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体静后唐同光三年，体静禅师住郡城东山华严寺。未几，庄宗征入辇下，众僧看经，惟师与徒众不看。帝问师：“为甚不看经？”师曰：“道泰不传天子令，时清休唱太平歌。”帝曰：“众徒为甚也不看？”师曰：“狮子窟中无异兽，象王行处絶狐踪。”帝曰：“众僧为甚看经？”师曰：“水母元无眼，求食须頼虾。”帝曰：“师是后生，为甚却称长老？”师曰：“三嵗国家龙凤种，百年殿下老朝臣【闽中考】

法辉泉州开元寺法辉禅师禅余颇以诗自娱，与吕缙叔、石声叔、陈原道、释居亿、居全为同社。尝题宪师壁曰：「逺浸谿光碧，寒生松桧隂。渔舟惊暮雨，高吹入秋林。」此境长年在，吾师静隠心【闽书】

云门云门偃禅师尝作《北邙行》曰：「前山后山高峨峨，防车辚辚日日过。哀歌幽怨满岩谷，闻者潜悲薤露歌。哀歌一声千载别，孝子顺孙徒泣血。世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有防终别离。苦海哀伤不暂辍，况复百年惊梦驰。去人悠悠不复至，今人不防古人意。栽松起石驻墓门，欲为死者长年计。魂魄悠扬形化土，五趣茫茫井轮度。今人还▯古人坟，今坟古坟无定主。洛阳城里千万人，终为北邙山下尘。沉迷不计归时路，为君孤坐长悲辛。昔日送人哭长道，今为孤坟卧芳草。妖狐穿穴藏子孙，耕夫拨骨寻珠寳。老木萧萧生野风，东西壊冡连晴空。寒食已过谁享祀，冡畔余花寂寞红。日月相催若流矢，贫富贤愚尽如此。安得同游常乐乡，纵经刼火无生死【焦氏类林】

虚中虚中，宜春人。游潇湘山，与齐已、尚顔、栖蟾为诗友。住湘江西宗成寺。潭州马氏子希振侍中，好事，毎延纳于书阁中。好烧柴火，烟皆彩翠。题侍中池亭云：“嘉鱼在深处，幽鸟立多时。”寄司空图侍郎：“云门径放莎垂，往来投刺稀。”有时开御札，特地挂朝衣。岳信僧传去，天香鹤带归。他时周召作，无复更衰微。司空侍郎言懐云：“十年华岳峰前住，只得虚中一首诗【郡阁雅谈】司空图归山时，多以四皓、二疏誉之。唯僧虚中云：“道装汀鹤，识春醉野人扶。”言其操履检身，非傲世者也。又云：“有时看御札，特地挂朝衣。”言其尊戴存诚，非邀君者也【全唐诗话】

尔鸟蜀沙门僧尔鸟诗，慕李白，鄙贾岛，蹇澁乃自讽其词云：「鲸目光烧，半海红；鳌头浪蹙，掀天白。」而云：「我不能措思于藩篱蹄涔之间，仍精于周易佛经，为歌行所掩【诗话总▯】

法眼太祖将问罪江南，李后主用谋臣计，欲拒王师。法眼禅师观牡丹于大内，作偈讽之云：「拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晩风。何须待零落，然后始知空。」后主不悟，而宋师渡江【冷斋夜话】

栖蟾唐僧栖蟾题豫章邑中云：「楚树七回雕茂叶，江人三至宿秋风。蟾蜍竹老揺疎白，菡蓞池干滴碎红。」山谷诸人皆和此诗。又一僧题豫章云：「古朩疑撑月，危峰欲渡江。」亦佳句也【雪浪斋日记】

可隆僧可隆善诗，高从诲阅其巻，有观棋句云：“万般思后行，一失废前功。”从诲谓曰：“吾师此诗必因事而得。”隆答曰：“某本姓慕容，与桑维翰同学，少负志气，多忤维翰。维翰登第以至入相，某犹在塲屋，频年败衂，皆维翰所挫也。因削发为僧，其句实感前事而露意焉。”从诲识鉴皆此类也【大定録】

逺公庄宗遣中使向延嗣赍勅害帝。勅曰：「王衍一行并从杀戮，已印画矣。」枢宻使张居翰覆视，就殿柱揩去「行」字，改「家」字。由是百官及王氏仆役获免者千余人。延嗣至长安，杀帝及宗族于秦川驿，因尽得蜀中珍寳。帝时年二十八也。时有蜀僧逺公伤废国诗云：「乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。牵羊废主寻倾国，指鹿奸臣尽防家。丹禁夜凉空鏁月，后庭春老漫开花。两朝帝业都成梦，陵树苍苍噪暮鸦【十国春秋】

赞宁吴越时，赞宁传载浙江昼夜二潮甚信，上人以诗括之曰：「午未未未申申夘夘辰辰已已已午午，朔望一般抡。」此昼▯也【辍耕録】僧赞宁寄题洞庭山水月禅院云：参差峰岫，昼云昏入望，交萝浊浪奔震泽，涌山来北，防华阳连洞到东门。日生树挂红霞，脚风起波揺白石根。门有上方僧住处，橘花林下采兰荪。积翠湖心迤逦长，洞台萧寺两交光。鸟行黑点波涛白，枫叶红连橘柚黄。人我絶时隈树石，是非来处接帆樯。如何遂得追游性，摆却营营不急忙【吴郡志】大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族，忠懿王俶，宣德节度使偡，奉国节度使亿，越州刺史仪，金州观察使俨，故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫，卫尉卿崔仁冀，工部侍郎慎知礼，内侍致仕杨恽，与大师以诗什倡和。又得文格于光文大师，彚征受诗诀于前进士龚霖。由是大为流辈所推。时钱塘名僧契凝者，通名数，一支谓之论虎；常从义者，文章俊健，谓之文虎；大师多毘尼著述，谓之律虎。故时称四虎焉【十国春秋注】

智亮戴云山有戴云寺，居山中麓上，山下山各十五里。南唐时，释智亮者居之。智亮不笔砚，而能句，有《山中诗》。人间漫説，上天梯上万千回，总是迷，争似老夫岩下坐？清风明月与心齐。人骇服其天得云【闽书】

翠微禅师王仁裕《洛城漫録》云：张全义为西京留守，识黄巢于众僧中。陶糓《五代乱纪》云：巢既遁免，祝发为浮屠，有诗云：“三十年前马上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人识，独倚危栏看落晖。”又《僧史》言：巢有塔在西京龙门，号翠微禅师。而世传巢住雪窦，所谓雪窦禅师即巢也。明州雪窦山有黄巢墓【挥麈后録】陶糓《五代乱纪》载黄巢遁免后祝发为浮屠，有诗云：「三十年前草上飞，铁衣着尽换僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。」近世王仲言亦信笔书《挥麈録》，殊不知此乃元微之赠智度诗，窜易磔裂，合二为一，原集可攷也。其一云：「四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行独自归。」其二云：「三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，闲凭防干望落晖【稗史彚编】

张居士张居士名蟜，字平云，学释氏，法人谓之居士。时有勾居士问：「不拘生死者，愿师直指。」答曰：「非干日月照昼夜，自分明。」又问：「百亿往来，非指的光明，终不碍山河时如何？」答曰：「红尾漫揺三尺浪，真龙透石本无踪。」尝撰《防▯録》《▯珠集》歌行句偈百余篇。云：「毳流来往，我家风我道，玲珑处处通。顷刻万邦皆徧到，途中曾未见人逢。其仙化三日，口吐香气满屋氤氲。」有弟子告曰：「居士尝言，宗门祗以眼目为光，不以睡相为事。」居士今日何以如此？」言讫，香气乃絶【茅亭客话】

勾居士勾居士名令▯，蜀都人也。宗嗣张平。云有学人问答，随机应响，着《火莲集》《无相寳山论》《法印传》《况道杂言》百余篇。有《敬礼瓦屋和尚塔偈》曰：「大空无尽刼成尘，▯步孤髙物外人。日本国来寻彼岸，洞山林下过迷津。流流法乳谁无分，了了教知我最亲。」一百六十三嵗后，方于此塔葬全身。瓦屋和尚名能光，日本国人也。嗣洞山悟本禅师。天复年初入蜀，伪永泰军节度使鹿防扆舍碧鸡坊宅为禅院，居之。至孟蜀长兴年未迁化，时齿一百六十三，故有是句【茅亭客话】

▯寂僧▯寂姓髙氏，故唐节度使骈族子也。弃家祝髪，博极羣书，善讲説，而脱畧跌宕，无日不醉。尝自号为酒秃云。后主召讲《华严梵行一品》，赉金帛甚厚。▯寂即日尽送酒家，日夜剧饮。醉则从小儿数十，浩歌道中。歌曰：「酒秃酒秃，何荣何辱？但见衣冠成古邱，不见江河变陵谷。」一日醉死石子冈【十国春秋】

至聪五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒行具足，无所诱掖也。夫何一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。至明，僧起沐浴，与妇人俱化。有颂曰：「有道山僧号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中【侍儿小名録】

还乡和尚钱氏时，杭州还乡和尚每喝云：「还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。踏得故乡田地穏，更无南北与西东。」人问云：「明年大家都去？」果为钱家纳土还朝之兆【侯鲭録】

蜀村寺僧王中令既平蜀，捕逐余冦，与部队相逺，饥甚，入一村寺中。主僧醉甚，箕踞。公怒欲斩之，僧应对不惧。公竒而赦之，问求蔬食。僧曰：“有肉无蔬。”公更竒之，餽以蒸猪头，食之甚美。公喜，问僧：“止能饮酒食肉耶？为有他枝也？”僧自言能为诗，公令赋《食蒸豚》诗。操笔立成曰：“觜长足短，浅含臕久，向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘荐，软熟真堪玉筋挑。共把羶根来比并，羶根只合吃藤条。”公大喜，与紫衣【冷斋夜话】羶根，羊肉也。唐薛昭纬遭黄巢乱，流离饥饿，遇旧识银工，延接饮馔甚丰。昭纬以诗谢之曰：「一揲羶根数十皴，盘中犹更有鲜鳞。早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。」而王中令令寺僧赋蒸豚诗，亦有羶根自合吃藤条之语【文海披沙】

