人司计典计掌计各二人，给衣服饮食薪炭。有女史二人宫正一人，正五品。司正二人，正六品。典正二人，正七品。宫正掌戒令、□禁谪罚之事。宫人不供职者，司正以牒取裁，小事决罚，大事奏闻。有女史四人，阿监副监视七品内侍省监二人，从三品；少监二人，内侍四人，皆从四品上。监掌内侍奉宣制令，其属六局：曰掖庭，宫闱，奚官，内仆，内府，内坊。少监、内侍为之贰。皇后亲蚕，则升坛执仪；大驾出入，为夹引。内常侍六人，正五品下，通判省事。内给事十人，从五品下，掌承旨劳问，分判省事。凡元旦、冬至，百官贺皇后，则出入传宣。宫人衣服费用，则具品秩，计其多少，春秋宣送于中书。主事二人，从九品下。武德四年，改长秋监曰内侍监，内承奉曰内常侍，内承直曰内给事。龙朔三年，改监为省。武后垂拱元年，曰司宫台。天宝十三年，置内侍监，改内侍曰少监。寻更置内侍，有高品一千六百九十六人，品官白身二千九百三十二人。令史八人，书令史十六人，内谒者监十人，正六品下，掌仪法宣奏，承□令及外命妇名帐。凡诸亲命妇朝会者，籍其数上内侍省。命妇下车，则导至朝堂，奏闻。唐废内谒者局，置内典引十八人，掌诸亲命妇朝参出入导引。有内亭长六人，掌固八人，内谒者十二人，从八品下，掌诸亲命妇朝集班位分□诸门。内寺伯六人，正七品下，掌□察宫内不法。岁傩则□出入。寺人六人，从七品下，掌皇后出入执御刀冗从。掖庭局令二人，从七品下，丞三人，从八品下，掌宫人簿帐女工。凡宫人名籍，司其除附，公桑养蚕，会其课业供奉物，皆取焉。妇人以罪配没，工缝巧者隶之，无技能者隶司农诸司营作，须女功者取于户婢。

有书令史四人，书吏八人，计史二人，典事十人，掌固四人。计史掌料工程。宫教博士二人，从九品下，掌教习宫人书算众艺。监作四人，从九品下，掌监□杂作典工役。初内文学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人。武后如意元年，改曰习艺馆，又改曰万林。内教坊寻复旧，有内教博士十八人，经学五人，史子集缀文三人，楷书二人，庄老太一篆书律令吟咏飞白书算棋各一人。开元末，馆废，以内教博士以下隶内侍省。中官为之监作四人，从九品下，掌监□杂作典工役。宫闱局令二人，从七品下；丞二人，从八品下。掌侍宫闱出入，管钥。凡享太庙，皇后神主出入，则帅其属舆之。总小给使学生之籍，给以粮禀。有书令史三人，书吏六人，内阍史二十人，内掌扇十六人，内给使无常员，小给使学生五十人，掌固四人。凡无官品者，号曰内给使，掌诸门进物之历。内阍史掌承传诸门出纳管钥，内掌扇掌中宫伞扇。奚官局令二人，正八品下；丞二人，正九品下。掌奚隶工役，宫官之品。宫人病则供医药，死给衣服，各视其品。陪陵而葬者，将作给匠户卫士营冢：三品葬给百人，四品八十人，五品六十人，六品七品十人，八品九品七人，无品者敛以松棺五钉，葬以犊车，给三人，皆监门校尉直长□之内。命妇五品以上无亲戚者，以近冢同姓中男一人主祭于墓，无同姓者春秋祠以少牢。有书令史三人，书吏六人，典事药直掌固各四人。内仆局令三人，正八品下；丞二人，正九品下。掌中宫车乘，皇后出则令居左，丞居右，夹引。有书令史二人，书吏四人，驾士百四十人，典事八人，掌固八人。驾士掌习御车舆杂畜。内府局令二人，正八品下；丞二人，正九品下。掌中藏宝货，给纳之数及供灯烛汤沐张设。凡朝会五品已上及有功将士蕃酋辞还，皆赐于庭。有书令史二人，书吏典史及掌固各四人，典事六人，典直四人。正九品下掌宫内仪式，导引通传劳问□劾非违，察出纳。后唐庄宗增后宫之数按《五代史·唐庄宗本纪》不载。按《神闵敬皇后刘氏传》：「自唐末丧乱，后妃之制不备，至庄宗时，后宫之数尢多。有昭容、昭仪、昭媛、出使、御正、傅真、懿才、咸一、瑶芳、懿德、宣一等，其余名号不可胜纪。明宗增设内职，始有封君者。」按《五代史·唐明宗本纪》不载。按《文献通考》：明帝已后，又有司宝、司赞、司膳、司酝、司饰、司衣、过药、梳篦、衣服、知客、宝省、书省、弟子院使等名，皆封国夫人或郡夫人，少者县君。前代内职无封君。之礼此一时之制辽辽置皇太后宿直官及硬寨，着帐祇应诸司。按《辽史·百官志》：宿直司掌轮直官员宿直之事。

皇太后宫有宿直官，宿直详稳。

宿直都监宿直将军宿直小将军宿直官宿直护卫卫硬寨司掌禁围、枪寨下铺传铃之事。

硬寨大保着帐郎君院，遥辇痕德堇可汗以蒲古只等三族害于越室鲁，家属没入瓦里。应天皇太后知国政，析出之以为着帐郎君。娘子每加矜恤，世宗悉免之。其后内族、外戚及世官之家，罪犯者皆没入瓦里。人户益众，因复故名。皇太后、皇太妃帐，皆有着帐诸局。皇太后祗应司，领皇太后诸局事。

知皇太后宫诸司事皇太妃祗应司皇后祗应司近位祗应司着帐户司本诸斡鲁朵户析出及诸色人犯罪没入，凡御帐、皇太后、皇太妃、皇后、皇太子、近位亲王、祗从、伶官，皆充其役。着帐节度使。

着帐殿中承应小底局笔砚小底寝殿小底佛殿小底司藏小底习马小底鹰坊小底汤药小底尚饮小底盥漱小底尚膳小底尚衣小底裁造小底北面皇族帐官圣宗开泰二年定女官之制按《辽史·圣宗本纪》不载。按《续文献通考》：辽太祖称帝，尊祖母曰太皇太后，母曰皇太后，嫔曰皇后。圣宗开泰二年正月，以马氏为丽仪，耿氏为淑仪，尚寝白氏，昭仪尚服李氏，顺仪尚功艾氏，芳仪尚仪孙氏，和仪。则宫中女官之制，亦极详备，今不可考矣。宋宋太祖年置司簿、司宾、乐使等内职，并赐帔。按《宋史·太祖本纪》不载。按《文献通考》：宋太祖皇帝始因五代之制，置司簿，掌宫中簿书出纳之事；又置司宾，并封县君；又置乐使，主宫中声伎，并赐帔。太宗年始增设内职。按《宋史·太宗本纪》不载。按《文献通考》：太宗置尚宫太监及知内省，充内宣徽南院使兼承旨，并司簿，或封国夫人、郡夫人；又置宝省、尚食，封县君；又置司宝、司仪、司给，或授郡君、县君；又乐使之下增置副使；又改内省为尚书内省，令尚宫太监并号尚书司给、司簿，同掌宫籍及司出给，改祗候人为御侍，衣服为司衣，梳篦为司饰，枕被为司寝，汤药为司药，乐使为仙韶使，副使为仙韶副使，弟子呼供奉。又置直笔书省主事，改茶器为翰林局，掌御阁为直阁，掌宫门为直门，掌灯火为掌灯，掌从物为直仗，针线院为裁缝院。又令司簿兼掌宝，司言兼监班，司仪兼承宣，掌宝、司仪及仙韶使、副使仍封县君。又司记知尚书内省公事，而皆赐以帔。真宗年增内官品秩。按《宋史·真宗本纪》不载。按《文献通考》真宗置淑容、顺容、仪婉、婉容，并从一品，在昭仪上；又置贵仪，在淑容之上；又置司宫令，正四品，在尚宫之上。高宗年定宫中诞育仪。按《宋史·高宗本纪》不载。按《南渡典仪》宫中诞育仪例，略宫中凡合分有娠，将及七月，本位医官申内东门司及本位提举官奏闻。门司特奏，再命医官指定降诞月分讫。门司奏排办产合，及照先朝旧例，三分减一，于内藏库取赐银绢等物。于后罗二百匹，绢四千六百七十四匹（钉设产阁　三朝　三腊　满月　一腊　二腊　百睟　头睟）

金二十四两八钱七分二厘（裹木干枝　银计篦　铃□　镀盆）

银四千四百四十两　银钱三贯足，大银盆一面，醽醁沉香酒五十三石二斗八升，装画扇子一座，装画油盆八面，簇花生色袋身单袋一副，催生海马皮二张，檀香匣盛唾铜剃刀二把，金镀银锁钥全，彩画油栲栳簸箕各一，彩画油砖八口，彩画油瓶二，新罗漆马衔铁一副，装画胎衣瓶，铁秤锤五个，铁钩五十条，眠羊卧鹿二合，各十五事，金银果子五百个，影金贴罗散花儿二千五百，锦沿席一，绿席毡绣合褥子各二，码瑙缬绢一匹，大毡四领，干蓐草一束，杂用盆十五个，暖水釜五个，绿油柳木槌十个，生菜一合，生艾一斤，生母姜二片，黑豆一斗，栲栳全无灰酒二瓶　米醋二瓶纽地黄汁布二条　滤药布二条金漆箱儿全香墨十铤红罗影金匣鸡子五十个金漆箱儿小石子三十颗竹笼作竹扎五十把　红布袋二盛马通末用带泥藕十挺　生芋子一合彩画银杏一合五十斤内装画一千个嘉庆子五十斤内装画七百个菱米五十斤内装画七百个胡桃二千个装画圆眼五十斤装画

荔枝五十斤莲肉五十斤，栗子五十斤，果子十合，吃食十合（蒸羊一口，生羊剪花，八节羊文色，子枣，豌豆，枣塔儿，糖饼，炊饼，糕，髓饼，枣浮图儿）仍令太医局差产科大小方脉医官宿直，供画产图方位，饮食禁忌，合用药材，催生物件，合本位踏逐老娘、伴人、乳妇、抱女、洗人等，申学士院撰述净胎发祝寿文，排办产合了毕，犒赐修内司、会通门官、本司人吏、库子、医官、仪鸾司等人银绢，官会有差。候降诞日，本位官郎便申内东门司转奏。降诞三日、一腊、两腊、四节次拆产合，三腊满月二次，百晬头晬已上十次，支赐银绢，仍添本位听宣内人请给十分已上，并系常例。此外特恩，临时取旨，不在此限。外廷仪礼，不在此内。金金国初，诸妃皆无位号。熙宗始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵定妃号为十二。明昌以后，始备内官职员，品秩皆如唐制。按《金史·后妃传》叙：“古天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。诸侯一娶九女，所以正嫡妾，广继嗣，息□忌，防淫慝，塞祸乱也。后亡则媵为继室，各以其叙。无三媵，则娣侄继室亦各以其叙。继室者治其内政，不敢正其位号。礼庙无两祔，不并尊也。”鲁成风始两祔，宋国三媵，齐管氏三归，《春秋》皆讥之。《周礼》内宰，其属则内小臣、阍人、寺人次之。九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、典枲、内司服，又次之。□义称后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，不与《春秋》《周礼》合。后世因仍其说，后宫遂至数千。金代后不娶庶族甥舅之家，有周姬、齐姜之义。国初诸妃皆无位号，熙宗始有贵妃、贤妃、德妃之号。海陵淫嬖，后宫寖多。元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，凡十二位。大定后宫简少，明昌以后大备内官制度。诸妃视正一品，比三夫人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，视正二品，比九嫔。婕妤九人，视正三品。美人九人，视正四品。才人九人，视正五品，比二十七世妇。宝林二十七人，视正六品。御女二十七人，视正七品。采女二十七人，视正八品，比八十一御妻。又有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，皆内官也。太祖嫡后圣穆，生景宣；光懿生宗干，有定策之功；钦宪有保佑之功。故自熙宗时，圣穆、光懿、钦宪皆祔宣献，生睿宗，大定祔焉。故太祖庙祔四后，睿世、显宣皆祔两后。惟太宗景宣、熙宗、章宗室祔一后。贞慈、光献、昭圣虽庶姓，皆以子贵。宣宗册温敦氏，乃赐姓，变古甚矣。按《百官志》内命妇品：元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品。

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，曰九嫔，正二品。婕妤，正三品美人，正四品，才人，正五品，各九员，曰二十七。世妇，宝林，正六品，御女，正七品，采女，正八品，各二十七员，曰八十一。御妻。按金格贞佑后之制，贵妃下有真妃，淑妃下有丽妃，柔妃，而无德妃，贤妃。九嫔曰婕妤，下有丽人才人为正三品，顺仪，淑华，淑仪为正四品。尚宫夫人，尚宫左夫人，尚宫右夫人，宫正夫人，宝华夫人，尚仪夫人，尚服夫人，尚寝夫人，钦圣夫人，资明夫人为正五品。尚仪御侍，尚服御侍，尚寝御侍，尚正御侍，宝符宸侍，奉恩令人，奉光令人，奉徽令人，奉美令人为正六品。司正御侍，宝符御侍，司仪御侍，司符御侍，司寝御侍，司饰御侍，司设御侍，司衣御侍，司膳御侍，司药御侍，仙韶使，光训良侍，明训良侍，遵训良侍，从训良侍为正七品。典仪御侍，典膳御侍，典寝御侍，典饰御侍，典设御侍，典衣御侍，典药御侍，仙韶副使，承和良侍，承惠良侍，承宜良侍为正八品。掌仪御侍，掌服御侍，掌寝御侍，掌饰御侍，掌设御侍，掌衣御侍，掌膳御侍，掌药御侍，仙韶掌音，祗肃良侍，祗敬良侍，祗愿良侍为正九品。宫人女官职员品秩皆同唐制。尚宫二人，掌导引皇后，管司记，司言，司簿，司闱，仍总知五尚须物出纳等事。司记二人，典记二人，掌记二人，掌在内诸文书出入目录为记，审讫付行县印等事。女史六人，掌职文簿。司言二人，典言二人，掌言二人，女史四人，掌宣传启奏之事。司簿二人，典簿二人，掌簿二人，女史六人，掌宫人名簿廪赐之事。司闱六人，典闱六人，掌闱六人，女史四人，掌宫闱管钥之事。尚仪二人，掌礼仪起居，管司籍，司乐，司宾，司赞事。司籍二人，典籍二人，掌籍二人，女史十人，掌经籍教学纸笔几案之事。司乐四人，典乐四人，掌乐四人，女史二人，掌音乐之事。司宾二人，典宾二人掌宾，二人女史二人掌宾客参见，朝会引导之事，司赞二人典赞二人掌赞二人女，史二人彤史二人掌礼仪班序设板赞拜之事，尚服二人掌司宝司衣司饰司仗之事，司宝二人典宝二人掌宝二人女史四人掌珍宝符契图籍之事，司衣二人典衣二人掌衣二人女史四人掌御衣服首饰之事，司饰二人典饰二人掌饰二人女史二人掌膏沐巾栉服玩之事，司仗二人典仗二人掌仗二人女史二人掌仗卫兵器之事，尚食二人掌知御膳进食先尝司膳司酝司药司饎事，司膳四人典膳四人掌膳四人女史四人掌膳羞器皿，司酝二人典酝二人掌酝二人女史二人掌酒醴，司药二人典药二人掌药二人女史二人掌医药，司饎二人典饎二人掌饎二人女史二人掌宫人食并柴炭之事，尚寝二人管司设司舆司苑司灯事，司设二人典设二人掌设二人女史二人掌帷帐□褥枕席洒扫铺设，司舆二人典舆二人掌舆二人女史二人掌舆伞扇羽仪，司苑二人典苑二人掌苑二人女史二人掌苑囿种植蔬果，司灯二人典灯二人掌灯二人女史二人掌灯油火烛，尚功二人掌女功管司制司珍司彩司计，司制二人典制二人掌制二人女史二人掌裁缝衣服纂组之事，司珍二人典珍二人掌珍二人女史二人掌金珠玉宝财货之事，司彩二人典彩二人掌彩二人女史二人掌锦文绯彩丝帛之事，司计二人典计二人掌计二人女史二人掌支度衣服饮食柴炭杂物之事，宫正二人掌总知宫内格式纠正推罚之事，司正二人同掌典正二人纠察违夫女史四人，皇后位下女职。

依隆庆宫所设人数，大定元年定。司闺一员，八品，掌宫内诸事，并给散宫人俸给食料。秉仪一员，八品；丞仪一员，九品，掌左右给事宣传启奏、经籍纸笔之事。直合一员，司陈一员，九品，掌帐幕□褥、舆伞洒扫、铺陈薪炭灯烛之事。秉衣一员，奉衣一员，九品，掌首饰衣服器玩诸宝财货裁制缣彩之事。掌馔一员，八品；奉馔一员，九品，掌饮食汤药酒醴蔬果之事。元世祖至元二十一年置达鲁花赤总管府，掌皇后位下岁赐财物造作等事。按《元史·世祖本纪》不载。按《百官志》：至元二十一年置管领打捕鹰房民匠达鲁花赤总管府，秩正四品，掌二皇后斡耳朵位下岁赐财物造作等事。达鲁花赤总管、同知、副总管、知事各一员，吏二人。至元三十一年改詹事院为徽政院，署置官属。按《元史·成宗本纪》：至元三十一年，帝初即位，改皇太后所居旧太子府为隆福宫，詹事院为徽政院。司议曰中议府，正曰宫正，家令曰内宰，典医署曰掌医，典宝曰掌谒，典设曰掌仪，典□曰掌□。武宗至大元年，两宫设卫尉、典副及丞统典宝、谒者之属。按《元史·武宗本纪》不载。按《百官志》：太后两宫官属，至大元年置卫尉，从三品；副卫尉，从四品；左典禁、右典禁，从五品；奉令，正七品；奉丞，正八品；太仆，正六品；副仆，正七品；门卫二员，正六品；典宝二员，正六品；谒者二员，从六品；阁正，从七品；阁丞，从八品；食官令，正八品；食官丞，正九品；宫令，正八品；宫丞，正九品；医令，正八品；医丞，正九品；饮官令，正八品；饮官丞，正九品；主藏，正八品；副主藏、主廪，从八品；副主廪，正九品。仁宗皇庆二年二月，改典内院为中政院，秩正一品，置中瑞司，秩正四品。秋七月，立长秋寺，掌皇后宫政，秩三品。按《元史·仁宗本纪》云云。英宗至治元年置承徽寺，掌皇后钱粮营缮等事。按《元史·英宗本纪》不载。按《百官志》：承徽寺秩正三品，掌答儿麻失里皇后位下钱粮营缮等事。寺卿五员，正三品；少卿二员，从四品；寺丞二员，从五品；经历、知事各一员；令史六人，译史、知印各二人；通事一人，奏差四人。至治元年置，其属二。至治三年置长宁寺，掌皇后位下等事。按《元史·英宗本纪》不载。按《百官志》：长宁寺秩正三品，掌英宗速哥八剌皇后位下户口、钱粮、营缮等事。寺卿六员，正三品；少卿二员，从四品；寺丞二员，从五品；经历、知事各一员，吏属令史六人，译史、知印各二人，怯里马赤一人，奏差四人。至治三年置；明宗天历二年置。宁徽寺隶八不沙皇后位下。按《元史·明宗本纪》不载。

按《百官志》：宁徽寺秩正三品，隶八不沙皇后位下。寺卿六员，少卿四员，丞二员，品秩同长庆寺；经历、知事各一员。天历二年置。明太祖洪武三年命镌戒谕后妃之词，悬宫中。皇后治宫中宫外事，不得与后妃选择良家以礼聘娶，勿受大臣送。又命儒臣修《女诫》，后妃不得与政。按《春明梦余录》：洪武三年命工部造红牌，镌戒谕后妃之词，悬之宫中，申严宫闱之禁。皇后之尊，只得治宫中之事，宫门外事毫不得与。后妃嫔嫱宫中诸费，皆尚宫奏之，发内宫监覆奏，方得赴部关领。若尚宫不奏而辄发，官监内官监不奏而辄赴部擅领者，皆论死。宫嫔已下有疾，医者不得入宫，惟问证取药而已。群臣命妇惟庆节朝见中宫，无事不许入宫。人主亦无见命妇之礼。凡天子及亲王后妃宫人等，必须选择良家子女以礼聘娶，不拘处所，勿受大臣送进。命儒臣修《女诫》曰：「治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可使与政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉。若宠之太过，则骄恣犯分，上下失序。观历代宫阃，政由内出，鲜有不为祸乱者也。夫内嬖惑人，甚于鸩毒。惟贤明之主能察之于未然，其他未有不为所惑者。卿等纂述《女诫》及古贤之事可为法者，使后世子孙知所持守。」洪武十二年置内职六尚局及宫正司。按《春明梦余录》：宫官有六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功；司曰宫正。尚宫局尚宫二人，正五品，掌导引中宫，总司记、司言、司簿、司闱四司之官属。凡六尚事物出纳文籍，皆印署之。司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品。司记掌印，宫内诸司簿书出入目录，审而付行，典记掌记佐之。女史六人，掌执文书。司言二人，正六品；典言二人，正七品；掌言二人，正八品。司言掌宣传奉启之事，典言掌言佐之。女史四人，掌执文书。司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌簿二人，正八品。司簿掌名籍廪赐之事，典簿掌簿佐之。女史六人，掌报文书。司闱六人，正六品；典闱六人，正七品；掌闱六人，正八品。司闱掌宫闱管钥之事，典闱掌闱佐之。女史四人，执掌文书。尚仪局，尚仪二人，正五品，掌礼乐起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。司籍二人，正六品；典籍二人，正七品；掌籍二人，正八品。司籍掌经籍教授笔帖几案之事，典籍掌籍佐之。女史十人，掌执文书。司乐二人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐四人，正八品。司乐掌率乐人习乐，陈县拊击进退之事，典乐掌乐佐之。女史二人，执掌文书。司宾二人，正六品；典宾二人，正七品；掌宾二人，正八品。

司宾掌朝见宴会赏赐之事，典宾掌宾佐之。女史二人，掌执文书。司赞二人，正六品；典赞二人，正七品；掌赞二人，正八品。司赞掌朝见宴会赞相之事，典赞掌赞佐之。女史二人，掌执文书。彤史二人，正六品，掌后妃群妾御于君所，书其日月。尚服局，尚服二人，正五品，掌供内服用采章之数，总司宝、司衣、司饰、司仗四司之官属。尚宝二人，正六品；典宝二人，正七品；掌宝二人，正八品。司宝掌宝符契图籍，典宝掌宝佐之。女史四人，掌执文书。司衣二人，正六品；典衣二人，正七品；掌衣二人，正八品。司衣掌衣服首饰，典衣掌衣佐之。女史二人，掌执文书。司饰二人，正六品；典饰四人，正七品；掌饰二人，正八品司饰掌膏沐巾栉器玩之事，典饰掌饰佐之，女史二人掌执文书。司仗二人，正六品典仗二人，正七品掌仗二人，正八品司仗掌羽舆仗卫之事，典仗掌仗佐之，女史二人掌执文书。尚食局，尚食二人，正五品掌供膳羞品齐之数，总司膳、司酝、司药、司饎之官属。凡进食先尝之。司膳四人，正六品典膳四人，正七品掌膳四人，正八品司膳掌割烹煎和之事，典膳掌膳佐之，女史四人掌执文书。司酝二人，正六品典酝二人，正七品掌酝二人，正八品司酝掌酒醴饮之事，典酝掌酝佐之，女史二人掌执文书。司药二人，正六品典药二人，正七品掌药二人，正八品司药掌医方药物之事，典药掌药佐之，女史四人掌执文书。司饎二人，正六品典饎二人，正七品掌饎二人，正八品司饎掌给宫人廪饎薪炭之事，典饎掌饎佐之，女史四人掌执文书。尚寝局，尚寝二人，正五品掌燕寝进御之次序，总司设、司舆、司苑、司灯四司之官属。司设二人，正六品典设二人，正七品掌设二人，正八品司设掌帷帐裀席洒扫张设之事，典设掌设佐之，女史四人掌执文书。司舆二人，正六品典舆二人，正七品掌舆二人，正八品司舆掌舆辇伞扇羽仪之事，典舆掌舆佐之，女史二人掌执文书。司苑二人，正六品典苑二人，正七品掌苑二人，正八品司苑掌苑囿种植蔬菜之事，典苑掌苑佐之，女史二人掌执文书。司灯二人，正六品典灯二人，正七品掌灯二人，正八品司灯掌灯烛膏火之事，典灯掌灯佐之，女史二人掌执文书。尚功局，尚功二人，正五品掌女功之程课，总司制、司珍、司彩、司计四司之官属。司制二人，正六品典制二人，正七品掌制二人，正八品司制掌衣服裁制缝线之事，典制掌制佐之，女史四人掌执文书。司珍二人，正六品典珍二人，正七品掌珍二人，正八品司珍掌金玉宝货之事，典珍掌珍佐之女史六人，掌执文书。司彩二人，正六品。

