第 1 页

嫂叔部汇考尔雅释亲女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。

注犹今言新妇也又夫之兄为兄公注今俗呼兄锺语之转耳夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。汉·刘熙《释名·释亲属》嫂，叟也。叟，老者称也。叟，缩也。人及物老，皆缩小于旧也。叔，少也。幼者称也。叔，亦俶也。见嫂，俶然却退也。夫之兄曰公。公，君也。君，尊称也。俗间曰兄，章章灼也。章灼，敬奉之也。又曰兄，忪。是己所敬见之，怔忡自肃齐也。俗或谓舅曰章，又曰忪，亦如之也。《汉书》

楚元王交传丘嫂注丘空也兄亡空有嫂也又丘大也长嫂称也魏张揖博雅释亲也嫂叔部总论礼记曲礼嫂叔不通问陈注不通问无问遗之往来也檀弓子思之哭嫂也为位妇人倡踊陈注马氏曰：「凡哭必为位者，所以叙亲疏恩纪之差。嫂叔疑于无服而不为位，故曰『无服而为位者惟』。叔嫂，盖无服者所以远男女近似之嫌，而为位者所以笃兄弟内丧之亲。子思哭嫂为位，妇人倡踊，以妇人有相为娣姒之义，而不敢以己之无服先之也。」又丧服，嫂叔之无服也。盖推而远之也。

陈注嫂叔之分，虽同居也，然在义所可嫌，故推而远之，不相为服。《大传》其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂，亦可谓之母乎？名者，人治之大者也，可无慎乎？陈注属联也。父之兄弟为伯叔父，则其妻谓之伯叔母；兄弟之子为从子，则其妻谓之妇。此于昭穆为宜。弟之妻不可谓之为妇，犹兄之妻不可谓之为母，以紊昭穆也。故云：谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？言皆不可也。旧说：弟妻可妇，嫂不可母，失其指矣。大全长乐陈氏曰：「母妇无昭穆，而昭穆系于」父子之别，嫂叔无长幼，而长幼系于兄弟之伦，故妇于世叔父母则大功，世叔于妇亦大功，以其相远而亲之也。兄公与叔于嫂妇无服，嫂妇于兄公与叔亦无服，以其相迩而远之也。山阴陆氏曰：「孔子曰：『必也正名乎』，是也。若子路者，犹以为迂，故曰：『可不慎乎』！」《杂记》嫂不抚叔叔不抚嫂陈注抚死而抚其尸也，嫂叔宜远嫌，故皆不抚。

奔丧无服而为位者，唯嫂叔及妇人降而无服者，麻陈。注檀弓》云：「子思之哭嫂也为位，妇人降而无服。谓姑姊妹在室者缌麻，嫁则降而无服也。哭之亦为位，麻者吊服而加缌之缳绖也。」郑氏曰：「正言嫂叔，尊嫂也。兄公于弟之妻，则不能也。」《春秋公羊传》

纪叔姬归酅春秋·庄公十有二年》春，王三月，纪叔姬归于酅。公羊传：其言归于酅，何隐之也？何隐尔？其国亡矣，徒归于叔尔也。大全家氏曰：「公羊」谓归于酅者，归于其叔叔，其可归乎？盖纪之宗庙在焉，义当归也。汪氏曰：「或谓叔姬归于叔，非其所归乱也。夫叔姬归于酅，酅乃纪五庙之所在，叔姬之归以奉祭祀，而非归于纪季也。夏侯令女之依爽与叔姬正同，岂可亦责之依其伯乎？『春秋』书内女，惟纪叔姬、宋伯娅录其本末甚详，非贤而得若是乎？」后泽《书大家女诫》。

和叔妹妇人之得意于夫舅姑之爱己也，舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过。故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也？虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎？是故室人和则谤掩于内，离则恶扬，此必然之势也。《易》曰：「二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞。舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有？恩义既乖，何誉之臻？是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也，可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：「在彼无恶，在此无射。」其斯之谓也。《唐杜氏通典》