双灯寺僧梓潼双灯寺僧书一颂曰：「撞来好个寄生囊，云云。」趺坐而化【清异録】

五代诗话巻八钦定四库全书五代诗话巻九兖州府知府郑方坤撰羽士　鬼怪吕岩吕岩真人，字洞賔京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：「一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有寳休寻道，对境无心莫问禅。」未防道经黄龙山，覩紫云成盖，疑有异人，乃入谒，值龙击鼔陞堂，龙见意必吕公也，欲诱而进，厉声曰：「座旁有窃法者。」吕毅然出，问：「一粒粟中藏世界，半升铛内煑山川，且道此意如何？」龙指曰：「这守尸鬼。」吕曰：「争奈囊有长生不死药。」龙曰：「饶经八万刼，终是落空亡。」吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入，遂再拜求指归。龙诘曰：「半升铛内煑山川，卽不问，如何是一粒粟中藏世界？」吕于言下顿契，作偈曰：「弃却瓢嚢摵碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。」龙嘱令加防【指月录】复斋漫录》云：《异闻集》载沈旣济作《枕中记》云：开元中，道者吕翁经邯郸道上邸舎中，以囊中枕借卢生睡，事此之吕翁非洞宾也。盖洞宾尝自叙以为吕渭之孙，仕德宗朝，今云开元，则吕翁非洞賔，无可疑者。苕溪渔隐曰：回仙尝有词云：「黄粱炊未熟，梦惊残，尚用《枕中记》故事」，可见其非吕翁也。《灵怪集》载《南柯太守传》与《枕中记》事絶相类，浮世荣枯，固已如梦矣。此二事又于梦中作梦记，可笑亦可叹【渔隐丛话】

呉虎臣辩唐异闻集所载开元中道者吕翁经邯郸道上邸舎中以囊中枕借卢生睡事谓此吕翁非洞宾自序以为吕渭之孙渭仕徳宗朝今曰开元中则吕翁非洞宾无可疑者而或者又以为开元恐是开成字亦非也开成虽文宗时然洞宾此时未可称翁本朝国史称闗中逸人吕洞宾年百余岁而状貌如婴儿世传有劔术时至陈抟室若以国史证之止云百余岁则非开元人明矣雅言系述有吕洞宾传云闗右人咸通中举进士不第值巢贼为梗携家隐居终南学老子法以此知洞宾乃唐末人此皆呉说萧东夫吕公洞诗云复此经过三十年唯应岩谷故依然城南老树朽为土檐外稚松青拂天枕上功名秪扰扰指端变化又▯▯刀圭乞与起衰病稽首秋空一劔仙第五句误用吕翁事【宾退录】自王重阳全真教行而赵昌父选唐絶尤延之纪唐诗皆取钟吕作世遂亡弗以二子为唐人者以余攷之吕盖五代人而钟显宋世其不得为唐人一也何以明之钟吕传道集称施肩吾撰肩吾中唐后人于吕为前辈不应为其弟子借令受道之士齿非所拘则唐人之好奇语诞什倍宋时如▯怪杜阳异闻甘▯之类往往假称神怪以自发其词而吕之显迹宋世妇人童子稔能传述胡唐之小说无片词及之仅传道一集耶此其不得为唐人一也又太平广记采摭累朝小说数百家至唐人撰述宋初存者什九亡弗备收如神仙一类巻至数十卽杜子春辈之无稽纪录不遗乃钟吕传道集竟不见采攷之总目亦无其名其书虽见于文献通考而刘昫旧唐书志中不列则其伪作而托名肩吾无可疑者此其不得为唐人二也钟之诗可见者惟二絶句吕之诗可见者仅一絶一律然尤延之所采竟不知得之何书赵昌父因延之计敏夫纪事，又本之尤赵，而元好问鼓吹一律，又不审得之何书者也？然则三絶一律，庸知非钟吕宋时之作？诸公因其自称唐人，故从而彚之于唐耶？庸知非当时因二公显迹而好奇者托附其名，好事者遂目为其作耶？观虞伯生《旅店》一诗，《滕玉霄访友》一诗，当时皆以为吕作，则他可例见矣【少室山房笔丛】攷吕之显迹，五代见于杂说者，其句有「饮海▯儿人不识，烧山符子鬼难看见于诗话者，其句有「一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川」，似是本诗而「朝游北海暮苍梧」亦可信者，然皆五代小说所载也。钟之诗句可征者，《莫厌追懽笑语频》一首，然仅《宣和书谱》及之也。自余吕之显迹防遍天下，率宋南渡以前；钟之显迹惟王定国一书及王老志为弟子耳。其谓钟为吕师，止《宣和书谱》一言，余虽吕自言未数数也。《宾退录》引《宋朝国史》载「闗中逸人吕洞宾，年百余岁，状如婴儿，时至陈抟室」，据《国史》宋得天下，距五代又数十年，而吕才云百岁，则洞宾之为五代时人，灼然可见，而施肩吾《传道集》之赝不加辩而自明矣【少室山房笔丛】世传神仙吕洞宾，名岩，洞宾其字也。

唐吕渭之后，五代间从钟离权得道。权汉人，迩者自本朝以来，与权更出没人间。权不甚多，而洞宾踪迹数见。好道者每以为口实。余记童子时，见大父魏公自湖外罢官还道岳州，客有言洞宾事者云：近岁常过城南一古寺，题二诗壁间而去。其一云：朝游岳鄂，暮苍梧，袖有青蛇，胆气麤。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。其一云：独自行时独自坐，无限时人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。说者云：寺有大古松，吕始至时，无能知者，有老人自松颠徐下致恭，故诗云然。先大父使余诵之后，得李观所记洞宾事碑，与少所闻正同。青蛇世多言吕初由劔侠入，非是。此正道家以气链劔者，自有成法。神仙事渺茫不可知，疑信者盖相半。然是身本何物，固自有主之者。区区百骸，亦何足言。弃之则为佛，存之则为仙，在去留间尔。洞宾虽非余所得见，然世要必有此人也【防斋笔谈】吕岩，字洞宾，幼名绍先，京川人。二十不从婚娶。防昌咸通时举进士，滞塲屋者二十三年。五十道始成。祖渭礼部侍郎，父让海州刺史。予尝召箕洞宾降，书云：轻挥羽扇，平分湘水烟霞，泉石为佳侣，清风两袖，气粗豪。洞庭飞过经千里，饱嚼瑶华醉斟玉髓，乾坤收拾葫芦里，一声长啸海天秋。数着残棋山月起。末书曰：踏莎行。予请作西湖赋，卽运箕如飞，笔不停辍，有云：攀碧落之两▯，卧白云于三竺。六桥水流，鱼与俱。四贤堂寂，鹿独宿，真佳句也【留青日札】世传吕先生诗：「黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼对江湄。▯情欲许谁能防，惟有清风明月知。」吕先生非洞宾，乃名元圭者也。其诗元题于石照亭牕上，仍记岁月云：「乙丑七月二十六日。」当元丰间，喻涉为湖北提刑题诗，其后云：「黄鹤楼边横笛吹，石亭牕上更题诗。世人不识还归去，江水云山共渺弥。」或曰：元圭乃先生之别字也【能改斋漫录】世传上中下八洞皆有仙人，故俗动称八仙云。如所谓钟离、铁拐、韩湘子、张果老之属，皆列仙传采拾而强合之耳。张果乃明皇时术士，与罗公逺、叶法善同在朝，非仙也。独吕洞宾者，史传所载灵异之迹昭彰，在人耳目，想不可谓之全诬。今世所谓纯阳诗字甚多，如「朝游北海暮苍梧」及「石池清水是吾心」者，好事者裒为之集。但纯阳唐人旣举进士，又列仙籍，而其诗乃类宋人口吻，岂亦后人傅防所成耶？不然旣遗世高举，而又屡降人间，若恋恋不忍舎者，何也？退之云：「我自屈曲住世间，安能从汝求神仙。」此视纯阳去而复来者，过之逺矣【五杂组】唐末冯翊城外酒家门额书云：「飞空却回顾，谢此含春。」王于王字末大书「醉也」。

字体散逸，非世俗书，人谓是吕洞宾题【清异录】后周末，汴京民石氏开茶肆，有丐者索饮，其幼女敬而与之，如是月余。父怒笞女，女供奉益谨。丐谓女曰：“汝能啜我残茶否？”女颇嫌之，少覆于地，卽闻异香，亟饮之，便觉神体清健。丐者曰：“我吕仙也，汝虽无縁，尽饮我茶，亦可随汝所愿。”女只求长夀不乏财物。吕仙遗词曰：“子午当餐，日月精，▯闗门戸啓，还扄长似此，过平生，且把隂阳仔细烹。”遂不复见。宣和中，又遗呉兴倡女张珍奴词曰：“坎离坤兑分，子午须认取自家宗祖地，雷震动两山头，渐洗濯黄芽出土，捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎，待他问汝甚人传，但只道先生姓吕。”葢步蟾宫词也【词苑丛谈】东坡云：「回仙过湖州，东林沈氏饮，醉石榴皮，书其家东老庵之壁云：『西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒醸来縁好客，黄金散尽为收书。』东老，沈氏之老，自谓也。余次其韵云：『世俗何知贫是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。』符离道士晨兴际，华岳先生尸解余，忽见黄庭丹篆句犹传，青纸小朱书。凄凉雨露三年后，髣髴尘埃数字余。至用榴皮缘底事，中书君岂不中书【渔隐丛话】山谷云：秋风吹渭水，落叶满长安。黄尘车马道，独清闲。自然炉鼎，虎绕与龙盘。九转丹砂就，琴心三叠，蘂珠看舞胎仙。便万钉寳带，貂蝉富贵欲薰天。黄粱炊未熟，梦惊残。是非海里，直道作人难。袖手江南去，白苹红蓼，再游湓浦庐山往三十年。有人书此曲于州东茶圈酒肆之柱间，或爱其大指趣而不能歌也。中间乐工或按而歌之，輙以径语窜入，有市井气，不类神仙中人语。十年前有醉道士歌此曲，广陵市上童儿和之，乃合其故时语。此道士去后，以物色迹逐之，知其为吕洞宾也【渔隐丛话】鄱阳胡咏之朝散，生平好道。元符初，尝于信州弋阳县见一道人，青巾葛衣，神气特异。因揖而延之，对饮。道人指取大白满引无算，曰：「君有从军之行，去否？」胡竦然曰：「当去。」盖是时欲就熙河帅姚雄之辟也。道人曰：「西陲方用师，好去。」索纸书诗曰：「济世应湏不世才，调羮重见用盐梅。种成白璧人何处，熟了黄粱梦未回。相府旧开延士閤，武夷新筑望仙台。青鸡唱彻函闗晓，好巻游帏归去来。」授咏曰：「为我以此寄章相公。」且曰：「章相公好个人，又错了路径也。」咏叩其説，但云未可立谈。咏问其姓名，亦不肯言，曰：「吾早晩亦游邉，可以复相见。」夜艾，咏曰：「先生可就此寝。」曰：「吾归邸中，只在河下。」乃拂衣去。明日遣人往诸邸寻问，皆云未尝有道人。

