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闺识部艺文一老莱妻贤名 魏嵇康不愿夫子相荆相将避禄隐耕乐道闲居采苹终厉高节不倾 楚狂接舆妻赞 晋左贵嫔接舆高洁怀道行谣妻亦冰清同味元昭遗俗荣津志远神辽 漂母说 宋罗大经韩信未遇时识之者惟萧何及淮阴漂母尔何之英杰固足以识信漂母一市媪乃亦识之异哉故尝谓子房兴击祖龙意气过于轻锐故圯上老人抑之韩信俯出市胯意气邻于消沮故淮阴漂母扬之一翁一媪皆异人也唐子西作淮阴贤母墓铭曰项王喑呜范增谋谟信来不呼信去不追坐视信逋反噬其躯匹妇区区而识信乎吁 练夫人像赞 明宋濂赞曰懿彼夫人生于七闽肉发有伦静毅而庄动循厥常女士之良笄而有归建州之妻其德与齐建州桓桓旗旐翻翻以扼建关将固我城必集我兵移书以旌二校言旋何期之愆绝首以县夫人曰吁乾坤创夷壮士勿诛逸之使奔遂为唐臣建旄而军争城以攻火旗昼红陷其四封二校有云使鬼为人夫人之仁曷其报之曷橐我私曷授我旗旗植于家有突而哗我剑之加夫人曰噫是城卒屠我生何为有众若林昔而斧砧今而讴吟夫人之亡其魄已藏其泽愈滂傅紫袭龟雾滃云弥彼于今兹遗像俨然万目斯瞻曷取则焉闺识部艺文二诗送重侄王砅评事使南海唐杜甫我之曾老姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈剪髻鬟，鬻市充杯酒。且云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公经纶，亦俱有次。问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下去风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞男女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆上殿，称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。吾客在冯翊，尔家同遁逃。争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗遛热尔肠，十里却呼号。自下所骑马，右持腰间刀，左牵紫游缰。飞走使我高，苟活到今日。寸心铭佩牢，乱离又聚散。宿昔恨滔滔，水花笑白首。春草随青袍，廷评近要津。节制收英髦，北驱汉阳传，南泛上泷舠。家声肯坠地，利器当秋毫。番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。闺识部列传一周一
邓曼按《左传》桓公十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还，谓其御曰：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”遂见楚子，曰：“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？”夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？楚子使赖人追之，不及。莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”及鄢，乱次以济，遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父，以听刑。庄公四年春，王三月，楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。将齐入告夫人邓曼，曰：“余心荡。”邓曼叹曰：“王禄尽矣，盈而荡，天之道也。先君其知之矣。”故临武事，将发大命而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。王遂行，卒于樠木之下。管仲妾婧。按《刘向列女传》妾婧者，齐相管仲之妾也。□戚欲见桓公，道无从，乃为人仆将车，宿齐东门之外。桓公因出，□戚击牛角而商歌，甚悲。桓公异之，使管仲迎之。□戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。其妾婧进曰：“今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也。”管仲曰：“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”管仲曰：“何谓也？”曰：“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老耶？夫伊尹有氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱耶？睾子生五岁而赞禹，由是观之，少可少耶？駃騠生七日而超其母，由是观之，弱可弱耶？”于是管仲乃下席而谢曰：“吾请语子其故。昔日公使我迎□戚，□戚曰：‘浩浩乎白水。’吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人也语君矣，君不知识矣。古有白水之诗，诗不云乎：‘浩浩乎白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居？国家未定，从我焉如？’此□戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官职，斋戒五日，见□子，因以为相，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。《诗》云：“先民有言，询于□荛。”此之谓也。许穆夫人按《刘向列女传》许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。初，许求之齐，亦求之懿公。将与许女，因其傅母而言曰：「古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，系援于大国也。今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在不犹愈乎？
今舍近而就远，离大而附小，一旦有车驰之难，孰可与虑社稷？」卫侯不听，而嫁之于许。其后翟人攻卫，大破之，而许不能救。卫侯遂奔走，涉河而南，至楚丘。齐桓往而存之，遂城楚丘以居卫侯。于是悔不用其言。当败之时，许夫人驰驱而吊唁卫侯，因疾之而作诗云：「载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。」君子善其慈惠而远识也。「卫姬」按《刘向列女传》卫姬者，卫侯之女，齐桓公之夫人也。桓公好淫乐，卫姬为之不听郑卫之音。桓公用管仲，□戚行伯道，诸侯皆朝，而卫独不至。桓公与管仲谋伐卫，朝入闺。卫姬望见桓公，脱簪珥，解环佩，下堂再拜曰：「愿请卫之罪。」桓公曰：「吾与卫无故，姬何请耶？」对曰：「妾闻之人君有三色：显然喜乐，容貌淫乐者，钟鼓酒食之色；寂然清静，意气沉抑者，丧祸之色；忿然充满，手足矜动者，攻伐之色。今妾望君举趾高，色厉音扬，意在卫也，是以请也。」桓公许诺。明日临朝，管仲趋进曰：「君之莅朝也，恭而气下，言则徐，无伐国之志，是释卫也。」桓公曰：「善。」乃立卫姬为夫人，号管仲为仲父，曰：「夫人治内，管仲治外，寡人虽愚，足以立于世矣。」君子谓卫姬信而有行。诗曰：「展如之人兮，邦之媛也。」「齐孝孟姬」按《刘向列女传》孟姬者，华氏之长女，齐孝公之夫人也。好礼贞一，过时不嫁。齐中求之，礼不备，终不往。蹑男席，语不及外，远别避嫌。齐中莫能备礼求焉。齐国称其贞。孝公闻之，乃修礼亲迎。于华氏之室，父母送孟姬，不下堂。母醮房之中，结其衿褵，诫之曰：「必敬必戒，无违宫事。」父诫之东阶之上曰：「必夙兴夜寐，无违命。其有大妨干王命者，亦勿从也。」诸母诫之两阶之间曰：「敬之敬之，必终父母之命，夙夜无怠。」尔之衿褵，父母之言谓何？姑姊妹诫之门内曰：「夙夜无愆，尔之衿鞶，无忘父母之言。」孝公亲迎孟姬于其父母，三顾而出。亲迎之绥，自御轮三周，遂纳于宫。三月庙见，而后行夫妇之道。既居久之，公游于琅琊，华孟姬从。车奔，姬堕车碎。孝公使驷马立车，载姬以归。姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母应使者曰：「妾闻妃后逾阈，必乘安车辎軿；下堂则从傅母保阿；进退则鸣玉环佩；内饰则结纽绸缪；野处则帷裳拥蔽。所以正心一意，自敛制也。今立车无軿，非所敢受命也；野处无卫，非所敢久居也。三者失礼多矣。夫无礼而生，不若早死。」使者驰以告公，更取安车。比其反也，则自经矣。傅母救之不绝。傅母曰：「使者至，辎軿已具。
姬氏苏，然后乘而归。」君子谓孟姬好礼，礼妇人出必辎軿衣服绸缪。既嫁归问，见女弟不问男昆弟，所以远别也。《诗》曰：「彼君子女，绸直如发。」此之谓也。晋文齐姜按《左传》僖公二十三年，晋公子重耳适齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之，从者以为不可。将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：「子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。」公子曰：「无之。」姜曰：「行也，怀与安实败名。」公子不可。姜与子犯谋醉而遣之。按《国语》：晋公子重耳适齐，齐侯妻之，甚善焉，有马二十乘。将死于齐而已矣，曰：「民生安乐，谁知其它。」桓公卒，孝公即位，诸侯畔齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行而患之，与从者谋于桑下，蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，而言于公子曰：「从者将以子行，其闻之者，吾已除之矣。子必从之，不可以贰。贰无成命。《诗》云：『上帝临汝，无贰尔心。』先王其知之矣，贰将可乎？」子去晋难而极于此，自子之行，晋无宁岁，民无成君，天未丧晋，无异公子有晋国者，非子而谁？子其勉之上帝临子矣，贰必有咎。公子曰：「吾不动矣，必死于此。」姜曰：「不然。周诗曰：『莘莘征夫，每怀靡及。夙夜征行，不遑启处，犹惧无及。』况其顺身纵欲怀安，将何及矣？人不求及，其能及乎？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：『怀与安实疚大事。』《郑诗》云：『仲可怀也，人之多言，亦可畏也。』昔管敬仲有言：「小妾闻之曰：『畏威如疾，民之上也；从怀如流，民之下也；见怀思威，民之中也。』畏威如疾，乃能威民，威在民上，弗畏有刑；从怀如流，去威远矣，故谓之下。其在辟也，吾从中也。」《郑诗》之言，吾其从之。此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓而释之者，非仁也；败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王，瞽史之记。曰：「唐叔之世，将如商数，今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋，若何怀安？」公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。僖负羁妻。按《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈□，欲观其裸浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：「吾观晋公子之从者，皆足以相国，若以相夫子，必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。
子盍早自贰焉？」乃馈盘餐，置璧焉。公子受餐，反璧。按《刘向列女传》：公子受□，反璧，反国伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入士民之扶老携幼而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。《诗》云：「既明且哲，以保其身。」此之谓也。孙叔敖母按《刘向列女传》孙叔敖母，楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿时，出游见两头蛇，杀而埋之，归见其母而泣焉。母问其故，对曰：「吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。」其母曰：「蛇今安在？」对曰：「吾恐他人复见之，杀而埋之矣。」其母曰：「汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑，书不云乎？『皇天无亲，唯德是辅』。尔嘿矣，必兴于楚。」及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道，德之次。《诗》云：「母氏圣善，此之谓也。」樊姬按《刘向列女传》樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤人，进于王。今贤于妾者二人，同列者七人。妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也。妾不能以私蔽公，欲王多见知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路；知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？”王悦。明日以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍，使令迎孙叔敖而进之。王以为令尹，治楚三年，而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”《诗》曰：“大夫夙退，无使君劳。”其君者，谓女也。又曰：“温恭朝夕，执事有恪。”此之谓也。卫定姜按《左传》成十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉。定公不可。夏，卫侯既归，晋侯使郄犨送孙林父而见之。卫侯欲辞，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也，大国又以为请，不许将亡，虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之。”安民而宥宗卿，不亦可乎？卫侯见而复之。卫侯有疾，使孔成子、□惠子立敬姒之子衎为太子。冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见太子之不哀也，不内酌饮，叹曰：“是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人。”呜呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也，使主社稷。大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。
襄公十年，郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇曰：“兆如山陵，有夫出征而丧其雄。”姜氏曰：“征者，丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。襄公十四年，卫献公出奔齐，子鲜从公及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神何告？若有不可诬也。有罪若何？告无舍大臣而与小臣谋一罪也先君有冢卿以为师保而蔑之二罪也余以巾栉侍先君而暴妾使余三罪也告亡而已，无告无罪。”伯宗妻。按《国语》：伯宗朝以喜归，其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知，似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身。子何喜焉？”伯宗曰：“吾饮诸大夫酒而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”既饮，其妻曰：“诸大夫莫子若也，然而民不能戴其上久矣，难必及子。子盍亟索士慭，庇州犁焉？”得毕阳及栾弗忌之难，诸大夫害伯宗，将谋而杀之。毕阳实送州犁于荆。楚江乙母，按《刘向列女传》：楚江乙母，楚大夫江乙之母也。当恭王之时，乙为郢大夫，有入王宫中盗者，令尹以罪乙，请于王而绌之。处家无几何，其母亡布八寻，乃往言于王曰：“妾夜亡布八寻，令尹盗之。”王方在小曲之台，令尹侍焉。王谓母曰：“令尹信盗之，寡人不为其富贵而不行法焉。若不盗而诬之，楚国有常法。”母曰：“令尹不身盗之也，乃使人盗之。”王曰：“其使人盗奈何？”对曰：“昔孙叔敖之为令尹也，道不拾遗，门不闭关，而盗贼自息。今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？”王曰：“令尹在上，寇盗在下，令尹不知，有何罪焉？”母曰：“吁，何大王之言过也！昔者妾之子为郢大夫，有盗王宫之物者，妾子坐而绌。妾子亦岂知之哉？然终坐之。令尹独何人而不以是为过也？昔者周武王有言曰：‘百姓有过，罪予一人。’上不明则下不治，相不贤则国不宁。所谓‘国无人’者，非无人也，无理人者也。王其察之。”王曰：“善。”非徒讥令尹，又讥寡人。命吏偿母之布，因赐金千镒。母让金布曰：“妾岂贪货而失大王哉？怨令尹之治也。”遂去，不肯受。王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃复召江乙而用之。君子谓乙母善以微喻。《诗》云：“猷之未远，是用大谏。”此之谓也。齐灵仲子按《左传》襄公十九年，齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬷声姬生光，以为太子。戎子嬖，仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为太子，许之。仲子曰：「不可，废常不祥，间诸侯难。光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯而以难犯不祥也，君必悔之。