典彩二人，正七品。掌彩二人，正八品。司彩掌彩缯锦枲之事，典彩掌彩佐之女史六人，掌执文书。司计二人，正六品。典计二人，正七品。掌计二人，正八品。司计掌度支衣服饮食薪炭之事，典计掌计佐之女史四人，掌执文书。宫正司宫正一人，正五品，掌纠察宫闱责罚戒令之事。司正二人，正六品。典正四人，正七品。女史四人，掌执文书。洪武二十九年□授六尚局官。按《春明梦余录》：洪武二十九年授六尚局官□曰：“朕观帝王为治，必自齐其家始，未有家不齐而能治国平天下者。周之内宰，以阴教六宫，九嫔以妇职之法教九御，各有职司，非细故也。朕起布衣，陟尊位，而于内治之道不敢忽焉。是以内设六尚，以职六宫，斯列圣相继之道也。近年精选民间淑德入宫者数人，使兼六尚事，人各克勤，事多周备。今特命某为某官，尔尚克遵前规，慎守乃职，毋怠毋忽。其外有家者，女子服劳既多，或五载六载归其父母，从其婚嫁，人受命年高者许归以终天年，愿留者听。其宫闱及见受职者家，与禄视外品等。”宫闱总部汇考三（按帝后上俪宸极，母仪万国，垂象于天，非偶然也。而凡官闱之中，尊卑大小，各有职司，故其见于列宿者，亦各有所主焉。三垣以太微为大庭，不列女侍，阴阳内外之辨，判然。氐、房、尾、箕、女室，皆后宫之属也。此外列宿，无或依附者。列图象于前，而兼采诸说，虽不言占，而帝王修身齐家之道备焉矣）后一星勾陈六星女史一星御女四星图图考

后按星经阙按《史记·天官书》：「中宫天极星，其一明者太乙，常居也。旁三星，三公。或曰子属。」按《晋书·天文志》：「第一星主月太子也，第二星主日帝王也，亦太乙之座，谓最赤明者也。第三星庶子也。」按《隋丹元子步天歌》：「四为后宫，五天枢（按：以第四星为后宫，始见于此，然《晋书》成于唐之李淳风，而志不言以及《宋史·天文志》亦不言及，殊不可解）按《新法历书》表同后属火金。

勾陈按《星经》：勾陈六星，在五帝下，为后宫大帝正妃，又主天子六军将军，又主三公。按《史记·天官书》：中宫后勾四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。按《晋书·天文志》：钩陈六星，在紫宫后宫也，大帝之正妃也。按《宋史·天文志》：六星比陈，象六宫之化，其端大星曰元妃，余星乘之曰庶妾。按《步天歌》：勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前。按《新法历书》表同：六星俱属火金「女史」。按《星经》：女史一星，在天柱下，史北掌记，禁中传漏，动静主时要事也。按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：柱史北一星，曰女史，妇人之微者，主传漏。按《步天歌》：女史、柱史各一星。按新法历书表同水土御女按《星经》：「御女四星，在勾陈北，主天子八十一御女妃也。后之官，明吉，暗凶也。」按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：「钩陈北四星，曰女御，八十一御妻之象也。」按《步天歌》：「御女四星，天柱五。」按《新法历书》表无（按此星，《星经》及《晋书》皆载之，而《新法历书》阙之，然又于勾陈北有新增四星，亦不可解）女床三星图。

图考女□按《星经》：「女□二星，在天纪北，主后宫，主女事，侍帝及皇后。明则宫人自恣。」按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：「女□三星，在纪星北，后宫御也，主女事。」按《步天歌》：「纪北三星，名女□，此座还依织女傍。」按《新法历书》表同，俱属火。氐宿图图考氐宿按《星经》：氐四星，为天宿宫，一名天根，二名天符。木星，春夏木，秋冬水，主皇后妃嫔。前二大星，正妃；后二左右。按《史记·天官书》：氐为天根，主疫。按《隋书·天文志》：「氐四星，王者之宿，宫后妃之府，休解之属。前二星适也，后二星妾也。」按《步天歌》：「氐四星，似斗侧，量米。」按《新法历书》表：「同键闭一星□钤二星东。」咸西咸各四星图图考键闭按《星经》：键闭在房东北，主管钥。星不欲明，明则门扉不禁。按《史记·天官书》：东宫苍龙，房、心。房为府，曰天驷，其阴右骖。北一星曰舝。按《晋书·天文志》：在房东北钩钤，主关钥。

钩钤按《星经》：钩钤二星，主法。去房宿七寸，第一名天健，二名天官，主管钥闭藏。若近夫妻同心，远者夫妻不和。按《史记·天官书》：东宫苍龙，房、心。房为府，曰天驷，其阴右骖。旁有两星，曰钤。按《汉书·天文志》：房北二星，曰钩钤，房之钤键，天之管钥。按《步天歌》：钩钤两个近其旁。按新法历书表同金土东咸西咸按《星经》：「东咸四星，在房东北，主防淫佚。」按《晋书·天文志》：「东咸、西咸各四星，在房、心北，日月五星之道也。房之户，所以防淫佚也。」按《步天歌》：「两咸夹罚，似房状。」按新法历书表同东金西水尾宿九星神宫一星图图考尾宿　神宫按《星经》：龙尾九星，为后宫第一星。后次三夫人，次九嫔，次嫔妾，一名后族水星也。二风后，三天鸡，四天狗，五太庙，皆欲明大小相承，则宫多子孙。按《史记·天官书》：尾为九子，曰君臣斥绝不和。按《隋书·天文志》：「尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也；次三星，夫人；次星，嫔妾；第三星，傍一星，名曰神宫，解衣之内室。」按《步天歌》：「九星如钩，苍龙尾。尾西一星，是神宫，所以列在后妃中。」按《新法历书》表：「同一、二、三、四、五、六俱水火；七水火月；八火月；九火月。神宫金土。」箕宿图图考箕宿按《星经》：「箕四星，主后、别府、二十七世妇、八十一御女。」为相，天子后也，亦为天汉、九江口主梁，在汉边。金星春夏，金秋冬，土。箕后动，有风期三日也。前二星为后也。按《史记·天官书》：「箕为敖客，曰口舌。」按《隋书·天文志》：「箕四星，亦后宫妃后之府，亦曰天津，一曰天鸡，主八风，又主口舌，主客蛮夷胡貉。」按《步天歌》：「四星形状似簸箕。」按新法，历书表同，一火月，二火木，三火木，四土木，织女。三星图图考织女按《星经》：织女三星在天市东端。天女主瓜果、丝帛、收藏、珍宝及女变、精明、女功善。按《史记·天官书》：婺女，其北织女，天女孙也。按《晋书·天文志》：织女三星，在天纪东端，天女也。主果蓏、丝帛、珍宝也。按《步天歌》：鼓上三星，号织女。按新法历书表同俱金水女宿图图考女宿按《星经》：须女四星，主布帛，为珍宝藏，一名婺女，天女。水星，春夏水，秋冬火。大明女功有就。按《史记·天官书》：婺女。按《隋书·天文志》：「须女四星，天之少府也。须，贱妾之称；妇职之卑者也。主布帛裁制、嫁娶。」按《步天歌》：「四星如箕，主嫁娶。」按新法历书表同俱木土离珠按《星经》：「离珠五星，在女北，主藏府，以御后宫。移则乱。」按《宋史·天文志》：「离珠五星，在须女北，须女之藏府，女子之星也。又曰：主天子旒珠，后夫人环佩。」按《步天歌》：「五个离珠女星上。」按新法历书表阙按表不载离珠而图中女宿上两星以为新增星亦不解室宿图图考室宿按星经营室二星，主军粮。离宫上六星，主隐藏。木星春夏火，秋冬水。一名宫，二名室。上六星名离宫，主六宫妃后位，为掖庭、永巷。按《史记·天官书》：「营室为清庙，曰离宫阁道」。按《隋书·天文志》：「营室二星，天子之宫也。一曰元宫，一曰清庙。又为军粮之府，及土功事。」按《步天歌》：「两星上有离宫，出绕室。三双有六星。」按《新法历书》表同，俱属火、水。

宫闱总部总论易经家人九五王假有家勿恤吉本义假如假于太庙之假，有家犹言有国也。九五刚健中正，下应六二之柔顺中正，王者以是至于其家，则勿用忧恤而吉可必矣。盖聘纳后妃之吉占，而凡有是德者遇之皆吉也。象曰：王假有家，交相爱也。

本义夫爱其内助妇爱其刑家申鉴时事古有掌阴阳之礼之官，以教后宫，掌妇学之法，妇德、妇言、妇功，各率其属，而以时御序于王，先王礼也。宜崇其教，以先内政，览列图，诵列传，遵典行内史，执其彤管，记善书过，考行黜陟，以章好恶。男女正位乎内，外正家而天下定矣。故二仪立而大业成，君子之道匪阙，终日造次必于是，此一首所。谓崇内教也宋魏了翁古今考西入咸阳欲止宫休舍公论之所予，而有其名，无其实，不可也。公论之所疵，而有其名，遂有其实，尤不可也。沛公号为宽大长者，公论之所予也。然而未有其实也。不诛秦王子婴，则有其实矣，是可以得天下矣。沛公居山东时，贪财好色，此公论之所疵也。一入咸阳，遂欲奄有秦之宫室帷帐重宝狗马妇女居之，如此则贪财好色，有其名而又有其实，而天下不可得矣。赖樊哙谏，张良又谏，然后还军霸上，不然则天下之兵皆得而争之，何独一项羽不能平也？萧何传有云：“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。”此诸将皆庸人耳，萧何独收律令图书。又以樊哙、张良谏，而沛公货财无所取，妇女无所幸，独此十字足为汉四百年之根本。萧、张固号人杰，不意屠狗如哙，亦颇有识也。盖尝考之，《五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。”有一于此，未或不亡。圣人垂戒后世，存此为书。孔安国谓此六者，弃德之君必有其一，有一必亡，况兼有乎？秦其所谓兼有者也。其破灭六国，仿其宫室，作于咸阳北阪上，徙其钟鼓美人以充之。帷帐重宝，妇女狗马，张良传谓皆数千，则尤不道之极也。《公羊传》谓周制诸侯一娶九女，天子一娶十二女。汉儒谓商制天子一娶亦不过九女。《礼记·昏义》谓古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。然《周礼·天官》有九嫔、世妇、御妻，而无三夫人。九嫔言九，而世妇、御妻不言数。郑康成曲为之说，谓不列夫人者，犹三公之于王，坐而论道。妇礼无官职，谓世妇不言数者，君子不苟于色，有妇德者充，无则阙。其说恐无所据，皆不可考。内宰掌教六宫，教九嫔，大夫士十四人，府史胥徒百人，皆男子，不知教妇人如之何而施其法。王后之外，夫人嫔御计一百二十人，而左右执役者女祝仅四人，女史仅八人，奚仅二十四人，多少亦不。相当康成，又谓群妃御见之法：女御八十一人，当九夕；世妇二十七人，当三夕；九嫔九人，当一夕；三夫人当一夕；后当一夕。十五日而遍。自望后反之。苟如此，则王后一月之间不过两御于王。除王后当夕独进之外，其余则三夫人而一夕，九嫔九御，世妇一百一十七人，当十三夕，每九人而一夕。

虽金石之躯，不足支也。况古者天子祭天地、祖宗、社稷、山川、朝日、夕月，为礼不一，动辄三日斋、七日戒，而可以无夕不御女乎？康成释经穿凿，往往难信。涪州罗端良作《内宫问》，谓嫔妇、女御则信有之矣。若夫人，则诸侯之妃，不在王宫。稽之《周礼》，九嫔亚后，而夫人不与。浆人之职，夫人致饮；掌客之职，夫人致礼。此职之在诸侯国中者耳。《周礼》所记有掌侯国之事，掌客亦谓诸侯相见之礼，故夫人致礼。王后有酒正致饮，侯国无之，故以知浆人致饮，王后无夫人也。王之六宫，以象王之六寝。王后之所治，世妇为后之属，实分掌之九室，以象卿之列。九嫔之所居，女御为九嫔之属，实分处之二十七。世妇者，先世御女之老而无子者，虽在王后六宫掌事，不在于进御之列。九嫔与九御，五日一见。王后无夕不见，五日一洗沐，则一嫔与其御进。四十有九日而九嫔九御毕见。一时再见，四时八见。每见则十人共进。一夕不如王后一月二十四日见而专其夕也。此说又通于康成。第天子一娶九女，十二女，莫知其的。谓诸侯一娶九女，则如鲁之宋共姬，至于三国来媵，乃十二女矣，僭也。管仲有三姓之女，亦大夫之僭也。《左氏传》秦伯纳女五人，则五而已。齐威公之夫人三，内嬖如夫人者又六，则九人也。晋文公逆怀嬴曰「班在九人」，则亦九人也。齐襄公九妃之外又有六嫔，则十五人也。大抵春秋作而王制废，战国之世又甚于春秋。孟子论堂高数仞，榱题数尺，食前方丈，侍妾数百人，孔子之时未至于如此。孟子所云，不必诸侯或大夫陪臣、四公子之徒皆是也。按古，天子之内称后，诸侯称夫人，亦称妃。《诗序》“关睢”言后妃，谓文王为诸侯，则太姒为妃，追王以后称后也。“鹊巢”言夫人，则周之大夫之妻，如召公后为国君，则亦追称夫人也。战国僭称，皆称王后，而以妾为夫人。秦于夫人之下，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。汉兴因之，武帝、元帝制婕妤、昭仪，凡十四等，具见班固《书外戚传序》。而后世至于三十六宫，或宫女五千人、三千人，晋、隋、唐尤盛，有后、有妃、有夫人，杂号不一，乱匪降自天生，自妇人，人主率以此事夭其天年，盖自战国与秦始也。六籍遭秦之后，出于汉者，《礼记》不可尽信，《周礼》尤多疑而难信，《诗序》又全不足信。如“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，《周礼》《礼记》自有异同，郑康成所释诸经，又当后汉之末，愈支离穿凿，大率亦不可信。如“十五日王后一御”，决无此理。“诗序”兼下“后妃”二字，便已□脱。文王为商之诸侯，固未可以妻为后，太姒乃其夫人，称曰妃可也。

武王有天下，追王其先，则夫人称后可也。今其兼曰“后妃”者，乃汉儒耳，因当时朝廷之事，如匡衡所谓“后夫人之行不侔乎天地”，兼王母与妾并言之，如高祖有吕后，又有戚夫人；文帝有慎夫人；武帝有李夫人是也。文士循习称“后夫人”，无嫡媵之别，殊为可叹。又“姬”者，周之姓。《诗序》曰：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯”，如云“齐姜”“宋子”耳。汉史因俗称谓，书“薄姬”“栗姬”“宪姬”，则以“姬”为妾，而非姓之谓。故蔡京当国，改公主为“帝姬”，其失久矣。又如《诗序》“召南”“国君妻”“大夫妻”之类，亦不分晓。文王为诸侯，其臣如召伯之等皆大夫，商未灭，称其内为“大夫妻”；周灭商，大夫封为诸侯，始可称“国君妻”。毕竟“周南”诸诗指文王之妻，“召南”诸诗指召公之妻，诸侯及大夫之妻。耳如麟趾，关雎之应，尢为曲说，不通于理。若曰：文王所以三分天下有其二，至武王得天下，不无内助，而君臣之间，家道皆齐，则可也。《朱子全书》

周礼天官总论周礼天官兼嫔御宦官饮食之人皆总之，则其于饮食男女之欲，所以制其君而成其德者至矣，岂复有后世宦官之弊？古者宰相之任如此。问：“宫伯、宫正所率之属五百人，皆入宫中，似不便否？”曰：“此只是宿卫在外，不是入宫，皆公卿王族之子弟为之，不是兵卒。”何谓“六寝六宫”？曰：“王大寝一小寝，五大寝听政，向明而治，故在前；小寝释服燕息也，故在后。其小寝一寝立中，四寝在于四角：春居东北，夏居东南，秋居西南，冬居西北，土王之月居中。后之六宫，正宫在前，五宫在后，其制如王之五寝。”《大学衍义》

宫闱内外之分臣按：家人之封，曰女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。《易》言其理，而《礼》述其法，盖相表里云。《曲礼》曰：「外言不入于捆，内言不出于捆。」此严中外，杜请谒之法也。自士大夫之家犹然，况帝室乎？宫闱预政之戒。臣按《春秋》之世，妇人擅宠于内者多矣，而未闻预政于外者也。葵丘之盟，可为万世之戒者三：曰毋易树子，毋以妾为妻，而此其一也。及战国时，秦芊太后、齐君王后始预国事，见于史。吕后之初受遗也，高帝谓曹参可代萧相国，陈平可助王陵，安刘氏者必勃，可令为太尉。后皆用之如高帝言，是时未有邪心也。一旦临朝称制，军国大权既从己出，于是尊诸吕、抑刘氏之意生矣。垂没虑祸，令禄、产分据兵权而私外家，攘神器之谋决矣。非内有平、勃之忠，外有齐、楚之强，则吕氏将不可制。非禄、产庸驽易绐，肯去两军，则虽内外有人，亦未易制。然则汉祚之不亡者，天也。使后能以安刘、全吕为心，当惠帝之没，迎立代以嗣高帝之业，付托得人，坐享天下之养，功在宗社，庆流外家，虽百世可也。释此不为，而贪八年称制之权，艳三国分王之宠，骑虎不下，逆志以萌，致使宗族歼夷，婴孺莫保。昔之自私者，乃还以自祸也，岂不哀哉！东汉母后之临朝者，惟和熹为最贤，然贪权不释。杜根上书请还政，为后所诛，故史氏讥之。迨六后临朝，中若邓与梁，本以贤称，而桓帝窦后亦志存社稷。然邓以终身称制，为天下后世所非；梁、窦亦不免于祸败。由其中壸而预国政，外家而擅朝权，非先王之令典，故也可不监哉！魏文帝诏曰：“妇人与政，乱之本也。自今以来，群臣无得奏事太后，后族之家不得辅政。”曹魏行事，鲜可法者，独此诏足以矫汉世之失，故录焉。臣按，昔之论武氏者多矣，以臣观之，后之为人，绝类王莽。莽初饰伪以钓名，既得志而后肆其威虐。后以饰诈以侥宠，既得志而后威虐行焉。莽之篡也，造符命，收人情，始而摄，次而假，久之遂为真矣。后放而依之，无一不然。至其才术权数，则十倍于莽，故虽以无道行之，而材能为之用，怨叛不敢发，此又莽之所不及也。吁！天生尤物，以斫丧有唐之家国。会高宗懦庸，牝晨之鸣，得以潜移神器，化唐为周。然考其僭位，仅二十年，而宗族屠剪，殆无□类。向之黄其屋者，乃所以为赤族之地。又曷若为任、为姒，不失圣后之名，而本支百世，永享无强之福哉！韦氏琐琐愚顽，妄意踵武，曾不旋踵，身僇族夷，不足录云。《荆川稗篇》

内治杂说：周制，士庶子及凡守卫王宫者，掌于宫正、宫伯等，而属于冢宰。禄秩、衣裘、岁月均恩、班数有加。所谓文武底至，齐信用昭明于天下，则亦有罴熊之士、不二心之臣，保乂王家，如此。至秦则不然，尊君抑臣之法，直行于父子；收司连坐之法，直行于宫禁。平时环卫殿廷，如坐针毡，视人主略无仁恩私义，一举动直入于法。故荆轲逐秦王，殿下环视而不敢救，其少恩之祸直至于此。高祖与群雄角逐天下，此等诸将北面为臣，心常鞅鞅，叛逆交作。惠帝即位，此正主少国危、大臣未附之时，况吕后专权，诸吕睥睨宫禁，一旦有意外之变，左右前后皆非人主腹心之人，此亦可忧。故方即位，即赐中郎、郎中、外郎、宦者、尚食、谒者、执楯、执戟、武士、驺、太子御骖，而权一时之宜也。后来诛诸吕，迎立文帝，谒者十人持戟卫端门，文帝不得入，太尉往谕，乃引兵去。此则知礼知义，缓急军变有所凭仗者矣。文帝会得此意，一入宫即拜宋昌为卫将军，领北军；张武为郎中令，行殿中，亦为吾之押卫欤？《太平经国书》曰：「天子理阳道，后治阴德，风化并行，故赞治之官皆曰宰。」内宰属太宰者，意其治家之道，亦多权衡审订于大臣，大臣格心之所自出欤？今考内宰，下大夫二人，命士十二人；自内小臣、奄官凡将命洒扫之人，自九嫔至女内史，凡内官自典妇功、织纴、衣服，凡掌内之事，皆属焉，而隶于太宰。盖女宠近习所以移人主之德者，大臣总之，无敢逾节。皇父作相，膳夫、内史皆不得人。《巷伯》之雅，寺人为之，虽奄官亦遴其选。晋侯近女而惑，疾医和以为赵孟之过，古人致君「二南」之化，其道由此。东周宰职不竞，春秋首书宰咺赗妾，甚者三公逆后，其何以正王阃乎？汉大长秋为后卿，盖内宰之意，自中宫仆、谒、尚书、黄门、冗从如小臣之属，自内府令如内司服之属犹领焉。至于从帝入宫，赞道内事。若中常侍与凡侍内、掖庭、暴室、御府、祠祝之辈，与夫勾盾、中藏府、令承、典掌贵人、采女、官婢、侍使、服食、游观诸事，皆少府统焉。职分既分，不相干涉。汉初，大长秋、中常侍参用士人，邓通虽为文帝幸人，犹听丞相檄召，欲斩之。自东京悉用宦者，士大夫既无复与闻，而隶少府者，徒以文属太尉。杨秉纠中常侍，而尚书诘以三公统外，越分奏近臣，盖三府之令不行于便嬖，况后妃乎？然前汉置大长秋以掌后宫者，士大夫也，犹可以节制后宫。成帝□许后减省用度，许后上书辨论，且恐官吏以诏书绳之，犹有周家气象。后汉遂改以宦官，然宫中财用尚付之有司。章和以后，尽用宦者总领，自此不领于外朝。

及隋置殿中监，唐置内诸司使，凡王服食器用，一切付之奄人之手，大臣不敢问，则成周设官之意无复存者。论通内外之情，严内外之辨。或问内宰之职，治王内之政令，分其人民以居之内宫，何以容人民之居处？凡建国佐后，市陈其货贿，出其度量法制。王后何以与市井之细事？内小臣掌后之好事于四方，掌后之好令于卿大夫。妇人无外事，何以外通诸侯而内交群下？内宰既掌宫中之祭祀，而女祝又掌王后之内祭祀。汉家尚除秘祀，今女祝之设，岂无执左道入宫而为厌祷者？有府史胥徒，有宦官宫妾，数者混然淆乱，杂居而错处，岂无为淫邪以污宫壸者？后夫人以下，九嫔、二十七世妇、八十一女御，自有定数也，何以独不着其数？典妇功，典丝枲，追师、染人、屦人，无非是人也，而内司服、缝人何以独参之？奄官以至春官有世妇矣，而此又有世妇；春官有司巫、男巫、女巫矣，而此又有女祝；春官有司服矣，而此又有内司服；冬官有锺氏、染羽矣，而此又有染人。独不可并省而合于一也？凡此十有九官之职事，三等之官长，其所议论者固不一也。姑以是八者而言之，则尤为可疑者曰：子之所以为疑，非以夫后与市事，则内外为相紊；人民官吏与宦官宫妾杂处，则内外为相乱；有外祭祀，则内将有厌祷之事；有天官等官，又有春冬等官，则内外猥多泛滥之职耶？此正周公立国之规模，维持之周密，而措置之纤悉详尽者，不以通内外，则以严内外者也。夫以宫阙之尊严，而与市井之猥贱；以王后之秘密，而行诸侯卿大夫之好礼；以士大夫之自贵爱，而杂奴仆熏腐之余，亦固几于矣。然家与国非异政，王与后非异体，内庭与外庭非有异势也。且王后之分，阴阳之理，相佐以相承者也。王则立朝于前，以先乎义；后则立市于后，以后乎利。朝市何嫌于相关乎？天子享诸侯，王后则亚献；上公侯伯子男来朝，夫人则致礼四方，何嫌于有好事乎？前有宫人之职，中士四人，下士八人，掌寝处。燕息沐浴栉□私猥之事，而隐然厉其败礼败度之心。后有典妇功等，取中士二人，下士十有二人，掌衣服冠履之物，而防人主奢侈之私，用度耗费之渐，以去其害国乱政之源。士大夫何嫌于处内庭乎？凡此无非所以通内外而同之也。分其人民，即宫壸之执事，室庐府之在内者，至于府史胥徒贾奄奚工女酒女浆女笾女醢女盐女幂女奴女御，则又自分而为内外。天官世妇以广嗣为义，春官世妇卿也，以掌女工之宿戒，名同而官异，则不得不分。外司服所以掌外朝之服饰，内司服所以掌王后之服饰。锺氏染羽毛以充国之用，染人掌丝帛以充王后之用。内有不可以兼外者，典妇功典丝枲之职，虽用士人，而内司服缝人之职，则自用奄人。

