第 2 页

周起传，起字万卿，生而丰下，父意异之曰：“此儿必起吾门”，因名起。幼聪慧如成人，意知卫州，坐事削官。起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。起尝奏事殿中，适仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜贺我有子矣。”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。《范廷召传》：廷召，枣强人，父铎为里中恶少年所害，廷召年十八，手刃父雠，剖取其心以祭父墓。《寇准传》：准自青州召还，入见，帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人中宫不可也，谋及近臣不可也，唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”寇曰：“知子莫如父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔宫中，皆前贺，复出延准饮，极醉而罢。《苏轼传》：轼与弟辙，师父洵为文。洵读《易》，作《易传》，未究，命轼述其志。轼成《易传》。轼子过，字叔党。轼谪贬迁徙，独过侍之，凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。初至海上，为文曰《志隐》。轼览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”因命作《孔子弟子别传》，时称为小坡，盖以轼为大坡也。其叔辙每称过孝，以训宗族，且言：“吾兄远居海上，惟成就此儿能文也。”《郑仅传》：仅知宁州，诸军多杀老弱持首要赏，仅下令：“非强壮而能生致者，赏半之。”有内附羌追寇，得老人，不忍杀，擒之，乃其父也，相持哭，一军感动。《郎简传》：简，字叔廉，迁刑部，一日谓其子絜曰：“吾退处十五年，未尝小不怿，今意倦，岂不逝欤？”就寝而绝。在广州无廉称，盖为絜所累。《张洞传》：洞，字仲通，父惟简，太常卿。洞为人长大，眉目如画，自幼开悟，卓荦不群，惟简异之，抱以访里之卜者，曰：“郎君生甚奇，必在策名后，当以文学政事显。”《贾黯传》：黯知襄州，迎父之官，而父有故人在部中，遣直厅卒致问，黯辄笞卒，父恚，一夕归乡里，他日疾且亟黯内怀不自安，请徙郡及解官就养，不报，乃弃官去。而御史吴中复等劾黯辄委州印，挠朝廷法，绌知郢州，未及任，父死。张去华传：去华字信臣，举进士甲科。子师德字尚贤，去华十子，最器师德。尝欲任一官，辞不就。去华曰："此儿必继吾志，举进士亦为第一。"时人荣之。李迪传：迪子东之，自工部尚书拜太子太保致仕。东之子孝基，累官光禄卿，与父东之同谢事，纔年五十，士大夫美之，以比二疏。

吕夷简传：夷简子公绰，通敏有才。父知政时，多涉干请，喜名好进者趋之。尝泄漏除拜，以市恩，时人比之窦申。公弼字宝臣，夷简之亡也，仁宗思之，问知公弼识于殿柱，入权开封府。尝奏事退，帝目送之，谓宰相曰："公弼甚似其父。"范仲淹传：仲淹子纯佑，性英悟，自得尚节行。方十岁，能读诸书，为文章籍籍有称。父仲淹守苏州，首建郡学，聘胡瑗为师。瑗立学规良密，生徒数百，多不率教。仲淹患之，纯佑尚未冠，辄自入学，齿诸生之末，尽行其规，诸生随之，遂不敢犯。自是苏学为诸郡倡。纯佑事父母孝，未尝违左右。光宗李皇后传：后字凤娘，皇甫坦言于高宗，遂聘为皇太子妃。性妒悍，尝诉太子左右于高孝二宫，高宗不怿，谓吴后曰："是妇将种吾，为皇甫坦所误。"孝宗亦屡训后宜以皇太后为法，不然行当废汝。及太子即位，册为皇后。光宗欲诛宦者近习，皆惧，遂谋离间三宫。会帝得心疾，孝宗购得良药，欲因帝至宫授之。宦者遂诉于后曰："太上合药一大丸，俟宫车过即投药，万一有不虞，其奈宗社何？"后觇药实有心衔之。顷之内宴，后请立嘉王为太子，孝宗不许。后曰："妾六礼所聘，嘉王妾亲生也，何为不可？"孝宗大怒，后退持嘉王泣诉于帝，谓寿皇有废立意。帝惑之，遂不朝太上。帝久不朝太上，中外疑骇。绍熙四年九月，重明节，宰执侍从台谏连章请帝过宫，给事中谢深甫言：「父子至亲，天理昭然。太上之爱陛下，亦犹陛下之爱嘉王。太上春秋高，千秋万载后，陛下何以见天下？」帝感悟，趣命驾朝重华宫。是日，百官班列，俟帝出，至御屏后挽留帝入，曰：「天寒，官家且饮酒。」百僚侍卫相顾莫敢言。中书舍人陈傅良引帝裾，请毋入，因至屏后。后叱曰：「此何地尔？秀才欲斫头耶！」傅良下殿恸哭。后复使人问曰：「此何理也？」傅良曰：「子谏父不听，则号泣而随之。」后益怒，遂传旨罢还宫。后孝宗崩，帝不能亲执丧。王化基传：化基字永图，在中书不以荫补诸子官，然善教训，故其子举正、举直、举善、举元皆有所立。举正字伯仲，幼嗜学，厚重寡言，化基以为类己，器爱异诸子。化基子举元，举元子诏字景献，历工、兵、户三部侍郎，转开封尹。时子使京西摄尹洛，父子两京相望，人以为荣。赵昌言传：昌言父睿，太宗尹开封日，选为雍丘、太康二县令。昌言少有大志，太平兴国三年为贡部首荐，廷试日，太宗见其辞气俊辨，又睹其父名，谓左右曰：「是常为东畿宰，朕之生辰必献诗百韵为寿，善训其子，亦为可嘉也。」擢置甲科。魏羽传：淳化中，许王暴薨，或有以宫府旧事上闻者，太宗怒，追捕僚吏，将穷究之。

羽乘间上言曰：「汉戾太子窃弄父兵，当时言者以其罪当笞耳。今许王之过未甚，」于是太宗嘉纳之，由是被劾者皆获轻典。杨业传：业子延昭，幼沉默寡言，为儿时多戏为军阵，业尝曰：「此儿类我，每征行必以从。」刘福传：福既贵，诸子尝劝起大第，福怒曰：「我受禄厚，足以僦舍以庇汝曹。既无尺寸功以报朝廷，岂可营度居室为自安计乎？」卒不许。既死，上闻其言，赐其子白金五千两，使市第宅。韩令坤传：令坤父伦，世宗以令坤贵，擢陈州行军司马。及令坤领陈州，徙伦许州，罢职复居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊敛民财，公私患之。项城民武郁诣阙诉其事，命殿中侍御史率汀按之。伦诈报汀云被诏赴阙，汀奏之。世宗怒，追劾具状，法当弃市。令坤泣请于世宗，遂免死，流海岛。杨廷璋传，廷璋有姊寡居，周祖册为淑妃，擢廷璋为右飞龙使，廷璋固辞不拜，愿推恩其父洪裕。即令召洪裕赴阙，以老病辞，就拜金紫光禄大夫。赵普传，普字则平，卒年七十一。卒之先一岁，普生日，上遣其子承宗赍器币鞍马就赐之。承宗复命，未几卒。次岁普已罢中书令，故事无生辰之赐，特遣普侄婿左正言直昭文馆张秉赐之礼物。普闻之，因追悼承宗，秉未至而普病笃。刘温叟传，温叟字永龄，父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温洛之叟足矣。”故名之温叟。以荫补国子四门助教，少帝即位，拜刑部郎中，赐金紫，改都官郎中，充翰林学士。初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。颜衎传，衎字祖德，迁河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痹疾，衎不奏弃官去，侍疾不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。丁父忧，哀毁甚。李沆传，沆字太初，父炳为观察支使。沆少好学，器度宏远。炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”王旦传，旦字子明，父祜尝以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祜手植三槐于庭曰：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。”旦幼沈默好学，有文，祜器之曰：“此儿当至公相。”向敏中传，敏中字常之，父瑀仕汉符离令，性严毅，惟敏中一子躬自教督，不假颜色。尝谓其母曰：“大吾门者，此儿也。”陈尧佐传，尧佐字希元，父省华，字善则。端拱三年，太宗亲试进士，伯子尧叟登甲科，占谢辞气明辨。太宗顾左右曰：“此谁子？”王沔以省华对，即召省华为太子中允。尧佐少。好学，父授诸子经。其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。陈抟尝谓其父曰：「君三子皆当将相，惟中子贵且寿。

」后如抟言。尧叟，字唐夫，解褐光禄寺丞，直史馆，与省华同日赐绯。景德中，尧叟掌枢机，弟尧佐直史馆，尧咨知制诰，与省华同在北省。诸孙任官者十数人，宗亲登科者又数人，荣盛无比。宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。尧咨于兄弟中最为少文，然以气节自任，工隶书，善射，尝以钱为的一发贯其中。兄弟同时贵显，时推为盛族。薛奎传，奎字宿艺，绛州正平人。父化光，善数术，尝以平晋策干太宗行在，召见不用，罢归。适奎始生，抚其首曰：「是子必至公辅。」张观传，观字思正，以吏部侍郎兼御史中丞，以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州。月余，拜左丞。丁父忧，哀毁过人，既练而卒，赠吏部尚书，谥文孝。观性至孝，初为秘书郎，其父方为州从事，因上书愿以官授父。真宗嘉之，以居业为京官。及观贵，居业繇恩至太府卿。居业尝过洛，嘉其山川风物曰：「吾得老于此，足矣。」观于是买田宅，营林榭，以适其意。蚤起奉药膳，然后出视事，未尝一日废也。李光传，光字泰发，童不戏弄。父高称曰：「吾儿云间鹤，其兴吾门乎？」岳飞传，飞学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其家。父义之曰：「汝为时用，其徇国死义乎？」綦崇礼传，崇礼字叔厚，幼颖迈，十岁能作邑人墓铭。父见大惊曰：「吾家积善之报，其在兹乎？」韩肖胄传，肖胄字似夫，父治守相州，请祠，肖胄因乞外补侍疾。诏除直秘阁知相州，代其父任。陛辞，帝曰：「先帝诏韩氏世官于相，卿父子相代，荣事也。」洪咨夔传，咨夔字舜俞，迁金部员外郎。会诏求直言，慨然曰：「吾可以尽言悟主矣。」其父见其疏曰：「吾能吃茄子饭，汝无忧。」王应麟传，应麟字伯厚，知徽州。其父撝尝守是郡，父老皆曰：「此清白太守子也，摧豪右，省租赋，民大悦。和岘传：岘字晦仁，父凝，晋宰相。岘生之年，适会凝入翰林，加金紫知贡举。凝喜曰：“我平生美事三者并集，此子宜于我也。”因名之曰三美，字显仁。凝第四子也。生五六岁，凝教之诵古诗赋，一历辄不忘。试令咏物为四句诗，颇有思致。凝叹赏而奇之，语岘曰：“此儿他日必以文章显，吾老矣，不见汝曹善保护之。”冯吉传：吉字惟一，父道周太师。吉性滑稽无操行，雅好琵琶，尤臻其妙。教坊供奉号名手者，亦莫能及。父常戒令勿习，吉性所好，亦不能改。道欲辱之，因家宴令吉奏琵琶为寿，赐以束帛。吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜，如伶官状，了无怍色。家人皆大笑。蔡攸传：攸京长子也，历宣和殿大学士。与京权势日相轧，浮薄者复间之。

父子各立门户，遂为雠敌。攸别居赐第，尝诣京，京正与客语，使避之。攸甫入，遽起握父手为诊视状曰：“大人脉势舒缓，体中得无有不适乎？”京曰：“无之。”攸曰：“禁中方有公事，即辞去。”客窃窥见以问京，京曰：“君固不解此，此儿欲以为吾疾而罢我也。”阅数日，京果致仕。以季弟绦钟爱于京，数请杀之，帝不许。刘子羽传：子羽字彦修，建之崇安人，资政殿学士韐之长子也。宣和末，韐帅浙东，子羽以主管机宜文字佐其父破睦贼入，主太府、太仆簿，迁卫尉丞。韐守真定，子羽辟从，会金人入，父子相誓死守，金人不能拔而去，由是知名。路振传：振字子发，父洵美，事马希果，署连州从事。振幼颖悟，五岁诵《孝经》《论语》，十岁听讲《阴符》，裁百言而止。洵美责之，俾终其业。振曰：“百言演道足矣，余何必学？”洵美大奇之。郑绮传：有鲍宗岩者，字傅叔，徽州歙人。子寿孙，字子寿。宋末盗起里中，宗岩避地山谷间，为贼所得，缚宗岩树上，将杀之。寿孙拜前，愿代父死。宗岩曰：“吾老矣，仅一子奉先祀，岂可杀之？吾愿自死。”盗两释之。慎知礼传，知礼子从吉，字庆之。祥符八年，权知开封府，既受命，召戒之曰：「京府浩穰，凡事太速则误，太缓则滞，惟须酌中耳。」请属一无所受。才数月，有咸平县民张斌妻卢氏诉侄质被酒诟悖。张素豪族，质本养子，而证左明白，质贿于吏。从吉子大理寺丞锐，时督运石塘河，往来咸平，为请于县宰，断复质刘姓，第令与卢同居。质洎卢迭为讼，县闻于府。从吉命户曹参军吕楷就县推问。卢之从叔虢略尉昭一赂白金三百两于楷，楷久不决。卢兄文质又纳钱七十万于从吉长子大理寺丞钧。钧以其事白从吉，而隐其所受。卢又诣府列诉，即下其事右军巡院。昭一兄澄尝以手书达钱惟演，云：「寄语从吉，事逮钧、锐，请缓之。」从吉颇疑惧，密请付御史台。即诏御史王奇、直史馆梁固鞫之。狱成，惟演罢翰林学士，楷、钧免官配隶衡、郢州。锐、文质皆削一官，澄、昭一并决杖配隶。从吉坐首露在已发，当赎铜，特削谏议大夫。张阐传，阐字大猷，幼力学，博涉经史，善属文。将命名，梦神人，大书「阐」字曰：「以是名尔。」父异之，力勉其为学。朱熹传，熹幼颖悟，甫能言。父指天示之曰：「天也。」熹曰：「天之上何物？」松异之。危稹传，稹字逢吉，性至孝。父疾，愿捐己算益亲年，疾寻愈。娄机传，机初登第，其父寿戒之曰：「得官诚可喜，然为官正自未易尔。」欧阳修传，修中子棐，字叔弼，广览强记，能文辞。年十三时，见修着《鸣蝉赋》，侍侧不去。

修抚之曰：「儿异日能为吾此赋否？」因书以遗之。修卒，代草遗表。神宗读而爱之，意修自作也。阎守恭传，守恭父荣，守恭生而体貌奇伟。荣曰：「是必当事太平天子，吾无恨矣。」蒋偕传，偕字齐贤，幼贫有立志。父病，尝刲股以疗，父愈。诘之曰：「此岂孝邪？」曰：「情之所感，实不自知也。」蹇周辅传，周辅为吏，深文刻核。子序辰守苏时，以天宁同其父忌日，辄于前一日设宴，及节日不。张乐序，辰亦有文，善傅会，深文刻核，似其父云。张问传，问处己廉洁，尝仕鄜延幕府，与种世衡善。父丧，世衡遗汝州田十顷，辞弗受，使归未至，而世衡卒，其子古用父治命，亦不纳。田芜秽者三十年，后汝守请以给学，朝廷命反诸种氏。贾涉传，涉字济川，父伟尝守开江，贻书丞相赵雄，极论武兴守吴挺之横。他日陛对，又乞裁抑郭棣、郭杲兵权，孝宗嘉纳，后反为所挤以没。涉弱冠，直父冤，不避寒暑，泣诉十年，至伏书阙下。蔡元定传，元定字季通，建阳人，生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，博览群书，号牧堂老人，以程氏语录、邵氏经世、张氏正蒙授元定曰：“此孔孟正脉也。”元定深涵其义。元定闻朱熹名，往师之。韩胄设伪学之禁，捕元定甚急。元定闻之，不辞家，即就道。元定杖屦同其子沈行三千里，脚为流血，无几微见言面。贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。”一日谓沈曰：“可谢客，吾欲安静以还造化旧物。”阅三日卒。沈从元定谪道州，跋涉数千里，道楚粤穷僻处，父子相对，常以理义自怡悦。元定没，徒步护丧以还。有遗之金，而义不可受者，辄谢却之，曰：“吾不忍累先人也。”慕容延钊传，延钊子德丰，字日新，幼聪悟，延钊爱之，尝曰：“兴吾门者，必此子。”王景传，景子廷睿，性骄傲，好夸诞，每言“我当代王景之子”，闻者咸笑之，因目为“王当代”。侯益传，益子仁矩，仁矩子延广。父历通、祁、雄三州刺史，悉以补牙职。仁矩在雄州日，方饮宴，虏数十骑白昼入州城，居民惊扰。延广引亲信数骑驰出衙门，射杀其酋长一人，斩首数级，悉禽其余党。延广持首级以献，仁矩喜，拊其背曰：“兴吾门者，必汝也。”王全斌传，全斌父事庄宗为岢岚军使，私畜勇士百余人，庄宗疑其有异志，召之，惧不敢行。全斌时年十二，谓其父曰：“此盖疑大人有他图，愿以全斌。”为质，必得释父，从其计，果获全。《陆九龄传》：九龄父贺，以学行为里人所宗，生六子。九龄弟九渊，生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答，遂深思至忘寝食。《秦传序》：传传序，江宁人，淳化五年充夔峡巡检使。

李顺之乱，城坏，传序赴火死。传序家寄荆湖间，子奭□峡求父尸，溺死。人以为父死于忠，子死于孝。《度宗本纪》：帝讳□资，识内慧，七岁始言，言必合度。理宗奇之。及在位，岁久无子，乃属意托神器焉。理宗家教甚严，鸡初鸣问安，再鸣回宫，三鸣往会议所参决庶事，退入讲堂，讲官讲经，次讲史，终日手不释卷。将晡复至榻前起居，率为常。理宗问今日讲何经，答之是，则赐坐赐茶，否则为之反复剖析，又不通则继以怒，明日须更复讲。《李椿传》：椿字寿翁，父升进士，起家。靖康之难，升翼其父以背受刃，与长子俱卒。《钱乙传》：乙字仲阳，父颖喜游，一旦东之海上不反。乙方三岁，母前死，姑嫁吕氏，哀而收养之。长乃告以家世，即泣请往迹寻，凡八九反，积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。乡人感慨赋诗咏之。《刘锐传》：锐知文州，嘉熙元年北兵来攻，拒守两月余。锐度不免，集其家人尽饮以药皆死。家素有礼法，幼子同哥才六岁，饮以药犹下拜受之，左右为之感恸。锐及其二子自刎死。《朱昭传》：昭字彦明，宣和末为震武城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，城不可支，昭退坐厅事，召诸校谓之曰：「城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战。」众未应，昭幼子戏阶下，遽起手刃之，长子惊视又杀之，径领数卒屠其家人，舁尸纳井中。贼登城，昭勒众接战，中流矢死。《史抗传》：抗，济源人，宣和末为代州沿边安抚副使。金人围代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰：「吾昔语用事者，雁门控制一道，宜择帅增戍以谋未形之患，若使横流则无所措矣。」言虽切，皆不吾省，今重围既固，外援不至。吾用六壬术占之，明日城必陷。吾将死事，汝辈亦勿以妻子为念，而负国也。能听吾言，当令家属自裁，然后同赴义。二子泣曰：「唯，吾父命。」明日城果破，父子三人突围力战，死于城隅。孙益传，益知朔宁府。小鞠为边患，遣将致讨。益子在行间，师无功。益谓子必死，朝廷闻之，恤录其孤甚厚。其子遣信至益所，报平安。益怒其子不能死，以状自列，尽上还官所赐，而斩其持书来者。申世宁传，世宁信州铅山人。绍兴六年，潘达兵袭铅山。父俞年七十，未及出户，遇贼。贼意其有藏金，欲杀之。世宁年未冠，亟引颈愿代父死。贼感其孝，两全之。蔡定传，定字元应，越州会稽人。家世微且贫。父革依郡狱吏，佣书以生，资定使学，游乡校，稍稍有称。郡狱吏一日坐舞文法被系，革以诖误，年七十余矣。法当免系鞫，胥任泽削其籍年而入之罪，且与狱吏等。案具，府奏上之，方待命于朝，故俱久囚，而革不得独决。

