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诗格 旧题魏文帝《诗格》，旧题魏文帝撰。此书最早见收于《吟窗杂录》卷一。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二云：“《诗格》一卷，题魏文帝。而所述诗或(卢文弨校作‘式’)在沈约后，其为假托明矣。”皇甫汸《解颐新语》云：“魏文帝《诗格》‘六志’、‘八对’、‘三例’、‘八病’，其说拘泥，恐出伪托。”《四库全书总目》卷一百九十七《吟窗杂录》提要谓：“开卷魏文帝《诗格》一卷，乃盛论律诗，所引皆六朝以后之句，尤不足排斥，可谓心劳日拙者矣。”据浩然子于绍熙(《四库提要》误作“兴”)五年(一一九四年)所作之《吟窗杂录序》云：“余于暇日，编集魏文帝以来，至于渡江以前，凡诗人作为格式纲领以淑诸人者，上下数千载间所类者，亲手校正，聚为五十卷。”魏庆之《诗人玉屑》卷五曾引及《吟窗杂录序》，并标明作者为“陈永康”。于此可知，浩然子或即陈永康之号。《吟窗杂录》初编者旧题蔡传，陈永康乃旧题重编者。据《直斋书录解题》所述，蔡编本中已收有“魏文帝《诗格》”，可知此书之伪托当在北宋末年以前，未必晚至绍熙年间。
今本魏文帝《诗格》，计有“句例”、“对例”、“六志”、“八对”、“八病”、“杂例”、“头尾不对例”、“俱不对例”等八目，除“杂例”以外，均见于《笔札华梁》和《文笔式》中(《文镜秘府论》保存了这些遗文)。《笔札华梁》约亡佚于北宋中叶，其后伪托者杂取散佚文字，拼凑成帙，并诡题“魏文帝”之名。惟此书题名虽伪，内容则皆有所本，实可以初唐人诗论视之。
句 例○此题原本无。依《诗格》体例，此处当有小标题。兹据《文镜秘府论》东卷《笔札七种言句例》补。“笔札”指上官仪《笔札华梁》，本节即出于《笔札华梁》。
一言句天，地，江，河，日，月。
二言句天高，地下，露结，云收。
三言句斟清酒，抚素琴。
四言句朝燃兽炭，夜秉鱼灯。
五言句雪开山有媚，云蔽日无光。
六言句仰桃花之类锦，笑柳叶之齐眉。
七言句素琴奏兮三五弄，绿酒倾兮一两卮。
对 例一二三四，数之对。
东西南北，方之对。
韩魏燕赵，国之对。
王侯公卿，势之对。
陈张卫霍，姓之对。
信布良平，名之对。
长卿孟德，字之对。
金木水火，物之对。
六 志一曰直言，二曰比附，三曰寄怀，四曰赋起，五曰贬毁，六曰赞誉。
直言一谓的中物体，指事而直。《画屏风诗》：“去马不移足，来车岂动尘。”比附二谓论体写状，寄物方形。《赠别诗》：“离情弦上怨，别曲雁边嘶。”寄怀三谓含情郁抑，语带几微。《幽兰诗》：“有怨生幽地，无情逐远风。”赋起四谓就迹题篇，因事遣笔。《赞鲁司寇诗》：“避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。”贬毁五谓指物实佳，兴文要毁其美。《田家诗》：“且悦丘园死，未甘冠盖荣。”赞誉六谓小中出大，短内生长。《古诗》：“妆罢花更丑，眉成月对惭。”八 对一曰正名。二曰隔句。三曰双声。四曰叠韵。五曰连绵。六曰异类。七曰回文。八曰双拟。
正名一古诗：“东囿青梅发，西园绿草开。砌下花徐去，阶前絮缓来。”隔句二古诗：“昨夜越溪难，含悲赴上兰。今朝逾岭易，抱笑入长安。”双声三古诗：“留连千里宾，独待一年春。”此头双声句也。又古诗：“我出崎岖岭，君行峣崅山。”此腹双声句也。又古诗：“野外风萧索，云里日胧朦。”此尾双声句也。
叠韵四古诗：“徘徊四顾望，怅怏独心愁。”此头叠韵也。又古诗：“君赴燕然戍，妾守逍遥楼。”此腹叠韵也。又古诗：“疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。”此尾叠韵也。
连绵五古诗：“望山山似峻，看水水仍清。”异类六古诗：“鸟飞随去影，花落逐摇风。”回文七古诗：“亲情由得意，得意逐情亲。”双拟八古诗：“夏暑夏复衰，秋阴秋未归。”八 病一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。
平头一谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”上尾二谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。