外则有不可以至内者，神所在而有之，先王随所在而祭之，不惟以示忠厚不忘之心，亦所以为交神明，合三才之道。故在内则有女祝，在外则有司巫，内外不敢互用也。国君过市，刑人赦；夫人过市，罚一幕；世子过市，罚一帟；命夫过市，罚一盖；命妇过市，罚一帷。是市虽立于后，而过市之禁则极于严，内外未尝相杂也。以至九嫔世妇女御之不着其数，亦以所严内官之选，不苟于色，不轻于泽，以浊乱宫闱之内。凡此又无非所以严内外而异之也。盖昔者先王之意，以为内外不通，则内外间隔，藩墙有比邻之异，精神扞格而不通，法令窒碍而不行，利害相视而不相成，非宫中府中一体之意。至其一于通而不行之以严，则又不免于尊卑之烦紊，男女之浊乱，职事废弛而不举，知虑□略而不周者，亦非辨方正位，设官分职之意也。天下犹人之一身也，耳目口鼻各司其官而不相为用，先王之所以严内外者，实似之。至于精神气血之所以周流于一身者，则未尝壅遏而不相通，先王之所以通内外者，实似之周衰，王制不明，内外之政甚无足观者。朝市异路，王后不同心，椒房之重，反挟蛊媚之道。门庭闺闼之内，尚不于整饬，而况市井之细，诸侯卿大夫之事乎？妃嫔媵嫱，列屋而望幸，负宠而争妍。宫掖有丑恶之声，妃妾起巫诅之风。官寺擅出纳之权，宦官宫妾相与乱其内，而公卿大臣□隔于外，莫有谁何之者矣。究论所自，则皆始于太宰之权去，而内宰以下十九官之职不领于大臣也。呜呼！大臣之权去，内外之祸盖有不可胜言者。御叙之法正义曰：「解周名为女御之义，以其御于王之御法。」按《周礼》，王有六寝，一是正寝，余五寝在后，通名燕寝。其一在东北，王春居之；一在西北，王冬居之；一在西南，王秋居之；一在东南，王夏居之；一在中央，六月居之。凡后妃以下，各以次叙而上御王于五寝之中也。故郑注《周礼·九嫔》云：「凡御法，月与后妃其象也。卑者宜先，尊者宜后。」女御八十一人，当九夕；世妇二十七人，当三夕；九嫔九人，当一夕；三夫人当一夕；后当一夕，亦十五日而□。云自望后反之。孔子云：「日者天之明，月者地之理，阴阳契制。」故月上属为天使，妇从夫，放月纪。月纪是星也，而妇人上御，必有女史彤管以纪之。《毛诗》传：「贻我彤管。」云古者后夫人必有女史彤管之法。史不记其罪，杀之后妃群妾以礼御于君所。女史书其日月之事，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环着之于左手，既御着于右手。事无大小，记以法。内宫问或问《礼记》所载后夫人嫔妇女御之制，其合于古乎？

曰：不然。嫔妇女御则信有之，若夫人则诸侯之妃，不在王宫，何以明之？吾稽之《周礼》，九嫔实亚后，而夫人不与焉。内宰曰：「以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之法教九御。」内小臣曰：「若有祭祀宾客丧纪，则摈诏后之礼事，相九嫔之礼事，正内人之礼事。」此皆自后而下，辄及九嫔，无所谓夫人者。曰：夫人坐论妇礼者也，乌可以职求？曰：坐论妇礼，则其不见于礼事也可矣。然内司服：「祭祀共后之衣服，及九嫔世妇，凡命妇共其衣服。」追师掌王后之首服，为九嫔及外内命妇之首服，则冠服亦不及焉。何也？夫夫人之等视诸侯，九嫔之等视卿，天子以内之卿代外之诸侯，以内之嫔代外之夫人，是或一道也。曰：然则浆人之职，何以云「夫人致饮」？掌客之职，何以云「夫人致礼」？曰：浆人之致饮，此职之在诸侯国中者尔。王后有酒正致饮，侯国无之，故以浆人。《周礼》之所记有掌侯国之事，如环人、讼敌国之类者多矣。若夫掌客之职，亦诸侯相见之礼。若诸侯朝天子，皆于其汤沐之邑而取具，不以勤王人，且致饩致享，其礼隆甚，皆非天子接其臣之事。考其职，先言王合诸侯，次言王巡守殷国，次言凡诸侯之礼，次言凡诸侯之卿大夫士为国客，则知此言诸侯之礼者，诸侯相为宾之礼也。有同姓之国，有舅甥之国，有夫人父母之国，则夫人为之致礼。若天子之宫，固有后在，而夫人何至与诸侯行礼邪？曰：然则王宫之无夫人审矣，则嫔妇女御之分处六宫也，奈何？曰：六宫之处，嫔不在焉。古者六宫九室，六宫以象王之六寝，王后之所治也。世妇为后之属实，分掌之九室，以象卿之九列，九嫔之所居也。女御为九嫔之属实，分处焉。此《礼》所谓「后立六宫」，又曰「内有九室，九嫔居之，外有九列，九卿朝焉」者也。嫔各有室不。在六宫，或曰：“何以知世妇属后，女御属九嫔？”曰：“内宰上春，诏王后率六宫之人而生穜稑之种，献之于王。而春官世妇，每宫卿二人，其职曰：‘世妇掌女宫之濯溉，率六宫之人共粢盛。’则是世妇属后之验也。九嫔掌妇学之法，以教九御，各率其属以时御叙于王所，而女御云掌御叙于王之燕寝，则是女御属九嫔之验也。”曰：“嫔次于后，则嫔当以何人为之？”曰：“嫔之义尊矣，古直以嫁为嫔，故书云：‘厘降二女于沩汭，嫔于虞。’诗云：‘挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。’所谓九嫔者，盖亦从后而嫁者也。天子求后，同姓之国，以娣侄媵之，备官而行，数至于九，皆自彼而具，不待天子自择，此古所以有一娶九女之说也。”曰：“然则御叙之法奈何？

”曰：“先儒以王后以下分为十五夕，其实不然。夫内宠无并，后以王后之尊，而下至与庶妾更进迭退，一月而再见，其为降也甚矣。古以贵贱为接见之□数，故《小星》‘肃肃宵征，夙夜在公’，又云：‘肃肃宵征，抱衾与裯，夙夜在公’，贵者也，故其接也数；‘抱衾与裯’，贱者也，故其去也亟。以礼言之，天子之后，每夕皆进于王，所以正内治，故《诗序》云：‘贤妃贞女，夙夜警戒’是也。取于休沐之义，以五日一休，一嫔与其御进，又五日一休，一嫔又与其御进，凡四十有五日而九嫔毕见，凡一时而再见，凡一岁而八见，此嫔御进见之大数也。自诸侯大夫以下，其妾媵有多少，然皆用五日之制，《内则》曰：‘妾虽老年未满五十，必与五日之御’是也。”曰：“然则世妇不进御欤？”曰：“否，周礼九嫔掌以时御叙于王所，女御掌御叙于王之燕寝，惟世妇不然，掌丧祭宾客之事而已。月令仲春之月，后妃率九嫔御亦不及世妇。‘世’者代也，‘妇’又已嫁之名，盖先世女御之老而无子者为之，故《王制》云：‘国君不名卿老世妇，卿老亦致政而归者，则以先世之臣妾在所当敬故。’”也是以内宰于六宫九嫔九御皆教，而独无教世妇之说，以其素习于礼，不待教也。或曰：“诸侯之宫何如？”曰：“诸侯之娶五人，若三人。《左氏传》曰：‘秦伯纳女五人，哀姜之嫁，亦有葛屦五緉之语’，则并夫人为五也。《公羊》言诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣，而陈有元妃、二妃、下妃之目，则是并夫人为三也。至其宫，则半天子，故礼曰：‘卜三宫之夫人、世妇之吉者’，此其降杀之序也。至其末也，齐威公之夫人三，内嬖如夫人者又六人，则是九人也。晋文公以夫人礼逆怀嬴，然犹曰班在九人，则是亦九人也。而齐襄九妃之外，又有六嫔，皆有所依仿，其僭侈甚矣，不可以为法。”《内外论》按内宰、寺人、阍人、世妇、女史等职所言后宫，其辞不一。曰内宫，对王宫为外而言；曰北宫，对王宫为南而言；曰中门，以内外之中而言；曰王内，曰王之北宫，曰王宫中门，并系之王而言也。其曰六宫者，乃后所立六宫，拟于六官者，故曰“以阴礼教六宫，帅六宫之人而生穜稑之种”是也。其曰女宫者，乃民间女服事于六宫，典司职事于后宫之旁者，故曰“帅女宫而致于有司，帅女宫而濯溉为齐盛莅，陈女宫之具”观寺人称“掌王之内人及宫中之戒令”，王之内人则指女御言，宫女即女宫之人，故不系之王也。夫所谓六宫者，旧说以为王有六寝，后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五，夫此但足以为六寝耳。苟以此而当六宫，则王之六寝亦可以称六官乎？

《记》曰：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”天子立六官，三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。愚谓天子之六官，天地春夏秋冬，后之六宫，其职掌亦略相似。凡后夫人进御，与夫内外命妇之命爵、宫卿、宫女之进退及酒浆之事，皆属天；凡师氏、保傅教化之道，与夫蚕桑、立市、春馔之事，皆属地；春掌礼乐，凡器数、祝史之类；夏掌政令及拜爵、救日月之类；秋掌典刑及刑女之类；冬掌缺。事若丝枲宫室死丧之类盖自有一定而不可易者，此则所谓六宫也。六宫立矣，求人而治之，于是有内外命妇之官。所谓内命妇者，三夫人之于后，犹三公之于王，坐而论妇礼，故无官职。九嫔掌六宫之事，秩比于卿。世妇取于国中，以广继嗣，治礼事，秩比于大夫。女御亦取于民间，盖六宫不能无役使，因而得进御，故以为名，秩比于元士者也。然传曰：「古者天子立后，一娶十二女，谓后与三夫人各媵其侄娣二，合之为十二。」今言九嫔而不言三夫人，自世妇已下皆不言其数者，以天子之例推之，六官惟有六卿，三公则官不必备，惟其人皆以六卿兼之。则是后之六宫当有六嫔，乃其正职。三夫人者亦不必备，盖或以嫔妇而摄夫人之位，或以夫人而行六宫之事。所谓十二女者，长者先行，幼者待年于国，未必一时皆备，而六宫之官不过以先王嫔妇久于礼者掌其职，岂必王之所娶？且君子不苟于色，世妇女御有妇德者充之，无则缺焉，岂拘拘于二十七、八十一之数哉？又有外命妇者，盖宫禁深严，知识不能无壅蔽，内外限隔，凡事亦未易通达，故每宫以卿之内子二人，大夫之命妇四人，士之妻八人，诏相其礼事。大夫言下，士言中，盖错举之也。女府掌每宫文书器物，女史掌每宫书写，奚以给使令之役，皆择民间女之贤能者。夫惟周礼设世妇之官，则臣民妇女之贤者得以效用于后之左右，而后宫之礼法得以为式于臣庶之家所以上下交而为内治之法于天下也。旧说以为奄卿夫，自古及今，岂有奄而为卿者？若果然，当如内小臣之例，以奄字贯于上士之上，亦当云「奄卿二人矣」。又引汉法大长秋等亦用士者，岂有士人在上而府史皆用女乎？此皆悖理之大者。或疑卿、大夫、士、庶之妻至于王之北宫，于理得无妨乎？曰：后夫人进御但至王之寝，不至后宫，犹后之不至王。朝故外命妇等得至后之六宫，无嫌也。内宰。内宰教嫔妇之法，此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也。夫天下有一男子，则有一妇人，岂男子有教而妇人独可无教乎？

故古者宫中设师傅保姆之教，民间亦必有女师。是故祭祀宾客，礼也；《关睢》所称，琴瑟钟鼓，乐也；国风诸篇，诗也；女史所记，书也。非学何以能之？惟如是故，古者女子之盛德高识，若敬姜、孟母者，无于男子。故凡祭祀宾客丧纪有男子之事，则有妇人之事，非但独居骄蹇而已。是以能上奉神灵之统，下理万物之宜也。此所谓内宰之教，盖传其学于师傅保姆而教之。然亦有齿尊德卲，如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣。秦汉而下，其君既无修身齐家之学，乃以吕不韦、审食其、武三思领后庭之事，遂使人疑而不复信。苟得人如内宰者以治之，岂有是丑哉？以是知周公之法似迂而实切也。后夫人礼事：后夫人与尸宾献酬，后哭诸侯，嫔御吊临于卿大夫之丧，此古人之至大礼，非中古已上莫之能行也。礼，国君取夫人之辞曰：“与寡人共有宗庙社稷。”故祭必夫妇亲之。天子以天下为家，建侯树屏，虽世爵而必命有德者。故其来朝以礼神之礼，礼之是以后皆从王。古者君臣同体，大臣之死，王为之服，故后夫人亦有吊临之礼。且古者世道淳笃，人心纯一，普天之下之人专以行礼为务，而无淫姣衰伪之风。为之尸者，则足以象神，而人亦以神事之；为之宾者，果才德出类，而人亦以贤礼之；有丧者主于哀戚，而人之吊之者亦真有哀戚之心。是故可以行献酬吊临之礼而无嫌也。况所谓尸者，皆王同姓懿亲，而卜吉者，苟匪人则不足以为尸矣。所谓宾者，亦微子、箕子、鲁公、太公之流，苟泛常诸侯则宗伯摄之矣。所谓吊临者，亦必王之诸父兄弟及姑娣妹耳，不然则内外宗命秩视嫔御者掌之，岂以少年宫嫔数数入？诸臣之家，以行礼哉？故此皆圣王盛世，乃可行也。后世人不能为尸，君臣无复献酬之礼，后夫人不复出宫，此礼皆不必复讲。观宋之宣仁赐忠宣公社饭，为温公彻朝，犹有君臣一家之意，后王不可不知。而《周礼》自当存之，未可以轻訾也。

宫闱总部艺文一

女师箴　　　　　　　　后汉皇甫规观象制教肇经乾坤家有王义室有严君各有定位阴阳是分昔在轩辕陶化正刑刑于壸闱以临百官煌煌后妃女紞是闲穆穆夫人爰采洁蘩师礼莫违神罔时怨关睢首化万国承流实有淑女允作好逑唐媛兴妫文母盛周德音不回弘济大繇咨尔庶妃銮辂斯迈战战兢兢厉省鞶带渐进不形变起无外行难着而易丧事易失而难退动若顺流应如发机奉上惟敬抚下惟慈怨岂在明患生不思　　女史箴　　　　　　　　　　　裴頠膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨尔形信直影亦不曲尔声信清响亦不浊绿衣虽多无贵于色邪径虽利无尚于直春华虽美期于秋实冰璧虽泽期于见日浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端服美动目行美动神天道佑顺常告吉人　　后妃列传序　　　　　　　　　晋书夫乾坤定位男女流形伉俪之义同归贵贱之名异等若乃作配皇极齐体紫宸象玉□之连后星喻金波之合羲璧爰自敻古是谓元妃降及中年乃称王后四人并列光于帝喾之宫二妃同降着彼有虞之典夏商以上六宫之制其详靡得而闻焉姬刘以降五翟之规其事可略而言矣周礼天子立一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听王者内政故昏义曰天子之与后如日之与月阴之与阳由斯而谈其所从来远矣故能母仪天助宣王化德均载物比大坤维宗庙歆其荐羞穹壤俟其交泰是以哲王垂宪尢重造舟之礼诗人立言先奖葛覃之训后烛流景所以裁其宴私房乐希声是用节其容止履端正本抑斯之谓欤若乃聘纳有方防闲有礼肃尊仪而修四德体柔范而弘六义阴教洽于宫闱淑誉腾于区域则元云入户上帝锡母萌之符黄神降，征坤灵赞，寿丘之道终，能鼎祚惟永，宗嗣克昌。至若俪极亏闲，凭天作孽，倒裳衣于衽席，感朓侧于弦望，则龙漦结衅，宗周鞠为黍苗，燕尾挺灾，隆汉坠其枌社矣。自曹刘内主，位以色登，甄卫之家，荣非德举，淫荒挺性，蔑西郊之礼，容婉娈含辞，作南国之奇态，诐谒由斯外入，秽德于是内宣，椒掖播晨牝之风，兰殿绝河睢之响。永言彤史，大练之范逾微，缅视青蒲脱珥之猷替矣。晋承其末，与世污隆，宣皇创基，功弘而道屈，穆后一善绩，侔于十乱。洎乎太祖，始亲选良家，既而帝掩纨扇，躬行请托，后采长白，实彰妒忌之情，贾纳短青，竟践覆亡之辙。得失遗迹，焕在绨缃，兴灭所由，义同画一，故列其本事，以为后妃传云。后妃传后论同前史臣曰：方祗体安，俪干仪而合德圆舒，循晷配羲曜以齐明，故知阳烁阴凝，万物假其陶铸，火炎水润，六气由其调理。取譬贤淑，作伉文思，灵根式固，实资于此。宣穆阅礼，偶德潜鳞，翊天造之艰虞，嗣涂山之逸响，宝运归其后嗣，盖有母仪之助焉。

武元杨氏，预闻朝政，明不逮远，爱溺私情，深杜卫瓘之言，不晓张泓之诈，运其阴沴，韬映干明，晋道中微，基于是矣。惠皇禀质天纵，其嚚识暗，鸣蛙智昏，文蛤南风，肆狡扇祸，稽天初践椒宫，逞枭心于长乐，方观梓树，颁鸩羽于离明。褒后灭周，方之盖小，妺妃倾夏，曾何足喻，中原陷于鸣镝，其兆彰于此焉。昔者高宗谅暗，总百官于元老，成王冲渺，托万机于上公，太后御宸，谅知非古，而明穆康献，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆，各免华阳之衅，竟蹑和熹之踪，保陵迟以克终，所幸实为多矣。女史箴张华惠帝时，华惧后族之盛，作女史箴以讽。茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶既甄，在帝庖牺，肇经天人，爰始夫妇以及君臣，家道以正，而王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉，婉娩淑慎，正位居室。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。元熊攀槛，冯媛趋进。夫岂无畏，知死不□？班妾有辞，割欢同辇。夫岂不怀，防微虑远。道罔隆而不杀，物无感而不衰。日中则昃，月满则微。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之。苟违斯义，同衾以疑。出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵无象；勿谓元漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠于小星。戒彼攸遂，比心螽斯则繁尔类。欢不可以渎，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所仇。结恩而绝职，此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴；靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。《后妃传·后论》宋书史臣曰：饮食男女，民之大欲，存焉。故圣人顺民情而为之度。王宫六列，士室二等，皆司事设防，典文曲立。若夫义笃阃闱，化刑邦国，古先哲王有以之致治者矣。夫后妃专夕，配以德升，姬嫱并御，进非色幸。欲使情有覃被，爱罔偏流。专贞内表，妖蛊外息。至于降班在四，簪珥成行，同列者三，环佩系响，乃可以燮理阴教，辅佐君德。宋氏藉晋世令典，纳有章俔，天作俪必四岳之后。虽正位天闺，礼亢尊极，而衰易兆恩，宴难留。一谢属车之尘，永隔青蒲之地。是故元后愤终，良有以也。自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照曜，曾不能概其万一。徒以所选止于军署之内，征引极乎□皂之间。非晋氏采择滥及冠冕也。且爱止帷房，权无外授，戚属饩岁时不过肴浆，斯为美矣。及太祖之倾惑潘妪，谋及妇人大明之沦溺，殷姬并后匹嫡，至使多难起于肌肤，并命行于同产，又况进于此者乎？

以斯言之，三代二汉之亡于淫嬖，非不幸也。《皇后传后论》《南齐书》史臣曰：后妃之德，着自风谣，义起闺房，而道化天下。缲盆献种，罔非耕织；佩管晨兴，与子同事，可以光熙阃业，作俪公侯。孝昭二后，并有贤明之训，不得母临万国，宝命方昌，椒庭虚位。有妇人焉，空慕周兴祯符，显瑞徒萃徽名。若使掖作同休，阴教远燮，则马邓风流，复存乎此。太祖创命，宫禁贬约，毁宋明之紫极，革前代之逾奢。衣不文绣，色无红采，永巷贫空，有同素室。世祖嗣位，运藉休平，寿昌前兴，凤华晚构。香柏文柽，花梁绣柱，雕金镂宝，颇用房帷。赵瑟吴趋，承闲奏曲，岁费傍恩，足使充牣。事由私蓄，无损国储。高宗仗数，矫情外行俭陋，内奉宫业，曾莫云改。东昏丧道，侈风大扇，销糜海内，以赡浮饰。哲妇倾城，同符殷夏。呜呼！所以垂戒于方来也。《后妃传叙》《梁书》《易》曰：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。夫妇之义，尚矣哉！《周礼》王者立后六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治。故《昏义》云：天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。汉初因秦称号，帝母称皇太后，后称皇后，而加以美人、良人、八子、七子之属。至孝武制婕妤之徒，凡十四等。降及魏晋，母后之号，皆因汉法。自夫人以下，世有增损焉。高祖拨乱反正，深奢逸，恶衣菲食，务先节俭。配德早终，长秋旷位，嫔嫱之数，无所改作。太宗世祖，出自储藩，而妃并先殂，又不建椒阃。今之撰录，正备阙云。《后妃传后论》同前史臣曰：后妃道赞皇风，化行天下，盖取《葛覃》《关睢》之义焉。至于穆贵嫔徽华早着，诞育元良，德懋六宫美矣，世祖徐妃之无行，自致歼灭，宜哉。梁武帝立内职诏沈约刑于垂训，周文所以表德，壸闱失序，汉氏所以丧邦，并被诸方册式，昭戒劝。魏晋以来，虽云简薄，而内职名号参差不同。在宋太始，位置繁冗，遂设官九品，且拟外朝，填委椒掖，征费无已。自此相仍，踵以成旧。昭阳九华，千门万户，殷受命自天，始基七百，思所以立防，自迩贻厥将来。前代职品所宜因革，外可详议，务令该允。后妃传后论陈书史臣曰：诗表关睢之德，易着乾坤之基。然夫妇之际，人道之大伦也。若夫作俪天则，燮赞王化，则宣太后有其懿焉。为陈六宫谢表江总鹤钥晨起，雀钗晓映，恭承盛典，肃荷徽章。步动云□，香飘雾縠，愧缠艳粉，无情拂镜，愁萦巧黛，息意临妾。闻汉水赠珠，人间绝世；洛川拾翠，仙处无双。或有风流行云，窈窕初日，声高一笑，价起两环。

乃可桂殿迎春，兰房侍宠，借班姬之扇未掩惊羞，假蔡琰之文宁披悚戴。为陈六宫谢章前人恭膺礼命，愧集丹缕之颜；拜奉曲私，愁萦翚羽之色。鲁宫夜火，伯媛匪惊；楚榭奔涛，贞姜何惧。岂期日月腾影，风云泻润，乃复位崇九御，声高六列，象服增华，丹軿耀采。何以弼佐王风，克柔阴化，兢惶□集。追想流荇之诗，荷据相并，遂失鸣环之节。后妃传叙周书书纪有虞之德，载厘降二女；诗述文王之美，称刑于寡妻。是知婚姻之道，男女之别，实有国有家者之所慎也。自三代迄于魏晋，兴衰之数，得失之迹，备乎传记，故其详可得闻焉。若纳以德，防闲以礼，大义正于宫闱，王化行于邦国，则坤仪式固，而鼎命惟永矣。至于邪僻既进，法度莫修，冶容迷其主心，私谒□其朝政，则风化凌替，而宗社不守矣。夫然者，岂非皇王之龟鉴与？周氏率由姬制，内职有序。太祖创基，修衽席以俭约。高祖嗣历，节情欲于矫枉。宫闱有鱼贯之美，戚里无私溺之尤。可谓得人君体也。宣皇外行其志，内逞其欲。溪壑难满，采择无厌。恩之所加，莫限□皂。荣之所及，无隔险诐。于是升兰殿而正位，践椒庭而齐体者，非一人焉。阶房帷而拖青紫，承恩幸而拥玉帛者，非一族焉。虽辛癸之荒淫，赵李之倾惑，曾未足比其髣□也。民厌苛政，弊事实多。太祖之祚忽诸，特由于此。故叙其事，以为皇后传云。后妃传序隋书夫阴阳肇分，乾坤定位，君臣之道斯着，夫妇之义存焉。阴阳和则裁成万物，家道正则化行天下。由近及远，自家刑国，配天作合，不亦大乎？兴亡是系，不亦重乎？是以先王慎之，正其本而严其防。后之继体，靡克聿修，甘心柔曼之容，罔念幽闲之操。成败攸属，安危斯在。故皇英降而虞道隆，任姒归而姬宗盛。妹妲致夏殷之衅，褒赵结周汉之祸。爰历晋宋，实繁有徒。皆位以宠升，荣非德进，恣行淫僻，莫顾礼仪。为枭为鸱，败不旋踵。后之伉俪宸极，正位居中，罕蹈平易之涂，多遵覆车之辙。睢鸠之德，千载寂寥。牝鸡之晨，殊邦接响。窈窕淑女，靡有求于寤寐。铿锵环佩，鲜克嗣于徽音。永念前修，叹深彤管。览载籍于既往，考行事于当时。存亡得失之机，盖亦多矣。故述皇后列传，所以垂戒将来。隋后妃传后论同前史臣曰：二后帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝。文献德异，鸣鸠心非均一，擅宠移嫡，倾覆宗社。惜哉！书曰：「牝鸡之晨，惟家之索。」高祖之不能敦睦九族，抑有由矣。萧后初归藩邸，有辅佐君子之心。炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间尚怀猜阻，夫妇之际其何有焉？暨乎国破家亡，窜身无地，飘流异域，良足悲矣。