定切痛念父当耆年以非辜堕圄狴，誓将身赎，数诣府号诉，请代坐狱弗许，请效命于戎行弗许，请隶五符为兵又弗许。定知父终不可赎也，仰而呼曰：「天乎，将使定坐视父缠徽纆乎？父老耄不应连系，佣书罪不应与狱吏等理明矣，而无所云诉。父老而刑定之生，其何益乎？定图死矣，庶有司哀怜而释父，则虽死无憾矣。」于是预为志铭其墓，又为状若诣府者，结置袂间，皆叙陈致死之由，冀其父之必免也。以建炎元年十二月甲申自赴河死。府帅闻之，惊曰：「真孝立命！」出革厚为定具棺敛事，而抚周其家。吕升传，升莱州人。父权失明，剖腹探肝以救父疾，父复能视而升不死。赵与欢传，与欢知安吉州。有富民诉幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱。徐廉之，乃二兄强其父析业。与欢晓以法，开以天理，皆忻然感悟。董槐传，槐字庭植，濠州定远人。少喜言兵。阴读孙武、曹操之书，而曰：“使吾得用将，汛扫中土，以还天子。”槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美□。论事慷慨，自方。诸葛亮、周瑜父永遇槐，严闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃益自摧折，学于永嘉叶师雍。闻辅广者，朱熹之门人，复往从广。广叹其善学。张愈传，愈字少愚。宝元初，上书言边事，除试秘书省校书郎，愿以授父显忠，而隐于家。南安翁传，翁大儿于关外鬻果失税，为关吏所拘，送郡。翁与小儿偕诣庭下，长子当杖。翁恳白郡守曰：“某老钝无能，全藉此子赡给，若渠不胜杖，则翼日乏食矣，愿以身代之。”小儿曰：“大人岂可受杖，某愿代兄。”大儿又以罪在己，甘心焉。三人争不决，小儿来父耳旁语，若将有所请。翁叱之，儿必欲前。郡守疑之，呼问所以。对曰：“大人元系带职正郎，宣和间累典州郡。”翁急曳其衣使退，曰：“儿狂妄言。”守询诰敕在否，儿曰：“见作一束，置瓮中埋于山下。”守立遣吏随儿发取，果得之，即延翁上坐，谢而释其子。次日枉驾访之，室已虚矣。张凝传，凝沧州无棣人。真宗践祚，迁北作坊使。咸平初，契丹南侵，凝率所部兵设伏于瀛州西，出其不意，腹背奋击，挺身陷敌。凝子昭远，年十六从行，即单骑疾呼，突入阵中，掖凝出，左右披靡，不敢动。呼延赞传，赞有胆勇，鸷悍轻率，尝言愿死于敌，遍文其体为“赤心杀贼”字，至于妻孥仆使皆然。诸子耳，后别刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主。”及作破阵刀、降魔杵、铁折上巾，两旁有刃，皆重十数斤。绛帕首，乘骓马，服饰诡异性，复鄙诞不近理。盛冬以水沃孩幼，冀其长能寒而劲健。其子尝病，赞刲股为羹疗之。

洪皓传，皓字光弼，博文强记。适字景伯，皓长子也。幼敏悟，日诵三千言。皓使朔方，适年甫十三，能任家事。以皓出使恩补修职郎。绍兴十二年，与弟遵同中博学宏词。科高宗曰：「父在远方，子能自立，此忠义报也，宜升擢。」遂除敕令所删定官。后三年，弟迈亦中是选，由是三洪文名满天下。《李渎传》：渎，字河神，淳淡嗜酒。人或勉之，答曰：「扶羸养疾，舍此莫可，从吾所好，以尽余年，不亦乐乎？」尝语诸子曰：「山水足以娱情，苟遇醉而卒吾之愿也。吾将与汝永诀，尔辈当常在左右。」即设外寝，与诸子同处。一日忽曰：「适有人至□下，诵诗云：『行到水穷处，未知天尽时。』言讫不见。吾当逝矣。」亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之卒。《李璘传》：璘，瀛州河间人。□开运末，契丹犯边，有陈友者乘乱杀璘父及家属三人。干德初，璘隶殿前散祗候，友为军小校，相遇于京师宝积坊北，璘手刃杀友而不遁去，自言复父雠。案鞫得实，太祖壮而释之。《邢神留传》：神留，深州陆泽人。父超逋官租，里胥督租与超斗，超殴里胥死。神留年十六，诣吏求代父死。州以闻，特诏减死，赐里胥万钱为棺敛具。《端拱初》，泰州海宁人沈正，父为屯田院衙官，凶暴无赖，使酒殴平人死。正中涂见父，恐慑述其故，正即号呼褫衣就殴其尸。巡警者捕送官，狱具，怡然就闻者悲之。《陈绎传》：绎以翰林学士知郡州，绎不能肃闺门，子与妇一夕俱殒于卒伍之手，傲然无惭色。

父子部纪事九桯史《神宗朝》王襄敏韶在京师，会元夕，张灯，金吾弛夜，家人皆出将帷观焉。幼子采第十三，方能言，珠帽襐服，冯肩以从。至宣德门上，方御楼芗云彩鳌，箫吹雷动，士女仰视，喧拥阗咽，转盼已失所在。驺驭皆恇扰，不知所为。家人不复至帷次，狼狈归，未敢白。请捕襄敏，讶其反之，亟问，知其为南陔也。曰：「他子当遂访，若吾十三，必能自归。」怡然不复求，咸叵测。居旬日，内出犊车至第，有中大人下宣旨，抱南陔以出诸车。家人惊喜，迎拜。天语既定，问南陔以所之，乃知是夕也，奸人利其服装，自襄敏第中已窃迹其后，既负而趋。南陔觉负己者之异也，亟纳珠帽于怀。适内家车数乘将入东华，南陔过之，攀幰呼焉。中大人悦其韶秀，抱置之膝。翼早拥至上，合以为宜男之祥。上问以谁氏，竦然对曰：「儿乃韶之幼子也。」具道所以上，顾以占对不凡，且叹其早惠，曰：「是有子矣。」令暂留钦圣鞠视，密诏开封捕贼以闻。既获，尽戮之，乃命载以归，且以具狱示襄敏，赐压惊金犀钱，果值巨万。其机警见于幼年者，已如此。南陔采，自号临江谢氏，世以儒鸣。元丰八年，有名懋者，及其弟岐，其子举廉世充，同登进士第，连标之盛，侈于一时，时人谓之「临江四谢」。举廉字民师，东坡尝以书与之论文，今载集中。艮斋谔，绍熙间位中执法，以厚德着，盖其族孙也。《癸辛杂识》李梦庚者，襄阳人，善文不偶，归而治生。其子能文而不肖，数盗用父财，父欲杀之。宗党劝止，使其子拜且谢。或告以父已负□，子甚恐，拜方起而□欲及，亟走避，闭门□入门者几寸。其子后魁浙漕，荐襄帅，以书抵漕说友曰：「今岁漕魁乃梦庚之子也。」其论尾之语曾见之否？其语曰：「世岂有弃鲧而不用其子者哉？」闻者莫不大噱云。《厚德录》薛简肃公奎知益州，里父讼其子不孝者，诘之，乃曰：「贫无以为养。」奎因出俸与之，退。朝录父子掌诰，国初至熙宁元年凡九家：李文贞、昌武王、兵部文正、王惠献、安简、晁文元、文庄、钱希白、修懿、梁翰林、庄肃、吕文靖、仲裕、宣献公、敏求、苏仪甫、子容、过庭。录忠宣在陈，先光禄侍行后圃。忠宣问曰：「八郎，尔今几岁？」光禄应曰：「某四十六矣。」忠宣叹曰：「尔好福人，吾所不若尔。」光禄愕然曰：「大人身为宰相，勋业如此，而不若某，何也？」忠宣曰：「岂谓是哉！吾七岁丁楚国忧，廿六丁文正忧。尔今年四十六岁，而父母兄弟无故未尝一日离侍侧，则吾岂如尔也。」《泊宅编》曾几学士，儿皆早慧。中子纔十岁，一日谓父曰：「孔子死时，宰予必不行心丧三年，问何以验之？

」答曰：「予亲丧以□为久，况师乎？」其姊曰：「只恐闻于汝安乎之语，不敢违也。」乃兄从旁对曰：「记得夫子没时，宰予已先亡矣。」《国老谈苑》陈省华以大卿居家，其子尧叟参枢密，尧咨掌制诰。每朝退，端服夹侍，偶宾至则导茗酪焉。《东轩笔录》熙宁中，诏王荆公及子雱同修经义成，加荆公左仆射兼门下侍郎，雱龙图阁直学士。同日授命，故参政绛贺诗曰：「陈前舆马同桓傅，拜后金珠有鲁公。」《家世旧事》族父文简公应举来京师，馆于厅旁书室，唯乘一驴，更无余资。至则卖驴得钱数千。伯祖殿直轻财好义，待族人甚厚，日责文简公具酒肴，欲观其器度。文简公诉曰：「驴儿已吃至尾矣。」《明道先生》宰晋城时，有富民张氏子，其父死未几，晨起有老父立于门外，问之曰：「我汝父也，今来就尔居，具陈其由。」张氏子惊疑莫测，相与诣县请辨之。老父曰：「业医远出治疾，而妻生子，贫不能养，以与张氏。某年某月某日某人抱去，某人某人见之。」先生谓曰：「岁久矣，尔何记之详也？」老父曰：「某归而知之，则书于药法策后，因怀中取策进之。其所记曰：「某年月日某人抱儿与张三翁家。」先生问张氏子曰：「尔年几何？」曰：「三十六矣。」「尔父」而在年几何？曰：“七十六矣。”谓老父曰：“是子之生，其父年纔四十，已谓之三翁乎？”老父惊惶服罪。括异志：“茅山有村儿牧牛，洗所著汗衫，曝于草上。牛食草之际，并食其衫。疑邻儿窃之。其父怒曰：‘生儿为盗，将安用之？’即将儿投于水中。邻儿称□呼天，纔出水，父复投之。俄大雷雨，震死其牛，汗衫自牛口出。”《春渚纪闻》：“有名士为泗倅者，卧病既久，其子不慧。郡有太医生杨介，名医也，适自都下还。众令其子谒之，且约介就居第诊视。介亦谦退，谓之曰：‘闻尊君服药，且更数医矣，岂小人能尽其艺耶？’其子曰：‘大人疾势虽淹久，幸左右一顾，且作死马医也。’闻者绝倒，可谈。”“青州王大夫尝知舒、丹二州，为诗极鄙俚，每投献当路，留以为笑具。季父为青掾，王亦与一轴诗。他日季父见其子，乃谢之。其子曰：‘大人九伯乱道，玷渎高明。盖俗谓神气不足者为九伯，岂以一千为足数耶？’”余中表任朝议大夫，以八□赦恩转中奉大夫。其子对贺客则曰：“大人转此一官方始济事，将来有遗表恩泽也。”余记此二事，非以为谑，盖所以开悟为人子者。钱遹德循为侍御史，元符末攻曾布章，数上正急。会其子病，明日将对，夜其子死。德循即跨马入朝，不复内顾。既归而后举哀。朝廷颇知之，故德循遂除中丞。诰词有云：“方蹇蹇以匪躬，子呱呱而弗恤。

”未几，德循转工部尚书，失言路。其僚颇攻击，竟论匿哀之事。德循由是得罪，责词数其躁进，至云“匿哀请对，渎轩墀”。德循投闲久之，领宫祠而终。常州苏掖仕至监司，家富甚啬，每置产吝不与直，争一文至失色。尤喜乘人窘急，时以微资取奇货。尝置别墅，与售者反复甚苦。其子在旁曰：“大人可增少金，我辈他日卖之，亦得善价也。”父愕然，自是少悟。士大夫竞传其语。《东坡杂记》：“黎子明之子为继母所谗，出数月。其父年高，子幼，不给于耕，夫妇”父子皆有悔意，而不能自还，予为买羊沽酒送归其家，为父子如初，庶几颍谷封人之意。东坡志林：韩魏公在中山，狄青为副总管，陈荐为幕客。今魏公之子师朴出镇，而青之子咏、荐之子厚复践此职，亦异事也。寇元弼言：去岁春，徐州通判李陶有子，年十七八，素不善作诗，忽咏落花诗云：「流水难穷目，斜阳易断肠。谁同砑光帽，一曲舞山香。」父惊问之，若有物凭附者，自云是谢中舍。问砑光帽事，云：西王母宴群仙，有舞者带砑光帽，帽上簪花，舞香山一曲，曲未终，花皆落。去《老学庵笔记》。舒焕尧文，东坡公客。建炎中犹在，有子为湖南一县尉，遇盗。尧文年九十矣，忧悸得病而卒。《读书镜》：宋郭进造宅既成，以酒席犒工，令子弟之席设于诸工之下。指工人曰：「此造宅者。」指诸子曰：「此卖屋者。」进死未几，果为资政殿学士陈彦升所得。庆历中，张宗晦以秘书监致仕，居洛阳。一日谒留守，其子唐言：「唐贺监知章以道士服归会稽，明皇锡以鉴湖。今洛中嵩少虽非朝廷所赐，大人可衣羽服，优游其间，何必事请谒。」《石林燕语》：范文正公四子，长曰纯佑，有奇才。方公始为西帅时，已能佐公治军，早死。其次即忠宣夷叟德孺也。尝为人言：纯仁得吾之忠，纯礼得吾之正，纯粹得吾之材。忠宣以身任国，世固知之。夷叟简默寡言笑，虽家居独坐一室，或终日不出。德孺继公帅四方为名将，卒如其言云。文潞公父为白波辇运，潞公时尚少，一日常以事忤其父，欲挞之。潞公密逃去。张靖父为辇运司军曹，司知其所在，迎归使与靖同处。其父求潞公月余不得，极悲思之，乃徐出见，因使与靖同学。后因登第，潞公相时擢靖为直龙图阁。靖有吏干，翰林学士张阁，其子也。《闻见前录》：李承之待制奇士，苏子瞻所谓「李六丈人豪也」。为童子时论其父纬之功于朝，久不报，自诣漏舍以状白丞相韩魏公公曰：「君果读书，自当取科名，不用纷纷论赏也。」承之云：「先人功罪未辨，深恐先犬马沟壑，无以见于地下，故忍痛自言。若欲求官，稍识字第二人及第，固不难。

」魏公王尧臣榜第二人登科，承之故云。公闻其语，矍然。范忠宣为右相，宣仁太后寝疾，宰辅入问，后留忠宣曰：「卿父仲淹可谓忠臣，在章献太后朝劝后尽母道，在仁宗朝劝帝尽子道，卿当似之。」呜呼！宣仁后之所以望忠宣者，群臣莫及也。刘仲通慕司马温公、吕献可之贤，方温公欲志献可墓时，仲通自请书石。温公文出，直书王介甫之罪不隐，仲通始有惧意。其子安世，字器之，出入温公门下，代其父书，自此益知名。司马温公初居洛，有张云卿，字伯纪，康节以问公。公曰：「或闻旅殡其父于和州，久不省，未敢与见。」康节曰：「张云卿可谓孝矣。云卿之父谪官死和州，贫不能归，因寓其丧。云卿奉其母归洛，贫甚。府尹哀之，俾为国子监说书，得月俸七千以养。若为和州一行，则罢俸数月，将饥其母矣。其故如此。」温公深然曰：「某之听误矣。」伯纪自此从温公游。未几，伯纪之母死，徒步至和州迎父柩合葬。陈莹中为谏官时，为上皇极言蔡京、蔡卞不可用，用之决乱天下。蔡京深恨之，屡窜责，例用赦放归，犹隶通州。一日，莹中之子走京师言蔡京事，诏狱下明州捕莹中甚急，士民哭送之。莹中不为动，既入狱，见其子被系，笑曰：「不肖子，烦吾蔡京用酷吏李孝寿治其事。」孝寿坐厅事帘中，列五木于庭，引莹中问之。莹中从容曰：「蔡京之罪，某实知之，不肖子不知也。」多求纸自书。孝寿惧以莹中为不知情，即日放归，再隶通州。其子配海上。太学博士姜愚，字子发，京师人，长康节先公一岁，从康节学，称门生。先公年四十五未娶，潞州张仲宾太博，字穆之，自未第亦从康节。子发与二君同白康节曰：「不」孝有三，无后为大。先生年逾四十不娶亲，老无子，恐未足以为高。康节曰：“贫不能娶，非为高也。”子发曰：“某同学生王允修，颇乐善，有妹甚贤，似足以当先生。”穆之曰：“先生欲婚，则某备聘，令子发与王允修言之。”康节遂娶先夫人，后二年伯温始生，故康节有诗云：“我今行年四十七，生男方始为人父。鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝。我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。我欲顾汝成大贤，未知天意肯从否。”富韩公之父贫甚，客吕文穆公门下，一日白公曰：“某儿子十许岁，欲令入书院事廷评太祝公，许之，其子韩公也。”文穆见之惊曰：“此儿他日名位与吾相似。”亟令诸子同学供给甚厚。文穆两入相以司徒致仕，后韩公亦两入相以司徒致仕。文穆知人之术如此。《闻见后录》大儒宋景文公学该九流，于音训尤邃，故所著书用奇字，人多不识。尝纳子妇三日，子以妇家馈食物，书白一过目即曰：“书错一字，姑报之。

”至白报书即怒曰：“吾薄他人错字，汝亦尔邪。”子皇骇却立，缓扣其错，以笔涂“暖”字，盖妇家书以食物“暖”女云，报亦如之。子益骇，又缓扣当用何“暖”字，久之怒声曰：“从食从而从大。”子退检字书《博雅》中出“餪”字，注云：“女嫁三日饷食为餪。”女始知俗间“餪”女云者，自有本字。国初营丘李成画山水，前无古人，后河阳郭熙得其遗法。成之子觉，熙之子思，俱为从官，颇广求两父之画，故见于世者益少，益可贵云。王荆公之子雱作荆公画像赞曰：“列圣垂教，参差不齐，集厥大成，光于仲尼。”是圣其父，过于孔子也。雱死，荆公以诗哭之曰：“一日凤鸟去，千年梁木摧。是以儿子比孔子也。”父子相圣，可谓无忌惮者矣。《玉照新志》韩子苍驹本蜀人，父为峡州夷陵令，老矣，有一妾，子苍不能奉之，父怒逐出。内侍贾祥先坐罪窜是郡，驹父事祥甚谨，祥不能忘子苍父逐之后，走。京师祥已收召大用事，子苍往投之。祥不知其得罪于其父也，献其所业。偶裕陵忽问迁谪中有何人材，祥即出子苍诗文以进，首篇「太乙真人」之句。上览奇之，即批出赐进士及第，除秘书省正字。不数年遂掌外制。《青箱杂记》张文孝公观，以真宗幸亳，岁状元及第，致仕枢密副使，而其父尚无恙。父名居业，周易学究，性友弟滞选调三十余年，年六十余始转京秩，以主客员外郎致仕。见其子入践枢府，授大府卿，寿九十卒。卒未逾年，张公亦捐馆，故谥文孝。乃知张公贵达，皆其父福庆所致。张文定公齐贤，洛阳人。少时家贫，父死无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事，虽贵不替。刘温叟父名岳，终身不听乐，不游嵩华。每赴内宴，闻钧奏回，则号泣移时曰：「若非君命，则不至于是。」《挥麈后录》曾文肃十子，最钟爱外祖空青公，有寿词云：「江南客家有宁馨儿，三世文章称大手，一门兄弟独良眉，籍甚多推千里足，来自渥洼池，莫倚善题鹦鹉赋，青山须待健时归，不似傲当时。」其后外祖果以词翰名世，可谓父子为知己也。沈义伦，卢多逊为相，其子起家即授水部员外郎，后遂以为常，今之朝奉郎也。吕文穆为相，当任子奏曰：「臣甲科及第，释褐止授九品京官，况天下才能老于岩穴不能沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹谴责，乞以臣释褐时所授官补之。」自是止授九品京秩，因以为定制，以至今日。韩忠献亿，景佑中参仁宗政事，天下称为长者。四子：仲文、综、子华、绛、持国、维、玉汝、缜，俱礼部奏名。忠献启上曰：「臣子叨陛下科第，虽非有司观望，然臣既备位政府，岂当受而有之？