嫂叔宜服小功议唐贞观十四年，太宗谓侍臣曰：「同爨尚有缌麻之恩，而嫂叔无服，宜集学者详议。」侍中魏征等议曰：「嫂叔之不服，盖推而远之也。礼，继父同居则为之周，未尝同居则不为服。又从母之夫，舅之妻，二人不相为服。或曰：同爨缌，然则继父之徒□，非骨肉，服重由乎同爨，恩轻在乎异居。故知制服虽系于名，亦缘恩之厚薄也。或有长年之嫂，遇孩童之叔，劬劳鞠养，情若所生，分饥共寒，契阔偕老，譬同居之继父，方他人之同爨，情义之深浅，宁可同日哉？在其生也，爱之同于骨肉；及其死也，则推而远之。求之本源，深所未喻。若推而远之为是，不可生而共居，死同行路，重其生而轻其死，厚其始而薄其终，称情立文，其义安在？且事嫂见称，载籍非一，郑仲虞则其见必冠，孔伋则哭之为位，此躬践教义，仁深孝友，察其所行之旨，岂非先觉者欤？但于时上无哲王，礼非下之所议，遂使深情郁乎千载，至理藏于万古。今属钦明在辰，圣人有作，五礼详洽，一物无遗。详求厥中，申明圣旨，谨按嫂叔旧无服，今请小功五月报。」制可。帝嫂服。晋后孝武宁康中，崇德太后褚氏崩，后于帝为从嫂，或疑其服。博士徐藻议以为资父事君而敬同，又礼其夫属父道者，妻皆母道，则夫属君道，妻亦后道矣。服后宜以资母之义。鲁讥逆祀，以明尊尊。今上躬奉康穆、哀后及靖后之礼，致敬同于所天，岂可敬之以君道，而服废于本亲？谓宜服齐衰。"于是帝制周服。宋袁氏《世范》睦亲凡人之妇，性行不相远，而有小姑者，独不为舅姑所喜。此固舅姑之爱偏然，为儿妇者要当一意承顺，则尊长久而自悟。或父或舅姑终于不察，则为子为妇无可奈何，加敬之外，任之而已。

嫂叔部艺文一亡嫂帖晋王羲之顿首顿首，亡嫂居长，情所锺奉，始获奉集，冀遂至诚，展其情愿，何图至此？未盈数旬，奄见背弃，情至乖丧，莫此之甚，追寻酷恨，悲惋深至，痛切心肝，当奈何，奈何！兄子荼毒，备婴不可忍见，发言痛心，奈何奈何！王羲之顿首顿首。江州帖王献之：知汝决欲来下，是至愿。然嫂当得供养，冀郡固有理。若宣城、琅琊不果，南有空缺，可作者，此信还具白，当与在事论为不可须留者，便可决作来下。记也上方大枋，想汝不过数枋，足彼故当足合，偶此耳。人方当粗足，不果耳。可白吾，当托桓江州助汝。此不辨得遣人船迎汝，当具东改枋枋三四，吾小可，当自力无湖迎汝，故可得五六十人小枋。诸谢当有，便是见今当语之。大理尽此信还，一一白。胛痛不可堪，而比作书欲不能成之。奏弹刘整疏梁任昉：御史中丞臣任昉稽首言：臣闻马援奉嫂，不冠不入；泛毓字孤，家无常子，是以义士节夫闻之，有立千载美谈，斯为称首。臣昉顿首顿首，死罪死罪。谨按齐故西阳内史刘寅妻范诣台诉列称：出适刘氏二十许年，刘氏丧亡，抚养孤弱，叔郎整恒欲伤害侵夺分前奴教子，当伯□己入众，又以钱婢姊妹弟温仍留奴自使，又夺寅息逡婢绿草私货得钱□不分逡。寅第二庶息师利去岁十月往整田上，经十二日，整便责范米六斗哺食米未展送，忽至户前隔箔攘拳大骂，突进房中屏风上取车帷准米去。二月九日夜婢采音偷车栏夹杖龙牵范，问失物之意，整便打息逡整及母并奴婢等六人来共至范屋中高声大骂，婢采音举手查范臂求摄捡如诉状，辄摄整父旧使奴海蛤到台辨问。列称整亡父兴道先为零陵郡得奴婢四人，分财以奴教子乞大息寅，寅亡后第二弟整仍夺教子云应入众，整便留自使婢姊及弟各准钱五千文，不分逡。其奴当伯，先是众奴，整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千，共众作田。寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯，仍使上广州。去后寅丧亡，整兄弟后分奴婢，唯余婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯，又应属众。整意贪得当伯，推绿草与逡。整规当伯行还，拟欲自取当伯，遂经七年不返。整疑已死亡不回，更夺取婢绿草，货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱，又不分逡。寅妻范云，当伯是亡夫私赎，应属息逡。当伯天监二年六月从广州还，至整复夺取云应充众，准顾借上广州。四年夫直今在整处，使进责整婢采音。刘整兄寅第二息师利去年十月十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食，范未得还，整怒，仍自进范所住屏风上取车帷为质，范送米六斗，整则纳受。范今年二月九日夜云失车栏子夹杖龙牵等，范及息逡道是采音所偷，整闻声仍打逡。