蜂腰三谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”鹤膝四谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。
大韵五谓二句中字与第十字同声是犯。古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。
小韵六谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”正纽七谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字，乃是犯也。
旁纽八谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。”杂 例一曰根。二曰身。三曰花。根者古事。身者物理。花者当时风花。《咏竹诗》：“梁王园路侧，皆共竹相逢。”根也。“匿实私招凤，生枝密养龙。”身也。“直将摇落节，羞对岁寒松。”花也。
头尾不对例古诗：“使客倦艰辛，夜出小平津。马色迷关吏，鸡鸣越戍人。露鲜花敛影，月照宝刀新。问我将何去？北海问孙宾。”俱不对例古诗：“平生年少日，分首易前期。及尔同衰暮，无复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”诗格 五代 神彧（文彧）
《文彧诗格》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类，题沙门神彧撰。今传诸本并题作“僧文彧撰”，误。文彧，生卒年及生平均不详。仅《宋诗纪事》卷九十一云：“文彧，号文宝大师。”为五代时闽僧，与陈文亮同时。《雅言系述》载陈文亮入王氏幕，文彧为诗讥之。及其遇害，又为诗吊之。史志均未著录其有《诗格》之作。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二及《宋史艺文志》八均题作僧神彧撰。陈氏于《杂句图》下云：“自魏文帝《诗格》而下二十七家已见《吟窗杂录》。”陈氏著录的顺序与今本《吟窗杂录》大致相同，此《诗格》一卷正在《风骚旨格》与《处囊诀》之间，可见陈振孙所见题名蔡传所编之《吟窗杂录》本，正作“沙门神彧撰”。今本作“沙门文彧撰”，当为重编者不知神彧为何人，而神、文音近，又同处五代之时，遂妄改之。今本《吟窗杂录》已经南宋绍煕五年题名陈永康者重编，易“神”为“文”，或即出自重编本。《宋诗纪事》卷九十一谓文彧“号文宝大师，有《诗格》”，并自《历代吟谱》中辑其诗二首，不足为据。
神彧，生平无可考。《宋史艺文志》著录其书于李洞《贾岛诗句图》之后，而《诗格》引诗亦多为晚唐之作，又引贾岛诗而称“古人”，可推知其人当在五代宋初之时。除《神格》外，另撰有《四六格》一卷，《通志艺文志》八著录为“僧神郁撰”。古时“彧”“郁”相通，神郁亦即神彧。
全书共八论。每论均有简要解释，并引诗为例。首论破题。所谓破题，即点明题意之法，分为就题，直致，离题，粘题，入玄五种。言古人作诗既可直接点明题意，亦可以含蓄手法，令人意会。论颔联称：“亦名束题，束尽一篇之意。”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四种。句指字面，意指含意。言颔联之重要。论诗腹称：“亦云颈联，与颔联相应，不得错用。”言颈联须与颔联相应，浑然一体。论诗尾称：“亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。”言结尾须言有尽而意无穷，不可草草收束。论诗病称：“夫为诗者，难得全篇造于玄妙。”举《送人宰蓝田》诗，谓语意犯重叠。又举贾岛《赠蓝田主簿》诗后两句云：“如此断句，方为佳矣。”“论诗有所得字”条云：“冥搜意句，全在一字包括大义。”并以贾岛、郑谷诗为例，言作诗须炼字。论诗势部分，共分十势，多与《风骚旨格》同。
论破题诗有五种破题：一曰就题，二曰直致，三曰离题，四曰粘题，五曰入玄。