后妃传叙唐书唐制，皇后而下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人才人，各九，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，各二十七，合八十一，是代御妻。自余六尚分典乘舆服御，皆有员次。后世改复不常。开元时以后，下复有四妃，非是。乃置惠、丽、华三妃，六仪、四美人、七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二，参合前号，大抵踵周官相损益云。然则尚矣，礼本夫妇，诗始后妃，治乱因之，兴亡系焉。盛德之君，帷薄严奥，里谒不于朝，外言不内诸阃。关雎之风行，彤史之化修，故淑范懿行，更为内助。若夫艳嬖之兴，常在中主。第裯既交，则情与爱迁。颜辞媚熟，则事为私夺。乘易昏之明，牵不断之柔。险言似忠，故受而不诘。丑行已效，反狃而为好。左右附之，憸壬惎之，狡谋钳其悟。先哀誓楗于宠初，天下之事已去，而恬不自觉。此武韦所以遂篡□而丧王室也。至于杨氏未死，元乱厥谋。张后制中，肃几敛衽，吁可叹哉。中叶以降，时多故矣。外有攻讨之勤，内寡嬿溺之私。群阉朋进，外戚势分。后妃无大善恶，取充职位而已。故列着于篇。伐国论李德裕自古得伐国之女以为后妃，未尝不致危亡之患，者何也？亡国之余，焉能无怨气？其立基创业之祖宗，必皆一时之英杰。其社稷山川之鬼神，常为一国之所奉受。其血食忿其灭亡，故能为厉矣。必生分美之色，蛊惑当世之君，使其骨肉相残，以坏于内；君臣相疑，以败于外。危亡之兆，鲜不由此。史苏所谓必有女戎，妺喜、妲己、褒姒是也。史苏所谓详矣，今不复论。是以晋献得骊戎佚女，太子有雉经之酷，祸及三世。苻坚纳慕容姊弟，秦宫有凤兮之谣，败于五将。梁武取东昏所幸，几至危国。隋文嬖，陈主之妹，终于殒身，此其祸败之着明者矣。又夏姬入荆，子反疲于奔命；吴嫔至晋，世祖怠于为政。所以王珪□庐江美人，正言纳说。如王珪者，可谓识微之士，明于祸福矣。论别宅妇女入宫表张廷珪臣廷珪言，昨奉进止，别宅妇女皆遣入宫□。至黄门，臣已执奏停寝数日。宰相重宣，陛下以人废言，未蒙允纳。密旨增峻制狱，益严事相牵连，重有追掩。窃闻舆议，足以伤心。或母子生离，或男女永隔□。酷之至，有甚于死。方春德泽，万物昭苏，岂独斯人不沾雨露？一伤和气，恐阻圣恩。况所进宫人，皆非婉丽。陛下容易将入，下人迫胁而行，不作无益，害有益。臣必知其然矣。又陛下至明之君，当比德于上皇，岂效迹于中古？况春秋鼎盛，庆祚无穷，树德将逮于千年。臣尚谓少行事，傥乖于一物，臣窃有疑。

且臣位在黄门，年高白首，常恐宠禄过厚，颠坠微躬。何所觊觎，辄有干议？伏以遭逢昌运，沐浴湛恩，如不披心竭诚，无乃希旨苟免？六合虽广，取容何地？不胜愚恳之至，谨重昧死奏闻。伏望曲留天鉴，少垂矜采。第二表前人臣廷珪言，检贞观、永徽故事，妇人犯私，并无入宫之例。准天授二年有□京师神都犯奸，先决杖六十，配入掖庭。至太极修格，已从除削，唯决六十，仍依法科罪。今不依贞观、永徽典故，又舍太极宪章，而依天授之法。臣愚窃谓未便。且法令者，与天下共之者也。君不可失之于上，臣不可违之于下。如或失之于上，则无以御下矣；如或违之于下，则无以事上矣。所以古之圣人垂范作式，县诸象魏，铭于景锺，昭示万方，期于画一。由是法有定禁，时无滥刑，化致雍和，俗登仁寿，鸾凤巢阁，麒麟在郊，膏露浮甘，卿云布彩。方今圣道包于天地，仁恩洽于品物，明无不烛，聪无不听，时康俗泰，远肃迩安，岂可升平之朝而行末令之罚？臣之愚鄙，伏深疑惧。无任恳迫之极，谨昧死重连正□奏闻。特乞天恩，曲垂矜鉴，得令别宅妇女各准法处分，率土苍生幸甚。如允臣所请，仍望便停令□内宣降进止。梁家人传叙五代史呜呼！梁之恶极矣！自其起盗贼，至于亡唐，其遗毒流于天下。天下豪杰四面并起，孰不欲戡刃于其□？然卒不能少挫其锋以得志。梁之无敌于天下，可谓虎狼之强矣。及其败也，困于一二女子之娱，至于洞□流肠，刲若羊豕。祸生父子之间，乃知女色之能败人矣。自古女祸大者亡天下，其次亡家，其次亡身。身苟免矣，犹及其子孙，虽迟速不同，未有无祸者也。然原其本，未始不起于忽微。易坤之初六曰：「履霜，坚冰至。」家人之初九曰：「闲有家，悔亡。」其言至矣，可不戒哉！梁之家事，诗所谓不可道者也。至于唐晋以后，亲□嫡庶乱矣。作家人传。后妃传叙宋史周人尊祖之诗曰：「厥初生民，时维姜嫄。」盖推本后稷之所自出，以为王迹之所由基也。宋之兴，虽由先世积累，然至宣祖功业始大，昭宪杜后实生太祖、太宗，内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。观其训太祖以无逸治天下，至于豫定太宗神器之传，为宗社虑，盖益远矣。厥后慈圣光献曹后，拥佑两朝；宣仁圣烈高后，垂帘听政而有元佑之治；南渡而后，若高宗之以母道事隆佑，孝宗奉明慈怡愉之乐，皆足以为百王法程。宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武韦之祸，岂不卓然而可尚哉？昭宪垂裕之功，至是茂矣。旧史称昭宪性严毅有礼法，易之家人上九曰：「有孚威如，终吉。」其是之谓与？作后妃传。

论西汉女主之祸胡寅致堂胡氏曰外戚之祸在王氏，然汉初功臣平勃等预有罪。焉，高祖崩，倡言吕后与帝共定天下，帝王诸刘，后王诸吕，无不可者。于是大裂土疆，以王诸吕，侵弱刘氏，罪一也。孝惠即世，听张辟疆之说，纵诸吕居中用事，专权禁闼，共斡兵柄，上以媚太后，下以安己身，由是诸吕不可制，罪二矣。高后即世，虽能诛诸吕，立孝文，然自兹以往，母后习见前世用事例，为出阃之言，观大臣议所立，皆曰齐王，高帝孙然母家驷钧恶，淮南王母家又恶，独代王母家薄氏谨良，遂立孝文。则平、勃之徒，畏母后深矣。盖汉母后豫政临朝，不必少主，虽长君亦然。窦太后好黄老，恶儒士，儒士多不得进。赵绾、王臧欲助上兴制度，则发其奸，利寝之。窦婴，兄子也，恶之，则除门籍；喜之，则为相。梁孝王爱之，则诵言请立为嗣，不顾大宗之重。王太后于灌夫骂坐，则不食，论弃市。韩嫣，帝所贵也，太后欲杀之，则帝不能救。可谓司晨豫事矣。武帝欲立昭，则杀钩弋夫人，驯致王氏篡夺，其所从来者远矣。论历代女祸马廷鸾按胡氏之说，足以尽西京外戚贻祸之本末矣。尝因是而极论之，天地间有阳，不能无阴，阴而乘阳，则宇宙分裂，人极隳亡矣。欧阳公谓宦官之祸甚于女子，盖为唐末一时言之耳。以古今大势论，则女祸深矣。少女子能蛊惑人主以亡国，老女子能崇长外戚以亡国。三代之亡国，皆由此物矣。周之东迁，以褒姒，周虽不亡于此，已衰于此矣。秦后始有宣太后、穰侯之专，庄襄悦美姬以易其宗。汉高帝起于闾阎，吕氏初无功于王业也，而汉初诸人之论，每以为吕氏雅故，推毂高帝就天下，又谓吕后与高帝共定天下，是以诸吕之心，自谓与诸刘等，憪然有取而代之之意，而后动于恶。中间霍氐拥昭，立宣，阴妻邪谋，特觉之早耳，而终不免新莽之乱焉。曹魏之见篡于司马氏也，一再废弒，专以母后为之。主及晋武帝平吴之后，耽惑女宠，杨、贾实召五胡乱华之祸，天下既为南北矣。齐、陈以女色亡，元魏以淫后亡，隋文帝起外戚以篡周，唐高祖主外戚窃宫妃以取隋，太宗宠武才人，开聚之丑，子孙歼焉。禄山之起，为太真妃也，唐虽未亡，于此而已衰，于此矣。河朔失而劲兵亡，东南虚而蛮祸起，非权舆于天宝末乎？朱梁以女宠开子祸而亡，后唐庄宗以刘后杀功臣，靳军赏而亡，皆女子之为也。后妃列传叙辽史书始嫔虞，诗兴关睢，国史记载，往往自家而国以立，天下之本然，尊卑之分不可易也。司马迁列吕后于纪，班固因之而传元后于外戚之后，范煜登后妃于帝纪，天子纪年以叙事，谓之纪后，曷为而纪之？

自晋史列诸后以首传，隋、唐以来莫之能易也。辽因突厥称皇后曰可敦，国语谓之俚寋，尊称曰耨斡，盖以配后土而母之云。太祖称帝，尊祖母曰太皇太后，母曰皇太后，嫔曰皇后，等以徽称加以美号，质于隋唐，文于故俗。后族唯乙室拔里氏而世任其国事，太祖慕汉高皇帝，故耶律俨称刘氏以乙室拔里比萧相国，遂为萧氏。耶律俨、陈大任《辽史·后妃传》大同小异，酌取其当，着于篇。音忒寋。音蹇音么

后妃传赞金史赞曰：周礼九嫔掌妇学之法，妇德、妇言、妇容、妇功。班昭氏论之曰：妇德不必才明绝异也，妇言不必便口利辞也，妇容不必颜色美丽也，妇功不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。后世妇学不修，丽色以相高，巧言以相倾，衒能以市恩，逢迎以固宠，是故悼平、掣顿、皇统以殒其身，海陵蛊惑群嬖，几亡其国，道陵李氏擅宠蠹政，卒偾其宗。呜呼！可不戒哉！后妃表序元史后妃之制，厥有等威，其来尚矣。元初因其国俗，不娶庶姓，非此族也，不居嫡选。当时史臣以为舅甥之贵，盖有周姬、齐姜之遗意，历世守之，固可嘉也。然其居则有曰斡耳朵之分，没复有继承守宫之法，位号之淆，名分之渎，则亦甚矣。累朝常诏有司修后妃传，而未见成书，内廷事秘，今莫之考，则其氏名之仅见简牍者，尚可遗而不录乎？且一代之制存焉，阙疑而慎言，斯可矣。作后妃表。后妃传叙明外史明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严壸教。洪武元年命儒臣修《女诫》，谕翰林学士朱升曰：治天下者修身为本，正家为先，后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。至于嫔嫱之属，奉侍巾栉，恩宠或过，逾礼越防，上下失序，历代宫闱政由内出，鲜有不为祸乱者。夫内嬖惑人，甚于鸩毒，惟明主能察于未然，下此多为所累。卿等其纂述《女诫》及古贤妃事可为法者，使后世子孙知所持守。升等乃编录上之。五年、六年命礼臣议宫官女职之制，礼臣上言：周制后宫设内官以赞内治，汉设内官一十四等，凡数百人唐设六局二十四司官凡一官九十人女史五十余人皆选良家女充之帝曰所设过多宜防宠嬖命重加裁定于是折衷曩制女官立六局一司局曰尚宫尚仪尚服尚食尚寝尚功司曰宫正秩皆正六品每局领四司其属二十有四而尚宫司总行六局之事戒令责罚则宫正掌之官七十五人女史十八人视唐减百四十余人凡以服劳宫寝祗勤典守而已一切充华美人昭容修媛虽着称前录而意在色升名乖德选者悉罢不设诸妃位号亦惟取贤淑庄敬惠顺康宁闺房雍肃旨寓深远又命工部制红牌镌戒谕后妃之词悬于宫中牌用铁字饰以金复着令典自后妃以下至嫔御女史巨细衣食之费金银币帛器用百物之供皆自尚宫取旨牒内使监覆奏移部臣取给焉若尚宫不及奏内使监不覆奏而辄领于部者论死或以私书出外罪亦如之宫嫔以下有疾医者不得入宫以证取药呜呼何其慎也是以终明代无龙漦燕啄之妖墨□斜封之祸不特同辇共坐者群臣无所容其谏诤而宫闱秘邃即阴教之贞淑容仪之美丽外廷亦罕得闻焉家法之善未有如明者也上自孝慈下迄愍后考厥族里次其时代虽所遇不齐显晦异致而同居正号者并列于篇其妃嫔有事实者亦附见焉作后妃列传宫闱总部艺文二诗招商歌汉灵帝拾遗记云：灵帝初平三年，游于西园，起裸游馆，千问采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈，乘船游漾，选玉色宫人，执篙楫，又奏招商之曲，以来凉风，歌曰：凉风起兮日照渠，青荷画偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁嘉难逾中宫歌晋张华先王统大业，元化渐八维，仪刑孚万邦，内训崇壸闱，皇英垂帝典，大雅咏三妃，执德宣隆教，正位理厥机，含章体柔顺，率礼蹈谦祗，螽斯弘慈惠，樛木逮幽微，徽音穆清风，高义邈不追，贵荣参日月，百世仰余辉中宫歌成公绥天地不独立，造化由阴阳，乾坤垂覆载，日月曜重光，治国先家道，立教起闺房，二妃济有虞，三母隆周王，涂山兴大禹，有莘佐成汤，齐晋霸诸侯，皆赖妃与姜，关雎思贤妃，此言安可忘中兴歌五首宋鲍照碧楼含夜月，紫殿争朝光，彩池散兰麝，风起自生芳，白日照前□，玲珑绮罗中，美人掩轻扇，含思歌春风，三五容色满，四五妙华歇已输，春日欢分随秋光没，北出湖边戏，前还苑中游，飞□绕长松，驰管逐波流，梅花一时艳，竹叶千年色，愿君松柏心，采照无穷极独不见梁柳恽别岛望云台，天渊临水殿，芳草生未积，春花落如霰，出从张公子，还过赵飞燕，奉帚长信宫，谁知独不见喜春游歌二首隋炀帝禁苑百花新，佳期游上春，轻身赵皇后，歌曲李夫人，步缓知无力，脸曼动余娇，锦袖淮南舞，宝□楚宫腰有所思卢思道长门与长信，忧思并难任，洞房明月下，空庭绿草深，怨歌裁洁素，能赋受黄金，复闻隔湘水，犹言限桂林，凄凄日已暮谁见此时心。

宫中行乐词八首。唐李白。小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，珠殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。卢橘为秦树，葡萄出汉宫。烟花空落日，丝管醉春风。笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。君王多乐事，还与万方同。玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过。笑出花间语，娇来烛下歌。莫教明月去，留着醉嫦娥。绣户香风暖，纱□曙色新。宫花争笑日，池草暗生春。绿树闻歌鸟，青楼见舞人。昭阳桃李月，罗绮自相亲。今日明光里，还须结伴游。春风开紫殿，天乐下珠楼。艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。寒雪梅中尽，春风柳上归。宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。迟日明歌席，新花艳舞衣。晚来移彩仗，行乐好光辉。水绿南熏殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。素女鸣珠佩，天人弄彩球。今朝风日好，宜入未央游。长信怨。前人。月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。别有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。清平调。前人。乐史序云：开元禁中初种木芍药，即今牡丹，得四本，红、紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东，沈香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真以步辇从。诏选梨园子弟，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐。遽命李龟年持金花笺，宣赐白立进清平调辞三章。白援笔赋之，云云。命梨园弟子约略调抚丝竹，促龟年歌之。太真持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌辞。上因调玉笛以倚曲，每曲□将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜。异日太真重吟前辞，力士终以脱靴为耻，乃曰：「以飞燕」指妃子，贱之甚矣。太真深然之。上尝欲命白官卒，为宫中所捍而止。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解识春风无限恨，沈香亭北倚阑干。《长门怨二首》前人：天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。《宿昔》杜甫：宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。落月留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。《能画》前人：能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复使物皆春。政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。《鸡》前人：□鸡初赐锦，舞马既登□。

帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。《长门怨》李华：弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸡鸣秋殿晓，人静禁门深。每忆椒房宠，那堪永巷阴。自惊罗带缓，非复旧来心。《宫中乐二首》卢纶：台殿云凉秋色微，君王初赐六宫衣。楼前泛罢归犹早，行遣才人□射飞。云日呈祥礼物殊，彤庭生献五单于。塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都。《宫词》顾况：玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。《汉宫曲二首》韩翃：五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。绮□夜闭玉堂静，素绠朝穿金。井寒汉室长陵小市中珠帘绣户对春风，君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉宫。《宫词》长孙翱一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。谁言水是无情物？也到宫前咽不流。《宫词》录十一首王建金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云中驾六龙。蓬莱正殿压云鳌，红日初生碧海涛。开着五门遥北望，赭黄新帕御□高。笼烟紫气日曈曈，宣政门前玉殿风。午刻阁前卿相出，下帘声在半天中。千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。每日请来金凤纸，殿头无事不多书。秋殿清斋刻漏长，紫微宫女夜烧香。拜陵日到公卿发，卤簿分头出太常。避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏。内中数日无呼唤，拓得滕王蛱蝶图。金吾除夜进傩名，画□朱衣四队行。院院烧灯如白日，沈香火底坐吹笙。太仪前日暖房来，嘱向昭仪乞药栽□。赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。新秋白兔大于拳，红耳霜毛□草眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。鱼藻宫中锁翠蛾，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。春风院院落花堆，金锁生衣掣不开。更筑歌台起妆殿，明朝先进画图来。树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。《连昌宫词》元稹连昌宫中满宫竹，岁久无人，森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。宫边老人为余泣：「少年选进，因曾入。上皇正在望仙楼，太真同栏杆立。楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴，何暇备言宫里事？」初过寒食一百六，店舍无烟，宫树绿。夜半月高，弦索鸣。贺老琵琶定场屋，力士传呼觅念奴。念奴潜伴诸郎宿，须臾觅得，又连催。特敕街中许燃烛。春娇满眼，睡红绡，掠削云鬟，旋装束，飞上九天。歌一声，二十五郎吹管逐，逡巡大□凉州彻，色色龟兹轰陆续。李谟笛，傍宫墙偷得新翻数般曲。平明大驾发，行宫万人歌舞，途路中百官队仗避岐薛杨氏诸姨车□风。明年十月东都破，御路犹存，禄山过驱令供顿，不敢藏。

万姓无声泪潜堕。两京定后六七年，却寻家舍行宫前，庄园烧尽有枯井，行宫门闼树宛然。尔后相传六皇帝不到，离宫门久闭。往来年少说长安，元武楼成，花萼废。去年敕赐因斫竹，偶值门开暂相逐。荆榛栉比塞池塘，狐兔娇痴缘树木。舞榭欹倾台尚存，文窈窕纱犹绿。尘埋粉壁旧花钿，鸟啄风筝碎珠玉。上皇偏爱临砌花，依然御榻临□斜。蛇出燕窠盘□栱，菌生香案正当衙。寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。指似傍人因恸哭，却立宫门泪相续。自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。我闻此语心骨悲，太平谁致，乱者谁？翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切，理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。长官清平太守好，拣选皆言由至公开。元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前□如市。弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏。今皇神圣丞相明，诏书纔下吴蜀平，官军又取淮西贼。此贼亦除天下宁，年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。老翁此意深，望幸努力庙谟休用兵。《华清宫三首》崔鲁草遮回磴绝鸣銮，云树深深碧殿寒。明月自来还自去，更无人倚玉阑干。障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。《楚调》薛奇童禁苑春风起，流莺绕合欢。玉通日气珠箔卷，轻寒杨叶垂阴砌。梨花入井栏，君王好长袖，新作舞衣宽。《杨白花》柳宗元杨白花，风吹渡江水，坐令宫树无颜色。摇荡春光千万里，茫茫晓日下长秋。哀歌未断城鸦起。《宫词》张籍新鹰初放，兔犹肥，白日君王在内稀。薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。《后宫词》白居易泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先斜倚，熏笼坐到明。《追赋画江潭苑》李贺十骑簇芙蓉，宫衣小队红练香。熏宋鹊寻箭踏卢龙旗湿，金铃重霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。《宫中乐三首》令狐楚月上宫花静，烟含花树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。九重青琐闼，百尺碧云楼。明月秋风夜，珠帘上玉钩。楚塞金陵靖，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。《华清宫》张佑风树离离月正明，九天龙气在华清。宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。《宫中乐》二首

张仲素月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。汉苑行前人回雁高飞太液池，新花低发上林枝。年光到处皆堪赏，春色人间总未知。春风淡淡影悠悠，莺啭高枝燕入楼。千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。汉宫词前人青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。龙池前人龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沈醉寿王醒。过华清内厩门前人华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。自是明时不巡幸，至今清海有龙孙。宫妓前人珠箔轻明拂玉墀，披香新殿□腰肢。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。楚宫怨二首许浑十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。细腰争舞君王醉，白日秦兵江上来。猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。腾腾战鼓动城阙，江畔射麋犹未归。华清宫杜牧零叶翻红万树霜，玉莲闲蕊暖泉香。行云不下朝元阁，一曲淋铃泪万行。朝元引陈陶正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。天鸡唱罢南山曙，春色先归十二楼。宫词一百首并序　录二十六首宋宋白宫中词》名家诗集有之，皆夸帝室之辉华，叙王游之壮观，抉彤庭金屋之思，道龙舟凤辇之嬉。然而万乘天高，九重渊邃，禁卫严肃，乘舆至尊，亦非臣子所能知所宜言也。至于观往迹以缘情，采新声而结意，鼓舞升平之化，揄扬嘉瑞之征，于以示箴规，于以续骚雅，丽以有则，乐而不淫。与夫瑶池粉黛之词，玉台闺房之怨，不犹愈乎？是可以锵丝簧，炳缃素，使陈王三阁狎客包羞，汉后六宫美人传诵者矣。援笔一唱，因成百篇，今则思继颂声，述古则庶几风讽也。大雅君子，其将莞然。词曰：千官朝拥五门前，一路春风蜡烛烟。宫漏乍停班已定，紫云开处望尧天。万国车书一太平，宫花无数管弦声。近臣入奏新祥瑞，昨夜黄河彻底清。律管飞灰报早春，寿阳梅淡落香裀。词人竞进新诗入，俊思无过白舍人。十二楼前御柳垂，九重城里百花时。宣州恰进红丝毯，便遣宫蛾舞柘枝。彤庭立仗雪初销，仙乐空悬燕百寮。齐指终南称万寿，远平香案碧岧峣。楼前宣赦掣金鸡，大礼新成彩仗归。万岁声高天地喜，庆云飞上衮龙衣。飞烟缥缈拂楼台，纔卷珠帘雉扇开。春满天颜两眉喜，玉关新有捷书来。绣鞍新辔饰玫瑰，随驾堤边试马回。苑蕙香轻沙路湿，玉蹄粘得落花来。后苑秋晴校猎归，淡妆宫女尽戎衣。数中供奉谁精熟，斜勒骄骢掠草飞。