范唤问何意打我儿，整母子尔时便同出中庭隔箔与范相骂。婢采音及奴教子、楚玉、法忠等四人于时在整子母左右，整语采音其道：“汝偷车校具，汝何不进里骂之？”既进争口，举手误查范臂。车栏夹杖龙牵实非采音所偷，进责寅妻范奴苟奴列称：“娘去二月九日夜失车栏夹杖龙牵，疑是整婢采音所偷。苟奴与郎逡往津阳门籴米，遇见采音在津阳门卖车栏龙牵。苟奴登时欲捉取，逡谓苟奴已尔不须复取。苟奴隐僻少时伺视人买龙牵售五千钱，苟奴仍随逡归宅不见度钱。”□如采音，苟奴等列状粗与范诉相应，重核当伯教子列称被夺今在整处，使悉与海蛤列不异，以事诉法令史潘僧尚。议整若辄略兄子逡分前婢货卖及奴教子等私使，若无官令辄收付近狱测治诸所逮。连继应洗之源委之狱，官悉以法制从事。如法所称，整即主臣。谨案：新除中军参军臣刘整，闾阎茸名教所绝，直以前代外戚仕因纨□，恶积衅稔，亲旧侧目，理绝通问，而妄肆丑辞，终夕不寐，而谬加大杖。薛包分财，取其老弱；高凤自秽，争讼寡嫂。未见孟尝之深心，唯效文通之伪迹。昔人睦亲，衣无常主；整之抚侄，食有故人。何其不能折契锺庾，而襜帷交质？人之无情，一何至此！实教义所不容，绅冕所共弃。臣等参议，请以见事免整新除官，辄勒外收，付廷尉法狱治罪。诸所连逮，应洗之源委之狱，官悉以法制从事。婢采音不款，偷车栏龙牵，请付狱测实。其宗长及地界职司初无纠举，及诸连逮，请不足申尽。臣昉诚惶诚恐，顿首顿首死罪死罪，稽首以闻。祭郑夫人文唐韩愈维年月日，愈谨于逆旅备时羞之奠，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵。呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰，三岁而孤，蒙幼未知鞠我者，兄在死而生，实维嫂恩。未龀一年，兄宦王官，提携负任，去洛居秦。念寒而衣，念饥而□，疾疹水火无灾及身，劬劳闵闵，保此愚庸。年方及纪，荐及凶屯，兄罹谗口，承命远迁，穷荒海隅，夭阏百年，万里故乡。幼孤在前，相顾不归，泣血号天。微嫂之力，化为夷蛮，水浮陆走，丹旐翩然。至诚感神，返葬中原。既克反葬，遭时艰难，百口偕行，避地江濆。春秋霜露，荐敬苹蘩，以享韩氏之祖考曰：“此韩氏之门，视余犹子，诲化谆谆。”爰来京师，年在成人，屡贡于王，名乃有闻。念兹顿顽，非训曷因？感伤怀归，陨涕熏心。苟容躁进，不顾其躬，禄仕而还以为家荣，奔走乞假，东西北南。孰云此来，乃睹灵车？有志弗及，长负殷勤。呜呼哀哉！昔在韶州之行，受命于元兄曰：“尔幼养于嫂，丧服必以期。”今其敢忘？天实临之。呜呼哀哉！

