第 1 页

御制部艺文梁武帝集序》梁沈约文思安安，钦明所以光宅日月；光华南风，所以兴咏日角之主，出自诸生；锐顶之君，少明古学。汉高、宋武，虽阙章句，歌大风以还沛，好清谈于暮年。夫成天地之大功，膺乐推之宝运，未或不文武兼资，能事斯毕者也。我皇诞纵，自天生知，在御清明，内发疏通，外典爰始贵游，笃志经术，究淹中之雅旨，尽曲台之奥义。莫不因流极源，披条振藻。若前疑往滞，旧学罕通，而超然直诣，妙援终古，善发谈端，精于持论，置垒难逾，惟锋莫拟。有同成诵，无假含毫，兴绝节于高唱，振清辞于兰畹。至于春风秋月，送别望归，皇王高宴，心期促赏，莫不超挺睿兴，浚发神衷。及登庸历试，辞翰繁蔚，笺记风动，表议云飞。雕虫小艺，无累大道，怀君人之大德，有事君之小心。为下奉上，形于辞旨，虽密奏忠规，遗稿必削，而国谟藩政，存者犹多。逮乎俯应归运，仰修干录，载笔握简，各有司存。如纶之旨，时或染翰。暨于设灵囿，恺乐在镐，鹿鸣、四牡、皇华、常棣之歌，伐木、采薇、出车、杕杜之燕，皆咏志摛藻，广命群臣，上与日月争光，下与锺石比韵，事同观海，义等窥天。观之而不测，游之而不知者矣。窃惟左史记言，右史记事，君举必书，无论大小，况乎感而后思，思而后积，积而后满，满而后言，若斯而已哉。谨因事立名，随源编次。《奉敕示七夕诗启》任昉臣昉启：奉敕并赐示七夕五韵。窃惟帝迹多绪，俯同不一，托情风什，希世罕工。虽汉在四世，魏称三祖，宁足以继想南风，克谐调露？性与天道，事绝称言，岂其多幸，亲逢旦暮？臣早奉龙潜，与贾、马而入室；晚属天飞，比严、徐而待诏。惟君知臣，见于讷言之旨，取求不疵，表于辩才之戏。谨辄牵率庸陋，式酬天奖。拙速虽效，蚩鄙已彰，临启惭恧，罔识所置。谨启。《请颁示御制西》岳碑文疏》唐信安王祎开元十二年，帝幸东都，至华州，命勒石于华岳。帝亲制其文。信安王祎上言曰：「臣伏见御制西岳碑文，来从上元光照下土，群臣捧戴，游圣难名。臣闻天作高山，气雄兹岳，压洪河而杰起，凌苍昊而孤标。近当国门，用固京邑。自巨灵开拓，往帝巡游，精意尝闻颂声，则未非胜赏难就。盖词翰无能，不遇非常之君，孰睹非常之事？陛下知其若此，金声而玉振之，乃发挥睿词，幽赞神化，广大极天地，光明融日月，至理洞清微，至功含造化，合而成体，散而成章，巍乎焕乎，不可得而称。又复亲纡彩笔，写在香笺，随手生姿，入神变态势，如飞动，妙绝古今，谅得之自然，岂因之外物？对扬天休，臣子之常也。美而无述，过莫大焉。

请以御制碑文颁示四海，使伊昔之后，自愧不才，率土之臣，咸知所谓，则虽死之日，犹生之年。」《为李仆射贺圣制政刑箴表》崔位臣某言：伏见圣制《政刑箴》，天文昭回八表，皆烛睿藻，稽古六经，不刊。臣某中谢伏惟皇帝陛下致理和平跻人寿域，犹怀兢业；重设箴规，酌裁成立政之中，求司牧措刑之本。信成康之能事，盖尧禹之用心。可以万邦作孚，千载垂范，金石不朽，日月俱悬。爰自绳契已还，历选列辟，宪章代有，词义罕攻。汤制局促于盘铭，虞歌淡泊于琴曲。横汾乃纵赏之事，黄竹匪劝诫之文。其余流薄国风，漂沦乐府，典谟雅诰，寂灭无闻。曷若光启格言，昭融至道？勤万机于一日二日，立盛德于先天后天。长垂四目之明，讵假百官之启。臣职惟方镇，宗忝葭莩，成诵已在于丹心，述宣愿播于青史。臣限以所守，不获奔走阙下，拜舞天阶，无任捧读跪戴抃跃之至。代陈司徒谢敕赐麟德殿宴百寮诗序表王维臣某言，支使某官奏事回，伏奉某月日手诏，赐臣以皇太子所写圣制麟德殿宴百僚诗序。日月扬光，风云动色，捧受之次，震骇失常。臣某中谢臣伏以经天纬地者，圣人之文；多才多艺者，元良之美。逖听前修，旋观往册，考论盛世，罕见全能。故汉后咏歌，有乖雅颂之旨；周储聪哲，不闻翰墨之妙。伏惟陛下，道洽帝尧，文超系表，体阴阳之变化，与云汉而昭回。皇太子德迈生知，学资圣训，掩锺张之笔札，并虬鸾以飞动。臣特承湛恩，荷此殊锡，集荣光于外府，启重宝于私庭。班氏赐书，既甚悬隔；马卿视草，曾未比拟。又臣所献奉和诗，事等赓歌，情同率舞。滥吹之音，谬尘于天听；逾涯之赏，忽降于丝言。岂臣微力所宜负戴，非臣捐躯所能效益。无任荣荷感惕之至。谢赐中和节御制诗序表前人臣某言：中使至，伏奉手诏，并赐臣皇太子所写御制中和节诗序。圣泽曲临，天文下降，日月烂其光彩，风云蔚其气色。捧读惊骇，魂守失常。臣某中谢臣伏以天地有常，万物必由其化。阴阳不测，圣人能为之节，然后垂文章以鼓舞天下之动，张宴乐以道天下之和。三五以还，盛美斯在。伏惟陛下以道御物，以文化成，立言尽经纬之本，秉笔节阳和之中。虽天旨元深，理绝于弥度，而睿词焕洽，义归于德。卲文辉三象，谐同六律，迈殷汤之晨露，掩虞舜之熏风。皇太子以聪哲之姿，篆隶之妙，鸾凤之势，锺王莫俦。臣备守外藩，获承殊奖，荷此非常之赐，实惟希代之宝。窥观则河汉无极，负戴则山岳为轻。沉族捐躯，何阶上答？不胜欣感之诚，谨献应制诗一首。章句疏芜，义理鄙浅。君唱臣和，欢逢宴镐之时。滥吹徒歌，辄效钧天之末，尘渎旒扆，伏深战惧，无任祗惕之至。

真宗御制诗记宋张誾章圣皇帝即位之七载，闻河阳济源奉仙观唐鲁真人旧庐，有道士贺兰栖真者，道术甚高。发使者诏至京师，既而与语，洒然异之。栖真为诗以献，上复制诗以宠答之。一日从容问曰：“人言先生能点黄金，信乎？”对曰：“陛下圣德聪明，富有四海，可谓真天子矣。臣愿以尧舜之道点化天下，顾方士伪术不足为陛下道。”上大奇其言，益加敬礼。未几丐还，赐号栖真大师，加以命服，蠲其观之田赋。栖真寿一百一十有三岁，乃尸解去，葬于观之东。又八十有八年，其徒郭仲琨再刻赐诗于石，而图栖真像其下，且嘱臣为之记。臣誾再拜稽首而言曰：“伏观自昔世主穷好道家之术者甚众，而鲜得其真。故其始莫不以谓神仙可致，长年可祈，至以敝屣视天下，亲屈帝尊以礼怪迂之士。而其后类不免为诡诞之所欺惑，可为太息。惟章圣皇帝冲妙在躬，神明自得，以道莅天下者二十有四年，不待问途襄城之野，膝行崆峒之山，而异人奇士应时而来，乐告以善。故祥符景德之间，天下垂拱无为，海内蒙福，登封告成，号。称至治，其功德远矣。观栖真之所陈，上所以待遇之意，与昔之世主所甘心者，顾不异哉？栖真异事，多此不复具载，特书其为上语者如此。跋《御制至尊寿皇圣帝圣政序记》

陈傅良臣上言：臣闻前圣之德业，莫盛于尧舜；后圣之述作，莫盛于孔子。然二者相须而不能以同时。恭惟至尊寿皇圣帝，道本于稽古，功成于协帝。临御二十有八年，仁恩塞穹壤，威闻憺蛮貊。润色中兴之烈，而增光揖逊之美。薄海内外，万口同辞，以为自舜以来一人而已。陛下奉若慈训，克昌丕绪，见之行事，缉熙光明。而且欲以钦承允蹈之余，布在方策，昭示无极。爰命史臣褒辑圣政，铺张表出，作《宋一经》。于是书成来上，亲洒宸翰，摅发睿藻，冠之篇端。日星有烂，着于天文，而太极之妙自然陈露。搢绅铅椠之流，又以为是孔氏之作也。臣窃惟有虞之书，初与五典并行，而无辨更。千五百年，而得孔氏断为书首，序之百篇之上，然后暴白于万世。由此观之，虞舜虽极治，尝久晦而后彰。孔子能祖述矣，盖追诵而不相及。未有父子两朝圣以继圣，立德立言，自相发挥，皇乎异哉！如今日之盛者也。抑臣次舜之事，以底豫于孝；遭人伦之变也，以予贤于公；因天命之改也。惟我寿皇之事，高庙备极五福，弥历三纪，雍雍穆穆，□无间言。曾未倦勤，脱屣万乘，授之主鬯。神人燕宁，累圣一家，世世同德。父子之间，视舜有光焉。则陛下之序此书，尢足以垂百王之范，补六艺之缺矣。臣以非材，待罪宰事，适董攸司与托不朽，而藏之禁严。未写琬琰，无以对扬宏休。臣实甚惧，用是百拜稽首，昧死请以赐本大书，深刻以幸来世。而又百拜稽首，仿□大旨，敬书于序之下方。恭跋御赐诗后明宋濂臣闻自古人君有盛德大业者，其积虑深长而贻谋悠久，必日与文学法从之臣论道而经邦。当情意洽孚之时，或相与赓歌，或褒以诗章，或燕之内殿。君臣之间，实同鱼水，非直侈为观美，所以礼贤俊，示宠恩而昭四方也，有如唐之文皇，宋之太宗，其事书诸简编者，可以见之矣。皇明纪号洪武之八年，秋八月甲午，皇上览川流之不息，水容澄爽，油然有感于宸衷。陋尹程秋水赋言不契道，乃亲更为之赋成，召禁林群臣观之，且曰：“卿等亦各撰赋以进。”臣率同列研精覃思，铺叙成章，诣东皇阁次第投献。上皆亲览焉，复置品评于其间。已而赐坐，敕太官进天厨奇珍，内臣行觞。觞已，上顾臣曰：“卿何不尽饮？”臣出跪奏曰：“臣荷陛下圣慈，赐臣以醇酎，敢不如诏。第臣年衰迈，恐不胜杯酌，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光。”尔上曰：“卿姑试之。”臣即席而饮，将彻，上复顾臣曰：“卿更宜釂一觞。”臣再起固辞，上曰：“一觞岂解醉人乎？”卒饮之。臣举觞至口端，又复瑟缩者三，上笑曰：“男子何不慷慨为？”臣对曰：“天威咫尺间，不敢重有所渎，勉强一吸至尽。

”上大悦，臣颜面变□，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：“卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌二。”奉御捧黄绫案进，上挥翰如飞，须臾成楚辞一章。臣既醉，下笔倾欹，字不成行列，甫缀五韵，上遽召臣至，命编修官臣右重书以遗臣，遂谕臣曰：“卿藏之以示子孙，非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道合，共乐太平之盛也。”臣行五拜礼，叩首以谢。上更敕给事中臣善等赋《醉学士歌》。云臣既退，窃自念曰：“臣本越西布衣，粗藉父师明训，弗坠箕裘之业而已。一旦遭际圣明，遣使聘起之，践历清华地，跻禁近，无一朝不觐日月之光。如此者凡十有七年，叨冒恩荣，敻绝前比。所幸犬马之力未衰，誓将竭奔走之劳，以图报称。今天宠屡加，云汉之章，昭烛下土。臣窃自靖度，何足以堪之？虽然，传有之：‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。’洪惟皇上尊贤下士，讲求唐虞治道，度越于唐宋远甚，虽以臣之至愚亦遭被非常之殊渥。六合之广，其有抱艺怀才者，孰不思踊跃奋厉以扬于王廷哉？臣按《南有嘉鱼》之诗，有曰：「君子有酒，嘉宾式燕以乐。」序者谓太平之君子，至诚乐与贤者共之也。皇上宠恩之便蕃，抑过之矣。又按《天保》之诗，有曰：「罄无不宜，受天百禄，降尔遐福，惟日不足。」序者谓臣能归美以报其上。臣虽无所猷为，愿持此以颂祷于无穷哉！古者侈君之命，勒诸鼎彝，藏诸宗庙，嗣世相传以至于永久。臣敢窃援此义，砻玉为轴，装褫成卷，什袭珍藏，以显示来裔。给事中臣善等应制诸诗，附录其后。而贤士大夫闻风慕艳而有作者，又别见左方。云是岁九月戊午，具官臣金华宋濂谨记。恭跋御制□文下方前人。皇帝临御之七载，益弘敷教治，优老礼贤，孳孳如弗及。时则有若翰林学士承旨臣同，春秋七十，犹以文学在侍从论思之列。其意以为幸逢有道之君，何忍去之？休致之请久而不敢发。上见同皓首苍颜，与白面少年旅进旅退于班行中，恻然怜之。八月甲辰，特降致仕之命。续社期年，且官其一子鲁，召同入，赐坐从容慰劳之。夜漏下十刻，始敕内官扶掖而还。乙巳，上亲制文一篇以赐同。仰瞻天藻之华，无任欣跃。既奉表诣殿庭称谢，又以副墨勒诸贞昭示悠久。臣濂闻之，君臣遇合，自古为难。非道之符契，情之感孚，鲜有善始而善终者。今同年虽耄，拳拳恋阙之心，皦如出日。忠款自将不替。往初上悯其衰暮，不欲烦之以事，令优游田里以终天年。恩数便蕃，视昔有加。上下之间，可谓两尽其道。猗欤盛哉！昔宋孙宣公奭，自翰林侍讲学士乞致其事，仁宗尝赐诗一首，词臣尚载之简册，至今以为美谈。

矧我皇上睿思天成，神文炳焕，其功侔造化，经纬图书，足以昭明政体，用风厉四方。《诗》云乎哉？是将传之亿万斯年永。永无斁而同之名氏，在奎壁光芒之中，亦因是不朽，诚千载之一逢也。传曰：「王言如丝，其出如纶。」天下之士闻之，有不鼓舞而淬砺者乎？臣职在国史，谨已备载日历，复因同之请，恭书于下方。云是月癸丑，翰林侍讲学士知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣金华宋濂恭跋。《魏文帝集序》张溥曹子桓生长戎旅之间，善骑马，左右射，又工击剑，弹棋伎能戏弄，不减若父。其诗歌文辞，仿佛上下，即不堪弟畜陈思为孟德大儿，固有余也。魏王帝业无足称，惟令宦人为官，不得过诸署令。诏群臣家不得奏事，大后后族家不得当辅政任。石室金策可宝万世，彼亲见汉室炎隆，女主中人手扑灭之，麦秀黍离，恫伤心目。霸朝初创，力更旧辙，至待山阳公以不死礼，遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德可及。当日符命献谀，玺绶被躬，群众推奉，时与势迫，倘建安君臣有能为武庚比干者，或观望却步，竟保常节，未可知也。《典论》自序善述生平，论文一篇，直自言所得。与王朗书，务立不朽于著述间，不肯以七尺一棺毕其生死，雅慕汉文没而得谥，良云厚幸。占其志趣，亦古诸侯之博闻者也。甄后塘上，陈王豆歌，损德非一。崇华首阳，有余恨焉。《梁简文帝集序》前人史言梁简文帝文集一百卷，杂着六百余卷，自古皇家撰论，未有若是其多者。盖朱邸日久，会逢清晏，兼以昭明为兄，湘东为弟，文辞竞美，增荣棠棣。储极既正，宫体盛行，但务绮博，不避轻华。人挟曹丕之资，而风非黄初之旧，亦时世使然乎？贼景犯阙，强登帝座，吞土不祥，终于协梦。至今读其题壁序，自云「兰陵正士，弗欺暗屋，辄为泣数行下」。武帝开门揖盗，自戕骨肉，简文立颠沛之中，罹怀愍之酷，跋胡疐尾，孽非己作。后代讳其闵凶，并其文字。指为无福，不得拟秋风，步短歌，亦足悲也。帝答湘东书，颇厌时人效谢康乐、裴鸿胪。余谓帝诗文，适在谢后、裴前耳。昭明称帝佳作，止云“首尾裁净”，一字之评，从来论六朝者所未逮。帝诫当阳书：“立身须谨重，文章须放荡。”是则其生平所处也。