」公曰：「在我而已。」遂逐太子光，使高厚傅牙，以为太子。夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼逆光而立之。光杀戎子，尸诸朝。叔向母。按《左传·襄公二十一年》秋，栾盈出奔楚，范宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。初，叔向之母妒叔虎之母美，而不使其子，皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎，美而有勇力。栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。昭公二十八年，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也。子貉早死，无后，而天锺美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰元妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：「长叔姒生男，姑视之。」及堂，闻其声而还曰：「是豺狼之声也！狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。」遂勿视。按《国语》，叔鱼生，其母视之曰：「是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。」遂弗视。杨食我生，叔向之母闻之，往及堂，闻其号也，乃还曰：「其声豺狼之声也。终灭羊舌氏之宗者，必是子也。」按《刘向列女传》，叔姬者，羊舌子之妻也。叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名叔，鱼名鲋。羊古子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：「夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也。不如受之。」羊舌子受之，曰：「为与鲋亨之。」叔姬曰：「不可。南方有鸟，名曰干吉，食其子。」不择肉，子常不遂。今与鲋童子也，随大夫而化者不可食以不义之肉，不若埋之以明不与。于是乃盛以瓮，埋垆阴。后二年，攘羊之事发，都吏至。羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”发而视之，则其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子不与攘羊之事矣。”君子谓叔姬为能防害远疑。诗曰：“无曰不显，莫予云觏。”此之谓也。公乘姒按《刘向列女传》：公乘姒者，鲁公乘子皮之姒也。其族人死，姒哭之甚悲。
子皮止姒曰：「安之？吾今嫁姊矣。」已过时，子皮不复言也。鲁君欲以子皮为相，子皮问姒曰：「鲁君欲以我为相，为之乎？」姒曰：「勿为也。」子皮曰：「何也？」姒曰：「夫临丧而言嫁，一何不习礼也？后过时而不言，一何不达人事也？子内不习礼而外不达人事，子不可以为相。」子皮曰：「姒欲嫁，何不早言？」姒曰：「妇人之事，唱而后和，吾岂以欲嫁之故数子乎？子诚不习于礼，不达于人事，以此相一国，据大政，何以理之？譬犹揜目而别黑白也。掩目而别黑白，犹无患也；不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。子其勿为也。」子皮不听，卒受为相。居未期年，果诛而死。君子谓公乘姒：「缘事而知弟之有祸也，可谓智矣；待礼然后动，不苟触情，可谓贞矣。」《诗》云：「箨兮箨兮，风其吹汝；叔兮伯兮，唱予和汝。」又曰：「百尔所思，不如我所之。」此之谓也。《楚野辨女》按《刘向列女传》：楚野辨女者，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路，有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：「君子不迁怒，不贰过。今于狭路之中，妾已极矣，而子大夫之仆不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒哉？既不怒仆而反怨妾，岂不贰过哉？」《周书》曰：「无侮鳏寡，而畏高明。」今子列大夫而不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，鞭其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎？吾鞭则鞭耳，惜子大夫之丧善也。大夫惭而无以应，遂释而问之。对曰：「妾楚野之鄙人也。」大夫曰：「曷从我于郑乎？」对曰：「既有狂夫昭氏在内矣。」遂去。君子曰：「辨女能以辞免。」《诗》云：「惟号斯言，有伦有脊。」此之谓也。《弓工妻》按《韩诗外传》：齐景公使人为弓，三年乃成。景公得弓而射，不穿一札。景公怒，将杀弓人。弓人之妻往见景公，曰：「蔡人之子，弓人之妻也。此弓者，太山之南，乌号之柘，骍牛之角，荆麋之筋，河鱼之胶也。四物者，天下之练材也。不宜穿札之少如此。且妾闻，奚公之车不能独走，莫耶虽利，不能独断，必有以动之。夫射之道，手若附枝，掌若握卵，四指如断短杖，右手发之，左手不知。此盖射之道。」景公以为仪而射之，穿七札。蔡人之夫立出矣。按《刘向列女传》：弓工妻，晋繁人之女也。当平公时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，将杀弓人。弓人之妻请见，曰：「繁人之子，弓人之妻也。愿有谒于君。」平公见之，妻曰：「君闻昔者公刘之行乎？羊牛践葭苇，恻然为痛之，恩及草木，岂欲杀不辜者乎？秦穆公有盗食其骏马之肉，反饮之以酒；楚庄王臣援其夫人之衣而绝缨，与饮大乐。
此三君者，仁着乎天下，卒享其报名，垂至今。昔帝尧茅茨不剪，采椽不斫，土阶三等，犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫治造此弓，其为之亦劳，其干生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以阿鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也。而君不能以穿一札，是君不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎？妾闻射之道，左手如拒，右手如附枝，右手发之，左手不知。此盖射之道也。」平公以其言而射，穿七札。繁人之夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。《诗》曰：「敦弓既坚，舍矢既钧，言射有法也。」齐伤槐女。按《刘向列女传》齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木悬之下令曰：「犯槐者刑，伤槐者死。」于是衍醉而伤槐。景公闻之，曰：「是先犯我令，使吏拘之，且加罪焉。」婧惧，乃造于相晏子之门，曰：「贱妾不胜其欲，愿得备数于下。」晏子闻之，笑曰：「婴有淫色乎？何为老而见奔？」殆有说内之。既入门，晏子望见之，曰：「怪哉，有深忧。」进而问焉，对曰：「妾父衍，幸得充城郭，为公民，见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之故，祷祠于名山神女，不胜曲□之味，先犯君令，醉至于此，罪固当死。妾闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私惠害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗。昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太上而卜之，曰：「当以人祀。」景公乃降堂北面稽首曰：「吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。」言未卒，天大雨。所以然者何也？以能顺天慈民也。今吾君树槐，令犯者死，欲槐之故，杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贼人，其可乎？」晏子惕然而悟。明日朝，谓景公曰：「婴闻之，穷民财力谓之暴，崇玩好严威令谓之逆，刑杀不正谓之贼。夫三者，守国之大殃也。今君穷民财力以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好严威令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不正，是赋民之深者也。」公曰：「寡人敬受命。」晏子出，景公即时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。君子曰：「伤槐女能以辞免。」《诗》云：「是究是图，亶其然乎？」此之谓也。齐相御妻。按《史记·管晏列传》：晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。楚平伯嬴。按《刘向列女传》伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。当昭王时，楚与吴为伯莒之战，吴胜楚，入至郢，昭王亡。吴王阖闾尽妻其后宫，次至伯嬴。伯嬴持刀曰：「妾闻天子者，天下之表也；公侯者，一国之仪也。天子失制，则天下乱；诸侯失节，则其国危。夫妇之道，固人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授受，坐不同席，食不共器，殊椸枷，异巾栉，所以远之也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫割。夫然者以为仁，失可复以义；义失可复以礼。男女之失，乱亡兴焉。夫造乱亡之端，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民？且妾闻生而辱，不若死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临国；妾有淫端，则无以生世。一举而两辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，为乐也。近妾而死，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？」于是吴王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿闭永巷之门，皆不释兵三旬。秦救至，昭王乃复。君子谓伯嬴勇而精一。《诗》曰：「莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。」此之谓也。周郊妇人按《续刘向列女传》：周郊妇人者，周大夫尹固所遇于郊之妇人也。周敬王之时，王子朝怙宠为乱，与敬王争立，敬王不得入。尹固与召伯盈、原伯鲁附于子朝。春秋鲁昭二年六月，晋师纳王，尹固与子朝奉周之典籍出奔之。数日，道还周郊，妇人遇郊，尤之曰：「处则劝人为祸，行则数日而反，是其过三岁乎？」至昭公二十九年，京师果杀尹固。君子谓周郊妇人：「恶尹氏之助乱，知天道之不佑，示以大期，终如其言。」《诗》云：「取辟不远，昊天不忒。」此之谓也。鲁臧孙母按《刘向列女传》臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：「汝刻而无恩，好尽人力，穷人以为威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，必于变动，害子者其于斯发事乎？汝其戒之。」鲁与齐通，壁壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐，高子、国子是必使齐图鲁而拘汝，留之难乎其免也。汝必施恩布惠而后出，以求助焉。于是文仲托于三家厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。文仲阴使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：「敛小器投诸台，食猎犬组羊裘琴之合甚思之。臧我羊羊有母，食我以同鱼，冠缨不足带有余。」公及大夫相与议之，莫能知之。人有言臧孙母者，世家子也，君何不试召而问焉？
于是召而语之曰：「吾使臧子之齐，今持书来云尔，何也？」臧孙母泣下襟曰：「吾子拘有木治矣。」公曰：「何以知之？」对曰：「敛小器投诸台者，言取郭外萌内之于城中也。食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母，是善告妻，善养母也。食我以同鱼，同者其文错错者，所以治锯，锯者所以治木也。是有木治，保于狱矣。冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。」于是以臧孙母之言军于境上。齐方遣兵将以袭鲁，闻兵在境上，乃还。文仲而不伐鲁。君子谓臧孙母识高见远。《诗》云：「陟彼屺兮，瞻望母兮。」此之谓也。陈辩女。按《续刘向列女传》辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：「女为我歌，我将舍汝。」采桑女乃为之歌曰：「墓门有棘，斧以斯之，夫也不良。」国人知之，知而不已，谁昔然矣。大夫又曰：「为我歌其二。」女曰：「墓门有梅，有鸮萃止，夫也不良。」歌以讯之，讯予不顾，颠倒思予。大夫曰：「其梅则有，其鸮安在？」女曰：「陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且亡，而况鸮乎？」大夫乃服而释之。君子谓辩女贞正而有辞，柔顺而有守。《诗》云：「既见君子，乐且有仪。」此之谓也。鲁黔娄妻按《刘向列女传》鲁黔娄先生之妻者，先生死，曾子与门人往吊之，其妻出户，曾子吊之上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席□缊袍不表，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“斜引其被则敛矣。”妻曰：“斜而有余，不如正而不足也。”先生以不斜之故，能至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。曾子不能应，遂哭之曰：“嗟乎！先生之终也，何以为谥？”其妻曰：“以康为谥。”曾子曰：“先生在时，食不充口，衣不盖形，死则手足不敛，旁无酒肉，生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康乎？”其妻曰：“昔先生，君尝欲授之政，以为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐之粟三十锺，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎？”曾子曰：“唯斯人也，而有斯妇。”君子谓黔娄妻为乐贫行道。《诗》云：“彼美淑姬，可与寤言。”此之谓也。赵佛肸母。按《刘向列女传》赵佛肸母者，赵之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟畔赵之法，以城畔者身死家收。佛肸之母将论，自言我死不当。士长问其故，母曰：「为我通于主君，乃言不通，则老妇死而已。
」士长为之言于襄子。襄子问其故，母曰：「不得见主君，则不言。」于是襄子见而问之曰：「不当死，何也？」母曰：「妾之当死，亦何也？」襄子曰：「而子反，母曰：子反，母何为当死？」襄子曰：「母不能教子，故使至于反。母何为不当死也？」母曰：「吁！以主君杀妾为有说也。乃以母无教耶？妾之职尽久矣。此乃在于主君。妾闻子少而慢者，母之罪也；长而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，长又能使，妾何负哉？妾闻之：子少则为子，长则为友。夫死从子，妾能为君长子。君自择以为臣，妾之子与在论中。此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴子，是以言妾无罪也。」襄子曰：「善！夫佛肸之反，寡人之罪也。」遂释之。君子曰：「佛肸之母一言而发襄子之意，使行不迁怒之德，以免其身。」《诗》云：「既见君子，我心写兮。」此之谓也。赵津女娟。按《刘向列女传》赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初，简子南击楚，与津吏期。简子至，津吏醉卧，不能渡。简子欲杀之，娟惧，持□而走。简子曰：“女子走何为？”对曰：“津吏息女，妾父闻主君来渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜玉祝，杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女子之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也，愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。简子将渡，用□者少一人，娟攘拳操□而请曰：“妾愿备父持□。”简子曰：“不谷将行选士大夫，斋戒沐浴，义不与妇人同舟而渡也。”娟对曰：“妾闻昔者汤伐夏，左骖牝骊，右骖牝靡，而遂放桀；武王伐殷，左骖牝骐，右参牝，而遂克纣。至于华山之阳，主君不欲渡则已，与妾同舟，又何伤乎？”简子悦，遂与渡。中流为简子发河激之歌，其辞曰：“升彼阿兮，面观清水；扬波兮，杳冥冥；祷求福兮，醉不醒；诛将加兮，妾心惊；罚既释兮，渎乃清；妾持□兮，操其维；蛟龙助兮，主将归；呼来棹兮，行勿疑。”简子大悦，曰：“昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？”将使人祝祓以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼，非媒不嫁，严亲在内，不敢闻命。”遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：“女娟通达而有辞。《诗》云：‘来游来歌，以矢其音。’此之谓也。”晋范氏母按《刘向列女传》晋范氏母者，范献子之妻也。其三子游于赵氏，赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：“奈何？”长者曰：“明君不问不为乱。