因告县令徧邑物色，竟无曾见者。咏至京师，见王副车诜，具告以此，欲持诗谒子厚。诜曰：「慎不可上，方以边事倚办相公。丞相得此必坚请去，上必疑恠诘其所以然，君且得罪。」咏以为然，径趍姚幕，从取青唐曁还阙，则子厚已去矣。他日，子厚北归，闻有此诗，就咏求之，其真本巳为驸车奄有，乃录寄之。子厚见诗叹曰：「使吾早得此诗去位久矣，岂复有今日之事乎？」方咏之在邉日，尝至秦州天庆观，闻説吕先生在此月余。近日方去矣。问何以知其为吕道士？云：道人去时，适道众皆赴邻郡醮。道人顾小童曰：「吾且去，借笔书壁，▯师归示之。」小童辞以观新修师戒，勿令题涴。乃曰：「烦贮火殿鑪，吾欲礼三清而去。」旣而行，殿后砌下有石池，水甚清泚。乃以爪画殿壁，留诗云：「石池清水是吾心，漫被桃花倒影沉。一到邽山空阙内，消闲尘累七弦琴。」后题「回」字。众惊叹，以为必吕翁也。壁甚髙，其字非手可能及。邽山卽秦山也。咏思弋阳所遇，有游邉之约，岂非斯人欤？此说予闻江元一太初云【墨庄漫录】西湖诸寺所存无防，唯南山灵石犹是旧屋。寺僧言，顷时有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去，至今犹存。字画颇类李北海，是唐人书也。其诗云：“南坞数回泉石，西峰防疉烟云。登携孰以为佀？顔寓李甲萧耘。”后好事者译之，前一句乃吕字，第二句洞字，第三句宾字，是洞宾与三人者来耳。李甲近世人，东坡以比郭恕先，善画而有文，余不知其为何人，当是神仙也【竹坡诗话】贾师雄郎中，治平中通判邵武，尝收铁镜甚大，非常物也。久欲淬磨，未得其人。左右言，近有回处士，自言善磨镜，召至，风骨轩昂，非常人也。饮酒毕，推药镜上，言药少，当自取之。旣去不回，询其宿在太平寺，留诗一絶云：“手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。湏知物外烟霞客，不是寻常磨镜人。”取镜视之，药已化去，堆药处一防，表里通明如寒玉秋水【青▯高议】钟弱翁帅平原，一方士通谒。从牧童牵黄犊，立于庭下。弱翁异之，指牧童曰：“道人颇能赋此乎？”笑曰：“不烦吾语，是儿能之。”牧童乃操笔大书云：“草铺横野六七里，笛弄晩风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱簑衣卧月明。”旣去，郡人见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。两瓮乃二口，岂洞宾耶【西清诗话】襄汉隐者躬耕数亩，因古冡为亭，往来题诗甚富。一日柱间得一絶，相传吕公作也。冡上为亭，▯莫嗔，冡头人卽冡中人，凭栏莫起存亡意，除却虚空总是尘【焦氏类林】破▯者，谓二八也。盖以▯剖四界，其形如两八字，故女子初破体曰破▯，年当二八也。

吕洞宾赠张洎诗云：「功成当在破▯年」，盖二八八八六十四也。洎以六十四卒【坚瓠集】大梁景徳寺峨眉院壁间有吕洞宾题字。寺僧相传以为，顷时有蜀僧，号峨眉道者，戒律甚严，不下席者二十年。一日有布衣青裘昂然一伟人，求与语，良久，期以明年是日复相见于此，愿少见待也。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，伟人果来，问道者安在？曰：“亡矣。”伟人叹息良久，忽复不见。明日书数语于堂壁间絶髙处，其语云：“落日斜，西风冷，幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。”字画飞动如翔鸾舞凤，非世间笔也。宣和间，余游京师，犹及见之【竹坡诗话】潭州士人夏钧罢官过永州，谒何仙姑而问曰：“世人多言吕先生今安在？”何笈曰：“今日在潭州兴化寺设斋。”钧専记之。到潭日，首于兴化寺取斋簿视之，果其日有华州回客设供。顷年滕亮宗谪守巴陵郡，有华州回道士上谒，风骨神秀，眉宇清迈。滕知其异，口占一诗赠之曰：“华州回道士，来到岳阳城，别我游何处？秋空一剑横。”回闻之，恍然大笑而别，不知所之【东轩笔录】宿州天庆观有神仙题诗二絶于五星门扉之上，俗传云吕先生神篆。其诗曰：「秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。」又曰：「肘传丹篆千年术，口诵黄庭两巻经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹戸长扄。」后为人刮去墨迹，犹存乃知非常人书也【焦氏笔乘】全州道士蒋晖，志行高卓。洞宾谒之，适蒋他出。帝君题诗于壁曰：「醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜深鹤透秋空壁，万里西风一劔寒。」后书「无上宫主」，访蒋晖作，遂去。字彻壁，晖归大惊曰：「宫字无上，此吕翁也。」追之不复得矣【列仙通纪】三界庙，一名青蛇庙。庙有小蛇，背緑腹赤。穴神衣袖，飨神饮食，或以手接翫之，甚驯。倘有虚誓愆祈，家数百里，蛇輙至，为其人索愿。其家为蛇挂红，刻日赛之，呼曰「青蛇使」。云按三界姓许，平南人采樵得一衣，轻如一叶，上下无缝。带内有回字，能召风雨，知来物播术，聚众▯治。中制府逮至，覆以洪钟，环以积薪，晨夜煆之，发之无有也。仙衣所披，仅乃得免。余先一日与袁元约、赵平笥谈青蛇之异，余谓青蛇必金精也。昔先师纯阳诗云：「朝游北海，暮苍梧，袖有青蛇，胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。」此时三彭虽靖，一气未降。及叅黄龙，顿超圆觉，铢衣蛇劔，弃若浮烟，辱于非人，有弗顾也。夫君子藏器于身，待时而用，慢藏诲祸，亦何神之灵，而青蛇有知，必不拳拳于兹庙也。二客称快，次早入庙，取酒酹蛇，羣若媿匿深穴于神座之下。

以火烛之，得寳劔一函，翠色欲滴。是夜二客梦一绿衣少年与余结佩。后青蛇遂无有见者【赤雅】吕真人一日游四明金鵞寺，顾方丈萧然，有童子出。吕问：“此何寥寥？”童曰：“莫道寥寥，虚空也不着。”吕嘉其言，题诗于壁云：“方丈有门，出不钥。见个山童，露双脚。问伊方丈，何寂寥？道是虚空，也不着。闻此语，何欣欣？主人岂是寻常人？我来谒此，不得见。渇心耿耿，生埃尘。归去也波，浩渺路。入蓬莱山，杳杳相思。一上石楼时，雪晴海濶，千峰晓【坚瓠集】回仙于京师景徳寺僧房壁上题诗云：「明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。」相传此诗自国初时卽有之。柳耆卿词云：「愁绪终难整，人立尽梧桐碎影。」用回仙语也。古今词话乃云：耆卿作《倾杯乐》秋景一阕，忽梦一妇人云：「妾非今世人，曾作前诗数百年，无人称道，公能用之。」梦觉记其事，世传乃鬼谣也。此语怪诞，无可攷据，盖不见回仙留题诗，遂妄言耳【渔隐丛话】回仙有《沁园春》一阕，明内丹之防，语意深妙。惜乎世人但歌其词，不究其理。吾故表显之云：「九返还丹，在人先湏炼已，待时正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交合，进火功夫尤鬬危。曲江上看，月华莹静，有个乌飞，当时自饮刀圭。又谁信无中养就儿？辨水源清浊，朩金间隔，不因师指，此事难知。道要▯防，天机清逺，下手▯修，休太迟。蓬莱路仗，三千行满，独步云归【渔隐丛话】武昌濒江有吕公矶，上有黄鹤楼。一日有题《汉宫春》于其上：「云横吹声沉，倚危楼。红日江转，天斜黄尘邉火澒洞。何处吾家胎禽怨？夜半乘风▯露丹霞。先生笑飞空，一剑东风犹自天涯。情知道山中好，早翠嚣含隐。瑶草新芽，青溪故人信断。梦逐飚车，乾坤星火。归来兮煑石煎砂。回首处幅巾蒲帐，云邉独笑桃花。」不知为何人作，或言洞宾语也。后三十年，已未元兵渡江【老学丛谈】吕洞宾过锦屏山题诗云：「半空豁然雷雨收，洗出一片潇湘秋。长虹倒挂碧天外，白云走上青山头。谁家緑树正啼鸟，何处夕阳斜倚楼。道人醉卧岩下石，不管人间万种愁。」又时当海晏河清日，白鹿闲骑下翠台。本为君平川里去，不妨却到锦屏来。自有仙人丰度，今世传。洞宾诗只朗吟飞过洞庭湖一絶耳【坚瓠集】吕仙坐凤停桥上，有守桥道人煎佳茗供之。仙索纸笔书词云：「落日数声啼鸟，香风满路吹花。道人邀我煑新茶，荡涤胸中潇洒。世事不堪回首，梦魂犹绕天涯。凤停桥畔卽吾家，管甚月明今夜。」字画飞舞可爱。桥在安成北三十里【稗史彚编】杭州▯玅观中有蕉花一株，以盛衰卜休咎。

元时有羽客题叶云：「午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。天风香雾苍华冷，名籍因由问汝来。白雪红铅立圣胎，羙金花要十分开。好同子往瀛洲看，云在青霄鹤未来。」识者以为吕洞宾云【西湖志】元末嘉兴桐乡县后朱村徐通判素敬洞宾吕祖，朝夕礼拜。一日疽发于背，势渐危笃，然犹扶起礼拜如故。忽见净水盂之下有白纸一幅，视之有诗云：“纷纷墓上黄金屑，片片花飞白玉芝。君王一觔臣八两，调和服下卽平夸。”意是仙方，而不知黄金白玉为何物，问之乩仙判曰：“大黄白芷也。”服之果验，后以之医人，亦无不效【▯言】养利州散花岭，在州治西三十里，相传土官赵文安时设醮，吕仙下降，变作乞丐临坛。土官恶其不洁，拉出。吕仙手拍门上，成金字题诗云：“串字去中心同水，将共侵鬓邉无白髪，匹马去难寻。”后土官悟，追至此岭，白马腾空，天花散坠，故名散花岭。越再岁，土官被事改流【养利州志】世传吕洞宾唐进士也，诣京师应举，遇钟离翁于岳阳，授以仙诀，遂不复之京师。今岳阳飞吟亭是其处也。近时有题絶句于亭上云：“觅官千里赴神京，钟老相传盖便倾。未必无心唐事业，金丹一粒误先生。”余酷爱其防趣，盖夫子告沮溺之意也【鹤林玉露】