御制部纪事一书经·益稷》：“帝庸作歌曰：‘敕天之命，惟时惟几。’乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’皋陶拜手稽首，扬言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’又歌曰：‘元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。’《宋书·符瑞志》：“帝舜时，和气普应，庆云兴焉。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷。百工相和而歌：‘庆云！’帝乃倡之曰：‘庆云烂兮，礼缦缦兮，日月光华旦复旦兮。’群臣咸进稽首曰：‘明明上天，烂然星陈，日月光华，弘予一人。’帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行，四时从经，万姓允诚于予。’论乐配天之灵，迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之，精华以竭，褰裳去之。于是八风修通，庆云丛聚。”《史记·乐书》：“舜作五弦之琴，以歌南风。”注南风养万物孝子之歌也。舜有孝行，故以五弦之琴歌《南风》诗，以教理天下之孝。《周语》卫彪傒曰：「周诗有之曰：『天之所支，不可坏也；其所坏，亦不可支也。』昔武王克商而作此诗，以为饫歌，名之曰《支》，以遗后人，使永监焉。」《六韬》武王践阼三日，召师尚父而问焉曰：「黄帝、颛顼之道，存乎？」师尚父曰：「在丹书。」王欲闻之，则齐矣。齐三日，王端冕，师尚父亦端冕，奉书而入。王东面而立，师尚父西面，道书之言曰：「敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正。枉者灭废，敬者万世。」王闻书之言，惕若恐惧而为戒，书于席之四端，于几，于鉴，于盥盘，于楹，于杖，于带，于履屦，于觞豆，于户牖，于剑弓矛为铭焉。《琴操》周成王时，凤凰来舞于庭，成王乃援琴而歌曰：「凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。」《穆天子传》天子南游于黄台之丘，猎于钘山，天寒雨雪，有冻人。王乃作诗三章以哀民。《汉书》高祖本纪：「十二年冬十月，上破布军于会缶，布走，令别将追之。上还过沛，留置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自歌曰：『大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。』令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下，谓沛父兄曰：『游子悲故乡，吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹思家沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。』沛父老诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐，十余日。上欲去，沛父兄固请留。上曰：『吾人众多，父兄不能给，乃去。』沛中空县皆之邑西献上，留止张饮三日。」《留侯世家》汉十二年，上从击破黥布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说，引古今以死争太子。上犹欲易之。及燕置酒，太子侍，四人从太子。年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：“东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。”上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士，善骂，臣等义不受辱，故恐而□匿。窃闻太子为人仁孝恭敬，爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人，指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌曰：‘鸿雁高飞，一举千里；羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施。’”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕。上起去，罢酒，竟不易太子。《汉书·武帝本纪》元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤，获白麟，作《白麟之歌》。元鼎四年六月，得宝鼎后土祠旁，秋马生涯洼水中，作《宝鼎天马之歌》。元封二年春，幸缑氏，遂至东莱，夏四月还，祠泰山，至瓠子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤，作《瓠子之歌》。还作《甘泉通天台》、《长安飞廉馆》。六月诏曰：“甘泉宫内中产芝，九茎连叶，上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。”作《芝房之歌》。《古文苑》武帝作《柏梁台》诏群臣二千石能为七言诗者乃得上坐。帝曰：“日月星辰和四时。”自梁王已下作。

诗者二十五人汉书·武帝本纪》元封五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望望祀虞舜于九嶷，登灊天极山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。太初四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马，来作《西极天马之歌》。注应劭曰大宛旧有天马种号一日千里太始三年二月行幸东海，获赤雁，作《朱雁之歌》。四年夏四月，幸不其，祠神人于交门宫，若有向坐拜者，作《交门之歌》。《汉武故事》：帝行幸河东，祠后土，顾视帝京，忻然中流，与群臣饮燕，帝欢甚，乃自作《秋风辞》。《汉书·外戚传》：孝武李夫人少而早卒，上思念不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帐幄，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还帷坐而步，又不能就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：「是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。」令乐府诸音家弦歌之上，又自为作赋以伤悼夫人。《拾遗记》：汉武帝思怀往者李夫人不可复得，时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟，帝自造歌曲，使女伶歌之。时日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋《落叶哀蝉之曲》曰：「罗袂兮无声，玉墀兮尘生，虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。」《西京杂记》：始元元年，黄鹄下太液池上，为歌曰：「黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳，唼喋荷荇，出入蒹葭。」自顾菲薄，愧尔嘉祥。《汉书·王褒传》：神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应，上颇作歌诗，欲兴协律之事。丞相魏相奏言：知音善鼓雅琴者，渤海赵定，梁国龚德，皆召见待诏。《哀帝本纪赞》：孝哀自为藩王及充太子之宫，文辞博敏，幼有令闻。《后汉书·桓荣传》：荣子郁，敦厚笃学，传父业，显宗以郁先师子，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中，帝自制《五家要说》章句，令郁校定于宣明殿。注华嵩书曰：「帝自制五行章句。」此言五家，即谓五行之家也。《东观记》曰：「上谓郁曰：『卿经及先师，致复文雅。』其冬，上亲于辟雍，自讲所制五行章句，已复令郁说一篇。上谓郁曰：『我为孔子，卿为子夏，起予者商也。』又问郁曰：『子几人能传学？』郁曰：「臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。」上曰：「努力教之，有起者即白之。」《蔡邕传》：「初，帝好学，自造羲皇篇五十章，因引诸生能为文赋者，诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。」《灵思何皇后纪》：「王美人生皇子协，后鸩杀美人。帝愍协早失母，又思美人，作《追德赋》，令仪颂。」《魏书》：「文帝年八岁，能属文，有逸才。初在东宫，疫疠大起，时人雕伤，帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：「生有七尺之形，死为一棺之土，唯立德扬名可以不朽，其次莫如着篇籍。疫疠数起，士人雕落，余独何人能全其寿？故论撰所著《典论》《诗赋》，盖百余篇。」集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。」《胡冲吴历》：「帝以素书所著《典论》及《诗赋》饷孙权，又以纸写一通与张昭。」《魏志·文帝本纪》：「帝好文学，以著述为务，自所勒成，垂百篇，又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》。」《高贵乡公本纪》注：《傅畅·晋诸公赞》曰：「帝尝与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎锺会等讲宴于东堂，并属文论，名秀为儒林文人，沈为文籍先生，望、会亦各有名号。」甘露四年春正月，黄龙二见宁陵县界井中。

注汉晋春秋》曰：「是时龙见，咸以为吉祥。」帝曰：「龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈于并非嘉兆也。」仍作《潜龙之诗》以自讽。司马文王见而恶之。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：「子鸾母殷淑仪，宠倾后宫。子鸾爱冠诸子。凡为上所盻遇者，莫不入子鸾之府。国及为南徐州，又割吴都以属之。六年丁母忧，追进淑仪为贵妃。」上自临南掖门，临过丧车，悲不自胜，左右莫不感动。上痛爱不已，拟汉武李夫人赋。《南史·宋孝武帝本纪》：「帝少机□神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美。」《宋前废帝本纪》：「帝有文才，自造孝武帝诔及杂篇章，往往有文采。」《册府元龟》：「宋明帝好读书，在藩时撰《江左以来文章志》，又续卫瓘所注《论语》一卷，行于世。帝宽仁待物，才学之士多蒙引进，参侍文籍，应对左右。于华林园含芳堂讲《周易》，常自临听。又尝造《皇业颂》《通国风辞》《天符颂》《帝图颂》《治兵大雅》《白纻篇》《大雅》。」南齐太祖在位所著文诏，中书侍郎江淹撰次之。又诏东观学士撰《史林》三十篇，魏文帝《皇览》之流也。《南齐书·苏侃传》：「侃除积射将军，遇太祖在淮上，便自委结。上镇淮阴，时张永、沈攸之反，后新失淮北，始遣上北戍不满千人。每岁秋冬间，边淮骚动，恒恐敌至上，广遣侦候，安集荒余，又营缮城府。上在兵中久，见疑于时，乃作《塞客吟》以喻志。」《梁书·武帝本纪》：「帝文思钦明，能事毕究，虽万机多务，犹卷不辍，手燃烛侧光，常至戊夜。造《制旨孝经义》《周易讲疏》及六十四卦二系文言序卦等义，《乐社义》《毛诗答问》《春秋答问》《尚书大义》《中庸讲疏》《孔子正言》《老子讲疏》凡二百余卷，并正先儒之述，开古圣之旨。王侯朝臣皆奉表质疑，高祖皆为解释修饰。国学增广生员，立五馆，置五经博士。天监初，则何佟之、贺场、严植之、明山宾等覆述制旨，并撰吉凶军宾嘉五礼凡一千余卷。高祖称制断疑，于是穆穆恂。恂家知礼节。大同中，于台西立士林馆。领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子袂等递相讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州解开讲。于是四方郡国趋学向风，云集于京师矣。兼笃信正法，犹长释典。制《涅盘》《大品》《净名》《三慧》诸经义记，复数百卷。听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说。名僧硕学，四部听众，常万余人。又造通史，躬制赞序，凡六百卷。天情睿敏，下笔成章。千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古。诏铭赞诔箴颂笺奏，爰初在田，洎登宝历，凡诸文集，又百二十卷。六艺备闲，棋登逸品。

阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。又撰《金策》三十卷。《萧子显传》。大通二年，子显迁侍中。高祖雅爱子显才，又嘉其容止吐纳。每御筵侍坐，偏顾访焉。尝从容谓子显曰：「我造通史，此书若成，众史可废。」子显对曰：「仲尼赞《易》道，黜八索，述职方，除九丘，圣制符同，复在兹日。」时以为名对。三年，以本官领国子博士。高祖所制经义，未列学官。子显在职，表置助教一人，生十人。又启撰高祖集，并《普通北伐记》。《册府元龟》。刘孺为太子中书舍人，尝侍宴寿光殿。诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及赋。帝取孺手板题戏之曰：「张率东南美，刘孺雒阳才。揽笔便应就，何事久迟回。」《简文帝幼而敏睿识悟过人六岁便属文高祖惊其早就弗之信也仍于御前面试辞采甚美高祖叹曰此子吾家之东阿读书则十行俱下九流百氏经目必记章篇辞赋操笔立成博综群书善言元理雅好题诗梁书简文帝本纪》。帝雅好题诗，其序云：「余七岁有诗癖，长而不倦，然伤于轻艳，当时号曰宫体。」所著《昭明太子传》五卷，《诸王传》三十卷，《礼大义》二十卷，《老子义》二十卷，《庄子义》二十卷，《长春义记》一百卷，《法宝连璧》三百卷，并行于世。《南史·梁元帝本纪》。帝所著《孝德传》《忠臣传》各三十卷，《丹阳尹传》十卷。注《汉书》一百十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》百卷，《连山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韬》、《金楼子》、《补阙子》各十卷，《老子讲疏》四卷，《怀旧传》二卷，《古今全德志》、《荆南地记》、《贡职图》、《古今同姓名录》一卷，《筮经》十二卷，《式赞》三卷，文集五十卷，《册府元龟》。梁元帝博综群书，下笔成章，出言为论，才辨敏速，冠绝一时，著述词章多行于世。《陈书·武帝本纪》：永定二年三月乙卯，高祖幸后堂听讼，还于桥上观山水，赋诗示群臣。《册府元龟》：陈后主所制文笔卷轴甚多，乃别写一本付姚察，有疑悉令刊定。后又善作诗，及隋兵渡江，犹作诗不辍。及朝隋文帝东巡，登芒山，侍饮赋诗。《魏书·明元帝本纪》：帝礼爱儒生，好览史传，以刘向所撰《新序》、《说苑》于经典正义多有所阙，乃撰新集三十篇，采诸经史，该洽古义，兼资文武焉。《太武帝本纪》：神三年春正月癸卯，行幸广密，临温泉，作《温泉之歌》。《孝文帝本纪》：帝雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥，史传百家无不该涉，善谈庄老，尤精释义，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。

自太和十年已后，诏册皆帝之文，自余文章百有余篇。《郑羲传》：羲子道昭，为员外散骑侍郎、秘书丞，从征沔汉。高祖飨侍臣于悬瓠方丈竹堂，道昭与兄懿俱侍坐焉。乐作酒酣，高祖乃歌曰：「白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。」彭城王勰续歌曰：「愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外。」郑懿歌曰：「云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。」邢峦歌曰：「舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。」道昭歌曰：「皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。」高祖又歌曰：「遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。」宋弁歌曰：「文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表。」高祖谓道昭曰：「自比迁务，虽猥与诸才，不废咏缀，遂命邢峦总集叙记。」刘昶传，昶除使持节，都督吴越楚彭城诸军事，大将军。及发，高祖亲饯之。命百寮赋诗赠昶，又以其文集一部赐昶。高祖因以所制文笔示之，谓昶曰：“时契胜残，事锺文业。虽则不学，欲罢不能。脱思一见，故以相示。虽无足味，聊复为笑耳。”《册府元龟》：“后魏孝文帝迁雒，路由朝歌，见比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。通直常侍刘芳为注解。”《北齐后主幼而念善，及长，颇学缀文，置文林馆，引诸文士焉。”《周书》：“明帝本纪：二年九月丁未，幸同州，过故宅，赋诗曰：‘玉烛调秋气，金舆历旧宫。还如过白水，更似入新丰。霜潭渍晚菊，寒井落疏桐。举杯延故老，令闻歌大风。’帝幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿已下有文学者八十余人，于麟趾殿刊校经史，又捃采众书，自羲农以来，讫于魏末，叙为世谱，凡五百卷云。所著文章十卷。”《武帝本纪》：“天和四年五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说。”《册府元龟》：“隋炀帝初为晋王，善属文。及为皇太子，数有诗书遗牛弘。弘亦有答。及嗣位之后，常赐弘诗。其同被赐诗者，至于文词赞，无如弘美。”《国朝传纪》：“炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’”《隋唐嘉话》：“炀帝为《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄独不下帝。帝每衔之，胄竟坐此见害。而诵其警句曰：‘庭草无人随意绿’，复能作此语耶？”《隋书》：“突厥传：帝亲巡云内，溯金河而东北幸启民所居。启民奉觞上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗，赐启民及主金瓮各一，及衣服被褥锦彩，特勒以下各有差。”《册府元龟》：“唐太宗贞观初，着《金镜述》，以示侍臣。六年闰八月己巳，至善庆宫，宴三品已上于渭之滨，帝甚欢，赋五言诗。”《大唐新语》：“萧瑀贞观初为左仆射，太宗谓之曰：‘武德六年已后，太上皇有废立之心而未定也。

我当此日，实不为兄弟所容，实”有大功而不蒙赏，卿不可以厚利诱，不可以刑戮惧，真社稷臣也。因赐诗曰：「疾风知劲草，版荡识贞臣。」又谓之曰：「卿之守道，眇身，古人无以过也。然善恶大明，有时而失。」瑀谢曰：「臣特蒙训诫，恐死忠良，虽死之日，犹生之年。」十七年，与长孙无忌等二十四人图形于凌烟阁。太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》，上之。太宗手诏曰：「朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕稽古临事不戚，其为劳也不亦大哉！」赐征等绢千匹，彩物五百段，太子诸王各赐一本。《唐书·虞世南传》：太宗尝作宫体诗，使赓和，世南曰：「圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者。臣恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。」帝曰：「朕试卿耳。」赐帛五十匹。世南卒，帝为诗一篇述古兴亡。既而叹曰：「锺子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗将何所示邪？」敕起居郎褚遂良即其灵坐焚之。《全唐诗话》：贞观六年九月，帝幸庆善宫，帝生时故宅也，因与贵臣宴赋诗。起居郎请平宫商被之管弦，命曰《功成庆善乐》，使童子八佾为九功之舞。大宴会与破阵舞偕奏于庭。太宗在洛阳宫，幸积翠池宴酣，各赋一事。帝赋《尚书》曰：「日昃玩百篇，临灯披五典。夏康既逸豫，商辛亦荒湎。恣情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。」魏征赋《西汉》曰：「受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。」帝曰：「征言未尝不约我以礼。」《册府元龟》：贞观十二年三月，著作郎邓隆上表请编录制制诗集，不许。帝初以功定海内，栉风沐雨，不暇于诸书者久矣。暨于嗣业，进引忠良，锐情思政，朝夕孜孜，求之若不及，数年之后，道致。隆平天下，晏如四裔宾服，遂于听览之暇，留情文史，叙事言怀，时有摛属，天才俊丽，兴记元远，博该册府，文过击玉，故隆请编次焉，其志不果。《唐书·邓世隆传》：帝以武功定天下，晚始向学，多属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈。十三年，世隆上疏请加集录，帝谦不许。《长孙无忌传》：帝思所与共艰难，赖无忌以免，作《威凤赋》以赐，且况其功。《册府元龟》：贞观十七年，太子太师魏征卒，帝为制碑文，并御书石刻，毕停于将作北门，公卿士庶竞以模写，车马填噎，日有数千，时人号其碑为二绝，文与书也。十九年，将征辽，二月次河阳，诏殷少师比干赠太师，自为文祭之。