天下将以为由臣故致此，臣虽不足道，使圣明之政人或以议之，非臣所安也。臣教子既以有成，又何必昭示四方以为荣观哉？乞尽免殿试唱第，幸甚。」诚恳。再三上叹，嘉而允所请。忠献既薨，仲文子华、玉汝相继再中科甲。独持国曰：“吾前已奏名矣，当遵家君之言，何必布之远方耶？”不复更就有司之求。故文潞荐持国疏云：“曾预南中高荐，从不出仕宦。其后子文知制诰，子华、王汝皆登宰席。持国赐出身至门下侍郎，为本朝之甲族。”云归田录：皇子颢封东阳郡王，除婺州节度使，检校太傅。翰林贾学士黯上言：“太傅，天子师臣也，子为父师，于体不顺。”中书检勘：“自唐以来，亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官，祗以差遣为职事，自三师、三公以降，皆是虚名，故失于因循尔。”议者皆以贾言为当也。赵元昊二子，长曰佞令受，次曰谅祚。谅祚之母尼也有色，而宠佞令受母子怨望。而谅祚母之兄曰没藏讹咙者，亦黠虏也。因教佞令受以弒逆之谋。元昊已见杀，讹咙遂以弒逆之罪诛佞令受子母，而谅祚乃得立，而年甚幼。讹咙遂专夏国之政。其后谅祚稍长，卒杀讹咙，灭其族。元昊为西鄙患者十余年，国家困天下之力，有事于一方，而败军杀将不可胜数，然未尝少挫其锋。及其困于女色，祸生父子之间，以亡其身，此自古贤智之君或不能免，况元昊乎？讹咙教人之子杀其父，以为己利，而卒亦灭族，皆理之然也。清波杂志：蔡京怀奸固位，屡被逐而不去。王黼切忌之，百方欲其去。乃取旨遣童贯偕其子攸往取表。京以攸被诏同至，乃置酒留贯，攸亦预焉。京以事出不意，一时失措。酒行自陈曰：“京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未报，此二公所知也。”时左右闻京，并呼其子为公，莫不窃笑。欲去宰辅取表，自京始。尝考晁错更汉令诸侯喧哗，错父闻之，从颍川来谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口语多怨，公何谓也？”错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，晁氏危，吾去公归矣。”凡三呼其子为公，史笔书之，亦以表其失言。范文正公在睢阳，遣尧夫到姑苏，搬麦五百斛。尧夫时尚少，既还，舟次丹阳，见石曼卿，问寄此久乎？曼卿曰：两月矣。三丧在浅土，欲葬之，而北归，无可与谋者。尧夫以所载麦舟付之，单骑兼程取捷径而归。到家，拜起侍立良久。文正曰：东吴见故旧乎？曰：曼卿为三丧未举，方留滞丹阳，时无郭元振，莫可告者。文正曰：何不以麦舟与之？尧夫曰：已付之矣。端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彦璋，以爱子死，不愿生，挺身入山林，饲饿虎。

异哉！丧明尤天，古虽有之，此则世未尝有也。见太宗实录。王荆公当国，值生日，差其子雱押送礼物。雱言：例有书送物，阁门缴申枢密院，取旨出札子，乃许收下榜子谢恩。缘父子同财，理无馈遗，取旨谢恩，一皆作伪。窃恐君臣父子之际为礼不宜如此，乞自今应差子孙弟侄押赐，并不用此例。从之。至当之论，后皆遵行。顷见老先生言，此出荆公意，奏检亦公笔，特假雱名尔。雱字元泽。大观元年，诏赐使相以上生日器币，故事止差亲戚，殊失宠遇大臣之意。自今取旨差官。画墁录：临潼县驿前有俚妇，三子皆售诸过客，二为正使，一为郎官。正使者一田，一刘。郎官者，县人田升卿也。田登第，嫡父自陈升卿，大怒，闻公决杖。元佑中，升卿坐市易钱不明，配流广南，人谓无亲之报也。王世则，长沙人，冠岁辞亲入南岳读书，其父遗之一千，居数年还家宁亲，既而出，二千封识如故。明年状元及第。《齐东野语》：有一士人，父使从学，月与油烛钱一千，其子请益，父不可，子以书白父曰：所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计耳，且异日恩封庶几及父母耳。有如吝小费，则大人承事娘子孺人辽乎邈哉！闻者无不绝倒。《金史·太祖本纪》：太祖讳旻，本讳阿骨打，世祖第二子也。幼时与群儿戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。世祖与腊醅麻产战于野鹊水，世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之曰：「此儿长大，吾复何忧？」世祖伐卜灰，太祖因辞不失，请从行，世祖不许，而心异之。世祖寝疾，太祖以事如辽统军司，将行，世祖戒之曰：「汝速了此事，五月未半而归，则我犹及见汝也。」太祖往见曷鲁骚古统军，既毕事，前世祖没。一日还至家，世祖见太祖来，所请事皆如志，喜甚，执太祖手，抱其颈而抚之，谓穆宗曰：「乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。」左企弓传，企弓子渊，渊子光。庆字君锡，幼颖悟，沈厚少言。渊尝谓所亲曰：「世吾家者，此子也。」张中孚传，中孚父达仕宋，至太师宗翰围太原，其父战殁，中孚泣涕请迹父尸，乃独率部曲十余人入大军中，竟得其尸以还。石抹世绩传，世绩字景略，哀宗以世绩从行，次新蔡县之姜寨，世绩子嵩时为县令，拜上于马前，兵乱后父子始相见，上嘉之，授嵩应奉翰林文字，以便养亲。蔡城破，父子俱死。嵩字企隆。高彪传，彪本名召和失，辰州渤海人，祖安国，辽兴、辰、开三镇节度使，父六哥，左丞制官至刺史。彪始生，其父用术者言，为其时日不利于己，欲不举，其母为营护，居数岁，竟逐之。彪匿于外家，辽人调兵东京时，六哥已老，当从军，怅然谓所亲曰：「吾儿若在，可胜兵矣。

」所亲具以实告，因代其父行，战于出河店，辽兵败走，彪独力战，军帅见之曰：「此勇士也，令生致之。」斡鲁攻东京，六哥率其乡人迎降，以为榆河州千户，久之告老，彪代领其众。宋可传，可字予之，武陟人。北兵驻山阳，军中有闻可名者，访知所在，质其子，使人招之曰：「从我者祸福共之，不然汝子死矣。」亲旧竞劝之往，可皆谢不从，曰：「吾有子无子，与吾儿死生皆有命焉，岂以一子故，并生平所守者亡？」之后竟以无子。柔妃弥勒传，弥勒姓耶律氏，天德二年使礼部侍郎。萧拱取之于汴，过燕京。拱父仲恭为燕京留守，见弥勒身形，非若处女者，叹曰：“上必以疑杀拱矣。”及入宫，果非处女。海陵心疑萧拱，竟致之死。陈颜传，颜，卫州汲县人，世业农。父光，宋季擢武举第，调寿阳尉，未赴。值金兵取汴，光病围城中。颜间关渡河往省其父，因扶疾北归。光家奴谋良，不可诬告光与贼杀人，光系狱榜掠不胜，因自诬服。颜诣郡请代父死，太守徐某哀之，不敢决。适帅臣至郡，以其状白帅曰：“此真孝子也。”遂并释之。天会七年，诏旌表其门闾。韩玉传，玉与夏人战败之，当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷使使觇其军，即实其罪。玉道出华州，被囚死于郡学。临终书二诗壁间，士论□之。子不疑，字居之，以父死非罪，誓不禄仕，藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气必不下沉，儿可无虑。世乱时艰，努力自护。幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。禹显传，刘全者，彭城民也，率乡邻数百避兵沫沟，推为寨主。北兵至徐，尽俘其老幼，全父亦在其中。北兵质之以招全，全缚其人送徐州，因窃其父以归。徐帅益都嘉其忠，承制以为昭信校尉，遥领彭城县尉。后遇国用安，以其不附己见杀。海陵太子光英传，光英本名阿鲁补，徒单后所生，颇警悟，诵《孝经》。一日忽谓人曰：“经言三千之罪，莫大于不孝。何为不孝？”对者曰：“今民间子博奕饮酒，不养父母，皆不孝也。”光英默然良久曰：“此岂足为不孝邪？”盖指言海陵弒母事，及海陵遇害讹里也，杀光英于汴京，死时年十二。张浩传，浩子汝霖，字仲泽，少聪慧好学。浩尝称之曰：“吾家千里驹也。”贾少冲传，少冲子益，字损之，少颖悟如成人。大定十四年，父少冲为秘书少监，充宋主生日副使，益侍行。是时宋人常争起立接受国书之礼，少冲问益曰：“即宋人欲变礼，持议不决，奈何？”益曰：“守死无辱，可谓使矣。”少冲大奇之庞迪传，迪字仲由，性纯孝，父疾医药弗□，迪仰天泣祷，刲股作羹，由是获安。卢孝俭传，孝俭累迁山东东路转运使，孝俭素褊躁，与同僚王公谨失欢，其子尝私用官帑，孝俭不知也。

既而改河北西路转运使，公谨乃发其事，孝俭闻被逮，莫测所以，行至章丘，自缢死。张万公传，万公幼聪悟，喜读书，父弥学梦至一室，榜曰「张万相公读书堂」，已而万公生，因以名焉。李晏传，晏子仲略转员外郎，以亲病求侍，特授泽州刺史，以便禄养。先是晏领沁南军节度使，泽于怀，为支郡，父子相继，乡人荣之。程采传，采字公弼，燕之析津人，祖冀仕辽广德军节度使，冀凡六男，父子皆擢科第，士族号其家为程一。举元史太祖本纪，帝讳铁木真，姓奇渥温氏。初烈祖征塔塔儿部，获其部长铁木真，宣懿太后月伦适生帝，手握凝血如赤，石烈祖异之，因以所获铁木真名之，志武功也。阔里吉思传，阔里吉思封高唐王，西北不安，请往平之，陷敌不屈死焉，追封赵王。子朮安幼，以弟木忽难袭高唐王，朮安成立，木忽难让朮安袭赵王。一日召王傅脱欢，司马阿昔思，谓曰：「先王旅殡卜罗荒远之地，神灵将何依？吾痛心欲无生，若请于上，得归葬先茔，瞑目无憾矣。」二人言之，知枢密院事也里吉尼以闻，帝嗟悼久之，曰：「朮安孝子也。」即赐阿昔思黄金一瓶，得脱欢之子失忽都鲁王傅，木忽难之子阿鲁忽都断事官也先等一十九人，乘驿以往，复赐从者钞五百贯。淇阳王月赤察儿丞相脱禾出八都鲁差兵五百人护其行，至殡所奠告，启视尸体如生，遂得归葬。张柔传，柔子弘略迁江西宣慰使，称疾家居二十九年，见世祖于龙虎台，请曰：「臣之子玠长矣，愿备宿卫。」从之，且赐以酒曰：「卿年未老谢事何为？」特命为河南行省参知政事。史天倪传，天倪父秉直读书尚气义，癸酉太师国王木华黎统兵南伐，秉直聚族诣军门降。木华黎欲用秉直，辞而荐其子天倪。木华黎见而奇之，从木华黎军。真定武仙降，仙谋作乱，乃设宴邀天倪。有知其谋者止天倪毋往，天倪不从，遂为仙所杀。天倪之赴真定也，秉直密戒之曰：「观武仙辞气，终不为我用，宜备之。」天倪曰：「我以赤心待人，人或相负，天必不容，愿无虑。」秉直乃携其孙楫、权还北京。至是人服其先识。张弘范传，弘范字仲畴，柔第九子也。善马槊，颇能为歌诗。年二十时，兄顺天路总管弘略上计，寿阳行都留弘范摄府事，吏民服其明决。蒙古军所过肆暴，弘范杖遣之。入其境无敢犯者。中统初，授御用局总管。三年，改行军总管，从亲王哈必赤讨李于济南。柔戒之曰：「汝围城勿避险地，汝无怠心，则兵必致死。主者虑其险，苟有来犯，必赴救，可因以立功。」勉之。弘范营城西，出军突诸将营，独不向弘范。弘范曰：「我营险地，乃示弱于我，必以奇兵来袭，谓我弗悟也。

」遂筑长垒，内伏甲士，而外为壕，开东门以待。之夜令士卒浚壕益深广，不知也。明日果拥飞桥来攻，未及岸，军陷壕中，得跨壕而上者，突入垒门，遇伏皆死降。两贼将。柔闻之曰：「真吾子也。」弘范病甚，出所赐□甲，命付嗣子珪曰：「汝父以是立功，汝佩服勿忘也。」李昶传，昶字士都，东平须城人。父世弼从外家受孙明复《春秋》，得其宗旨。金贞佑初三，赴廷试不第，推恩授彭城簿。志壹□不乐，遂复求试。一夕梦在李彦榜下及第，阅计偕之士无之。时昶年十六，已能为程文，乃更其名曰彦。兴定二年，父子廷试，昶果以《春秋》中第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父子褒贬各异，时人以比向歆。黄赟传，赟字止敬，临江人。父君道，延佑间求官京师，留赟江南。时赟年幼，及既长，闻其父娶后妻居永平，乃往省之，则父殁已三年矣。庶母闻赟来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见赟。赟号哭语人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸吾父已殁，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。苟得见庶母，示以葬所，死不恨矣。尚忍利遗财耶？”久之，闻庶母居海滨，亟裹粮往。庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭，求父墓，又弗得。赟哭祷于神，一夕梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。”明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已。敛时有某物可验。”启朽棺得父骨以归。刘浚传：浚，字济川，仕连江县宁善巡检。江西贼帅王善寇闽，官军守罗源县拒之。罗源与连江接壤，势将迫。浚募壮士百余，命仲子健将之。浃旬间，众至数万。贼寻破罗源，分两道攻福州。浚拒之辰山，三战三捷。俄闻福州陷，众多溃去。浚独帅健兵进，遇贼于中麻，突其阵，斩前锋五人。贼兵大至，鏖战三时顷，浚中箭堕马，健下马掖之，俱被获。浚忿戟手大骂，贼缚浚□下，先斫手一指，骂弥厉，再斫一指，亦如之。指且尽，斫两腕，次及两足。浚色不少变，骂声犹不绝，遂割其喉舌而死。健亦以死拒贼。善义之，舍健使敛浚尸瘗之。健归，请兵于帅府，以复父雠，弗听。健尽散家赀，结死士百人，诈为工商流丐，入贼中。夜半发火大噪，贼惊扰，自相屠戮。健手斩杀其父者张破四，并擒善及寇首陈伯祥来献。磔之事闻，赠浚福建行省检校官，授健古田县尹官，为浚立祠福州北门外，有司岁时致祭云。张禧传：禧，东安州人。子弘纲，字宪臣，年十八。父禧为主将所诬，系狱将杀之。弘纲直入狱中，狱卒并系之。弘纲佯狂谑笑，守者易之。既寝，遂与其父逸去。后从其父攻城徇地，屡有功。管如德传：如德，黄州黄陂县人。父景模，为宋将以蕲州降，授淮西宣抚使。

如德为江州都统制，至元十二年亦以城降。先是如德尝被俘虏，思其父与同辈七人间道南驰，为逻者所获，械送。于郡如德伺逻者怠，即引械击死数十人，各破械脱走，间关万里达父所。景模喜曰：“此真吾儿也。”至是入觐，世祖笑曰：“是孝于父者，必忠于我矣。”移剌捏□传，捏儿子买奴，从父习战阵。初入见太祖，问曰：“汝年小，能袭父职乎？”对曰：“臣年虽小，国法不小。”帝异其对，顾左右曰：“此儿甚肖乃父。”以为高州等处达鲁花赤兼征行万户。张晋亨传，晋亨子好古，字信甫，戍蕲州。宋人攻蕲，好古率兵迎击，力不敌死。之时晋亨在济南军中，闻之哭曰：“吾儿死得其所矣。”宋子贞传，子贞病危，诸子请遗言。子贞曰：“吾平昔教汝者不少，今尚何言耶？”子渤有才名。徐世隆传，世隆字威卿，陈州西华人。弱冠登金正大四年进士第，辟为县令。其父戒世隆曰：“汝年少学未至，毋急仕进，更当读书，多识往事，以益智识，俟三十入官未晚也。”世隆遂辞官，益笃于学。贾鲁传，鲁字友恒，擢户部主事。一日觉心悸，寻得父书，笔势颤缩，即辞归。比至家，父已有风疾，未几卒。王英传，英字邦杰，益都人，刚果有大节，膂力绝人，善骑射，袭父职为莒州翼千户。父子皆善用双刀，人号之曰“刀王”。至正中，毛贵陷益都，英时年九十有六，乃谓其子弘曰：“我世受国恩，美官厚禄备尝享之，今老矣，纵不能事戎马以报天子，尚忍食异姓之粟以求生乎？”水浆不入口者数日，遂卒。毛贵闻之，使具棺衾以葬。将敛，举其尸不动，焚香祝曰：“公子弘请公归葬先茔。”祝毕，尸遂起，观者莫不惊异。伯八传，至元十二年，亲王昔列吉脱铁木儿叛奔海都，伯八以闻，且愿提兵往讨之。未得命，为彼所袭死焉。脱铁木儿虏其二子八剌、不兰奚，分置左右居岁余，待之颇厚。八剌阴结脱铁木儿近侍也里伯秃，谋报父仇。后为也里伯秃家人泄其谋，八剌知事不成，将家族南奔。脱铁木儿遣骑追之至一河，八剌马惊不能渡，回拒之射。中数人力穷，兄弟就擒。脱铁木儿责之曰：“我待汝厚甚，而汝反为此耶？”八剌曰：“汝背叛君上，害我父，掠我亲属，我誓欲杀汝以报君父之雠。今力穷被执，从汝所为，逼令跪，不屈，以铁挝碎其膝，终不跪，与弟不兰奚同被害。”《合剌普华传》：合剌普华，岳璘帖木尔子也。幼侍母奥敦氏居益都，尝叹曰：“幼而不学，有不堕吾宗者乎？”父时以断事官建牙保定，合剌普华往白其志，父奇之。《郭道卿传》：道卿年八十，子廷炜为建宁路平准行用库使，辞归侍养。道卿尝病疝危甚，廷炜忧瘁扶护，一夕发尽白。