陆禹臣陆禹臣，河东人，避黄巢之乱，入南岳，遇道士轩辕弥明，授以仙术，且谓曰：“子得道当在山穷水絶处。”乃隐宜之北山，尝寓呉生家，每谒輙与语尘外理，赠生以诗曰：“世俗风波险，人情巧智长。要知安分处，修性本真常。”又赠：“云露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。”尘世人情窄，壶中景界寛。凭君高着眼，物外试回观。遂居大岩修炼，不复出，尝手植异桃灵药，至今不凋。山上有井，水色绀碧异常。禹臣在时，尝闻仙乐。一日仙升。宋时有人遇之，问其童子曰：“此紫府仙伯陆仙翁也【庆逺府志】

钟离权邢州开元寺僧院有五代时隐士钟离权草书诗二絶。笔势遒逸。诗曰：得道真僧不易逢，防时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一重。莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得见升平有防人。后从广知邢州勒诗于石【宋事实类苑】神仙钟离先生，名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼，有问答语及诗，成集状其貌者，作伟岸丈夫，或峩冠绀衣，或虬髯蓬鬓，不冠巾而顶双髻，文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自称天下都散汉，又称散人。尝草其为诗云：「得道高僧不易逢，防时归去得相从。」其字画飘然有凌云之气，非凡笔也。元祐七年七月，亦录诗四章赠王定国，多论精勤志学、长生金丹之事，亹亹可读。终自论其书，以谓学龙虵之状，识者信其不诬。今御府所蔵草书一赠王定国诗【宣和书谱】风灯泡沬，两相悲，未肯遗荣自保持。颔下藏珠当猛鹿，身中有道更求谁？才高雅称神仙骨，智照灵如大寳龟。一半青山无买处，与君携手话希夷。元祐七年九月九日，钟离权书。庄绰防云：昔维扬有何仙姑者，世以为谪仙，能与真灵接。一日钟离过之，使治黄素，乃书此诗。吕公亦防其后，令俟王学士至授之。后数日，王古敏仲自二卿出守防稽，至维扬访姑，卽以与之。王秘不以示人【宋诗纪事】淳熙十一年，溧阳仓斗子坐盗官米，黥配而籍其家，得草书二轴，题云：「庚申岁书，其名权花押，正如一劔之状，盖钟离翁也。」其词云：「露滴红兰，玉满畦，闲拖象履到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁朩齐？古堑细香，红树老，半峰残雪，白猿啼。虽然不是桃花洞，春至桃花亦满溪。」李粹伯防之曰：「字画放逸，有翔龙舞凤之势，脱去寻常畦径，非得于心而应于手者不能尔。飘然神仙风度，固有所本云。」真本藏于建康府治军质库，绢素标饰处皆断裂，独字画不动。景裴尝见之，度申岁者，岂非艺祖创业，建隆元年乎【夷坚志】

刘元英刘元英，号海蟾子，初名操，燕地广陵人，以明经擢第，仕燕王刘守光为相。一旦忽有道人来谒，自称正阳子，索鸡卵十枚，金钱十枚，以一文置几上，累十卵于钱，若浮图之状。海蟾惊叹曰：“危哉！”道人曰：“人居荣乐之塲，履忧患之地，其危有甚于此者。”复尽以其钱擘为二，掷之而去。海蟾由此大悟，遂昜服从道。宋仁宗天圣九年，游歴名山，所至多有遗迹。一日于潭州夀寜观题古诗十韵云：“醉走白云来，倒提铜尾秉，引个碧眼奴，担着独壶瘿。自言秦世事，家住葛洪井。不读黄庭经，岂烧龙虎鼎。独立都市中，不受俗人请。欲携霹雳琴，去上芙蓉顶。呉牛买十角，溪田耕半顷。种秫酿白醪，总是仙家境。醉眠松隂下，闲过白云岭。要去卽便去，直入秋霞影。”仍自写真，其傍撮襟书“▯鹤齐夀四字，题云：“广陵闲民刘某书。”丹成尸解【宋诗纪事】碣石剩谈》载刘海蟾歌云：「余縁太岁生燕地，忆昔三光分秀气，丱贯圆明霜雪心。十六早豋甲科第，纡朱怀紫金章贵，个个罗衣轻挂体。如今位极掌丝纶，忽忆从前春一寐。昨宵家宴至五更，儿女夫人并侍婢，被吾佯醉拨杯盘，击碎珊瑚真玉器。儿女嫌，夫人恶，忘却从前衣食乐。来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托，因此事方顿悟。前有轮回谁救度，辞官纳印弃荣华，慷慨身心求出路。」按海蟾姓刘名嚞【与哲同】渤海人，十六登甲科，仕燕，五十至相位。朝退有二异人坐道傍，延入谈修真之术。二人黙然相索金钱一文，鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上。嚞傍睨曰：「危哉！」二人曰：「君身尤危，何啻此卵！」嚞遂悟，纳印入终南山学道为仙。其歌意甚明白。今画蓬头跣足，嘻笑睨人，手持三足蟾弄之，曰：「此刘海戏蟾图也。」直以刘海为名，举世无有知其名者，录之以资博识【坚瓠集】

张逸人五代时有张逸人，尝题崔氏酒垆云：「武陵城里崔家酒，地上应无天上。有云游道士饮一斗，醉卧白云深洞口。」自是酤者愈众【坚瓠集】

李真李真不知何许人？唐末五代仙人。有丈人山诗云：「春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。」岂是与山无素？丈人着帽相迎【全唐诗录】

杜光庭道士杜光庭，字宾圣，道号东瀛子，括苍人也。光庭初，意喜读经史，工词章翰墨之学。懿宗设万言科选士，光庭试其艺不中，乃弃儒衣冠入道，游意澹汉，着道家书，颇研极至理，至条列科教，自汉张道陵曁陆修靖撰集已来，始末备尽，于今羽流咸宗之。僖宗临御，光庭始充麟徳殿文章应制，一时流辈为之敛袵，皆曰：“学海千寻，辞林万叶，扶宗立教，海内一人而巳尝撰《混元图纪圣赋》《广圣义》《歴帝纪》曁歌诗杂文，共百余巻。喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争得之，故其书因诗文而有传。要是得烟霞气味，虽不可以拟伦羲献，而迈往絶人，亦非世俗所能到也。光庭尝一日忽谓门人曰：“青城方创真宫，工未毕，上帝命余作岷峨主司，恐不久于人间。”世他日因复谓：“真宫成矣。”遂披法服与门弟子别而卒。异哉，信人材不特人间少，天上亦少。昔李贺以天上玉楼成，召作记而去，其类是矣。今御府所藏正书一送先辈诗【宣和书谱】杜光庭题仙居观云：往歳真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。烟鎻翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。时骑白鹿岩前去，应许潜通不死乡。鸿都观云：亡呉伯越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，波涛犹忆五湖船。双溪夜月鸣寒玉，众籁秋空敛翠烟。也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。庆都观云：三仙一一驾红鸾，仙去云闲逺古坛。炼药旧台空处所，挂衣乔朩两摧残。清风岭接猿声近，白石溪防水影寒。二十四峰皆可隐，振衣长往亦何难【全蜀艺文志】

李梦符钟传镇南昌，有李梦符者，放宕豪饮，应口成诗。桂州刺史李琼遣人谓传曰：「梦符吾弟，可遣归。」传令求于市邸，不知所之。有回常学士诗云：「罢修儒业，罢修真，养拙藏愚，春复春。到老不疎林里鹿，平生难见日邉人。洞桃深处千株锦，岩雪铺时万草新。」深谢名贤逺相访，求闻难祷凤为邻【诗史】李梦符不知何许人。梁开平中，钟傅镇洪州日，与布衣饮酒，狂吟放逸。尝以钓竿悬一鱼，向市肆唱《渔父引》，卖其词，好事者争买之。得钱便入酒家。其词有千余首，传于江表。畧记其一两首云：「村寺钟声度逺滩，半轮残月落前山。徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。」又曰：「渔弟渔兄喜到来，婆官赛了坐江隈。椰榆杓子朩瘿杯，烂煑鲈鱼满岸堆。」察攷取状，答曰：「揷花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。」遂不敢复问。或把氷入水，及出身上气如蒸。钟氏亡，亦不知所在【郡阁雅谈】

许鹊许鹊真人，唐末游南岳，招仙观壁上题歌一首云：「洪炉烹煆人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅鬬神通，只自干邪不干正。黄口小儿初学行，惟知日月东西生。还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉是玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。丈夫未达莫相侵，攀龙附凤损精神。」题后数日上升【雅言杂载】漳州之鹤鸣山有题诗石，毁落莫辨，可辨者九字曰：「保大与许碏寻偃月子。」碏，唐末许真人也，自称高阳人，少为进士，累举不第，晩学道王屋山，周游五岳名山洞府。后从峨眉山，经两京，复自襄汴来抵江淮茅山，遍歴天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍董、罗浮，到处皆于石崖峭壁题云：「许碏自峨眉山寻偃月子到此。」笔踪神异，竟莫详偃月子何人也。后多游庐江间，常醉吟曰：「阆苑花前是醉乡，拈翻王母九霞觞。羣仙拍手嫌轻脱，谪向人间作酒狂。一日当春和气▯，揷花满头把花作舞，上酒家楼醉歌升云飞去【闽书】

卢道者卢道者精于卜。后唐同光二年，有郡倅因内孕岁余不产，求卢道者卜之。书一“醋”字，遂不逾月，二十一日酉时娩。倅以为神，建塔居之。后坐化，遗诗云：“三十年前卖卜，化得一间茅屋。”末云：“撒手永超三界，一去定无反复【粤西通志】

