墨池璅録卷一

明　杨慎　撰钟太傅云：「多力丰筋者胜，无力无筋者病。」衞夫人云：「意在笔前者胜，意在笔后者败。」王羲之笔势图》云：「书虚纸，用强笔；书强纸，用弱笔。强弱不等，则参差不入。用用墨者，墨不过三分，不得深侵毛；弱无势。」姜白石云：「真多用折，草多用转折。欲少驻，驻则有力；转不欲直，直则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。」又曰：「真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者防之以方，斯为妙矣。」欧阳询云：「虚拳直腕，指掌齐，空分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，太浓则滞锋毫。肥则为钝，痩则露骨。」懐素与邬彤为友，尝从彤受笔法。彤曰：「张长史私教彤云：『孤蓬自振，惊砂坐飞。』余自是得奇怪。草圣尽于此矣。」顔真卿曰：「师亦有自得乎？」素云：「吾观夏云多奇峰，尝师之。其痛快处如飞鸟入林，惊蛇入草，如遇拆壁之路，一一自然。」真卿曰：「何如屋漏雨痕？」素起握真卿手曰：「得之矣。」董内直书诀曰：「无垂不缩，无往不收。如悬针，如折钗，如壁拆，如屋漏痕，如印印泥，如锥画沙。左邉短，必与上齐；右邉短，必与下齐。左欲去吻，右欲去肩。指欲实，掌欲虚。」李萃云：「用笔在乎虚掌而实指，缓纫而急送。意在笔前，字居笔后。」山谷云：「心能转腕，手能转笔，书字便如人意。」又曰：「大字难于结宻而无间，小字难于寛绰而有余。」又曰：「肥字须要有骨，痩字须要有肉。」皆三昧也。米元章云：「字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉。」智果心成颂，覃心一字，功归自得，盈虚统视，连行妙在相承起伏。张懐瓘云：「临仿古帖，毫髪精妍，随手变化，得鱼忘筌。」晦翁云：「放意则荒，取妍则拙，皆得书诀之妙。」范成大云：「古人书法，字中有笔，笔中无锋，乃为极致。」宋潜溪跋张旭书《酒徳颂》真迹云：「出幽入明，殆类▯神，雷电。」余尝见其千文数字，信然。张懐瓘云：「古文篆籀，书之祖也。都无节角，盖欲方而有规，圆不失矩，如人露筋骨，是乃病也。夫良工理材，斤斧无迹，今童▯有棱角，岂谓是哉！棱角者，书之弊薄也；脂肉者，书之滓秽也。婴斯病弊，须访良医。」丁道防襄阳啓法寺碑最精，欧虞之所自出。北方多朴，而有隶体，无晋逸，谓之氊裘气。盖骨格者，书法之祖也；态度者，书法之余也。氊裘之喻，谓少态度耳。书法惟风韵难及，虞书多粗糙，晋人书虽非名法之家，亦自奕奕，有一种风流蕴借之气。縁当时人物以清简相尚，虚旷为懐，修容发语以韵相胜，落华散藻自然可观，可以精神解领，不可以言语求覔也。得形体，不若得笔法。学字如女子学梳掠，惟性虚者尤能作态度也。世之学阮研者，不得其骨力婉媚，惟见挛拳委曲。学薄绍之者，不得其婉妍渊防，徒似其经营险急。所谓丑女效颦，见者必走也。

行行要有活法字字要求生动小心布置大胆落笔篆尚婉而通，隶欲精而宻草贵流而畅，真务简而便。此四诀者，可谓鲸吞海水尽，露出珊瑚枝矣。入道于楷，仅有三焉：化度、九成、庙堂耳。

草书有圆无方有直无横山谷云：「入则重规叠矩，出则奔辙絶尘，尽书法矣。」草书尤忌横直分明，多则字有积薪束苇之状，而无萧散简远之气。草不兼真，殆于専谨；真不通草，殊非翰理。譬之良马，磬控纵送，不尔蹶矣。古称钟繇隶奇，张芝草圣，孙过庭遂疑其偏，不知乃似孟子不言易而善用易也。郑子经云：「偶写一字不成，须于众碑中求之，不可轻易率尔而作。」赵子昂所谓「必求古人佳様」是也。赵子固云：「学唐不如学晋，人皆能言之。晋岂易学？学唐尚不失规矩，学晋不从唐入，多见其不知量也。」钟绍京云：「智永砚成臼，乃能到右军；石穿透，始到钟索也。」陶贞白云：「右军临钟迹，胜其自运。」山谷云：「帖中有张芝书状二十许行，索靖急就章数行，清絶痩劲，虽王氏父子当敛手者也。」予观此论，所谓「强中自有强中手，天下元无第一人」，信矣！今之学书者，知有二王，而不求二王之上，亦未为善学二王者也。三代之鼎彛字画皆妙，盖勒之金石垂世▯后，必托于能者为学古钩深者谋，不为单见浅闻者病也。又曰：石鼓文笔法如圭璋特达，非后人所能赝作，熟观此书可得正书行草法，盖王右军亦云耳。又曰：周秦古器铭皆科斗文字，其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见真情，虽戏弄翰墨，不为无补。又曰：李龙眠得金铜防于市，汉制也，泥金六字，字家不能读，虫书妙絶于今，诸家未见此一种，乃知唐▯度、僧梦英皆妄作耳。又曰：草书与科斗篆隶同法同意。又曰：大王昨遂不奉，深恨帖有秦汉篆笔，姜防云：真行草书之法，圆劲古淡则出于虫篆，▯画波磔则出于八分，转换向背则出于飞白，简便痛快则出于章草。合黄与姜之言观之，学书者必先乎此，所谓乗槎直入斗牛宫，不但穷河源而已，不然，是弄潢池而承榼霤，岂有惊人之波澜耶？梁武帝云：「众家可识，亦当复由串耳。六文可工，亦当复由习耳。程邈所以能变书体，为之旧也。张芝所以能尽书势，学之积也。既旧且积，方可以肆其谈。」有功无性，神彩不生；有性无功，神彩不实。雷太简云：「听江声而笔法进，文与可亦言见蛇鬭而草书长。」

墨池璅録卷一

钦定四库全书