春雪轻轻洒露盘，真珠箔外玉勾栏。仙妃未起宫娃小，错报西楼晓月寒。春宵宫女着春绡，铃索无风自动摇。昼下珠帘猧子睡，红蕉窠下对芭蕉。微云点月汉宫秋，水殿□萤黑处流。凤管不调慵进曲，却排银烛夜藏钩。竹宫春祀望神仙，百和香高杂绛烟。中夜上元来玉座，五云随凤驾珠軿。天子今朝就食迟，延英征得逸人归。灵台监里知嘉瑞，隔月先曾奏少微。御制新成喜雪篇，六宫传写。满香笺，金銮殿女曾偷和，不敢将呈万乘前。金堂曲燕，夜厌厌，仙乐声清，御酒粘不用，司宫排蜡烛。海人新贡夜明帘，雪梅初谢，小桃芳院院，莺啼报海棠。昨日司花新奉敕，后园差使结丁香。红笺一幅卷明霞，纤手题诗寄大家。檀口微吟绕廊柱，蒙蒙春雨湿梨花。水心高殿接兰塘，纔拂龙须一簟凉。瑟瑟枕函云母帐，冰盘仙果近人香。春封东岳罢泥金，羽卫还宫禁□深。昨日祥风来入律，侍臣朝进五弦琴。万方琛贽泛云涛，来庆星枢电彩高。燕罢乐声移别殿，对花重换赭红袍。年来春早过新丰，只向宫池祭玉龙。一片香云千里雨，樊川杜曲绣重重。鱼龙百戏□嘈嘈，戏罢珠楼日色高。移入芳林排小宴，赤瑛盘里进樱桃。寒食宫中也禁烟，郁金堂北画秋千。梨花明月皆如雪，时送清香到酒前。玉管金筝入夜调，今朝灵匹下青霄。穿针□巧香烟湿，楼阁层层拂鹊桥。殿角风琴细韵移，烛台春幸翰林时，三更向尽诸宫闭，犹在金銮夜赋诗。宫词十八首张公庠晓雾溟蒙似有无，半残红烛动金铺。黄莺不语梨花上，错认徐熙旧画图。四部韶音进玉卮，千宫倾望柘黄衣。舞头再拜金阶远，画鼓连催卷队归。二月犹寒未有雷，江梅纔谢小桃开。宫娥不放珠帘下，待得东风送燕来。尽道今来花信迟，凌晨宫女探春归。寒梅一朵金盘小，已有清香拂御衣。过苑中官排办时，江梅初绽两三枝。春寒呵手晨妆罢，帘外人催送驾迟。再坐千官花满头，御香烟上紫云楼。万人同向青霄望，鼓笛声中度彩球。后苑宸游炎日长，宫中强半坐回廊。鵁鶄鸂鶒银塘静，杨柳梧桐水殿香。万字阑干菊半开，更怜清露点莓苔。仙韶使副呈新谱，得旨重阳侍宴来。清旦宫中侯上番，银潢轻淡玉钩残。山茶破萼江梅发，尽倚朱阑不避寒。上番宫女卷帘时闪闪，寒鸦拂晓啼。纔着赭袍，催进辇。紫宸门外，报班齐。银汉横斜，近建章。九重深静，闭兰房。六更未觉，晨光动。自是仙家，日月长。萱草初长，花未开。共知青帝，领春回。珠帘卷上，琼钩稳。不碍熏风，满殿来。太□祠坛，数级红。青旗摇曳，日朦胧。人间未觉，东风至。先入宜春，小院中。西苑春深，奉翠华。朱阑千万，护珍葩。

不如直上，红楼去。尽见琼林，十里花。碧瓦鸳鸯，势欲飞。禁门深静，日迟迟。玉箫吹遍，新传谱。坐看黄鹂数，换枝。月华浮动，上阶棱。侍宴归来，掩绣屏。子夜酒醒，兰烛暗。碧纱外度，流萤宴。起昭阳，索辇时。炉香偏上，赭红衣。金门玉砌，明如昼。宫女三千，把烛归。夹城西畔，半球场。彩仗弯弯，人对行。一样骅骝，三百匹。金羁更伴，绿游缰。宫词一百首录二十八首王珪侍辇归来，步玉阶，试穿金缕凤头鞋。□前摘得宜男草，笑插黄金十二钗。瑶台夜滴金茎露，水殿凉生玉枕风。卧看星河归合晚，月斜□影转梧桐。燕子初来语更新，一声声报内家春。遥闻春□樱桃熟，先进金盘奉紫宸。盆山高迭小蓬莱，桧柏屏风凤尾开。绿绕金□春水暗，新分一脉御沟来。内苑宫人学打球，青丝飞控紫骅骝。朝朝结束防宣唤，一样真珠络辔头。夜深独倚阑干角，玉笛横吹弄月明。余响度云无处□，人间闻得两三声。元夕星灯照露台，六宫歌吹出云来。夜深翠辇归金殿，十里回廊锦帐开。沈烟摇碧透金铺，密下珠帘镇玉壶。近赐赵昌花雀幛，却嫌崔白芰荷图。黄昏锁院听宣除，翰长平明□起居。撰就白麻先进草，金泥降出内中书。石刻蛟龙扶绣柱，金盘龙凤走雕楹。万年枝上流莺啭，屏掩春山梦不成。红湿春罗染御袍，透帘三丈日华高。金针玉尺裁缝处，一对盘龙落剪刀。侍女争传玉弹弓，金丸飞入乱花中。一时惊起流莺散，踏落残英满地红。山楼彩凤栖寒月，宴殿金麟吐御香。蜀锦地衣呈队舞，教头先出拜君王。内庭秋燕玉池东，香散荷花水殿风。阿监采菱牵锦缆，月明犹在画船中。纱幔薄垂金麦穗，帘钩纤挂玉葱条。楼西别起长春殿，香壁红泥透蜀椒。清晓自倾花上露，冷侵宫殿玉蟾蜍。擘开五色销金纸，碧锁前学草书宫。女熏香进御衣，殿门开锁请金匙。朝阳初上黄金屋，禁掖春深昼漏迟。内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得，右军输却小龙船。禁里春浓蝶自飞，御蚕眠处弄新丝。碧尽日教鹦鹉念，得君王数首诗。□草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱。不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿。太液波深水殿凉，画船惊起宿鸳鸯。翠眉不及池边柳，取次飞花入建章。钓线沈波漾彩舟，鱼争香饵上龙钩。内人急捧金盘接，拨剌红鳞跃未休。露井银□冻不收，深宫花暗晓莺愁。残红满地无人扫，一半随风落御沟。盘龙新织翠云裘，简点黄封玉匣收。防备秋衣供御着，金箱捧入曝衣楼。黄金掌上露华稀，朝退君王索辇迟。到得经筵春讲罢，海棠花影数砖移。丽日祥烟锁禁林，樱桃初熟杏成阴。年年翠辇来游幸，花落春阶一寸深。

六龙观稼奉宸游，齐贺丰年荐麦秋。后苑宴回卿相出，内官金盒送来麰。雪晴鳷鹊楼边月，风落昭阳殿后梅。炉炭□消香兽暖，独拈香箸拨红灰。宫词补遗武衍梨花风动玉兰香，春色沉沉锁建章。惟有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。宫词王绅平明彩仗幸琳宫，紫府仙童下九重。整顿珑璁时驻马，画工暗地貌真容。宫词八首王仲修云娇烟懒雨初晴，环碧风轻细浪生。尽日黄鹂不飞去，万年枝上听箫声。殿角风摇柳带长，御沟流水落花香。雨来双燕归应早，先上珠帘十二行。玉阑万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。宫槐御柳绕池亭，水殿中间暑气清。珠网帘深尘不到，静闻燕子引雏声。太液池头水浸云，绿荷摇曳露华新。漾舟寻得双莲子，摘向金盘进圣人。楼台雪霁晚阴阴，珠网屏风御幄深。和气先春宫掖暖，凤钗不用辟寒金。银河清浅夜纵横，鱼钥传呼锁禁城。试上红楼三十级，□栏好看月华生。月沈天角晓星明，上直妆成□五更。昨夜宣徽初进曲，仙韶院里未知名。陈宫词金萧贡三阁花深白昼迷，酒催狎客赋宫词。管弦散落春风外，一曲金钗两鬓垂。宫词朱澜太液芙蓉上下天，秋波淡淡白生烟。采莲宫女分花了笑把兰篙学刺船。《宫词》史学宝带香□水府仙，黄旗彩扇九龙船，熏风十里瑶华岛，一泒歌声唱采莲。《宫词》王予可水曲朱门漪漾漫，一帘花雨月波寒，金闺背衬鸳鸯冷，春困秋千立画干。《宫体二首》前人红叶铺霜撼御阶，绣莲尘蹴衬罗鞋，袖沾莺翅调簧语，堕却衔翘入鬓钗，骄马金笼藉草归，翠鸾屏曲染红霏□阑山色春风里，唤得莺儿燕子飞。《宫中曲》元刘秉忠帘卷东风户半开，闲庭烟锁绿纹苔，海棠花上黄昏月，曾照金鸾几度来。《吴宫子夜歌》陈孚紫贝楼阙郁金香，暖云七十红鸳鸯，玉蝉笑拥霞绡裳，星河不堕宫漏长，绿樽□□麟髓泣，露重花寒秋不湿，歈歌一声惊怒涛，海鲸夹陛如人立，谁知浅颦蛾半埽，中有□萤满秋沼，越兵晓踏西风来，碧波一夜芙蓉老。《汉宫春》何中君不见汉宫六六多佳丽，露花半染云裾翠，少翁招得夫人魂，孤鸾夜啼月波坠，赵家姊妹专风流，双蛾不识人生愁，芙蓉并蒂欹一朵，西风青鸟徒离忧，飞龙翩翩上天去，云幕椒房土花雨，堕腻埋胭恨未消，香魂尚寄寒茎舞，人间炎日焦众芳，肯随葵藿来倾阳，柔情幽怨透地脉，烟帏寂寞强成妆，谁吹旧曲缘云切，寸寸婉婉应愁绝，绿罗几迭御赐衣，红绡半点守宫血，凄兮媚脸栖余妍，遥忆羊车望幸年，至今一片巫山雨，化为飞烟空潸然，故家陵苑孤云外，绿树如云草如海，殷勤唯有虞美人，同向墙阴弄晴霭。

《汉宫早春曲》萨都剌女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙，金环宝胜晓翠浓，梅花飞入寿阳宫，寿阳宫中锁香雾，满面春风吹不去，鞭却灵鳌驾五山，芙蓉夜暖，光阑干。鸡人一唱，晓星起四野，天开春万里。四时宫词前人御沟涨暖，绿潺潺，风细时闻响佩环。芳草宫门金锁闭，柳花帘幕玉钩闲。梦回绣枕听黄鸟，困倚雕阑看白鹇。落尽海棠天不管，修眉惭恨锁春山。日长缝就缕金衣，高柳风轻拂翠眉。闲倚小楼题画扇，但闻别院笑弹棋。主家恩爱有时尽，贱妾心情无限思。又向晚凉新浴罢，琵琶自拨肠词。宫沟水浅不通潮，凉露瑶街湿翠翘。天晚不闻青玉佩，月明偷弄紫云箫。正宫夜半羊车过，别院秋深驾遥。却把闲情望牛女，银河乌鹊早成桥。悄悄深宫不见人，倚门惟有石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，翡翠帘垂隔小春天。远难通青鸟信，瓦寒欲动白龙鳞。夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。宫词前人清夜宫车出建章，紫衣小队两三行。曲阑干外银灯过，照见芙蓉叶上霜。长门怨三首陶应雷拟摘梅花贴鬓娇，未曾掠削早无聊。承恩不似金盘雪，得到龙屏暖处消。惭问金舆过凤池，绿云斜亸晓妆迟。试陪荇苑寻双藻，暗卜东皇属阿谁。风度荷花小殿香，浅沙依旧浴鸳鸯。御书翠扇恩犹在，偏忆金舆夜纳凉。宫中曲聂镛九重天上日初和，翡翠帘垂午漏过。闻道南闽新入贡，雕笼进上白鹦哥。阳春曲郭翼柳色青堪把，樱花雪未干。宫中裁白苎犹怯，剪刀寒。美人图前人郁金殿前杨柳新，长门草色春复春。下阶微微动香步，波影晴光流素尘。翠钗蜻蜓雕玉佩，揽髻回风舞裙带。合欢花落无好枝，伯劳单飞莺乱啼。玉音夜夜宫车绝，露点苍苔怨明月。宫词三首杨维祯《鸡人报晓五门开》：卤簿千官泊虎台，天上鴐鹅先有信，九重鸾驾上都回。海内车书混一时，奎章御笔写乌丝。朝来中贵传宣急，南国宫娥拱凤池。金屋秋深露气凉，监官久不到西厢，丁宁莫窃宁哥笛。鹦鹉无情说短长。四景宫词前人漏痕新长，莲花斗龙池，草色连沟柳。忆春还又怯春来，日日春情殢如酒。小□偷制锦回文，落地针声暗惊手。梦绕梁三白蝶飞，西园鼓子花开后。金刀落雪瓜如斗，小殿风来水杨柳，凤窠长簟不成眠。窃饮君王千日酒，传宣今夜吹玉笙，十指红蚕捻轻手。三十六竿调未齐，小倚□璃御屏后。露下金盘湿星斗，池上乌啼千尺柳。秋题未写桐叶笺，春妆尚带桃花酒。十二帘开乞巧楼，小队金针穿好手。长生殿里记恩私，夜半牵牛挂楼后。黛嬴新赐量成斗，画眉日画青青柳，长得君王一笑看。眠文不敢朝忺酒，盘珠夜制衮龙衣。红冰笋□呵纤手，坐听镫人报晓筹，二十五声寒点后。

宫中行乐词六首王逢《羽猎罢长杨》：宸游入未央，鸾开双画扇，鹤舞百霓裳。玉盏琼花露，金盘紫蔗霜。长门谁闭月，流影在沧浪。望幸影娥池，微吟纨扇词。露盘迎月早，宫漏出花迟。佩杂銮和响，云连雉尾移。君王肯时顾，从爱赵昭仪。明月窥彤管，双星直罽軿。宴分王母乐，诏受薛涛笺。榖雨亲蚕近，花朝拾翠连。鱼龙曼衍戏，次进玉阶前。积翠澄波阔，披香暖殿开。天低烽火树，日动蔓金苔。獭髓匀犹湿，羊车过不回。剩陈列女史，万一汉王来。芍药为离草，鸳鸯是匹禽。君无神女梦，妾有楚王心。日短黄金屋，宵长绿绮琴。相将戒霜露，拜月绣帘阴。金钥鱼司夜，瑶筝雁列春。后庭通绮阁，清路接芳尘。同备三千数，谁辞第一人。君王寿万岁，行乐此时均。古宫怨二首录一前人万年枝上月团团，一色珠衣立露寒。独有君王遥认得，扇开双尾簇红鸾。秋夜效梁简文宫体二首吴莱无奈良夜永，起登楼。上头鹊翻金殿宿，萤近玉阶流。梧桐老叶恨，芙蓉新蕊愁。婕妤团扇上，那得不惊秋？曾是昔年宠，如今谁与同？秋猎长杨苑，夜幸猗兰宫。琼杯香泫露，翠袖薄禁风。将心与明月，流入君帷中。天宝宫词十二首录四首

顾瑛莲花池畔，暑风凉。玉竹回文，宝簟光。贪倚画屏，调翡翠。误开金锁，放鸳鸯。轻绡披雾，夸新浴。堕髻欹云，衒晚妆。笑指女牛私语处，长生殿下月中央。五色卿云护帝城，春风无处不关情。小花静院偷吹笛，淡月闲房背合筝。凤爪擘柑封钿合，龙头泻酒下瑶罂。后宫学做金钱会，香水兰盆浴化生。秘阁香残，日影移。灯分青玉刻蟠螭，琵琶凤结红文木。弦索蚕缫绿水丝，金屋有花频赌酒。玉枰无子不弹□。传宣趣发明驼使南海，今年进荔支。虢国来朝不动尘，障泥一色绣麒麟。朱衣小队高呵道，粉笔新图□写真。宝雀玉蝉簪翠髻，银鹅金凤踏文茵。一从羯鼓催春后，不信司花别有神。宫词小云石海涯风外，丁当响佩环。玉人依约□湖山。侍儿报有君王命，月下轻轻整翠鬟。拟唐宫词四首马祖常银□井冷，露漙漙。半臂熏衣钏辟寒，不恨长门冬夜永。小奴休报□罗单。八姨粉翠锡千缗，脂盝新妆百宝匀。白发上阳宫女老，补衣重拆绣麒麟。露兰研粉寿阳妆，帘内新烧百刻香。圆舌教成鹦鹉语，偷将玉笛送宁王。花气蒸霞淑景明，望仙楼上看弹莺。李吹笛宫墙外，学得梨园第几声。宫词次偰公远正字韵八首葛逻禄乃贤广寒宫殿近瑶池，千树长杨绿影齐。报道夜来新雨过，御沟春水已平堤。千官鹄立五云间，玉斧参差拥画阑。今日君王西内去，安排天仗趣仪鸾。水晶帘内日迟迟，绮阁春深笑语稀。绣幕无端风卷起，一双燕子傍人飞。上苑含桃熟，暮春金盘满贮进枫宸。醍醐渍透冰浆滑，分赐□前儤直人。琼岛岧峣内苑西，斓斑绮石甃清漪。御□不许红尘到，黄幔长教窣地垂。花影频移玉砌平，美人欹枕听流莺。一春多病慵梳洗，怕说鸾舆幸五京。绣□倦倚怯深春，□外飞花入锦茵。抱得琵琶阶下立，试弹一曲□清新。太液池头新月生，瑶阶最喜晚来晴。贵人忽被西宫召，骑得骝款款行。和许彦温宫词柯九思暖吹生香花半吐，三十六宫传笑语。雕阑并倚弄新春，翠衿不管沾微雨。小娃相对学笙簧。云母屏风白玉堂，中贵传宣日将暮。不省秋闺寸肠。宫词六首前人四海升平一事无，常参已散集诸儒。传宣群玉看名画，先进开元纳□图。万里名王尽入朝，法宫置酒奏箫韶。千官一色真珠袄，宝带攒装稳称腰。花明昼锦柳摇丝，仙岛陪銮濯褉时。曲水番成飞瀑下，逶迤银汉接清池。儒臣春直奎章阁，玉陛牙牌报未时。仙仗已回东内去，牡丹花畔得围□。玉□调冰涌雪花，金丝缠扇绣红纱。彩笺御制题端午敕，送皇姑公主家。元戎承命猎郊垧，敕赐新罗白海青。得隽归来如奏凯，天鹅驰送入宫庭。宫词二首前人千岩雨过翠玲珑，太液池边看彩虹。何处蓬莱通弱水，仪天殿在画桥东。夜深回步玉阑东，香烬龙煤火向红。折得海棠无□处，依然遗却月明中。宫词李裕宫门烟柳映风蒲，别殿交鱼给传符。太液池边下黄鹄，急宣立本画新图宫词二首宋□月照芙蓉水殿秋，仙韶一曲奏凉州。高皇尚爱梨园舞，宣索当年鞠部头。条脱金寒翠袖冰，羊车梦里辘轳声。熏炉宿得沈香火，暖却春纤暖玉笙。宫词四首周伯琦画阁香销暮雨晴，珠帘半卷远山明。蒲萄初醒罗衣薄，枕上□弦拨不成。木难火齐当缠头，贴地金莲步欲羞。露湿银□人语静，蟾宫九夏是中秋。巫山隐约宝屏斜，朝着重绵昼着纱。徙倚牙□新睡足，一瓶芍药当荷花。苑路东西草色遥，阑干曲曲似飞桥。水晶殿外檐铃响，疑是銮舆早散朝。和马伯庸学士拟古宫词五首贡师泰城上鸦啼曙色催，五门三殿一时开。玉皇不许群仙见，隐隐车声天上来。绿池香水出芙蓉，十二钗寒□玉虫。只恐禁园今夜雨，华清明日又西风。宝扇微开万乐从，紫衣扶辇出行宫。近臣侍罢樱桃宴，更遣黄门送两笼。紫云扶日上盘盘，花气熏衣露始干。行处不禁春色恼，回身却倚玉阑干。云影微开日脚垂，杏花深院落游丝。不知谁动秋千索，惊起黄鹂过别枝。宫词不花帖木儿玉楼珠箔晚天凉，秋色依稀满建章。金井梧桐霜叶尽，自随流水出宫墙。宫词和符安理镇抚韵钱惟善梦惊鸳瓦落宫墙，殿锁长秋怨夜凉。教授后庭今白发，旧时博士汉披香。

宫闱总部艺文三诗词宫词一百七首录四十八首明宁献王权北人不能扬舲，海人不能骤骥，所处之地非也。大概宫词之作出于帝王宫女之口吻，务在亲睹其事，则叙事得其真矣。予生长于深宫之中，岂无以述乎？虽不尽便娟之体，其传染写真之意，间有所似，可谓把镜自照，不亦媸乎？乃以百篇叙其事，未知识者为何如耶？永乐戊子五月仙题：阊阖云深锁，建章曈昽旭日射神光，紫宸肃肃开黄道，万岁声声拜玉皇。楼阁崔嵬起碧霄，微闻仙乐奏箫韶，天风吹落宫人耳，知是彤庭正早朝。纔开雉扇见宸銮，天乐催朝尽，女官宝驾中天临，百辟五云深处仰龙颜。太平有象乐时雍，刁斗声闲罢夜烽，从此宫中无事日，南风惟奏五弦桐。天鸡初报五更筹，万户帘旌控玉钩，合殿报传妃子过，御香先到凤墀头。银潢斗转挂□棂，翡翠□纱夜未□，三弄琴声弹大雅，一帘明月到中庭。忽闻天外玉箫声，花下听来独自行。三十六宫秋一色，不知何处月偏明。十二银屏十二□，一□一个绣芙蓉，东风吹醒阳台梦，人在珠帘第几重。昨夜梅花漏早春，和香和月弄精神，休教玉笛三更奏，惊起含章梦里人。暖日烘晴淑气嘉，春风先发上林花，莺朋燕友时相得，似识东城帝子家。霁天旭日敞金扉，和气氤氲满禁闱，宝殿昼长帘幕静，牡丹花下蝶交飞。翡翠空闲云母屏，宫娥夜坐数流萤，月华淡淡清无暑，笑把瑶笙学凤鸣。太液池中翻翠荷，小娃学唱采莲歌，画船不系垂杨下，尽日随风漾碧波。溶溶庭院梨花月，风静时闻笑语妍。今夜婕妤犹带酒，秋千蹴破柳间烟，宝妆蝉鬓□金翘，露下铜盘月影遥。春思逼人眠未稳，闲开□局度清宵，玉阑干外木樨开，应是西风昨夜来。宫女不知清露重，折花偷插凤凰钗。一夜东风酒半醒，海棠亭上月华明，隔帘鹦鹉学人语，恰似君王唤小名。屈指颦眉叹岁华，总将心事付琵琶，不堪弹到关心处。蝴蝶双飞上鬓花，庭梧秋薄，夜生寒。谁把箜篌别调弹？睡觉满身花影乱。池塘风定月团团，自蒙君宠到昭阳，衣袖犹闻宝串香。半倚朱门久凝和，愁和月待昏黄。深院日长瑶草生，重门不见幸车行。落花为怨东风急，一夜春归到帝京。柳色偏承雨露恩，也将青眼暗窥人。可怜不解东风意，仍把柔条绾旧春。杏雨纷纷满径迷，穿帘燕补落花泥，衔将春色归巢去，辜负莺儿枝上啼。重重帘幕掩流苏，花下相携倒玉壶，报道停斟半含醉，踉跄起舞倩人扶。寒蝉泣露曳秋声，杨柳枝头淡月明。半掩笼门怕关上，今宵犹恐幸车行。池塘骤雨打新荷，点点如珠似泪多。纵把金针穿不得，几回搔首奈愁何。素梅有意为谁香，故出宫墙作淡妆。昨夜梦魂清入骨，觉来斜月到椒房。

幽花竹下自芬芳，旋摘琼花带露香，收拾风光妒春色，六宫从此学新妆。庭树团团作翠阴，夜凉清话坐更深。无端感起闲愁思，弹到梅花月满琴。□鱼□冷夜迢迢，海峤云飞月色遥。宫漏已沈参倒影，美人犹自学吹箫。彩胜双双□凤钗，薄罗金缕燕花牌。宫中先得阳和气，知是春从天上来。一夜瑶花满禁阶，晓来旭日映西斋。宫人团雪作狮子，笑把冰簪当玉钗。金碧围屏面面开，琴书盈几列平台。晚凉偷把琼箫弄，忽报銮舆圣驾来。雕檐蟾魄度罘罳，蛛网呈祥坠喜丝。知是昭阳有恩泽，灯花昨夜结红芝。一自承恩入建章，为怜妾貌侍君王。殿头自此书名字，日日联班近御□。新选昭仪进御来，女官争簇上平台。宫中未识他名姓，都把名花作字猜。宫女新传御制词，人人争唱□歌时。娇嗔不识伊州谱，错把腔儿念作诗。银汉沉沉玉漏迟，一钩斜月上花枝。恰似徐熙新扇面，美人欢笑共题诗。寂寂重门夜泬寥，天风时送御香飘。三十六宫秋月白。美人花下教吹箫，掬面东风酒晕浓，频将罗扇掩羞容。□头只恐君王见，佯把金针花下缝。效颦常锁远山愁，蹙损东风翠黛羞。笑贴鬓钿双玉燕，一天秋思上眉头。谁剪吴江一幅绡，巧裁宫样缕金袍。妖娆偏称腰肢小，每向龙墀侍早朝。沉沉庭院夜如何，坐看黄姑织女过。月下偶然应识面，谁知人世有嫦娥。上苑寻芳挹翠华，东风先到帝王家。宫娥不识春归去，争插庭前芍药花。远山凝翠迭青嬴，秋水芙蓉映碧波。门外晚晴无限意，梧桐叶落已无多。金莲步步响回廊，未到先闻宝串香。知是六宫妃子至，殿前嘹喨奏笙簧。月奁金镜绮寒云，母屏开五色鸾。宝篆有香椒壁静，一帘红雨杏花残。翠盘金缕绛纱笼，银烛荧煌照汉宫。应制草词书细字，灯花报喜吐殷红。《元宫词一百首》录三十一首周定王橚序曰：元起自沙漠，其宫庭事迹无足观者，然要知一代之事，以记其实，亦可以备史氏之采择焉。永乐元年，钦赐予家一老妪，年七十矣，乃元后之乳姆，女常居宫中，能通元人书翰，知元宫中事最悉。间常细访之，一一备陈其事故，予诗百篇，皆元宫中实事，亦有史未曾载，外人不得而知者，遗之后人，以广多闻焉。永乐四年春二月朔日，兰雪轩制：大安楼阁耸云霄，列坐三宫，御早朝，政是太平无事日。九重深处奏箫韶，春日融和，上翠台，芳池九曲似流杯。合香殿外花如锦，不是看花不敢来。东风吹绽牡丹芽，漠漠轻阴护碧纱。向晓内园春色重，满栏清露湿桃花。合香殿倚翠□头，太液波澄暑雨收，两岸垂杨千百尺，荷花深处戏龙舟。阊阖门开拥钺旄，千官侍立晓星高，尚衣欲进虬龙服，错捧天鹅织锦袍。