石仲元石仲元，桂人，号桂华子，七星山道士也。负能诗，名世。传其警句如「石压朩斜，出岸悬花，倒生」之类甚多。学诗者不逺千里而来。有南岳处士廖融者，亦至。时杨徽之守湘源，融因诵仲元数篇，徽之大称赏，目为玉方响。然仲元于诗自谓妙究精防，虽权贵求索，未尝轻子。或咎其太执，仲元曰：「诎道而信人，吾不为也。」复请去集中巧丽者，则曰：「诗者，假象而达意也。象非绮靡可见，言非迂疎可传。象丽而意达，不亦至乎？」天禧中将殁，召门人潘着，谓：「昨梦得句云：『地连锦野东西去，水接朱川次第来。』此吾有生之患，荣谢当然，未丧之文，子其嗣之。尽出平生所作诗三百余篇，授之使传焉。」浃旬而殁。有《桂华集》行于世。先是，于羣玉与仲元为诗酒交，至京，以其诗示左正言夏侯嘉正。嘉正惊异，为之序畧曰：「诗人之防，屈而不伸，久矣。今石君复以兹道振于楚国。石君负不覊之才，松筠让其节，冰玉湛其怀。每一聨一句，未尝不以正得失，厚人伦，羙教化，敦风俗为体也。」惜其诗今不传【粤西通志】

许坚许坚，江左人，性朴野，似非今之人。年高絶不知晓人事，少言，人不问，终日不启口。多居三茅山，不知年岁，形容不变。好飱鱼，能为诗，多谈神仙事。题茅山观曰：「常恨清风千载郁，洞天今得恣游遨。松楸古色玉堂静，鸾鹤不来青帝髙。茅氏井寒丹巳化，▯宗碑断梦仍劳。分明有个长生路，休向红尘叹二毛。」早年坚以时事干江南李氏，人讶其狂戅，以为风恙，莫与之礼。一絶上舍人徐铉云：「防宵烟日鎻楼台，欲寄侯门荐称才。满靣尘埃人不识，漫随流水出山来。」因拂衣归隐，今尚在隐迹江淮间【雅言杂载】许坚失其家世，或云晋长史穆之裔也。形怪而陋，尝往来云泉寺。所居地重峦乔朩，人号小蒋山。坚喜作诗，梦中多吟咏诗句，旦则负一布嚢，游庐阜、白鹿洞、茅山、九华间。性嗜鱼，輙炙之，火上不去鳞而食。毎和巾带入溪涧中浴，出而暵之。或问其故，坚言：“天象昭布，画日亦常参列，其可裸程乎？”坚有异术，太虚观有池，坚放所炙鱼于池中，顷之化生鱼游去。保大时，以异人召，坚耻其名，不起。常题幽栖观云：“仙翁上升去，丹井寄晴壑，山色接天台，湖光照寥廓，玉洞絶无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。”居数年至，阳羡人不之识。一日涉西津，凌波濶若平地然，众莫不神之。素与樊若水友善，若水北渡后，转挽江南，遇坚于简寂观，勉之以仕，坚黙然不答。后不知所在【十国春秋】许坚不知何许人，遇酒筵不问尊卑逺近，必到。乘兴止三五杯便去。性嗜鱼，将鱼火上旋炙熟处卽吃，生处复炙，殊不去其鳞肠。每和巾带入溪涧内浴，度目浸身，出水卽于风日中坐▯干。其衣服多有腥气，人恶之。或有人与物，忻然而受，将散于贫者。多于梦中吟诗。宿溧阳县灵泉精舎，僧出白字韵，请留诗。坚对榻熟睡，至晚起，出七言诗云：「近枕呉溪与越▯，前朝恩锡云泉额。竹林晴见鴈塔高，石室曾栖防禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。」客有经年别故林，落日猿啼情脉脉。太平兴国九年，自茅山再游庐山，于方先生房内安下。至夜深，常与数人谈笑，人疑听，坚已知之，高声云：「不得来，不得来！今在洪州西山，或吉州玉笥山【郡阁雅谈】

呉仁璧呉仁璧，闗右人，举进士，游罗浮洞，学老庄于张先生，得其大防，辞归，谋入京取应。先生曰：「观子气法，可住此，吾授子长生之道。」仁璧辞以老母缺甘防，俟名遂身退，学亦末晚。先生曰：「此去必遂其志，亦湏早来。」是年中第，入浙，谒钱武肃，殊礼之，累辟入幕，坚辞不就，以诗谢云：「东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，力防无计报焚林。敝貂不称芙蓉幕，衰朽仍慙玳瑁簪。十里溪光一山月，可堪从此负归心。」武肃复遣人诗撰《罗城记》，仁璧坚不从，武肃怒，沉于江。吴人惜之。仁璧有一女，有《闲居》诗云：「为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。」又赠道士云：「五龙金角向星斗，三洞玉音愁▯神。」又题甖粟云：「蒲草薄栽连蒂白，胭脂浓染半葩红。」又游法华寺云：「高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。」建隆初，广南刘隐遣中人翁光溥同礼丞寗昱就罗浮山设醮，醮毕，昱游诸岩洞，至山顶见一石门，有老叟衣薜萝，据门而坐。昱问其由，云：「罗浮先生宅。」再问谁氏，叟促声对曰：「呉先生也，名仁璧。」言讫，户阖，了无所见。其后或有人于罗浮勾曲诸山见仁璧，复引一十许岁女子，是其女也【雅言杂载】

谭峭宋齐丘利其化书，虐峭以酒醉而缝以革囊，投诸深渊。有渔人剖之，峭鼾睡正浓，呼问曰：“我谭景升也。”齐丘夺我化书，沉我于渊。化书已行，吾不复人世矣。吾睡囊中得大休歇。又五色线载谭峭诗云：“线作长江，扇作天，靸鞋抛向海东邉。蓬莱信道无多地，只在谭生拄杖前后。”入青城山仙去【十国春秋注】

沈廷瑞沈道士，筠州高安人，故吏部郎中彬第二子也。性孤僻，形貌秀彻。初名有邻，弃妻入道，居玉笥山，昜名廷瑞。每遇深山古洞，数日不返。严寒风雪，常单衣危坐。或絶食经月，或纵酒行歌，縁峭壁，升乔朩，若猿猱之状。骨肉相寻，便却走避。忘情混俗，人莫测之。往往为同道者困。雍熈二年正月内，于玉笥山先不食七日，至上元日甲辰，辞道侣归所居院集贤亭。念人生防何，赋无病而终。遗言于弟子：将画者土宿一帧，度人经一巻，随塟。后二年二月二十日，有阁皂山僧昭莹于山门数里相遇，且阁皂山相去玉笥山一百六十里。僧昭莹问所往，云暂到庐山寻知已，留下土宿一帧，度人经一巻，五言诗一首为别。云：「南北东西路，人生防不无。早曾依阁皂，又却上▯都。云片随天濶，泉声落石孤。何斯早相遇，乐共煑菖蒲。」后昭莹到玉笥山，话及方知沈道士已亡。具说途中相遇，并留土宿及经诗示于人。众皆骇异，遂往坟上看见土交横折裂，濶及尺余，至今不敢发。质其文，验其事，卽尸解而去【郡闾雅谈】廷瑞寄食阁皂山，举作异俗辈。盛夏向火，严寒单衣，问其故，终不答。与袁州陈智周相善。兴国中无病卒于玉笥观。数年有人于江筠路次见廷瑞，共语久之，令人将诗寄智周。智周得诗甚讶，驰出门求送诗者，已不知所在。诗曰：「名士相别后，别后防难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。访君虽有路，懐我岂无诗。休羡繁华事，百年能防时。」智周于端拱二年登第，授衡阳尉卒【郡阁雅谈】江南野史》载，廷瑞常醉至县治，直造阶上。县令戱之曰："沈道者，何日道成？"廷瑞应声夺笔就几而书曰："何湏问我？道成时，紫府清都自有期。手握药苖人不识，体含仙骨俗争知。"云云。令乃惭谢【十国春秋》注】

宋自然丁元和自幼好道，不慕声利，疎傲无覊束。或晴霁，负琴出郭饮酒，杖策逍遥于田亩间。间常言：祖父长兴元年，于遂州值孟先主与东川董太尉防兵攻围州城。先是城中有一贫士，曰宋自然，常于街市乞丐，里人不能辨之。至重围中，人皆饿殍，宋亦饿殕于州市。相识者以簟褁埋城下，俟时平焚之。至明年，有遂州驱使吏李彦者，先往潞州勾当，至城破方归，说见宋自然在潞州，告云：“君若归州事，湏与我传语相识五七家，那时甚劳烦人。”答以自然于重围中已死，因与发埋处，只存空簟，其间有一纸文字云：“心是灵台神之室，口为玉池生玉液，常将玉液漑灵台，流利闗元溢百脉，百脉润柯叶，青叶青柯润便长生。”世人不防长生药，炼石烧丹劳尔形。元和因是学道，深得其用【茅亭客话】

贺水部汪彦章云：贺水部，唐末五代人，得道不死。东坡以五诗纪其事云：「生长兵间，早脱身；晚为元祐太平人，不惊沧海桑田变。」来看▯蒙漏泽春，毘陵汪达道家有其书画，画为佛像，而书则世传。有客来相问：「如何是治生？」盖其所作诗也。达道求诗，故东坡赋此。其二云：「枕中鸿寳漫纷如，尺素题诗已有余。何物弥明儿女语，刚云不解世间书【声画集】王直方《诗话》云：「张嘉甫言：『余少见人诵一诗云：『但存方寸地，留与子孙耕。』不知何人作。后过毘陵汪廸家，出所藏晋水部贺公手书，乃知贺所作也【渔隐丛话】

呉崇岳呉崇岳，泉州人，为龙兴观道士。辟糓多年，常登其宫松梢礼拜。处松枝可六七十尺。福建漕使周谓因请随行，抵于德化县。县治之东有古松一株，高八九十尺，上有鹤巢。乃命崇岳登之，轻若猿狖，容易直上，出鹤巢之外，端身飞步，手无攀援，就防枝拜，如平地。其松枝柔软，随步低昂，畧无损处。谓乃为诗赠曰：「楮为冠，子布为裳，吞得丹霞，夀最长。混俗性灵常乐道，出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。」百尺松梢防飞步，鹤栖枝上礼虚皇。太平兴国中诏见【郡阁雅谈】

孟嘏孟嘏，连山人，性落魄，狂溺于歌酒赋咏。后防名，不欲止。江左士人颇奇之，赠史虚白：“云诗酒独游寺，琴书多寄僧。”圣朝奄有金陵。孟宾于先居连上。嘏兴国中，亦自吉水还故乡，逾年卒。书生成务崇，因在庐山，与嘏有忘年之分。兴国中，见嘏，且言：“自连上来，游江左时，有诗送成。”云：“因呼碧嶂前，已是十余年。”话别非容易，相逢不偶然。多为诗酒役，早免利名牵。幸有归真路，何妨学上▯。务崇询于连上知交，皆言嘏卒已十余年矣【雅言杂载】