次邺，经魏太祖墓，自为祭文。三月幸定州，经北岳，自为祭文。四月，行军总管姜确督兵攻盖，至城中流矢而卒，帝甚哀悼，为五言诗以悼之。十月班师，次汉武台，余基三城傍有祠堂茔域，帝顾问侍臣，对曰：「此是燕齐之士为汉武求仙之处，其地俯临大海，长澜接天，岸多峻石，奇怪之状。」帝制文刻于石。十二月次定州，御步辇而行，帝揽笔于辇中赋诗。二十年正月，幸晋祠，树碑制文，亲书之于石。《全唐诗话》：贞观二十年秋，帝幸灵州，时破薛延陀、回纥诸部，遣使入贡，乞置官司，上为诗序其事曰：「雪耻酬百王，除凶报千古。」公卿请勒石于灵州，从之。《册府元龟》：贞观二十一年八月，骨利干国遣使朝贡，延陀之败也，诏遣云麾将军康野密往慰抚焉，其君长大悦，遣使随野密入朝，献马百匹，有十四匹尤骏，帝奇之，各为制名，号为十骥，其一曰腾霜白，其二曰皎雪骢，其三曰凝露骢，其四曰悬光骢，其五曰决波，其六曰飞霞骠，其七曰发电赤，其八曰流金，其九曰翔麟紫，其十曰奔虹赤。帝乃为文以序其事，厚待其使。二十二年正月，帝撰《帝范》十二篇，赐皇太子，顾谓王公曰：「饬躬阐政之道，备在其中。」是日幸温汤，御制温汤碑，以示群臣曰：「畴昔词人，已有此作，朕又为之，可得而比耶？」王公咸曰：「天文博奥，超象系之表。前代琐琐小词，岂得辄相比？况乃神笔自书，勒于温井之侧。」侍坐王公咸听于碑阴，容纪姓名官位。三月，帝以边尘无警，朔漠来王，乃制戎狄宾服之文。又制玉华宫山铭，纪示群臣。诏令学士并作。帝少属乱离，久居兵阵，及正位已后，遂博览群书，总其宏纲，殆于万卷。遒文丽藻，一时冠绝。数年之内，经史属缀，宫商自口。起居郎倾耳挥翰，百而不纪一焉。高宗为太子时，引庶子、少詹事、司议舍人等入阁，乃从容而言曰：「文章词赋，平生所爱，然未之为也。今日风景殊佳，当与公等赋诗言志。」于是援笔以制序。翌日，太宗以皇太子诗序示王公曰：「朕观太子此文及笔迹，进于常日。」司徒长孙无忌对曰：「皇太子禀承天训，文章笔扎，群艺日新。」是岁，太子制玉华宫山铭，又献玉华宫赋。永徽五年五月，制万年宫铭，刻石于永光门外，仍令中书门下及文武三品已上，并学士自书名位碑阴而刻之。显庆二年十月，幸郑州，次汜水，帝以先帝于泛水擒窦建德，因平王世充，于是刻石立颂，以纪功，自为颂文。五年三月，幸并州童子寺，赋诗而还。十二月，较猎于长社之安乐川，召侍臣及藩臣夜燕，帝赋诗以纪讲习之事。龙朔元年冬十月，狩于南山，制《东狩诗》以示群臣。

麟德二年，封禅，十一月丁酉至平阴顿，是日降雪，帝赋诗，皇后和。咸亨四年十一月，帝自制乐章，有《上元二仪三才四时五行六律七政八风九宫十洲得一庆云》之曲，以示群臣，令太常行之。仪凤二年七月，宴百僚及诸亲于九成宫之咸亨殿，酒酣，帝赋诗作柏梁体，皇太子、霍王元轨、相王轮、群臣相次继作。《太平御览》高宗制《元首》《前星》《维城》《股肱》等诫，以示侍臣。礼部尚书、弘文馆学士许敬宗上表请总。名为《天训》，并请注解，许之。及注毕，敬宗为之序。《册府元龟》：中宗神龙三年八月乙未，亲送朔方军总管韩国公张仁亶于通化门外，帝制序赋诗。《全唐诗话》：中宗九月九日幸临渭亭，登高作云：“九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎□满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。”时景龙三年也。序云：“陶潜盈把，既浮九酝之欢；毕卓持螯，须尽一生之兴。”人题四韵，同赋五言，其最后成罚之引满。韦安石、苏怀（诗）先成于经野，卢怀慎最后成罚酒。十月，帝诞辰，内殿宴联句，润色鸿业寄贤才。帝云：

叨居右弼愧盐梅李峤运筹帷幄荷时来宗楚客职掌图籍滥蓬莱刘宪两司谬忝谢锺裴崔湜礼乐铨管效尘埃郑愔陈师振旅清九垓赵彦昭忻承顾问侍天杯李适衔恩献寿柏梁台苏颁黄缣青简奉康哉卢藏用宗伯秩礼天地开薛稷帝歌难续仰昭回宋之问微臣捧日，变寒灰远。□班左愧，游陪（上官婕妤）

帝谓侍臣曰：“今天下无事，朝野多欢，欲与卿等词人时赋诗宴乐，可识朕意，不须惜醉。”大学士李峤、宗楚客等跪奏曰：“臣等多幸，同遇昌期，谬以不才，策名文馆，思励驽朽，庶裨河岳。既陪天欢，不敢不醉。”此后每游别殿，幸离宫，驻跸芳苑，鸣笳仙禁，或戚里宸筵，王门□席，无不毕从。景龙四年正月五日，御大明殿，会吐蕃骑马之戏，因重为柏梁体联句。帝曰：“大明御宇，临万方。”皇后曰：“顾惭内政，翊陶唐。”长宁公主曰：“鸾鸣凤舞，向平阳。”安乐公主曰：“秦楼鲁馆，沐恩光。”太平公主曰：“无心为子，辄求郎。”温王重茂曰：“雄才七步，谢陈王。”昭容上官曰：“当熊让辇，愧前芳。”吏部侍郎崔湜曰：“再司铨管，恩何忘。”著作郎郑愔曰：“文江学海，思济航。”考功员外郎武平一曰：“万邦考绩，臣所详。”著作郎阎朝隐曰：“著作不休，出中肠。”时上疑御史大夫窦从一、将作大匠宗晋卿素不属文，未即令续，二人固请，许之。从一曰：“权豪屏迹，肃严霜。”晋卿曰：“铸鼎开岳，造明堂。”此外遗忘。时吐蕃舍人明悉猎请令授笔与之，曰：“玉醴由来献寿觞。”上大悦，赐与衣服。《册府元龟》元宗开元八年亲制《春雪诗》：“春台望一章，二十八句。”起居舍人蔡孚奏曰：“伏见所制，气雄词美德音相属，鄙炎汉之奢侈，徇有唐之俭陋，知作劳而居逸，念中人之家产，用心如此，天下斯安。臣职在司言，请宣示百寮及编国史。”手诏答曰：“朕以听政之余，因时游瞩，观古人之制度，怀先王之卑菲，聊遇所览，直书其事。虽文词非丽，亦不忘于言。卿职在史官，君举必记，将以朕之素意颁示庶寮，循讽表章，益深祗勉。”十年亲注《孝经》，颁于天下。

十一年，行幸北都，亲制《起义堂颂》，刻石纪功于太原府之南街。十二年十一月，幸东都，至华州，命刺史徐知仁与信安王袆勒石于华岳祠南之通衢，帝亲制其文。十三年，封东岳，礼毕，帝制《纪泰山铭》，亲扎勒于山顶之石壁。十四年十月，幸汝州，至温汤之行宫，时属雨雪，帝亲赋《雨雪诗》以示群臣。十一月，幸宁王宪宅，与诸王宴，探韵赋诗，即日还宫。十五年五月，端午宴群臣于武成殿，各赐衣一副，自赋诗。六月，朔方节度使、兵部尚书萧嵩赴朔方军，命有司于定鼎门外供帐置酒以送之，帝赋诗以光宠之。十二月，幸温泉宫，登骊山石瓮寺，赋诗，群臣和《全唐诗话》。开元十六年，帝自择廷臣为诸州刺史：许景先治虢州，源光裕郑州，寇泚宋州，郑温琦邠州，袁仁恭杭州，崔志廉襄州，李升期邢州，郑放定州，蒋挺湖州，裴观沧州，崔成遂州，凡十一人。行诏宰相、诸王、御史以上祖道洛滨，盛具奏太常乐帛舫水嬉，命高力士赐诗令题座右，帝亲书，且给笔纸令自赋，赉绢三千，遣之。《唐书·宋璟传》：璟耿介有大节，开元十七年为尚书右丞相，张说为左丞相，源干曜为太子少傅，同日拜，有诏太官设馔，太常奏乐，会百官尚书省东堂，帝赋《三杰诗》，自写以赐。《册府元龟》：开元二十一年十二月二十一日，祀后土于脽上，帝自为文，礼毕，令所司刻石于祀所。二十五年八月甲子，帝制《训诫》六篇以示诸王，其旨盖明君臣父子之义，齐祭稼穑之事也。忠王屿等上表请宣付史官及示百僚，许之。宰臣李林甫等奏曰：「臣等伏以圣谟垂训，辉映千古，颁示朝廷，未及天下，兼望宣布中外。」手诏谕曰：「周公圣人，摄行王政，诫伯禽曰：『无以鲁国骄人』。朕方圣虽□，岂忘诫子，聊示廷训，何足以宣布中外耶？」天宝二年五月，以重注《孝经》颁天下，诏曰：「化人成俗，率繇于德，本移忠教敬，实在于」孝经》朕思畅微言，以理天下，先为注释，寻亦颁行，犹恐至赜难明，群疑未尽，近更探讨，因而笔削，兼为叙述，以究源流，将发明于大顺，庶开悟于来学，宜付所司，颁示中外。八载九月，皇太子生日，帝制《仁孝诗》六章，札于步障，以赐太子，令中官高力士以示朝臣。宰相李林甫、陈希烈等奏请颁示中外，兼编诸简策，传之不朽。手诏报曰：「诗者，志之所之也，将以道达情性，宣扬教义耳。朕承五圣之业，受万民之寄，主鬯□于神，心元良贞于国本，美其践履仁孝，恭修友睦，深慰于怀，不觉形之讽咏。今请具写六章，颁示中外，兼编诸简策，以传不朽，亦欲自家刑国，以训人伦，宜依来请。」十载十月，御朝元阁，有庆云见，帝赋诗，群臣毕和。十四载三月，御勤政楼宴群臣，帝赋诗柏梁体，群臣毕和。肃宗属词典丽，经史百家，莫不该览，目所一见，常如诵习。上元二年七月甲辰，延英殿御座生玉芝一茎三花，御制《玉灵芝诗》三章八句。是岁，李光弼出统河南诸军，帝于内殿宴送，御制诗以宠之，群臣毕和。《宣和书谱》：唐德宗初在宗藩，誉望已着，性识强敏，一经于目，往往不待学而能，其所以自任者，亦复如此。齿胄之年，便为统帅，既总万机，颇励精治道，思前王能事，以壮大猷，故群臣章奏来上，皆即批答，笔无滞思，翰墨落落可观。《册府元龟》：德宗贞元元年，河东节度马燧还太原，制《宸扆》《台衡》二铭并序。四年三月甲寅，宴百僚于麟德殿，设九部乐及内出舞马，帝制序及诗以赐群臣，给御笔，仍命属和。《全唐诗话》：贞元四年九月，赐宴曲江亭，帝为诗序，因诏曰：「卿等重阳会宴，朕想欢洽欣慰良多，情发于中，因制诗序，令赐卿等一本。」可中书门下简定文词士三五十人，应制同用清字，明日内于延英门进来。宰臣李泌等虽奉诏简择，难于取舍，由是百僚皆和。上自考其诗，以刘太真及李纾等四人「为上等」，鲍防于邵等四人「为次等」，张蒙、殷亮等二十三人「为下等」。而李晟、马燧、李泌三宰相之诗不加考第。韦绶以内相感心疾，罢还第。帝九日作《黄菊歌》，顾左右曰：「安可不示？」韦绶遣使持往，绶遂奉和，附使进。帝曰：「为文不已，岂颐养耶？」敕曰：「自今勿复尔。」《唐国史补》「贞元五年，初置中和节，御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。」《册府元龟》「贞元七年，帝幸章敬寺，赋诗序，皇太子在侍，进和兼题于壁，百僚毕和，以班列焉。其后京兆尹薛珏请皇太子书帝诗序刻石而填之以金。」九年正月庚辰朔，帝御含元殿受朝贺，礼毕，帝赋《退朝观军仗归营诗》以示宰臣等。十年九月十日，以重阳日宴赐百僚，追赏初九日以雨罢宴，及是方会宴，帝赋诗以赐百官。十一年九月癸卯，赐中书门下及两省供奉官宴于曲江，帝作诗赐百僚，百僚毕和。辛亥退朝，召百僚诣延英，令中使宣喻曰：「昨九日聊示所怀，文非工也，卿等属和雅丽，深所嘉之。」十二年，以听政之余，深思理本，乃着《刑政箴》。

十三年九月重阳节，赐宰臣及两省供奉官宴于曲江，赐中书门下及百僚诗。十四年二月，帝制《中春麟德殿会百僚观新乐诗》，仍令皇太子书以示百僚。十七年二月朔，赐群臣宴于曲江，帝命中使薛盈珍赐诗。九月重阳节，赐群臣宴于曲江，命中使刘希昂宣慰，帝赐诗。十八年九月重阳节，御制《丰年多庆九月示怀诗》以赐群臣。《唐国史补》：德宗晚年绝嗜欲，尤工诗句，臣下莫可及。每御制奉和，退而笑曰：「排公在俗，有投石之两头置标号曰排公，以中不中为胜负也。」《册府元龟》：宪宗元和四年九月，帝以天下无事，留意典坟，每览前代兴□得失之事，皆三复其言。又读《贞观开元宝录》，见太宗撰《金镜书》及《帝范》上下篇，元宗撰《开元训诫》，思继前躅，遂采《尚书》《春秋后传》《史记》《班范》《汉书》《三国志》《晋书》《晏子春秋》《新序》《说苑》等书君臣行事可为龟镜者，集成十四篇：一曰君臣道合，二曰辨邪正，三曰戒权幸，四曰戒微行，五曰任贤臣，六曰纳忠谏，七曰慎征伐，八曰慎刑法，九曰去奢泰，十曰崇节俭，十一曰奖忠直，十二曰修德政，十三曰谏畋猎，十四曰录勋贤，分为上下卷。帝自制其目曰：「前代君臣事迹，至是以其书写于屏风，列之御座之右。」复遣中使程文干以书屏六扇至中书宣示，宰臣李藩、裴□曰：「朕近撰此屏风，常所观览，故令蹔将示卿。」藩等上表称贺。太和二年五月，帝纂集《尚书中君臣事迹》，命工图写于太液亭，朝夕观览。《唐书·裴度传》：度以病□还东都，拜中书令，卧家未克谢，有诏先给俸料。上已宴群臣曲江，度不赴，帝赐诗曰：「注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。」别诏曰：「方春慎疾为难，勉医药自持。朕集中欲见公诗，故示此异日可进。」使者及门而度薨，年七十六。帝闻震悼，以诗置灵几。《杜阳杂编》：太和九年诛王涯、郑注后，仇士良专。权恣意，上颇恶之。或登临游幸，虽百戏骈罗，未尝为乐，往往瞠目独语，左右莫敢进问。因题诗曰：「辇路生春草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知。」《册府元龟》太和九年五月乙巳朔，以御集《春秋左氏列国经传》三十卷，宣付史馆。开成元年三月庚申，帝幸龙首池，观内人赛雨，赋《暮春喜雨诗》。宰臣文武百官咸属和。三年，帝夏日与学士联句。帝曰：「人皆苦炎热，我爱夏日长。」柳公权曰：「熏风自南来，殿阁生微凉。」续问《奇类林》。唐文宗曾制诗以示郑覃，覃奏曰：「且乞留圣虑于万机，天下仰望。」文宗不悦。覃出，复示李宗闵，叹服不已，一句一拜，怀而出之。上笑谓之曰：「勿令适来阿父子见之。」即此文宗当时亦惮覃而易宗闵矣。《北梦琐言》王文懿公起三任节镇，□历省寺，赠守太尉。文宗颇重之，曾为诗写于太子之笏以扬之。《庚溪诗话》唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘗禅师，因同行观瀑布。黄蘗曰：「我□此得一联，而下韵不接。」宣宗曰：「当为续成之。」黄蘗云：「千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。」宣宗续云：「溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。」其后宣宗竟践位，志先见于诗矣。然自宣宗以后，接懿僖之时，宇内遂不靖，则「作波涛」之语，岂非谶耶？《北梦琐言》唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿学士从容，未尝不论前代兴亡，颇留心贡举。尝于殿柱上自题曰：「乡贡进士李某。」或宰臣出镇，赋诗以赠之，词皆清丽。凡对宰臣言政事，即终日忘倦。《全唐诗话》宣宗好进士及第，每对朝臣问及，苟有科名，对者必大喜，便问所试诗赋题目，并主司姓名。或佳人物偶不中第，必叹惜移时。尝于内自题「乡贡进士李道龙」。白居易之死，帝以诗吊之，制《秦边陲曲》，其词曰：「海岳咸通。」及帝垂拱，而年号咸通焉。《东观奏记》上听政之暇，多赋诗，多令翰林学士属和。一日赋诗赐寓直。学士萧置令和置手状谢曰：「陛下此诗，虽挂水日千里，因之平生怀，亦无以加也。」明日，诏学士韦澳问此两句，澳奏曰：「宋太子家令沈约诗，置以睿藻清新，可方沈约尔。」上不悦曰：「将人臣比我得否？」恩遇渐薄，执政乘之，出观察使。《北梦琐言》：德宗皇帝好为诗以赐容州戴叔伦，文宗、宣宗皆以诗赐大臣。昭宗驻跸华州，以歌辞赐韩建，以诗及杨柳枝辞赐朱全忠。所赐一也，或以敬，或以惮，受其赐者得不求其义焉。《册府元龟》：昭宗天复三年三月壬寅，御延喜楼饯送朱全忠还汴，帝自为诗以送之。