侍从常向北方游，龙虎台前正麦秋，信是上京无暑气，行装五月载貂裘。灯月交光照绮罗，元宵无处不笙歌，太平宫里时行乐，辇路香风散玉珂。玉京凉早是初秋，银汉斜分大火流，吹彻洞箫天似水，半钩新月挂西楼。五色云生七宝台，小山子上数□排，奇花异草香风度，不是天仙不到来。蜜渍金桃始献新，禁城三绝嚣尘炎蒸微至，清宁殿玉杵敲冰赐近臣，月明深院有霜华，开遍阶前紫菊花。凉入绣帏眠不得，起来□下拨琵琶，珊瑚枕冷象牙□，耿耿青灯伴月光。不是宫闱有仙境，如何觉得夜偏长。金风苑树日光晨，内侍鹰坊出入频，遇着中秋时节近，剪绒花毯□鹑金鸭烧残午夜香。内家初试越罗裳，芳容不肯留春驻，几阵东风落海棠。恻恻轻寒透凤帏，夜深前殿按歌归，银台烛烬香销鼎，困倚屏风脱舞衣。小楼春浅杏花寒，象鼎烟销宝篆残，情思不忺梳洗懒，半偏云髻倚阑干。年年避暑出居庸，北望滦京朔漠中。经过缙云山水秀，吴姬疑是越江东。鬼赤遥催驼鼓鸣，短檐毡帽傍车行。上京咫尺山川好，纳□南来十八程。清晓龙闱侍寝回，□松云鬓对妆台。绮□昨夜东风暖，一树梨花对雨开。奎章阁下文词盛，太液池边游幸多。南国女官能翰墨，外间抄得竹枝歌。大都三月柳初黄，内苑群花渐有香。小阁日长人倦绣，隔帘呼伴去寻芳。诸方贡物殿前排，召得鹰坊近露台。清晓九关严虎豹，辽阳先进白雕来。秋深飞放出郊行，选得驯驹内里乘。野雉满鞍如缀锦，马前珍重是黄鹰。春情只在两眉尖，懒向妆台对粉奁。怕见双双莺燕语，杨花满院不钩帘。健儿千队足如飞，随从南郊露未晞。鼓吹声中春日晓，御前咸着只孙衣。纤纤初月鹅黄嫩，浅浅方池鸭绿澄。内苑秋深天气冷，越罗衫子换吴绫。内中演乐教师教，凝碧池头日色高。女伴不来情思懒，海棠花下共吹箫。大宴三宫旧典谟，珍羞络绎进行厨。殿前百戏皆呈应，先向春风舞鹧鸪。莴苣颜色熟，樱桃树底青青草不薅，生怕百禽先啄破。护花铃索胜琅璈。榖雨天时尚薄寒，□花开谢杏花残。内园张盖三宫宴，细乐喧阗赏牡丹。晓灯垂焰落银缸，犹自春眠近小唤。醒玉人莺语滑，宝钗敲枕理新腔。宫词四首周宪王有炖屏掩春山，夜渐长。秋来处处有新凉。一天明月星河淡，满殿风吹茉莉香。秋深凉气满楼台，落叶萧萧拥玉□。清晓九门金锁掣，监宫先报进鹰来。劲翮凝霜画不成，马前多是内官擎。鹰坊下直人争问，谁贡河东白海青。三山冰合放鹰时，千骑如云授指麾。日暮六街尘滚滚，马前横抱白鹅归。拟古宫词一百首录三十首蜀成王让栩无语□栏珠潸，双眉蹙蹙锁春山。可怜空长彤宫里，一世光阴半世闲。

半掩残灯，半掩明。前生薄幸在今生，凄凉最苦秋宵永。风冷□虫伴雨鸣，静院深深昼悄然。几时好梦得扪天？此生莫恨因缘浅，还有来生五百年。鸾镜生尘十载多，羞看娇影舞婆娑。残脂剩粉无人扫，随水流来涨御河。觚棱月上，晚岚空影透房栊。冷帐中孤枕萧条，魂梦断满腮红泪湿西风。青春一去岂重来，转毂韶光日夜催。三百六旬空怅望，朱门经岁不曾开。玉露侵□点翠苔，金波穿牖共徘徊。潜身坐倚梧桐树，待学吹箫等凤来。空有华堂十数重，等闲不复见君容。俄听玉辇声纔过，恨却监宫急急封。五云高护凤楼深，风度时来断续音。楼上君王自听得，尽知合院动秋砧。□睨鸦喧曙色明，丽谯隐隐尽钟声。各宫装束焚香候，只恐君王道院行。默默心情向阿论，纤腰瘦怯画中人。良辰美景番成恨，忘却新春与旧春。君王翊日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。春景流莺语渐稀，倚□抚景泪沾衣。廉纤微雨蒙蒙拂，零落残花片片飞。向暖嬉游笑语欢，宫官忽道过金銮。传呼声急人皆避尽，闭□棂纸隙看银□雨滴伴苍梧。香烬孤□暗鸭炉，湿气生寒人迹少。紫苔重迭满金铺，粉翠沈埋岂自由。空房独守几时休？风雕月落宫墙内，知是人间又报秋。新观玉历识正初，泰运三阳蔼帝居。御座今安圆阁子，禁中欲置女尚书。禁宫宫女三千室，多下珠帘昼掩为避春光羞独见。花间恨杀蝶飞双城外，晴风卷薄尘。传言都道踏青人，繁华满目开如锦。惟此宫中不见春，绮□垂柳影婆娑。长日花砖未肯过，六院不通人语寂。一双□鹆巧言多，北斗阑干夜未央。金炉侍女更添香，穿□月射鸳鸯枕。半隐灯光在小□，独卧空□倦不言。半□□牖面南垣。低檐雾锁，黄昏候投宿，寒乌逐对喧内池。春水鸭头绿，上苑晨花猩血红。蜂蝶丛花，鸳戏水，一齐着意向东风。漏残□唱，曙光时，璧月穿花影渐移。欲画愁眉，羞对镜，黄鹂飞上万年枝。宫墙西望，对残霞，结阵翩飞绕暮鸦。帘幕飘摇，风动处，有情双燕自归家。绿竹翛翛隔短墙，黄昏凄雨洒潇湘。梦回□掩银缸冷，蟋蟀声中，秋夜长。人人都道得神仙，那得郦阳甘谷泉？何似上阳宫监好，长门春老不知年。淅淅凄风匝凤帏，琐□那得见晴晖？廉纤微雨侵□湿，嗝嗝横空啄木飞金□。重门静院空，翠华一去寂无踪。玉楼歌吹随风断，满地桐阴泣红白雪漫漫积禁堤。夜寒宫月照玻□，晓来宫女喧看处，扫向盘中捏狻猊。「玉阶怨」前人落日下西苑，深宫风雨多。定嫌苍藓滑，玉辇不曾过。「宫词」唐恭王弥钳长门芳草绿茸茸，辇路年来草渐封。怪杀海棠枝上月，夜深偏照绣帏重。

「拟古宫词」渖定王珵尧君王退早朝，走马长门左。朱楼十二重，未启黄金锁。春阴画阁寒，坐拨沈香火。「宫词」赵康王厚煜薄鬓斜鬟十五余，妆成犹未下庭除。纳凉记得君王作，私把泥金小扇书。「玉阶怨」徐庸宫院生秋草，流萤入夜飞。玉阶零白露，凉沁越罗衣。「长门怨」魏时敏露湿一庭苔，鸦啼长门树。寂寞对孤萤，飞入昭阳去。「宫怨」王廷相夜辇昭阳月，春筵上苑花。不成供奉日，枉自学琵琶。「春宫曲」徐熥长信宫中玉漏微，绿杨枝上乳莺飞。忽闻银钥开金锁，残月楼头照舞衣。「春怨」谢肇浙长信多春草，愁中次第生君王行不到，渐与玉阶平。秋怨前人明月怜团扇，西风怯绮罗。低垂云母帐，不忍见银河。春宫曲王乐善杨花风散满池塘，倚槛看来暗自伤。红粉争如风里絮，化萍犹得傍鸳鸯。秋宫曲前人一从金殿锁婷春，鸟秋蛩祇自听。惆怅无心还乞巧，潜来花下拜双星。拟宫中行乐词四首宋登春小红亭子白阑干，入道宫娥玉作冠。袖出青梅弹鸂鶒，银瓶满注蔗浆寒。碧殿春深瑶草肥，美人对月舞罗衣。夜来不作青鸾梦，化作彩云何处飞。玉辇春游夜未央，紫衣侍史谩焚香。黄金锁合鸳鸯殿，无限春风到海棠。琉璃砚水黄金瓶，十样鸾笺写道经。太乙紫坛朝帝罢，蕊珠深殿彩花馨。流萤篇吴骐太液池边梧叶秋，长信宫中团扇愁。千门沉沉鱼钥静，数点飞飞萤火流。随风宛度芙蓉幕，决起还依青琐楼。翠袖扑来光未定，绮□深闭影还留。深宫长夜迥难眠，流萤坐对更凄然。枝上虚疑风火树，钗头空讶夜飞蝉。回思昔侍君王燕，中宵歌舞何曾倦。不夜珠明白玉□，守宫红褪披香殿。此时白露送微凉，此时萤火度宫墙。那知岁序多迁次，那知微羽动悲伤。只今寂寞深宫里，流萤暗逐秋风起。辇道偏分腐草光，金塘乱点芙渠水。遥听昭阳歌吹频，十围龙烛进瑶樽。烛花不及流萤影，犹有微光来照人。宫中词张楷宫中杨柳戏青娥，不见葳蕤舞凤过。怪底东风不相忌，隔墙吹送落花多。宫怨王同轨永巷葳蕤琐残灯，黯淡花闲吹玉窱。送月过□纱。题宫人图唐肃洗花染线刺春罗，凤翼双飞锦作窠暂起，非关针力倦。海棠时节，困偏多。题宫人汲井图张适燕子归时，风满林。碧梧月上，思沉沉。辘轳声转，银□滑。望断君恩，似井深。秋词镏炳广寒楼阁，玉为梁。月里姮娥，百宝妆。流水莫题，红叶句。人间天上，隔宫墙。长门怨高启憎宠一时，心尘生。旧屋金苔，滋销履迹。花远度，銮音暮。雀重门，迥秋萤。别殿阴，君明犹不察。妒极是情深。宫词何景明禁闱处处，锁名花。步障层层，簇绛纱。斟酌君恩，似春色。牡丹枝上，独繁华。

宫词一百首录二十六首

王叔承昔王仲初作宫词百首，乃其后王禹玉拟之。盖仲初实与宦官相善，而禹玉司北门直，故二子写唐宋宫中情景，缥缈如画。然风俗稍稍降矣。夫词家不以多寡为盛衰，王少伯古宫词不数首而浓雅俊逸，真遗响千春。余自华阳礼茅君还，月夜入兰陵桃花园，适桃花万树盛开，氤氲花月，醉倾流霞，宛然汉宫春色也。余故客游长安，念禁庭事，非山谣所宜，则聊掇故宫流泽残芳，竟点染落成此卷，命吴姬倚酒歌之。回首吾诸王，其嚬东家之施者耶？吴郡王叔承书。二八佳人，三五宵，仙风随幸广陵桥，分明记得霓裳曲。春梦微茫，月影遥，柳外秋千拂绮楼，舞阑初解翠云裘。玉鞭夜踏桃花马，万朵银灯照打球。别苑东风报牡丹，传宣晓出望春门，惜芳却覆黄罗帕，护取花王待至尊。碧尘缕缕暗香沟，湘簟空□，萤火流，梧叶一□，眠未得，月明秋水听凉州。入宫新拜大长秋，歌舞平阳夜不休。一曲春声低按拍，御前飞堕玉搔头。□下天题法曲新，书生赋奏太平春。雕盘红袅宫花朵，赐与传胪第一人。何处文星动帝庐，却怜狗监荐相如。汉皇亲御蓬莱殿，夜半烧灯读子虚。绿云细草湿红巾，御酒倾霞欲醉春。试奏教坊新羯鼓，内园初赛百花神。桃花飞雨腻青堤，万马骄嘶锦障泥。袚罢温泉仙跸晚，彩云狼籍霸陵西。紫燕双飞花雨香，青泥春老堕雕梁。不知天外乌衣国，可似宫中别恨长。氤氲水殿荡朝阳，夜涨桃花锦水香。珍鸟千行看不禁，自将金弹打鸳鸯。圣人嘉礼诏亲农，万国元年开景龙。内侍半天传玉册，百花深处见昭容。复道冥冥绣户□，灯花落尽曙烟青。春寒肯怨鸾衾薄，暗拂朱帘望小星。六院诸姨献宝新，天家生日幸宜春。凤衫噀熨蔷薇露，晓进龙□，喜称身上巳。春回太液池，天青水碧晚妆迟。一痕初月垂芳。树学得纤纤新黛，眉盈盈红玉，晓妆新，静倚菱花自写真。一片青霞生袜底，满宫传是洛妃神。山色移青入画眉，绮疏春旭寄幽思。蜀藤新进松花纸，临出曹娥江上碑。天上仙源水暗流，漫题佳句落金沟。凭谁拾取新红叶，万种闺情一片秋。梨园歌断万花天，风雨寒铃忆旧筵。怪得人间传秘曲，江南春老李龟年。卿云缥缈覆长安，仙仗凌霄颂百官。芝草忽生涵德殿，昭仪捧出侍臣看。朝元阁上翠烟横，太乙坛前白露明。曾侍上皇供法曲，蹋歌犹带步虚声。学士风流女秘书，五姬更进尚宫除。君王莫得虚临幸，妾在彤帏注起居。一拜昭容便直庐，丝纶窈窕自唐虞。十年独视通天草，彩笔含春落玺书。家本邯郸歌舞仙，龙袍从猎并金鞯。玉颜恰与天颜似，忽□将军跪马前。诏点伶官又采诗谱翻奇调，学来迟，新词半是龙标尉。

舞向歌前合柘枝，入宫犹自服胡麻。一尺红绡写法华，落尽苑花空是色。藕丝轻履踏春霞。宫中词四首顾璘太液红云重，昭阳素月斜。龙香浮蕙艹，凤辇过桃花。翠扇摇歌席，银屏隐卧车。双双紫鸾羽，飞上玉皇家。复道通瀛海，周垣隐洞天。云随珠佩女，霞覆羽衣仙。秀艳□丹粉，潜悲咽管弦。春风闲永巷，愁坐惜流年。诏省长杨猎，虞人夜启关。霜鹰腾紫天，马跃朱闲。宝剑秋莲色，雕弓朔月弯。非熊谁协兆，看载后车还。绮阁延朱夏，花阴昼漏长。研砂养蜥蜴，刺绣学鸳鸯。细写中宫扇，奇熏外国香。午□兰玉梦惊起，谢君王。拟宫怨七首前人水殿芙蓉隐暗霜，夜临新月自焚香。□间画扇含秋思，帐里华灯隔御光。四壁椒涂花霭散，六宫莲漏水声长。君恩未必缘歌舞，无那昭阳掌上狂。紫殿繁华梦已沈，掖庭苔色晚阴阴。浮云变态随君意，朗月流辉鉴妾心。屈戍横门金锁冷辘轳牵井，玉瓶深，空将锦瑟传哀怨。寂寞谁听，空外音？翠靥金蝉入帝家，拟将新宠属铅华。君王自信图中貌，静女虚迎梦里车。帐殿秋阴生角枕，屧廊空响应琵琶。含情独倚朱阑暮，满院微风动落花。汉皇宫殿月明时，曾侍宸游百子池。舞马登□，春进酒，盘龙衔烛夜观棋。御前郄辇言无忌，众里当熊死不辞。旧恨飘零同落叶，春风空绕万年枝。咫尺长门万里遥，耻将裙绶曳纤腰。盈盈璧月沈鸾镜，渺渺银河断鹊桥。上苑旌旗回夜猎，建章钟鼓散晨朝。此身不及双栖凤，处处随君听九韶。流苏帐冷琐□虚，云月参差度玉除。百岁精灵悲故剑，九重恩宠附前鱼。莲花有恨凝芳履，竹叶无光引属车。人意已□，言更浅，莫将词赋倚相如。不见彤墀日月旗，庭隅草木掩清辉。金舆到处无新故，玉貌从来有是非。暮雨楼台双燕入，春寒池馆百花稀。监宫一去无人语，独自含颦咏绿衣。《天宝宫词十二首》录十首顾德辉天宝、鸡坊宠贾昌宫中蝴蝶上钗，梁锦昼浴天骄子，绛节朝看王大娘，芍药金栏开内苑，蒲萄玉酌西凉月，支十万资胭粉，独有三姨素面妆，莲花池畔暑风凉，玉竹回文宝簟光，贪倚画屏调翡翠，误开金锁放鸳鸯，轻绡披雾夸新浴，堕髻欹云衒晚妆，笑对女牛私语处，长生殿下月中央，五色卿云护帝城，春风无处不关情，小花静院偷吹笛，淡月闲房背合筝，凤爪擘柑封钿合，龙头泻酒下瑶罂，后宫学做金钱会，香水兰盆浴化生，秘阁香残日影移，灯分青玉刻盘螭，琵琶凤结红文木，弦索蚕缫绿水丝，金屋有花频赌酒，玉枰无子不弹棋，传宣趣发明□使，南海今年进荔支，虢国来朝不动尘，障泥一色绣麒麟，朱衣小队高呵道，粉笔新图遍写真，宝雀玉蝉簪翠髻，银鹅金凤踏文茵，一从羯鼓催春后，不信司花别有神，五王马上打球归，赢得宫花献贵妃，乐起合门边奏少，祸因台寺谏书稀，侍儿随幸皆颁紫，骰子蒙恩亦赐绯，姊妹相从习歌舞，何人能制柘黄衣，新制霓裳按舞腰，笑他飞燕怕风飘，玉簪倒卧蟠条脱，金凤斜飞上步摇，云母屏开齐奏乐，沉香火底并吹箫，只因野鹿衔花去，从此君王罢早朝，宫衣窄窄小黄门，踯躅初开赐缥盆，夜月不窥鹦鹉冢，春风每忆凤皇园，爱收花露消心渴，怕解金诃见爪痕，只有椒房老宫监，白头一一话开元，五家第宅近天家，侍女都封系臂纱，池上桃开销恨树，合中香进助情花，风回辇道鸾铃远，日射龙颜雉扇斜，韩虢并骑官厩马，醉搀丞相踏堤沙，十三女子擘箜篌，选作梨园第一流，却道荷花真解语，岂知萱艹本忘忧，红鸾不照深宫命，翠凤常看破镜羞，舞得太平并万岁，五年谁赐锦缠头？

《宫词》王蒙南风吹断采莲歌，夜雨新添太液波，水殿云廊三十六，不知何处月明多，宫词七首洪贯花阴长日卧，韩卢闲看帘前燕引雏。听得内家宣画本，君王要按美人图。隔花女伴笑呼名，新试宫鞋月下行。倦剧归来更漏永，一帘秋水浸桃笙。淡服慵妆似出家，银屏添水浸荷花。香销日午经千遍，冰□新尝上赐瓜。月殿清虚舞素娥，银桥百尺夜曾过。一从传得霓裳曲，玉版新词觉更多。别院笙歌别是春，芙蓉屏幛隔风尘。玉鱼金钥年年在，鹦鹉笼中解唤人。金屋无情老岁华，春风落尽海棠花。同来女伴休相笑，乞得新恩许出家。双飞金凤翠云翘，舞袖三千尽绛绡。一自銮舆西幸后，白头如梦说前朝。宫意图倪仁吉调入苍梧斑竹枝，潇湘渺渺水云思。听来记得华清夜，□雨银缸独坐时。四时宫意录一首前人屏山六曲水云乡，夜雨频添甲帐凉。枕畔香残，眠未稳，下帘惊醒睡鸳鸯。吴宫春词拟王建张羽馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。霞裙翠袂当空举，身轻似展凌风羽。遥望三江水，一杯两点微茫。洞庭树转面，凝眸未肯回。要见君王射麋处，城头落日欲栖鸦。下□戏折棠梨花，隔岸行人莫偷盻。干将莫邪光粲粲。楚宫夏词拟张籍前人渚宫四面芙蓉开，碧水晴摇冰井台。玉壶蔗浆光满满，当昼君王频赐来。云绡半幅凉钗滑，援琴向风弹白雪。冷玉屏开十指寒，输却鸾篦戏相夺。吴绫画扇镇长新，肯信年年有炎热。不愿生入蓬莱□，愿妾世世居王宫。秦宫秋词拟李贺前人凉波翠湿南山影，露滴金人光炯炯。君王夜半卷衣回，楼壁斜开蜀云冷。西宫桂熟离离子，海童不归海尘起。蟪蛄啼老不胜秋，小玉采香惜香死。胭脂影破澄潭白，菱角尖尖怎堪摘。鲜红皱绿来满船，楼前凉月光团团。汉宫冬词拟温庭筠前人石鲸呿浪摇金池，吹尽宫梅如雪枝。避风台高风不到，宝帐熟眠人未知。象炉红炽狻猊影，氍毹□翠鸳鸯并。李娘唤春，春为回。笑却人间求火井，椒房小妓起常先。玉瓶暖手濯温泉，白头臣朔寒无履。待诏金门霜满天。洪武宫词十二首黄省曾君王新拱虎龙都，万户千门天上图。不似六朝繁粉黛，内宫聊选备承呼。六院沉沉六观傍，西宫紫殿起中央。夫人别与兰闺贮，尽饰金笼彩壁箱。鸡鸣天子下□梯，内直红妆两队齐。阊阖虎头门大启，春星犹带紫宫低。金铺玉户月流辉，宝座瑶堂映紫衣。圣主观书居大善，三更龙辇未言归。内花园里动春游，四面参差五石头。玉砌琳阶储碧水，龙葭吹向小亭留。君王蚤起视千官金争催，具凤餐，红粉珠盘排欲进，再三擎向手中看。云檐排比玉妃房，户户俱铺紫木□。圣后从来敦内治，不教雕镂杂沉香，凿教金井受天光。

小小银瓶挂玉□，此是圣人新制度，诸宫各院尽相当。清萱到处碧鬖鬖，兴庆宫前色倍含。借问皇家何种此，太平天子要宜男。九五飞龙宝殿高，朝回常倚赭黄袍。星祥一过天王目，午夜披衣不厌劳。长春门里清明日，上苑兰风花鸟繁。焚却纸钱啼泣罢，又随龙辇向西园。金铺日月门将启，诸院争先画翠蛾。高髻纱笼向何处，六龙□上看皇哥。《弘治宫词六首》王世贞南海珠池贡已稀，西川又罢锦文机。朝来御服三经澣，贱妾宁希曳地衣。禁苑先朝红药台，御筵亲为两宫开。莫嫌宫监希恩赏，玉辇何曾更一来。午槐圆影覆彤除，今日天颜喜气舒。稳坐御□无一语，但称难得老尚书。黄帕朱奁覆御羞，手题颁赐寿宁侯。昆明督亢从渠请，今日台官在殿头。静数莲筹第五更，寒鸦金井未分明。披衣欲坐犹疑早，前殿连传警跸声。急遣追锋召外家，南宫桃李正如霞。自从光禄裁宣索，长日从容且赐茶。《正德宫词八首》前人仙韶别院奏新声，不按唐山曲里名。青鹞白翎俱入破，十三弦底似雷鸣。金鳌桥畔柳丝长，舴艋船头有柘黄。六院小儿初病酒，御前亲自过鱼汤。窄衫盘凤称身裁，玉靶雕弓月样开。红粉别依回鹘队，君王亲自虎城来。玉水垂杨面面栽，豹房官邸接天开。行人莫爱缠头锦，万乘亲歌压酒杯。夜半球灯出未央，俄传鞞铎向平阳。六宫处处秋如水，不独长门玉漏长。绨案东头有皂囊，不知畴日进封章。付教河下金珰手，莫遣君王甲夜忙。平明东阁下恩纶，兽铠鸾色色新。大内别开元帅府，传声侍女莫称臣。敕扫椒风第二房，俱传倩女出。平康天宫欲晓人间事，约伴相过话夕阳。《西城宫词》八首录六首前人芙蓉新样，紫霞冠细，拥珠琲小凤团。一片香烟丛里出，玉真朝罢簇回銮。新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封。五雷坛上雷一声，海子闸口雨纵横。祈灵验后催传赏，马上朱提玉手擎。色色罗衫称体裁，铺宫新例一齐开。菱花小样黄金合，昨夜真人进药来。花底传筹近五更，隐囊斜倚到天明。寒霜不敢蒙头坐，暖阁时聆謦咳声。两角鸦青双筋红，灵犀一点未曾通。自缘身作延年药，□□春风雨露中。杨白花袁凯杨白花飞入深宫里，宛转房栊间。谁能复禁尔？胡为高飞渡江水？江水在天涯。杨花去不归，安得杨花作杨树，种向深宫飞不去。宫词八首蒋山卿君王亲着紫霞裳，白玉冠簪八宝光。夜半碧坛星月冷，九天仙乐下鸾皇。离宫复道接蓬莱，云绕千□五色开。香辇无尘珠箔卷，后宫遥从上陵回。令节繁华燕赏新，太平天子重词臣。诗成总是宫娥品，席上惊看夺锦人。小年选入蕊珠宫，紫阁玲珑十二重。

