猫苑卷上（2/2）

丁雨生云：惠潮道署多野猫，夜深辄出，双目有光熠熠，望之如萤火，盖系失主之猫吸月饮露，久渐成精，故上下墙屋，矫捷如飞。夏月海鸥来时，能上树捕食，园中所蓄孔雀曾被啮毙，自此野猫辄不复来。或谓孔雀血最毒，猫殆饮此，或致戕生。噫！择肥而噬，竟以自毙，愚哉！

鄞县周缓斋（厚躬）云：猫能拜月成妖，故俗云猫喜月。但鄞人养猫，一见拜月即杀之，恐其成妖魔人。其魔人无殊狐精，盖雄者能化男，雌者能化女。

又云：雄猫化男，亦能魔男，雌猫化女，亦能魔女，盖不在于交合，而在于吸精，犯之者通名邪病，十有九死。鄞人有孀妇，一日，忽然自言自笑，柔媚异常，已而形神肌肉顿时消削。诘之，则云遇猫吸阴，一时神志昏迷，精气被吸，遂觉疲殆，有不可支（汉按：狐妖吸精，用桐油遍涂其阴，狐来用舌舔吸，无不大呕而去，遂不再来，惟宜秘密方验，见《龚氏寿世保元》。余谓用此以治猫妖，其效必同）。

丁雨生云：安南有猫将军庙，其神猫首人身，甚著灵异，中国人往者，必祈祷决休咎。或云，猫即毛字之讹，前明毛尚书曾平安南，故有此庙。果尔，是又伍紫鬚、杜十姨之故辙矣，可博一噱，揭阳陈升三登榜述。

人被猫咬伤，薄荷叶为末涂之，愈。又方，用虎骨虎毛，烧末涂之（许浚东医宝鑑）。

大埔赖智堂（云章）云：猫咬伤，重者不治，亦能死。道光癸卯，海阳令史公家人李姓罗姓，初住寓中，因捉邻猫，两人手指俱被猫咬伤。初视为平常，乃越二十余日，而李姓者忽发寒热，臂腕旁起一小核，焮痛异常，虽知猫毒，但无人识治，数日不省人事，声如猫叫而殂。其罗乡者，过四十余日，臂腕亦起一小核，渐见气喘，不思饮食，越五六日亦毙。甲辰年，潮嘉道署家人郑三被猫咬伤中指，过二十余日毒发，臂腕亦起核，按之疼痛，以目睹李罗之祸，不胜惶惧，访余医治。因思猫之伤人致死，古今医书鲜载治法，当自出臆见，酌制二方治之，逾月遂愈。其方用既有效，不敢自私，请附刊传，公诸同好。原用水药方十二味，名普救败毒汤：

防风、白芷、郁金（制）、木鳖子（去油）、穿山甲（炒）、川山豆根，以上各一钱；净银花、山慈菰、生乳香、川贝、杏仁（去皮夫），以上各一钱五分；苏薄荷（三分），水煎，半肌服，口渴加花粉一钱。

原用丸药方八味，名护心丸。

真琥珀、绿豆粉（各八分），黄蜡、制乳香（各一钱），水飞硃砂、上雄黄精、生白矾（各六分），生甘草五分。

先用好蜂蜜三钱，同黄蜡煮溶，将余药七味共研细末入之，搅匀取起，丸如绿豆大，另用硃砂为衣。每服一钱五分，用滚水送下，每日夜先服汤药，后服丸药，各一二次，忌五辛鱼肉煎炒及发物。

外用好薄荷油少许，由上臂涂至下臂，至伤处止。其伤口不可涂，留出毒气，仍戒恼怒房劳。

汉按：赖智堂精于岐黄，有手到病除之妙，观其所制右二方，极其精思，宜乎用有效验。且家猫驯熟，鲜有咬人，其因伤致死，则更鲜闻，非如猘犬比，故皆视为寻常，而古今医书因亦无载治疗。岂知天下之大，无事不有，李罗二姓人之祸，殆其显著者焉？今智堂愿传其方，亟为刊入，俾广见闻，盖亦不无小补也。

中甫，云南人，任侠，有口辨。为童子时，尝系鼠嫛于途，有道人过之，教甫为戏，遂命拾道旁瓦石四布于地，投鼠其中，奔突不能出。已而诱猫至，猫欲取鼠，亦讫不能入，猫鼠相拒者良久。道人耳语甫曰："此所谓八阵图也，童子欲学之乎？"节录《申甫传》（汪尧峰文钞）（汉按：申甫即明季刘公纶、金公正布所荐以剿寇而败亡者。又按：俗有取粗线织成圆网，用以罩鼠，四方上下，面面皆圈，鼠入其中，冲突触系，终不能出，名为八阵圈，亦名天罗地网）。