陈省躬陈省躬，金陵人，于伪朝颇歴政事。显徳中，出为临川宰，泛舟阙下，道经章江，泊女儿浦。抵暮，有书生，不通姓名，登舟求见，与省躬语论甚奇。问今晋朝第防帝，省躬具以实对，防笑而已。坐间高吟云：「西去长沙东上船，思量此事已千年。长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。」省躬疑是神仙，再拜告问，无言而退。出船不见所之【郡阁雅谈】

石恪石恪，西蜀人，善画，尤长于山水、禽鱼，亦歌诗言论麤暴，多诮人短。开寳中，王师下西蜀，遣名画入京，恪在其数。宣于相国寺画壁，工毕，上状乞归，奉勅任便出京，卒于道中。雍熙元年，殿直雷承昊奉命来衡阳，忽遇恪，为七言诗送承昊。至暮，与恪宿于公舎，达晓分携。承昊行经数里，思恪卒已数年，遽出所赠诗，多言衡阳风物。其诗曰：「衡阳去此正三千，一路程途甚坦然。深防门墙三楚外，清风池馆五峰前。西邉市井来商客，东岸汀洲簇钓船。公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。」及到任，公宇一如恪言。诗章好事者竞传之【雅言杂载】

郭仁表伪呉春坊吏郭仁表居冶城北。甲寅岁因得疾沉痼，忽梦一道士衣金花紫帔，从一小童自门入，坐其堂上。仁表初不甚敬，因问疾何时可愈。道士厉色曰：「甚则有之。」旣寤疾甚，数夜复梦前道士至，因叩头逊谢久之。道士色解，索纸笔。仁表以为将疏方，卽跪奉之。道士书而授之，其辞曰：「飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，万物之先数在兹。不能行此，欲何为？」梦中不晓其意，将问之，童子揺手曰：「不可。」因拜谢，道士自西北而去。因而疾愈【稽神录】

孙咸孙咸不知何许人，而长于预知灾异，又善为诗。开寳初，客于九江，因游庐山，有诗留题九天使者庙云：「独入元宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙理骨，湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。」九江太守勤王事，好放天兵渡要津。不逾数年，金陵板荡，九江重围，人受涂炭，正应此诗。咸后卒于南昌，众人弃尸于江中，泝流而上，人咸异之【诗话总▯】

陈抟陈抟，谯郡真源人，与老聃同乡里。尝举进士不第，去隐武当山九室岩。辟糓链气，作诗八十一章，号《指元篇》，言修养之事【谈苑】华山隐士陈抟，字图南。唐长兴中进士，游四方，有大志。隐武当山。诗云：“他年南靣去，记得此山名。”本朝张邓公改“南靣”为“南岳”，题其后云：“藓壁题诗志，何大可怜。”今老华图南，盖唐末时诗也。常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极大笑坠骡曰：“天下于是定矣。”遂入华山为道士，葺唐云台观居之【闻见前录】陈抟负经纶才，歴五季乱离，志不遂，入武当山，后隐居华山。自晋汉以后，每闻一朝革命，嚬顣数日，人有问者，瞪目不答。一日方乘驴游华隂市，闻太祖登极，惊喜大笑，堕驴。人问其故，又笑曰：“天下自此定矣。”太祖方潜龙时，搏尝叹天日之表，知太平之有自矣。遯迹之初，有诗云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻劔防扶危主，闷见笙歌防醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”岂浅识哉【易学辨惑】先生生唐徳宗时，至僖宗，封清虚处士，赐宫女三人。先生贮之别室，以诗谢云：“雪为肌肤玉为腮，深谢君王送到来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。”章圣累召不起，有学士讥之曰：“袛是先生诏不出，若还诏出一般人。”先生答曰：“万顷白云独自有，一枝丹桂阿谁无后归华山。”华隂令王睦强起之于溪岩，先生为诗曰：“华山高处是吾宫，出卽凌空跨晚风。台殿不将金鎻闭，来时自有白云封。”睦得诗媿谢【青▯集】陈希夷居云台观，日多闭门独卧，累月不起。周世宗召入禁中，扄户试之。月余始开，搏熟睡如故。对御歌云：“臣爱睡，臣爱睡，不卧氊，不盖被，片石枕头，簔衣铺。地震雷掣电，鬼神惊，臣当其时正鼾睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟徳，休言刘备。三四君子，只是争些闲气，怎如臣向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉兔东升，红轮西坠【坚瓠集】陈抟，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴阙，太宗赐御诗云：“曾向前朝号白云，后来消息杳无闻。如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”先生服华阳巾，草屦垂縚，以宾礼见，恩礼特异，赐号希夷。久之，辞归，进诗以见志云：“草泽吾皇诏，图南搏姓陈。三峰千载客，四海一闲人。世态从来薄，诗情自得真。乞全麞鹿性，何处不称臣。”上知不可留，赐宴，使宰相两禁传坐，为诗以宠其归【渑水燕谈录】陈希夷先生每睡则半载，近亦不下月余。赠金励睡诗曰：「常人无所重，惟睡乃为重。

举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈瞢。堪笑尘中人，不知梦是梦。」又曰：「至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。垆里近为药，壶中别有天。欲知睡里梦，人间第一▯。」又尝题石水涧曰：「银河洒落翠光冷，一▯回环湛晚晖。防恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞。」又冬日晚望云山，鬼暖或呼溪鱼，寒不跳晚景愈堪观。危峰露残照，又与毛女游云，药苖不满笥。又更上危巅，回指归去路，相将入翠烟。又曰：「曾折松枝为寳栉，又编粟叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑抚仙花望太虚【翰府名谈】华阳隠士李奇自言开元中，郎官年数百岁，吕洞宾有劔术，百余岁，貌如婴儿，皆常至抟斋中。尝以朱书青纸诗，令小童持寄搏，搏与酬和【宋类苑】余游卭州天庆观，有陈希夷诗石刻，云：「因奉攀县尹尚书水南小酌，回舍辔，特扣松扄，谒高公，茶话移时，偶书二十八字，道门弟子图南上。」其诗云：「我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。因聆▯论防防理，转觉尘寰一梦中。」末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。天庆本唐天师观，诗后有文与可防，大略云：「高公者，此观都威仪何昌一也。」希夷从之学鎻鼻术。余是日廹赴太守宇文衮臣约饭，不能尽记，后卒不暇再到，至今以为恨【老学庵笔记】陈希夷题西峰云：「为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水緑成行。防夜碍新月，半江无夕阳。寄言嘉遯客，此处是仙乡。」又题华山云：「半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。空爱掌痕侵碧汉，无人解叹巨灵仙【翰府名谈】图南有诗云：「我见世人忙，个个忙如火。忙者不为身，为身忙却可【玉堂嘉话】经籍志载陈希夷诗二巻，今佚弗存。又古今书刻载陈希夷集，建寜府有锲本，今亦不存。曹能始搜刻宋诗，希夷缺焉。余考华山志有西峰一首云：“为爱西峰好，吟头尽日昻。岩花红作阵，溪水緑成行。防夜碍新月，半山无夕阳。寄言嘉遯客，此处是仙乡。”又答使者辞不赴召：“九重特降紫泥宣，才拙深居乐静縁。山色深庭供画障，松声万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意求仙到洞门。轩冕浮云絶尘念，三峰长乞睡千年。”又赴召答葛守忠云：“鹤氅翩翩即散仙，蒲轮争忍利名牵。留连华岳伤心别，四顾云亭望眼穿。涉世风波真险恶，忘机鸥鸟自悠然。三峰才欲和衣卧，又被天书下日邉。”又辞朝归华山云：“十年踪迹踏红尘，为忆青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑防扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”又别麻衣道人云：“华岳峰前两路分，数间茆屋一溪云。

师言耳重知师意，人是人非总不闻。”又咏华山云：“半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。”又于朱秇圃集见题水石涧云：“银河洒落睡光冷，一派回环澹晚晖。防恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞。”又冬日晚望云：“山鬼暖或呼溪鱼，寒不跳晚景愈堪观。危峰露残照。”又与毛女遇云：“药苖不满笥，又更上危巅回指归去路，相将入翠烟。”余所见仅止此耳【因树屋书影】

田吉田征君吉，字象宜，学诗于希夷。希夷以诗评授之，故诗尤清丽。得水树于济南之明水，将隐居焉。致书徐常侍铉，决其去就。铉答之曰：「负鼎、扣角、顾庐、筑岩，各因其时，不失其道，在我而已，何常之有？」发《易》筮之遇《暌》，因自号暌叟，决髙蹈之计。皇祐中，济南崔书躭伯裒其遗文得四十八篇，析为二巻，又次其出处，作《暌叟别传【宋类苑】

黄冠道人黄冠道人无名氏，自云钟离人也。杨隆演改元开国时，广陵殷盛，士庻骈阗。道人状如病狂，手持一竿，竿首悬一朩，刻为鲤鱼形，行歌于市曰：「盟津鲤鱼，肉为角；濠梁鲤鱼，金刻鳞。盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。」又云：「横排二十六条鳞，个个圆如紫磨真。为甚竿头挑着走，世间难遇识鱼人。」其类此意者，凡数十章。时人莫能晓。后徐知诰禅代，复姓李氏，其言始应【十国春秋】

淘沙子伪蜀大东市有养病院，凡乞丐贫病者皆得居之。中有携畚锸，日循街坊沟渠内淘泥沙，时获碎铜铁及诸物，以给口食，人呼为淘沙子焉。辛酉岁，有隠迹于淘沙者，不知所从来，及名氏，常戴故帽，携铁把竹畚，多于寺观閴静处坐卧。进士文谷因下第，往圣兴寺访相识僧，见淘沙子披褐于佛殿上坐。谷见其状貌古峭，辞韵清越，以礼接之。因念谷新吟者诗数首，谷愕然。又讽其自作者数篇，其诗或讥讽时态，或警励流俗，或说神仙之事，谷莫之测。因问谷今将何往？谷曰：“谒此寺相识僧，求少纸笔之资，别谋投献。”其人于怀内探一布囊，中有麻绳贯数小铤银，遂解一铤遗谷。戴帽将所携器，长揖出寺而去。谷后得伪通奏使王昭逺礼于宾席，因话及感遇淘沙子之事，念其诗曰：“九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客，不将名字挂乾坤【茅亭客话】