”君不问而为，中者曰：“爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。”少者曰：“可以三德使民。设令伐株于山，将有马为也。”已而闲囿示之株，夫山远而囿近，是民一悦矣；去险阻之山而伐平地之株，民二悦矣；既毕而贱卖，民三悦矣。简子从之，民果三悦。少子伐其谋，归以告母。母喟然叹曰：“终灭范氏者，必是子也。”夫伐功施劳，鲜能布仁；乘伪行诈，莫能久长。其后智伯灭范氏。君子谓范氏母为知难。《本诗》云：“无忝皇祖，式救尔后。”此之谓也。鲁漆室女。按《刘向列女传》漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人，当穆公时，君老太子幼，女倚柱而啸。旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：「何啸之悲？子欲嫁耶？吾为子求偶。」漆室女曰：「嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉？吾忧鲁君老，太子幼。」邻妇笑曰：「此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉？」漆室女曰：「不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使吾终岁不食葵。邻人女奔随人亡其家，倩吾兄行追之，逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎？吾甚忧之。」子乃曰：「妇人无与者，何哉？」邻妇谢曰：「子之所虑，非妾所及。」三年鲁果乱，齐、楚攻之，鲁连有寇，男子战斗，妇人转输，不得休息。君子曰：「远矣，漆室女之思也。」《诗》云：「知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。」此之谓也。齐威虞姬按《刘向列女传》虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位九年不治，委政大臣。佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能。即墨大夫贤而日毁之，阿大夫不肖，反日誉之。虞姬谓王曰：「破胡，谗谀之臣也，不可不退。」齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。破胡闻之，乃恶虞姬曰：「其幼弱在于闾巷之时，尝与北郭先生通。」王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司即穷验问。破胡赂执事者，使竟其罪。执事者诬其词而上之。王视其词不合于意，乃召虞姬而自问焉。虞姬对曰：「妾娟之，幸得蒙先人之遗体，生于天壤之间，去蓬庐之下，侍明王之燕昵，附王着荐床，蔽席供执扫除，掌奉汤沐，至今十余年矣。惓惓之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重之下。不意大王乃复见与之语。妾闻玉石坠地，泥不为污；柳下覆寒女，不为乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不纳履，过李园不整冠。妾不避此罪，一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人，卒见覆冒，不能自明。
妾闻寡妇哭城，城为之崩；亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为毫厘。妾之罪，二也。既有污名，而加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患，孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。」于是王大寤，出虞姬，显之于朝市。封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国震惧。人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职。齐国大治。君子谓虞姬好善。《诗》云：「既见君子，我心则降。」此之谓也。
闺识部列传二周二楚老莱妻按《刘向列女传》楚老莱妻，老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳，葭墙蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王，曰：「老莱贤士也。」王欲聘以璧帛，恐不来。楚王驾至老莱之门，老莱方织畚。王曰：「寡人愚陋，独守宗庙，愿先生幸临之。」老莱子曰：「仆山野之人，不足守政。」王复曰：「守国之孤，愿变先生之志。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻戴畚锸，挟薪樵而来，曰：「何车迹之众也？」老莱子曰：「楚王欲使吾守国之政。」妻曰：「许之乎？」曰：「何？」妻曰：「妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制，也能免于患乎？妾不能为人所制，投其畚锸而去。」老莱子曰：「子还，吾为子更虑之。」遂行不顾，至江南而止，曰：「鸟兽之解毛，可绩而衣之；捃其遗粒，足以食也。」老莱子乃随其妻而居之，民从而家者，一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。《诗》曰：「衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。」此之谓也。北郭先生妻，按《韩诗外传》楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：「臣有箕之使，愿入计之。」即谓妇人曰：「楚欲以我为相，今日相即结驷列骑，食方丈于前，如何？」妇人曰：「夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安、一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？」于是遂不应聘，与妇去之。《诗》曰：「彼美淑姬，可与晤言。」按《刘向列女传》作。楚于陵妻事同此齐田稷母按《刘向列女传》齐田稷母，齐田稷子之母也。田稷子相齐，受下吏之货，金百镒，以遗其母。母曰：“子为相三年，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉？安所得此？”对曰：“诚受之于下。”其母曰：“吾闻士修身洁行，不为苟得，竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心；非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副。今君设官以待子，厚禄以养子，言行则可以报君。夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也。尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正，故遂而无患。今子反是，远忠矣。夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也；不孝之子，非吾子也。”子起，田稷惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉。宣王闻之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐母。君子谓稷母廉而有化。《诗》曰：“彼君子兮，不素□兮，无功而食禄，不为也。”况于受金乎？
楚子发母。按《刘向列女传》楚子发母，楚将子发之母也。子发攻秦，绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：「士卒得无恙乎？」对曰：「士卒并分菽粒而食之。」又问将军得无恙乎？对曰：「将军朝夕刍豢黍粱。」子发破秦而归，其母闭门而不纳，使人数之曰：「子不闻越王勾践之伐吴，客有献醇酒一器，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌，而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎：『好乐无荒，良士休休』，言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。」子发于是谢其母，然后内之。君子谓子发母能以教诲。《诗》云：「教诲尔子，式□似之。」此之谓也。齐宿瘤女。按《刘向列女传》宿瘤女，齐东郭采桑之女，项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游至东郭，百姓尽观，宿瘤采桑如故。王怪之，召问曰：“寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？”对曰：“妾受父母教，采桑不受教，观大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤女。”曰：“婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何？宿瘤何伤？”王大悦之，曰：“此贤女也。”命后乘载之。女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教而随大王，是奔女也。大王又安用之？”王大惭曰：“寡人失之。”又曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归，使使者以金百镒往聘迎之。父母惊惶，欲洗沐加衣裳，女曰：“如是见王，即变容更服，不见识也，请死不往。”于是如故，随使者闵王归。见诸夫人，告曰：“今日出游得一圣女，今至斥女属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也。乃宿瘤，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大惭曰：“且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去什百也。”女曰：“夫饰相去千万，尚不足言，何独什百也？”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，习相远也。昔者尧、舜、桀、纣俱天子也。尧、舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，后宫衣不重采，食不重味，至今数千岁，天下归善焉。桀、纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也，身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰相去千万，尚不足言，何独什百也？”于是诸夫人皆大惭，闵王大感，瘤女以为后，出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，一立帝号，闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡而弒死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。《诗》云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。齐君王后，按《战国策》：齐闵王之遇弒，其子法章变姓名，为莒太史家庸夫。太史□女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。太史□曰：「女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣，终身不睹。」君王后贤，不以不睹之故，失人子之礼也。襄王卒，子建立为齐王。君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十有余年，不受兵。秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：「齐多智，而能解此环不？」君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎破之，谢秦使曰：「谨以解矣。」及君王后病且卒，诫建曰：「群臣之可用者某。」建曰：「请书之。」君王后曰：「善。」取笔牍受言。君王后曰：「老妇已忘矣。」君王后死后，后胜相齐，多受秦间金玉，使宾客入秦，皆为变辞，劝王朝秦，不修攻战之备。曲沃负按《刘向列女传》曲沃负者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃，而美王将自纳焉。曲沃负谓其子如耳曰：「王乱于无别，汝胡不匡之？方今战国，强者为雄，义者显焉。今魏不能强，王又无义，何以持国乎？王中人也，不知其为祸耳。汝不言，则魏必有祸矣。有祸必及吾家。汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。」如耳未遇，问会使于齐，负因款王门而上书曰：「曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。」王召入，负曰：「妾闻男女之别，国之大节也。妇人脆于志，窳于心，不可以邪开也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。聘则为妻，奔则为妾，所以开善遏淫也。节成然后许嫁，亲迎然后随从，贞女之义也。今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，此毁贞女之行，而乱男子之别也。自古圣王必正妃匹，妃匹正则兴，不正则乱。夏之兴也以涂山，亡也以末喜；殷之兴也以有亡也以妲己；周之兴也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人晏出，朝《关睢》起兴，思得淑女以配君子。夫睢鸠之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。夫男女之盛，合之以礼，则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。君臣、父子、夫妇三者，天下之大纲纪也。三者治则治，乱则乱。今大王乱人道之始，弃纲纪之大，大国五六，南有强楚，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。
王不忧此，而从乱无别，父子同女妾，恐大王之国政危矣。」王曰：「然，寡人不知也。」遂与太子妃，而赏负三十锺。如耳还而爵之。哀王勤行自修，劳来国家，而齐楚强秦不敢加兵焉。君子谓魏负知礼。《诗》云：「敬之敬之，天维显思。」此之谓也。陶答子妻按《刘向列女传》陶答子妻者，陶大夫答子妻也。答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏，不用。居五年，从车百乘，归休宗亲，击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：“何其不祥也？”妇人曰：“夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名传于后世。今夫子不然，贪富务大，不顾后害。妾闻南山有元豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬民不戴，败亡之征见矣。愿与少子俱脱。”姑怒，遂弃之。处□年，答子之家果以盗诛，唯其母老以免。妇乃与少子归养姑，终天年。君子谓答子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。《诗》云：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。赵括母按《史记·赵奢传》：赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：「兵死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。」及括将行，其母上书言于王曰：「括不可使将。」王曰：「何以对曰：「始妾事其父时，为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父父子异心，愿王勿遣。」王曰：「母置之，吾已决矣。」括母因曰：「王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？」王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿。赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱，赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。汉漂母史记·淮阴侯列传》：韩信始贫，常从下乡南昌亭长寄食，数月。亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往不为具食。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。