日月有时，归。合茔封，终天永辞绝，而复苏，伏惟尚飨。嫂疾得药判杨守纳颜甲养，寡嫂疾求药无出，有童子授之化鸟而去。邻告妖异，甲不伏，对曰：「天昭著，神心正直，苟精诚而聿敷，何贶施而靡应？」颜甲族承先哲，行不违仁，宁见倨于下机，每防嫌于通问。荣擢棣萼，痛违爱于仁兄；讽起伯梁，遂虔心于寡嫂。衣冠肃敬，方礼国而躬勤衾枕。婴缠忽孀闺而寝疾，四时有厉，始见攻里。五药无资，爰将瞑眩。至诚攸感，异兆旋臻。岂童子之何知，有神人之□契？香囊遽委，俄瞻见于灵蛇。敛□方回，宛迁形于翥鸟。联翩彩翩，疑征入梦之祥。坱北元功，即降痊□之庆。勿药有喜，道则虽殊，无言不酬，义终可尚。乡党称孝，固足当仁。邻伍生诬，何诚蔽善？与史氏太君嫂宋苏轼某谪海南，狼狈广州，知时侄及第，流落中尤以为庆，乃知三哥平生孝义廉静自守，嫂贤明教诲有方，天不虚报也。明日当渡大海，聊致此书，嫂知意而已。寡妇赋有序明何景明予痛吾兄宦业未竟，抱志中逝，而孤嫂怀保遗孩，茕茕在疚，且训其长，雅志自厉，庶以不殄兄之义。问矣，痛而更以喜，作《寡妇赋》以道其志焉。嗟伊人之伶俜兮，诉明昏以自伸。言我被遗质之薄躯兮，窃幼训之专真。遭盛年之昌运兮，尚君子之末陈。侍巾带之雅惠兮，期毕齿而委身。奉周旋以逾纪兮，羌中道以先夭。缅日月之恒逝兮，佩生平之末光。衾裯卷以独处兮，潜幽宫以自防。弛膏铅之盛饰兮，脱□袆之文章。陈单帏以自蔽兮，荪荃莝以为香。纷履綦之委弛兮，琴瑟偃而不张。修夜漫以靡旦兮，灼寒膏而不明。像生存之极娱兮，心絓结而不释。忽颓思而就枕兮，怳若君之我即。承邂逅于寤寐兮，托精魂于遥夕。风飘飘以吹帏兮，起览视其何适。泪交颐以横下兮，魂震荡而无抗。循周除以舒志兮，下兰室与蕙房。望明星以抚楹兮，微月而缀廊。秋气凛以憯切兮，悲回风与降霜。痛蕙草之不敷兮，抚梧桐之雕伤。感孤兽之离偶兮，耻单翼之无行。遂踯躅以反室兮，心怛惋而若丧。眺丘坟之嶕峣兮，陟山椒而惨恻。极陇隧之修延兮，翳宿莽之蔓域。徙荒亭以即之兮，眇神灵之莫得。攀下泉之不逮兮，隐哀号而拊臆。征受命之不祥兮，艾愆尤于往轨。抱遗孤之茕茕兮，指皎日以为矢。蹈未亡之微龄兮，敢遗君之盛美。苟明忱之罔亏兮，岂速殒之可悔。重曰：幼蒙慈育，秉志良兮，服事洁修，充君房兮，从子遨游，涉江湘兮，改辙东国，逾河梁兮，思妃文鹓，永翱翔兮，何意中逵，失其行兮，嗟维我仪，安可忘兮，潜身阃内，不下堂兮，女史陈图，慕共姜兮，恪谌一志，举令名兮，闺中之媛，永为像兮。

嫂叔部艺文二诗孤儿行汉乐府孤儿生，孤子遇，生命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂行，取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜中，多蒺藜。拔断蒺藜，肠月中怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去。下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车来到，还家。瓜车反复，助我者少，啖瓜者多。愿还我兄与嫂严，独且急归。当兴校计乱曰：里中一何譊譊。愿欲寄尺书，将与地下父母。兄嫂难与久居。小姑谣元郭翼小姑年可十五余，幼小只依兄嫂居。爹娘爱惜不肯嫁，婀娜一朵红芙蕖。大嫂含笑向小姑，小姑今年当嫁夫。嫁夫须嫁田家儿，莫贪满屋金与珠。不见东家楼上女，去年嫁作军中妇。良人战没招魂归，日日灵前哭如雨。今年再嫁花娉婷，车马满街相送迎。宁为守义泉下鬼，如何失节须臾生。田家种田虽苦辛，百年贫贱可终身。荆钗布裙灰土面，小姑归来好相见。嫂叔部杂录仪礼嫂者尊严之称闻见后录，或曰：「嫂叔不亲授礼也，嫂溺而不援，曰礼不亲授，可乎？是礼有时去取也。」曰：「嫂叔不亲授礼也，嫂溺援之以手，亦礼也，何去取之有？」容斋三笔：「妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。予顷使金国时，辟景孙弟辅行，弟妇在家许斋醮，及还家赛愿，予为作青词云：『顷因兄伯出使，夫婿从行，虽借用陈平传『兄伯』之语，而自不以为然。偶忆《尔雅·释亲》篇曰：『妇称夫之兄为兄公，夫之弟为叔。』于是改『兄伯』字为『兄公』，视前所用，大为不侔矣。』《玉篇》『妐』字音钟，注云：「夫之兄也。」然于义训，不若前语。