日侍上真修法事，水晶盘捧玉芙蓉。风卷珠帘月上钩，箧中纨扇不宜秋。炎凉只在君王手，莫拟承恩到白头。碧殿瑶坛礼上清，桂华凉露浸银屏。双双玉女扶青案，跪启琅函讽道经。一夜梅开上苑东，淡烟斜月影朦胧。春魂愿逐香魂去，飞入君王晓梦中。香添沉水金炉翠，幕斜张绣被铺。却略挑灯试装束，夜深前殿有传呼。春宫词夏寅重重绿树围宫墙，杨花扑人春思长。绛缕重封守宫血，翠鬟空学巫山妆。监宫夜上金门锁，銮音渐远羊车过。熏笼斜倚未成眠，月痕已向楼西堕。长信宫邹亮妙舞方承宠，愁怀独感伤。金舆门外度纨扇，箧中藏。别殿闲秋月，空□粲晓霜凉□太情薄，浑不到昭阳。《长门怨》前人宠极爱怜，初憎生妒忌。余隔花闻凤吹，卷幔望鸾舆。夜月闲金屋，秋尘暗绮疏。悲愁谁作赋，惟有马相如。《凤台曲》前人月明露湿宫花影，梦断瑶台桂香冷。阑干缥缈碧云齐，银潢欲堕星斗低。紫篁吹残彩霞坠，翩然同上青鸾背。青鸾背稳仙骨轻，玉妃笑倚珠宫迎。铜凫漏尽秦楼曙，璚管遗声落何处。《又效温飞卿》前人宓妃肌肤莹冰雪，体素含香敻清绝。骊宫夜寒愁不眠，微步沧州拾明月。月光如练波茫茫，仙魂不归愁断肠。湘娥含颦老龙泣，鲛人洒泪铜盘湿。瑟瑟江风吹梦醒，翠袖笼寒袜罗冷。白露无声满瑶草，水烟迢迢镜光晓。《宫词》王谊花树重重隔翠华，玉颜无事驻羊车。碧纱笼里银缸影，照见深宫夜合花。《宫词》申屠衡阖闾城里又元宵，白屋残灯照寂寥。却忆旧时风景好，琉璃光里听笙箫。《题红叶仕女》徐震初试宫妆步玉除，诗成把笔更踌躇。旧愁新恨知多少，尽向霜红叶上书。《唐宫辞》石□四月笙歌沸苑池，瑞莲花对海棠丝。昭容尚记开元日，正是宫中蚕老时。《宫体四首次良金韵》顾清鳷鹊楼深月到迟，倚阑闲弄玉参差。侍鬟记得新腔去，又向花间教雪儿。水殿凉多梦易醒，昭阳歌吹隔青冥。绛纱还有同来伴，奉帚金门候晓星。领得银环别奈何，更烦同伴画双蛾。一般昨夜龙池雨，偏有垂杨叶上多。玛瑙阶边蛱蝶花，玉阑低转画廊斜。大家近日亲经史，不向宫门候小车。《宫词》史徐玉树花枝过雨稀，不堪减却小腰围朝来陡觉香罗薄，还着团金旧赐衣。《宫词》王镒雨过河光雁影遥，银□冰簟自秋霄。长门杨柳摇残月，报道君王已视朝。《宫词》张凤翔社燕花梢翠尾分，玉楼斜度语朝曛。卷帘忽趁东风入，误落芹泥湿凤□。玉搔头绾绿鸦横，雾縠冰绡底样轻。帘闭水晶无点暑，百花亭外度流莺。《秋夜宫词》王九思宝瑟瑶琴度锦鸾，碧楼朱殿映齐纨。水边杨柳因风起，月下芙蓉带露看。《宫词》刘天民黄花细雨掩金铺，罢却针工一事无。

纔报成双又分去，人间博戏等摴蒲。《拟古宫词四首》苏佑水殿凉生独不眠，风来忽谩凤笙传。寻常明月娟娟夜，似向今宵分外圆。夜雨空阶静自鸣，梦回枕上太分明。萧萧几片芭蕉叶，故起秋声满凤城。西苑新开避暑宫，水晶团殿敞帘栊。鸳鸯自向池边起，飞入桥西浦溆中。霜叶飘红覆紫苔，懒缄幽怨向人开。御沟水去曾相谢，流到人间竟不回。《宫词》王可大承明殿里谏章来，封事君王次第开。此日升平边圉静，日斜犹自在平台。《宫词》栗应宏凤凰楼下散宫花，金错裁成五色霞。空有青春寄刀剪，不如红叶到人家。《宫词集唐句五首》录四首

童轩水流花谢两无情，还到春时别恨生。明月自来还自往，夜深前殿按歌声。紫烟衣上绣春云，但保朱颜莫保恩。玉佩无声画屏冷，梨花满地不开门。建章昨夜起春风，凤辇时巡出九重。独见彩云飞不尽，碧霄何路得相逢。禁门深掩断人声，花落闲阶宿雨晴。竟日倚阑空叹息，一场春梦不分明。宫词二首仲春龙海子，周遭长荻芽。春深乘舰不乘车，阿谁贪看游鱼戏，却新簪茉莉花。晓来别院递笙歌，百子池头长绿荷。睡起无聊庭下立，笑拈竿子打蜂窠。宫词邵正己月转梧桐夜渐阑，长门寂寞觉秋寒。临风欲奏相思曲，抱得琵琶不忍弹。宫词卢澐暖风吹雨点宫衣，又见桃花满树飞。忆昨未央春睡里，桑园蚕屋梦家归。宫词邬佐卿复道传呼御辇过，遥闻仙乐动云和。黄金纵买长门赋，逝水终惭太液波。秋宫词林世璧碧天凉月湛悠悠，独上高楼望女牛。昨夜西风何处起，宫中无树不知秋。王蜀宫词范汭匼匝渠穿宛转桥，绮楼香暖月迢迢。海南蜃市浑无异，添得歌声堕九霄。宫词康彦登铜龙晓漏滴蓬莱，天半传喧便殿开。一霎灯光齐散尽，春寒敕与放朝回。万历宫词陆卿子兰□萧条白露凝，夜深台殿起秋声。君恩何似中天月，一片清光处处明。宫词顾若璞垂柳千条拂御墀，凉风初到影娥池。银筝玉笛花前奏，不唱班姬团扇辞。西宫月冯恩长安生素月流彩，媚朝阳一照西宫去，凄凊若有霜。交门歌僧宗泐不其山头月将午交门沉沉夜击鼓博山火凝绛烟霓旌导骑来容与玉颜绰约含春花向坐分明君自□君心有欲神不违侧耳倾心听好语云收雨散意不传起望星河独延伫明朝更入芝房斋神其相之复来下茂陵新树起哀风五柞宫中泪如雨。宫词二首。徐简简沈香亭子玉勾阑遍植名花按月看第一莫栽红芍药此花开日定春残庭院沉沉尽日□自将书法学兰亭中官领得芙蓉粉催入长春写御屏。宫词三首。无名氏平朝日出殿门开凤扇双行引上来遥听太仪宣诏语罢朝新幸望春台宫墙处处落花飞侍女烧香对夕晖过尽春风人不见院门金锁绿生衣中官清晓□才人合奏笙歌满殿春别诏梨园吹玉御袍新赐锦麒麟。宫词。王司彩琼花移入大明宫旖旎浓香韵晚风赢得君王留步辇玉箫嘹喨月明中。宫词八首。沈琼莲尚仪引见近龙□御笔亲题墨色香幸得唱名居第一沐恩舞蹈谢君王翠丝蟠袖紫罗襦偷把黄金小带舒中使传宣光禄宴内家学士作新除香露蒙蒙罩碧□青灯的的灿银釭内人何处教吹管惊起庭前鹤一双豆蔻花封小字缄寄声千里落云帆一春从不寻春去高迭香罗旧赐衫天子龙楼瞥见妆芙蓉团殿试罗裳水风凉好朝西坐专把书经教小王晓临鸾镜整梳妆高髻新兴一尺长花影锁□人下直开笼自放雪衣娘明□棐几净炉熏闲阅仙书小篆文昼永帘垂春寂寂碧桃花映石榴裙柳青青燕子愁万条齐水弄春柔东风不与闲人赠谁去江南水上洲。小重山宫词唐韦庄一闭昭阳，春又春，夜寒更漏永，梦君恩，卧思陈事，暗销魂。罗衣湿，新搵旧啼痕。歌吹隔重阍，绕庭芳草绿，倚长门，万般惆怅向谁论。凝情立宫殿，欲黄昏。小重山宫词和凝春入神京，万木芳。禁林莺语滑，蝶飞狂。晓桃凝露，妒啼妆。红日永，风和百花香。烟锁柳丝长，御沟澄碧水，转池塘。时时微雨洗风光，天衢远，到处引笙簧。玉楼春宫。词后唐李后主晚妆初了，明肌雪，春殿嫔娥，鱼贯列。凤箫初断，水云闲，重按霓裳，歌遍彻。临春谁更飘香屑，醉拍栏干，情未切。归时休照烛花红，待放马蹄，清夜月。《喜迁莺令》宫词宋夏竦霞散绮，月垂钩，帘卷未央楼。夜凉，银汉截天流。宫阙锁清秋。瑶台树，金茎露，凤髓香，盘烟雾，三千珠翠拥宸游。水殿按凉州。贺新郎宫词游次公暖云浮晴，锁垂杨，笼池罩阁，万丝千缕。池上晓光分宿雾，日近群芳易吐。寻并蒂阑干凝□，不信钗头飞凤去，但宝刀被妾还留住。天一笑，万花妒。阿娇正好，金屋贮。甚西风易得，萧□扇鸾尘土。一自昭阳□玉户，墙角土花无数，况多病情伤幽素。别殿时闻箫鼓奏，望红云冉冉知何处。天尺五，去无路。《海棠春》宫词秦观流莺□外啼声巧，睡未足把人惊觉。翠被晓寒轻，宝篆沈烟袅。宿酲未解，宫娥报道：「别院笙歌会早。」试问海棠花，昨夜开多少？

宫闱总部纪事袖中记：周德泽和洽，蒿茂大，以为宫柱，名曰蒿宫。《述异记》：吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力。宫妓数千人，上别立春宵宫，为长夜之饮，造千石酒锺。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉。吴王于宫中作海灵馆，馆娃阁，铜沟玉槛，宫之楹槛珠玉饰之。阖闾构水精宫，尤极珍怪，皆出自水府。记事珠》徐福为始皇作自然之帘，悬于宫门。始皇抱文珠置膝上，其帘便下。去之则帘自卷，不事钩也。故又名不钩。《述异志》：汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。西京杂记》戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻说：在宫内时，见戚夫人侍高帝，尝以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌《大风诗》以和之。又说在宫内时，尝以弦管舞歌相欢娱，竞为妖服以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂踏地为节，歌《赤凤凰来至》。七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户竹下，围□胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星，求长命乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。菊华舒时，并采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。武帝为七宝□，杂宝案，厕宝屏风，列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。《汉书·匡衡传》：衡为光禄大夫、太子少傅时，上好儒术文辞，颇改宣帝之政，言事者多进见，人人自以为得上意。又傅昭仪及子定陶王爱幸，宠于皇后太子。衡复上疏曰：“臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统，传之无穷；继体之君，心存于承宣先王之德，而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文武之道，以养其心，休烈盛美，皆归之二后，而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神佑焉。其诗曰：‘念我皇祖，陟降廷止。’言成王常思祖考之业，而鬼神佑助其治也。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也。务变更之所更，或不可行而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功以。定群下之心，大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」孔子着之《孝经》首章，盖至德之本也。传曰：「审好恶，理情性，而王道毕矣。

」能尽其性，然后能尽人物之性。能尽人物之性，可以赞天地之化。治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒于大察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于大暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。必审己之所当戒，而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周。望进，唯陛下戒所以崇圣德。臣又闻：「室家之道修，则天下之理得。」故《诗》始国风，礼本冠婚。始乎国风，原情性而明人伦也；本乎冠婚，正基兆而防未然也。福之兴，莫不本乎室家；道之衰，莫不始乎捆内。故圣王必慎妃后之际，别适长之位。礼之于内也，卑不逾尊，亲不先故，所以统人情而理阴气也。其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也。非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异。故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕所亲物，得其序，得其序则海内自修，百姓从化。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治。《诗》云：「于以四方，克定厥家。」传曰：「正家而天下定矣。」元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则曰：「陛下秉至孝，哀伤思慕不绝于心，未有游虞弋射之宴，诚隆于慎终追远无穷巳也。」窃愿陛下虽圣性得之，犹复加圣心焉。《诗》云：「茕茕在疚，」言成王丧毕，思慕意气未能平也。盖所以就文武之业，崇大化之本也。臣又闻之师曰：「匹配之际，生民之始，万福之原。」婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，以《关雎》为始，言「太上者，民之父母」，后夫人之行不侔乎天地，则无。以奉神灵之统，而理万物之宜。故《诗》曰：「窈窕淑女，君子好仇。」言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感，无介乎容仪，宴私之意，不形乎动静。夫然后可以配至尊而为宗庙主，此纲纪之首，王教之端也。自上世以来，三代兴废，未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。窃见圣德纯茂，专精诗书，好乐无厌。臣衡才驽，无以辅相善义，宣扬德音。臣闻六经者，圣人所以统天地之心，着善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六蓺之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。及《论语》《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祇栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。

举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔子曰：「德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。」《大雅》云：「敬慎威仪，惟民之则。」诸侯正月朝觐天子，天子惟道德昭穆穆以视之，又观以礼乐飨醴，乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初，幸路寝临朝贺，置酒以飨万方。《传》曰：「君子慎始。」愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚。上敬纳其言。《拾遗记》：汉成帝好微行于太液池傍，起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕，器服乘舆皆尚黑色。既悦于暗行，憎灯烛之照，宫中美御皆服皂衣。自班婕妤已下，咸带元绶，簪佩虽加锦绣，更以木兰纱绡罩之。至宵游宫，乃秉烛宴幸。既罢，静鼓自舞，而步不扬尘。《小名录》：成帝永始中有渭城小女陈持弓，年九岁，走入城门，入未央宫内尚方掖庭殿门，门者莫见。至钩盾禁中乃觉。《西京杂记》：成帝设云帐云。幄云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖宿焉。《述异志》：汉成帝末年，宫中雨一苍鹿，杀而食之，其味甚美。《三国志·王朗传》：朗为司徒时，屡失皇子，而后宫就馆者少。朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之嗣。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之时矣，而子发未举于椒兰之奥，房藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。《周礼》六宫内官百二十人，而诸经常说咸以十二为限。至于秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者，或甚鲜明。百斯男之本，诚在于一意，不但在于务广也。老臣慺慺，愿国家同祚于轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之缊袍不至于甚厚，则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。」帝报曰：「夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。」《烟花记》：吴主亮命工人潘芳作金螭屏风，镂祥物一百三十种，种种有生气，远视若真。一日与夫人戏，触屏坠其一凤，顷之飞去。《南齐书·武穆裴皇后传》：「旧显阳、昭阳殿，太后皇后所居也。永明中，无太后皇后，羊贵嫔居昭阳殿西，范贵妃居昭阳殿东，宠姬荀昭华居凤华柏殿。

宫内御所居寿昌画殿，南阁置白鹭鼓吹二部。干光殿东西头置钟磬两厢，皆宴乐处也。上数游幸诸苑囿，载宫人从后车。宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟。」声早起，装饰至今，此钟唯应五鼓及三鼓也。车驾数幸琅邪城，宫人常从，早发至湖北埭。鸡始鸣，迷楼记。炀帝晚年，尤沈迷女色。他日顾诏近侍曰：「人主享天下之富，亦欲极当年之乐，自快其意。今天下安富，外内无事，此吾得以遂其乐也。今宫殿虽壮丽显敞，苦无曲房小室，幽轩短槛。若得此，则吾期老于其中也。」近侍高昌奏曰：「臣有友项升，浙人也，自言能构宫室。」翌日诏而问之，升曰：「臣乞先进图本，后数日进图。」帝览大悦，即日诏有司供具材木，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属，回环四合。曲屋自通，千门万牖，上下金碧。金□伏于栋下，玉兽蹲于户傍，璧砌生光，琐射日，工巧之极，自古无有也。费用金玉，帑库为之一虚。人误入者，虽终日不能出。帝幸之，大喜，顾左右曰：「使真仙游其中，亦当自迷也。」可目之曰「迷楼」。诏以五品官赐升，仍给内库帛千匹赏之。诏选后宫良家女数千以居楼中，每一幸有经月而不出。是月，大夫何稠进御童女车，车之制度绝小，秪容一人，有机处于其中，以机碍女之手足，女纤毫不能动。帝以处女试之，极喜，召何稠谓之曰：「卿之巧思一何神妙如此！」以千金赠之，旌其巧也。何稠出，为人言车之机巧，有识者曰：「此非盛满之器也。」稠又进转关车，车周挽之，可以升楼阁如行平地，车中御女则自摇动。帝尤喜悦，帝谓稠曰：「此车何名也？」稠曰：「臣任意造成，未有名也，愿赐佳名。」帝曰：「卿任其巧意以成车，朕得之任其意以自乐，可名「任意车」也。」何稠再拜而去。帝令画工绘士女会合之图数十幅，悬于阁中。其年上官时，自江外得替回，铸乌铜屏数十面，其高五尺而阔三尺，磨以成鉴，为屏可环于寝所，诣阙投进。帝以屏内迷楼而御女于其中，纤毫皆入于鉴中。帝大喜曰：「绘画得其象耳，此得人之真容也胜绘画万倍矣。又以千金赐上官。时帝日夕沈荒于迷楼，罄竭其力，亦多倦怠。顾谓近侍曰：“朕忆初登极日，多辛苦无睡，得妇人枕而藉之，方能合目。纔似梦则又觉，今睡则冥冥不知返。近女色则惫，何也？”他日，矮民王义上奏曰：“臣田野废民，作事皆不胜人。生于辽旷绝远之域，幸因入贡，得备后庭扫除之役。陛下特加爱遇，臣常自宫以侍陛下。自兹出入卧内，周旋宫室，方今亲信无如臣者。臣由是窃览书殿中简编，反复玩味，微有所得。

臣闻精气为人之聪明。陛下当龙潜日，先帝勤俭，陛下鲜亲声色，日近善人。陛下精实于内，神清于外，故日夕无寝。陛下自数年声色无数，盈满后宫，日夕游宴，自非岁节大辰，何常临御前殿？其余多不受朝。设或引见远人，非时庆贺，亦日晏坐朝，曾未移刻，则圣躬起入后宫。夫以有限之体，而投无尽之欲，臣固知其竭也。臣闻古者野叟独歌舞于盘石之上，人询之曰：‘子何独乐之多也？’叟曰：‘吾有三乐，子知之乎？何也？人生难遇太平世，吾今不见兵革，此一乐也。人生难得支体完□，吾身不残疾，此二乐也。人生难得寿，吾今年八十矣，此三乐也。’问者叹赏而去。陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重，其思虑固出于野叟之外。臣蕞尔微躯，难图报效，罔知忌讳，上逆天颜，因俯伏泣涕。”帝乃命引起。翌日，召义诏之曰：“朕昨夜思汝言，极有深理，汝真爱我者也。”乃命义后宫择一静室而帝居其中，女皆不得入。居二日，帝忿然而出曰：“能悒悒居此乎？若此虽寿千万岁，亦安用也。”乃复入宫。宫女无数，不得进御者亦极众。后宫侯夫人有美色，一日自经于栋下，臂悬锦囊中有文，左右取以进，帝乃诗也，自感三首云：“庭绝玉辇迹，芳草渐成窠。隐隐闻箫鼓，君恩何处多？欲泣不成泪，悲来翻强歌。庭花方烂熳，无计柰春何？春阴正无际，独步意如何？不及闲花草，翻承雨露多。看梅二首：云砌雪无消，日卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。香清寒艳好，谁惜是天真？玉梅谢后，阳和至散与群芳自在春。妆成云妆成，多自惜。梦好却成悲，不及杨花意。春来到处飞，遣意云秘洞□仙卉雕锁玉人。毛君真可戮，不肯写昭君自伤。云初入承明日，深深报未央。长门七八载，无复见君王。春寒浸入骨，独卧愁空房。飒履步庭下，幽怀空感伤。平日新爱惜，自待聊非常。色美反成弃，命薄何可量？君恩实□远，妾意徒仿徨。家岂无骨肉？偏亲老北堂。此方无羽翼，何计出高墙？性命诚所重，弃割良可伤。悬帛朱栋上，肝肠如沸汤。引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡。帝见其诗，反复伤感。帝往视其尸，曰：「此已死，颜色犹美如桃花。」乃急召中使许廷辅，曰：「朕向遣汝择后宫女人迷楼，汝何故独弃此人也？」乃令廷辅就狱赐自尽，厚礼葬侯夫人。帝日诵诗，酷好其文，乃令乐府歌之。帝又于后宫亲择女百人入迷楼。大业八年，方士进大丹，帝服之，荡思愈不可制，日夕御女数十人。入夏，帝烦燥，日引饮几百杯而渴不止。医丞莫君锡上奏曰：「帝心脉烦盛，真元大虚，多饮即大疾生焉。

」因进剂治之，仍乞置冰盘于前，俾帝日夕朝望之，亦治烦燥之一术也。自兹诸院美人各市冰为盘，以望行幸，京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。大业九年，帝将再幸江都，有迷楼宫人抗声夜歌云：「河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去落何处？李花结果自然成。」帝闻其歌，披衣起听，召宫女问之，云：「孰使汝歌也？汝自为之邪？」宫女曰：「臣有弟在民间，因得此歌，曰道涂儿童多唱此歌。」帝默然久之，曰：「天启之也，天启之也。」帝因索酒自歌云：「宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景宫中吐艳，变红辉歌竟不胜其悲。近侍奏：“无故而悲，又歌，臣皆不晓。”帝曰：“休问，他日自知也。”后帝幸江都，唐帝提兵号令入京，见迷楼，太宗曰：“此皆民膏血所为，乃命焚之。”经月火不灭，前谣前诗皆见矣，方知世代兴亡非偶然也。《海山记》：炀帝诏定西苑十六院名：景明一，迎晖二，栖鸾三，晨光四，明霞五，翠华六，文安七，积珍八，影纹九，仪凤十，仁智十一，清修十二，宝林十三，和明十四，绮阴十五，降阳十六，皆帝自制名。院有二十人，皆择宫中佳丽，谨厚有容色，美人实之。每一院选帝常幸御者为之首。炀帝幸维扬，宫后宫十六院皆随行。烟花记》炀帝香宝宫中，烛心至跋皆用异屑燃之，有异彩数里。帝观书处，□户玲珑相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。炀帝观文殿前，两厢为堂，各十二间。堂中每间十二宝厨，前设五方香□，缀贴金玉珠翠。每驾至，则宫中擎香炉在辇前行。炀帝宫中争画长蛾，司宫吏日给蠃子黛五斛，出波斯国。《开元天宝遗事》内庭嫔妃，每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团中者得食，盖粉团滑腻而难射，也都中盛行此戏。宫中嫔妃辈施素粉于两颊，相号为泪妆，识者以为不祥。后有禄山之乱。天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。奉御汤中以文瑶密石，中央有玉莲汤泉涌以成池，又缝锦绣为凫于水中。帝与贵妃施钑镂小舟戏玩于其间。宫中退水出于金沟，其中珠缨宝络流出街渠，贫民日有所得焉。《记事》珠穆宗每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏楹，置惜春御史掌之。《杜阳杂编》穆宗皇帝殿前种千叶牡丹花，始开香气袭人，一朵千叶大而且红。上每睹芳盛，叹曰：“人间未有。”自是宫中每夜即有黄白蛱蝶万数飞集于花间，辉光照耀达晓方去。