」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？」汉五年，信为楚王，都下邳。至国，召所从食漂母，赐千金。严延年母。按《汉书·严延年传》：延年字次卿，东海下邳人，为河南太守。冬月传属县囚会论，府上流血数里，河南号曰「屠伯」。后坐怨望诽谤，政治不道，弃市。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚，母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭合不见。延年免冠顿首合下良久，母乃见之，因数责延年：「幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚，多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉？」延年服罪，重顿首谢，因自为母御归府舍。母毕正腊，谓延年曰：「天道神明，人不可独杀我。不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去女东归，扫除墓地耳。」遂去归郡，见昆弟宗人，复为言之。后岁余，果败。东海莫不贤知其母。延年兄弟五人，皆有吏才，至大官，东海号曰「万石严妪」。《王章妻女》按《汉书·王章列传》：章字仲卿，初为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿，京师尊贵，在朝廷人，谁逾仲卿者？今疾病困□，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也？」后章仕宦为京兆，欲上封事，妻止之曰：「人当知足，独不念牛衣中涕泣时邪？」章曰：「非女子所知也。」书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。章小女年十二，夜起号哭曰：「平日狱上呼囚数常至九，今八而止，我君素刚，先死者必君。」明日问之，章果死，妻子皆徙合浦。后成都侯商为大将军，白上还章妻子故郡。后汉袁隗妻按《后汉书·列女传》：汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦。少有才辩，融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕而已，何乃过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄，举世以为笑，今处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，辄以货财为损，何耶？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之訴。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。隗既宠贵，当时伦亦有名于世，年六十余卒。伦妹芝，亦有才义，少丧亲长，而追感，乃作《申情赋》。赵伯英妻李文姬按《后汉书·李固传》：固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。季燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，具知事本，默然独悲曰：「李氏灭矣！
自太公以来，积德累仁，何以遇此？」密与二兄谋，豫匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷，难作，下郡收固三子，二兄受害。文姬乃告父门生王成曰：「君执义先公，有古人之节，今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。」成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市，各为异人，阴相往来。燮从受学，酒家异之意，非恒人，以女妻燮。燮专精经学，十余年间，梁冀既诛，而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录冤死者大臣子孙。于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡里。姊弟相见，悲感伤人。既而戒燮曰：「先公正直为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天耶？宜杜绝众人，勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣，唯引咎而已。」燮谨从其诲。张亮则妻陈惠谦。按《汉中士女志》：陈惠谦，成固人也。适张亮，则在扶风官下。吏白欲重禁严防，以肃非元。修访于惠谦，惠谦曰：「恢弘德教，养廉免耻。五刑三千，盖亦多矣，又何加焉？」兄弟伯思学仙道，惠谦戒之曰：「君子疾没世而名不称，不患年不长也。且夫神仙，愚惑如系风捕影，非可得也。」伯思乃止。陈伯台称曰：「女尚书之后耳。」《杨子拒妻》按《皇甫谧列女传》：汉中杨子拒妻，字大英，子仲珍，有高名。尝请客，母盛为供具，从中窥客。罢让之曰：「吾视汝所交，皆不及己，此自损之道。」后岁余复请宾客，皆耆德秀士。母观之喜曰：「吾无忧矣。」吴
李衡妻习氏按《三国吴志·孙亮传》注《襄阳记》曰：衡字叔平，本襄阳卒家子也。汉末入吴，为武昌庶民。闻羊□有人物之鉴，往干之。是时校事郎吕壹操弄权柄，大臣畏逼，莫有敢言。□曰：「非季衡无能困之者。」遂共荐为郎。口陈壹奸短数千言，数月壹被诛，而衡大见显擢。后常为诸葛恪司马，干恪府事。恪被诛，求为丹阳太守。时孙休在郡治，衡数以法绳之。妻习氏每谏衡，衡不从。会休立，衡忧惧，谓妻曰：「不用卿言，以至于此，遂欲奔魏。」妻曰：「不可。君本庶民耳，先帝相拔过重，既数作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活，以此北归，何面见中国人乎？」衡曰：「计何所出？」妻曰：「琅琊王素好善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君，明矣。可自囚诣狱，表列前失，显求受罪，如此乃当逆见优饶，非但直活而已。」衡从之，果得无患，又加威远将军，授以棨戟。衡每欲治家，妻辄不听。后密遣客十人于武陵龙阳况洲上作宅，种甘橘千株。临死敕儿曰：「汝母恶吾治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。」衡亡后二十余日，儿以白母。母曰：「此当是种甘橘也。汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：『江陵千树橘，当封君家。』吾答曰：『人患无德义，不患不富。若贵而能贫，方好耳。』用此何为？」吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。晋咸康中，其宅上枯树犹在。孙破虏吴夫人按《三国吴志·孙破虏吴夫人传》：吴夫人，吴主权母也。本吴人，徙钱塘，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉。坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：「何爱一女以取祸乎？如有不遇命也。」于是遂许为婚。生四男一女。及权少年统业，夫人助治军国，甚有裨益。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事。合葬高陵。注会稽典录》曰：「策功曹魏腾，以迕意见谴将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：「汝新造江南，其事未集，方当优礼贤士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。」策大惊，遽释腾。夫人智略权谲，类皆如此。孙翊妻徐氏按《三国吴志·孙韶传》注《吴历》曰：妫览、戴员亲近边洪等，数为翊所困，常欲叛逆。因吴主出征，遂其奸计。时诸县令长并会见翊，翊以妻徐氏颇晓卜，翊入语徐：「吾明日欲为长吏作主人，卿试卜之。」徐言卦不能佳，可须异日。翊以长吏来久，宜速遣，乃大请宾客。翊出入常持刀。尔时有酒，色空手送客，洪从后斫翊。
郡中扰乱，无救翊者，遂为洪所杀，迸走入山。徐氏购募追捕，中宿乃得。览、员归罪，杀洪。诸将皆知览、员所为，而力不能计。览入居军府中，悉取翊嫔妾及左右侍御，欲复取徐，恐逆之见害，乃绐之曰：「乞须晦日设祭除服。」时月垂竟，览听，须祭毕。徐潜使所亲信语翊亲近旧将孙高、傅婴等，说览已虏掠婢妾，今又欲见逼，所以外许之者，欲安其意以免祸耳，欲立微计，愿二君哀救。高、婴涕泣答言：「受府君恩遇，所以不即死难者，以死无益，欲思惟事计。事计未立，未敢启夫人耳。今日之事实夙夜所怀也。」乃密呼翊时侍养者二十余人，以徐意语之，共盟誓合谋。到晦日设祭，徐氏哭泣尽哀毕，乃除服，熏香沐浴，更于他室安施帷帐，言笑欢悦，示无戚容。大小凄怆，怪其如此。览密觇视，无复疑意。徐呼高、婴与诸婢罗住户内，使人报览，说已除凶即吉，惟府君敕命。览盛意入，徐出户拜览，适得一拜，徐便大呼：「二君可起！」高、婴俱出，共得杀览。余人即就外杀员。夫人乃还缞绖，奉览、员首以祭翊墓。举军震骇，以为神异。吴主续至，悉族诛览、员余党。擢高、婴为牙门，其余皆加赐金帛，殊其门户。魏赵昂妻王氏按《三国·魏志·杨阜传》注《皇甫谧·列女传》曰：赵昂妻异者，故益州刺史天水赵伟璋妻王氏女也。昂为羌道令，留异在西。会同郡梁双反，攻破西城，害异两男。异女英，年六岁，独与异在城中。异见两男已死，又恐为双所侵，引刀欲自刎，顾英而叹曰：「身死尔，弃当谁恃哉！吾闻西施蒙不洁之服，则人掩鼻，况我貌非西施乎！」乃以混粪涅麻而被之，□食瘠形，自春至冬。双与州郡和，异竟以是免难。昂遣吏迎之，未至三十里，止谓英曰：「妇人无符信保傅，则不出房闱。昭姜沉流，伯姬待烧，每读其传，心壮其节。今吾遭乱不能死，将何以复见诸姑？所以偷生不死，惟怜汝耳。今官舍已近，吾去汝死矣。」遂饮毒药而绝。时适有解毒药良汤，撅口灌之，良久乃苏。建安中，昂转参军事，徙居冀。会马超攻冀，异躬着布鞴，佐昂守备。又悉脱所佩环佩黼黻，以赏战士。及超攻急，城中饥困。刺史韦康素仁愍吏民伤残，欲与超和。昂谏不听，归以语异。异曰：「君有争臣，大夫有专利之义，专不为非也。焉知救兵不到关陇哉？当共勉卒，高勋全节致死，不可从也。」比昂还，康与超和，超遂背约害康，又劫昂质其嫡子月于南郑，欲邀昂以为己用，然心未甚信。超妻杨闻异节行，请与燕终日。异欲信昂于超，以济其谋，谓杨曰：「昔管仲入齐，立九合之功；由余适秦穆公，成霸。方今社稷初定，治乱在于得人。
凉州士马，乃可与中夏争锋，不可不详也。」杨深感之，以为忠于己，遂与异重相结纳。昂所以得信于超，全功免祸者，异之力也。及昂与杨阜等结谋讨超，告异曰：「吾谋如是，事必万全，当奈月何？」异厉声应曰：「忠义立于身，雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉！夫项□颜渊，岂复百年贵义存耳！」昂曰：「善。」遂共闭门逐超，超奔汉中，从张鲁得兵还。异复与昂保祁山，为超所围三十日，救兵到乃解。超卒。杀异子月，凡自冀城之难至于祁山，昂出九奇，异辄参焉。许允妻阮氏。按《三国·魏志·夏侯元传》注《魏氏春秋》曰：允为吏部郎，选郡守，明帝疑其所用非次，召入将加罪。允妻阮氏跣出谓曰：「明王可以理夺，难以情求。」允颔之而入。帝怒诘之，允对曰：「某郡太守虽限满，文书先至，年限在后，日限在前。」帝前取事视之，乃释遣出。望其衣败，曰：「清吏也。」赐之。允之出为镇北也，喜谓其妻曰：「吾知免矣。」妻曰：「祸见于此，何免之有。」阮氏贤明而丑，允始见愕然，交礼毕，无复入意。妻遣婢觇之，云有客姓桓。妻曰：「是必桓范将劝使入也。」既而范果劝之，允入。须臾便起，妻捉裾留之。允顾谓之曰：「妇有四德，卿有其几？」妇曰：「新妇所乏，唯容。」士有百行，君有其几？许曰：「皆备。」妇曰：「士有百行，以德为首。君好色不好德，何谓皆备？」允有惭色，知其非凡，遂雅相亲，重生二子，奇、猛。少有令闻。允后为景王所诛，门生入告妇，妇正在机，神色不变，曰：「早知尔耳。」门生欲藏其子，妇曰：「无预诸儿。」事后移居墓所。景王遣锺会看之，若才艺德能及父，当收儿，以语母。母答：「汝等虽佳，才具不多，率胸怀与会语，便自无忧，不须极哀。」会止便止，又可多少问朝事儿，从之。会反命，具以状对，卒免其祸，皆母之教也。虽会之识鉴，而输贤妇之智也。《世语》曰：允二子奇，字子泰；猛，字子豹，并有治理才学。晋元康中，奇为司隶校尉，猛幽州刺史。王经母按《三国·魏志·夏侯元传》：经，甘露中为尚书，坐高贵乡公事诛。始，经为郡守，经母谓经曰：「汝田家子，今仕至二千石，物太过不祥，可以止矣。」经不能从，历二州刺史、司隶校尉，终以致败。注世语曰经字彦伟初为江夏太守大将军曹爽附绢二十匹，令交市于吴。经不发书，弃官归母。问归状，经以实对。母以经典兵马而擅去，对送吏杖经五十。爽闻，不复罪。经为司隶校尉，辟河内向雄为都官从事。王业之出，不申经，竟以及难。经刑于东市，雄哭之，感动一市。刑及经母，雍州故吏皇甫安以家财收葬焉。
按《汉晋春秋》：王经被收，辞母，母颜色不变，笑而应曰：「人谁不死？往所以不止汝者，恐不得其所也。以此并命，何恨之有哉？」晋武帝太始元年诏曰：「故尚书王经，虽身陷法辟，然守志可嘉，门户堙没，意常愍之。其赐经孙郎中。」晋羊□妻辛氏按《晋书·列女传》羊□妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪明有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：「辛君知我喜不？」毗以告宪英。宪英叹曰：「太子代君主宗庙社稷者也，代君不可以不戚，主国不可以不惧。宜戚而喜，何以能久？魏其不昌乎？」弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门。爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：「天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？」宪英曰：「事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势于王室，不忠于人道不直，此举不过以诛爽耳。」敞曰：「然则敞无出乎？」宪英曰：「安可以不出？职守人之大义也。凡人在难，犹或恤之，为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也。汝从众而已。」敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：「吾不谋于姊，几不获于义。」其后锺会为镇西将军，宪英谓□从子祜曰：「锺士季何故西出？」祜曰：「将为灭蜀也。」宪英曰：「会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。」及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：「他日吾为国忧，今日难至吾家矣。」琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：「行矣，戒之。古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国，在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其唯仁恕乎？」会至蜀，果反。琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之，其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。杜有道妻严氏。按《晋书·列女传》：杜有道妻严氏，字宪，京兆人也。贞淑有识量，年十三，适于杜氏。十八而嫠居，子植、女韡，并孤藐。宪虽少，誓不改节，抚二子，教以礼度。植遂显名于时，韡亦有淑德。傅元求为继室，宪便许之。时元与何晏、邓扬不睦，晏等每欲害之。时人莫肯共婚，及宪许元，内外以为忧惧。或曰：“何、邓执权，必为元害，亦犹排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲？”宪曰：“尔知其一，不知其他。晏等骄侈，必当自败。司马太傅兽睡耳，吾恐卵破雪销，行自有在。”遂与元为婚。晏等寻亦为宣帝所诛。植后为南安太守，植从兄预为秦州刺史，被诬征还。
宪与预书戒之曰：“谚云‘忍辱至三公卿’，今可谓辱矣。能忍之，公是卿坐。”预后果为仪同三司。元前妻子咸，年六岁，尝随其继母省宪，谓咸曰：“汝千里驹也，必当远至。”以其妹之女妻之。咸后亦有名于海内，其知人之鉴如此。年六十六卒。王浑妻锺氏按《晋书·列女传》王浑妻锺氏，字琰，颍川人，魏太傅繇曾孙也。父徽，黄门郎。琰数岁能属文，及长，聪慧弘雅，博览记籍，美容止，善啸咏，礼仪法度，为中表所则。既适浑，生济。浑尝共琰坐，济趋庭而过，浑欣然曰：“生子如此，足慰人心。”琰笑曰：“若使新妇得配参军，生子故不翅如此。”参军谓浑弟沦也。女亦有才淑，为求贤夫。时有兵家子甚俊，济欲妻之，白琰。琰曰：“要令我见之。”济令此兵与群小杂处，琰自帏中察之。既而谓济曰：“绯衣者非汝所拔乎？”济曰：“是。”琰曰：“此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。”遂止。其人数年果亡。琰明鉴远识，皆此类也。浑弟湛妻郝氏，亦有德行。琰虽贵门，与郝雅相亲重，郝不以贱下琰，琰不以贵陵郝。时人称锺夫人之礼，郝夫人之法云。何无忌母刘氏按《晋书·列女传》何无忌母刘氏，征虏将军建之女也。少有志节，弟牢之为桓元所害，刘氏每衔之，常思报复。及无忌与刘裕谋，而刘氏察其举措有异，喜而不言。会无忌夜于屏风中制檄文，刘氏潜以器覆烛，徐登梯于屏风上窥之。既知，泣而抚之曰：「我不如东海吕母明矣。」既孤其诚，常恐寿促，汝能如此，吾雠耻雪矣。因问其同谋，知事在裕，弥喜，乃说桓元必败、义师必成之理，以劝勉之。后果如其言。刘聪妻刘氏按《晋书·列女传》刘聪妻刘氏，名娥，字丽华，伪太保殷女也。幼而聪慧，昼营女工，夜诵书籍。傅母恒止之，娥敦习弥厉，每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹服。性孝友善，风仪进止。聪既僭位，召为右贵嫔，甚宠之。俄拜为后，将起仪殿以居之。其廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之。娥时在后堂，私敕左右停刑，手疏启曰：「伏闻将为妾营殿，今昭德足居仪，非急。四海未一，祸难犹繁，动须人力资财，尢宜慎之。廷尉之言，国家大政。夫忠臣之谏，岂为身哉？帝王距之，亦非顾身也。妾仰谓陛下，上寻明君纳谏之昌，下忿暗主距谏之祸。宜赏廷尉以美爵，酬廷尉以列土。如何不惟不纳，而反欲诛之？陛下之怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招。人怨国疲，咎归于妾。距谏害忠，亦妾之由。自古败国丧家，未始不由妇人者也。妾每览古事，忿之忘食。何意今日妾自为之后人之观妾，亦犹妾之视前人也。