白衫风子五代敬翔当权时，门前一风子，白衫作舞，歌唱曰：「执板谈歌乞个钱，尘中流浪酒中仙。直饶到老常如此，犹胜危时弄化权【侯鲭録】

卖药道人长沙狱掾任福祖拥驺吏出行，有卖药道人行吟曰：“无字歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵，不似荷叶参军子，人人与个拜【阙】朩大作防上假阎罗，福祖审思，岂非异人？急遣访求，已出城矣【清异録】

齐州病狂人显德中，齐州有人病狂，每歌曰：「踏阳春，人间二月雨和尘。阳春踏尽秋风起，肠断人间白髪人。」又歌曰：「五云华盖晓玲珑，天府由来入腑中。惆怅此情言不尽，一丸萝卜火吾宫。」后遇一道士作法治之，云：「每见一红衣小女引入宫殿，皆红。多召紫州小姑令歌。」道士曰：「此正犯大麦毒，女郎心神，小姑脾神也。」按医经，萝卜治麫毒，故曰「火吾宫」。即以药兼萝卜食之，其疾遂愈【洞徴志】

张嘏王着，洛阳人也。七岁能属文，十四进士及第。初依师宛勾县张嘏，东京应举，久不知消息。赁居相国寺东，因出通衢，忽遇张嘏，遂邀茶肆叙阔。至乃赋蝴蝶诗云：「今夜君栖芳草里，为传消息到王孙。」着嘉叹，嘏无言，忽然不见。但惊问乡人，云卒已半年【郡阁雅谈】

王仲简王仲简，潭州人。少修进士业，未谐随计。性寛厚，敦孝弟。周显徳中，摄长沙县丞，累任，甚能为理。与潭州通判耿振相善。太平兴国二年，忽染患而亡。兄仲伟夜梦庄客持书一封，云评事差送来。伟便开其书，乃诗一章，题云《赠耿郎中》曰：「得接英贤喜可知，人生能得防多时。自从别后容顔改，恰似庭前雨泪碑。」仲伟梦觉而记分明，众叹讶。振不十年而终【郡阁闲谈】

紫相公进士于则谒外亲于▯阳，未至十余里，饭于野店。旁有紫荆树，村民祠以为神，呼曰「紫相公」。则烹茶，因以一杯置相公前，防马径去。是夜梦峨冠紫衣人来见，自陈「余则紫相公主一方菜蔬之属，▯有天平吏掌丰辣判官主俭，然皆嗜茶而奉祠者，鲜以是品为供。蚤防厚饮，可谓非常之惠。」因口占赠诗曰：「降酒先生风韵高，揽银公子更清豪。碎牙粉骨功成后，小碾当衘马脚槽。」盖则是日以小分须银匙打茶，故目为「揽银公子」。则家业蔬圃中祠之，年年获收【清异録】

田达诚家鬼庐陵有贾人田达诚，富于财业，颇以周给为务。治第新成，有夜扣门者，就视无人，如是再三，因呵问之，为人耶？▯耶？良久答曰：“实非人也。比居龙泉舎，为暴水所漂，求寄君家。治舎毕乃去耳。”达诚不许曰：“人岂可与▯同居耶？”对曰：“暂寄居耳，无害于君，且以君义气故告耳。不然君又能禁之乎？”达诚许之，因问当止我何所？达诚曰：“唯有防事耳。”辞谢而去。数日复来曰：“吾家已至防耳，亦无妨君宾客，然亦严整。家中人慎火，万一不虞，或当云吾等所为也。”达诚亦虚其防以付之。达诚尝为诗，▯忽空中言曰：“君乃能诗耶？吾亦尝好之，可唱和耳。”达诚即具酒具纸笔于前，谈论无所不至。众目视之，酒与纸笔俨然动，试暂回顾，则酒已空，字亦着纸矣。前后数十篇，皆有意趣，笔迹劲健，作栁体。或问其姓字，曰：“吾倘言之，将不益于主人，可诗以寄言也。”乃赋诗曰：“天然与我亦灵通，还与人间事不同。要识吾家真姓字，大字南头一叚红。”众不谕也。一日复告曰：“吾有少子婚樟树神女，以某日成礼，欲复借君后堂三日以终君大恵，可乎？”达诚亦虚其堂以幙帷之。三日复谢曰：“吾事讫矣，还君此堂。主人之恩可谓至矣。然君家老婢某可笞一百也。”达诚辞谢，即召婢笞数下。▯曰：“使之知过可止矣。”达诚徐问其婢，云曾穴幙窃视，见宾客男女，厨膳花烛，与人间不殊。后岁余乃辞谢而去。达诚后以事至广陵，久之不归，其家忧之。▯复至曰：“君家忧主人耶？吾将省之。”翌日乃还曰：“主人正在扬州，甚无恙，行当归矣。新纳一妾与之同寝，吾烧其帐后幅以戱之耳。”大笑而去。达诚归问其事，皆同。后至龙泉访其居，亦竟不获【稽神录】

富春▯呉越时有人夜泊于富春间，月色淡然，见一人于沙际吟曰：「陊江三十年，潮打形骸朽，家人都不知，何处奠杯酒？」舟人问：「君是谁？可示姓名否？」又吟曰：「莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风【石斛明珠】

木客徐铉帖：鄱阳山中有朩客，秦时造阿房宫者，食朩实得不死。时下山就民间取酒，为诗云：「酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月【学圃萱蘓】

五代诗话巻九钦定四库全书五代诗话巻十兖州府知府郑方坤撰杂缀墨鸦诗幽蓟数州，自石晋败入戎后，懐中华不？已有使北者，见燕中传舎壁画墨鸦甚工，旁题诗云：「星稀月明后，皆欲向南飞【古今诗话】

汾晋野语汾晋村野间语曰：「欲作千箱主，问取黄金母。」意谓多稼厚畜，由耕耘所致【清异录】

江州坠纸胡则守江州，坚壁不下。曹翰攻之，危急。忽有旋风，吹文学之纸，坠于城中。其词曰：「由来秉节，世无双；独守孤城，死不降。何似知机早回顾，免教流血满长江。」翰攻防江州，杀戮殆尽，谓之洗城焉【江表志】

上邽山棺铭王承检干徳时官秦州刺史，筑防蕃城，至上邽山下，获瓦棺，内无尸，惟存舌一片，肉色红润，坚如铁石，复有髑髅一，中藏古钱一枚，有二蝇振然飞去，下得石刻篆字曰：“大隋开皇二年，渭州刺史张崇妻夫人王氏，年二十五，嫁于崇，三年而娠，恶其妊娠，遂卒。”铭曰：“车道之北，邽山之阳，深深▯玉，郁郁埋香，刻斯贞石，焕乎遗芳，地变陵谷，崄列城隍。”干徳丙年，坏者合郎，是岁为干徳六年丙子岁，合郎故承检小字也【十国春秋】

扬州塜铭蘓洪进扬州版筑发一塜，不显姓名，刻石为铭曰：「日为箭兮，天为弓，射四方兮，无终穷但见天将明，月在不觉人随流水空。南山石兮，高穹窿，天人墓兮，在其中。猿啼乌呌，烟蒙蒙，千年万岁松栢风【江表志】

建阳塜铭熊博为建州刺史，寓治建阳。尝乘舟江上，见山岸崩囓处有棺将坠。博使人往视之，则有铭焉。其词曰：「筮卦吉，▯卦凶。三十年后，洪水冲欲防不防，被藤缚欲落不落，被沙阁。五百年后，遇熊博。」博感叹，为移▯他里。后仕至工部尚书【涌幢小品】

伏▯山铁铭江南保大中秋八月伏▯山圯得一石，亟长二丈，阔八寸，中有铁铭文，云：“梁天监十四年秋八月▯寳。”于是铭背有引曰：“寳公尝为此偈，大书于木版之上，以白巾幕之。人或欲读者，必施钱方得一读，读毕覆之。当时名臣自陆倕、王筠、姚容而下，皆莫知其防。或问其意，答云：‘事在五百年后，非今也。’至卒日，乃书其偈同▯之，以志其事。”铭曰：“莫问江南事，江南自有凭。乘鸡登寳位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明征。”其字皆小篆，体势完具，无缺落处。当日二徐、韩、张之徒，亦不能解其意。至李氏国亡，好事者稍稍寻见其意，盖应在江浙也。后主丁酉生，又以辛酉年卽伪位，是“乘鸡登寳位”之应。至甲戌年国破，是“跨犬出金陵”之应。时曹侯翰按甲于城南，是“子建司南位”之应。潘太师美统兵于城北，是“安仁秉夜灯”之应。后二句亦未见其防。至戊寅年，淮海王钱氏举国入觐，方验其“东邻”之句。俗谚云：“家道阙者，是无钱也。”所云“随虎”者，盖戊寅年矣。又淮海王小字虎子【采异记】

仙坛防萧梁有王覇者，王氏逺祖也。居福州怡山，为道士。常云：“吾子孙当王于此方，乃为防瘗坛下。”光啓中，烂柯道士徐▯景劚地，获其词曰：“树枯不用伐，坛壊不湏结。不满一千年，自有系孙列。又曰：‘后来是三王，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有销亡。子孙依吾道，代代封闽疆。’”解者以“潮水荡祸殃”谓潮除祸患开基业也。“岩逢二乍间”谓陈岩逢潮未防而亡也。“代代封闽疆”谓潮与审知两世也【十国春秋】

寳志铜牌梁沙门寳志铜牌多防未来事。云：「有一真人在冀川，开口张弓在右邉。子子孙孙万万年。」江南李璟名其子曰▯冀，呉越钱镠诸子皆连▯字，期以应之。而真宗讳正当之【诗话总▯】

涟水军瓶字周显德岁，涟水军使秦晋崇修城，获一瓶，黄甆，黒文，成▯字，云：“一双青鸟子飞来，五两头，借问船轻重，寄借到扬州【稽神录】

道宫石字显德中，世宗尝营一道宫于皇城之西，工人发得石一片，上有字云：“瑞云灵迹，镇梁东。他日多应与古同，岁月迁移，人事改，再来闲处，又兴工。”后题道士任守真记。帝读之，叹异【十国春秋】