有司言状，旌之。《陈韶孙传》：韶孙，广州番禺人。父浏以罪流肇州，韶孙年十岁，不忍父远谪，朝夕号泣，愿从父，不能夺，遂与俱往。跋涉万里，不惮劳苦。道过辽阳，平章塔出见而悯焉，语之曰：“天子宽仁，罚不及嗣。边地苦寒，非汝所堪。吾返汝故乡，汝愿之乎？”韶孙曰：“既不能以身代父，当死生以之，归非所愿也。”塔出惊异，以钱赏之。大德六年，浏死，韶孙哀恸，见者皆为之泣下。肇州万户府以闻，命遣还乡里，仍旌异之。《徐钰传》：钰，镇江人。始冠侍父镇将之婺源，过丹阳小溪镇，乘桥失足堕水中，同行者立岸上不能救。钰投溪拥镇出，镇得挽行舟以升。钰力惫且水势湍急，遂溺死，尸流四十五里，得干滩。江浙行省言状，表异之。《王初应传》：初应，漳州长泰人。至大四年二月，从父义士樵刘岭山，有虎出丛棘中，搏义士，伤右肩。初应赴救，抽镰刀刺虎鼻，杀之。义士得生。泰定二年，同县施合德父真佑尝出耘，为虎扼于田，合德与从弟发仔持斧前杀虎，父得生，并旌其门。《胡伴侣传》：伴侣，钧州密县人。其父实□患心疾数月，几死，更数医俱莫能疗。伴侣乃斋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右胁傍刲其皮肤，割脂一片煎药以进。父疾遂瘳，其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。《察罕传》：察罕初名益德唐兀乌密氏，父曲也怯律，为夏臣。其妾方怀，察罕不容于嫡母，以配掌羊群者及里木。察罕稍长，其母以告，且曰：“嫡母已有弟矣。”察罕武勇过人，从帝攻西夏，破肃州，师次甘州。察罕父曲也怯律居守，城中察罕射书招之，且求见其弟。时弟年十三，命登城于高处见之，且遣使谕城中使早降。其副阿绰等三十六人，合谋杀曲也怯律父子，并杀使者，并力拒守。城破，帝欲尽坑之。察罕言：“百姓无辜，止罪三十六人。”耶律忒末传，国兵至，忒末及子天佑率众三万内附，授帅府监军，天佑招讨使。从元帅史天倪攻取益都诸城。时金降将武仙据真定以叛，杀守将史天倪。忒末父子夜逾城而出，将以闻。会天倪弟天泽还自北京，遇诸满城，合蒙古诸军南与贼战，走武仙复真定。朝廷以天泽袭兄爵，而以天佑镇赵州。明年，仙复犯真定，天泽潜师出□城。忒末与其妻石抹氏及家孥在真定者皆陷焉。仙遣其仆刘揽儿持书诱天佑曰：“汝能诛赵州官吏以降，当活汝父母，仍授汝元帅。不尔，尽烹之。”忒末密令揽儿语天佑曰：“仙贼狡猾，汝所知也。毋以我故随其机□，以亏忠节。且忠孝难两全，汝能固守不失国家大计，我视刀锯甘如蜜矣。”天佑恸哭承命，驰至□城，以贼书示天泽。天泽曰：“王陵之事，照耀史册，汝能遵父命忠诚许国，功不在王陵下。

”天佑乃趋还赵壁，率众殊死战。仙怒，尽杀忒末家一十八人，战于栾城、元氏、高邑、柏乡，仙兵屡挫。木华传，木华子塔思幼，与常儿异。木华尝曰：成吾志必此儿也速不台传：哈班二子，长忽鲁浑，次速不台，俱骁勇善骑射。太祖在班朱尼河时，哈班尝驱群羊以进，遇盗被执，忽鲁浑与速不台继至，以枪刺之，人马皆倒，余党逸去，遂免父难，羊得达于行在所。阿儿思兰传：阿儿思兰，阿速氏。初，宪宗以兵围阿儿思兰之城，阿儿思兰偕其子阿散真迎谒军门。帝赐手诏，命专领阿速人，且留其军之半，余悉还之，俾镇其境内。以阿散真置左右道，遇阇儿哥叛军，阿散真力战死之。帝遣使裹尸还葬之。阿儿思兰言于帝曰：「臣长子死，不能为国效力，今以次子□古来献之陛下，愿用之。」□古来至，帝命从兀良哈台征哈剌章，有功。兀良哈台赏以白金名马。从伐宋，中流矢而死。李黼传：黼，字子威，颍人也。工部尚书守中之子。守中性卞急，遇诸子极严，每一饮酒□半月醉不解。黼百计承顺，求宁亲心，终不可得。跪而自讼，往往达旦，无几微压怠之意。王士元传：士元，字尧佐，知浚州。至正十七年，贼复迫浚州，州兵悉溃散。士元坐堂上，顾其子致微使避贼曰：「吾守臣居此职也，若可逃生，子侍立不忍去贼前。」问曰：「尔为谁？」士元叱曰：「我王知州也，强贼识我否？」贼欲缚士元，士元奋拳殴贼，贼怒，并其子杀之。布鲁海牙传：布鲁海牙拜燕南诸路廉访使，未几授断事官，使职如故。时断事官得专生杀，多倚势作威，而布鲁海牙小心谨密，慎于用刑。有民误殴人死，吏论以重法，其子号泣请代死。布鲁海牙戒吏使擒于市，惧则杀之。既而不惧，乃曰：「误殴人死，情有可宥，子而能孝义，无可诛。」遂并释之，使出银以资葬埋，且呼死者家谕之，其人悦从。陈祜传：祜迁浙东道宣慰使，检覆民田至新昌，值玉山乡盗，仓卒不及为备，遂遇害。子夔芍陂屯田万户，在扬州闻祜遇盗死，泣请于行省，愿复父雠，擒其贼魁，戮于绍兴市。贺仁杰传：仁杰父尝治室于毁垣中得白金七千五百两，谓其妻郑曰：「语云，匹夫无故获千金，必有非常之祸。」时世祖以皇太弟受诏征云南，驻六盘山，乃持五千两往献之。世祖曰：「天以赐汝，焉用献？」对曰：「殿下新封，秦金出秦地，此天以授殿下，臣不敢私，愿以助军。」且言其子仁杰可用状，即召入宿卫。田改住传，改住汶上人，父病不能愈，祷于天，去衣卧冰上一月。李恒传，恒字德卿，唐末世为西夏国主。太祖经略河西，有守兀纳剌城者，夏主之子也，城陷不屈而死。

子惟忠方七岁，求从父死，主将异之，执以献。宗王合撒儿王留养之。惟忠生恒。秦起宗传，起宗字元卿，生长兵间，学书无从得纸，父顺削柳为简，写以授之，成诵削去更书。李德辉传，德辉字仲实，生五岁，父且卒，指德辉谓其家人曰：「吾为吏治狱，不任苛刻，人蒙吾力者众，天或报之，是儿其大吾门乎？」及卒，德辉号恸如成人。曹元用传，元用资禀俊爽，幼嗜书，一经目□成诵，每夜读书常达曙不寝。父忧其致疾，止之□以衣蔽窗，默观之。刘敏中传，敏中幼卓异不凡，年十三语其父景石曰：「昔贤足于学而不求，知丰于功而不自衒，此后人所弗逮也。」父奇之。揭傒斯传，傒斯字曼卿，父来成，宋乡贡进士。傒斯幼贫读书，尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。张翥传，翥少时负其才，隽豪放不羁，好蹴踘，喜音乐，不以家业屑其意。其父以为忧，翥一旦翻然改曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍，遂以诗文知名。任志传，志数与金兵战，比有功，金尝擒其长子如山以招之曰：「降则尔子得生，不降则死。」志曰：「我为大朝之帅，岂爱一子！」亲射其子殪之。王伯颜传，伯颜知福宁州，贼自卲武间道逼福宁，伯颜与子相驰破之。贼帅王善俄拥众直扼州西门，胥隶皆解散，伯颜见执，骂贼以死，贼欲释相官之相詈曰：「吾与汝不共戴天，恨不寸斩汝！我受汝官耶？」贼杀之。《牟应龙传》：应龙父巘，为大理少卿。应龙幼警敏过人，日记数千言，文章有浑厚之气。宋亡时，大理卿已退不任事，一门父子自为师友，讨论经学，以义理相切磨。《王思聪传》：思聪，延安人，素力田，农隙则教诸生，得束修以养亲。母丧尽哀，父继娶杨氏，事之如所生。以家多幼稚，侵父食，别筑室曰「养老堂」，奉之朝夕定省，愈久不怠。父尝病剧，思聪忧甚，拜祈于天，额膝皆成疮，得神泉饮之愈。后复失明，思聪舐之即能视。县上状命，表异之。《刘廷让传》：廷让，大宁武平人。至顺初，北方兵起，民被杀掠，廷让挈家避山中。有幼弟方乳，母王氏置于怀，兵急，廷让乃弃己子，一手抱幼弟，一手扶母，疾驱得免。事闻，旌之。《高必达传》：必达，建昌人。五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。必达既长，昼夜哀慕，乃娶妻以养母，而往四方求其父，十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州全真道院中有「虚明子」者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。必达询问知为父，即往拜之，具言家世及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之斥曰：「我非汝父，不去何为？

」必达留侍左右，不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：「师有子如此，忍弗归乎？」虚明不得已乃还家，必达孝养笃至，乡里称之。《石永传》：永，绍兴新昌人，性淳厚，事亲至孝。值乱兵掠乡里，永父谦孙年八十，老不能行，永负父匿山谷中。乱兵执其父欲杀之，永亟前抱父，请以身代，兵遂杀永而释其父。《刘思敬传》：思敬，延安宜君人，事其继母沙氏、杜氏孝养之，至无异亲。母父年八十，两目俱丧明，会乱兵剽掠其乡，思敬负父避于岩穴中。有兵至，欲杀思敬，思敬泣言曰：「我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？」兵怜。其孝不忍杀，父子皆免于难。王荐传：荐福宁，人性孝。父尝疾甚，荐夜祷于天，愿减己年，益父寿。父绝而复苏，告其友曰：「适有神人，黄衣红帕首，恍惚语我曰：『汝子孝，上帝命锡汝十二龄。』疾遂愈，后果十二年而卒。」杜佑传：佑邳州人，河南行省署为三叉水马站提领。父成病于家，佑忽心惊，举体沾汗，即弃职归。父病始二日，遂祷神求代，且尝粪以验疾。父卒，庐墓尽哀，有驯兔之瑞。郭狗狗传：狗狗平阳翼城人，父宁为钦察先锋使首领官，戍大良平。宋将史太尉来攻陷大良平，宁全家被俘。史将杀宁，狗狗年五岁，告史曰：「勿杀我父，当杀我。」史惊问宁曰：「是儿几岁耶？」宁曰：「五岁。」史曰：「五岁儿能为是言，吾当全汝家，即以骑送宁等往合州。」道遇国兵骑惊散，宁家俱得还。御史以事闻，命旌之。王闰传：闰东平须城人，父素多资，既老尽废之，不甘淡薄，每食必需鱼肉。闰朝夕勤苦入市营奉无缺。父性复乖戾，闰左右承顺，甚得其欢心，乡里称焉。父尝卧疾，夜燃长明灯室中，火延篱壁间。闰闻火声惊起驰救，火已炽，烟焰蔽寝户。闰突入火中，解衣蒙父抱而出，肌体灼烂而父无少伤。一女不能救，遂焚死。中统二年，复其役。张绍祖传：绍祖字子让，颍州人，读书力学，以孝行闻于朝，特授河南路儒学教授。至正十五年，奉父避兵山间，贼至执其父将杀之。绍祖泣曰：「吾父耆德善人，不当害，杀我以代父死，且若等非父母所生乎？何忍害人父也？」贼怒，以戈击之，戈应手挫钝。因感而相谓曰：「此真孝子，不可害。」乃释之。李明德传：明德瑞州路上高县人，读书有志操，孝行笃。至至正十四年，乱兵陷袁州，因抄掠上高，兵执其父欲杀之。明德泣告曰：「子岂不能代父乎？愿勿害吾父也。」兵遂杀明德而免其父，后以高寿终。周乐传：乐温州瑞安人，宋状元坦之后。父日成，通经能文。海贼窃据温州拘日成置海舟上乐随往事，其父甚谨。

一日贼酋遣人沈日成于水，乐泣请曰：「我有祖母，幸留父侍养，请以己代父死。」不听，乐抱父不忍舍，遂同死焉。辍耕录檇李郭宗夏尝见建德路总管赵良臣言：都下李总管者，官至三品，家巨富，年逾五十而无子。闻枢密院东有术者设肆筭命，谈人休咎多奇中，试往叩焉。且语之曰：「吾之禄寿已不必言，但推有子与否。」术者笑曰：「君有子矣，何为绐我？」李曰：「吾实无子，岂绐汝耶？」术者怒曰：「君年四十当有子，今年已十六矣，非绐我而何？」同坐者皆军官，见二人争执甚讶之。李沈吟良久曰：「吾年四十时，一婢有娠，吾以职事赴上都，比归则吾妻粥之矣，莫知所往。若有子则此是也。」术者曰：「此子终当还君，相别而出。」时坐中一千户邀李入茶坊，告之曰：「十五年前吾亦无子，因到都置一婢，则已有孕。到家时适吾妻亦有孕，前后一两月间各生一男，今皆十五六矣，岂君之子也？」两人各言妇人之容貌岁齿相同。李归语于妻，妻往日诚悍妒，至是见夫无嗣，心颇惭而怜之。翼日邀千户至家，享以盛馔，与之刻期而别。千户先归南阳府，李以实告于所管近侍大官，乞假前往。大官曰：「此美事也，我当与汝奏闻。」既而有旨得给驿以行，凡筵席之费皆从官办。李至，众官郊迎，往千户宅设大宴，李所以馈献千户并其妻子仆妾之物甚侈。千户命二子出拜，风度不殊，衣冠如一，莫知何者为己子，致请于千户。千户曰：「君自认之。」李谛视良久，天性感通，前抱一人曰：「此吾子也。」千户曰：「然。」于是父子相持而哭，坐中皆为堕泪，举杯交贺，大醉而罢。明日千户答礼，会客如昨，谓李曰：「吾既与君子矣，岂可使母子分离？今并其母以奉李。」喜出望外，回都携见大官。大官曰：「佳儿也。」引之入觐，通籍宿卫，后亦官至三品。大抵人之有子无子数。使之然，非人力所能也。而术士之业亦精矣。至元间，宋文丞相有子，出为郡教授，行数驿而卒。人皆作诗以悼之。闽人翁某，一联云：“地下修文同父子，人间读史各君臣。”独为绝唱。颜清甫，曲阜人，颜子四十八代孙。尝卧病，其幼子偶弹得一鹁鸽归，以供膳于梢翎间，得书一缄。书上题云：“家书付男郭禹。”开拆，禹乃曲阜县尹郭仲贤也。盖其父自真定寄至者，时仲贤改授远平县尹去，鸽未及知，盘桓寻□，遂遇害。清甫见之，责其子，便取木匣函鸽，候病稍愈，直抵仲贤官所，献书与鸽，且语其故。仲贤戚然曰：“畜此鸽已十七年矣，凡有家书，虽隔数千里，亦能传致，诚异禽也。”命左右瘗之。以清甫长厚君子，留之累日。缪伦，字叔彝，东平人。

侍父宦游，寓居钱唐。至正十六年，淮兵寇城，执其父将杀之。伦哀号乞免，弗听。倾家赀以赎，又弗听。乃自缚请代，于是杀伦而释其父。甚哉贼之不仁也。《诚斋杂记》殷秘书愿夜梦牛皮上有二土，又有赤色在其上。其子年十六，解曰：“牛皮革也，二土是圭字，是鞋字也。赤朱色，朱是珠字也。大人当得珠履乎？”果然。《耄余杂识》元文宗时，其臣有得罪先朝而被戮者，至其子谋复父官爵。文宗欲许之，时臣下有谏沮之者曰：“今欲复其官爵，必先明其无罪，是先帝不合诛之，将置先帝于何地？是陛下之视先帝，反不若罪人之有子矣。”文宗闻其言，动容而止。

父子部纪事十明外史郭子兴传，子兴父郭公，少以日者术言祸福，辄中，子兴生，郭公卜之，视其兆曰吉，长必大吾门。陈友谅传，友谅父普才，业渔，友谅少读书，略通文义，有术者相其先世墓地，□期示友谅曰，某年当大贵，友谅心窃喜，尝为县小吏，非其好也，闻徐寿辉兵起，欲往从之，普才止之曰，汝渔家子，何不守故业，乃作此灭族事，答曰，术者之言，此其时矣，竟不听，普才家居渔如故，及贵，往迎其父，普才又曰，汝违吾命，吾不知汝死所矣，不数岁竟如普才所揣云。陈友定传，太祖既平方国珍，即发兵讨友定，友定战败，械送京师，入见，帝诘之，友定厉声对曰，国败家亡，死耳，尚何言，遂并其子海诛之，海一名宗海。友定既被执，自将乐归于军门，至是从死。元末所在盗起，民间起义，保障乡里，称元帅者不可胜数，元辄因而官之，其后或去为盗，或事元而不终，惟友定父子死义，时人称完节焉。章溢传，溢字三益，天性孝友，尝游金华，元宪使秃坚不花与语悦之，改官秦中，要与俱行至虎林，溢心动，辞归，归八日而父殁，未葬，火焚其庐，溢搏颡□天，火至柩所而灭。陈迪传，迪字景道，成祖即位，召迪不屈，与子凤山、丹山等六人同磔于市，凤山大呼父累我，迪叱使勿言，嫚骂不绝口，命刲凤山等舌鼻熬羹与食，问好否，迪曰，忠臣孝子肉香美绝异，非乱臣贼子比也，益唾骂，比死不辍声。沈德四传，洪武二十七年九月，山东守臣言，日照民江伯儿母病，割□肉以疗，不愈，祷岱岳神，母疾瘳，愿杀子以祀，已果瘳，竟杀其三岁儿，帝大怒曰，父子天伦至重，礼父服长子三年，今小民无知灭伦害礼，亟宜治罪，遂逮伯儿杖之百，遣戍海南。崔敏传，敏字好学，襄陵人生，四十日，其父仕元为绵竹尹，父子隔绝者三十年，敏依母兄以居，元季寇乱，母及兄又相失，乱稍定，入陕寻母不得，由陕入川，抵绵竹，求父冢墓，无知者，复还陜，访诸亲故，始知父殡所在，乃启攒，负其骸以归，时称崔孝子。同时刘镐，江西龙泉人，父允中，洪武五年举于乡，久之，官凭祥巡检，卒于任，镐以道远家贫不能返柩，居常悲泣。父友怜之，言于广西监司，聘为临桂训导，寻假公事赴凭祥，莫知葬处，镐昼夜环哭其父，苍头已转入交趾，忽暮至，若有物凭之者，因得冢所在，刺血验之，良是，乃负归葬。石鼐传，鼐浑源诸生，父殁，庐墓，天大雨，山水骤涨，时墓初成，鼐虑其崩也，仰天号哭，水将及墓，忽分两道而去，墓获全，弘治五年旌表。太祖高皇后传，参军郭景祥，守和州人，言其子持□欲杀父，帝将诛之，后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之绝其后矣。