嫂叔部纪事列女传《娥皇女英》尧使承事舜于畎亩之中舜之女弟系与二嫂谐。《左传·哀十一年冬》卫太叔疾出奔宋初疾娶于宋子朝其娣嬖子朝出孔文子使疾出其妻而妻之疾使侍人诱其初妻之娣置于犁而为之一宫如二妻文子怒欲攻之仲尼止之遂夺其妻或淫于外州外州人夺之轩以献耻是二者故出卫人立遗使室孔姞。《礼记·檀弓》陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也于是弗果用。《战国策》苏秦说秦王书十上而说不行黑貂之裘敝黄金百斤尽资用乏绝去秦而归蠃縢履跷负书担囊形容枯槁面目黧黑状有愧色归至家妻不下不为炊父母不与言苏秦喟然叹曰妻不以我为夫不以我为叔父母不以我为子是皆秦之罪也乃夜发书陈箧数十得太公阴符之谋伏而诵之简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎期年揣摩成曰此真可以说当世之君矣于是乃摩燕乌集阙见说赵王于华屋之下抵掌而谈赵王大说封为武安君受相印革车百乘锦绣千纯白璧百双黄金万镒以随其后约从散衡以抑强秦将说楚王路过洛阳父母闻之清宫除道张乐设饮郊迎三十里妻侧目而视侧耳而听蛇行匍伏四拜自跪而谢苏秦曰何前倨而后卑也曰以季子位尊而多金苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富厚盖可以忽乎哉。《史记·楚元王世家》高祖兄弟四人长兄伯伯蚤卒始高祖微时尝辟事时时与宾客过巨嫂食嫂厌叔叔与客来嫂详为羹尽栎釜宾客以故去。已而，视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封，太上皇以为言。高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。《陈丞相世家》：陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时，家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色，人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠核耳，有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。及汉王以平为亚将，绛侯灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂，愿王察之。”汉王疑之。《直不疑传》：不疑稍迁至太中大夫，朝廷见人或毁之曰：“不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！”不疑闻曰：“我乃无兄。”然终不自明也。《汉书·东方朔传》：朔字曼倩，少失父母，长养兄嫂。《后汉书·马援传》：援兄况卒，援行服期年不离墓所，敬事寡，不冠，不入庐。