御制部纪事二辽史·太宗本纪》：天显七年六月戊辰，御制太祖建国碑。十年十一月丙午，幸弘福寺，为皇后饭僧，见观音画像，乃大圣皇帝、应天皇后及人皇王所施。顾左右曰：「昔与父母兄弟聚观于此，岁时未几，今我独来，悲叹不已。」乃自制文题于壁，以极追感之意，读者悲之。《兴宗本纪》：重熙六年夏六月，上酒酣赋诗。吴国王萧孝穆、北宰相萧八撒等皆属和，夜中乃罢。癸未，赐南院大王耶律胡睹衮命，上亲为制诰词，并赐诗以宠之。秋七月壬寅，以皇太弟重元生子，赐诗及宝玩器物。《道宗本纪》：清宁二年三月己卯，御制《放鹰赋》，赐群臣，谕任臣之意。三年八月辛亥，帝以《君臣同志，华裔同风》诗进皇太后。六年夏五月戊子朔，监修国史耶律白请编次御制诗赋，仍命白为序。六月癸未，以隋王仁先为北院大王，赐御制诰。咸雍四年二月癸丑，颁行御制《华严经赞》。

老学庵笔记：辽相李俨作《黄菊赋》献其主耶律弘基，弘基作诗题其后以赐之云：「昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句，袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。」《后山诗话》：王师围金陵，唐使徐铉来，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能，使诵其诗曰：「秋月之篇，天下传诵之。」其句云云。太祖大笑曰：「寒士语尔，吾不道也。」铉内不服，谓大言无实，可穷也，以请。殿上惊惧相目。太祖曰：「微时自秦中归，道华下，醉卧田间，觉而月出，有句曰：『未离海底千山黑，纔到天中万国明。』」铉大惊，殿上称寿。《庚溪诗话》：艺祖皇帝微时，客有咏初日诗者，语虽工而意浅陋，上所不喜，其人请上咏之，即应声曰：「太阳初出光赫赫，千山万山如火发，一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。」盖本朝以火德王天下，及上登极，僭窃之国以次削平，混一之志先形于言，规模远矣。《宋史·太祖本纪》：干德元年夏四月辛卯，建隆应天历成，御制序。《山堂肆考》：太祖视学，诏塑先圣先贤像，自为赞书于孔颜座端。《玉海》：太平兴国二年正月八日己巳，宴新进士吕蒙正等于开宝寺，赐御制诗二首以宠之。九月丙辰，校猎近郊，丁巳，御制猎诗二章赐群臣属和。《宋史·杨徽之传》：徽之知全州，就迁左拾遗、左补阙。太平兴国初代还，太宗素闻其诗名，因索所著，徽之以数百篇奏御，且献诗为谢，其卒章有「十年流落今何幸，叨遇君王问姓名」语。太宗览之称赏，自是圣制多以别本为赐。《张洎传》：太平兴国四年，洎知相州，召为翰林学士，博涉经史，多知典故，每上有著述或赐近臣诗什，洎必上表援引经传以将顺其意，上因赐诗褒美，有「翰长老儒臣」之句。《王昭远传》：昭远为殿前都虞候，太宗尝草书纨扇作古诗赐诸将，意多比讽，其赐昭远尤加赏遇。《玉海》：太平兴国四年五月己丑，御制。平晋赋，赐从官皆令继作。又作《平晋》五七言诗各一首，赐从官俾之属和。丁酉，诏曰：“并门底定，銮辂凯旋，宜从众善之因，以纪一戎之业。”其行在所创为佛庙，赐号《平晋寺》，御制《平晋记》刻石，建于寺内。辛丑，次榆次县，御制《銮舆凯旋赋》，赐从官令继作。癸卯，制《回銮至侧石书怀诗》一首。六月戊午，赐从官新茶，御制《新茶诗》，诏属和。庚申，车驾北征范阳。辛酉，次定州，御制《悲陷蕃民》并《值雨诗》二首，赐从官俾属和。五年三月戊子，会鞠于大明殿上，获多筭。己丑，御制《击球》五七言诗各一首，诏近臣属和。丙申，御制《喜春雨诗》一首，赐近臣属和。

十月，契丹主亲领兵数万犯雄州，乘虚遂至高阳关。十一月己酉，诏巡北边。壬子，发京师。戊午，次大名雄州，言契丹遁去，车驾即凯旋。上作诗示群臣，有“一箭未施戎马遁，六军空恨阵云高”之句。《太宗实录》：“太平兴国五年，太宗北征师还，帝作诗有‘銮舆临紫塞，朔野阵云飞’之句。”何蒙采二句为诗赋以献。《玉海》：“太平兴国八年九月戊午，制《晚秋》五七言诗二首，赐近臣。十一月丁卯，宴饯赵普于长春殿上，赋诗赐普。普以昭文相节度邓州，上不欲烦以枢务，择善地俾之卧理，因诗什以导意。普曰：‘当刻于石。’上谓近臣曰：‘君臣之际，亦尽善矣。’”九年三月壬申，幸含芳园习射，制《晚春游含芳园五言十韵诗》一首，赐宋琪。乙卯，召宰臣近臣宴后苑，上赋诗一章，赐侍臣俾属和。《太宗实录》：“太平兴国九年三月壬子，以河决将塞，命学士宋白乘传祭白马津，沈太牢加璧。己未，滑州言河决已塞，群臣庆贺。先是河决韩村，数州罗灾，发卒五万，以步军师田重进督其役，刘吉副之。吉亲负土与徒晨夜兼作，至是而塞。上制《平河歌》赐宰臣宋琪等，因谓曰：‘昔汉武有瓠子之歌，今朕聊志一时之事。’”《玉海》：“太平兴国九年将东封，扈蒙进宣示内外御。札草上，嘉其文，御批纸尾以奖之。明年春，侍宴后苑，近臣应制赋诗，蒙诗末句云：“微臣自愧头如雪，亦听钧天侍玉皇。”上曰：“善。”因事陈情，翌日和以赐之，有珍重老臣之语。太平兴国九年八月壬子，制“四成”字、“四高”字诗各一首，赐近臣，令属和。雍熙元年十一月甲子，上斋宿正殿；乙丑，宿太庙。上以天气晴和，作歌诗赐近臣，令属和。《太宗实录》雍熙元年十二月甲午，召近臣宴后苑；丁酉，赐文武常参官诣尚书省宴饮，上赐诗二首。《玉海》雍熙元年十二月丁酉，郊祀毕，赐宰臣文武等宴于尚书省，帝作诗二首以赐其日晚，又宣旨曰：“今日卿等宴会，恐未尽欢，可更赐来日宴。”乐群臣献歌诗赋颂者数十人，并付史馆。于是饮三日。二年正月己未，上元，御干元门楼观灯，夜漏初，上密雪忽降，上谓宰臣曰：“可各赋《观灯夜瑞雪满皇州》诗，以为娱乐。”上赋诗示群臣，宰相宋琪等咸奉和。三月戊寅，赐新进士梁颢等御制诗二首。端拱二年三月二十五日，赐新进士陈尧叟等御制箴一首。四月丙申，上幸金明池，因幸琼林苑习射，上为歌诗赐群臣。十月乙卯，赐近臣宴于枢使王显第，赐御制诗一首。十一月壬申日，南至，群臣诣阁拜表称贺，以御制诗二首赐宰臣宋琪等。戊子，以时雪未降，命群臣分祷京师祠庙，是日雨雪，上悦，制诗二首赐宰臣等，令属和。

三年二月丙辰，寒食，上制诗赐宰相李昉等。三月癸酉一日，命宰臣李昉等就第为观花赋诗之会，酒酣，各赋奉诏赏花诗，帝亦作诗赐之。翼日，学士扈蒙等诣垂拱殿门谢。六月戊戌朔，上以诸将违诏失律，作自勉诗赐宰相李昉、枢使王显等。九月甲戌，重阳，诏昉等为登高会，又赐诗二首。十月庚戌，赐宰相以下宴于枢使王显第，赐李昉御制杂言一篇。十一月戊寅日，南至，御制七言冬至诗一首赐李昉等，令属和丙戌幸建隆观、相国寺祈雪。十二月丁未朔，大雨雪，上大悦。其晚，御玉华殿宴，谓宰相近臣曰：“得此嘉瑞，思与卿等同醉。”出御制雪诗一首，令属和。四年正月乙丑，制岁日诗一首，赐宰臣李昉等。二月戊午，制中春遣怀诗二首，赐近臣属和。三月己卯十七日，赏花宴于后苑，上临池垂钓，令侍臣赋赏花钧鱼诗，应制者凡二十有六人。俄出五言御制诗一章，赐李昉等。晚，御水心殿习射。翌日庚辰，上依韵和宰臣及知制诰而上十三人所进诗以赐，又令和所进应制诗以献。九月，起居舍人田锡献干明节祝寿诗二十韵，上谓宰相曰：“锡言事可称赏，因和以赐之。”丁丑，以为知制诰。四月，殿中丞李度献春雨诗，上谓宰臣曰：“度苦心于诗旨可嘉，昨进贺雨诗，朕特与继和，可召至中书宣示。”端拱初，度使交州，赐诗宠行。丙申，以光州所进绿毛龟示近臣，仍御制七言诗赐昉等。七月乙丑，御制早秋诗二首、立秋日暮雨诗一首，赐近臣。丙子，制中元十韵观灯诗，赐宰相等。八月辛卯朔，兵部郎中杨徽之进雍熙诗五言六韵凡十章，上览而嘉赏，依韵和以赐之。甲辰，御制春夏秋冬松风雪月烟花诗共五十首，赐昉等，又制中秋玩月诗二章、歌一首，赐宰相。九月辛丑朔，潍州进嘉禾，制嘉禾合穗五七言诗二首，赐昉等。乙丑，制五七言六韵菊花诗各一首，赐近臣。辛未，翰林学士苏易简进干明节步虚词二十章，上依韵和以赐。十月丙申，干明节群臣上寿。己亥，赐宰相及近臣御制苑中见群鹤飞七言诗一首，令属和。五年正月庚申，御制嘉雪五言二十韵诗，赐宰相李昉等，令属和。乙丑，以宋镐为直史馆，进贺雪诗称旨，故也。端拱元年正月丙子，赋东郊籍田五七言诗各一首，赐侍臣，群臣献诗赋赞颂者五十三人。二年三月二十五日，赐进士陈尧叟等御制箴。一首十二月丙辰，大雪，诏近臣宴中书省，令各赋诗。上制《瑞雪歌》赐之。三年三月壬寅，御崇政殿亲试进士陈尧叟等，赐第。上作《修身箴》赐之，勉以修身谨行，稽古效官之意。初，内殿策士赐诗，至尧叟始易以箴。淳化元年二月己未，诏近臣后苑宴射赋诗，上亦赋一章赐宰相吕蒙正等。

淳化二年十二月癸未，作《喜雨诗》赐近臣，属和。十一月甲辰，日南至，制《冬日诗》赐近臣。三年正月戊戌，制《朝元》及《元日》《除夜》诗各一首赐近臣，属和。癸卯大雨雪，赐近臣宴，御制诗赐之。三月戊戌，雨沾足，直昭文馆李宗谔献诗三篇，上于纸尾批御诗一首赐之，有“传家之子，能文章”之句。戊申，赐宰相李昉诗一首。庚申，宴射琼林。辛酉，御制《游琼林苑》诗赐近臣。三月癸卯，赐新进士孙何等御制箴一首。丙辰，宴琼林苑，御制诗三首赐之。二十二日，幸金明池，宴从臣，琼林苑作《游琼林苑》诗赐近臣。《宋史·太宗本纪》淳化三年夏四月癸未，上作《刑政稼穑》诗赐近臣。《玉海》淳化三年五月甲寅，诏增修秘阁。八月壬戌朔，宴宰臣李昉以下于秘阁三馆与焉，上作诗以美其事。已而秘书监李至上表，乞御制赞以光秘府，上许之，仍以六体亲书赞文并序及篆额刻石一本赐之。增修秘阁八月成，戊辰，赐宰臣李昉以下及三馆宴，赐诗。十二月丁卯，大雪，数年以来涉冬无雪，至是降及尺余，上喜，赐近臣宴于中书，诏令尽醉，上赋诗，亲以八分书遣中书就宴所赐之。是日，又赐秘书监李至会三馆学士宴于秘阁，凡应制赋诗者二十五人。四年正月辛卯，合祭圆丘。癸巳，上赋《南郊宿斋》五七言诗六首赐近臣。乙未大雨雪，上作《立春日瑞雪》诗三首赐近臣。癸卯，幸干元楼宴，作《观灯》诗二首并序赐近臣，令属和。八月一日，行书赐苏易简曰：“宋玉遇楚王，未足以为美，易简逢真主，堪师法于后。”人今赐卿大言赋名四句曰：「少年盛世兮为词臣，古往今来兮有几人。」十一月甲寅朔，日南至上寿丁巳，赐近臣宴于中书，上赋诗赐之。十二月庚子，制立春歌诗三首，赐近臣。五年正月甲寅朔，上制元旦除夜诗，五七言各二首，赐近臣，俾属和。三月戊午，召近臣赏花宴后苑，上临池钓鱼，命群臣赋诗，时应制者三十九人，上亦赋诗以赐。宰相吕蒙正等，因习射，上中的者六，张乐饮酒，诏群臣尽醉。五月庚辰，司空致仕李昉献诗陈情叙感，上和以赐之，仍别赐昉诗一首。八月戊子，诏近臣宴于中书，御制诗赐之。十一月丁巳，上赋诗一首示翰林学士张洎、钱若水，洎因揣摩上意，上疏称述凡数千言，上览而善之，召宰相等赐坐于崇政殿两庑，谓曰：「洎所上表深喻朕意，足以戒躁竞之辈，殄浇薄之风矣。」令付史馆，许众人就观，因叹薄俗良久，别赐张洎诗一首，又出四体书前所赋诗一幅，草书者尤绝妙。苏易简顿首告上乞之，吕蒙正亦欲得焉。易简前奏曰：「臣先请，蒙正已不及矣。」上笑而赐之。

至道元年三月十六日壬戌，后苑赏花，特召司空李昉坐于尚书之上，帝临池钓鱼，赋诗一章赐宰相吕蒙正等，群臣应制者五十五人，上作钓鱼诗断章意以属吕端。后数日为相。九月九日，赐近臣宴于中书，御制诗赐之。《庚溪诗话》：太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统，暨登宝位，尢留意斯文，每进士及第赐闻喜宴，必制诗赐之，其后累朝遵为故事。宰相李昉年老罢政家居，曲宴必宣赴坐，昉献诗曰：「微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。」上俯和曰：「珍重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇。」时皆荣之。苏易简在翰林，一日上召对赐酒，谓之曰：「君臣千载遇。」易简应声曰：「忠孝一生心。」吕端参知政事，上一日宴后苑钓鱼赐之，断句曰：「欲饵金钩殊未达，磻溪须问钓鱼人。」端续。以进曰：“遇直钓直，难堪用，宜问濠梁结网人。”既而端遂拜相，君臣会遇，形于赓歌。此与唐虞赓载事，虽异而实同也。《宋史·郭贽传》：贽，字仲义，干德中举进士，历礼部尚书。太宗在晋邸时，凡制篇□，多令属和。真宗常访其赐本，贽为四卷以献，诏奖之。《真宗本纪》：咸平二年七月壬寅，制《圣教序》赐传法院。《玉海》：咸平二年八月壬子，侍读学士杨徽之等赴职，赐宴秘阁，上作七言诗赐之。九月戊子，作重阳七言诗赐近臣，属和。戊午，社宴近臣于中书，作社日五言诗赐之，属和。丙寅，大阅东武村。丁卯，赐近臣饮于中书，作大阅五言诗。十一月丁亥，南郊礼成，宴近臣李沆第，作《亲祀南郊五言诗》赐之，属和。咸平三年正月丁亥，范廷召大破契丹于莫州东，斩首万余级，寇遁。庚寅，奏至，百官称贺。辛卯，宴从臣于行宫。癸巳，作《喜闻捷奏五七言诗》二首，题行宫之壁，命近臣属和。时车驾北。