复何面目仰侍巾栉？请归死此堂，以塞陛下误惑之过。」聪览之，色变，谓其群下曰：「朕比得风疾，喜怒过常。元达忠臣也，朕甚愧之。」以娥表示元达曰：「外辅如公，内辅如此，后朕无忧矣。」及娥死，伪谥武宣皇后。其姊英，字丽芳，亦聪敏涉学，而文词机辨，晓达政事，过于娥。初与娥同召，拜左贵嫔，寻卒，伪追谥武德。《闺识部列传》三。
宋李筠妾刘氏按《宋史·李筠传》：筠爱妾刘氏，随筠至泽。时被攻，城危。刘谓筠曰：「城中健马几何？」筠曰：「尔安问此？」刘曰：「孤城危蹙，破在俄顷。今诚得马数百，与腹心溃围出，保昭义，求援河东，犹愈于待死也。」筠犹豫不决。明日城陷，筠将赴火，刘欲俱死。筠以其有娠，麾令去。筠子守节购得之，果生子焉。孟昶母李氏。按《宋史·西蜀孟昶世家》：昶用王昭远、伊审征、韩保正、赵崇韬等分掌机要，总内外兵柄。母李氏谓昶曰：「吾尝见庄宗跨河与梁军战，又见尔父在并州扞契丹及入蜀定两川，当时主兵者非有功不授，故士卒畏服。如昭远者，出于微贱，但自尔就学之年给事左右；又保正等皆世禄之子，素不知兵。一旦边疆警急，此辈有何智略以御敌？」高彦俦是尔父故人，秉心忠实，多所经练，此可委任。昶不能遵用其言。及太祖命王全斌等讨西川，李氏随昶至京师。太祖数命肩舆入宫，谓之曰：「母善自爱，无戚戚怀乡土，异日当送母归。」李氏曰：「使妾安往？」太祖曰：「归蜀尔。」李氏曰：「妾家本太宗，倘得归老并土，妾之愿也。」时晋阳未平，太祖闻其言大喜，曰：「俟平刘钧，即如母所愿。」因厚加赐赉。及昶卒，不哭，以酒酹地曰：「汝不能死社稷，贪生以至今日，吾所以忍死者，以汝在。尔今汝既死，吾何生焉？」因不食数日卒。太祖闻而伤之，赙赠加等，令鸿胪卿范禹偁护丧事，与昶俱葬洛阳。周渭妻莫荃。按《宋史·周渭传》：渭字得臣，昭州恭城人。幼孤，养于诸父，力学，工为诗。刘鋹据五岭，昭州皆其地也。政繁赋重，民不聊生。渭率乡人逾岭，将避地零陵，未至，贼起断道，复还恭城，则庐舍煨烬，遂奔道州，为盗所袭。渭脱身北上。建隆初，至京师，为薛居正所礼，上书言时务，召试，赐同进士出身，解褐白马主簿。太平兴国二年，为广南诸州转运副使。初，渭之入中原，妻子留恭城。开宝三年，平广南，诏昭州访求赐钱米存恤之。及是，渭始还故里，乡人以为荣。渭妻莫荃，贤妇人也。渭北走，时不暇与荃诀，二子孩幼，荃尚少，父母欲嫁之。荃泣誓曰：「渭非久困者，今遭难远适，必能自奋。」于是亲蚕绩舂碓，以给朝夕。二子皆毕婚娶。凡二十六年，复见渭，时人异之。朱昂着《莫节妇传》以纪其事。赵定母，按《江宁府志》：赵定母，金陵人，多通诗书，常聚生徒数十人，张帷讲说。儒硕登门质疑，必引与之坐，开发奥义，咸出意表。景德三年，子定登第，授海陵从事，训曰：「无饰虚以沽名，无事佞以奉上，处内在尽礼，居外在活民。」识者以为名言，见《石徂徕贤惠录》。
曹修古女。按《宋史》《曹修古传》：修古为监察御史，历殿中侍御史，贬知兴化军，卒。修古立朝慷慨，有志节。当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。既殁，人多惜之。家贫不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：「奈何以是累吾先人？」卒拒不纳。按《宋文鉴》《章望之·曹氏女传》：曹氏者，吾同郡尚书郎修古之幼女也。公天圣中，累更御史，持宪无阿，回言事失职，知闽之兴化军，期年而卒。曹氏以室居，未嫁。父既殁，其故僚率吏民钱三十万致之柩前曰：「以供窆葬之用。」夫人陈氏将受之，女曰：「制家之用，惟其家之酌。初吾父入司朝廷，出莅民政，约于奉身，廉于临人。今其亡矣，葬之丰俭，请以吾家具之。苟将受斯遗焉，惟他人忍之，我弗忍也。」母因是请而使辞焉。其故僚复谓之曰：「葬先公弗资，是则亦闻命矣。愿以异日嫁公女焉，可无拒也。」女曰：「俾用于丧，尚不敢取。今欲备吾之嫁，是使妾幸父丧而自丑也。人之闻之，谓如何哉？」吉凶有常礼，男女有常位。妾有大罚，父殁而丧存焉，不以此时哀戚，而遽谋嫁币，不亦乱常礼乎？是以室中而受门外之私贿，不亦乱常位乎？妾不才，以先人之灵，幸而卒有所归，则有妾纺绩之备，何敢以是自诿哉？愿弗闻二三君子之命也。遂不受。夫妇人事勤俭恭谨，则良矣，曾无贤者之责也。此何特异也？彼贪残之夫，好财黩货，死则已尔，恶复悔悟耶？方朝廷发贪冒之禁，防制执事之人，如维絷之械，系之尚以滥状相望于败辱者为不少矣，卒惟无怍焉。有如曹氏，专修父志而不有所累，孰谓曹氏不贤也哉？孟子曰：「闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。」曹氏近之矣。虽然，厚于义而薄于利者，人之常行也。《诗》《书》不闻，而尚廉笃孝，固贤矣。其里人曾孝基得斯说来告，未知其年与名也。余楚继室陈氏按《建阳县志》：陈氏，北洛人，适余楚，为继室，生子翼。三岁而楚卒。楚有前室子二，陈悉举其产畀之，曰："彼无母，勿以此为争也。"翼十五，使游学四方，戒之曰："往，尽汝志，无以我贫为念。"翼在外十五年，登进士，归拜其母。陈穷窭，几无以自存，母子对泣，闾巷聚观，咸嘉叹之。卒，年七十八。王荆公志其墓。蔡氏按《龙溪县志》：蔡氏，熙宁间人，田家妇也。其夫日与恶少游，蔡屡止之，不从，辄涕泣曰：「汝终与此辈为盗流矣。」后果夜携财物以归，蔡拒之曰：「不改，我当白之官。」未几复欲往，蔡力挽而止。后众与暗约，遂背蔡而去。蔡走呼不返，扬言欲告于乡里，其徒遂散。蔡亦屡遭夫殴辱，而持之愈坚。
他日其徒皆败露，夫独免。三槐王巩、元城刘安世皆赠以文。章甫妻沈氏。按《建宁府志》：沈氏，浦城人，章甫妻。经理家事，无巨细皆有节法。甫襟度简远，未尝问生事，然奋羁旅起家，阖门千指，有宅以居，有田以食，悉沈力也。自政和以来，四方无虞，仕进者以攀附为荣，而沈每戒其子曰：「宜安素分，远权门，盗贼且起，无远官贻吾忧。」诸子侍者，谨奉教，卒以无患。闻者叹其远识。黄朝佐妻许氏。按《建宁府志》：许氏，黄朝佐妻，政和人，有器识。嫁未八年而卒，遗一男，曰石，纔二岁。疾革时，自度不起，指石嘱其姑曰：「新妇即死，以是儿为托，然教之必严，勿以其无母也。幸而有立，新妇不亡矣。」石长，游太学，有声称，擢进士甲科，为上虞丞。李若水母张氏。按《曲周县志》：李若水母张氏，广平人。康王为质于金，潜归，道经张氏庄，索浆饮。张氏问何来，王曰：“吾为商、磁相间为金兵劫掳，故至此。”张氏曰：“君非商旅也。适有金骑来追问康王，吾绐之曰‘过此两日矣’，追士举鞭击鞍，叹息去。”因进酒食。王问其姓氏，泣而不言。再三诘之，曰：“妾子李若水也，已死金军。吾儿得为忠臣，妾不恨矣。妾闻磁相在迩，有宗泽在焉，食足兵强，天下事尚可为，幸大王勉之。”因出金银数两以献，相泣而别。杨政母按《宋史·杨政传》：政字直夫，原州临泾人。崇宁三年，夏人举国大入，父忠战殁，政甫七岁，哀号如成人。其母奇之曰：「孝于亲者，必忠于君，此儿其大吾门乎？」建炎间，从吴玠击金人。绍兴五年，金人攻淮，玠命政帅师乘机牵制，至秦州，一战而拔。改经略安抚泾原，兼帅环庆利路三镇。母留敌境，间遣人省视之。母惟勉以忠义。九年春，和议成，始得迎母归。诏封其母感义郡夫人。许登妻陈氏按《海澄县志》：陈氏，唐将军元光十七代女孙也。适许登。登远祖天正，从元光开漳者，家世勋裔。弱冠未知学，陈谏曰：「席先荫，奈何自坠？晨星夜烛，勤可进德，岂但取青紫耶？」登感其言，遂力学，充内庠，三领乡书。绍兴戊辰成进士，知兴国州。北警渐至，陈曰：「何不赋归来，共老此生？绳先绪，固不在高官也。」其审于进退如此。徐氏女按摭青杂说，项四郎，泰州盐商也。常贩自荆湖，归至太平州，中夜月明，睡未熟，闻有一物触船，项起视之，似有一人，遂命舟师急救之，乃一丫鬟女子也，年十五六。问其姓氏，曰：「姓徐，本澧州人，寄居兹土。」父自辰倅解官，举家赴临安，至此江中，忽逢劫贼，某惊堕水中，附一木漂流至此。父母想皆遭贼手矣。项以其贵人家女，意欲留之为子妇，遂令独寝。
比归至家，以其意告厥妻，妻曰：「吾等商贾人家，止可娶农贾之家女，彼骄贵家女，岂能攻苦食淡，缉麻缉布，为村俗人事也？不如货得百十千，别与儿男娶。」由是富家娼家竞来索买。项曰：「彼一家人遭难，独留得余生，今我既不留为子妇，宁陪些少结束，嫁一本分人，岂可更使作娼女婢妾耶？」其妻屡以为言，至于喧让，项终不听。项邻有一金姓者，受得沣州安乡尉，新丧妻，闻此女善针黹，遂亲见项求娶。项执前言不肯。金尉求之不已，女常呼项为阿爹，因谓项曰：「儿受阿爹厚恩，死无以报。阿爹许嫁我与好人人，不知我来历，亦不肯娶。今此官人亦甚周旋，非侥薄子可托，且又尉职或能获贼，便可报仇，兼差遣在沣州，可以到彼探家人存亡。」项曰：「汝自意如此，我岂可固执？但去后或不安，无与我事。」女曰：「此儿所自愿也。」项遂许焉，且戒金尉曰：「万一不如意，须择人善遣之，勿令失所。」金笑曰：「吾与四郎比邻，岂不知某无他念耶？」金问项所索，项曰：「吾始本欲稍为具奁，今与官人既无结束，岂复需索也？」徐既归金，金尉见其处女，又宦家儿，且凡事明晓，大称所望，始名意奴，又改呼意姐，又以行第呼七娘。金谓徐曰：「若得知汝家果世分相当，必以为正室，总无分明，亦不别娶也。」岁时往来项家，如亲戚。居一年，相挈之任，初到官即遣人问徐倅信息。居人曰：「有一徐官人，昨自辰州通判替下，举家赴行，至今不曾归。」不知得甚处使者，七娘意其父母必死，但悲哀号泣，日复思念。后一年，尉司获一大劫盗，因推勘前后，云曾在太平州劫一徐通判船只，有一篙工脚上中疮，船中皆走，方担得一肩上岸，忽闻鸣锣声，恐是官军来，遂散去，并未伤人。七娘闻之，稍稍自安，日嘱金觅的耗。又一年，金尉权一邑事，有一过往徐将仕借脚夫，七娘自屏后窥之，甚类其兄，比去乃与金言之。金乃具晚食，召将仕，因问其父历任经由。将仕曰：“某乃河北人流寓于此，寄居数年，自辰倅罢，得鄂倅，见今在岳州寄居。”金尉又问：“罢辰倅赴临安日，舟行乎？陆行乎？”将仕曰：“舟行。”金又曰：“舟行无风波之恐否？”将仕曰：“风波幸免，只在太平州遭大劫贼，无甚大失，但一小妹落水死，累日寻尸不得，因泪下。”金尉乃引将仕入中堂，见七娘，兄妹相持大哭，既而问双亲长幼皆无恙，又复相慰，当日草草未详其由。次旦，将仕问金尉原直费几何，当收赎以归。金尉笑曰：“吾与令妹有言约矣，况今有娠，岂可复令他从？”七娘乃与阿兄悉陈之，并云：“项四郎高义贤者，不可负。
”将仕泣曰：“彼商贾乃能如此，士大夫有不如也。”父母生汝，不免有难终汝者，项君矣。将仕于是发书告父母，遂择日告祖成婚，以践曩约。七娘画项像为生祠，终身奉事。刘克庄妻林氏按《闽书》：刘克庄妻林氏，林瑑女也。方嫁，丧母，哀慕终身。从克庄行，舟覆，夷然如平。卤骑大入，克庄当从帅督战，以林患痈未发，林曰：「卤入，大耻，奈何以婢子后君事乎？」克庄愧其言，即发早卒。克庄重其贤，不再娶。唐璘母，按《闽书》：唐璘母，失其姓氏。璘以监六部门擢监察御史，皇骇趋避，不敢诣阙。母曰：「人言官好，汝何忧乎？」璘曰：「此官须为朝廷争是非，一咈上意，或忤权贵，恐重为大人累。」母曰：「而第尽言，吾有而兄在。」璘拜谢，入就职。后立台端，百日切劘上躬，尽言无隐。人谓唐介再见，则母教为多。程万里妻白玉娘。按《尧山堂外纪》：宋末时，彭城程万里尚书，程文业之子也。年十九，以父荫补国子生。元兵日逼，万里献战守和三策，以直言忤时宰，惧罪潜奔江陵，未及汉口，为卤将张万户所获，爱其材勇，携归兴元，配以俘婢，统制白忠之女也，名玉娘。忠守嘉定城破，一门皆死，惟女仅存。成婚之夕，各述流离，甚相怜重。越三日，玉娘从内出，见万里面有泪痕，知其怀乡，乃劝之曰：「观君才品，必非久于人下者，何不早图脱网，而自甘仆隶乎？」万里不答，心念此殆万户遣试我也。妇人必不及此。明日以玉娘言告万户，万户怒欲挞玉娘，其妻解之而止。玉娘全无怨色，万里愈疑。是晚，玉娘复以为言，词益苦。及明，万里复告之，万户乃鬻玉娘于人为妾，而许万里以别娶。万里至是始恨负此忠告，然已无及矣。玉娘临行，以绣□一只易其夫旧履，怀之以为异日萍水之券。自是万里为主人，委任不忌，竟以其间窃善马南奔至临安，值度宗方立，录用先臣苗裔，万里上书自陈，补福清尉，历官闽中安抚使。宋亡全城归元，加升陕西行省参知政事，兴元陕所辖也。于是密遣仆往访玉娘。玉娘初被鬻，自缝其衣，死不受污辱。久之乞为尼，居昙花庵。仆踪迹至庵，出绣鞋玩弄，有尼方诵经，睹鞋惊骇，亦出鞋质之，相合。仆知为玉娘，跪致主命。尼谓仆曰：「鞋履复合，吾愿毕矣。我出家已二十年，绝意尘世，寄语郎君，自做好官，勿以我为念。」仆曰：「主翁念夫人之义，誓不再娶，夫人不必固辞。」尼不听，竟入内。仆使老尼传谕再四，终不出。仆不得已，以鞋履归报。万里乃移文本省，檄兴元府官吏具礼迎焉。夫妇年各四十余矣。玉娘自谓齿长，为夫广置姬妾，得二子。元王巧儿按《青楼记》：王巧儿歌舞颜色称于京师，陈云峤与之狎。
王欲嫁之，其母密遣其流辈开喻曰：「陈公之妻乃铁太师女，妒悍不可言尔。若归其家，必遭凌辱矣。」王曰：「巧儿一贱娼，蒙陈公厚眷，得侍巾栉，虽死无憾。」母知其志不可夺，潜挈家僻所，陈不知也。旬日后，王密遣人谓陈曰：「母氏设计置我，某所有富商约某日来，君当图之，不然恐无及矣。」至期，商果至，王辞以疾，悲啼宛转，饮至夜分。商欲就寝，王掐其肌肤皆损，遂不及乱。既五鼓，陈宿构忽剌罕赤闼缚商，欲赴刑部处置。商大惧，告陈公曰：「某初不知幸寝其事，愿献钱二百□，以助财礼之费。」陈笑曰：「不须也。」遂厚遗其母，携王归江南。陈卒，王与正室铁皆能守其家业，人多所称述云。何氏妪按《福宁州志》：何氏妪，本州军人妻。至正十二年，红巾贼寇境，州尹王伯颜拒战于杨梅岭，退北至城西桥上。妪以避贼，遇之，跪曰：「公，我父母也。」进二橘，伯颜啖之。已而闻贼入城，流涕曰：「误百姓者我也，欲坠桥死。」妪挽其衣，跪曰：「公天子命官来守是邦，爱民灭贼，岂不笃欤？堤备守御，岂不周欤？夫事有兴衰，国有治乱，人有生死，莫非数也。今以贼众我寡，城陷，公何尤焉？更当出境他图，竭力募义，为克复之计，未晚也。奈何死于此乎？」遂导伯颜沿坑而上，避于风雷坛。伯颜嘉其贤智，慰谢之，遂谋破贼。熊本妻。按《赣州府志》：宁都熊本妻，失其姓氏。生七年而母李卒，依外家姑，故闻诗礼，因授以书及传记。待年于家，摄治内外事，俱有条理。母卒时属以所遗橐，备女嫁。后母移橐置别产，而孝谨弥笃。年十九归，本事舅姑，执妇道。姑王病风挛，日夜保抱扶持，不少怠。相夫力学，代任一切家事。小姑有在室者，出私橐嫁之。其家毁，小姑寡而子死，则延致养于家。三子鼎、涣、晋，躬自教督之。鼎、涣读书常至鸡鸣，纫治丝枲，伴读若严师然。业成，阅其文曰："涣文浮，鼎宜贡。"已而果然。本为经师，从游者甚众。诸所谈论，母窃听之，辄断其生平寿夭利钝，后验无爽伪。汉兵起及赣，母时遘疾，匿邻空室中，已避安宁乡，濒危者屡，卒自全。汉一再迁使，征鼎母曰："卤败可立待，慎毋往。"元省守臣以书招之，又曰："元运将终，不可为也。"及卫国公邓愈取江西，聘鼎从事，母曰："可矣。"闻江表有真主，是可依也。其明达如此。明
陈睿王正妃黎氏按《南翁梦录》：陈睿王正妃黎氏，灵德之母也。初，睿王出师不返，妃乃披剃为尼。会艺王以灵德嗣位，妃为之辞让不得，乃涕泣谓亲人曰：「吾儿薄福，难堪大位，适足取祸耳。」故主弃世，未亡人惟欲速死，不欲见世事，况儿子之将危乎？乃精修苦行，朝夕经忏，以报主恩。不五六年，燃臂炼顶，无不备至，遂以入定示寂。后至灵德见废，人皆服其藻鉴先知。周伯玉妻郭氏按《广东通志》郭氏名真顺，潮阳周伯玉妻。幼淑慧，受书于其父教谕，因旁通经史诸家，尤精数学，能诗文。偶作，伯玉必焚其草，曰：“非阃则也。”居常无惰容，偶栉縰，伯玉从外入，真顺怫然起曰：“君子将上堂，声必扬，妾方散发失容，公卒至，使人窘迫，何义也？”伯玉谢焉。值元乱，避地居村寨，众推立伯玉，真顺止之曰：“矜能轻敌者亡，寨众有焉，勿往。”曰：“业已许之，奈何？”对曰：“第称疾谢之。”寨众果来，真顺曰：“诸君不知其驽而又浅福，今欲勉从诸君，忽呻吟床褥矣，请更立贤者。”众然而舍之，后果杀其所立，争长，大乱寨，故多农家子，专积粟，真顺独劝伯玉散之，无厚藏，惟日夜索绹，人莫喻其意。比贼至，尽焚诸积聚，伯玉遽引索与妻子俱系贼，谓捕卤，因得从间道去，复依溪头寨居焉。会太祖定天下，命指挥俞良辅南征，寨人向未内附，惧诛，真顺乃作《俞将军引》遮道上之，且言寨人无逆状。良辅览诗大喜，遂释其寨勿兵。后伯玉卜筑县西后池，偕隐居焉。子三：碏彦、敬砺彦、作磺彦。器幼时，分授三经，至夜诵，各与百钱，置铜盘纪其数，虽精诵，必期钱尽乃已。后皆以儒征，季彦器终朝列大夫。真顺卒，年一百二十五岁，子孙遵其遗教，丧不供佛，祭不焚楮云。汪氏老母按《凤阳府志》：汪氏老母住孤庄村。明太祖微时，从淳皇自明光集徙居于其里。岁荒不能度，母识其非常，备礼送入于皇觉寺。师沙门高彬。后官母三子：为署官者二，指挥者一，皆世袭。陶安妻喻氏。按《太平府志》：喻氏，名德常，学士陶安妻。安家贫，喻纺绩助之。事姑以孝闻。高帝克金陵，安移家就焉。喻邀母同行，母不可。喻曰：“今四海兵起，惟高城深池、都会之地可以居。”母始偕往。及友谅陷诸喻，多被害，而母以移居无患。人服其识，封姑孰郡夫人。毛锡朋妻文氏。按《苏州府志》：文氏名良卿，都宪森女。年十四时，父疏劾刘瑾，家人群阻之。良卿曰：「大人素怀忠鲠，又居言路，岂儿女子所当劝止耶？」归孝廉毛锡朋，姑韩喜读书，良卿撰《北齐史演义》以娱之。有妹许进士陆某某，殁，誓不再字。