”帝廉之，果枉，乃释。周敖传，敖河州卫军家子也，正统末，闻英宗北狩，大哭不食七日而死。其子诸生路方，读书别墅，闻父死，恸哭奔归，以头触庭槐，亦死，乡人异之，闻于州，知州躬临其丧，赙麦四十觓，白金一斤。路妻方氏，励志守节，抚子堂成立，后为知县。郑王瞻□传，祜檡薨，子厚烷嗣，见濍子佑橏摭厚烷四十罪以叛逆告，锢之凤阳。世子载堉笃学有至性，痛父非罪见絷，筑土室宫门外，席□独处者十九年，厚烷还国，始入宫。荆王瞻堈传，厚烇薨，翊巨嗣，见澋曾孙载埁以文行称，翊巨表载埁贤，以训诸子，诸子不率教也，世子常泠尤残恣，翊巨言于朝，革为庶人。孔金传，金山阳人，父早亡，母谢氏遗腹三月而生金，金母为大贾杜言逼娶，投河死。金长屡讼于官不胜，言行贿欲毙金，金被棰无完肤，已而抚按理旧牍，坐言大辟，迄死狱中。金子良亦有孝行，父病，刲股为羹以进，旋愈，比卒，庐墓哀毁，万历四十三年父子□得旌。杨通照传，无锡民浦邵贼缚其父虞，将杀之，邵以首迎刃而死，父得免。杜槐传，槐字茂卿，慈溪人也，时倭寇蔓延，会县佥其父为部长，令团结乡勇。槐伤父老，以身任之。已而寇至，槐父子部勒乡兵，追败之。唐豫传，豫字用之，广东顺德人也。父奎为增城教谕，遭寇难不屈死。豫伤父非命，作《蓼莪亭志》痛。程嘉燧传，嘉燧字孟阳，休宁人。有子骄，不事生产。嘉燧经营拮据以应其求，又辄缘手而尽。嘉燧顾益喜，谓好事好客，称其家儿。姚广孝传，广孝长洲人，幼名天禧，本医家子。父以医授之，不愿学。杨士奇传，士奇既耄，而子稷复傲狠，尝陵轹长吏，至侵暴杀人。或有告士奇，士奇辄摘其人语稷。稷乃讦告者私事诳士奇，士奇又辄信稷。稷恶日甚，士奇不得复闻。于是言官交章劾稷。朝议以士奇故不即加法，而封其状示士奇。已复有发稷横虐数十事，乃下之理。士奇已以老疾在告，天子恐伤其意，降诏慰勉。士奇感泣，积忧不能起。岁余遂卒，年八十。赠太师，谥文贞。有司乃论杀稷。乡人豫为祭文，数其恶，天下传诵。成传，成隰川王诸孙父仕坐罪，幽凤阳，病死。成微服走凤阳，视丧，上疏自劾，越禁，乞负父骨归葬泽州，即不得，愿为庶人，止墓侧，岁时省视。诏许之。周定王橚传：橚，太祖第五子，母高皇后也。洪武十一年就藩开封。建文初，以橚燕王母弟，颇疑惮之。橚亦时有他谋。次子有告变，帝阴使李景隆执窜蒙化诸于，并别徙。成祖入南京，复其旧封。橚以有诬反，请诛之。成祖不忍，徙之大理。定王老，始归。楚昭王桢传：桢，太祖第六子。

始生时，平武昌，报适至，帝喜曰：“子长，以楚封之。”洪武五年分封，桢当王齐，铸宝不能就。帝曰：“朕昔固心许封楚也。”遂封楚。十四年就藩。代简王桂传：桂，太祖第十三子，性暴。已老，尚时时与子逊炓、逊□诸王窄衣秃帽游行市中，袖锤斧伤人。王府教授杨普上言逊炓狎军人武亮与博戏，致棰杀军人。朝廷杖治亮，下书责戒，稍敛戢。汉王高煦传：高煦徙封乐安，子瞻圻在北京，凡朝廷事，潜遣人驰报，一昼夜六七行。先是瞻圻以父杀其母，屡发父过恶。成祖曰：“尔父子何忍也？”至是高煦入朝，悉上瞻圻前后觇报中朝事。仁宗召示瞻圻曰：“汝处父子兄弟间，谗构至此，子不足诛，遣守皇陵。”赵简王高燧传：靖王见灂，爱幼子佑枳，遂诬长子佑棌以大逆，被诏诮让。颜伯玮传：伯玮授沛县知县，燕兵攻沛，伯玮命其弟珏、子有为还家侍父，题诗公署壁上，自缢死。有为不忍去，复还见父尸，遂自刎父旁。陈瑄传：瑄，字彦纯，合肥人。父闻，以义兵千户归附。洪武中，累迁都指挥同知。二十四年，瑄代父职。父坐事论戍辽阳，瑄伏阙请代，诏并原其父子。陈济传：济，字伯载，幼颖悟，读书过目成诵。尝以父命如钱塘，家人赍货以从，比还，以其赀之半市书。父奇之曰：“若能尽读邪？审尔，吾于汝无所靳。”刘定之传：定之，字主静，幼有异禀。父耄，举于乡，不乐仕，日授定之书数千言，不令作文。一日偶见所为祝文大异之谓其妇曰：「此子才第一，不足多也。」举正统元年会试第一。邹智传：智字汝愚，成化年登进士，改庶吉士，上疏不报。未几，孝宗嗣位，因星变上书，帝颔之。刘概狱起，谪广东石城所吏目。总督秦纮檄召修书，乃居会城，闻陈献章讲道新会，往受业，自是学益粹。其父来视，怒其不以禄养，棰之，智泣而受责。董朴传：朴子士毅，敦朴有父风，由乡举历蓬州知州，赴官。其诸子请曰：「大人平生志节，儿辈所知，第念大人春秋高，蜀多美材，愿为百岁后计。」士毅曰：「诺。」既谢事归，诸子问美材安在，士毅曰：「吾闻杉不如柏。」诸子曰：「今所具者柏耶？」士毅笑曰：「吾为尔曹柏子种之可也。」亲族皆哂之。宦十余年，俭素唯布袍革而已。寇天叙传：天叙字子惇，榆次人，平生谨操行。在太学时，闻父病，裹粮疾驰，历六昼夜，行千余里，抵家侍汤药，父疾竟瘳，人称其孝。王袆传：袆字子充，招谕云南遇害。建文中，子绅讼于朝，诏赠谥。绅字仲缙，袆没时年甫十三，鞠于兄绶，事母及兄尽孝友。蜀献王闻其贤，聘致，待以客礼。绅痛父遗骸未返，启王往求，王资给之。

至即遍求不获，即其死所设祭，号恸几绝，述《滇南恸哭记》以归。卒，有子稌。稌字叔丰，初绅痛父之亡，食不兼味，稌守之不变，居丧尽礼，不饮酒食肉者三年，卒。门人私谥曰「孝庄先生」。时植传：大盗鄢本恕等攻剽城邑，所向崩溃，其士民能冒死杀贼者有袁璋诸人。御史林俊嘉其义，立祠祀之。璋南江人，素以勇侠闻。俊委剿贼，璋奋不顾身，所在有功。后为贼所执，其子袭挺身救之，连杀七贼，亦被执，俱死。袭死三日，两目犹瞠视其父。俊为诗挽之，榜其门曰「父子忠节」。孙玺传：玺字廷信，授诸城知县，改扶风。正德六年，四川盗流入汉中，都御史蓝章以略阳为汉中要地，旧无城，而其令严顺懦不足任，檄玺往城之。玺至，顺以为耻，使县民赂。玺求毋城，玺不可，日周行相度，期一月讫工，工未毕而贼至，顺曰：“城不可守，盍去诸？”玺又不可，士民闻顺言，争欲去，玺拔刀斫坐几曰：“欲去者视此！”乃率僚属坚守，相持三日，贼欲退，获城中告急者知力窘，复率众环之，顺竟逾垣走，城遂陷，执玺，玺奋骂不屈，贼脔杀之，是年七月二十四日也，贼大掠三日去，顺复还牒报，玺与己俱遁渡白水江，玺溺死，上官索其尸，顺取江滨他人尸棺敛之，指为玺尸还其乡，玺子启视之，非是，走阙下上章辨，诏御史王廷相勘实，乃得玺死节状，赠光禄少卿，赐祭予荫，顺抵罪。何竞传，竞字邦植，萧山人，父舜宾为御史，谪戍广西庆远卫，遇赦还，好持吏短长，纵横，县中有邹鲁者，当涂人，亦以御史坐罪，谪宁羌卫经历，量移萧山知县，贪暴狡悍，恣行不法，舜宾求鲁阴事，与人言，又毁鲁，于是两人互相猜，初舜宾以县中湘湖为富人私据，嗾里老发其事，又白于官奏核之，富人因奏舜宾充军，潜逃，擅自冠带，章并下所司核治，鲁念舜宾终害己，欲使远去，乃隐其遇赦文牒，诡言舜宾遇赦无验，宜行原卫查核，上官不可驳，还会舜宾门人训导童显章尝侦鲁阴事，鲁陷以他罪论死，宪司疑之下府覆验，道经舜宾家，入与谋，鲁闻之大诟曰：“舜宾乃敢篡重囚！”发卒围之，毁门入，并捕舜宾下狱，不更上白司，径解庆远，又令爪牙胡纪辈十三人追至衢州，屏去衣服，至余干宿昌国寺，夜以湿衣闭其口压杀之，鲁复捕舜宾妻子，竞与母逃常熟，匿父友王鼎家，已而鲁迁山西佥事将行，竞乃潜归，与族友宁谋召亲党数十人饮之酒，为舜宾称□，众皆感泣，中坐竞出叩首哭以请，皆踊跃愿效命，乃各持凶器伏道旁伺鲁过，竞袖铁锤奋击，驺从骇散，仆其舆，裸之杖齐下，矐两目，尽拔须发，反接豋舟，更溺之，竞拔佩刀骂曰：“杀人贼，今日！

”尚敢倔强否？斫其左股，必欲杀之，为众所止，乃与鲁连锁赴按察司，而预令族父泽走阙下诉□。佥事萧翀故党，鲁严刑讯，竞竞不伏，蹶起大言曰：“必欲杀我，我非畏死者，顾人孰无父耶？且我已讼于朝，非公辈得擅杀。”噬臂肉，掷案上，含血噀翀面，一堂皆惊。会鞫未决，而竞疏已上，遣刑部郎中李时、给事中李举、会巡按御史邓璋杂治诸人，持两端。胡纪等惧罪重，不肯承，乃拟鲁故屏人服食至死，竞部民驱本属知县笃疾律，俱绞，余所逮数百人，拟罪有差。竞母朱氏复挝豋闻鼓诉□。鲁亦使人驰诉，乃命大理寺正曹廉会巡按御史陈铨覆治。廉曰：“尔等何驱县官？”竞曰：“竞知父雠，不知县官，但恨未杀之耳。”言与泪俱，廉恻然欲宽之，独念致死无据，遣县令揭棺验之。验者报伤而解，人任宽慷慨首实，且出舜宾临命所付血书，于是众皆辞伏，改拟鲁造意谋杀人斩，竞驱伤五品以上官徒三年。章上下法司议，谓竞罪太轻，改拟聚众持凶器伤人当遣戍，鲁罪如拟，且曰：“鲁已成笃疾，竞为父报雠，律意有在，均俟上裁。”帝从其议，竞戍福宁卫，时弘治十四年二月也。后武宗登极肆赦，鲁免死，竞赦归，又九年卒。竞自父殁至死凡十六年，服衰终其身。蜀献王椿传，椿太祖第十一子，谷王橞椿母弟也，图不轨，椿子悦燇获咎于椿，走橞所，橞称为故建文君以诡众。永乐十四年，椿暴其罪，成祖报椿王此举，周公安王室之心也。辽简王植传，植太祖第十五子，建文中靖难兵起，召植及宁王权还京，宁王不至，植渡海归朝，改封荆州。成祖即位入朝，以植初贰于己，削其护卫。已而植第三子贵燮、第五子贵□上变告植反，仁宗白其诬，免二子为庶人。徐允让传，允让浙江山阴人，值贼起，奉父安走避山谷间，遇贼欲斫安颈，允让大呼曰：“宁杀我，勿杀我父！”贼即舍安杀允让安得全《曹端传》端字正夫渑池人丧父五味不入口寝苫枕块庐墓六年端事父母愉色养志父雅好佛端为陈说圣贤之道作《夜行烛》一篇其言曰佛氏以空为性非天命之性人受之中老氏以虚为道非率性之道共由之路父久之亦信从其言《黄润玉传》润玉字孟清鄞人永乐初徙南方富民实北京润玉父当行诣官请代官少之对曰父去日益老儿去日益长官异其言许之《吾冔传》冔字景端浙江开化人也天顺三年举于乡入国学久之不第叹曰亲老矣尚择禄耶谒候为江浦教谕迎父就养寻乞终养归朝夕养志诸可以娱亲心者靡所不致及居丧冔年老矣犹致毁顿《蔡清传》清字介夫晋江人除祠祭员外郎乞便养改南京文选郎中一日心动急乞假养父归甫两月而父卒自是家居授徒不出《归有光传》有光字熙甫昆山人既没其子子宁刻其遗文妄有改窜工人童氏梦有光趣之曰速成之稍缓则涂乙尽矣《张尺传》尺字守度临海人父玑官涿州同知没无以为敛求一棉衣弗得尺遂终身不衣棉垂老结数掾鬻之以镌父墓碑《彭年传》年字孔嘉长洲人也父昉举进士授新会知县以不能其官罢归归复不能其家家日落年少而颖敏昉取酒沃之曰饮酒而已即读书得第复如乃翁何益年遂不受举子业《李茂传》茂澄城诸生也母患恶疮茂日吮脓血夜则叩天祈代及卒结庐墓旁朝夕悲泣天大雨惧冲其墓伏墓哭雨即止父卒庐墓如之成化二年旌二子表森森为国子生茂卒兄弟同庐于墓弘治五年旌表子俊亦国子生表卒俊方弱冠庐墓终丧母卒亦如初正德四年旌其时父子以孝称者莘县李志及子忱先后庐墓皆成化时旌芮城李锦庐墓弘治十四年旌子泽孙炳复先后庐墓临汾李大经及子承芳先后庐墓，皆正德时旌表。

靖安陈伯宣庐墓，子恩复刺血和药，愈母疾。弘治十二年，父子并旌。奉国将军拱榣传，拱榣字茂材，父宸渠为宸濠累逮系中都，兄拱枘请以身代，拱榣左右之，卒得白。辅国将军多煪传，多煪父拱樛以宸濠事被逮，多煪甫十余龄，哭走军门，乞以身代，王守仁见而异之。嘉靖二年，疏讼父□，得释归，复爵。岷庄王楩传，顺王音病疯痹，屡年不起，次子安昌王膺铺侍寝尝药，晨夕不违左右，音感其贤孝，言之朝，宪宗特书奖之。容师偃传，师偃香山人，父患瘫疾，扶持不离侧。正德十二年，寇掠其乡，师偃负父而逃，追者急，父麾使遁，泣曰：“父子相为命，去将安之？”俄被执，贼灼其父，师偃号泣请代，贼从之，父得释而师偃焚死。李文咏传，文咏昆山诸生，父大经沂水知县，万历二十七年，父寝室被火，文咏突入将抱父出，而榱栋尽覆，父子俱焚死。火息入视，尸犹覆其父，父存全体，文咏但余一股。王应元武隆人力农以养父，父醉卧家失火，应元自外趋烈焰中，竟不能出，抱父死。夏子孝传，子孝字以忠，桐城人，六岁失母，哀哭持服如成人。九岁父得危疾，祷天地，刲股肉六寸许调羹以进父，食之顿愈。翌日，子孝病创，父诘其故，始知之。里老以闻于县，县达之府，知府胡麟先梦王祥来谒，诘旦而县牒至，诧曰：“孺子其祥后身耶？”召见，易其旧名恩曰子孝，奖励之。达之督学御史胡植，植嘉叹，即令入学为诸生，月廪之。麟复属贡士赵简授之经。嘉靖末，父卒，庐墓，身无完衣，形容槁瘁。始丧父时，子女皆幼，及丧毕还家，不知为父，问其母曰：“顷入室者谁也？”里人传以为笑。王世名传，世名字时望，武义人，父良与族子俊同居争屋，为俊驱死，世名年十七，恐残父尸，不忍就理，乃佯听其输田议和，凡田所入辄易价封识，俊有所馈亦佯受之，而潜绘父像。悬密室，绘己像于旁，带刀侍，朝夕泣拜，且购一刀铭报雠，二字母，妻不知也。服阕为诸生，及生子数月，谓母妻曰：吾已有后，可以死矣。一日，俊自外醉归，世名挺刃迎击之，立毙。出号于众，入白母，即取前封识者诣吏请死。时万历九年二月，去父死六年矣。知县陈某曰：此孝子也，不可置狱，别馆之，而上其事于府。府檄金华知县江大受来讯，世名请受死。大受曰：检尸有伤，尔可无死。曰：吾惟不忍残父尸，以至今日，不然何待六年？乞放归，辞母，绝吭父柩前。大受欲全之，而法又不可径贷，白府请从其志。而好谓世名曰：尔毋遽死，吾终不惜尔父既朽之骨，不以全尔躯。世名号哭，仍以死自誓，誓不检尸。将抵家，其母迎而泣。世名曰：身固父之遗也，以父之遗为父，死虽离母，得从父矣，何憾？

顷之，大受至，县人奔走直世名者以千计。大受乃令人舁致父棺，将开视之，世名见之大恸，以头触□石，血流殷地。大受及诸旁观咸为陨涕，乃令舁其柩去。陈令欲白上官免检尸，以全孝子。世名曰：此非法也，非法无君，何以生为？遂不食而死。妻俞氏抚孤三载，自缢以殉。旌其门曰孝烈。张钧传，钧石州人，父赦，国子生，以二亲早亡，矢志不仕，隐居城北村。钧正德末举于乡，以亲老亦不仕，读书养亲，远近皆称其孝。嘉靖二十年，俺答犯石州，钧虑父遭难，自城中驰一骑号泣赴救，寇射中其肩，裹疮疾驰至，则父已被杀。钧陨绝，尽餂父血，水浆不入口，三日不胜悲痛而卒。越二年，有司上其状，获旌。张永安，石州吏也，父为寇所逐，永安持梃追击之，伤二贼，趣父逸去，而身自后卫之，被数十创死，与钧同日被旌。赵重华传，重华云南太和人，七岁时，父廷瑞东游江湖间，久不返。重华长谒郡守，请路引，榜其背曰：万里寻亲，别写父年貌邑里，数千纸，所历都会州县遍贴之。已而逾汉。沔西祷武当山，经太子岩，岩阴有字曰：“嘉靖四十四年十二月十二日，赵廷瑞朝山至此。”重华读之，恸曰：“吾父果过此，今吾之来，日月复同，可卜相逢矣。”遂书其后曰：“万历六年十二月十二日，赵廷瑞之子重华寻父至此。”由南阳抵颍寿，涉淮泗，入南都，讫无所遇，过三茅峰，祷于神，梦神谓曰：“汝父未死。”遂从丹阳至常州，盗攫其资，所遗独路引，且行且乞，遇一老僧，问其故，笑曰：“汝父客无锡南禅寺中。”语讫，忽不见。重华急趋至寺，果其父，出路引示之，相与恸哭，留数日乃还。云南是时，有谢广者，祁门人，父求仙不返，广娶妇七日即别，母求父，遇于开封逆旅中，父乘间复脱去，广跋涉四方者垂二十年，虽不得父，莫不哀其志云。王原传：原文安人襁褓时，父珣以家贫役重逃去，不知所之。原稍长，问父所在，母告以故，大悲痛。及娶妻月余，跪告母曰：“儿将寻父母。”止之曰：“汝父辞家二十余载，不通音问，汝将安之？”原号哭与母别，遍历山东数年，转至辉县，夜宿野寺门外，天将曙，一僧启门出，骇曰：“若何人？”原曰：“文安人，寻父而来。”曰：“识乎？”曰：“不识也。”僧引入禅堂，老僧怜而予之粥。珣方执爨下，老僧素知为文安人，乃语之曰：“汝识此少年乎？”曰：“不识也。”曰：“此若同里，曷问之？”珣问：“汝父为谁？”原以珣名对，珣呼原乳名，原曰：“是也。”相抱持哭，悲感旁人。珣谓原曰：“吾弃家二十余年，何面目见汝母，终为此地鬼耳。”原以头触地，牵衣大恸，老僧亦力劝之，竟迎父以归。