巡次大名府二月丙子赏花宴于后苑作仲春赏花钓鱼七言诗，群臣皆赋，遂射于水殿。四月己巳，赐进士陈尧咨等宴琼林苑，作五七言诗二首赐之。自后每放榜，即赐诗。《宋史·吕文仲传》：咸平三年，文仲受诏集太宗歌诗为三十卷，诏书嘉奖《玉海》。咸平四年三月己丑，后苑曲宴，作五言四韵诗，命儒臣赋。八月戊辰，社宴近臣于中书、两制、馆阁于崇文院，作七言诗赐之，继和。九月丁丑，重阳宴近臣于吕蒙正第，作五七言诗，咸令继和。十一月丁亥，作雪诗一首示吕蒙正等，命即席赋。五年十月癸卯，赐近臣宴，作南郊五言诗赐之。十二月乙丑，大雪上作七言诗赐近臣和。《宋史·李仕衡传》：真宗谒陵寝，因幸洛，仕衡献粟五十万斛，又以三十万斛归西京，朝廷以为材，召为度支副使，迁三司使。帝作《宽材利论》以赐之。《陈彭年传》：彭年拜右谏议大夫，兼秘书监，诏就赐食厅编次太宗御集，赐勋上柱国。尝因奏对，真宗谓之曰：「儒术污隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯？故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风寖微。太祖太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨遵圣训，礼乐交举，儒术化成，实二后垂裕之所致也。」又「君之难由乎听受，臣之不易在乎忠直。其君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心皆归于正直道而行至公，相遇此天下之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰谓难哉？」彭年曰：「陛下圣言精诣，足使天下知训，伏愿躬演睿思，着之篇翰。」真宗为制《崇儒术为君难为臣不易》二论示之。彭年复请示辅臣刻石国子监，进兵部侍郎，卒，年五十七。真宗前后赐彭年御制歌诗凡六篇。彭年妻入谒，出彭年像示之，锡赉甚厚。《郭承佑传》：仁宗为皇太子，承佑辅左清道率府率、春坊左谒者。真宗为玉石小牌二，勒铭以戒饬之。《石林燕语》：内香药库在。謻门外凡二十八库，真宗赐御制七言二韵诗一首为库额，曰：「每岁沈檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，克牣尤宜史笔书。」《湘山野录》真宗西祀回，召臣僚赴后苑，宣示御制《太清楼聚书》记，朝拜诸陵，因幸西京，记西京内东门弹丸壁记，皆新制也。笑谓近臣曰：「虽不至精优，却尽是朕亲撰，不假手于人也。」《遵尧录》杨亿在学士院，真宗忽夜召见于一小阁，深在禁中，既见赐茶，从容者久之，因出文□数箧以示亿，云：「卿识朕书迹乎？皆朕自起草，未尝命臣下代作也。」亿皇恐，不知所对，顿首再拜而出。由是佯狂奔于阳翟。是时亿以文章擢天下，然性刚特寡合，故恶之者得以事谮之。

帝性好文，初待亿眷顾无比，晚年恩礼渐衰，亦由此也。《东轩笔录》陈恭公执中以卫尉寺丞知梧州驿递，上疏以乞立储贰，真宗嘉其敢言，翼日临朝，袖其疏以视执政，叹奖久之，召为右正言。然为王冀公所忌，一日真宗赋御沟柳诗，宣示自宰相两省皆和进，恭公因进诗曰：「一日春来一度新，翠花长得照龙津。君王自爱天然态，恨杀昭阳学舞人。」《青箱杂记》真宗听政之暇，唯务观书，每观毕一书，即有篇咏，使近臣赓和，故有御制《看尚书》诗三章，《看周礼》三章，《看毛诗》三章，《看礼记》三章，《看孝经》三章，复有御制《读史记》三章，《读前汉书》三首，《读后汉书》三首，《读三国志》三首，《读晋书》三首，《读宋书》二首，《读陈书》二首，《读魏书》三首，《读北齐书》二首，《读后周书》三首，《读隋书》三首，《读唐书》三首，《读五代梁史》三首，《读五代后唐书》三首，《读五代晋史》二首，《读五代汉史》二首，《读五代周史》二首，可谓近代好文之主也。《宋史·张秉传》秉字孟节，真宗嗣位，进秩兵部郎中，景德初知滑州，复知并州，将行恳求御诗为饯，上为作五言赐之。《玉海》景德二年二月庚子作诗赐知贡举赵安仁等，有夙夜惟公精考艺之语。四月二十一日戊戌，幸龙图阁，近臣毕从，又召直昭文馆种放预焉。阅太宗御书，又观诸书画，宴于崇和殿。帝作五言诗，从臣皆赋，命李宗谔、杨亿作序。庚子，又作赞以赐辅臣。十二月庚寅雪，命资政大学士王钦若宴馆阁群臣，帝作七言雪诗，令属和。三年十一月癸亥日，南至大雨雪，甲子宴近臣，作雪诗赐之，命与馆阁官皆和。四年正月乙亥朔，朝元殿受朝，上作元日会朝七言诗。三月七日乙巳，曲宴后苑，初临水阁垂钓，又登太清楼观太宗御书及新写四部群书，又至景德殿放生池，东至玉宸殿，历翔鸾、仪凤二阁，命坐置酒，帝作五言诗，从官皆赋，遂宴太清楼下。是月十六日甲寅，大宴崇德殿，中召近臣宴于后苑，赏花钓鱼，帝作千叶牡丹诗，从官毕赋，召大理评事宋绶、邵焕预焉。九月七日庚午，宴近臣子龙图阁之崇和殿，饯侍讲学士邢昺赴曹州，刑部尚书温仲舒、宋白侍郎、郭贽预焉。昺视壁挂尚书礼记图，指中庸篇，凡为天下国家有九经事，因讲大义皆有伦理，在位耸听，上嘉纳之，群臣皆呼万岁，即席赋诗二首以宠其行，命群臣咸赋，及行又令近臣祖送，会于宜春苑。十一月辛巳雪，宴近臣于中书馆阁于崇政院，帝作瑞雪诗，令馆阁即席和进。两制次日来上，《宋史·种放传》。咸平五年，放授左司谏，直昭文馆，翼日表辞恩命，诏不听其让，数日复召见，赐绯衣、象简、犀带、银鱼，御制五言诗宠之，赐昭庆坊第一区，加帷帐什物、银器五百两，钱三十万。

中谢日，赐食学士院，自是屡得召对。六年春，再表谢，暂归故山，诏许其请，将行又迁起居舍人，命馆阁官宴饯于琼林苑，上赐七言诗三章，在席皆赋。大中祥符元年，命判集贤院，从封泰山，拜给事中。二年四月，求归山，宴饯于龙图阁，命学士即席赋诗，制序，上作诗卒章云：我心虚。伫日无复醉，山中初放作诗，尝有溪上醉眠都不知之句，故及之。三年正月，复召赴阙，表乞赐告，手诏优答之。作歌赐之。陈尧叟传：尧叟知枢密院事，大中祥符初，东封加尚书左丞，诏撰朝觐坛碑，进工部尚书，献封禅圣制颂。帝作歌答之。祀汾阴，为经度制置使，判河中府。礼成，进户部尚书。时诏王钦若为朝觐坛颂，表让尧叟，不许，别命尧叟撰亲谒太宁庙颂，加特进，赐功臣。又以尧叟善草隶，诏写途中御制歌诗，刻石《玉海》。大中祥符元年三月九日庚午，召近臣宴后苑，帝作赏花七言诗。四月丙戌，御制景灵宫赞颂刻石。二年五月戊午，出泰山谢天书，述二圣功德铭，玉女像记示辅臣。十月丙午，以御制泰山铭赞赐丁谓等九轴，因请以御制泰山铭于朝堂宣示百官，召近臣就三司观之。帝曰：“此但记一时事，何足宣示？”宰臣王旦等固请，从之。寻分赐近臣，翌日称谢。三年正月二十八日戊寅，召近臣观龙图阁太宗御书及四部书籍，又至阁西观画。帝顾谓马知节曰：“闻卿别画，可尽评之。”知节以古今工拙对，即赐酒于阁下，帝作《观书开宴五言诗》，令即席皆赋。又至资政殿观天尊像记。先是泰山有石像在岩崖间，颇多顽缺，帝登封见之，因别命修琢，易旧像置内庭。又出圣制会真宫碑，九天司命天尊殿铭，泰山重修圣像记。帝复作新制泰山铭记五言诗一章，王旦等属和。闰二月丁卯，幸开封府射堂，又至西堂阅太宗御书图画，遂射于射堂上，作七言诗，从臣毕赋。戊辰，枢臣王钦若上驾幸旧邸七言十韵诗，上作歌以答，仍诏褒之。二十七日丁丑，召辅臣至宣圣殿朝拜太宗圣容，帝作赏景观花诗以赐从官，即席赋诗。又御水心殿垂钓，遂宴金华殿小苑，花皆太宗命中黄门所植，滋茂异常，辅臣所未至也。三月丁酉，谓宰臣王旦曰：“朕自北鄙和好”边陲无事，然居安虑危，未尝敢自暇逸。每为文自警，置诸座右，朝夕观之。因出贵廪，食吟轸，田夫吟，念农歌，自戒箴，守官箴，以示之。癸卯，作《念边五言诗》，赐近臣属和。四月辛未，幸城南观刈麦，遂幸玉津园宴，谢上作七言诗，赐近臣和。丁巳，龙图阁待制陈彭年上遵诏纂《历代帝王集》，正位十五卷，闰位十卷。帝作序，赐名《宸章集》。五月二十八日，召辅臣于崇政殿北廊，观中使任文庆于茅山郭真人池中所获龙，长二寸许，极细鳞，腹如玳瑁，手中仰覆无惧。

帝作《观龙歌》，复送茅山池中。八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，观瑞物于崇和殿，遂宴于崇和殿。帝作七言诗，侍臣即席皆赋。初视瑞物，史臣晁迥、杨亿曰：“此并圣朝受命之符，不载于史册，望内降名件付史院。”从之。庚申，上作七言诗，赐永兴军王嗣宗。九月一日丙子，幸右承天祥符门观上梁，遂宴于崇政殿。帝作五言诗，近臣毕和。赐从官袭衣、金犀带、缗钱有差。《宋会要》大中祥符三年九月，帝亲制五箴以自儆。判宗正寺赵湘日对，请御制文以戒宗室，使知孝弟恭俭之节。丁亥，上作《宗室座右铭》并注，分赐宁王元偓以下。因谓近臣曰：“凡为童稚时训导之为益且久，苟聪悟者读书便能成诵，终身不忘。朕旧在藩邸，先帝令朕遵行。然宗子既众，当须辅导得人。自今十岁以上并令入学，委时大雅教之。判宗正寺赵湘请朕着箴以戒之，又以示宗室，因制此铭以申训导，可付学士院降诏赐之。宁王等亦降诏谕意，分赐并及湘，谕之曰：‘卿宗姓也，故有此赐。’”《玉海》大中祥符三年十一月壬子雪，上作七言诗，赐近臣属和。己丑大雪，赐辅臣饮于中书，上作《再降瑞雪七言诗》，赐之令继和。上将祀汾阴，王旦曰：“汉唐因巡幸行礼，未有特祭。陛下为民祈福，不惮栉沐。”上曰：“但冀民获休祥于朕无惮。”谓近臣曰：“自十二月朔，当食蔬食，宰相再三请，上遂作《奉天庇民》述，以谕之。《宋史·杜镐传》：大中祥符三年，镐迁工部侍郎，充其职。上日赐宴秘阁，上作诗赐之。《周起传》：起知开封府，真宗幸府，留燕射堂，赋诗命书以刻石。起请曰：「陛下昔龙潜于此，其正寝非臣下所宜处，请避居西庑。」诏可，因名为继照堂。《薛映传》：映知河南府，祀汾阴还，驻跸以映有治状，赐御诗嘉奖。《王旦传》：大中祥符四年，旦为玉清昭应宫使。七年，玉清昭应宫成，旦拜司空，京师赐酺，旦以惨恤不赴会。帝赐诗导意焉。帝尝示二府《喜雨诗》，旦袖归曰：「上诗有一字误写，莫进入改却否？」钦若曰：「此亦无害，而密奏之。」帝愠谓旦曰：「昨日诗有误字，何不来奏？」旦曰：「臣得诗未暇再阅，有失上陈，惶惧再拜谢。」诸臣皆拜，独枢密马知节不拜，具以实奏，且曰：「王旦略不辨，真宰相器。」帝顾王旦笑焉。《玉海》：大中祥符四年二月甲子，驾驻河中府，观舜井，赐名广孝泉，修饰栏槛，禁民慢。二井南北相连，可秉炬而入，帝作赞记之。二月丙寅，赐百官酺宴二日，上作《祀汾阴礼成》诗，就赐之。时在河中府丁卯上作五七

言诗赐宁王元偓。庚午，幸巨灵观，上作《西岳真君赞》、《华山仙掌》七言诗以示从臣，召华山隐士郑隐、敷水隐士李宁，对于行宫，上作诗以赐。三月乙亥，作《驻跸陕州》五七言诗。壬子，幸上清宫，上作宫铭及七言诗示近臣。癸未，作《游龙门》诗。己丑，上作五言诗赐知河南薛映。庚寅，赐酺宴于河南，上作《大酺》七言诗二首。庚子，上作《驻跸郑州》七言诗，从臣毕和。四月丁未，作《西祀还京歌》，有「宽简育群生，虔恭居大宝」之语，赐近臣和。庚戌，三司使丁谓等请以汾阴路圣制歌诗命大臣书立石，诏令知枢密院陈尧叟书。丙辰，大宴含光殿，上作《庆成开宴》七言诗，群臣皆和。八月庚戌，以汾阴礼成曲宴宗室辅臣于后苑，又射于太极楼下，上作七言诗。九月乙未，赐酺宴百官于锡庆院，宗室于相王宫，上作《大酺》五言诗，赐群臣和。丙申，又作《大酺》五言诗，赐相王元偓以下属和。《枫窗小牍》：真宗皇帝祀汾阴还驾，过伊阙，亲洒宸翰为铭勒石，文不加点，群臣皆呼万岁。《玉海》：大中祥符四年三月庚辰，上作《喜雨述怀歌》及《驻跸述怀诗》六首，近臣毕和。辛巳，命从臣射于后苑淑景亭，移宴长春殿，作《赏花开宴》诗。五月乙未，诏加上五岳帝号，遣官奉册。六月乙巳，上作《奉神述》。资政殿大学士向敏中等请以圣制《奉神述》刻石，遂亲书刻石于奉神观。八月乙丑，学士李宗谔请圣制《左承天祥符门碑》，从之。先是天书降，即诏增葺，宗谔以锡符之地当有圣作，上谦逊久之，于是作《大中祥符颂》，以宗谔所撰文刻于碑阴。九月壬申，上作《内藏库铭》，述先帝节用爱人之意。初命陈彭年撰记，彭年表请圣文，故从之。丙子，秘书监向敏中判昭文馆，晁迥等请集圣制藏于馆阁，诏除已刻石铭记等，勉依所奏，其余杂文篇什，或宣赐者，并令依次抄录藏于龙图阁、三馆、秘阁，不得与太宗文集并。处十月戊辰，召修玉清宫使丁谓、李宗谔观内殿御书，因命宴，上作观书诗，赐谓等。十一月丁丑，出占城国所献师子，命近臣视之，上作七言诗，预观者咸赋，又作长歌，令近臣属和。十二月丁未，大雪，宴近臣，上作瑞雪诗赐之。五年正月己巳朔，上作元日五言诗赐近臣和。癸未，干元楼观灯，作七言诗。癸酉，命学士晁迥等知贡举。甲戌，上作诗赐晁迥等曰：“盛时选士贡闱开，罄宇闻风献艺来。心以权衡求实效，勿令蓬荜有遗才。”甲午，又赐迥等手诏。二十七日乙未，帝作七言诗赐允宁等。先是允宁等诵《易》终篇，习虞世南书有楷法，帝悦其向学，故赐诗奖焉。三月二十日丁亥，召近臣赏花后苑，以雨移御崇政殿南轩曲宴，命赋诗。

有顷，御北殿赐宴作乐，帝作赏花及喜雨诗二首，群臣即席和进。四月五日壬寅，幸金明池，琼林苑开宴射，帝作五言诗。辛酉，后苑池中获绿毛龟，上作七言诗，近臣毕和。五月癸未，幸京城南观刈麦种稻，移幸玉津园宴射，上中的者十，作观稼七言诗赐近臣属和。戊子，以苑中金华殿所种麦示辅臣，复作歌以赐之。六月壬子，玉清宫丁谓言天书阁上有白云五色作瑞，应五言诗赐近臣属和。九月，大宴含光殿，日有赤黄珥直气五色云，上作七言诗赐近臣和。十月庚申，上作司命天尊降临七言诗赐近臣和。庚寅，幸郓兖王宫，又宴相王元偓宫，从臣宫僚毕预，上作七言诗赐之。元偓等奉觞上寿，又射于西南亭，复幸元偁、元俨宫，二鼓而罢。议者谓唐兴庆、花萼故事无得而比。癸巳，赐杨亿七言二韵诗，有“侧席待名贤”之句。十月辛亥，作为政歌赐辅臣。闰十月丙子，出玉宸殿新稻赐辅臣，并以圣制七言诗示之。丁丑，作舒州瑞石符应七言诗，上谒谢启圣院太宗神御殿，礼毕于龙图阁取太平兴国中舒州所获志公石示辅臣。上作诗，又作赞，名曰《神告帝统石》。十一月三日丙申，恭谢玉皇于朝元殿，礼毕，帝作《朝玉皇观二鹤神雀诗》三首，近臣毕和。庚子，作《圣祖降临记》。庚戌，钱惟演言甘露降所居丛竹，上作五言诗赐之。十二月十四日丁丑，召近臣至龙图阁阅书，开宴，观新修述古、宣德二殿，又幸资政殿，帝作七言诗，命即席皆赋。乙酉，作《真游颂》示近臣。六年正月癸巳朔，御干元殿受朝，上作《元日五言诗》赐近臣。《真宗实录》大中祥符六年七月己未，召辅臣观粟于后苑，移御山亭观粉牌，御制文论歌诗，复阅御书及嘉禾图，上作《嘉禾诗》赐辅臣。《玉海》大中祥符六年八月壬申，作《新修册府元龟序》。丁亥，又出御制《法宝录序》。孙奭上言：“国家祠祀巡幸，多用开元故事，明皇政治多缺，非全德之君，不可遵法。”十月丁丑，上作《解疑论》示之：“国家勤稽古制止，如今日之百官率多秦置，岂可以秦暴而废耶？但询之古道，择善而行，何谓不可？”七年正月庚戌，作《嘉雪七言诗》，恭谒太清宫，礼毕，仰观祥瑞。辛亥，作《瑞应歌》赐近臣。三月八日癸巳，赏花宴于后苑，登太清楼观书，射于楼下，特召知杂御史预会，帝作御制《赏花观书二诗》，从臣毕赋。三月十日乙未，召辅臣于玉宸殿观太宗圣文宸翰，赐宴翔鸾阁，又临曲水浮觞，小黄门奏乐，帝作《观书流杯诗》二首，侍臣皆赋。五月乙未，作《奉祀礼成述怀五言百韵诗》赐近臣，馆阁属和。六月丙子，棣州、泾州流民归业者给复二年。