《梁竦传》：竦性好施，不事产业，长嫂舞阴公主赡给诸梁，亲疏有序，特重敬竦，虽衣食器物必有加异，竦悉分与亲族，自无所服。《第五访传》：访字仲谋，少孤贫，常佣耕以养兄嫂，有闲暇则以学文。《高凤传》：凤字文通，名声着闻，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。《会稽典录》：郑弘守阳羡县，民有弟用兄钱者，为嫂所责未还，嫂诣弘诉，弘为叔还钱。兄闻之，惭愧自系于狱，遂遣妇赍钱还弘，弘不受也。《魏略》：甄后年十四，丧仲兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，抚养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母。兄不幸早亡，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。母感后言，流涕，便令后与嫂共止寝室，坐起常相随，恩爱益密。《列女传》：广汉汝归者，汝敦之妻也。居世殷富，兄弟早孤，而嫂贪□，以所受田宅奴婢三百。余万悉让与兄，裁留园地数十亩，起舍耕作。上中得金一器，敦以示妻。妻曰：“本言让先祖所有也，此金非其有耶？”敦曰：“固吾意也。”乃俱担金与兄嫂。嫂初谓叔穷乏，来欲借贷，有不悦之色；见金而喜，乃兄恻然感悟，弃妻还金。《晋书·怀帝纪》：“永兴元年，立为皇太弟。光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，尊为惠皇后。”《王澄传》：“澄字平子，生而警悟。衍妻郭，性贪鄙，欲令婢路上担粪。澄年十四，谏郭以为不可。郭大怒，谓澄曰：‘昔夫人临终，以小郎属新妇，不以新妇属小郎。’因捉其衣裾，将杖之。澄争得脱，逾窗而走。”《吐谷浑传》：“视连有二子，长曰视熊，少曰乌纥堤。视熊卒，子树洛干年少，传位于乌纥堤。乌纥堤性□弱，耽酒淫色。树洛干年九岁而孤，其母念氏，聪惠有姿色。乌纥堤妻之，有宠，遂专国事。”《慕容熙载记》：“熙昭仪苻氏死。慕容隆妻张氏，熙之嫂也，美姿容，有巧思。熙将以为苻氏之殉，欲以罪杀之。乃毁其襚中有弊毡，遂赐死。三女叩头求哀，熙不许。”《颜含传》：“含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏因疾失明。含课励家人，尽心奉养，每日自□省药馔，察问息耗，必簪履束带。医人疏方，应须髯蛇胆而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，当昼独坐，忽有青衣童子，年可十三四，持一青囊授含。含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆药成，嫂病即愈，由是著名。”《郑休妻石氏传》：“石氏不知何许人也，少有德操，年十余岁，乡邑称之。既归郑氏，为九族所重。休前妻女既幼，又休父临终有庶子沉生命弃之。

石氏曰：‘奈何使舅之嗣不存乎？’遂养沉及前妻女。力不兼举，九年之中，三不举子。”《阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别，或讥之。籍曰：‘礼岂为我设邪？’”《谢朗传》：“朗善言元理，文义艳发，名亚于元。总角时病新起，体甚羸，未堪劳。于叔父安前与沙……”门支遁讲论，遂至相苦。其母王氏再遣信命还，安欲留使竟论。王氏因出云：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿。”遂流涕携朗去。安谓坐客曰：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”《王凝之妻谢道韫传》：“道韫聪识，有才辨。凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。”《宋书·蔡兴宗传》：“兴宗幼立风概，家行尤谨。奉宗姑，事寡嫂，养孤兄子，有闻于世。”《太子左率王锡妻范》：“聪明妇人也，有才藻学。见与锡弟僧达书，诘让之曰：‘昔谢太傅奉嫂王夫人如慈母，今蔡兴宗亦有恭和之称。其为世所重如此。’”《江智渊传》：“智渊子季筠，太子洗马，早卒。季筠妻王平望乡君。智渊兄子概早孤，养之如子。”《向靖传》：“靖字奉仁，小字弥弥。弟劭，永初中为宣城太守。劭弟子亮以私忿杀弥妻施氏，托云奴客所杀。劭辄于墓所杀亮及弥妾并奴婢七八人，匿不闻官，为有司所奏。诏无所问。”《宗悫传》：“悫兄泌娶妻，始入门夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散不得入室。”《孙棘传》：“棘弟萨坐军法，棘诣郡乞以身代萨。棘妻许，又寄语属棘：‘君当门户，岂可委罪小郎？且大家临死以小郎属君，竟未妻娶，家道不立。君已有二儿，死亦何恨？’诏特原罪。”《南齐书·刘祥传》：“祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。兄整为广州卒官，祥就整妻求还资，事闻朝廷，于朝士多所贬。忽御史中丞任遐奏曰：‘祥少而狡异，长不悛徙，请谒绝于私馆，反唇彰于公庭，轻议乘舆，历贬朝望，肆丑无避，纵言自若。厥兄浮榇，天伦无一日之悲。南金弗获，嫂侄致其轻绝，孤舟敻反，存殁相捐，遂令暴客掠夺骸柩，行路流叹，有识伤心。摄祥门生孙狼儿列：祥顷来饮酒无度，言语阑逸，道说朝廷亦有不逊之语，实不避左右，非可称纸墨。兄整先为广州于”职丧亡，去年启求迎丧，还至大雷，闻祥与整妻孟争计财物，瞋忿，祥仍委前还，后未至鹊头，其夜遭劫，内人并为凶人所淫略，如所列与风闻符同，请免官付廷尉。上别遣敕祥曰：「卿素无行检，朝野所悉，轻弃骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃无关他人。卿才识所知，盖何足论位，涉清途于分非屈，何意轻肆口哕诋，目朝士造席立言，必以贬裁为口实。