良卿为造小阁，米盐薪菜之属，皆馈之。年未四十卒。杨慎妻黄氏按《潼川州志》：黄氏，遂宁人，尚书珂之女，适浙都杨慎，博学能诗，守礼有识，鉴着唱和诗集。杨慎谴戍卒时，众议厚葬，黄谓宗戚曰：“上意不知，恐为后累，□葬可也。”后果差中使发棺验视，从戍卒礼，乃命复其官，人咸服其先见云。刘杰妻陈氏按《沧溟集》刘公讳杰，字汉卿，历城人，世居邑之西郭。公生而失学，然孝弟顾无异于儒者。公初娶萧，生钦，钦生四岁而瞽，五岁而萧卒，乃娶陈孺人。孺人生十有八岁而归公，公时为襁褓，匿萧遗瞽子于他所。孺人辄索母之，无异己，出自归公。未尝施朱粉，事翁若姑，未尝假湔浣，而躬兼治产，不惮皲瘃。尝行园，见葵楮于束薪，孺人以葵辟纑，以楮苫絮，佣保咸手指自效也。有鬻饴于公，质以其耜，曰：“是首山之铜也。”计饴过当，又益以金。孺人曰：“岂古所谓以铁耕者妄乎？”以尝诸砺，则铁也。指金曰：“此独得不赝耶？”以尝诸火，又烁然锡也，遂不售。公一日亡其盥器，求之弗得。孺人曰：“此必某持去。”求之果得自其屋间，某惧而谢。孺人亦谢曰：“误以荐饴，宁盗哉？”公问孺人曰：“彼每鬻饴必早出，昨独后尔。”佣保某晨作而醉。孺人曰：“是安从饮？”对曰：“从某妪贳酒尔。”孺人视箧中钱已亡半，乃遣某遣之，日遽谓公曰：“彼即遣，岂能须臾忘我？戒之勿辄醉也。”无何，遣者果与数少年夜缒垣而下，以为公醉无疑。一妇人何能为？公时实大醉，孺人遽起服公衣冠，操刃以出，命二婢子抵关卫。公诸佣保见以为公出，乃大呼曰：“家丈人至矣！”遂鼓擒二少年，余贼悉遁去。公犹未之觉也，其精捷类如此。李庄靖侧室余氏。按《江宁府志》：余氏李庄靖侧室生子豫潢，皆幼。庄靖没，遗嫡孙根茂，年十二；根盘年九岁。李氏族微，无伯叔兄弟。时流寇猖獗，将及汝宁。余叹曰：「庄靖公为国元臣，而后人孤弱如此，李氏其斩矣！」遂以根茂托于其内父孔门奇，避乱湖广；根盘托于侄孙余金。未半载，城陷，庄靖后赖以获全。张铨妻霍氏按《山西通志》：霍氏忠烈张铨妻，流贼犯境，子道浚、道泽俱官京师，众议弃堡去。霍氏语其少子道澄曰：“避贼而出，家不保；出而遇贼，身更不免。等死耳，死于家不犹愈死于野乎？且我守坚，贼必不得志。”躬率僮仆为守御，贼至环攻之，堡中矢石并发，贼伤甚众。越四日乃退，避山谷者多遇淫报，惟张氏宗族得全。冀南兵备王肇生表其堡曰“夫人城”。彭鹤祯妻陈氏。按《广东通志》：陈氏，番禺庠士彭鹤祯妻也。年二十七，夫亡，抚一子。
有巨商以数千金纳其子为婿，氏以商素非望族，辞之。或劝之曰：「与为婿，当久享丰厚，孰若恒居俭约耶？」答曰：「骤得财者不祥，且妇应论德，奚以财为？」终力拒之。家虽贫，好施与，拔钗钏以济人急难，无吝色。崇祯间，以世风浇薄，挈其子归隐钟山，年五十二终。张人龙妻按《汝州志》：张人龙妻，不知其姓氏。明末，龙任宝丰令，城破不屈死。妻方少艾，逆仆四人同谋作恶，□以非礼夫人，默默若愚。治酒饮之，乘间出，呼丞尉，密约守备，领兵擒执逆仆。孤身携子扶柩归里。盛时泰妻沈氏。按《江宁府志》沈氏云：浦盛时泰妻泰，字仲交，高才博学，有声文场。既屡失意，将老矣，居常仰屋而叹。沈氏曰：“君见里中得意人乎？不过治第舍，买膏腴，荣耀闾里尔。以妾观之，有三殆焉：屈志徇人，一也；逾宪黩货，二也；生子不肖之心，三也。孰与君家居著书之为名高乎？从君隐处山中，可免三殆之忧，奈何长叹哉？”仲交笑曰：“尔能是，吾今可为大城山樵矣。”遂甘贫偕老焉。曹筠坪妻奚氏按《松江府志》：奚氏，刑部郎中昊女，嫁曹筠坪，生子嗣荣。筠坪课之严，间被挞流血，氏不谏止，曰：“子孙不肖，隤其家声，往往在母之姑息。”嗣荣尝夜归，筠坪怒，叱跪床下。夜半烛灭，氏寝觉，呼之犹在地，嗣荣由是大恸，力学举进士，官虞衡郎，封氏安人，年七十五卒。吴郡继室陆氏。按《石门县志》：陆氏，吴郡继室，随郡任荣昌。童子喻思恂方髫龀，入见氏，卜其国器，劝郡膳谷之。喻时至署，氏亲为梳栉，后果贵，抚浙至墓，展拜恤其家。黄光瑀妻郭氏。按《闽书》：郭氏黄光瑀妻，年百有三岁。其夫教授生徒，太守赵恒受业焉。郭知书识道理，恒治家严，每训督子孙过当。赵之子孙必迎氏为解，恒长跪受辞焉。庄信妻谢瑞姿，按《闽书》：谢瑞姿，庄信妻，年十九，生子甫三月，而信卒。伯氏贿媪，用针刺其孤，幸救得活。谢泣曰：「伯氏刺孤利弟产耳，何有是出？舍于外，尽以让之。」薛旭妻黄氏。按《宁德县志》：黄氏贡生薛旭妻，事舅姑孝谨，处姊姒恭敬。旭兄弟六人，共作室未成，计所需，当人出十余金以足之。兄弟念旭贫，勿责均。黄语旭曰：「他日子孙流于薄，必有后争。」宁借贷充之。人称其识。周催小按《福宁州志》：周催小，进士周希古之裔。配西街林源源卒，舅姑及长子皆丧。周竭力营葬四丧，只存一幼子。縢家祚不绝如□。周曰："要立门户，须读书。"即脱簪珥，延名师教之。縢果通书史，善吟，工古篆，修族谱，筑书舍。西关邑大夫请为乡饮宾。縢四子：长文盛，仲文，孟见，孝友士行。
康长源妻崔氏按《莆田县志》：崔氏，康长源妻。长源卒时，子大和仅七岁。太翁老崔辛苦纺绩，以奉翁课子读书。或讽曰：「尔家贫，一子不遣习他业，乃令读书，不亦悖乎？」氏曰：「吾良人殁时，谓此子聪慧，必兴吾宗。且平生树德行善，尝拾遗金还人，似当有兴者。卒不令改。」后大和果贵，封太孺人，赠淑人。邓光远妻罗氏。按《沙县志》：罗氏，邓光远妻，性贞朴，事舅姑惟谨。夫早逝，子天羽甫三岁，氏年二十一，值变乱，避居贡川。氏预知祸至，促装归里。族人甫筑寨以御，具未备，欲仍之贡。氏曰：「众志成城，彼处人心不一，难恃也。」不数月，寇果焚贡。恒课子至午夜不辍，天羽卒赖以成人。彭镗妻黄氏，按《连山县志》：黄氏，太学生彭永淑、永淳母，彭镗之妻，执妇道，有智略。乡近猺居，屡被剽掠，氏画策，令乡人诱之猺至，悉擒随。云猺党众多，杀之不绝，且得大祸，宜释之以服其心，使其畏威怀德，乃为长策。乡人从之，猺各踊跃叩首而去。连邑最苦猺害，惟氏乡终不敢犯。镗司铎澄迈，常勖以敦教化、育人才为首务。及夫起行，又嘱之曰：「仕途之险，有如风波，君渡海而南，当取鉴于兹。」以故在任数载，加意作兴学校，群称斯文有主，多称内助之德。人以母氏之化被于海南云。朱瑞凤母马氏，按《连山县志》：马氏，邑诸生朱瑞凤母，连州进士马象干族女。少聪敏，嗜诗书，家贫纺绩糊口，犹然课子读书。有劝其子废学别为生计，氏坚不允曰：「书中自有乐地，且天不负人，虽贫安可移易。」于是子益加勉，试辄冠军。又尝诫子曰：「读圣贤书，当行圣贤之事，非徒求取功名已也。」其识见皆类此。欧公池妻冯氏。按《顺德县志》：冯氏者，龙津欧公池妻，其夫嫡子也。两伯兄皆庶出。舅欲厚其财产，先召冯谕之。冯曰："嫡庶子为父母服有差等乎？"舅曰："皆三年。"冯曰："三子皆大人所生，服既无别，财产其可有别乎？若是，非妾所愿，亦非后人福也。"舅嘉叹而从之。后家以益振，咸谓冯氏有远识云。梁亚三妻徐氏按《顺德县志》：徐氏者，龙头梁亚三妻。其夫偶与恶少往来，将谋为盗。徐窃知，一日置鸡酒饮食其夫。夫辞醉饱，徐曰：“只鸡斗酒，用之不尽，何苦舍生为非？”其夫感悟，不与偕行。后恶少事发伏罪，其夫独存。
闺识部杂录左传·昭公二十六年》冬十月丙申，王起师于滑，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固奔楚。二十九年三月己卯，京师杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子尹固之复也。有妇人遇之，周郊尤之曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是夫也，其过三岁乎？”《韩诗外传》：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕。其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔有宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园而食吾园之葵。是岁吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者吴也，兄死者我也。由是观之，祸与福相反也。今卫世子甚不肖，好兵，吾弟三人能无忧乎？”《诗》曰：“大夫跋涉，我心则忧。”是非类与乎？《汉书·蒯通传》：客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生，世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家曰：‘昨暮夜犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火，非还妇之道也。然物有相感，事有适可，臣请乞火于曹相国。”《异苑》：苻坚将欲南师，梦葵生城内，明以问妇，妇曰：“若征军远行，难为将也。”坚又梦地东南倾，复以问，云：“江左不可平也，君无南行，必败之象也。”坚不从，卒以败。《世说》：赵母嫁女，女临去敕之曰：“慎勿为好。”女曰：“不为好，可为恶耶？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”王右军郗夫人谓二弟司空中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”王尚书惠尝看王右军，夫人问："眼耳未觉恶不？"答曰："发白齿落，属形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔。"孙长乐、绰兄弟就谢公宿，言至款，杂刘夫人。惔妹在壁后听之，且闻其语。谢公明日问：“昨客何如？”刘对曰：“亡兄门未有如此宾客。”谢深有愧色。王江州愉夫人谢元妹语谢遏曰：“汝何以多不复进？为是尘务经心，天分有限。”王隐《晋书》初，潘岳母诫岳以止足之道。及为孙秀所收，与母别云：“负阿母。”《魏书·崔浩传》：浩，字伯渊，清河人，纤妍洁白，如美妇人，而性敏达，长于谋计，常自比张良，谓己稽古过之。
始光中进爵东郡公，拜太常卿。浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜华采，故时人未知。逸妻王氏，刘义隆镇北将军王仲德□也。每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以伤恨，复以少女继婚。逸及亲属以为不可，王固执与之，逸不能违，遂重结好。《嘉话录》：石季龙少好挟弹，其父怒之。其母曰：“健犊须走车破辕，良马须逸鞅泛驾，然后负重致远。”盖言童稚不奇不慧，即非异器定矣。《钗小志》：谢安夫人刘氏，帏诸婢使在前作伎。太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”《钗小志》：崔枢夫人治家整肃，仪容端丽，不许群妾作时世妆。《后山诗话》：王夫人，晁载之母也。谓庶子：“功名富贵有如韩魏公，而有文士也。”《野客丛谈》：东坡谪居黄州，作《卜算子》词，末云：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”其属意王氏女也。读者不解，张文潜得其详，尝题诗以志其事。又尝见临江人王说梦得谓此词，东坡在惠州白鹤观所作，非黄州也。惠有温都监女超超，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻东坡至，喜谓人曰：“此吾婿也。”每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡物色之，温具言故。坡曰：“吾当呼玉郎与子为□。”未几，坡过海不谐，其女遂卒，葬于沙滩之侧。坡回惠日，女已死矣，怅然为赋此词。坡盖借鸿为喻，非真言鸿也。“拣尽寒枝不肯栖”者，谓少择偶不嫁；“寂寞沙洲冷”者，指其葬所也。《湘山野录》：钱思公谪居汉东日，撰一曲曰：「城上风光□语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。」每歌之，酒阑则垂涕。时后阁尚有故国一白发姬，乃邓王俶歌鬟惊鸿者也，曰：「吾忆先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》引绋为送，今相公其将亡乎？」果薨于隋。邓王旧曲亦有「帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼」之句，颇相类。艅艎日疏，卢怀慎与张说同作相。卢忽暴亡，夫人崔氏不泣，谓家人曰：「公家未尽，公清廉而说贪，说尚存，公应不死。」已而复生，左右以夫人言告公，曰：「不然，适冥间见数十处张说鼓铸横财，我岂可同？」未几遂卒。燕书：晋栾氏世为晋卿，以财名。至栾雩，益务侈靡，狗马声色，无不好藉。之举火者，百姓无规之者，媚惑唯恐不亟。雩妻蓼媛骂曰：「蛲□所藉以生者，在人肠胃中也，噆其血膋，日夜不止，人因病厉死，人死则蛲□亦槁矣。尔曹藉吾家举火，旦旦蛊而伐之，我家亡，汝家得独存乎？」众畏蓼言，以计去之，嬖乱益甚。
雩以贫死，百余家皆败为丐。闽书：苏钦妻洸母也，洸以宾州倅摄桂林，武弁陈姓者交通诸蛮，纳贿巨富，事觉逮狱，当路有为之地者，属洸治之，洸卒以正典刑，一府肃然。时洸母年七十余，闻洸治狱事，曰：「昔人以平反悦其亲，吾无疚矣。」问奇类林：鲁漆室之女过时，未适人，倚柱而叹。邻妇曰：「子欲嫁乎？」曰：「非也，予忧者鲁君老，太子幼。」邻妇曰：「此大夫之忧也。」女曰：「不然，昔有客过，系马园中，马逸践予葵，使予终岁不饱葵。邻女奔，使予兄追之，逢水溺死，使予终身无兄。予闻河润九里，渐洳三百步，夫鲁国有患，君臣父子被其辱，妇人独安所避乎？」鲁监门之女婴，相从绩，中夜而泣涕。其偶曰：「何为而泣也？」婴曰：「吾闻卫世子不肖，所以泣也。」其偶曰：「卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣？」也婴曰：吾闻之，异乎子之言也。昔有宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而蹍吾园，而食吾园之葵，是岁园人亡利之半。越王句践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者吴也，兄死者我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人能无忧乎？次室女，鲁处女也，常倚柱悲吟而啸。邻人谓曰：欲嫁耶？何吟之悲也？女曰：嗟乎！吾伤民心，悲而啸，岂欲嫁哉？夫漆室女忧君与太子，监门女忧世子，次室女忧民，何鲁多内行也？或曰：嫠不恤其纬，而忧宗周之亡，妇无公事，休其蚕织，如之何？曰：丈夫失道，道在妇人。妇人女子婉恋闺房，以柔顺静专为德，其遇哀而悲，临事而惑，蹈死而惧，所当然尔。至于能以义断恩，以智决策，斡旋大事，视死如归，则几于烈丈夫矣。齐愍王失国王，孙贾从王失王之处，其母曰：汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事主不知王处，汝尚何归？贾乃入市呼市人，攻杀淖齿，相与求王子立之，卒以复国。马超叛汉，杀刺史、太守、凉州参军。杨阜出见姜叙于历城，与议讨贼。叙母曰：韦使君遇难，亦汝之负，但当速发，勿复顾我。叙乃与赵昂合谋，超取昂子月为质。昂谓妻异曰：当奈何？异曰：雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉？超袭历城，得叙母，母骂之曰：汝背父杀君，天地岂久容汝，敢以面目视人乎？超杀之，月亦死。晋卞壸拒苏峻，战死，二子随父亦赴敌而亡。其母拊尸哭曰：父为忠臣，子为孝子，夫何恨乎？秦苻坚将伐晋，所幸张夫人引禹、稷、汤、武以谏曰：朝野之人皆言晋不可伐，陛下独决意行之。坚不听曰：军旅之事，非妇人所当预也。刘裕起兵讨逆，同谋孟昶谓妻周氏曰：我决当作贼，幸早离绝。
周氏曰：君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所能谏？事之不成，当于奚官中。奉养大家，义无归志也。昶起，周氏追，昶坐曰：“观君举措，非谋及妇人者，不过欲得财物耳。”指怀中儿示之曰：“此儿可卖，亦当不惜。”遂倾赀以给之。何无忌夜草檄文，其母刘牢之姊也。密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何恨？”问所与同谋者，曰：“刘裕母尤喜，因为言举事必有成之理，以劝之。”窦建德救王世充，唐拒之于虎牢。建德妻曹氏劝使乘唐国之虚，西抄关中，唐必还师自救。建德曰：“此非女子所知。”李克用困于上源驿，左右先脱归者以变告其妻刘氏。刘神色不动，立斩之。阴召大将约束，谋保军以还。克用归，欲勒兵攻汴，刘氏曰：“公当诉之于朝廷，若擅举兵相攻，天下孰能辨其曲直？”克用乃止。黄巢死时，缚献其姬妻。僖宗宣问曰：“汝曹皆勋贵子女，何为从贼？”其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众失守宗祧，今以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地？上不复问，戮之于市。余人皆悲怪昏醉，姬妻独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。”唐庄宗临斩刘守光，悲泣哀祈不已。其二妻李氏、祝氏谯之曰：“事已如此，生复何益？妾请先死。”即伸颈就戮。刘仁赡守寿春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁赡命斩之。监军使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏非不爱也，然法不可私。若贷之，则刘氏为不忠之门矣。”趣命斩之，然后成丧。王师围金陵，李后主以刘澄为润州节度使。后澄开门降，越后主诛其家。澄女许嫁未适，欲活之，女曰：“叛逆之余，义不求生。”遂就死。此十余人者，英风义气，尚凛凛有生意也。虽载于史策，聊表出之。叔姬，羊舌子之妻，叔向、叔鱼之母也。羊舌子不容于晋，去而之三室之邑，邑人攘羊而遗之，羊舌子不受。姬曰：“不如受而埋之。”羊舌子曰：“何不饷肸与鲋？”姬曰：“不可。南方有鸟曰吉干，食其子，不择肉，子多不义。今肸与鲋童子也，随大人而化，不可食以不义之。肉乃盛以瓮，埋墟阴。后攘羊事败，吏至发而视之，舌尚存。吏曰：“君子哉！羊舌子，不与攘羊矣。”乐羊子尝行路，得遗金，还家与其妻视。妻曰：“吾闻志士不饮盗泉之水，廉士不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野。一捐遗金，不以污其夫；一埋攘羊，不以败其子。贤哉，二妇人也！王珪之母李氏谓人曰：“吾儿必贵，未知所与游者何如人。”异日，房元龄、杜如晦到其家，李惊喜曰：“二客，公辅才，汝贵不疑。”宋苏易简之母召入禁中，太宗问曰：“何以教子遂成令器？
