南阳书画表卷上

南阳书画表卷上

明　张丑　撰法书原夫书法之兴，肇自仓颉，而衍溢乎史籀，详备乎李斯、程邈之徒，并称业擅一时，足可法程万世。然以世代绵逺，真迹无存，鉴家仅于金石遗文略窥一斑而已。厥后人趋简便，篆▯之用日微，而书始分为三体矣。三体维何？一曰正书，始于王次仲，而钟繇造其极，递变而为王【僧虔】褚【遂良】顔【真卿】柳【公权】以迄乎徐【浩】陆【希声】宋【绶】蔡【襄】二曰行狎，起于刘德升，而羲献父子穷其奥，递变而为王【蒙】谢【安】陶【宏景】永【僧法极】以迄乎虞【世南】李【邕】苏【轼】米【芾】三曰草圣，创法于杜度，而张芝、皇象得其神，递变而为索【靖】庾【翼】萧【子云】阮【研】以迄乎旭【张伯髙】素【僧藏真】杨【凝式】赵【孟頫】咸能上下千年，纵横万里，鉴家珍若隋珠，重如拱璧，或称人文之大观，或号艺林之巨擘，揆诸风格，良不诬也。国宝流传，实赖好事。厥后梁武、唐文、宋高、元文、金章、李煜，则以帝主之尊而酷嗜夫宝书；亦有绍京、广津、易简、公麟、侂胄、似道，则以硕辅之雄而争收夫法墨。波荡风靡，浸淫成俗。无奈真赝杂陈，玉石并列，求彼真鉴，如贞白、登善、元章、元镇之研穷颠末、洞见底里者，则且代不数人，亿不得一也。职书之任，厥惟艰哉！皇明建极，百务聿兴，而独鉴书一涂，茅塞未辟。世庙时有豫章权相者，沉缅金珠，浮游雅道，百计苞苴，一味耳食，何异坐井观天，刻舟求剑欤？嗣后二美【元美、敬美】博访于娄东，子京力购于秀水，一时故楮断麻，云兴霞聚，商防精奥，閴其无人，谁能熟玩名书、深加精别者也？维时韩存良太史，以妙年登甲科，位帝师，爵元老，兴灭继絶，人文攸系，生平别无嗜好，絶意求田问舍，事俸薪所入，悉市宝章，晋唐宋元之竒，所收不下百本，多与名流韵《士品》定甲乙，轴轴连城，言言蓍蔡。而长公朝延，以余耿尚，时接讨论。瓌宝在陈，剖腹无计，乃以暇日，即其家书迹目录，作为《法书表》，行世。纵未敢自称鉴家之董狐，窃附子长年表之例云尔。

<子部,艺术类,书画之属,南阳书画表,卷上》><子部,艺术类,书画之属,南阳书画表,卷上》><子部,艺术类,书画之属,南阳书画表,卷上》>右方凡二十五人计七十二件

南阳书画表卷上

钦定四库全书