度世歌后周至真观小蛮桥下掘得石碑，刻《度世古▯歌》云：「始青之下，月与日两半同升，合为一大，如弹丸，甘如蜜。出彼玉堂，入金室。子若得之，愼勿失【全蜀艺文志】

杨栁枝今黄钟调有《杨栁枝》曲，仍是七字四句诗，与刘白及五代诸子所制并同，但每句下各増三字一句，此乃唐时和声，如《竹枝》《渔父》今皆有和声也。旧词多侧字起，第三句亦复侧字起，声度稳耳【碧鸡漫志】

喝防子洞微志》云：屯田员外郎冯敢，景德三年为开封府丞，检涝戸田，宿史胡店。日落，忽见三妇人过店前，入西畔古佛堂。敢料其鬼也，携童王侃诣之，延坐饮酒。称二十六舅母者，请王侃歌送酒，二女侧听。十四姨者曰：“何名也？”侃对曰：“喝防子。”十四姨曰：“非也，此曲单州营妓教头葛大娘所撰新声。梁祖作四镇时，驻兵鱼台，值十月二十一日生日，大娘献之。梁祖令李振填辞，付后骑唱之，以押马队，因号葛大娘。及战得胜日，始流传河北军中，竞唱以押马队，故讹曰喝防子。庄皇入洛，有歌此曲者，谓左右曰：“此亦古曲，葛氏但更五七声耳。”李珣《琼瑶集》有《凤台曲》注云：“俗谓之喝防子，不载何宫调。今世羽调宫有慢句读，与古不类耳【碧鸡漫志】

钱氏琴铭李防伯云：“先公得雷威琴，钱氏物也。中题云：‘峄阳孙枝，匠成雅器，一听秋堂，三月忘味。’故号‘忘味’云。”为当代第一【西溪丛话】

南唐砚滴铭李仲芳家有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古。腹下有篆铭云：「舍月窟【左足心】伏棐几【右足心】为我用【左后足】贮清泚【右后足】端溪石，澄心纸【颔下左右各三字】陈▯氏毛锥子【腹两旁各三字】同列无哗，听驱使。微吾润泽，乌用汝【腹下两旁各七字研北杂志】

汪少防砚铭东坡云：「余家有歙砚，底有欵识云：『呉顺义元年，处士汪少防铭之。』松撡凝烟，楮英铺雪，毫頴如飞。人间五絶所颂者，三物耳。盖研与少微为五耶【渔隠丛话】

瘗笔铭赵光逢薄游襄汉，濯足溪上，见一方砖类碑，上题字云：「秃友退锋郎，功成鬓发伤，冡头封马鬛，不敢负恩光。」独孤贞节立甎后，积土如盎，防有苔藓，盖好事者瘗笔所在【清异录】

砚山寳晋斋砚山图右，此石是南唐寳石，久为吾斋研山，今被道祖易去。中美旧有诗云：「研山不易见，移得小翠峯。润色裛书几，隐约烟朦胧。巉岩自有古，独立高崧巃。安知无云霞，造化与天通。立壁照春野，当有千丈松。崎岖浮波澜，偃仰蟠蛟龙。萧萧生风雨，俨若山林中。尘梦忽不到，触目万虑空。公家富奇石，不许常人同。研山出层碧，峥嵘实天工。淋漓上山泉，滴沥助毫端，挥成惊世文。主意皆逢原，江南秋色起，风逺洞庭寛，往往入佳趣，挥扫出妙言。愿公珍此石，羙与众物肩。何必嵩少隐，可藏为地仙。」今每诵此诗，必懐此石。近余亦有作云：「研山不复见，哦诗徒叹息。唯有玉蟾蜍，向余频泪滴。此石一入渠手，不得再见。每同交友往观，亦不出示。绍彭公真忍人也。」余今笔想成图，彷佛在目，从此吾斋秀气尤不复冺矣。崇寜元年八月望，米芾书。余二十年前，嘉兴呉仲圭为画图，钱塘呉孟思书文后，携至呉兴燬于兵。偶因清暇黙怀往事，漫记于此【辍耕录】米海岳研山，是南唐寳石，其图及得失始末，具陶南村《辍耕録》第六巻中。初为寳晋斋物，薛绍彭易之。元章诗云：「研山不复见，哦诗徒叹息。唯有玉蟾蜍，向余频泪滴。」因笔想为之图。元梅花道人呉仲圭又画砚山图。《癸辛杂识》云：米氏研山后归宣和御府，流落台州戴氏家。此石今在朱竹垞太史所，所谓华盖峯、月岩、翠峦、方坛、玉笋、上洞、下洞、龙池诸胜，宛然皆具。上有寳晋斋三篆字及襄阳米氏世珍印【居易録】南唐李主研山，后归米元章。米与蘓仲恭学士家易北固甘露寺、海岳庵地。宣和入御府，事详《避暑漫钞》。后又四百余年，不知更昜防姓，而至新安许文穆家，已而归嘉禾朱文恪。余戊辰春，从文恪曾孙检讨彛尊京邸见之，真竒物也。检讨请余赋诗，旣为作长句，又题一絶句：「云南唐寳石刼灰，余长与幽人伴著书。青峭数峰无恙在，不湏泪滴玉蟾蜍。」后二年复入京师，则研山又为昆山徐司冦购去矣。今又十五年，不知尚藏徐氏否？「青峭数峰」盖用南唐元宗语。元章旣失研山，赋诗云：「研山不可见，哦诗徒叹息。唯有玉蟾蜍，向予频泪滴。」皆用本事也【香祖笔记】

澄心堂纸建业澄心堂卽今内桥中兵马司遗趾也。李后主时制纸，极光润滑腻，往往书画多借之。故刘贡父诗云：「后人闻名寜复得？就令得之当不识。」梅圣俞诗云：「静几铺冩无尘埃。」又诗云：「堪入右军迹，慙无防妇辞。」刘原父云：「断氷折圭作宫纸。」王文正公云：「鱼涸肯数荆州池。」余尝独步月下至内桥上，因诵诸诗，想见此纸之妙【稗史彚编】澄心堂纸乃江南李后主所制，国初亦不甚以为贵，自刘贡父始为题咏，又邀诸公赋之，然后世争贵重。贡父诗云：「当时百金售一幅，澄心堂中千万轴。」后人闻名寜复得？就令得之当不识。欧阳文忠公诗云：「君不见，曼卿子羙真奇才，久矣零落埋黄埃。君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉？」梅圣俞云：「寒溪浸楮舂夜月，敲氷举帘匀割脂，焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。」东坡云：「诗老囊空一不留，一番曾作百金收。」又从宋肇求此纸云：「知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁【王直方诗话】

秘色窰器陶器始舜时，三代迄秦汉，所谓甓器是也。近世不贵金玉，而贵铜瓷，遂有秘色窰器。乃钱氏有国日，越州烧进，臣庻不得用，故云秘色。然陆▯防诗云：「九秋风露越窰开，夺得千峯翠色来。如向中宵承沆瀣，共嵇中散闘遗桮。」则越窰又非始钱氏【笔衡】

呉越杜诗晁氏常于中壸缄线纩夹中得呉越时人写本杜诗讳流字之类，乃盛文肃故书也。如《日出篱东水》絶句六首，乃九首。其一云：「漫道春来好，云云【诗话隽永】

五代诗格唐末五代，俗流以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论蜂出，甚有“师子跳掷”“毒龙顾尾”等势，览之每使人拊掌不已。大抵皆宗贾岛辈，谓之“贾岛格”，而于李杜特不少假借。李白“女娲弄黄土，搏作愚下人，散在六合间，蒙蒙若埃尘”，目曰“调笑格”，以为谈笑之资。杜子羙“冉冉谷中寺，娟娟林外峰，栏干更上处，结构坐来重”，目为“病格”，以为言语突兀，声势寒澁。此韩退之所谓“蚍蜉撼大树，可笑不自量”者耶【蔡寛夫诗话】

三乡和诗防昌时有题三乡者曰：「余本若耶溪东，与同志者二三，纫兰佩蕙，每贪幽闲之境，翫花光于松月之亭，竟昼绵宵，往往忘倦。洎乎初防，至于五换星霜矣。自后不得已，从良人西入函闗，寓居晋昌里第。其居逈絶嚣尘，花朩丛翠，东西邻二佛宫，皆上国胜游之最。伺其闲寂，因游览焉，亦不辜一时之风月也。不意良人已矣，邈然无依。帝里方春，光景东迈，涉浐水，歴渭川，背终南，陟太华，经虢略，抵陜郊，揖嘉祥之清流，靣女几之苍翠。凡经过之所，皆曩昔防笑之地，衘寃加叹，举目魂销。虽残骸尚存，而精爽都失。假使潘岳复生，无以悼其幽思也。遂命笔聊题，终不能涤其怀抱，絶笔恸哭而东。时防昌壬戍岁仲春十九日也。」诗曰：「昔逐良人西入闗，良人身殁妾空还。谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山。」和者十人，其二失传。王祝和三乡诗云：「女几山前岚气低，佳人留恨此中题。不知云雨归何处，空使王孙见卽迷。」刘谷三乡诗云：「兰惠芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。」李昌邺三乡诗云：「红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。不应更学文君去，泣向残花归剡溪。」王涤三乡诗云：「浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。槐陌栁亭何限事，年年回首向东风。」李缟三乡诗云：「当时王谢两风流，王子沉沦谢子愁。归思若随文字在，路傍空为感千秋。」高衢三乡诗云：「南北千山与万山，轩车谁不思乡闗。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李顔。」张绮三乡诗云：「洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。」韦氷三乡诗云：「来时欢喜去时哀，家国迢迢向越台。待写百年幽思尽，故宫流水莫相催【唐诗纪事】

保俶塔涌幢小品》云：杭州有保俶塔，因钱忠懿王入朝，恐其被留，作此以保之，称名者尊天子也。后误为保叔。至有「保叔縁何不保夫叔，情何厚，丈夫疎纵，饶决尽西湖水，难洗心头一防汚」之诗，今古流传，谁为杭之妇人洒此奇寃也？郎仁寳云：咸平中，僧永保化縁筑塔，人以师叔称之，故名塔曰保叔。又《霏雪録》以为保所塔，不知何据【坚瓠集】

别号曲子相公，晋和凝也。判诗博士，五代王仁裕也。《秦妇吟》秀才，蜀相韦庄也。五代周张昭逺，好学，积书万巻，号书楼张。家五代蒋维东，好学，能属文，隐居衡岳，从而受业者，号山长。五代唐帝谓史虚白曰：“真处士，风月主人。”蜀欧阳彬也。皁江渔翁，蜀张立也。南汉刘防，才人，苏氏通经史，宫中呼为蘓大家。蜀黄崇嘏，号女状元【宾退録】

五代诗话巻十