辛巳，作《悯农歌》赐近臣和。八月八日辛酉，幸瑞圣苑观稼，射于水心殿，帝作五言诗。八月二十五日戊寅，真游殿上梁，召近臣焚香，因宴于长春殿，帝作七言诗，令近臣继和。上作《蚕麦顺成七言诗》赐近臣。十月丙寅，宴宗室辅臣干崇政殿，赐衣带器币，以奉祀礼成也。八年二月庚辰，大雨，上作《甘泽应祈歌》赐近臣。三月丙申。宴后苑，上作赏花七言诗。《真宗实录》：大中祥符八年四月四日癸丑，召辅臣观书玉宸殿，王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁预焉。始观太宗御书，移御别殿，观《皇王帝伯四论》、《良臣正臣忠臣奸臣权臣五论》。幸水轩垂钓，侍臣赋诗。辛酉，赐辅臣御制《五臣论》各一本，从所请也。《玉海》：大中祥符八年四月甲寅，幸琼林宴射，帝作七言诗。五月二日，幸玉津园射，作七言诗。闰六月庚寅，作七言诗，赐童子蔡伯希。伯希四岁，诵诗百余篇，上召入禁中，命为正字。七月丙子，幸瑞圣园观稼，作五言诗。八月丙寅，作《继照堂芝草歌》，赐近臣。丙戌，出御制《静居集》三卷，并《法宝录》序示王旦。九月九日，幸琼林苑宴射，作七言诗。十一月辛亥，作冬至立仗七言诗。丁巳，诣会灵观，上作七言诗，赐群臣。甲子，诣景灵宫观上梁，作五言诗《瑞雪歌》。九年二月二日丁酉，寒食宴近臣，赐五言诗。癸卯，召近臣于后苑翔鸾阁观太宗御书，因示圣制《太宗圣文神笔颂》《玉宸殿记》《五臣论》《乐府辞》，上作歌诗二篇，命从官赋诗，移幸流杯殿泛觞，登象瀛山翠芳亭，遂宴玉宸殿。三月丁巳，宴群臣于园苑，上作上已五言诗，赐之。五月乙巳，城南观麦，作七言诗。甲寅，景灵宫迎御书额，上作七言诗。丙寅，作《景灵宫成七言十韵诗》，近臣毕和。六月戊寅，作《会灵观成七言诗》，赐近臣和。十一月甲辰，甘露降会灵观，作七言诗。二十三日癸亥，召中书、枢密院、两制至刺史以上赴龙图阁观书，特召杨亿、吕夷简、冯元预会，帝作《观书七言六韵诗》二首，分赐宁王元偓及辅臣王旦等，又作《七言四韵诗》二首，分赐学士晁迥以下，命儒臣即席皆赋。乙卯，作冬至七言诗。天禧元年正月十一日辛亥，奉天书，令祭天地于南郊。壬子，帝作《恭谢南郊七言诗》，近臣咸和。乙卯，又作《上元诗》。己未，作《喜春雨诗》，赐学士已下属和。二月庚午朔，上作中和节五言诗，赐王旦已下。壬申，御正阳门观酺大合乐。癸酉，宴百官，锡庆院作景灵宫成，赐酺七日，诗赐从臣和。戊寅，作会灵观铭，元符观颂，思政论，召辅臣至龙图阁示之。庚辰，中书枢密院上书，蒙宣示思政论，言已兼于述作，专亲政务，望特颁睿制，以广教化。

九月丁巳，以御制思政论赐辅臣近臣，从李虚己请也。《宋会要》天禧元年二月，作悯农、天时、地利、稼穑、省费、为政、薄赋、牧宰、恤刑、安民十题，共百篇，皆有序。戊寅，召辅臣至龙图阁观之。《玉海》天禧二年正月，庚子，内出真游、崇徽、芝草图，上作歌一首，五七言诗二首。辛亥，诣元符观，宴从官于资善堂，出赐寿春郡王歌吟七首，元符观颂，资善堂记及寿春郡王诗什篇翰示辅臣向敏中等曰：「王始着吟□句，意精奇，挥翰遒丽，天纵才艺，本于乐善之性」，咸再拜称贺。七月甲戌，以枢密直学士李士衡为三司使，罢陕西市米，募民送京师如入粟法，以售盐及羊纲，任民私市以足数，关辅民大便说之上，作宽财利论以赐之。士衡请刻石本厅，从之。九月庚午，御正阳门观酺。辛巳，宴百官，锡庆院，宗室通王宫作大酺七言十韵诗，劝酒四韵诗分之，又以稼穑倍登诗示辅臣。十月乙未，雪，上作瑞雪五言诗二首，赐辅臣。庚子，玉宸殿观古城稻，赐宴安福殿，上作七言诗。十一月乙丑，作冬至诗，又出圣制三教诗，百官歌论九首，杂诗一卷赐辅臣。作后园宴会宗亲七言十韵诗，赐太子。戊辰，奉天书于天安殿，作五言诗，赐近臣属和。己巳，作天安殿酌献天书，荐献景灵宫五言诗二首，赐近臣。庚午，朝享六室，作太庙致斋五言诗，赐近臣。辛未，祀天地礼毕，上作南郊五言诗，赐近臣。丙子，上斋长春殿，作五言诗，赐近臣。己卯，作大庆礼成五言诗，赐近臣。三年正月己未朔，作元日诗。丁卯，命学士钱惟演等。知举翌日，赐御诗一章。己巳，上作《观砚歌》，群臣属和。作《观灯》五七言诗。二月丁未，又赐七言诗二首。内出皇太子所书御制诗示辅臣，帝作《学书歌》赐之。丙辰，又作《劝学吟》赐皇太子。癸亥，大宴会庆殿，上作五言诗，群臣毕和。丙寅，观试举人，上作七言诗赐群臣，命皇太子书以赐辅臣。是日，召知举钱惟演等对景福殿，出皇太子亲写御诗二纸赐之。王晓、杨亿、李谘再拜请之，翌日各赐一纸。三月庚午，宴后苑，登翔鸾阁，观太宗御集圣制。又御仪凤阁、玉宸、安福殿，遂临池垂钓，射于太清楼下。帝作《赏花钓鱼》五七言诗，命皇太子书以示近臣，群臣皆赋。壬寅，作《玉宸殿观瑞麦》七言诗赐近臣。庚子，幸御津园宴射，作《观稼》五言诗。癸卯，幸金明池、琼林苑，作七言诗赐近臣。十月壬辰，召宗室近臣观西天竺绿豆、小香、占城稻，上作七言诗三首赐之，属和。十二月庚寅，作《瑞雪诗》赐近臣。辛卯，赐辅臣御制《元良述》、《六艺箴》各一卷，《承华要略》、《正说》、《奉道诗》各十卷，《岁时新□》三卷。

《真宗实录》：天禧三年，上以青宫纪要事有未备，乃博采群书为《承华要略》二十卷《玉海》。天禧四年二月癸未朔，诏滑州新建僧院赐名福宁院，御制碑文以宠之。作《干文殿》以奉安圣制碑石。丁酉，滑州言河决塞。丙戌，上作《滑州修河碑》示近臣。三月己巳，宴会庆殿，内出牡丹赐群臣，作《牡丹》五七言诗，命近臣和。八月戊戌，出《玉宸殿瑞谷图》示辅臣，作歌六首。十月壬午，上御正阳门观酺宴宗室近臣于楼上。癸未，宴百官宗室，作《赐酺》七言诗赐之。《宋史·真宗本纪》：天禧四年十一月戊午，召近臣于龙图阁观御制文词。帝曰：“朕听览之暇，以翰墨自娱，虽不足垂范，亦平生游心于此。”宰臣丁谓请镂版宣布。庚申，内出御制七百二十二卷付宰臣《玉海》。真宗御集有诗八十九卷，歌十五卷，词四卷，乐章一。卷《乐府集》三卷，新词二卷。

御制部纪事三

玉海仁宗于干兴元年八月辛亥，以清景殿书事诗二卷赐辅臣。宋史丁度传，度在经筵岁久，仁宗每以学士呼之而不名。尝问蓍龟占应之事，乃对卜筮虽圣人所为，要之一技而已，不若以古之治乱为监。」又尝示以欹器，曰：「朕欲临天下以中正之道。」度对曰：「臣等亦愿无倾满以事陛下。」因奏太宗尝作此器，真宗亦尝着论。于是帝制后述以赐之。玉海天圣九年十一月十日癸未，翰林侍讲学士孙奭知兖州，帝作七言诗以宠其行，诏近臣皆赋。先是闰十月戊辰，奭辞曲宴太清楼，命从臣皆赋诗。明道二年二月十六日辛亥，赐百官福酒，帝作籍田礼毕七言诗一首赐宰相吕夷简等，次韵和进。庚溪诗话，仁宗皇帝当持盈守成之世，尤以斯文为急，每进士闻喜宴必以诗赐之。景佑元年所赐诗末句曰：「寒儒逢景运，报国合如何？」言宏大而有激励，真诏旨也。山东李廷臣尝言：「一人有持锦臂鞴鬻于市者，其上织成诗一联：『恩袍草色动，仙籍桂香浮』。」乃景佑五年赐进士诗也。圣制固宜远播，而仁风所覃，虽獠人亦知敬爱。廷臣远以千金易之，作小屏几研间，见之者莫不改容瞻敬。嘉佑初，龙图阁直学士尚书吏部郎中梅摰公仪出守杭州，上御制诗以宠赐之。其首章曰：「地有吴山美，东南第一州。」梅既到杭州，欲侈上之赐，遂建堂山上曰「有美」，欧阳修为记以述之，亦人臣之荣遇也。玉海景佑三年三月六日乙酉，曲宴后苑赏花钓鱼，帝赋诗，群臣席上和进。移宴太清楼，四年五月二十五日丙寅，御化成殿以芝草生于殿楹，乃召辅臣两制等观，帝作瑞芝五言诗赐宰臣王公以下，翌日各为诗赋颂以献。宝元二年十一月六日癸巳，以皇太子生宴辅臣宗室于太清楼，读三朝宝训，赐御诗。庆历元年七月戊申朔，上命图画前代帝王美恶之事可为监戒。者号观文监古图，上自为记，召辅臣至迎阳门观之。《宋史·仁宗本纪》：庆历四年三月己卯，出御书《治道三十五事》赐讲读官。《玉海》：庆历四年三月己卯，帝御迩英阁，出《危竿论》一篇，述居高谨危之意，顾侍读学士丁度等曰：“朕观书之暇，取臣僚上言及进封事有可施于政治者，书以分赐卿等。”度暨侍讲曾公亮、杨安国、王洙等既拜赐，因请释其义，从之。七年春旱，三月癸巳，上下责躬之诏，避殿减膳。宰相贾昌朝、陈执中等乞罢，不许。及昌朝罢，执中再请，第降一官。辛丑，幸西太一宫祈雨，彻盖不御。及还而雨，群臣请复膳御殿，上乃复执中等官，下诏以交修庶职，不忘罪己引过之义。四月丁未，幸西太一宫谢雨。壬子，御殿复膳，赐《喜雨诗》一章以勉之。懒真子仁宗皇帝道德如古帝王然，禅学亦自高远。

仆游阿育王山，见皇佑中所赐大觉禅师怀琏御书五十三卷，而偈颂极多。内有一颂留怀琏住京师云：“虚空本无碍，智解来作祟。山即如如体，不落偏中位。”又有一颂后作一圆相，下注两行云：“道着丧身失命，道不着满肝佛性。”仰窥见解，实历代祖师之上。宜乎身居九重，道超万物外，则不为奸邪所蔽，内则不为声色所惑，而享永年。推其绪余，燕及天下昆虫草木，咸受上赐。故《宸奎阁记》云：“古今通佛法者，一人而已。”至哉言乎！《玉海》：嘉佑二年九月十一日，翰林侍讲学士李淑出守河中，制五言六韵诗赐之。是年九月丁丑，龙图直学士梅摰出守杭，亦赐诗宠其行。六年三月戊申，幸后苑赏花钓鱼宴太清楼，出御制诗一首，命从臣属和。四月丁丑，赐新进士闻喜宴于琼林苑，遣中使赐御诗及《大学篇》各一轴。《闻见后录》：嘉佑六年三月，仁宗皇帝幸后苑，召宰执、侍从、台谏、馆阁以下赏花钓鱼。中觞，上赋诗云：“晴旭晖晖花尽开，氤氲花气好风来。游丝絮萦行仗。”堕蕊飘香入酒杯，鱼跃绞波时泼剌，莺流深树久徘徊。青春朝野方无事故，许欢游近侍陪。宰相韩琦，枢密曾公亮，参政张升，孙抃，副枢欧阳修，陈旭以下皆和。帝独称赏韩琦「轻阴阁雨迎天步，寒色留春送寿杯」之句。时翰林学士承旨宋祁久疾在告，明日和诗来。上帝览之，已怅然。不数日，祁薨，益加震悼云。《宋史·仁宗本纪》：「嘉佑七年十二月丙申，幸龙图天章阁，召群臣宗室观祖宗御书。又幸宝文阁，作观书诗，命韩琦等属和，遂宴群玉殿。」《中山诗话》：「太宗好文，每进士及第，赐闻喜宴，常作诗赐之，累朝以为故事。」仁宗在位四十二年，赐诗尤多，然不必尽上所自作。《挥麈后录》：「神宗遵太祖遗意，聚积金帛成帑，自制四言诗一章云：『五季失图，猃狁孔炽，艺祖造邦，思有惩艾，爰设内府，基以募士。曾孙保之，敢忘厥志。』每库以一字目之，又别置诗二十字，分揭其上，曰：『每虔夕惕，心妄意遵遗业，顾予不武，资何以成戎捷。』后来所谓御前封桩库者是也。上意用此以为开拓西北境土之资，始命王韶克青唐，然后欲经理银夏，复取燕云。元丰五年，徐禧永洛衄师之后，帝心弛矣。」《冷斋夜话》：「秦国大长公主薨，神考赐挽词三首曰：『海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霞散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。』又曰：『晓发城西道，灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦箫。尘入罗衣暗，香随玉篆销。芳魂飞北渚，那复可为招。』又曰：『庆自天源发，恩从国爱深。

歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空还沁，楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。』元丰初，臣魏泰载之于诗话中。虽穆王黄竹，汉高大风之词，莫可拟其仿。」《□湘山野录》：「韩忠献公神道碑，皇帝御制也。中云：『薨前一夕，有大星殒于园中，枥马皆鸣。』又云：『公奉诏立皇子，立皇太子，被顾命，立英宗为皇帝。』」立朕以承祖宗之序，可谓定策元勋之臣。后铭其碑曰：「公行不归，申文是悼，尚想公仪，泪落苑草。」后御篆十字填金，以冠其额曰：《两朝顾命定策元勋之碑》。大哉天子之文章也，广大明白，日星之照，江海不过此辞也。《玉海》元丰三年闰九月壬子，赐文彦博御筵，上自为诗赐之，命章惇为序。诏曰：「来觐外廷，相成宗祀，崇进公品，往莅洛师，锡燕赐诗，昭示殊礼，仍敕近辅序而识之。」《宋史·神宗本纪》元丰七年三月辛丑，赐文彦博宴于琼林苑，帝制诗以赐之。哲宗元佑二年春正月辛巳，诏苏彻刘攽编次神宗御制见闻，搜玉吕原明侍哲庙讲，大雪不罢，因讲《孟子》有感，上为一笑，乃赋诗曰：「水晶宫殿玉花零，点缀宫槐卧素屏。」特敕下帘延墨客，不因风雪不谈经话腴。徽庙一日幸来夫人合，就洒翰于小白团扇，书七言十四字，而天思稍倦，顾在侧珰云：「汝有能吟之客，可令续之。」乃荐邻里太学生，既宣入内侍省，恭读宸制，不知指意，乞为取旨，或续句呈，或就书扇左上曰：「朝来不喜餐，必恶阻也。」当以此为词，以续于扇，续进上大喜。会将策士，生于未奏名，径使造庭，赐以第焉。上御诗曰：「选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。」生续曰：「人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。」《名臣言行录》徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣进和，喜事者集为一录。汪藻适见之，拟和一章，属词用韵，句法清新出众作之。《右老学庵笔记》宣和中，保和殿下种荔枝成实，徽庙手摘以赐燕帅王安中，且赐以诗曰：「保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与朝廷同此味，红尘飞鞚过燕山。」《宣政杂录》徽宗逊位前一年中秋后，在苑中赋晚间景物一联云：「日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤。」写示宰臣，甚为得意，皆称赞取对精切，格韵高胜，圣学非从臣可及。然次年戎马犯顺，后国号金亦先兆「金世界」也「玉」。海建炎三年四月壬戌，上登中和堂，瞩稽山，思夏后之功；瞰涛江，怀子胥之烈，制诗。五月辛丑，张浚至行在，复为知枢密院。上亲书御制中和堂诗赐浚曰：「愿同越句践，焦思先吾身。」卒章曰：「高风动君子，属意种蠡臣。」绍兴十九年，太史令胡平言：「十一月十二日行礼景灵宫，登辇出内，天气开朗，见帝座及三台星体明耀。