”对曰：“幼则束于礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“今之孟母也。”非此母不生此子，赐白金千两。王母知其子以交游，苏母训其子以礼逊，其成功一也。晋伯宗每朝其妻，必戒之曰：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。”后伯宗果为三却所害。伯宗妻先见之明如此。隽不疑为京兆尹，吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：“有所平反活几何人？”不疑多所平反，母喜笑异于他时；或无所出，母怒为不食。故不疑为吏，严而不残。汉严延年母初从东海来，欲从延年腊到雒阳，适见报囚，母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下良久，母乃见之。延年服罪，重顿首谢，因自为母御归府舍。母毕正腊，谓延年：“天道神明，人不可独杀我，不意当老见壮子被刑戮也。行矣，去汝东归，埽除墓地耳。”遂去归郡，见昆弟宗人，复为言之。后岁余，果败。东海莫不贤知其母。呜呼！二母之慈则同，而教有行有不行，则遇有幸有不幸也。齐师之为晋败而归也，辟司徒之妻问焉曰：“君免乎？锐司徒免乎？苟君与吾父免矣，可若何？”君子曰：“知所重，为重。君父于夫也。”齐王建使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”君子曰：“知所重。”为重岁民于君也。魏宦者符承祖方用事，亲姻争趋附以求利。其从母杨氏为姚氏妇，独否。常谓承祖之母曰：「姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。」与之衣服，多不受；强与之，则曰：「我夫家世贫，美衣服使人不安。」不得已或受而埋之。与之奴婢，则曰：「我家无食，不能饲也。」常着弊衣，自执劳苦。承祖遣车迎之，不肯起；强使人抱置车上，则大哭曰：「尔欲杀我。」由是符氏内外号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭，其一姨伏法。魏主见姚氏姨贫弊，特赦之。狄梁公卢氏姨不欲其仕，女主符承祖；姚氏姨不欲自附于家中贵，何姨而多痴耶？痴乃所以为智耶？可以愧智男子矣。韩信未遇时，识之者惟萧何及淮阴漂母尔。何之英雄，固足以识信；漂母一市媪，乃亦识之，异哉！故尝谓子房徂击祖龙，意气过于轻锐，故圯上老人抑之。韩信俯出市胯，意气邻于消沮，故淮阴漂母扬之。一翁一媪，皆异人也。又唐有南中丞卓者，薄游上蔡，蔡牧待之似厚，而为客吏难阻。每宴集令召，则曰：「南秀才自以衣冠不整，称疾不赴。」南生羁旅穷愁，似无容足之地。惟城南鬻饭老妪待之无厌色。后十七年，为蔡牧到郡，遂戮仇吏而奠饭妪焉。按淮阴漂母，脍炙人口，后世至为立祠；上蔡饭妪，何知之者希耶？
亦中丞功业与淮阴异耳。此二妪之遇不遇也。又考韩信微时，从南昌亭长寄食，亭长妻厌之，乃晨炊蓐食。信至不为具。及信封楚王，召亭长赐百钱曰：「公小人也，为德不竟。」然则信盖寄食南昌亭长，而又寄食淮阴漂母耶？一予百钱，一予千金。一饭之与睚□世，顾可忽乎哉？而信之处跨下、晨炊，则犹有王人之度也。僖负羁之妻窥见重耳，知其必霸；山公之妻窥见嵇阮，达旦忘归；锺琰知兵家之子，地寒寿促；桓元之妻知刘裕必不为人下；王珪之母所识房杜、张延赏之妻鉴。拔韦皋，丁孟阳夫人知杜黄裳为有名卿，相妇人女子能具人伦之鉴，亦奇矣。李景逊之母郑，因堵墙坏得钱盈船，郑炷香祝天云：“愿诸孤学问有成，此不敢取。”命掩而筑之。苏子瞻僦宅于眉，二婢足忽陷地，视之有板覆大瓮，人谓下有宿藏物。子瞻母亟命以土塞之。二母智识贤明，岂惟笄帏而绕阿堵者远逊，即冠履而执牙筹者亦当愧心。
闺识部纪事国语》恭王游于泾上，密康公从。有三女奔之，其母曰：“必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑？小丑备物，终必亡。”康公弗献，一年王灭密。《说苑》齐庄公且伐莒，为车五乘之宾，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：“汝生而无义，死而无名，则虽非五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾尽汝下也。趣食乃行。”《管子·戒篇》桓公外舍而不鼎馈，中妇诸子谓宫人：“盍不出从乎？君将有行。”宫人皆出从。公怒曰：“孰谓我有行者？”宫人曰：“贱妾闻之中妇诸子。”公召中妇诸子曰：“女焉闻吾有行也？”对曰：“妾闻之人君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。”公曰：“善，此非吾所与女及也而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至，为之奈何？”中妇诸子曰：“自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者更容不审耶？”明日，管仲朝，公告之。管仲曰：“此圣人之言也，君必行焉。”《左传·成公九年》二月，伯姬归于宋。夏季，文子如宋，致女，复命。公享之，赋《韩奕》之五章。穆姜出于房，再拜曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也，敢拜大夫之重勤。”又赋《绿衣》之卒章而入。《左传·襄公二十三年》齐侯袭莒，杞殖、华还载甲夜入且之，队宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲，侯氏莒子亲鼓之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在下，妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。《昭公元年》郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣。公孙黑又使强委禽焉，犯惧告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。惟所欲与。”犯请于二子，请使女择焉，皆许之。子晢盛饰入，布币而出；子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子晢信美矣，抑子南夫也？夫夫妇妇，所谓顺也。”适子南氏。刘向《列女传》：“卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：‘知此为谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之？’夫人曰：‘妾闻礼，下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭变节，不为冥冥隳行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇□废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。公反之以戏夫人曰：‘非也。
’夫人酌觞再拜贺公。公曰：‘子何以贺寡人？’夫人曰：‘始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二臣也，国多贤臣，国之福也，妾是以贺。’公惊曰：‘善哉！’遂语夫人其实焉。君子谓卫夫人明于知人，道夫可欺而不可罔者，其明智乎？《诗》曰：‘我闻其声，不见其人。’此之谓也。”《战国策》：“齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？’使者不悦，曰：‘臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？’威后曰：‘不然，苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？’乃进而问之曰：‘齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是其率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？’”外史齐王蛊色，不能恭礼贤士，征君将行，关吏闻于王，王使五臣。留行姬侍于王之前，以纨掩面而问曰：「君命五臣留行者谁耶？岂非征君乎？」齐王曰：「然。」姬乃叩头而谏曰：「君能爱士而不能与之谋，若以妾故，是妾得戾于齐之社稷。妾虽菲薄，不敢以色蔽士夫。征君，志士也，何君之爱士不如爱色耶？请赐妾以死，无使为诸侯笑。」齐王曰：「汝且休矣，吾将礼而用之。」楚王修好于晋，而聘征君，晋人杀楚使，悬其首于关门之木。楚人闻晋人无礼于楚，谋诸左右曰：「何以报之？」左右曰：「衅其分矣，又何报焉？愿君之忘雠于晋也。」楚王怒，宠姬阳华谏曰：「不可。妾闻之，寤口之言若羹，寤心之言若冰。今左右之谏虽不甘君之口，其亦寒心哉！夫寤口者，求誉而养祸；寤心者，忍耻而奋功。是以明君乐闻寤心之言，而去甘口之士。故功施昭明，而令闻广誉也。君若诛左右而拥其心，无乃嗜甘之疾乎？楚之使，晋人戮之，罪也。君诚怒矣，君独不思晋之使犹楚也？不告于天王而私戮之，亦与晋均也。而君则欲晋之不怒，何君之远恕耶？」楚王惭而释之。《史记·项籍传》：陈婴者，故东阳令史，居县中，素谨信，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂强立婴为长。县中从者得二万人。
少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：「自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥，不如有所属。事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。」婴乃不敢为王，谓其军吏曰：「项氏世世将家，有名于楚，今欲举大事，将非其人不可。我倚名族，亡秦必矣。」于是众从其言，以兵属项梁。《史记·陈丞相世家》：平少时，家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色，长可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，负妇人。老宿之称张负女孙五嫁而夫辄死人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧以先往后，罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以敝席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫，不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女为平。贫乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨，事兄伯如事父，事嫂如母。」既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。因魏无知求见汉王。汉六年，定封平，剖符为户牖侯。汉书后崩。平勃使人劫郦商，令子寄绐说吕禄，信寄与俱出游过其姑吕嬃。嬃怒曰：「汝为将而弃军吕氏，今无处矣！」乃悉出珠玉宝器，散堂下曰：「无为他人守也。」史记酷吏列传：张汤为廷尉，数行丞相事，知三长史素贵，常凌折之，以故三长史以汤阴事，使吏捕案，汤遂自杀。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它业。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：「汤为天子大臣，被于恶言而死，何厚葬乎？」载以牛车，有棺无椁。天子闻之曰：「非此母不生此子。」乃尽按诛三长史。汉书杨敞列传：敞代王欣为丞相，封安平侯。明年昭帝崩，昌邑王征即位，淫乱。大将军光与车骑将军张安世谋废王，更立。议既定，使大司农田延年报敞。敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。延年起至更衣，敞夫人遽从东厢谓敞曰：「此国家大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯，君侯不疾应与大将军同心，犹豫无决，先事诛矣。」延年从更衣还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军教令，遂共废昌邑王，立宣帝。后汉书吴汉列传：初，更始遣尚书令谢躬率六将军攻王郎，不能下。会光武至，共定邯郸，而躬裨将虏掠不相承禀。光武深忌之，遂分城而处。躬率兵数万还屯于邺。光武南击青犊尤来北走，躬留刘庆、陈康守邺，自率诸将军击之。光武因躬在外，乃使汉与岑彭袭其城。
汉令辩士说陈康，康收刘庆及躬妻子，开门内汉等。及躬归邺，汉伏兵收之，手击杀躬。初，其妻知光武不平之，常戒躬曰：「君与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。」躬不纳，故及于难。后汉书·孔融列传：曹操枉状奏融不道，下狱弃市，妻子皆被诛。初，女年七岁，男九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方奕棋，融被收而不动。左右曰：「父执而不起，何也？」答曰：「安有巢毁而卵不破乎？」主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：「今日之祸，岂得久活？何赖知肉味乎？」兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：「若死者有知，得见父母，岂非至愿？」乃延颈就刑，颜色不变。三国·吴志·徐夫人传：夫人祖父真与权父坚相亲，坚以妹妻真，生琨。琨少仕州郡，汉末扰乱，去吏随坚征伐，有功，拜偏将军。坚薨，随孙策讨樊能于麋等于横江，击张英于当利口，而船少，欲驻军更求。琨母时在军中，谓琨曰：「恐州家多发水军来逆人，则不利矣，如何可驻耶？宜伐芦苇以为泭，佐□渡军。」琨具启策，策即行之，众悉俱济，遂破英，击走笮融、刘繇，事业克定。策表琨领丹阳太守。甘宁传：宁厨下儿有过，走投吕蒙，蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼，礼蒙母，临当与升堂，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀，斯须还船，缚置桑树，自挽弓射杀之。毕，敕船人更增舸缆，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出谏蒙曰：「至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。」蒙素至孝，闻母言即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：「兴霸，老母待卿食，急上！」宁涕泣歔欷曰：「负卿！」与蒙俱还见母，欢宴竟日。三国·魏志·曹爽传：晏妇金乡公主谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将何保身？”母笑曰：“汝得无□晏邪？”俄而晏死，有一男，年五岁。宣王遣人录之，晏母归藏其子王宫中，向使者搏颊乞白活之。使者具以白宣王。宣王亦闻晏妇有先见之言，心常嘉之，特原不杀。笋谱孟宗字恭武，江夏人，性至孝。从李肃学，其母为作厚褥大被。人问其故，母曰：“小儿无德，致客学者多贫，故与广被，庶可气类相接。”读书不懈。及长，为朱据军吏，将母在营。既不得志，遇夜雨屋漏，因泣以谢母。母勉之。迁吴县令。裴启《语林》：“王经少处贫苦，仕至二千石。其母语之：‘汝本寒家儿，仕至二千石可止也。’经不能止，后为尚书，助魏不忠于晋，被收。流涕辞母曰：‘恨昔不从敕，以至今日。’母无戚容，谓曰：‘汝为子则不孝，为臣则不忠，有何负哉？
’”按：经本魏臣，不忠于晋，为高贵乡公死，得其所矣。《汉晋春秋》所云是矣。《语林》乃谓其助魏不忠于晋，是何言哉？袁宏《山涛别传》：“山公与稽、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公。公曰：‘我当年可以为友者惟此二生耳。’妻曰：‘负羁之妻亦亲观狐赵，意欲窥之可乎？’他日二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：‘二人何如？’妻曰：‘君才致殊不如，正当以识度相友耳。’公曰：‘伊辈亦以我度为胜。’”世说：李平阳，秦州子，中夏名士，时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云乐令民望不可杀灭。李重者又不足杀，遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入出，髻中疏目，重重看之，色动。入内示其女，女直叫绝了其意，出则自裁。此女甚高明，重每咨焉。《晋书·刘琨传》：“河南徐以音行自通，游于贵势，琨甚爱之，署为晋阳令。润恃宠骄恣，干预琨政。奋威护军令狐盛，性亢直，数以此为谏，并劝琨除润。琨不纳。徐又谮令狐盛于琨曰：‘盛将劝公称帝矣。’琨不之察，便杀之。琨母曰：‘汝不能……’”弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济？如是祸必及我。不从，盛子泥奔于刘聪，具言虚实。聪乘虚袭晋阳。《晋书·刘惔传》：惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。人未之识，惟王导深器之。后稍知名，论者比之袁羊。惔喜，还告其母。其母聪明妇人也，谓之曰：“此非汝比，勿受之。”又有方之范汪者，惔复喜，母又不听。及惔年德转升，论者遂比之荀粲。《女侠传》：刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之道真。食豚尽了，不谢。妪见不饱，又进一豚，食半余半乃还。之后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母告之。《小名录》：桓宣武作徐州时，谢奕于晋陵，先桓经度，坦怀而无异常。及桓迁荆州时，面晤之间，意气甚笃，奕弗之疑。唯谢虎子据小字。奕之弟妇王据取太原王辐女名经悟其旨每曰桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣。俄而引奕为司马。《十六国春秋》前秦录：姜宇字子居，天水冀北人也。少孤贫，为河北陈不识家牧羊。年十五，身长七尺九寸，聪慧美丰仪。每夜读书，睡则悬头屋梁，达旦而止。不识奇之，将妻以女。其妻不听，识乃置酒引宇，令女潜观之。问女曰：“姜宇文士才明，吾欲以汝妻之。汝母难宇家之牧人，汝意云何？”女曰：“观宇之姿才，岂终复为人牧羊者哉！”遂妻之。