」狱鞫乃徙广州。祥至广州，不得意，终日纵酒，少时病卒。《张融传》：融有孝义，忌月三旬不听乐。事嫂甚谨。《韩灵敏传》：灵敏兄灵珍亡，无子，妻卓氏守节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归。灵敏事之如母。《封延伯传》：延伯字仲琏，勃海人也。有学行，不与世人交，事寡嫂甚谨。《吴达之传》：达之义兴人也。嫂亡，无以葬，自卖为十夫客，以营冢椁。《梁书·范云传》：云字彦龙，性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。《刘潜传》：潜字孝仪，为人宽厚，内行尤笃。第二兄孝能早卒，孝仪事寡嫂甚谨，家内巨细必先谘决，与妻子朝夕供事，未尝失礼，世以此称之。《陈书·殷不传》：不，少立名节。第三兄不疑，次不占，次不齐，并早亡。不最小，事第二寡嫂张氏甚谨，所得禄俸不入私室。《南史·竟陵文宣王子良传》：子良字云英，为会稽太守。时有山阴人孔平诣子良讼嫂市米负钱不还，子良叹曰：「昔高文通与寡嫂讼田，义异于此。」乃赐米钱以偿平。《魏书·江阳王继传》：继子小字夜，灵太后以妹夫迁侍中，兼总禁兵，专综机要，巨细决之。弟罗实，名罗剎，除梁州刺史。孝静初，萧衍遣将围逼，罗以州降，死之后，罗通妻，时人秽之，或云其救命之计也。卢元传，道约子正通，开府谘议，少有令誉，征赴晋阳，遇患卒。妻郑氏与正通弟正思淫乱，武定中为御史所劾，人士疾之。袁□传，□弟扬，扬弟升，扬死后，升通其妻□，惭恚为之发病，升终不止，时人鄙秽之。李元护传，元护子会，顽騃好酒，其妻南阳太守清河房伯玉女也，甚有姿色，会不答之，房乃通于其弟机，因会饮醉杀之，机与房遂如夫妇，积十余年，房氏色衰乃更婚娶。沮渠蒙逊传，蒙逊第三子牧犍，尚世祖妹武威公主，牧犍淫嫂李氏，兄弟三人传嬖之，李与牧犍姊共毒公主，上遣解毒医乘传救，公主得愈，上征李氏，牧犍不遣，厚送居于酒泉。北齐书文襄敬皇后元氏传，后归文襄，容德兼美，文宣受禅，尊为文襄皇后，居静德宫。及天保六年，文宣渐致□狂，乃移居于高阳之宅，而取其府库，曰：“吾兄昔奸我妇，我今须报。”乃淫于后。文宣皇后李氏传，后讳祖娥，武成践阼，逼后淫乱，云：“若不许我，当杀尔儿。”后惧从之，后有娠，太原王绍德至，合不得见，愠曰：“儿岂不知耶？姊姊腹大故不见儿。”后闻之大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿。”对后前筑杀绍德，后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，号天不已，盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜足寺。后性爱佛法，因此为尼。

周书颜之仪传，京兆郡丞乐运，字承业，南阳淯阳人，少事母及寡嫂甚谨，由是以孝义闻，梁故都官郎琅邪王澄美之，为次其行事，为孝义传。隋书牛弘传，弘字里仁，有弟曰弼，好酒而酗，尝因醉射杀弘驾车牛，弘来还宅，其妻迎谓之曰：“叔射杀牛矣。”弘闻之一无所怪，问直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。弘曰：“已知之矣。”颜色自若，读书不辍。《唐书·王珪传》：珪字叔玠，少孤且贫，奉寡嫂，家事咨而后行。《李大亮传》：大亮性忠谨，至妻子，未始见惰容，事兄嫂以礼闻。《徐彦伯传》：彦伯，兖州瑕丘人，名洪，以字显，事寡嫂谨，抚诸侄同己子。《韩愈传》：愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表，会卒，嫂郑鞠之，郑丧，为服期以报。《张志和传》：志和字子同，婺州金华人，尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成衣之，虽暑不解。《赵弘智传》：弘智兄弘安卒，奉嫂谨甚。