十三日，车驾至青城，阴雾收敛，登坛至礼毕，天气澄肃，星月明莹。回銮肆赦，有彩云之瑞，乞宣付史馆。」从之。上因是亲制喜霁诗，宰辅从臣皆和以进。二十八年十月庚寅，上谓宰执曰：「朕宫中尝辟一室，名为损斋，屏去声色玩好，置古书经史其中，朝夕燕坐，亦尝作记以自警。」沈该等请降御札以启迪在位，于是内外碑刻赐百官，皆表谢。《庚溪诗话》：「光尧寿圣太上皇帝当内修外攘之际，尤以天德服远。至于宸章睿藻，日星昭垂者非一。至绍兴二十八年将郊祀，有司以太常乐章为失序次，文义弗协，请遵真宗、仁宗朝故事，亲制祭享乐章。诏从之。自郊社、宗庙、原庙等，共有十四章，肆笔而成。睿思雅正，宸文典赡，所谓大哉王言也。至于一时闲适，遇景而作，则有《渔父辞》十五章，清新简远，备骚雅之体。其辞有曰：「薄晚烟林淡翠微，江边秋月已明辉。纵远柁适天机，水底闲云片段飞。」又曰：「青草开时已过船，锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒，柳花毡，有意沙鸥伴我眠。」又曰：「水涵微雨湛虚明，小笠轻蓑未要晴。明鉴里縠纹生，白鹭飞来空外声。」辞多不能尽载。观此数篇，虽古之骚人词客，老于江湖，擅名一时者不能跂及。又一章曰：「春入朝阳苑，晓雾弄沧波。载与俱归，又若何？」此又有进用贤才之意，关治体也。《宋史·萧燧传》：「燧字照临，绍兴三十二年授靖州教授。孝宗初除诸王宫大小学教授，轮对论官当择人，不当为人择官。上喜，制《用人论》。赐大臣《玉海》。」隆兴二年三月二十四日作七言四韵诗，有「永将四海奉双亲」之句。太上皇御制赞曰：「律身以道，既济则亨。煌煌竞秀，结液蟠英。」干道三年三月癸卯，赐宰执御制春赋。上曰：「人主不可不知民事。」七月之诗，陈王业艰难。近尝作春赋，仿苏轼赤壁赋为之，大意言农事方兴，要使无失其时。宰臣魏杞请窥圣作，故赐之。五年十一月五日丁巳，御书御制《用人论》赐宰相陈俊卿等。八年九月，虞允文以少保节度宣抚四川，上以诗送之曰：「不辞论道虚台席，暂假宣威筑将坛。归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看。」用李纲故事，御正衙亲酌□酒赐之，俾即殿门乘马持节而出，都人以为宠。淳熙元年九月十八日，幸玉津宴射，赋七言诗赐曾怀以下与宴者皆和。五年九月十二日壬申，幸秘书省观图书，宴右文殿。翌日癸酉，内出御制近体诗赐宰臣史浩以下，群臣咸和。又有《赏春喜晴》因想中原，《诗苑中即事》《诗冷泉堂古风》。六年十一月乙卯，御制论数百言，欲革取士用人之弊，及信赏必罚之法，俾辅臣宣示侍从。

上曰：「此惟欲戒饬臣下趋事赴功而已。」十二年三月二十六日，车驾宿戒幸玉津园，命下大雨，将晓有晴意，已而天宇豁然，洪迈进诗歌咏。四月四日，扈从景灵宫，赐圣制云：「比幸玉津园，纵观春事，适霁色可喜，卿有诗来上，因俯同其韵。春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。不似华清当日事，五家车骑烂如花。」《贵耳集》：寿皇未尝忘中兴之图，有《新秋雨霁》诗云：「平生雄武心，览镜朱颜在。岂惜尝忧勤，规恢须广大。」曾作春赋示徐本中，命其校订。曾觌因谮徐云：「上春赋本中在外，言曾为润色，寿皇颇不悦。」本中自知阁，换集英殿修撰，江东漕后许国，用此典故换文阶。端平间试词科出寿。皇春赋颂试者皆不知之，此无五十年间事，士大夫罔闻之矣。《庚溪诗话》上：皇帝以英睿之资，宸文圣作，焕然超卓。方居王邸时，从太上皇帝视师江左，经由京口，题诗金山曰：「屹然山立枕中流，弹压南东二百州。狂寇来临须破胆，何劳平地战貔貅。」辞庄而旨深，已包不战而屈人兵之意也。今上皇帝躬受内禅，践祚以来，未尝一日暂忘中兴之兆，每形于诗辞。如《春晴有感》曰：「春风归草木，晓日丽山河。物滞欣逢泰，时丰自此多。神州应未远，当继沛中歌。」观此则规恢之志大矣。如幸秘阁宴群臣，赐诗曰：「稽古右文□菲德，礼贤下士法前王。欲臻至治观熙洽，更罄谟猷为赞襄。」俯和丞相史浩诗有曰：「谁欲元首明，自得股肱喜。又曰虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。」观此则任贤听谏，虚己爱民之心切矣。至如咏德寿宫冷泉亭古风有曰：「孰云人力非自然，千岩万壑藏云烟。上有峥嵘依空之翠壁，下有潺湲漱玉之飞泉。一堂虚敞临佳沼，密荫交加森翠葆。山头草木四时芳，阅尽岁寒长不老。」又曰：「日长雅趣超尘俗，散步逍遥快心目。山光水色无尽时，都将挹向杯中醁。」观此则笃于奉亲，尽天下之养者无不至矣。如《春赋》曰：「碧实朱英，秾苞艳葩。荣于春者冬必悴，□于夏者秋必花。擢乔松于岁寒，出奇卉于天涯。知深仁之被物，曾何间四时与幽遐。吾将观登台之熙熙，包八荒而为家。穆然若东风之振槁，洒然若膏雨之萌芽。则生生之德无时不在，又何美乎眩目之芳华。」观此则所以赞天地化育，一视而同仁者深矣，真帝王之用心也。当今皇太子夙禀岐嶷之资，笃日就月将之道。方其处恭邸时，阅经史习艺业为最多，每为诗篇辞语妙高。岩肖时备员讲官，每请退则与同僚咏叹敬服不已。今育德春官之久，谅制作深造灏灵之体但。

以在远不可得而闻，窃观赓主上新秋雨过述怀诗，有曰：“中原日月异，王气山河在，万物饰昭回。”稽首王言，大其辞如是，其意宏远矣。《玉海》：“绍熙三年十二月四日进《孝宗圣政》，先二日亲制序，仍书赐宰臣留正。庆元六年二月二十二日进《光宗圣政》，翼日制序赐参政臣深甫，并刻石秘府。”《宋史·刑法志》：“理宗起自民间，具知刑狱之弊，初即位即诏天下恤刑，又亲制《审刑铭》以警有位。”《理宗本纪》：“绍定六年九月辛酉，经筵官请以御制‘敬天法祖、事亲齐家’四十八条及缉熙殿榜、殿记宣付史馆。”《玉海》：“淳佑四年正月一日御制《谨刑铭》《训廉铭》，六年十月讲《礼记》毕，锡宴秘书省，御制七言唐律一首。”《宋史·度宗本纪》：“咸淳六年春正月丁卯，上制《字民》《牧民》二训，以戒百官。”《桯史》：“金海陵未篡，伪封岐王为平章政事，颇知书，好为诗词，语出辄崛强□□，有不为人下之意，境内多传之。且骤施于国，东昏疑焉，未及诛而有霄仪之祸。宗族大臣以亮有素誉，因共推戴，既立遂肆暴无忌，佳兵苛役，以迄于亡。然其居位时好文辞，犹不辍，余尝得其数篇。初，王岐以事出使，道驿有竹，辄咏之曰：‘孤驿潇潇竹一丛，不同凡卉媚春风。我心正与君相似，只待云梢拂碧空。’又书壁述怀曰：‘蛟龙潜匿隐沧波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。’既而过汝阴，复作诗曰：‘门掩黄昏染绿苔，那回踪迹半尘埃。空亭日暮乌争噪，幽径草深人未来。数仞假山当户牖，一池春水绕楼台。繁花不识兴亡地，犹倚阑干次第开。’又尝作雪词《昭君怨》曰：‘昨日樵村渔浦，今日琼川小渚。山色卷帘看老峰峦，锦帐美人贪睡，不觉天花剪水。惊问是杨花是芦花。’一日至卧内，见其妻几间有岩桂植瓶中，索笔赋曰：‘绿叶枝头金缕装，秋深自有别般香。一朝扬汝名天下，也学君王着赭黄。’味其词旨已多圭角，盖其蓄已不小矣。及得志，将图南牧，遣我叛臣施宜生来贺天申节，隐画工于中使，图临安之城邑及吴山西湖之胜以归。既进绘事，大喜，然有垂涎杭越之想，亟命撤坐间软屏，更设所献，而于吴山绝顶貌己之状，策马而立，题其上曰：“万里车书盍混同？江南岂有别疆封！”提兵百万，西湖上立马吴山第一峰。又二日而中秋待月不至，赋《鹊桥仙》曰：“传杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来做，许大通天障碍。虬髯捻断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快，一挥截断紫云腰。子细看嫦娥体态，明年竟遂前谋。”使御前都统骠骑卫大将军韩夷耶将射雕军二万三千，围子细军一万，先下两淮。

临发，赐所制《喜迁莺》以为宠曰：“旌麾初举，正駃騠力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯争奋，卷地一声鼙鼓。笑谈顷指长江齐楚，六师飞渡。此去无自堕，金印如斗独在，功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。试展卧龙韬韫，果见成功旦莫。问江左，想云霓望切，元黄迎路余。”又尝问开禧降者，能诵忆尚多，不能尽识。观其所存，寓一二于十百，其桀骜之气已溢于辞表，他盖可知也。《元诗选》文宗自集庆路入正大统途中有作。

元史本纪泰定三年三月丙寅，翰林承旨阿怜帖木儿、许师敬译《帝训》成，更名曰《皇图大训》，敕授皇太子考试国子生。龙兴慈记：圣祖始诞，屋上红光烛天。皇觉寺僧望见之，惊疑，回禄也。明发扣问，告以诞，请长从游后。睿知天纵，主僧禁缚之。□下口占一诗曰：「天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。」圣祖渡江至太平府，不惹庵僧问诘不已，题诗壁上曰：「腰间宝剑血星星，杀尽南蛮百万兵。老僧不识英雄汉，只管叨叨问姓名。」僧洗去之，题诗旁曰：「壁上新诗不可留，欲留在此鬼神愁。慢将法水轻轻洗，洗出毫光射斗牛。」后差人密访，录诗进呈，遂不问。《遵闻录》：太平府不惹庵，太祖既渡江，尝题诗于壁。后庵僧洗之，及有天下，僧乃献诗云：「御笔题诗不敢留，留时只恐鬼神愁。曾将法水轻轻洗，犹有余光射斗牛。」《在田录》：高祖游食四方时，尝咏日一首云：「东头日出光始出，逐尽残星并残月。骞然一转丽中天，万国山河皆照着。」《遵闻录》：太祖征陈友谅，王师至潇湘，赋诗云：「马渡沙头苜蓿香，片云片雨渡潇湘。东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。」天葩睿，豪宕英迈有如此。大将南征，胆气豪，腰悬秋水吕虔刀，雷鸣甲胄乾坤静，风动旌旗日月高。世上麒麟终有种，穴中蝼蚁竟何逃。大标铜柱归来日，庭院春深听百劳。此圣祖命都督佥事杨文广征南而赐之之诗也，气象豪雄而音律和畅，酷似盛唐诗人格局。名山藏典谟，记洪武元年十一月辛丑，上宴东宫官僚，置酒欢甚，命诸臣作《龙蟠钟山赋》，自作《时雪赋》。六年五月，御制《祖训》成，凡十二篇。《明宝训》：洪武七年十二月甲辰，御注《道德经》成。太祖对儒臣举老子所谓「五色令人目盲，五音令人耳聋」，与「圣人去甚去奢去泰」之类曰：「老子此语岂徒托之空言，于养生治国之道，亦有助。」也但诸家之注各有异见，朕因为注以发其义。《遵闻录》陶安，知饶州。圣祖赐以诗曰：「匡庐岩穴甚幽深，水怪无端盈彭蠡。鳄鱼因韩去远岸。」陶安鄱阳即一理，未几以为翰林学士，赐以门对曰：「国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。」后又以安为江西参政而卒。圣祖亲制文遣使祭之，其蒙被宠眷，终始不衰。罗复仁，吉水人。国初时为编修，后乞休致。太祖赐以布衣，而题其裾曰：「性虽粗率，忠直可喜。」赐此布衣，放归田里。《泳化类编》：洪武八年秋八月七日，太祖御东黄阁，饮大学士宋濂酒。上为劝饮，濂不敢辞，遂醉之。乃命二奉御捧黄绫案以进。太祖曰：「朕为卿赋醉歌。」须臾成楚辞一章，命编修朱右重以遗濂。五拜叩首以谢，而退。《话腴》：明之象山士子史本，有木樨忽变红色，异香。因接本献阙下。高庙雅爱之，画为扇面，仍制诗以赐从臣：「云月宫移就日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霄承雨露，丹心一点为君开。」又云：「秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。」自是四方争传其本，岁接数百，史氏由此昌焉。一卉之微，香色稍异，能动至尊入品题，且昌其主，可以人而不如木乎？《大政记》：洪武八年二月庚子，御制《资世通训》成。上谓侍臣曰：「人君为臣民之主，任治教之责。上古帝王道与天同，今朕统一寰宇，昼夜弗遑，思以化民成俗，复古治道，乃着是书以示训戒耳。」侍臣皆曰：「此臣民万世之宝也。」书凡十四章，其一《君道》章，凡十有八事；其次《臣道》章，十有七事；其次曰《民用》《士用》《工用》《商用》等十二章，皆申戒士庶之意。诏刊行之。《泳化类编》：洪武十一年戊午夏四月，新造皇堂成。太祖亲为文以纪之，盖述艰难，明昌运，故不爱儒臣饰辞也。先是至正四年甲申，天流疫疾，皇考仁祖淳皇帝，皇母陈太后同月遘疾而作。太祖方年十有七，贫不能起窀穸，田伯刘大秀以地归之，即今凤阳之皇陵也。至是，造皇堂于所，以江阴侯吴良督理之。堂成立碑，太祖手摛其词。明昭代典则，洪武十一年夏四月，御制敕文谕祭安东、沐阳二县野鬼。时永嘉侯朱亮祖奏，安东、沐阳二县之野暮夜多鬼，民命皆惊。御制敕文，遣使谕祭之。十二年春正月己卯，合祀天地于南郊大祀殿，礼成。上大喜，作大祀文，并歌九章。十八年冬十月己丑，御制大诰成，颁示天下。

十九年三月辛未，御制《大诰续编》成，颁示天下。十二月癸巳，御制《大诰三编》成，颁示天下。《大政纪》：洪武二十年二月甲辰，御注《书·洪范》成。上召赞善刘三吾曰：“朕观《洪范》一篇，帝王为治之道也。所以叙彝伦，立皇极，保万民，叙四时，成百谷，本于天道而验于人事。箕子为武王陈之，武王犹自谦曰‘五帝之道，我未能焉’。朕每为惕然，遂疏其旨为朝夕省观。”三吾对曰：“陛下留心是书，上明圣道，下福生民，为万世开太平者也。”《夷白斋诗话》：“高庙咏菊诗云：‘百花发我，不发。我若发，都骇杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。’一统鸿基，兆见于此矣。”《列朝诗集》：“太祖高皇帝御制文集，共五卷，翰林学士乐韶凤、宋濂编录。濂之言曰：‘臣侍帝前者十有五年，帝为文或不喜，书诏臣濂坐榻下操觚受辞，终日之间，入经出史，衮衮千余言。尝为濂赋《醉学士歌》二，奉御捧黄绫以进，挥翰如飞，须臾成楚辞一章。’”“上圣神天纵，形诸篇翰，不待凝思而成，自然度越今古，诚所谓天之文哉。”解缙曰：“臣缙少侍高皇帝，早暮载笔墨楮以俟圣情，尤喜为诗歌。睿思英发，雷轰电烛，玉音沛然，数千百言一息无滞。臣辄草书连幅，笔不及成点画上进，才点定数韵而已，或不更一字。故常喜诵古人铿鍧炳朗之作，尤恶寒酸咿嘤龌龊鄙陋，以为衰世之为，不足观。”诗僧宗泐进所精思刻苦以为得意之作百余篇，高皇一览不竟，日尽和其韵，雄深阔伟，下视泐诗，大明之于爝火也。臣谦益所撰集，谨恭录内府所藏御制文集，冠诸篇首，以着昭代人文化成之始。其他稗官小说，委巷流传，及掇拾乱真者，削而弗取，载焉。《蜀都杂抄》：“贵州金竺长官司有僧寺曰罗永庵，有一僧题二诗于壁间曰：‘风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，山漏无声水自。”沉遥想，禁城今夜月，六宫犹望翠华临。阅罢《楞严》，声懒敲。笑看黄屋寄团瓢，南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群乌早晚朝。人知为建文君，僧遂避去。其诗至今留庵中。卫方伯正夫传其事，漫记之以备一说。列朝诗集，惠宗幼□敏，能诗。太祖命赋新月，应声云：“谁将玉指甲抓破碧天痕？影落江湖上，蛟龙不敢吞。”太祖凄然久之，曰：“必免于难。”按叶子奇《草木子》余录载皇太子新月诗云云。所谓皇太子者，庚申君之子也。野史以为懿文太子，作为不及享国之谶；而晓则以为建文作。考杨维桢《东维子诗集》，此诗为维桢作，则诸书皆傅会也。