后原子孙多仕宦者。楚昭王桢传：愍王显榕妃吴氏生世子英耀，他姬生英，英耀悦王宫人方三儿，用所狎陶元儿等计，诱至外舍烝焉。显榕知之，禁方三儿北院，笞杀元儿。英耀惧且怨，居无何，英耀又悦妓宋□儿，与卒刘金计，匿□儿入所居缉熙堂。显榕欲罪金，金遂诱英耀与其党徐景荣等谋为逆。嘉靖二十四年正月十八日，张灯置酒，飨显榕，别宴显榕弟武冈王显槐于夹室。酒半，金与党田尧等从座后罘罳间拥出，以铜瓜击显榕脑，立毙。显槐惊救，亦被击伤左□。从者彭汉挟以奔，得免。显榕左右朱恩等夺门出，缒城报抚按。英耀徙显榕尸宫中，命长史孙立等以中风报，仍逼崇阳王显休等保奏。会抚按先以实闻，世宗逮英耀等入京，告太庙，斩英耀，焚尸扬灰。景荣、金尧等二十六人凌迟，立等弃市。显休等革禄十之三。显槐以救显榕及通山王英炊直奏英耀弒逆事，皆金币。而英耀弟恭王英嗣刘中敷传。中敷子琏卒，子机幼，有异性。父卒，家人泥日者言，各以生年与葬期相值，久不克葬。机曰：“愿以我所值年月葬父，可乎？”乃克葬。刘球传，球字求乐，应诏上言。疏入，王振大怒，遂诏狱属指挥马顺杀球，支解瘗之狱户下。后其子钺求球尸，仅得一臂，乃裹裙以敛。球二子，长钺，次釪，皆笃学，痛父□，遂绝意仕进，躬耕养母。球既得恤，兄弟乃出应举，先后成进士。杨瑄传，瑄字廷献，天顺初，印马畿内至河间，民遮诉曹吉祥、石亨夺其田，瑄以闻，并列二人怙宠专权状。吉祥泣诉于帝，遂收瑄论死。会大风，帝感悟，戍瑄铁巅。瑄子源，字本清，晓天文，授五官监候。正德元年，刘瑾乱政，上言瑾大怒，召而叱之曰：“若何官，亦学为忠臣？”源厉声曰：“官大小异，忠君之心一也。”矫旨杖六十，谪戍肃州。行至河阳驿，以创卒。其妻斩芦衣之葬驿后。杨氏父子以忠谏名天下，为士伦重。钱昆传，昆孙若赓，进士，临江知府，坐重辟系狱三十年。万历末，子敬忠会试中式，不就殿试，囚服伏阙下，请代父死。若赓竟得释归。李东阳传，东阳字宾之，事父淳，有孝行。初官翰林时，尝饮酒至夜深，父不就寝，忍寒待其归，自此终身不夜饮于外。梁璟传，璟字廷美，崞县人，性至孝。正统末，边寇乱，父资从征军溃，璟闻被发号哭，奔求父所在，值归乃已。石玠传，玠字邦秀，父玉，山西按使。玠举成化末年进士，正德元年擢山西提学副使，迁按察使，左右布政使。去父玉官时，仅二十载，吏民安其政，称世美焉。陈洽传，洽字叔远，父戍五开没，洽将奔丧，会五开蛮为变，道梗，人止洽毋行，卒冒险间行，负父骨以归。

王士嘉传，士嘉字道亨，子玉性刚躁，士嘉恒以为忧。后闻玉迁河南副使，喜曰：“祸不及家矣。”既而玉怒挞教官，反为所屈，竟疽发背而卒。章懋传，懋进南京礼部尚书，生三子，兼令业农。县令过之，诸子释耒跪迎，人不知其贵公子也。子尝省懋于南监，徒步往，道逢巡检被笞，已知而请罪，懋曰：“吾子垢衣敝履尔，安能识？”慰遣之。邝野传，野字孟质，为陕西按察副使，性至孝。父子辅为句容教官，教野甚严。野在陕西久，思一见父，谋聘父为乡试考官，子辅怒曰：“子居宪司，父为考官，何以防闲？”驰书责之。野又尝寄父一褐，子子辅复贻书责曰：“汝掌一方刑名，当洗□释滞，以无忝任使，何从得此褐？乃以污我，封还之。”野奉书跪诵，泣受教。马中锡传，中锡字天禄，父伟为唐府长史，以直谏忤王，械送京师，置其家人狱。中锡以幼免，乃奔诉巡按御史，御史为言于王，其家获释，复奉母走京师诉□父竟得白，终处州知府。孙燧传，燧字德成，宸濠反，燧遇害。燧子堪闻父讣，恸哭，挟刃率两弟墀陛赴之，会宸濠已禽，乃扶柩归，兄弟庐墓，蔬食三年，有芝一茎九葩者数本产墓上。服除，以父死难更墨衰三年，世称三孝子。许逵传，逵字汝登，迁江西副使，宸濠反，缚燧，逵争之，并缚逵遂死。逵父家居，闻江西有变，杀都御史副使，即为位易服哭，人怪问故，父曰：“副使必吾儿也，吾儿得死所矣。”逵长子玚好学有器识，既葬父，日夜号泣六年而后就荫。人或诣之，玚曰：“吾父死而玚乃”因之得官，痛哭不能仰视。黄宏传，宏字德裕，历江西左参议。宸濠反，被执，宏愤怒，以手梏向柱，蹙项，是夕卒，贼义而棺敛之。子绍文奔赴，求得其棺，以为伪命，非父志，亟易之。宋以方传，以方字义卿，为瑞州知府。宸濠反，胁之降，不可，乃械至舟中，载与俱行。至安庆，兵败，问地何名，舟子言黄石矶，江西人语则王失机也。宸濠以为不祥，遂出以方斩之，祭江。贼平，其子从学行，求遗骸不得，乃敛衣冠归葬之。嘉靖六年，有为宸濠驾舟者，目睹以方之死，为人言之。陆震传，震字汝亨，进武选员外郎。已偕黄巩谏南巡，遂下诏狱，同系者率处分后事，震独无一言。既杖，创甚，作书与诸子：「吾虽死，汝等当勉为忠孝。吾笔乱而神不乱也。」遂卒。方震等系狱，江彬必欲致之死，绝其饮食。震季子体仁，年十五，变服为他囚，亲属馈父。后有诏录一子官，诸子以母意让体仁为漳州通判。有名何遵传，遵字孟循，授工部主事，上疏乞罢巡幸，极言江彬怙权倡乱。帝怒，廷杖四十，遂卒。死之日，其父与家人墓祭归，有乌悲鸣而前，心异之。

比抵舍，比传工部有以言获罪者，父长号曰：「遵死矣。」已而果然。时先遵受杖死者，刑部主事郾城刘校，字宗道，性至孝，授刑部主事，迎父就养，卒于途。校奔赴，抱尸痛哭，几绝，视面有尘，以舌而拭之。与遵同死杖下者，泽州孟阳，字子干，吏部侍郎春之子，为行人。春前巡抚宣府有功，忤中官张永，罢归，闻子死，谏哭之，以诗语甚悲壮，人争传之。吴山传，山字静高，与严嵩同籍江西，而守正不阿附。帝知山贤，问嵩：「吏部侍郎郭朴久任不当，尚书邪？且曩时阁臣固有四人，盖欲相山，而以朴代也。」山子闻之，以告曰：「上意乃尔，大人亦宜一揖首辅。」山叱曰：「竖子，我肯以一揖博宰相邪？」顾璘传，璘从弟，字英玉，历南兵部郎中，有清操。所亲为武官坐事，属父祈解不。从竟正其罪。孙陛传，陛字志高，都御史燧季子也。尝念父死宁庶人之难，终身不书宁字，亦不为人作寿父文。王艮传，艮字汝止，泰州人。父以丁役于官，冬月晨起以水□面，寒而呻吟。艮哭曰：“为人子而令父至此，尚得为人乎？”自是出代父役，入则扫舍侍养，奉晨昏定省惟谨。薛侃传，侃字尚谦，揭阳人。性至孝，父疾为尝粪。举正德十二年进士，即以侍养归。韩邦奇传，邦奇弟邦靖，字汝度，生而颖异。五岁读《论语》至“文王以服事殷”，掩卷沉思。其父问故，对曰：“审如是，则武王非矣。”父大奇之。史道传，道字克弘，涿人。与父俊皆举乡试第一，成进士。郑洛书传，洛书字启范，父祥由乡举官电白教谕。洛书弱冠登进士，即请假省父于电白。猝有兵乱，祥几不免，会洛书至，以计脱于险，奉之归。陈克宅传，克宅字即卿，余姚人。少好读书，父欲令徙业，克宅随父园中仆一树以悟父。父曰：“惜哉，且成材而败之。”自今任汝所为，遂举正德九年进士。马森传，森字孔养，怀安人。父俊晚有子，家僮抱之坠殒焉。俊绐其妻曰：“我误也。”竟不之罪。逾年而举森，嘉靖十四年成进士。瞿景淳传，景淳子汝诜，字星卿，五岁而孤。每构文成，辄跪荐父木主前。江治传，治字舜卿，进贤人。幼有孝行，年十三为诸生。父坐逋赋系狱，治鬻所居以偿，不足则上书谒巡抚孙燧为父请。燧试而异之，释其父，馆治别署，给衣食焉。李渭传，渭字湜之，贵州思南人。年十五养□小楼，父富见其箕踞，诲以毋不敬。渭竦然，少间请曰：“若妄念何？”父曰：“思无邪而已。”自是服膺弗替。陈于陛传，于陛字元忠，大学士以勤子也。加太子少保，终明世。父子为宰辅者，惟南充陈氏。丁士美传，士美字邦彦，擢吏部左侍郎。以父老屡请终养，不许。

居常郁郁曰：“恶有为人子不获养其亲者。”及闻父讣，深自咎责，不可以为人，遂哀毁成疾。居家二年，卒。《冯梦祯传》：梦祯，字开之，选庶吉士。沈思孝、邹元标皆以谏张居正夺情被杖远戍，梦祯哭而送之。郊归则仰屋直视，气奋眦裂。其父适至京邸，虑其及祸，谓曰：「吾老矣，不忍见壮子流血丹墀也，盍从我归？」梦祯遂请急去。《彭泽传》：泽，字济物，兰州人，为徽州知府。泽将遣女治漆器数十，使吏送其家。泽父怒曰：「吾以泽居官为天子爱民节财，乃今数月未闻善政，而以官物来家，即贫不可荆布遣嫁耶！」趣焚之，幞被徒步竟诣徽州。泽大惊，出迓，目吏负其囊，怒曰：「吾负此数千里不为疲，今此数武汝不能耶？」既入，杖泽堂下，杖已持装竟去。《翟銮传》：銮，字仲鸣，官至少傅。銮子汝俭、汝孝与其师崔奇勋、所亲焦清同举进士。京师口语藉藉，嵩遂属给事中王交、王尧日劾其有私弊。帝怒，下其章吏部都察院。銮上疏辨，多引西苑入直自解。帝益怒曰：「銮被劾待勘，敢先渎扰耶？」二子纵有才，何至与其师并进？所司其议罪以闻。卒勒銮父子、奇勋、清及分考官编修彭凤、欧阳为民，而下主考少詹事江汝璧及乡试主考谕德秦鸣夏、赞善浦应麒诏狱，并杖六十，褫其官。《姜士昌传》：士昌，字仲文，丹阳人。父宝，士昌五岁授书，至「惟善」以为宝，以其为父名也，辄辍读拱立。师大奇之。《蔡毅中传》：毅中，字宏甫，光山人。父光，临洮同知。毅中五岁通《孝经》。父尝问读书何为，对曰：「欲为圣贤耳。」少有志。《性周顺昌传》：顺昌，字景文。倪文焕诬以赃贿，忠贤矫旨逮下诏狱毙之。长子茂兰，字子佩，生有至性，痛父惨死，刺血书疏诣阙诉□。庄烈帝为动容，更上疏请给三世诰命，且建祠赐额，帝悉可之。茂兰好学砥行，不就荫叙。国变后隐居不出。《冯恩传》：恩，字子仁，幼孤，家贫，母吴氏苦志教育。比长，知自力学。嘉靖五年进士，擢南京御史。十一年彗星见，诏求直言，恩乃备指大臣得失，论张孚敬方献夫、汪鋐之奸，帝大怒，下锦衣狱，移刑部，坐死。长子行可，年十三，伏阙讼冤，日夜匍匐长安，遇见冠盖者过□，攀舆号呼乞救，终无敢言者。恩母吴氏击登闻鼓讼冤，不省。又明年，行可上书请代父死，不许。其冬事益迫，行可乃刺臂血书疏，自缚阙下，谓：“臣父幼而失怙，祖母吴守节教育，底于成立，得为御史，举家受禄，图报无地。乃私忧过计，欲为陛下作一吠奸之犬，而顿忘逆鳞之戒，遽陷大辟。祖母吴年已八十余，忧伤之深，仅余气息。若臣父今日死，祖母吴亦必以今日死。

臣父死，臣祖母复死，臣茕茕一孤，必不独生。冀陛下哀怜，置臣辟而赦臣父，苟延母子二人之命。陛下僇臣，不伤臣心；臣被僇，不伤陛下法。谨延颈以俟白刃。”上览之恻然，乃戍边。侥穆宗即位，录先朝直臣，恩已七十余，即家拜大理寺丞，致仕。复从有司言旌行可为孝子。李希孔传，希孔字子铸，三水人，好学敦孝友，举万历三十八年进士。忽心动告归，归数日，父卒，不饮酒茹荤者三年。高岱传，岱字鲁瞻，会稽人。绍兴失守，即绝粒祈死，子诸生朗坐守之，阅八日不死。忽一日而朗泣拜父前曰：“儿不能待矣，请先之。”岱瞠目曰：“有是哉，若乃能先我。”朗携巾服泛小舟，绐舟子曰：“当出海祷神。”视去岸远，北面再拜，跃入海。舟子急挽之，不能脱，啮舟子臂始得下。舟人又入水救之，捽其巾，朗跃出水面，正巾而没。岱闻之曰：“儿果能先我乎。”自是不复言，数日亦卒。霍子衡传，子衡字觉商，南海人。唐王聿□自立于广州，起为太仆寺卿。未几，广州失守，子衡召妾莫氏及三子应兰、应荃、应芷，语之曰：“礼云，临难毋苟免，若辈知之乎？”三子齐应声曰：“惟大人命。”子衡援笔大书“忠孝节烈之家”六字，悬之中堂，易朝服北向拜，又易绯袍谒家庙，先赴井死，妾从之。应兰偕其妻梁氏又一女继之，应荃、应芷偕。其妻徐氏，区氏又继之，惟存三孙，延宗祀。有小婢见之，亦投井死。主信传。信，陕西宁州人，迁真阳知县，出抚土寇，会流寇猝至，被执，谩骂不屈，断头剖腹而死。阅四日，其子来觅，犹舒指握子手，若相诀者。祝万龄传。万龄，咸宁人，父世乔，有至行，以父远游，久不归，年十五即独身访求，历数千里，屡濒于死，卒得之。石城王奠堵传。奠堵，孙宸浮嗣，与母弟宸浦，庶兄宸潣，弟宸澅，皆淫纵杀人。弘治十二年，互讦奏，宸浮、宸浦并革为庶人，宸澅、宸潣夺禄爵。除宸潣子拱梃，上书为父澡雪还爵。拱梃沉毅嗜学，独处一室，朝夕讽□，着《巢云集》四卷。卒后四十年，子多□始梓传之。朱煦传。煦，仙居人，善事父母。父季用，以荐为福州知府。洪武十八年，诏尽逮天下积岁官吏为民害者赴京师筑城。季用居官仅五月，亦被逮，病不能堪，谓煦曰：“吾办一死耳，汝第收吾骨归葬。”煦惶惧不敢顷刻离，且戒二弟共守视。时诉枉令严，诉而戍极边者三人，抵极刑者四人矣。煦奋曰：“吾无计脱父，诉不诉等死耳。万有一父缘诉获免，即戮死无恨。”父寮同役者交沮之，不听，即具状叩阙上闻。太祖悲伤其意，立赦季用，复其官。同时以例复官者十四人，皆拜季用。

谢曰：“微君有孝子，吾侪骨肉皆为城下土矣。”已而煦感疾死，季用伤子亦死。同时危贞昉，字孟阳，临海诸生也。父孝先，洪武四年进士，官陵川县丞，坐法输作江浦。贞昉诣阙上疏曰：“臣父不幸絓吏议，输作江浦，筋力向衰，不任劳苦，而大母年逾九十，恐染霜露之疾，贻臣父终天之恨。臣犬马齿方壮，愿代父作劳，俾父获归养，死且不朽。”太祖恻然从之。贞昉即解儒服，易短衣，杂众佣力作，体弱不胜劳，阅七月病卒。黄辉传。辉，字平倩，南充人，幼颖异。父子元，官湖广御史，属讯疑狱，辉检律定谳如老吏。御史闻而异之。曹学程传。学程，字希明擢御史，言事下刑部，罪斩。其子正儒朝夕奉侍，不离犴狴。见父憔悴骨立，呕血仆地，久之乃苏。因刺血书奏，乞代父死，终不省。三十四年始用朱赓言释之，谪戍。崇祯时旌正儒为孝子。邓以赞传：以赞字汝德，生有异质，好读书。幼见父与人论学，辄牵衣尾之。间出语，类夙儒。父闵其勤学，尝扃之斗室。梁策传：策，鄢陵人，性至孝。就外傅，手《孝经》不释。迁成都知府，叹曰：「我必不能叱驭如王阳矣。」抵家蒲伏父前以请，父大怒曰：「尽力王事，非孝邪？尔好《孝经》，不忆始于事亲，终于事君邪？」犹伏地不起，举杖欲击之。方起而戒行。莅官数月，大计毕，即请终养归。谢杰传：杰字汉甫，长乐人。父教谕廷衮，家居老矣。族人假其名逋赋，县令赣人刘禹龙言于御史，逮之。杰代讯，几毙。后抚赣，未尝修□。时服其量。周琬传：琬，江宁人。洪武时，父为滁州知州，坐罪论死。琬年十六，叩阍请代。帝疑受人教命，斩之。琬颜色不变，帝异之，命宥父死，谪戍边。琬复请曰：「戍与斩均死尔。父死，臣安用生为？愿就死以赎父戍。」帝复怒，命缚赴市曹。琬色甚喜。帝察其诚，即赦之，亲题御屏曰：「孝子周琬。」寻授兵科给事中。同时子代父者更有虞宗济、胡刚、陈圭。虞宗济字思训，常熟人。父兄并有罪，吏将逮治。宗济谓其兄曰：「事涉徭役，国法严，往必死。父老矣，兄冢嗣且未有后，我幸产儿，可代父兄死。」乃挺身诣吏，白父兄无所预。吏疑而讯之，悉自引伏。洪武四年斩于市，年止二十二。闻者哀之。胡刚，浙江新昌人。洪武初，父坐事谪戍泗上，以逃亡当死。□驸马都尉梅殷监刑，刚时方走省，立河上□渡，闻之即解衣泅水而往，哀号泣代言与泪俱，殷悯之，奏闻。诏宥其父，并宥同罪者八十二人。陈圭，黄岩人。父叔弘为雠人所讦，当死。圭诣阙上章曰：「臣为子不能谏父，致陷不义，罪当死，乞原父使自新。」帝大喜曰：“不谓今日有此孝子，宜赦其父，俟四方朝觐官至，播告以风厉天下。