宫人竞以罗巾扑之，无有获者。上令张罗于空中，遂得数百于殿内，纵嫔御追捉以为娱乐。迟明视之，则皆金玉也。其状工巧，无以为比。而内人争用绛缕绊其脚以为首饰，夜则光起妆奁中。其后开宝厨，睹金钱玉屑之内有蠕蠕者，有为蝶者，宫女乃觉焉。先是宫中每欲行幸，即先以龙脑郁金藉其地，自宣宗垂拱并不许焉。开成宫中有黄色蛇，常夜自宝库中出游于阶庭间光彩照灼，不可擒捕。宫人掷珊瑚玦击之，遂并玦而亡去。掌库者具以事告上，令遍搜库内，乃得黄金蛇，而珊瑚玦着其首。上熟视之，曰：“昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，吾不知此蛇得自何处。”左右因睹颔下有字，上蹶然曰：“果不失朕所疑耳。”阿，炀帝小字也。上之博学敏悟，率多此类。遂命取颇梨连环，系于玉彘之前足，其后更不复见焉，以彘能啖蛇也。五代史前蜀王衍好裹尖巾，其状如锥，而后宫皆戴金莲花冠，衣道士服。酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，号醉妆。国中之人皆效之。通鉴纪事本末蜀主衍仗内教坊使严旭强取士民女子内宫中，或得厚赂而免之。幸蜀记昶大选良家子以备后宫，限年十三以上，二十以下，州县骚然。新津县令陈及之疏谏，昶嘉其言，赐白金百两，然采择不止于是。后宫位号有十四品：昭仪、昭容、华保、芳保、香保、衣安、宸安、跸安、修情、修容、修媛、修□等。秩广政元年三月，民讹言后宫产蛇，取人心肝食，百姓惊恐，逾月方止。五代史后蜀昶好打球走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。枢密副使韩保贞切谏，昶大悟，即日出之，赐保贞金数斤。宋史范师道传帅道迁起居舍人，同知谏院，管勾国子监。后宫周氏、董氏生公主诸合女御，多迁擢。师道上疏曰：“礼以制情，义以夺爱，常人之所难，惟聪明睿哲之主然后能之。近以宫人数多而出之，此盛德事也。然而事有系风化治乱之大，而未以留意，臣敢为陛下言之。窃闻诸合女御以周、董育公主，御宝白札并为才人，不自中书出诰，而掖庭觊觎迁拜者甚多。周、董之迁矣，以女御何名而迁乎？才人品秩既高，古有定员，唐制止七人而已。祖宗朝宫闱给侍不过二三百，居五品之列者无几。若使诸合皆迁，则不复更有员数矣。外人不能详，和止谓陛下。”于宠幸太过，恩泽不节耳。夫妇人女子与小人之性同，宠幸太过则渎慢之心生，恩泽不节则无厌之怨起，御之不可不以其道也。且用度太烦，须索太广，一才人之奉，月直中户，百家之赋，岁时赐予不在焉。况诰命之出，不自有司，岂盛时之事耶？恐斜封墨□复见于今日矣。《老学庵笔记》旧制，皇帝曰“御膳”，中宫曰“内膳”。

自寿成皇后初立，恳辞内膳，诏权罢，今中宫因之。《墨庄漫录》翰苑岁供禁中，立春、端午帖子前后多矣，率多拟效旧语，故少新意。惟能道宫禁一时之事者为妙。主履道皇帝合云：“彤霞蒨雾绕觚棱，楼雪融银滴半层。别绕拟开延福宴，夹城先试景龙灯。”妃嫔合云：“玉燕翩翩入鬓云，花风初掠缕金裙。神霄宫里骖鸾侣，来侍长生大帝君。”政和七年所进也。有皇后合云：“药笈琅函受秘文，清虚道合玉晨君。瑶台夜静朝真久，金屋春寒阅箓勤。”妃嫔合云：“曈昽晓日上金铺，的皪春冰泮玉壶。绣户绿尘不到，凝酥点就辋川图。”重和二年所进也。不惟才思清丽，皆纪当时事也。《清波杂志》皇佑初，诏妇人所服冠高毋得过七寸，广毋得逾一尺，梳毋得逾尺，以角为之。先是宫中尚白角冠，人争效之，号“内样冠”，名曰“垂肩”“等肩”，至有长三尺者，登车皆侧首而入。梳长亦逾尺，议者以为服妖，乃禁止之。《志怪录》元符三年冬，内人自泰陵还，摘皂荚一笼入宫门，笼辄自跃，皂荚皆跃出。《东京梦华录》立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春，开封、祥符两县置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，宰执、亲王皆赐金银幡胜入贺，讫戴归私第。正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能、歌舞百戏鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。击丸、蹴踘、踏索、上竿、赵野人倒吃冷淘、张九哥吞铁剑、李外宁药法傀儡小。健儿吐五色水，旋烧泥丸子，大特落灰药，榾柮儿杂剧，温大头，小曹嵇琴，党千箫管，孙四烧炼药方，王十二作剧术，邹遇田地广杂扮，苏十孟宣筑球，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛，更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药卖卦，沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞，出门灯山上彩，金碧相射，锦□交辉，面北悉以彩结山呇，上皆画神仙故事。或坊市卖药卖卦之人，横列三门，各有彩结，金书大牌，中曰「都门道」，左右曰「左右禁卫之门」，上有大牌曰「宣和与民同乐」。彩山左右，以彩结文殊普贤，跨狮子白象，各于手指出水五道，其手摇动，用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门楼横大街，约百余丈，用棘刺围绕，谓之棘盆，内设两长竿，高数十丈，以缯彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。内设乐棚，差衙前乐人作乐，杂戏并左右军百戏在其中。

驾坐一时呈拽，宣德楼上皆垂黄绿帘，中一位乃御坐，用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛，帘内亦作乐，宫嫔嬉笑之声下闻于外。清明节，禁中前半月发宫人车马朝陵，宗室南班近亲亦分遣诣诸陵坟享祀，从人皆紫衫白绢三角子，青行缠，皆系官给。节日禁中出车马诣奉先寺道者院，祀诸宫人坟，莫非金装绀幰锦额珠帘□扇双遮纱笼前导。七月七夕，禁中以黄蜡铸为凫雁鸳鸯鸂龟鱼之类，彩画金缕，谓之水上浮。又以小板傅土旋种粟，令生苗，置小茅屋花木作田舍家，小人物皆村落之态，谓之谷板。又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。又以油糖蜜造为笑。靥儿谓之果食，花样奇巧百端。又以菉豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之种生。十五日，中元节，禁中出车马，诣道者院，谒坟。八月秋社，贵戚宫院以猪羊肉、腰你房肚、肺、鸭饼、瓜、姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之社饭。中秋节近，内廷居民夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。十月一日，宰臣以下受衣，着锦袄三日。禁中车马出道者院及西京朝陵，亦如寒食节。有司进暖炉炭。是月立冬前五日，西御园进冬菜。京师地寒，冬月无蔬菜，上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。于是车载马驼，充塞道路。除日，禁中皇大傩仪，并用皇城亲事官诸班直，戴假面绣画色衣，执金枪龙旗。教坊使孟景初，身品魁伟，贯全副金鍜铜甲，装将军。用镇殿将军二人，亦介胄装门神。教坊南河炭，丑恶魁肥，装判官及钟馗、小妹、土地神之类，共千余人。自禁中驱祟出南熏门外，转龙湾，谓之埋祟。是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。《武林旧事》：立春前一日，临安府进大春牛，设于福宁殿庭及驾临幸。内官皆用五色彩杖鞭牛。御药院例取牛睛，以充眼药。余属直合婆号管人、都行首掌管，预造小春牛数十，饰以彩旛、雪柳，分送殿合巨珰，各以金银钱、彩段相酬。是日赐百官春旛胜，宰执亲王以金，余以金裹银及罗帛为之，系文思院造办，各带于头之左。入谢后苑办造春盘供进及分赐贵邸，宰臣巨珰翠镂红丝、金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。学士院撰进春帖，帝后贵妃夫人诸合各有定式，绛罗金镂华彩可观。临安府亦鞭春开宴，而邸第馈遗多效内庭焉。元夕，禁中自去岁赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏。一入新正，灯火日盛，皆修内司诸珰分而主之，竞出新意，年异而岁不同。往往于复古、膺福、清燕、明华等殿张挂及宣德门梅堂三间台等处，临时取旨起立鳌山。灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物、花竹翎毛种种奇妙，俨然着色便面也。

其后福州所进，纯用白玉，晃耀夺目；新安所进，益奇，圈骨悉皆琉璃，所为号无骨灯。禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关转动，如活结。大彩楼贮之，又于殿堂梁栋户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之奇特。前后设玉栅帘，宝光花影不可正视。仙韶内人迭奏，声闻人间。殿上铺连五色琉璃合，皆球文戏龙，百花小间垂水晶帘，流苏宝带交映璀灿。中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。至二鼓，上乘小辇幸宣德门观鳌山，擎辇者皆倒以便观赏。香烟灯花熏照天地，中以五色玉珊簇成「皇帝万岁」四大字。其上伶官奏乐，下为露台，百戏呈巧，内人小黄门皆巾裹翠蛾，效街坊清乐傀儡缭绕于灯月之下。既而取旨宣唤市井舞队及市食盘架。先是京尹预择华洁及善歌者，谨伺于外，至是随宣进入。嫔妃内人亦争买之，数倍得直，金珠磊落，有一夕而致富者。宫漏既深，宣放烟火百余架。于是乐舞四起，烛影纵横，而驾始还矣。禁中赏花非一，先期内苑及修内司分任排办。凡诸苑亭榭花木妆点一新，锦帘绡幕，飞梭绣球，以至茵褥设放器玩盆窠，珍禽异物各务奇丽。又命小珰内司列肆关扑珠翠花朵冠篦环绣段画领花扇，官□定器，孩儿戏具□竿龙船等物，及有卖买果木酒食饼饵蔬茹之类，莫不备具，悉效西湖景物。起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃，粲锦堂金林檎，照妆亭海棠，兰亭修至于锺美堂赏大花，为极盛。堂三面皆花石为台，三层各植名品，标以象牌，覆以碧幕。台后分植玉绣球数百株，俨如镂玉屏。堂内左右各列三层雕花彩槛，护以彩色牡丹画衣间列碾玉水晶金壶及大食玻璃官□等瓶，各簪奇品如姚魏御衣黄、照殿红之类，几千朵，别以银箔间贴大斛分种数千百窠，分列四面至于梁栋户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何啻万朵？当中设牡丹红锦地茵。自中殿妃嫔，以至内官，各赐翠叶牡丹、分枝铺翠牡丹、御书画扇、龙涎金合之类，有差。下至伶官乐部应奉等人，亦沾恩赐，谓之随花赏。或天颜悦怿，谢恩赐予，多至数次。至春暮，则稽古登瀛堂赏琼花，静侣亭紫笑，净香亭采兰挑笋，则春事已在绿阴芳草间矣。大抵内宴赏初坐、再坐，插食盘架者谓之排当，否则但谓之进酒。禁中避暑，多御复古、选德等殿及翠寒堂纳凉。长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空下注大池，可十亩。池中红白菡萏万柄，盖园丁以瓦盎别种分列水底，时易新者，庶几美观。又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、阇婆、檐卜等南花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿。御座两傍各设金盆数十架，积雪如山。

纱厨后先皆悬挂伽兰木、真蜡、龙涎等香珠百余。蔗浆金碗，珍果玉壶，初不知人间有尘暑也。闻洪景庐学士尝赐对于翠寒堂，当三伏中，体粟战栗，不可久立。上问故，笑遣中贵人以北绫半臂赐之，则境界可想见矣。七夕前，修内司进摩□罗十卓，每卓三十枚，大者至高三尺。或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，悉用镂金珠翠衣帽、金银钗钏佩环、真珠头须及手中所执戏具，皆七宝为之，各护以五色镂金纱厨。制阃贵臣及京府等处，至有铸金为贡者。宫姬市娃冠花衣领，皆以乞巧时物为饰焉。中秋禁中，是夕有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑皆临时取旨。夜深天乐直彻人间，御街如绒线、蜜煎、香铺皆铺设货物，夸多竞好，谓之歇眼。灯烛华灿，竟夕乃止。此夕浙江放一点红羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。重九禁中，例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列黄菊。粲然眩目，若点菊灯，略如元夕，内人乐部亦有随花赏，如前赏花例，盖赏灯之宴，权舆于此，自是日盛矣。或于清燕殿缀金亭赏橙橘，遇郊祀岁则罢宴。禁中赏雪，多御明远楼，禁中称楠木楼。后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花，及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩，并造杂煎品味，如春盘饾饤、羊羔儿酒以赐，并于内藏库支犒官券数百万，以犒诸军，及令临安府分给贫民。或皇后殿别自支犒，而贵家富室亦各以钱米犒闾里之贫者。岁除，禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜，呈女童驱傩，妆六丁六甲之类，大率如《梦华录》所载。后苑修内司各进消夜果儿，以大合簇饤，凡百余种，如蜜煎、珍果，下至花饧、箕豆，以至玉杯、宝器、珠翠、花朵、犀象、博戏之具、锁金斗叶诸色戏弄之物，无不备具，皆极纤巧。又于其上作玉辂，高至三四尺，悉以金玉等为饰，护以贴金龙凤罗罩，务以奇侈求胜，一合之费，不啻中人十家之产，止资天颜一笑。尔后妃诸阁，又各进岁轴儿及珠翠百事、吉利袋儿、小样金银器皿，并随年金钱一百二十文，旋亦分赐亲王贵邸、宰臣巨珰。至于爆仗，有为果子、人物等类不一，而殿司所进屏风外画钟馗捕鬼之类，而内藏药线爇放百余，奇巧不绝。箫鼓迎春，鸡人警唱，而玉漏渐移，金门已启矣。《癸辛杂识》淳佑甲寅五月，禁中获伪号人，乃是玉津园火工包四，勘供系赁到有请人潘宝□号，继于潘宝家搜出□入宫门假印板一面，遂正典刑。其子潘三亦杖死，凡黥决者四十八人。于是尽易□号，内宫门号八角样，禁卫号银锭样，殿门号四如意样，每岁一易，各立样式，承袭为例。

《元史·祭祀志》凡后妃妊身将及月辰，则移居于外毡帐房。若生皇子孙，则锡百官以金银彩段，谓之撒答。海及弥月，复还内寝。其帐房则以颁赐近臣云。凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外毡帐房。有不讳，则就殡殓其中。葬后每日用羊二次烧饭，以为祭，至四十九日而后已。其帐房亦以赐近臣云。《元氏掖庭记》宫中以玉板□及白兔胎作羹，极佳，名“换舌羹”。备载尤良，《名馔录》及高迪诗叙。大内有德寿宫、兴圣宫、翠华宫、择胜宫、连天楼、红鸾殿、入霄殿、五花殿。殿东设吐霓瓶，曰“玉华”；西设七星云板，曰“金华南设火齐屏风，曰“珠华”；北设百□龙脉，曰“木华”，并中央木莲花、紫香琪座、千钧案、九朵云盖为五华。大内又有迎凉之所，曰“清林阁”，四面植乔松修竹，南风徐来，林叶自鸣，远胜丝竹。旁立二亭，东名“松声”，西名“竹风”。又有温室，曰“春熙堂”，以椒涂壁，被之文绣，香桂为柱，设乌骨屏风、鸿羽帐，规地以罽宾氍毹。九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。刺绣亭，冬至则候日于此。亭边有一线竿，竿下为缉衮堂。至日命宫人把刺，以验一线之功。九龙墀，龙形九曲，金髯玉鳞绕。罗亭植红梅百株。延香亭，春时宫人各折花传杯于此。拱璧亭，亭六角六璧旋拱，中置夜光珠一颗，晦夜灿若白昼，光烛数十步外，又名“夜光亭”。探芳径，旁为逍遥市。集贤堂，径除御道外，植垂梅、海棠、指甲花。径中十步起一亭，皆松柏竹树为之。苑中每一花开，携置亭下，以□观玩。市上铺陈九州四方珍异，揭锦为招，又立庖人烹鲜□香，以供倦游之饮。集宝台，凡远夷贡献、上古所遗器物，一皆贮之。又有眺远阁、留连馆、万年宫，并在禁苑。又有龙泉井，玛瑙石为井□；雨花台，石为井湫，香檀为盖，离朱锦为索，云母石为汲瓶。宫中饮宴不常，名色亦异。碧桃盛开，举杯相赏，名曰“爱娇之宴”；红梅初发，携尊对酌，名曰“浇红”。之宴海棠，谓之暖妆；瑞香，谓之拨寒；牡丹，谓之惜香。至于落花之饮，名为恋春；催花之设，名为夺秀。其或绘楼幔阁，清暑回阳；佩兰采莲，则随其所事而名之也。酒有翠涛、饮露、囊饮、琼华、汁玉、团春、石凉、春葡萄、春凤子脑、蔷薇露、绿膏、浆醋。有杏花酸、脆枣酸、润肠酸、苦苏浆。盐有水晶盐、荟霜盐、五色盐。酱有蚁子酱、鹤顶酱油。有苏合油、片脑油、腽肭脐油、猛火油，得水愈炽。后妃侍从，各有定制。后二百八十人，冠步光泥金帽，衣翻鸿兽刨袍。

妃二百人，冠悬梁七曜巾，衣云肩绛缯袍。嫔八十人，冠文縠巾，衣青丝缕金袍，并谓之控鸾。昭仪宫中制五云车，车有五箱，以火树为槛，式乌棱为轮辕。顶悬明珠，左张翠羽盖，曳金铃，结青锦为重云覆顶；旁建青龙旗，列磨锷雕银戟五。右张白鸠缉毳盖，曳玉铃，结素锦为层云覆顶；旁建白虎旗，列豹绒连珠枪五。前张红猴毛毡盖，曳木铃，结赤锦为重云覆顶；前建朱雀旗，列线锋火金戈五。后张黑兔团毫盖，曳竹铃，结墨锦为层云覆顶；后建元武旗，列画于。五中张雕羽曲柄盖，曳石铃，结黄锦为层云覆顶；建勾陈旗。中箱为帝座，外四箱为妃嫔坐。每晦夜游幸苑中，御此以行，不用灯烛。暖姝由笔宫人多用粪车，每月初四、十四、廿四三日，以空车推入一换，从后宰门出。是日遂许作市，交易百物，铺地外人亦不禁。嘉靖二十三年五月廿四、六月初四，余尝两次进入，收得阳文汉铜印，曰「高慈印信」。《酌中志略》每年春夏秋冬四仲月，选乳妇生男十口、生女十口，月给食料，在奶子府居住。凡宫中有喜，铺月子房，则生男生女各一二口，在文华殿外西北临河之小房住。及报生皇子，则用生女奶口；皇女则用生男奶口。宫中所用柴炭，每月初四、十四、二十四日，开元武门放夫匠打扫净车及□运堆积粪壤。每岁春暖开长庚。门率夫役淘浚宫中沟渠。正旦节安彩妆。凡遇冬寒，宫中各铜缸木桶，该内官监添水奏安铁篘其中。每日添炭，勿令火缺，以防水冻□天灾，候春融则止。凡御前各宫所用炭，皆易州一带山中硬木烧成，运至红箩厂，按尺寸锯截，编小圆荆筐，用红土刷筐而盛之，故曰红箩炭也。每根长尺许，圆可径二三寸不等，气暖而耐久，灰白而不爆。如曾经伏雨久淋，性未过尽而火气太炽，多能损人，倏令眩晕昏迷发呕。大人尚可，皇子女婴幼何堪？又中宫咸木做地，平墙壁多缺土气。凡乳母畏寒，皇子女或中此毒，不觉陷于不测，可不慎哉？顺天府岁供糯米一十五石一斗，永平府岁供红枣一万五千五百七十斤，于红箩厂交纳之。厂中旧有香匠造香饼兽炭，又塑造将军或福判仙童钟馗各成对，高三尺许，用金彩妆画，如门神黑面黑手，以存炭制，名曰彩妆，于十二月二十四日奏安于宫殿各门两傍。此亦岁暮植将军炭于门旁之遗意。至次年二月仍□归本厂修补妆新，临年节再安。逆贤擅政，则各增而大之所费，百倍于前。傀儡体做法高八九尺丈余不等，穿以真正绫绢纻绸，佩以真正弓矢兵器，须眉直竖，猛恶如生。又恐无知之人戏弄损坏，凡该看近侍必明灯着守，虽冰雪寒夜不敢远离，必交接明白，人人敢怨而不敢言也。

正月初一日，正旦节，自年前腊月廿四日祭之后，宫眷内臣俱穿葫芦景补子及蟒衣。十五日曰上元，亦曰元宵，内臣宫眷皆穿灯景补子蟒衣。二月初二日，各宫撤出所安彩妆。三月初四日，宫眷内臣换穿罗衣。清明则秋千节也，戴柳枝于发。坤宁宫及后各宫皆安秋千一座。凡各宫之沟渠俱于此时疏浚之，竹篾排掤大木桶，天沟水管俱于此时油捻之，并铜缸俱刷换以新汲水也。凡内宫院宇大者俱制席箔为凉棚以绳收放取阴也。四月初四日，宫眷内臣换穿纱衣。五月初一日起至初五日止，宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣。门两旁安菖蒲艾盆，门上悬挂吊屏，上画天师或仙子仙女执剑降五毒故事，如年节之门神焉。悬一月方撤也。六月初六日，皇史宬古今通集库銮驾库晒晾。七月初七日，即七夕节，宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子。八月宫中赏秋海棠玉簪花。十五日供月饼瓜藕，候月上焚香，即大肆饮啖，多竟夕始散。九月初四日，宫眷内臣换穿罗衣，重阳景菊花补子蟒衣。十月初一日颁历。初四，宫眷内臣换穿纻衣。十一月冬至节，宫眷内臣皆穿阳生补子蟒衣。室中多挂绵羊太子画。司礼监刷印九九消寒诗图，每九诗四句，自一九初寒纔是冬起，至日月星辰不住忙止，皆瞽词俚语之类，非词臣应制所作，又非御制，不知何缘相传，年久遵而不敢改也。十二月初一日，钦赏腊八果粥米。初八日吃腊八粥，先期一日泡枣汤，至初八早加粳米白果核桃仁栗子菱米煮粥，供佛圣前。户牖园树井之上各分布之，举家皆吃，或亦互相馈送夸精美也。岁暮守岁，干清宫丹墀内，自二十四日起至次年正月十七日止，每日昼间放炮，遇风大暂止一日半日。其安放鳌山灯扎烟火，凡遇圣驾升座伺候花炮，圣驾回宫亦放大花前导，皆内官监职掌。其前导摆对之滚灯，则御用监灯作所备者也。凡宫眷所用饮食，皆本人菜户买置，雇倩贫□宫人在内炊爨烹□。其手段高者，每月工食可须数两，而零星赏赐不与焉。凡煮饭之米，必拣簸精洁，而香油甜酱豆豉酱油醋一应杂料俱不惜重价从外买入也。总之宫眷内臣所用皆炙□煎煠厚味，凡有疾病服药之际多不忌口。宫眷所重者善烹调之内官，而各衙门内臣所最喜者，又手段高之厨役也。慈圣皇太后患目疾，有医妇刘氏者，奉旨进入慈宁宫，奉侍调治。久而医妇彭氏者，匿孕入宫，贪恋节间赏赐，不肯明言。临月，遂于慈宁宫封夫人彭金花女处夜产一子。先是刘氏见其腹大，每劝其出，彭氏固不肯，且以语侵之。刘氏遂不再言，而时刻留心伺之。其夜彭氏诈云泄泻，刘氏窃窥之。彭氏不得已，忽产儿于便桶中，旋即渰死。

刘氏急视之，果男也。彭氏尚欲佯不认，刘氏声言其事。宫人奏知神庙，将欲重处。幸圣母怜其劳，发彭氏于礼仪房打三十，逐出，弃死儿于北安门外。此亦宫中罕事也。自此之后，凡医妇、收生妇入宫，必再三验焉。猫儿房近侍三四人，专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者，亦皆升管事职。御牡者曰某小厮，骟者曰某老爹，牝者曰某丫头。候有名封则曰某管事，或直曰猫管事，亦随中宫数内关赏。凡皇子女婴孺时，多有被猫叫得惊风薨夭者，有谁敢言？或只于所居近处禁止几年可也。说者曰：祖宗为圣子神孙长育深宫，阿保为侣，或不知生育继嗣为重，而宠注一人，未能溥鱼贯之泽，是以养猫养鸽，复以螽斯百子千婴名其门者，无非欲藉此感触生机，广宗绪耳。其意良深远哉。凡圣驾喜乘之马，亦各锡佳名。逆贤曾进先帝之马甚多，有曰飞元光等，或升马玉带，赏马抹布刀儿，如管事之秩然。总涉戏弄，不可以为训也。宫内教书，选二十四衙门多读书、善楷法、有德行、无势力者任之，三四员、五六员不拘穿，不妨原衙门原职衔，而随御司房或管柜子关赏，亦洊升玉带骑马，仍命秉笔一员提督之所。教宫女读《百家姓》《千字文》《孝经》《女孝经》《女诫》《内则》《诗》《大学》《中庸》《论语》等书。学规最严，能通者升女秀才，升女史，升宫正司六局掌印。凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为引礼、赞礼官也。凡宫人有罪者，发落责处、墩锁、提铃。等名色以苦之。提铃者每日申时正一刻，并天晚宫门下锁时，及每夜起更、二更、三更、四更之交五点，则自干清宫门里提至日精门，回至月华门，仍还干清宫门里，其声方止。提者徐行正步，大风大雨不敢避。而铃声若四字一句，如曰「天下太平，天下太平」。云神庙御居启祥宫时，则自咸和右门提至德嘉右门，而仍回原处止焉。凡替宫人造办食物、衣服、首饰者，便有一种无骨气、贪脂粉内官，名曰菜户，甘心为驱使供给，即有父母兄弟亦不暇顾养，而沈迷于酒食财色，至死方已。其次雇倩驱使者，亦是内官，每月三五两工食不等，为之执炊、扫除、浆洗无不做。凡此类之人，衣上有油，穿窄油衣，背菜筐，人贬之曰「旋匠」，言其洗涤盆抟转精熟，可笑可鄙，然不过饥寒所迫，苟图衣食而已，可谅也。

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