晓又载帝《金陵诗》云：“礼乐再兴龙虎地，衣冠重整凤凰城。”亦见维桢集中，今并削之。逊国后赋诗：“牢落西南四十秋，萧萧华发已盈头。干坤有恨家何在？江汉无情水自流。”长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。《大政纪》永乐三年九月，关陕奏献嘉禾数穗，同一茎。翰林儒臣撰诗以进，上以太祖高皇帝御制嘉禾诗石本分赐诸王及京师三品以上翰林近侍、国子祭酒司业。洪武二十八年九月庚戌，北平禾有异茎同穗之祥。上为燕王时进，上太祖亲御翰墨为诗一章以赐，上佩诵追维，乃用摹勒于石，拓本成轴。至是复有嘉禾之瑞，颁赐之明。《昭代典则》永乐五年十一月，《永乐大典》书成，上亲制序文。《大政纪》永乐七年二月，《圣学心法》书成，命司礼监刊行。上采辑圣贤格言，若执中、建极之类，切于修身齐家治国平天下之要者，为书四卷，曰《君道》《臣道》《父道》《子道》，出示胡广等。广等览毕奏曰：“帝王道德之要，备载此书。”遂为《圣学心法》，亲为之序。《名山藏》《典谟记》永乐十三年九月，《五经四书大全》及《性理大全》书成，上亲序之。十五年。正月，上集《神僧传》成，御制序。九月，修孔子庙成，上制文刻碑焉。十七年三月，《为善阴骘》书成。盖上辑古之积善而庆显有明效者，得百六十五人，人为论断，系诗于后，以劝世焉。明昭代典则，永乐十七年秋九月，《神仙传》成。上尝览《列仙传》，因命侍臣博采，重加纂辑，至是成，赐名《神仙传》。上亲制序冠之，名山藏典谟记。永乐十八年正月，上元节，上观灯午门，赐群臣宴，赐御制诗，群臣属和以进。六月，《孝顺事实》书成。盖上命侍臣考古孝行卓然者，得二百七人，复为论断，并系之诗，以教民。二十二年五月，宴文武大臣，命内侍歌高皇帝御制词五章，上爵之曰：“此先帝垂谕创业守成之难，而示淫荒酣酗之戒也。朕虽军旅君臣杯酒，敢忘先训？”皆稽首谢。上亦制词五章，述奉天法祖、勤政恤民之意焉。列朝诗集，上靖难犁庭，神武丕烈，戎马之余，铺张文治，敕修《经书大全》及《永乐大典》。昭代文章度越唐宋，御制集藏天府，不传人间。恭录御赐荣公二诗，以见神龙之片甲云。寿介逃虚子，耆年尚未央，功名跻辅弼，声誉籍文章。画静槐阴合，秋清桂子香。国恩期必报，化日正舒长。玉露滋芳席，奎魁照碧空。斯文逢盛世，学古振儒风。未可还山隐，当存报国忠。百龄有余庆，写此寿仙翁。御书用紫粉金龙笺，后题云：“八月十三日。”旁有“为善最乐”图书，少师至常熟，入余庆书院，谒文靖公祠。

其守僧净心，少同衣□，谓之曰：“御诗有‘余庆’二字，留此永镇山门，今在院中。”明昭代典则，永乐二十二年八月丁巳，皇太子即皇帝位，改明年元曰洪熙。九月，上御西角门阅京官诰词，顾大学士杨士奇、杨荣、金幼孜曰：“卿三人及蹇义、夏原吉皆先帝旧臣，朕方倚以自辅。凡朕所行有未尽善，皆当尽言。”遂取五人诰词，亲制宸翰，增二语云：“勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠。”此朕实心。卿等勉之。士奇等稽首曰：「此陛下圣德，臣等其敢不勉。」洪熙元年二月，赐三公及兵部尚书《天元玉历祥异赋》。上初得此书，以示侍臣曰：「天道之事，未尝有二，有感必应。朕少事太祖，每教以慎修敬天，朕未尝敢怠。此书言简理当，左右辅臣亦宜知之。」遂命刊布。上亲制《序列朝诗集》。仁宗在东宫久，圣学最为渊博，酷好宋欧阳修之文，乙夜翻阅，每至达旦。杨士奇，欧之乡人，熟于欧文，帝以此深契之。尝命赞善徐善述改窜其诗，致书称谢。又云：「令旨说与好古，将选诗内取易入手、解意的诗，分类赋比兴尔，为选择。」王燧真明日早进来看。其虚怀好学如此。《御制集》上、下二卷。尹直琐缀录载：「上观象戏与曾棨赓和诗，《御制集》及棨集并不载，故削之。」《明昭代典则》。宣德元年夏四月，《御制外戚事鉴》及《历代臣鉴》二书成，颁赐群臣及外戚。三年二月，《御制帝训》及《官箴》二书成。

名山藏典谟，记宣德四年四月荐鲥鱼奉先殿分尝，大学士士奇、荣幼孜赐酒，御制诗，士奇等和。上曰：「今日君臣当以卷阿相勖。」《大政纪》：宣德四年五月，上御文华殿读《典谟》有感，成诗示廷臣。诗内云：「盛治已如此，端拱已无为，犹闻谨天戒，兢业恒自持。」又云：「惟尔卿大夫，国家所倚毗，进贤献忠谠，竭力殚猷为。」又云：「斯言出诚悃，勉旃尔勿违，当续明良歌，毋取伐檀讥。」盖示交修之义云。十月丁亥，驾幸文渊阁，命增直宇，设饮馔器用。翌日，大学士杨士奇等上表谢恩，降敕赐诗褒答。敕曰：「朕念卿等弼亮之勤，朝夕弗置，间因暇日，至文渊阁微有赐赉，以庶几乎君臣相与之义而已。而卿等乃以表来谢，览之备悉衷诚，深用尔嘉，因赋一诗以识予怀。」诗曰：「天命予躬抚万方，丹心切切慕虞唐。退朝馆阁咨询处，回看文星烂有光。」《名山藏》典谟，记宣德四年十月幸文渊阁，顾问少傅士奇、学士溥等赐酒馔，制诗。上作《猗兰操》以示大臣，曰：「孔子自卫反鲁而操《猗兰》，伤不遇也。朕虞谷中之贤有不仕者，辄拟斯篇。夫以人事君，卿等所谓大臣也。」幸文渊阁赐儒臣钞及御书，制诗一章。五年正月丁未，雪作，喜雪歌。

大政纪宣德五年三月庚戌，上御左顺门，召少师等官蹇义、杨士奇、杨荣等，以御制《耕夫记》示之。上曰：“朕昨谒陵还，道昌平东郊，见耕夫在田，召而问之，知人事艰难，吏治得失，因录其语成篇，今以示卿，卿亦当体念不忘也。”《名山藏典谟记》：宣德五年六月，遣捕蝗畿内，命行在户部尚书郭敦曰：“往岁捕蝗之使，闻不减蝗，卿尚饬而后遣之。”因制捕蝗诗示敦。九月，岁登，赐群臣诗，命诸学士和。十二月己卯，雪尺，作《喜雪诗》，赐群臣宴，群臣进和，语有警戒者，上录而为之序。六年六月，制《悯农诗》示吏部尚书郭琎曰：“为朕慎择贤守令。”《大政纪》宣德六年七月，赐辅臣蹇义、杨士奇、杨荣等《御制豳风图诗》。上阅内库书画，得元赵孟俯所绘《豳风图》，因赋长诗一章，召辅臣示之曰：“《豳风》周公陈后稷、公刘致王业之由，与民事早晚之宜，以告成王，使知稼穑艰难，万世人君皆当知此。朕览斯图为赋诗，欲揭于便殿之壁，朝夕在目，有所儆励，尔其书于图之右。”十一月，作《祖德诗》九章。七年三月，上出御制《猗兰操》及四言《招隐诗》赐诸大臣。上既下诏求贤，复出御制示大臣。上以御制《织妇词》一篇示群臣。上曰：“朕非好为词章，昔真西山有言：‘农桑衣食之本，为君者当诏儒臣，以农夫织妇耕蚕勤劳之状作为诗歌，使人诵于前，又绘以图，揭于宫掖，布于戚里，使皆知民事之艰，衣食之所自。’朕所以赋此也。”六月，上亲制《翰林院箴》，今揭于院之后堂，朱红漆榜，字用金涂之。《名山藏典谟记》：八年三月，选庶吉士尹昌等三十人读书翰林，制《养士诗》。四月，修广寒、清暑二殿藏书，其中奉皇太后游宴焉，制《广寒殿记》。六月旱，蠲两畿山东西、河南属县租税，作《悯旱诗》。九年二月，制《思贤诗》。十二月，制《洪范序》。

泳化类编》宣宗皇帝善诗，尤喜六言。题史馆云：「荡荡尧天四表，巍巍舜日重华。祖考万年垂统，乾坤六合为家。」又题《上林春色》云：「山际云间晓色，林间鸟弄春音。物意皆含生意，天心允合吾心。」又题《撤扇》云：「湘浦烟霞交翠，剡溪花袅生香。扫却人间炎暑，招回天上清凉。」《列朝诗集》宣宗天纵神敏，逊志经史，长篇短歌，援笔立就。每试进士，辄自撰程文，曰：「我不当会元及第耶？」万机之暇，游戏翰墨，点染写生，遂与宣和争胜。而运际雍熙，治隆文景，君臣同游，赓歌继作，则尤千古帝王所希遘。《泳化类编》《岘山汉水》二赋，英宗皇帝御制，以赐襄宪王也。宪王初被有召代之疑，上复辟宫中，疏见其有请奉迎之章，上嘉而贤之，召入朝赋诗以赐之。《名山藏典谟记》正统五年九月，造浑天仪，璇玑玉衡简仪成，御制《观天器铭》。天顺五年四月，修《大明一统志》成，御制序。十月，致书襄王瞻墡曰：「朕制诗赋数首，用写名藩山川风景之胜，以寓嘉美。」至可目入《大政纪》。成化二年二月，重修阙里孔子庙成，上制文立碑纪之。十二年十一月，《续资治通鉴纲目》成，上自为制序。十四年五月，翰林院编辑御制诗集成，凡四卷，五百八十九首。《名山藏典谟记》成化十八年十二月，《文华大训》成，以授皇太子。其书四纲二十四目，四纲曰进学、曰养德、曰厚伦、曰明治。上亲序之，复题其后。《列朝诗集》孝宗皇帝，本朝之周成王、汉孝文也。圣学缉熙，光明纯粹。学士张元祯进讲性理，索太极图观之，曰：「天生斯人，以开朕也。」静中吟一绝，见于李东阳《麓台集粹》。然二帝三皇典谟训诰，不当以诗章求之也。诗云：「习静调元养此身，此身无恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。」正德十五年，上自称威武大将军，南巡至镇江，幸大学士杨一清私第，御制诗十二首以赐一清，命一清即席恭和，欢宴。沾醉，夜阑而罢。相传上将临，大学士靳贵丧，命词臣撰祭文，皆不称旨，乃御制一首云：「朕居东宫，先生为傅；朕登大宝，先生为辅；朕今南游，先生已矣。呜呼哀哉！」代言之臣老于文学者，皆叹息敛手。野史载上幸宣府，制小词有「野花偏有色，村酒醉人多」。盖天纵圣神，言语文字之妙，信不关学问也。名山藏典谟记：嘉靖五年十月，御制《敬一箴》，颁示翰林诸臣。六年五月，制《大学衍义序》，听讲《诗》二篇示群臣，《泳化类编》。嘉靖六年十二月除夕之日，世宗因赋五言诗一律：「三冬寒已去，九阳春又来。辞残省往过，迓岁善增培。伊傅真耆硕，辅弼信英才。专赖交修道，承之尚钦哉。」是日上为手书，命司礼监赍谕大学士杨一清、谢迁、翟銮等曰：「今三始更新，万物复亭，正可革宿愆，兴新德之时。朕虽有过，不能自知，卿可以正代非以善易恶，交修不逮，斯实朕望焉。」遂以其诗章赐之。及一清各赓和以进，遂命录为一集，世宗亲序诸首。去年除夕，朕以残冬已尽，阳和回春，遂赋五言律一首，以其述示杨少师一清，寓以望其辅导交修之意，以「辞残」比省过，「迓岁」比进善之意。一清遂与廷璁、銮等恭和以闻。但其中颂朕太过，愧受之。呜呼！虞周之道，君臣惟一，故舜歌皋陶赓之，卷阿之作，周臣颂之。非虞周之圣，但喜得忠良，遂取为集，以见同道之义。诗之所关大矣，非吟□者比，实以求道望治，不觉形诸言也欤。嘉靖七年戊子春正月四日序，杨一清跋其后。名山藏典谟记：嘉靖七年闰十月，御制十六字箴曰：「卓尔之见，一贯之唯。学圣君子，勖哉勿伪。」十年三月，上以皇后出蚕北郊，未便欲移内西苑，并定土谷坛省耕焉，乃幸西苑，趣召大学士孚敬、尚书时相度，中官渡过太液池入见旧仁寿宫，还报，命昭和殿，手授御制《西苑赋》，使共和因手书赐赋三臣汇曰：□和录。永陵编。年史嘉靖十年三月，御制先蚕坛位赋，手授张孚敬曰：“朕偶有作，卿等删润和之，以寓儆戒之意。”孚敬请上手书，赐为世宝，许之。名山藏典谟记：嘉靖十二年五月，召孚敬，时献夫銮见西苑宝月亭，驾过清馥殿，示御制诗四章，命立和之，分篸以芍药花。退览四臣和诗于翠芬亭，使中官遍领观花树，赐茗饮酒馔。退大政纪：嘉靖十三年十一月，日长至，肇祀皇天上帝于园丘，驾御斋宫，上亲制大报歌。因谕夏言、顾鼎臣等曰：“朕肃怀大报，作此数字，以见意耳。卿等各尽所以赞佐戒进文词和来。”十四年三月，颁御诗于群臣。初，帝幸南内，召张孚敬、李时、汪鋐、夏言、郭勋同游。翌日，孚敬、时鋐、言各作奉制记乐赋以献。帝亦作诗一章，命曰《御制记乐同游》，又为作序曰《御制诗赋集序》。内阁缮写成帙，附诸臣奏赋其后，命曰《御作诗》。发工部刊摹成书，颁示两京群臣。名山藏典谟记：嘉靖十八年二月，幸承天门。乙卯，发京师，制述怀诗。三月辛巳，谒显陵，制谒陵山诗。甲申，享上帝，上亲制乐章，遂祭告于显陵。上悲思瞻顾，制再谒显陵诗。壬辰，驾还，制思亲赋。二十二年七月旱，上躬祷雩坛雨，制感雨吟。

二十四年七月，万寿圣节，命百官上香叩元，奉先殿丹陛下出朝，奉天门永和王知燠献白鹿上寿，遂告鹿瑞于太庙。三十年十二月，以雪应祈，群臣疏贺，上嘉答之，制贺雪吟。臣林记世宗御无逸殿东室，召费宏与大学士李时曰：“今日闲暇，庶几君臣同游之雅。”命出观殿宇，殿东壁书《无逸篇》，北壁则皇考所作《农家忙诗》，上跋其后。转观豳风亭，东壁书《七月诗》，北壁则上所题《豳风图》长句。东西小亭二壁，上制文自儆，兼述创造之故。宏顿首称颂。列朝诗集，世宗生五龄，□敏绝人。献皇帝口授，辄成诵。万几之暇，喜为诗文。大学士杨一清进呈元宵诗，有“看冰轮清似镜”之句。世宗以为类中秋诗，改云“爱看金莲明似月”。一清疏谢，以为曲尽情景，不问可知为元宵作矣。尝与阁臣费宏等赓唱，张桂忌而阻之，以为雕虫小技，不足劳圣虑。然是时馆阁大臣皆乏黼黻之才，不能有光圣学，诚可叹也。神宗天藻飞翔，留心翰墨，每大令鸭头九帖、虞世南临《乐毅论》、米芾《文赋》以自随。劝学诗一章，御书赐太监孙隆刻石吴中者也。帝奉两宫纯孝，内府藏颜鲁公书《孝经》，得之如珙璧，命江陵相装演题识。珠囊绨几，未尝一日去左右。

御制部杂录书经》咸有一德，俾万姓咸曰：“大哉，王言！”孔传一德之言故曰大扬子圣人之言炳若丹青圣人矢口而成言肆笔而成书