”刑部尚书开济奏曰：“罪有常刑，不宜屈法开侥幸路。”乃听圭代而戍其父云南。至正十七年十二月，左都御史詹徽奏言：“太平府民有殴孕妇至死者，罪当绞，其子请代，乞睿裁。”章下大理卿邹俊议曰：“子代父死，情固可嘉，然死妇系二人之命，□曷由申？犯人当二死之条，律何可贷？与其存犯法之父，孰若全无罪之儿？”诏从其议。代简王桂传，襄垣王逊燂，简王第五子，分封蒲州。诸王就藩后，非请命不得岁时定省。逊燂念大同不置，作《思亲篇》，词甚悲切，代人传诵之。向化传，化静海卫人，父上为卫指挥，坐罪愤而投海死。化沿堤号泣，求尸不得，亦投于海。忽上尸浮出，衣服尽脱，时天方晴霁，雷雨骤作。既息，化首顶父衣，徐浮至一处，众皆骇异，收而葬之。有陆尚质者，浙江山阴人，父渡江，忽风涛拍天，飘舟向海。尚质岸上见之，即跃入涛中，欲挽舟近岸，父舟获济，而尚质竟溺死，里人因呼其处曰“陆郎渡”。王在复传，在复，太仓人，年二十一，从父读书城外。倭贼入犯，父子亟奔入城，父体肥不能速行，中道遇贼，遂相失。在复走二里许，展转寻父，闻父被执，急趋贼所叩头求免，贼不听，拔刃拟其父，在复以身蔽之，痛哭哀求，贼怒并杀之，两首坠地，而手犹抱父不释。时嘉靖三十三年五月也。黄岩王随父显避贼，显被贼执将杀之，亟趋前请代，贼遂杀而释显。无锡蔡元锐与弟元铎并孝友，倭犯无锡，入元锐家，兄弟急扶父升屋避匿，而元锐为贼执，令言父所在，坚不从，遂见杀。又有伍民宪，晋江人，扶父避难，遇贼长跪哀告曰：“勿惊我父，他物任取之。”贼不听，竟杀其父，民宪愤挺身杀二贼，伤数贼，贼至益多，断民宪右手，卧草中，犹一手执戈，呼其父三日而绝。谢定住传，嘉靖中筠连诸生苏奎。章从父入山，猝遇虎。奎章仓皇泣告，愿舍父食己。虎徐徐去，人咸异之。赵绅传，绅字以行，诸暨人。父秩，永乐中为高邮学正，考满赴京，至武城县堕水。绅奋身下救，河流湍悍，俱不能出。明日尸浮水上，绅两手抱父臂不释。宣德五年旌其门。俞孜传，孜字景修，浙江山阴人，为诸生，敦行谊。嘉靖初，父华充里役，解流人徐铎于口外。铎毒杀华，亡走。孜扶观归，誓必报雠，踪迹数十郡不可得。后闻已还乡，匿其甥杨氏家，乃结力士十数人，佯为卖鱼，往来侦伺，且谒知府南大吉，乞助。大吉义之，遣数健卒与俱。夜半骤率卒入杨氏家，呼铎出，见缚送于官，置诸法。孜自是不复应举，养继母以终。有张震者，余姚农家子也。生周岁，父为人所陷，将死，啮震指语曰：“某吾雠也，汝勿忘。

”震长而指疮不愈，母告以故，震誓必报。其友谓曰：“汝力弱，吾为汝杀之。”未几，雠乘马出，友以田器击之，即死。震喜走告父墓，已而事发，有司伤其志，减死论戍，遇赦归。孙文亦余姚人也。幼时，父为族人时行棰死，长欲报之，而力不敌，乃伪与和好，共武断乡曲，时行坦然不复疑。一日值时行于田间，即以田器击杀之，坐戍。未几遇赦获释。张清雅传，清雅潜山人，家贫力学，养亲。崇祯十年，张献忠来犯，清雅以父年老卧病，守之不去。无何父卒，敛甫毕，贼入其家，疑棺内藏金，欲剖视之。清雅两手据棺哀泣，贼断其手仆地。幼子超艺，年十六，号哭求代，贼复斫之，父子俱死，而棺得不剖。仆云：“满具两棺，敛之，亦不食死。”颍州李心唯，素有孝行，贼至，泣守母丧。贼掠其室，将缚之不出，被杀。子果见父死，厉声骂贼，贼又杀之。潘庭坚传，庭坚字叔文，当涂人。太祖驻太平，设太平翼元帅府，遂以庭坚为教授。太祖为吴王，以庭坚为侍读学士。子黼，字章甫，幼师陶安，授太平府学教授。吴元年除江西湖东道按察。司黼谨饬，类父而文采清雅过之，父子皆由乡校显，时人以为荣。萧岐传，岐字尚仁，泰和人，授潭王府长史，力辞，改授陜西平凉。子忠幼被掠，不知所之，临洮百户何氏收以为□。岐自平凉归，邂逅各述其故，始携归，其后遂为显族。刘谨传，谨浙江山阴人，洪武中，父坐法戍云南，谨方六岁，问家人云南何在，家人以西南指之，辄朝夕向之拜。年十四，矍然曰：“云南虽万里，天下岂有无父之子哉？”遂治装，时滇境初复，道路艰险，家人力沮之，不听，阅六月始抵其地，遇父于逆旅中，相持号恸。俄父患疯痹，谨告官乞以身代，国法戍边者必年十六以上嫡长男始许代，时谨未成丁，而伯兄谦先以督运死京师，于是归家，携兄子以往，而兄子亦弱未能自立，乃复归，悉鬻其产畀兄子，始获奉其父以还。既还，家益贫，谨力营甘旨以养，人称其孝。刘宪传，有温钺者，大同人，父景清有胆力，嘉靖三年镇兵叛杀巡抚张文锦，其后巡抚蔡天佑令景清密捕首恶，戮数人，其党恨之。十三年复叛杀总兵李瑾，因遍索昔年为军府效命者，景清深匿不出，遂执钺及其母王氏以去，令言景清所在。钺曰：“尔欲杀我父而使我言其处，是我杀父也，如雠不可解，则杀我，舒愤足矣。”贼不听，逼母使言，母大骂不辍，贼怒支解以怵钺，钺大哭且骂，并被杀。事平，母子并获旌。客座新闻，父子之间，古云不责善，然亦有可取者。少师西涯李公宾之子兆先，幼颖敏过人，然游侠无度。公一日过其书馆中，书其几云：“今日柳街，明日花街。

”焚膏继晷，秀才，秀才。兆先归见之，亦过公斋书案云：“今日黄风，明日黑风。”燮理阴阳，相公，相公。闻者以为笑谈。珍珠船，张云性多大言，常曰：“吾不幸生三子，一学孙吴用兵，一学韩愈为小文，一学杜甫吟小诗，诚家门不幸所致。”裴令公常训其子：“凡吾辈但可文种无绝然其间，有成功能致身为万乘之相，则天也。苏氏《家语》《京兆旧事》曰：杜陵萧彪，字伯文，为巴郡太守，以父老归供养。父有客，常立屏风后，自应使命。剪胜野闻，洪武十年，宋学士濂乞老归，帝亲饯之。□其孙慎辅行，顿首辞，且要曰：「臣性命未毕，蓬土，请岁觐陛阶。」既归，每就帝庆节称贺，如约。帝惟旧，恋恋多深情。十三年失朝，帝召其子中书舍人璲，孙序班慎问之，对曰：「不幸有旦夕之忧，惟陛下哀矜裁其罪。」帝微候人瞰之，无恙，大怒，下璲慎狱，诏御史就诛。濂没其家。先是尝授太子及诸王经，太子于是泣谏曰：「臣愚戆，无他师，幸陛下哀矜裁其死。」帝怒曰：「俟汝为天子而宥之。」太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：「痴儿子，我杀人何预汝耶？」因遍录救溺者，凡衣履入水者擢三级，解衣鸟者皆斩之，曰：「太子溺，俟汝解衣而救之乎？」乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解。也会与太后食后具斋素，帝问之故，对曰：「妾闻宋先生坐罪薄，作福佑之。」帝艴然投筋而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲慎。孙奇逢《年谱》：先生年七十一岁。张公《偶语》：及其侄失欢于其父，摈不得见者三年，属先生一言调剂之。一日先生偶及家庭事，其父为之恻然泪下，自言曰：「余子之不孝，非尽子之过也。」急呼其来，使先生训诲之，「某之父子受恩不浅矣。」明日张公称谢，且言曰：「某有子十年不见父矣，公岂得无意乎？」先生曰：「子之不孝，父慈未至也。」司马公深然其言。先生令子望雅反复开导，使之引见，得为父子如初。《金台纪闻》：孝庙人才之盛，好事者取其父子同朝作对联云：「一双探花父，两个状元儿。」时张宗伯升己丑状元，子恩王礼侍华辛丑状元，子守仁俱为兵部主事、户部郎中。刘凤仪则己未探花龙之父，兵部员外李瓒则壬戌探花廷相之父也。一时乔梓。前此未之有也。虎苑解学士缙应制题《虎顾众彪图》云：「虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。」文皇素不悦，仁宗闻此恻然，即遣夏原吉迎于南京。可谓善讽者矣。异林鲍赛赛，辰州人，年十五，随父耕畬，归遇虎攫父去，赛赛操刃追之，相持良久，竟毙于虎。虎荟，剑州李忠因病化为虎。

初，忠病久，其子买药归而省父，忠视子朵颐涎流，子惊视父已作虎形。出外扃其室，穴壁窥之，乃真虎矣。《见闻录》国朝风气淳朴，有父兄之于子弟，惟恐读书见征者。常观常熟人黄钺，字叔扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆中借观之，或竟日不归。国初法峻，士不乐仕，人文遁逸诏下，多方求贤甚急。钺父见钺好学，甚恐不免，数惩之弗为变，乃令督耕葛泽陂田舍间。钺托市盐酪，一二日入城借书亲知间，沿道披阅至陂辄尽，每以为恨。隐者杨潆避雨泊舟钺舍旁，见钺倚檐读书，就视之曰：「竖子学如此哉？日读几何？」对曰：「我苦无书读耳，过目不忘也。」潆曰：「我有书藏洋海店，架插不下万卷，竖子能从吾游乎？」钺喜从，潆入舟至其舍，乃令其子福与钺同业三年，尽其书。县闻之，辟贤良。潆怨钺曰：「吾遭乱世，家破族散，携儿耕读远郊，以全余生，以子好学举书供业，一何不善！晦并累吾儿耶？」钺徐曰：「第毋恐。」乃说尹罢福，独遣钺试入太学，后官至崇膴，与苏州守姚善俱死建文之难。今子弟善于攀缘钻刺，父兄喜见眉宇，甚而有导之者矣。无论杨潆不可得，即钺父亦不可得。乐郊私语，州诗人陈彦廉好作怪体，兼善绘事。其母庄本闽人，父思恭商于闽溺死海中，庄誓不嫁，携彦廉归本州抚育，遂成名士。彦廉有才名，交往多一时高流，最与黄公望子久亲昵。彦廉居硖石东山，终身不至海上，以父溺海故也。子久岁一诣之，至则必到海上观涛，每拉彦廉同往，不得已偕。至城郭，黄乞与同看，陈涕泣曰：“阳侯，吾父仇也，恨不能如精卫以木石塞此，何忍以怒眼相见？”子久亦为之动容，不看而返，因为作《仇海赋》以纪其事。《明语林》：“张伦官太原知府，归省，郡守过候，父留饮，伦持榼上馔，鞠躬待命，如童子。馔既具，即退立庑下。郡守固请，伦退走，不敢当。父谢曰：‘幸君侯过敝庐，老夫主之，吾儿特将酒耳。’郡守惶恐欲起，乃赐食庑下。”《明盛事》：“太师英公张辅，其子懋复为太师，俱加阶特进，俱勋左柱国，俱再知经筵事，俱再监修国史，足称东第之冠。其次则朱保公永为太师，子晖为太保，孙会昌侯继宗为太傅，子铭为太保。洪武中，李文忠以浙江行省平章封曹国公，而父贞以恩亲封侯如子。胡显以都督佥事封梁国公，而父泉以致仕都督封亦如子。永乐初，郑亨以都督佥事封武安侯，父用以致仕千户封亦如子。嘉靖初，南京兵部尚书王守仁封新建伯，其父南京吏部尚书华尚在，亦封如子。内阁则黄公淮、李公贤、杨公廷和，父封少保；刘公翊、严公讷，父封太子太保；李公春芳，父封少傅进少师；张公居正，父自少保、少师以至加特进左柱国封尚书。

则彭公时、刘公吉、内淮翊及严公、李公皆得归养。彭公父毓，义后公七年始卒。陇西恭献王李贞子岐阳武靖王文忠，黔宁昭靖王沐英子定远忠敬王晟，东平武烈王朱能子平阴武愍王勇。”

父子部杂录易经》坤卦：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”臣□其君子弒其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。《说卦》：“干，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”按《大全》节斋蔡氏曰：“一索、再索、三索者，以初中终三画而取此长、中、少之序也。”柴氏中行曰：“物物有男女之象，天地之性人为贵，故以人言之耳。”《礼记·曲礼》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚。”按注：“聚，犹共也。”“鹿牝曰：年长以倍，则父事之。”学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」注：「言积习，善冶之家，其子弟见其父兄陶镕金铁，使之柔合以补治破器，故此子弟能学为袍裘，补续兽皮，片片相合以至完全也。箕，柳箕也。善为弓之家，使干角挠屈调和成弓，故其子弟亦观其父兄世业，学取柳条和□挠之成箕也。」《世子》「齿于学，国人观之，曰：『将君我而与我齿让，何也？』曰：『有父在，则礼然。』然而众知父子之道矣。」《孝经》：「敬其父则子悦。」庄子·天道篇》：「君先而臣从，父先而子从。」寓言篇：「亲父不为其子媒，亲父誉之，不若非其父者也。」盗跖篇：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。」天地篇：「孝子操药以修慈父，其色燋然。」又孝子不谀其亲关尹子九药篇：有道交者，有德交者，有事交者。道交者，父子也，出于是非贤愚之外，故久。德交者，则有是非贤愚矣，故或合或离。事交者，合则离。荀子君道篇：请问为人父曰：宽惠而有礼。请问为人子曰：敬爱而致文。吕氏春秋去私篇：尧有子十人，不与其子而授舜。舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。计然子慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。孔丛子杂训篇：鲁穆公访于子思曰：寡人不得嗣先君之业二年矣，未知所以为令名者，且欲掩先君之恶，以扬先君之善，使谈者有述焉，为之若何？愿先生教之也。子思答曰：以伋所闻，舜禹之于其父，非勿欲也，以为私情之细，不如公义之大，故弗敢私之云耳。责以虚饰之教，又非伋所得言。公曰：思之可以利民者？子思曰：顾有惠百姓之心，则莫如一切除非法之事也。毁不居之室，以赐穷民；夺嬖宠之禄，以赈困匮，无令人有悲怨，而后世有闻见，抑亦可。

公曰：诺。刘向集洪范五行传：春秋成公三年，新宫灾。时鲁三桓子孙始执国政，宣公欲诛之，恐不能使大夫公孙归父如晋谋，未反，宣公死。三家谮归父于成公，成公父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐。故天灾宫，明不用父命之象也。董仲舒以为成居丧亡哀戚心，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。春秋襄公三十年，宋灾。先是宋公听谗而杀太子痤，应火不炎上之罚也。雄鸡自断其尾，近鸡祸也。是时王有爱子，子王与宾起阴谋欲立之，田于北山，将因兵众杀适子之党，未及而崩。三子争国王室大乱。其后宾起诛死，子奔楚而败。褚先生集：张夫子问褚先生曰：诗言契、后稷皆无父而生，今案诸传记，咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬乎？褚先生曰：不然。诗言契生于卵，后稷人迹者，欲见其天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，奈何无？父而生乎？一言有父，一言无父。信以传信，疑以传疑。故两言之《孝经钩命决》：「父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。」诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意。孔融与韦甫休书：「前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。」《邴原别传》：「太子燕会众宾，百数十人。太子建议曰：「君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？」众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：「父也。」太子亦不复难之。」魏文帝为太子时，与王朗书云：「昔石厚与州吁游，父碏知其与乱；韩子昵田，苏穆子知其好仁。故君子游必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎！宋忠无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得耶？」《世说》：「王澄与人书称其兄：「风气日上，足散人。」」《怀颜氏家训》：「刘绦、缓、绥兄弟□为名器，其父名照，一生不为「照」字，唯依《尔雅》火傍作照耳。然凡文与正讳相犯，当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下即有昭，音吕尚之儿，如不为上；赵壹之子，傥不作一，便是下笔即妨，是书皆触也。」尝有甲设燕席，请乙为宾，而旦于公庭见乙之子，问之曰：「尊侯早晚顾宅？」乙子称其父已往，时以为笑。如此比例，触类慎之，不可陷于轻脱。吉甫贤父也，伯奇孝子也。贤父御孝子，合得终于天性；而后妻间之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王骏丧妻，亦谓人曰：「我不及曾参，子不如华元□。」终身不娶，此等足以为诫。

其后假继惨虐，孤遗离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数！慎之哉，慎之哉！《资暇录》：「今代多称故丞相彭原李公，谓其子廓曰：「吾不如尔有令子。」盖言廓子画蚤修辞赋，而廓不辨屯毛。按刘氏代说。」张凭父不才，凭祖镇谓凭父曰：“我不如汝有佳儿。”时凭仅数岁，敛手对曰：“阿翁，讵宜以子戏父。”好事者见彭原公尚谈谐，遂移之以资一时之噱，而不知小亏丞相之甚，其诬厚矣。不然者，彭原公岂不见张凭之语邪？《五代史·南唐世家》：“太祖皇帝出师南征也，李煜遣其臣徐铉朝于京师，仰而言曰：‘煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？’其说累数百言。太祖曰：‘尔谓父子者为两家可乎？’铉无以对而退。”《燕翼贻谋录》：“师傅保辅佐人主，其名甚重，非道尊德重不可以居也。师导之教训，傅傅其德义，保保其身体，如周召毕公之于成王，可以当是名矣。汉之张禹、孔光，辱莫甚焉；邓禹其庶几乎。后世以为阶官而序进之，失其本旨矣。若皇子加官而冠以师傅保之称，此何义也？子虽贤，而可为父之师傅保乎？况有年方孩幼，即加是官者，尤悖理矣。故英宗治平二年，御史中丞贾黯力陈其非，四月丙午，诏止加三公太尉、司徒、司空是也。自此名正言顺，人无得而议。宣政以后，至以师傅保加之宦竖，其悖理尤甚矣。”杨万顷杀张审素，审素二子□琇为父复雠，杀万顷。张九龄欲活之，李林甫必欲杀之，而二子竟伏大刑。盖九龄君子，喜人为善；林甫小人，嫉人为善，好恶不同，故也。苟其父罪当死，子不当报雠；父死不以罪，或非出上命而为人所挤陷以死，可不报乎？审素之雠，所当报也。太宗雍熙三年七月癸未，京兆府鄠县民甄婆儿报母雠杀人，诏决杖遣之。惜乎□琇之不遇圣时明主也。《鼠璞》：“梁萧憺刺荆州还，人歌曰：‘始兴王，人之爹，赴急如水火，何时来哺乳？’”我传谓“爹”徒我，反荆土方言。今浙人以父为“爹”，字同音异，亦随土声而变。《广韵》：“爹，陟斜切。”注：“羌呼父，徒可切。”注：“北方呼父，其说甚明。”正奢切，“注吴人呼父，爷以遮切。”注：“俗为父，声音大率相似。”《隋回纥传》以父为多亦此类。《挥麈后录》李邯郸命诸子名，世人难晓。后见孙长文云：「邯郸之长子寿朋，取三寿作朋之义；次子复圭，本三复白圭；幼子德刍，以三德苾刍。」其指如此，宜乎人所不解也。《省心录》强辨者饰非，谦恭者无争。知其善之可迁，善恶在自，为父子不相侵。尧为父而有丹朱，舜为子而有瞽瞍。尧与贤易，舜克谐以孝。难读书杂钞：「已孤暴贵，不为父作谥。