嘉应黄薰仁孝廉（仲安）云：州民张七，精于相猫。尝蓄猫数头，每生小猫，人争买之，皆不惜钱，知其种佳也。恒言黑猫须青眼，黄猫须赤眼，花白猫须白眼。若眼底老裂有冰纹者，威严必重，盖其神定耳。又言猫重头骨，若宽至三指者，捕鼠不倦，而且长寿。其眼有青光，爪有腥气，尤为良兽。

薰仁又云：张七尝携一雏猫求售，索价颇昂，云此非凡种，乃蛇交而生者，因详述其目击蛇交之由。并指猫身花纹与常猫亦微有别，验之不诬（汉按：据此说，则张暄亭参军所云猫与蛇交一节，似可信也）。

薰仁又云：年前余得一猫金银眼者，花纹杂出，貌虽恶而性驯，善于捕鼠，进门未几，鼠遂绝迹，因呼之曰斑奴。惜养未半年，遽死焉，盖因久缚故耳。佳猫多惧其逸，与其缚而损其筋骨，何如用大笼笼之耶。

嘉应钟子贞茂才云：州人有梁某，尝得一猫，头大于身，状甚奇怪，眼有光芒，与凡猫迥异。初莫辨其优劣，厥后不惟善捕鼠，而主家亦渐小康，珍爱而无与人。有过客见之，饵以重价，始得售之。梁因问猫之所以佳处，客曰："此猫自入门后，君家必事事如意，盖此猫古心有笔纹故耳。其纹向外者主贵，向内者主富，今予得此，可无忧贫。"启口验之，果然，梁悔之不及（汉按：笔纹猫实所罕闻，且能富贵人，真兽中之宝也，惜乎不可多得）。

猫性不等，有雄桀不驯者，有和柔善媚者，有散逸喜走者，有依守不离者，大抵雄猫未阉及大猫初至难于笼络，故蓄猫必以小、必以雌也。妙果寺僧悟一，尝谓猫之喃喃依恋不离莲座者，为兜率猫，又为归佛猫（汉记）。

瓯中谓人性暴戾曰猫性，视轻性命曰猫命，故常有这猫性不好及这条猫命之谚也（汉记）。

山阴童二树善画墨猫，凡画于端午午时者，皆可辟鼠，然不轻画也。余友张韵泉（凯）家藏有一幅，尝谓悬此，鼠耗果靖（汉记）。

张韵泉云：人得猫相，主六品贵，见相书。

又云：猫眼极澄澈，故水之澄澈者，谓之猫眼泉。堪舆家言凡坟墓之前有此注泉荫，主清贵（韵泉，山阴人）。

长沙姜午桥（兆熊）云：道光乙酉，浏阳马家冲一贫家猫产四子，一焦其足，弥月丧其三，而焦足者独存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之。时或缩颈池边，与蜂蝶相戏弄。主家嫌其痴懒，一日携至县，适典库某见之，骇曰："此焦脚虎也！"试升之屋檐，三足俱申，惟焦足抓定，久不动旋，掷诸墙间亦如之，市以钱二十缗，其人喜甚。先是典库固多猫，亦多鼠，自此群猫皆废，十余年不闻鼠声，人服其相猫，似传诸牝牡骊黄外矣，此故友李海门为余言之。海门浏邑庠生，名鼎三（汉按：焦脚虎三字，新而且奇）。

钱塘吴鸿江（官懋）云：余甥女姚兰姑蓄一猫虎斑色、金银眼，无尾，产雌猫一，黑质白章，亦无尾，今四年矣。行相随，卧相依，时为母猫舔毛咬虱，每饭，必蹲俟母食而后食。母猫偶怒以爪，则却受不敢前，或出不归，则遍往呼寻。人或误挞母猫，则闻声奋赴，若将救然。甥女事母孝，咸以为孝感云（汉按：此与蒋丹林都宪之猫同为孝感所致，可谓无独有偶[鸿江，字小台]）。

鸿江又云：姑苏虎邱多耍货铺，有以纸匣一塑泥猫于盖，塑泥鼠于中，匣开则猫退鼠出，合则猫前鼠匿，若捕若避，各有机心，其人巧有如此者，儿童争购之，名猫捉老鼠。

姜午桥云：猫为惊兽，可对劳虫。蚁一名劳虫（汉按：昔余友姚雅扶先生（淳植）云：鹤为傲鸟，鱼为惊鳞。又云：猫灵鸭懵，鱼愕鸡腉，蚁劳鸠拙，鹭忙蟹躁，蛙怒蝶痴，鹅慢犬恭，狐疑鸽信，驴乖蛛巧，所述颇繁，因记忆所及，附识备览（雅扶，庆元廪生，寄居温邱）。

朱赤霞上舍（城）云：凡端午日，取枫瘿刻为猫枕，可辟鼠，兼可辟邪恶（汉按：王兰皋有猫枕诗，今失传。昔周藕农先生尝云：兰皋今台湾课士，以猫枕为赋题，用猫典者，盖寥寥然。

丁仲文（杰）云：《猫苑》一出，则后之为诗赋者皆可取材于此矣，补助艺林，功非浅鲜。