宇后仕坚，屯骑、南巴二校尉，迁凉、宁二州刺史，历京兆尹、御史中丞。《晋书·朱序传》：序镇襄阳，苻坚遣其将苻丕等率众围序。序固守，贼粮将尽，率众苦攻之初。苻丕之来攻也，序母韩自登城履行，谓西北角当先受弊，遂领百余婢，并城中女丁于其角斜筑城二十余丈。贼攻西北角果溃，众便固筑新城。丕遂引退。襄阳人谓此城为夫人城。《世说》：韩康伯母殷随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡卞鞠，是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼。”在衡阳数年，绘之遇桓景真之难，殷抚尸哭曰：“汝父昔罢豫章，征书朝至夕发，汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言！”《野航史话》：谢晦被诛，其女为彭城王义康妃，被发徒跣赴诀曰：“阿父大丈夫当横尸战场，奈何狼籍都市！”此言字字可思。《宋书·宗室长沙景王传》：刘秉谋攻齐王，事觉与二子并死。秉妻萧氏，思话女也。元徽中朝廷危殆，妻常惧祸败，每谓秉曰：“君富贵已足，故应为儿子作计，年垂五十，残生何足□耶？”秉不能从。《梁书·阮孝绪传》：孝绪字士宗，天监十二年与吴郡范元琰俱征，并不到。后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。”果心惊而返。《梁书·邓元起传》：中兴元年，元起为益州刺史，梁州长史夏侯道迁以南郑叛，引魏人寇东西晋寿。渊藻表其逗遛不忧军。事付狱，自缢。元起初为益州，过江陵迎其母，母事道，方居馆不肯出。元起拜请同行，母曰：“贫贱家儿，忽得富贵，讵可久保？我宁死，不能与汝共入祸败。”《颜氏家训》：“并州有一士族，好为可笑诗赋，誂撇邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻明鉴，妇人也，泣而谏之。”此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路？”《隋书·高颎传》：颎初为仆射，其母诫之曰：“汝富贵已极，但有一斫头耳，尔宜慎之。”颎由是常恐祸变。炀帝即位，颎谓王雄曰：“近来朝廷殆无纲纪。”帝以为谤讪，诛之。《隋书·元亨传》：亨，河南洛阳人，父季海，魏司徒冯翊王。遇周齐分隔，季海遂仕长安。亨时年数岁，与母李氏在洛阳。齐神武帝以亨父在关西，禁锢之，其母则魏司空李冲之女也，素有智谋，遂诈称冻馁，请就食于荥阳。齐人以其去关西尚远，老妇弱子，不以为疑，遂许之。李氏阴托大豪李长寿，携亨及孤侄八人，潜行草间，得至长安。周太祖见而大悦，以亨功臣子，甚优礼之。《容斋续笔》：唐兵征王世充于洛阳，窦建德自河北来救，太宗屯虎牢以扼之，建德不得进。
其妻曹氏劝令乘唐国之虚，连营渐进，以取山北西抄关中，唐必还师自救，郑围不忧不解。建德不从，引众合战，身为人擒，国随以灭。《唐书·王珪传》：珪始隐居时，与房元龄、杜如晦善。母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会元龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”《唐书·薛仁贵传》：仁贵，绛州龙门人，少贫贱，以田为业。将改葬其先，妻柳曰：“夫有高世之材，要须遇时乃发。今天子自征辽东，求猛将，此难得之时，君盍图功名以自显，富贵还乡，葬未晚。”仁贵乃往见将军张士贵，应募，王师攻安市城，高丽遣将拒战。太宗命将分击之，仁贵着白衣自标显，持戟腰鞬，两弓呼驰，所向披。靡帝望见，遣使驰问先锋白衣者谁，曰薛仁贵。帝召见，嗟异曰：“朕不喜得辽东，喜得虓将。”迁右领军中郎将。《宣和书谱》：欧阳通，潭州临湘人，官至司礼郎，判纳言事。父询，以书名着于时。通蚤孤，母徐氏教以父书，惧其家学不振，于是每遗通钱，绐云“质汝父书迹之直”。通遂刻意临仿，不数年乃继询名号，大小欧阳体。《大唐新语》：李义府恃恩放纵，妇人淳于氏有色，坐系大理，乃托大理丞毕正义曲断出之。或有告之者，诏刘仁轨鞠之。义府惧谋泄，毙正义于狱。侍御史王义方将弹之，告其母曰：“奸臣当道，怀禄而旷官不忠，老母在堂，犯难以危身不孝，进退惶惑，不知所从。”母曰：“吾闻王陵母杀身以成子之义，汝若事君尽忠立名千载，吾死不恨焉。”义方乃备法冠，横玉阶弹之，先叱义府令下，三叱乃出，然后跪宣弹文。高宗以义方毁辱大臣，言词不逊，贬莱州司户。《松杂记》：狄梁公为相，有姨卢氏居午桥南别墅，姨生一子，未尝来都城。公因休沐问姨安否，因问表弟有何乐，愿悉力从其欲者。姨曰：“相尔自贵耳，姨止有一子，不欲令事女主。”公大惭而退。《朝野佥载》：则天朝，太仆卿来俊臣之强盛，朝官侧目。上林令侯敏偏事之，其妻董氏谏止之曰：“俊臣国贼也，势不久，一朝事坏，奸党先除，君可敬而远之。”敏稍稍而退。俊臣怒，出为涪州武隆令。敏欲弃官归，董氏曰：“速去，莫求住。”遂行至州，投刺参州将，错题一纸。州将展看，尾后有字，大怒曰：“修名不了，何以为县令？”不放上。敏忧闷无已，董氏曰：“但住，莫求去。”停五十日，忠州贼破武隆，杀旧县令，掠家口并尽。敏以不计上，获全后，俊臣诛逐其党，流岭南，敏又获免。《唐书·桓彦范传》：神龙元年正月，彦范率羽林兵与将军李多祚等迎中宗，斩关入殿，斩易之等庑下。
中宗复位。彦范初将起事，告其母。母曰：“忠孝不并立，义先国。”家可也。王琚传：琚为中书侍郎，母居洛阳，来京师，让琚曰：「尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人复扫除也。」琚卒不免。李惟岳传：惟岳叛，弟惟简以家僮票士百余奉母郑奔京师，帝拘于客省。及出奉天，惟简将赴难，谋于郑。郑曰：「尔父立功河朔，位宰相，身未尝至京，师兄死于人手，尔入朝未识天子，不能效忠，吾不子汝矣。」督其行曰：「而能死王事，吾不朽矣。」乃斩关出道，更七战得及行在。帝见厚抚之，拜太子谕德。帝徙山南，惟简以三十骑从，夜失道，驰至盩厔西，闻中人语，问天子所在，密语曰：「上在此。」帝见之流涕，执其手曰：「尔有母乃能从朕耶？」及帝还，封武安郡王，号元从功臣，图形凌烟阁，赐铁券。《云溪友议》：张延赏相公，累代台铉，每宴宾客，选子婿，莫有入意者。其妻苗夫人，太宰晋卿之女也，有才鉴，甚别英锐，特选韦皋秀才，曰：「此人之贵无以比俦。」既以女妻之，不二三岁，以韦郎性度高廓，不拘小节，张公稍侮之至不齿礼，一门婢仆渐见轻怠，惟夫人待之极厚。其于众侍视之，悒怏而不制遏。皋妻垂泣而言曰：「韦郎七尺之躯，学兼文武，岂有沉滞儿家为尊卑见诮，良时胜境，何忍虚掷乎？」韦遂辞东游，妻罄装奁赠送。清河公喜其往也，赆以七驴驮物，每之一驿则附递一驮而还，行经七驿，所送之物尽归之也。其所有者，妻所赠奁资及布囊书册而已。清河公睹之，莫可测也。后权陇右军事，会德宗幸奉天，西面之功独居其上。车驾旋复之日，自金吾持节西川以代清河公，乃改易姓名，以韦作韩，以皋作翱，人莫敢言。至天回驿，去府城三十里，有人特报相公曰：「替相公者金吾韦皋，非韩翱也。」夫人曰：「若是韦皋，必韦郎也。」公笑曰：「天下同姓名者何限，彼韦生应已委弃沟壑，岂能乘吾位乎？妇人之言不足云尔。」夫人又曰：「韦郎比虽贫贱，气凌霄汉，每以相公所诮，未尝一言屈媚，因而见尤。成事立功，必此人也。」翼蚤入州，方知不误。公忧惕莫敢瞻视，曰：「吾不识人。」从西门而出，凡是旧时婢仆曾无礼者，悉遭韦公杖杀，投于蜀江。展男子平生之志也。独苗夫人无愧于韦郎，贤哉，贤哉！韦公侍奉外姑，过于布素之时，海内贵门不敢忽于贫贱，东床者矣。所以郭泗滨诗曰：「宣父从周又适秦，昔贤多少出风尘。」当时甚讶张延赏不识韦皋是贵人。《唐书·崔佑甫传》：「朱泚乱，佑甫妻王陷贼中，泚尝与佑甫同列，遗以缯帛菽粟，受而缄鐍之。
帝还京，具封以献。」士君子益重其家法云。《潘孟阳传》：「宪宗诏孟阳驰驿江淮，视财赋，并察诸使治否。孟阳恃奥主，又气豪倨，所至会宾客，留连倡乐，招金钱多补吏，誉望大丧。」初，孟阳为侍郎，年未四十，其母谓曰：「以尔之才而位丞郎，使吾忧之。」按《金华子杂编》：「李景让尚书少孤贫，夫人王氏性严重明断，近代贵族母之贤，无及之者。孀居东雒，诸子尚幼，家本清素，日用尢乏。尝值霖雨且久，其宅院内古墙夜坍隤，僮仆修筑次，忽见一槽船实以散钱，婢仆等当困窭之际，喜其有获，相率奔告于堂前。夫人闻之，诫僮仆曰：「切不得辄取，俟吾来视之而后发。」既到，命取酒酹之曰：「吾闻不勤而获禄，犹身为灾，士君子所慎者非宜之得也。我何堪焉！若天实以先君余庆悯及未亡人，当令此诸孤学问成立，他日为俸钱赉吾门，此未敢觌，乃令亟掩如故。」其后诸子景让、景温皆进士，并有重名，位至方岳，让最刚正，奏弹无所避，为御史大夫。宰相宅有看街楼子，皆封泥之，惧其纠劾也。《上庠录》：「李翱尚书牧江淮郡日，进士卢储卷卷来谒，李礼待之，置文卷几案间。赴公宇视事，长女及笄，见文寻绎数四，谓小青衣曰：「此人必为状元。」李公闻之深异其语，乃求。为婿来年果状元及第，纔过殿试，径成佳姻。诗曰：「昔年曾去玉京游，第一仙人许状头。今日已成秦晋约，果教鸾凤下妆楼。」《宜春传信录》彭伉，唐征士构云之孙也。伉妻即湛之姨。伉举进士及第，湛犹为县吏。妻旋为置贺宴，皆官人名流。伉居客右，一坐尽倾。湛至，命饭于后阁，湛无难色。其妻忿然责之曰：「男子不能自励，窘辱如此，复何为哉？」湛感其言，孜孜学业，未数岁，一举登第。伉常侮之。伉方跨长耳，纵游郊郭，忽有僮驰报：「湛郎及第！」伉失声而坠。故友人谑曰：「湛郎登第，彭伉落驴。」《大唐新语》赵武，盖少孤，生于河右，遂狎弋猎，获鲜禽以膳其母。母勉之以学，武盖不从。母欷歔谓曰：「汝不习坟典，而肆情畋猎，吾无望矣！」不御所膳。盖感激而学焉，数年博通经史，擢进士第，官侍御史，着《西河人物志》，有集行于世。《清波杂志》唐中和四年，时溥献黄巢及家人首，并姬妾。僖宗御大元楼受之，宣问姬妾：「汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？」其居首者对曰：「狂贼凶逆，国家以百万之众失守宗祧，播迁巴蜀。今陛下以不能拒贼，责一女子，置公卿将相于何地乎？」僖宗不复问，皆戮于市。人争与之酒，其余俱悲恸昏醉。居首者独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。《刘更生传》列女八篇俱着姓氏，《唐氏列女传》亦然，而独遗此。
若非司马温公特书于《通鉴》中，则视死如归，应对不屈之节，卒泯灭而不传，惜其不得姓氏。《十国春秋》寿州李相少跅弛，好走马屠博。母李媪，家素丰，酤酒市中。王绪未起兵时，从媪贳酒，数负债，又醉毁媪酒舍。相怒欲殴之，媪蹑相足曰：「天下方乱，此壮士也！」遂与为刎颈交。吴仁璧少习星纬黄白家言。武肃王闻其名，待以客礼，叩以天象。仁璧辞非所知，欲辟幕职，又固辞。武肃怒，投仁璧于江中死。仁璧有女，年十八，能诗，精于天官之学，居恒戒仁璧慎出。入无罹罗网及仁璧被系，女泣曰：「文星失位，大人其不免乎？」未几，王并沉之东小江。《唐书·杨行密传》：行密别将张崇为镠执行，密欲嫁其妻，答曰：「崇不负公，愿少待。」俄而还，自是行密终身倚爱。《五代史·唐臣李严传》：孟知祥倔强于蜀，安重诲思有以制知祥者，严乃求为西川兵马都监军。行其母曰：「汝前启破蜀之谋，今行其以死报蜀人矣。」严不听，知祥虽与严有旧恩，而恶其来，蜀人闻严来，亦皆恶之。严至，知祥置酒，从容问严曰：「朝廷以公来邪？公意自欲来邪？」严曰：「君命也。」知祥发怒曰：「天下藩镇皆无监军，安得尔独来此？此乃孺子荧惑朝廷尔！」即擒斩之。《梦溪笔谈》：王延政据建州，令大将章某守建州城，尝遣部将剌事于军前，后期当斩，惜其材未有以处，归语其妻。其妻连氏有贤智，私使人谓部将曰：「汝法当死，急逃乃免。」与之银数十两，曰：「径行无顾家也。」部将得以潜去，投江南李主，以隶查文徽麾下。文徽攻延政，部将适主是役，城将陷，先喻城中能全连氏一门者有重赏。连氏使人谓之曰：「建民无罪，将军幸赦之。妾夫妇罪当死，不敢图生。若将军不释建民，妾愿先百姓死，誓不独生也。」词气感慨，发于至诚，不得已为之戢兵而入，一城获全。至今连氏为建安大族，官至卿相者接踵，皆连氏之后也。《十国春秋》：南汉尚书左丞锺允章妻牢氏有贤行，允章号名臣，而性吝啬，岁获赐赉甚厚，未尝分遗故人。牢乘间语允章曰：「妾昔事君子，家无釜鬵，止用一铫，犹且款接朋友。今宝货盈室，而义路榛塞，即富贵何足尚也？」乃出铫以示允章，允章大惭，自是稍稍挥散矣。《常德府志》：马希萼与弟希广争立，萼妻苑谏曰：「兄弟相攻，胜负皆为人笑。」萼不听，苑泣曰：「祸将至，予不忍见也。」赴井而死。《宋史·王继升子昭远传》：昭远祖母郭氏尝对昭远母指昭远曰：「此儿有贵相。」他日必至，公侯指昭懿曰：“此儿奉钱过二万，不能胜矣。”果皆如其言。《谈苑》陈文惠公尧佐与弟尧叟俱位至宰相，弟尧咨尤精弧矢，自号小由基。
祥符中守荆南回，其母冯氏曰：“汝典名藩，有何异政？”尧咨曰：“路当冲要，将迎殆无虚日，然弓矢众无不服。”母曰：“汝父以忠孝裨补国家，不务仁政善化，而专卒伍一夫之役，以手杖之，金鱼坠地。”《贤奕编》苏文忠公云：庆历中有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日京荐其友人于鼎臣，鼎臣即缴其书奏之，京坐贬未行。京妻谒鼎臣妻，取别。鼎臣妻惭不出，京妻立厅事，召鼎臣干仆语之曰：“我来欲求一别，且乃公尝有数帖与吾祷私事，恐汝家终以为疑。”索火焚之而去。《挥麈后录》李撰字子约，毗陵人。曾文肃在真定，李为教授，家素穷。约夫人尝招其母妻燕集，时有武官提刑宋者，妻亦预席。宋妻盛饰而至，珠翠耀目。李之姑妇所服浣衣不洁，请各携其子俱来。宋之子眉目如画，衣装华焕。李之子憃甚，然悉皆弦诵如流，左右共哂之。夫人笑曰：“教授今虽贫，诸郎皆令器，他时未易量。提刑之子虽楚楚其服，但趋走之才耳。”子约五子，四登科，三人至侍从，二人为郎：弥纶、弥大、弥性、弥逊、弥正也。宋之子浚止于合门祇候，果如夫人言。《东坡志林》昔吾先君夫人僦宅于眉之纱縠行，一日二婢子熨帛，足陷于地，视之深数尺，有大瓮覆以乌木板。先夫人急命以土塞之，瓮中有物如人咳声，凡一年乃已。人以为此有宿藏物欲出也。夫人之侄之问者闻之欲发焉，会吾迁居，之问遂僦此宅，掘丈余不见瓮所在。其后某官于岐下，所居大柳下雪方丈不积雪，晴地坟起数寸，某疑古人藏丹药处欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”某愧而止。《苏州府志》郭三益字慎求，义兴人，元佑进士，才高有器识，大臣。屡荐之为常熟丞，常平使者调苏、湖、常、秀之人浚青龙江，分地程役，三益所部前期告办，使者留其人使助他邑，三益径引归，使者怒，檄追甚急，三益颇为戚。其母周曰：“青龙之役，连数郡，其分地程役赋廪食皆已上闻，今我先毕，何名复役？使者倘再思行悔矣。虽然不可无往，第无以所部从可也。”已而使檄果止。闽书章惇之入相也，其妻张病且死，嘱之曰：“君作相，幸勿报怨。”既死，惇语陈瓘曰：“悼亡不堪，奈何？”瓘曰：“与其为无益之悲，孰若念其临绝之言？”惇无以对。《宋史·刘安世传》：安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路，倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。
”于是受命，在职累岁，正色立朝，扶持公道，其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞，旁侍者远观蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
闺识部外编刘向列女传》阿谷处女：阿谷之隧，浣者也。孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩瑱而浣。孔子谓子贡曰：“彼浣者，其可与言乎？”抽觞以授子贡曰：“为之辞，以观其志。”子贡曰：“我北鄙之人也，自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮以伏我心。”处子曰：“阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海。欲饮则饮，何问乎婢子？”授子贡觞，迎流而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上曰：“礼不亲授。”子贡还报其辞。孔子曰：“丘已知之矣。”抽琴去其轸，以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“向者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心。有琴无轸，愿借子调其音。”处子曰：“我鄙野之人也，陋固无心，五音不知，安能调琴？”子贡以报孔子。孔子曰：“丘已知之矣。”过贤则宾，抽絺绤五两，以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“吾北鄙之人也，自北徂南，将欲之楚，有絺绤五两，非敢以当子之身也，愿注之水旁。”处子曰：“行客之人，嗟然永久，分其赀财，弃于野鄙。妾年甚少，何敢受子？子不早命，切有狂夫名之者矣。”子贡以告孔子。孔子曰：“丘已知之矣。”斯妇人达于人情而知礼，诗云南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。”此之谓也。按此虽《列女传》所载，然夫子必无此事故入于外编