」注：「子事父无贵贱。」正义曰：「本为士庶，今起为诸侯。」云云。谥者，列平生德行而为作美号。父贱无谥，子今虽贵，而忽为造之，如似鄙薄。父贱不宜为贵人之父也。或举武王为难，郑答赵商曰：「周道之基隆于二王，功德由之，王迹兴焉。凡为人父，岂能贤乎？」《青箱杂记》岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作「父首」；韦遨，男名满，即呼韦遨作「父满」；韦全，男女名插娘，即呼韦全作「父插」；韦庶女名睡娘，即呼庶作「父睡」，妻作「婶睡」。《萤雪丛说》今人生子，妄自尊大，多取文武富贵四字为名。不以晞颜为名，则以望回为名；不以次韩为名，则以齐愈为名，甚可笑也。古者命名，多自贬损，或曰愚，或曰鲁，或曰拙，曰贱，皆取谦抑之义也。如司马氏幼字「犬子」，至有慕名「野狗」，何尝择称呼之美哉？尝观进士同年录，江南人习尚机巧，故其小名多是好字，足见自高之心；江北人大礼任真，故其小名多非佳字，足见自贬之意。若夫雁塔之题，当先正名，垂于不朽。东坡答陈季常书：「在定州日作《松醪赋》，今写寄择等，庶开发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼。吾子迈文颇有父风，咄咄皆跨之兴。」《东坡志林》郗嘉宾既死，出其所与桓温密谋之书一箧，嘱其门生曰：「若家君眠食大减，即出此书。」方回见之曰：「是儿死已晚矣。」乃不复念。余读而悲之曰：「士之所甚好者，名也。而爱莫加于父子。嘉宾以父之故，而不匿其恶。名方回以君之故，而不念其子。嘉宾可谓孝子，方回可谓忠臣也。悲夫！或曰：嘉宾与桓温谋畔，而子以孝子称之，可乎？曰：采葑采菲，无以下体。嘉宾之不忠，不待诛绝而明者，其孝可废乎？王述之子坦之，欲以女与桓温，述怒，排坦之曰：「汝真痴也，乃欲以女与兵！」坦之是以不与。温之祸，使郗氏父子能如此，吾无间然矣。《清波杂志》辉尝见父友许志康宦论太素脉，谓可卜人之休咎。因及治平中，京师医僧智缘为王荆公诊脉，言当有子登科甲之喜。时王禹玉在坐，深不然之。明年雱果登第。缘自矜语验，诣公乞文以为宠。公为书曰：「妙应太师智缘诊父之脉，而知其子有成名之喜。翰林王承旨疑古无此。缘曰：「昔秦医和诊晋侯之脉，知其良臣将死。夫良臣之命，尚于晋侯脉息见之。因父知子，又何怪乎？」所书大略如此。许云非荆公之文，特其徒假公重名，矜衒以售其术耳。吴长文不喜释氏，父卒不召僧营佛果。闾巷常与父往还者，各赠二缣。韩魏公谓事亲之际为尢难。

建安刘同知居留建康，薨于官，遗戒不事梵呗，其家恪遵治命。兴化陈丞相当属纩之际，亦以手笔示其子，谓追修无益于逝者。岂二公自信平生践履必可升济，初不假荐助冥福，抑矫世俗溺信浮屠氏之说欤？长文名奎，尝参机政于熙宁，正郎初遇郊止，得荫子不及他亲。元佑中，黄鲁直应任子，特请于朝，舍子而先侄后，遂为例。东坡荐黄自代之词，瑰琦之文，妙绝当世。孝友之行，追配古人。今士夫当郊该荫补，而累奏其子者有之。《容斋随笔》襄阳有隋处士罗君墓志曰：「君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养父靖，学优不仕，有名当代。碑字画劲，楷类褚河南。然父子皆名靖，为不可晓戾太。」子死，武帝追悔，为之族江充家。黄门苏文助充谮太子，至于焚杀李寿，加兵刃于太子，亦以他事族田千秋。以一言至为丞相，又作思子宫，为归来、望思之台。然其孤孙囚系于郡邸，独不能释之，至于掖庭令养视而不问也。岂非汉法至严？既坐太子以反逆之罪，虽心知其冤，而有所不赦者乎？事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。刘歆事父，虽不载不孝之迹，然其议论每与向异同。故向拳拳于国家，抑王氏以崇刘氏，而歆乃力赞王莽，唱其凶逆，至为之国师公，又改名秀以应图谶，竟亦不免为莽所诛。子棻、女愔皆以戮死，使天道每如是，不善者其知惧乎？石虎将杀其子宣，佛图澄谏曰：「陛下若加慈恕，福祚犹长；若必诛之，宣当为彗星下埽邺宫。」虎不从。明年，虎死，二年国亡。晋史书之，以为澄言之验。予谓此乃石氏穷凶极虐，为天所弃，岂一逆子便能上千元象，起彗孛乎？宣杀其弟韬，又欲行冒顿之事，宁有不问之理？澄言既妄，史氏误信而载之，《资治通鉴》亦失于不删也。《容斋续笔》：汉王氏擅国王章梅福尝言之。唯刘向勤勤恳恳，上封事极谏，至云：「自势不两大，王氏与刘氏亦且不并立。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，为后嗣忧，昭昭甚明。」其言痛切如此，而子歆乃用王莽举为侍中，为莽典文章，倡导在位，褒扬功德，「安汉宰衡」之名，皆所共谋，驯致摄篡，卒之身亦不免。魏陈矫事曹氏三世，为之尽忠。明帝忧社稷，问曰：「司马懿忠正，可谓社稷之臣乎？」矫曰：「朝廷之望，社稷未知也。」懿竟窃国柄，至孙炎篡魏为晋，而矫之子骞乃用佐命，勋位极公辅。晋郗愔忠于王室，而子超党于桓氏，为温建废立之谋。超死，愔哀悼成疾，后见超书一箱，悉与温往反密计，遂大怒曰：「小子死恨晚，更不复哭。」晋史以为有大义之风。

向矫愔之忠，如是，三子不胜诛矣。《容斋三笔》舜之罪也，殛鲧；其举也，兴禹。鲧之罪足以死，舜徇天下之公议以诛之，故禹不敢怨，而终治水之功以盖父之恶。魏王裒、嵇绍，其父死于非命。裒之父仪，犹以为司马昭安东司马之故，因语言受害。裒为之终身不西向而坐。绍之父康，以魏臣锺会谮之于昭，昭方谋篡魏，阴忌之，以故而及诛。绍乃仕于晋武之世，至为惠帝尽节而死。绍之事亲，视王裒远矣。《温公通鉴》犹取其荡阴之忠，盖不足道也。传记所载，曾□待其子参不慈，至云因鉏菜误伤瓜，以大杖击之，仆地。孔子谓参不能如虞舜，小杖则受，大杖则避，以为陷父于不义。戒门人曰：「参来，勿内。」予窃疑无此事，殆战国时学者妄为之辞。且曾□与子路、冉有、公西华侍坐，有「浴乎沂，风乎舞雩」之言，涵泳圣教，有超然独见之妙。于四人之中，独蒙吾与之褒，则其为人之贤可知矣。有子如此，而几置之死地，庸人且犹不忍，而谓□为之乎？孟子称曾子养曾□，酒肉养志，未尝有此等语也。《容斋四笔》英明之君见其子有材者，必爱而称之。汉高祖谓赵王如意类己，欲以易孝惠，以大臣谏而止。宣帝以淮阳王钦壮大，好经书法律，聪达有材，数嗟叹曰：「真我子也。」常有意欲立为嗣，而用太子起于微细，且蚤失母，故弗忍。唐太宗以吴王恪英果类我，欲以代雉奴。其后如意为吕母所戕，恪为长孙无忌所害，钦陷张博之事，殆于不免。此三王行事无由表见，然孝惠之仁弱，几遭吕氏之覆宗；孝元之优柔不断，权移于阍寺，汉业遂衰；高宗之庸懦，受制凶后，为李氏祸尤惨。其不能继述，固已灼然。高祖、宣帝、太宗盖本三子之材而言之，非专指其容貌也，可谓知子矣。彼明崇俨谓英王哲貌类太宗，张说谓太宗画像雅类忠王，此惟取其形似也。若以材言之中宗之视太宗，天壤相隔矣。汉成帝所幸妾曹宫产子，曰：「我儿，额上有壮发，类孝元皇帝。」使其真是孝元，亦何足道，而况于婴孺之状邪？文臣封赠三代，自初除执政外，凡转厅皆不再该，唯知枢密院及拜相乃复得之。然旧法又不如是。欧阳公作程文简公琳父神道碑，历叙恩典曰：「琳参知政事，赠为太子少师；在政事迁左丞，又赠太子太师；罢为资政殿学士，又赠太师中书令；为宣徽北院使，又赠兼尚书令。」则是转官与罢政亦褒赠，而自宫师得太师中书令，更为超越。它或不然。容斋五笔：唐肃宗于干戈之际夺父位而代之，然尚有可诿者，曰：「欲收复两京，非居尊位不足以制命诸将耳。」至于上皇还居兴庆，恶其与外人交通，徙之西内，不复定省，竟以怏怏而终。

其不孝之恶上通于天。是时元次山作中兴颂，所书天子幸蜀，太子即位于灵武，直指其事，殆与洪范云「武王胜殷，杀受之辞」同。其词曰：「事有至难，宗庙再安，二圣重欢。」既言重欢，则知其不欢多矣。杜子美杜鹃诗：「我看禽鸟情，犹解事杜鹃，伤之至矣。」颜鲁公请立放生池表云：「一日三朝，大明天子之孝，问安视膳，不改家人之礼。」东坡以为彼知肃宗有愧于是也。黄鲁直题磨崖碑尤为深切：「抚军监国，太子事何乃趣取大物？为事有至难，天幸耳。上皇局脊还京师，南内凄凉，几苟活。高将军去，事尤危。」臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗：「安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。」所以揭表肃宗之罪极矣。国朝士大夫除官避父祖名讳，盖有不同。不讳嫌名，二名不偏讳，在礼固然，亦有出于一时恩旨免避，或旋为改更者。建隆创业之初，侍卫帅慕容彦钊，枢密使吴廷祚，皆拜使相，而彦钊父名章，廷祚父名璋，制麻中为改同中书门下平章事为同二品。绍兴中，沈守约、汤进之二丞相父皆名举，于是改提举书局为提领。自余未有不避者，吕希纯除著作郎，以父名公着而辞。然富韩公之父单名言，而公以右正言、知制诰，韩保枢之子忠宪公亿，孙绛缜皆历位枢密，未尝避，岂别有说乎？《闻见后录》：陈叔宝不道，杨广亲擒之，叔宝死，谥炀；后杨广不道，尤恶死，亦谥炀。云疑父子之间不责善？曰：经云，当不义则子不可不争于父；传云，爱子，教之以义方；孟子云，父子之间不责善，不责善是不谏不教也，而可乎？《齐东野语》：匡衡好学，精力绝人，诸儒为之语曰：「无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。」盖言其善于讲诵，能使人喜而至于解颐也。至今俗谚以人喜过甚者云「兜不上下颏」，即其意也。本朝盛度以第二名登第，其父喜甚，颐解而卒。又岐山县樊纪登第，其父亦以喜而颐脱，有声如破瓮。按医经云：喜则气缓，能令致脱颐，信非戏语也。《明道杂志》：杜甫之父名闲，而甫诗不讳闲。某在馆中时，同舍屡论及此，余谓甫天姿笃于忠孝，于父名非不获已，宜不忍言。试问王仲至讨论之，果得其由。大抵本误也。《寒食诗》云：「田父邀皆去，邻家闲不违。」仲至家有古写本杜诗作「问不违」，作「问」实胜「闲」。又《诸将诗》云：「见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗闲。」写本作「殷」字，亦有理，语更雄健。又有「娟娟戏蝶过闲幔，片片惊鸥下急湍。」本作「开幔」，「开幔」语更工，因开幔见蝶过也。惟韩干画马赞有「御闲敏」，写本无异说，虽容是「开敏」，而礼卒哭乃讳马赞「容是父在所为也」。

《程史》：庆元间有宿儒以文名入鳌掖为承旨，朝议谓且大用。会韩平原有归子曰「葎」，先钤吴门兵时，出妾方娠，鬻当湖巨室鲁氏得男焉，「葎」也。既贵无他子，遂以重币请于鲁而归之。始至而平原适有恩制当降麻，偶不详知，遂于廷纶中用鲁公拜后事，意盖指忠献耳。有欲进者忌之，摘其语谓含讥刺平原，读之见其姓之偶符，大怒，不逾月遂去国终。其身不复用，当其下笔时，初不自觉，转喉之触，谓祸福不可以智力胜，当于此乎？《占之日知录》文王之为世子，朝于王季，日三，鸡初鸣而衣服至于寝门外，不独文王之孝，亦可以见王季之其勤也。为父者未明而衣，则为子者鸡鸣而起矣，苟宴安自逸，又何怪乎其子之惰四支而不养也？是以《小宛》之诗，必曰「夙兴夜寐」，而管宁三日晏起，自讼其愆，古人之以身行道者如此。文王之孝可谓至矣，武王帅而行之，不敢有加焉。如三朝食上色，忧复膳之节，皆不敢有过于文王，此中庸之行，而凡后人之立意欲以过于前人者，皆有所为而为之也。故乐正子春之母死，五日而不食，曰：「吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」唐时人称父为哥，《旧唐书·王琚传》：「元宗泣曰：『四哥仁孝，同气惟有太平，睿宗行四，故也。』」元宗子棣王琰传：「惟三哥辨其罪，元宗行三，故也。」有父之亲，有君之尊，而称之为「四哥」「三哥」，亦可谓名之不正也已。元宗与宁王宪书称「大哥」，则唐时宫中称父称兄皆曰「哥」，《曲礼》已孤暴贵，不为父作谥。」或举武王为难，郑康成答赵商曰：「周道之基隆于二王，功德繇之，王迹兴焉，不可以一概论也。若夏禹、殷汤则不然矣。」据此，则汉高帝于太上皇尊而不谥，乃为得礼，其追尊先媪为昭灵夫人，当亦号而非谥也。《三国志》言冀州俗，父子异部，更相毁誉，今之江浙之间多有此风，一入门户，父子兄弟各树党援，两不相下，万历以后三数见之，此其无行谊之尤，所谓「惟吊兹不于我政人得罪天，惟与我民彝大泯乱者矣。」《左传·成十六年》：「潘之党，潘之子名党也。」《襄二十三年》：「申鲜虞之传挚，申鲜虞之子名传挚也。」按《仪礼·特牲馈食礼》：「筮某之某为尸，注曰：『某之某者，于尸父而名尸也』，亦此类也。」称其臣为卿，则亦可称其臣之父为「先卿」。《宋史·理宗纪》：工部侍郎朱在进对奏人主学问之要，上曰：“先卿《中庸》序言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。”此如《商书》之言“先正保衡”，盖尊礼之辞也。古人主但有追尊其父兄，无尊其子弟者。唯秦文公太子卒，赐谥为靖公；唐代宗追谥其弟故齐王倓为承天皇帝。

《左传》齐景公有疾，立太子州蒲为君，会诸侯伐郑；《史记》赵武灵王传国于子惠文王，自称主父，此内禅之始。古人曰“父曰考”，一也；《易》曰“干父之蛊，有子考□咎”；《书·大诰》：“若兄考乃有友伐厥子，民养其劝弗救。”《康诰》：“子弗祗服厥父事，大伤厥考心。”《酒诰》：“厥心臧，聪听祖考之彝训。”《尹伯奇履霜操》曰：“考不明其心兮，听谗言。”自《檀弓》定为“生曰父，死曰考”之称，而为人子者当有所讳矣。《耄余杂识》先儒论卫蒯聩与辄，谓聩欲杀母以得罪于父，辄据国以拒聩，皆无父之人，不可以有国。然聩之欲杀南子以得罪灵公，诚为不孝，乃其志在掩中冓之丑，特不明于义耳，其志犹可哀也。若辄不奉灵公之命而据国以拒聩，复藉晋以求立，是利有其国而不知义，雠视天伦，无复人理。故《春秋》于聩之入戚，虽书“纳以难之”，而称“卫世子”者，见其未绝于国也，而辄不可以同年语矣。《清暑笔谈》尧舜之与贤也，禹汤之传子也，论者谓尧舜不私其子，然使启非贤而太甲不迁善，则禹汤有不得私其子者。故南巢之放，禹不得而有夏矣；牧野之伐，汤不得而有商矣。以是知尧舜之善爱其子。《猥谈》上父书：“上大人，丘乙己，化三千，七十士□。小生八九子，佳作仁可知礼。”右八句末“曳也”字，不知何起。今小儿学书必首此，天下同然。书坊有解，胡说耳。《水东日记》言宋学士晚年写此，必知所自。又《说郛》中曾记之，亦未暇检。向一友谓予：“此孔子上其父书也。”“上大人”句，“上上书大人”，谓叔梁纥丘句，圣人名。“乙己化三千七十士□”句，“乙一通言一身所化士如许”。小生八九子，佳句九八七十二也。言弟子三千中，七十二人更佳。作仁句，作犹为也可，知礼也。仁礼相为用，言七十子善为仁，其于礼可知。大概取笔画稀少，开童子稍附会理也。柳湾精舍语，或问曰：「左传有子虽齐圣，不先父食之语。若孔庙颜子、曾子、子思皆先父食也，不知当时何所据以行之乎？」光祖不得答，敢问先生曰：「子不先父，一国宗庙之祭也，主于论孝，不论功。文庙之祭，天下报功之典也，主于论功，不叙伦。若别立庙以祀无繇、点、鲤，斯尽善。」《王守仁传习录》：「乡人有父子讼狱，请诉于先生，侍者欲阻之，先生听之。言不终辞，其父子相抱恸哭而去。」柴鸣治入问曰：「先生何言致伊感悔之速？」先生曰：「我言舜是世间大不孝之子，瞽瞍世间大慈的父。」鸣治愕然，请问。先生曰：「舜尝自以为大不孝，所以能大孝。瞽瞍常自以为大慈，所以不能慈。

瞽瞍只记得舜是我提孩长的，今何不会豫悦？我不知自心已为后妻所移了，尚谓自家能慈，所以愈不能慈。舜只思父提孩我时如何爱我，今日不爱，只是我不能尽孝，日思所以不能尽孝处，所以愈能孝。及至瞽瞍底豫时，又不过复得此心原慈的本体，所以后世称舜是古今大孝的子，瞽瞍亦做成慈父。」《利玛窦友论》：「孝子继父之所交友，如承受父之产业矣。」狂夫之言。唐元宗奔蜀，太子即位灵武，其始为马嵬驿父老所留，其既为建宁王倓所劝，其后为杜鸿渐、魏少游、崔漪、芦薛季涵五上笺所迫，而太子实无利天下之心也。当时君父播迁，宫人乱出，乘舆至城驿中无灯，贵贱枕籍而寝。贼入长安，杀妃主皇孙数十人，刳心以祭安庆宗。搜捕百官士女，送洛阳。王侯将相扈从车驾，留长安者诛及婴儿。太子夜驰三百里至平凉，虽正位号，文武百官不满三十人。太子何艳于此而攘之于草莱荆棘之日耶？其后颜真卿区处河北军事，以蜡书达表于灵武，遂以真卿为工部尚书，并致赦书，亦以蜡丸达之。真卿颁下诸郡，又遣人颁于河南、江淮，由于诸道始知上即位于灵武，徇国之心益坚。民间相传太子北收兵来取长安，日夜望之，或时相惊曰：“太子大军至矣”，则皆走市里为空。贼望北方尘起，□惊欲走。京畿豪杰往往杀贼，官吏遥应官军，诛而复起，不能制，乃知灵武此举真可收属人心，非乘危而利天下也。其后韦见素等至自成都，奉上宝册，太子不肯受，曰：“比以中原未靖，权总百官，岂敢乘危遽为传袭。”群臣固请，坚不许，置于别殿，朝夕事之如定省之礼，其情亦可怜矣。而范祖禹乃以为叛君背父冤矣哉？所可恨者，其罪全在杨国忠耳。或曰：“马嵬之变，国忠已斩，而于灵武何与？”余曰：“唐元宗议亲征时，谓宰相曰：‘朕在位垂五十载，去秋已欲传位太子，值水旱相仍，不欲以余灾遗子孙，不意逆贼横发，朕当亲征，且使之监国。事平之日，朕将高枕无为矣。’杨国忠大惧，退谓三夫人曰：‘太子素恶吾家，若一旦得天下，吾与姊妹命俱在旦暮矣。’使说贵妃□土，请命于上，事遂寝。若使国忠从臾一言，便无灵武之事，竟以怙宠惧祸之故，至使他日父不得正其终，子不得正其始，既乱人家国，又乱人纲常。若国忠马嵬死晚矣。”暖姝由笔，今人谓父子不同席，至不同堂会饮。古者席坐四人，犹今之长凳，父子但不并坐耳，非今之燕席也，误会礼意。

父子部外编