一曰就题，用题目便为首句是也。周朴《湖州安吉县》诗：“湖州安吉县，门外与云齐。”周朴《登灵岩寺上方》诗：“雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。”张祜《春游东林寺》诗：“一到东林寺，春深景致芳。”禅月《寄南行客》诗：“见说南行客，迢迢有似无。”二曰直致，就题中通变其事，以为首句是也。崔补阙《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。”此用一“白”字，伤其雪体，故云直致。如周朴《登福唐县楼》：“咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。”又古人《早行》诗：“早起赴前程，邻鸡尚未鸣。”三曰离题，外取其首句，免有伤触是也。齐己《渔父》诗：“湘潭春水满，湘岸草青青。”曹松《闻猿》诗：“曾宿三巴路，今来不愿听。”禅月《牡丹》诗：“万计交人买，华轩保惜深。”崔补阙《春闺》：“寒食月明雨，落花香满泥。”林先辈《登山》：“数歇未到顶，穿云势渐孤。”四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。禅月诗：“得力未得力，苦吟夏又残。”此乃一句内粘二字也。方干诗：“至业未得力，至今犹苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧诗：“一衲与一锡，一身索索轻。”此乃上下共粘三字也。《古诗》：“行行重行行，与君生别离。”此乃一句粘四字也。《别友人》诗：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。”此乃两句粘四“别”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破题，切详此例。
五曰入玄，取其意句绵密，只可以意会，不可以言宣也。贾岛《送人》：“半夜长安雨，灯前越客心。”此乃上下句不言送人，而意在送人。郑谷《题雁》：“八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。”此乃上下句不言雁而意就雁也。欧阳詹《赠老僧》：“笑向何人谈古时，绳床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意见老僧。以上五种惟入玄最妙。
论颔联诗有颔联，亦名束题，束尽一篇之意。其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到。《中秋月》诗：“此夜一轮满，清光何处无。”是句到意不到也。《咏扇》诗：“汗流浃背曾施力，气爽中秋便负心。”是意到句不到也。《咏柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”是意句俱到也。《除夜》诗：“高松飘雨雪，一室掩香灯。”是意句俱不到也。
论诗腹诗之中腹，亦云颈联，与颔联相应，不得错用。《咏菊》诗：“晚成终有分，欲采未过时。”此两句是咏物而寄意。《送人下第》：“晓楚山云满，春吴水树低。”此是送人所经之处，失意可量。《别同志》：“天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。”此两句别所经之景，情绪可量。
论诗尾诗之结尾，亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。《登山》诗：“更登奇尽处，天际一仙家。”此句意俱未尽也。《别同志》：“前程吟此景，为子上高楼。”此乃句尽意未尽也。《春闺》诗：“欲寄回纹字，相思织不成。”此乃意句俱尽也。
论诗病夫为诗者，难得全篇造于玄妙。《送人宰蓝田》：“瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。”或问此诗病在何处？曰：有上两句了，又言清苦，是重叠也。贾岛《赠蓝田主簿》：“久别丹阳浦，时时梦钓船。”如此断句，方为佳矣。
论诗有所得字冥搜意句，全在一字包括大义。贾岛诗：“秋江待明月，夜语恨无僧。”此“僧”字有得也。郑谷《咏燕》诗：“闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。”此“香”字有得也。
论诗势先须明其体势，然后用思取句。诗有十势：一曰芙蓉映水势。诗曰：“径与禅流并，心将世俗分。”二曰龙潜巨浸势。诗曰：“天下已归汉，山中犹避秦。”三曰龙行虎步势。诗曰：“两浙寻山遍，孤舟载鹤归。”四曰狮子返掷势。诗曰：“高情寄南涧，白日伴云闲。”五曰寒松病枝势。诗曰：“一心思谏主，开口不防人。”六曰风动势。诗曰：“半夜长安雨，灯前越客吟。”七曰惊鸿背飞势。诗曰：“龙楼曾作客，鹤氅不为臣。”八曰离合势。诗曰：“东西南北人，高迹比相亲。”九曰孤鸿出塞势。诗曰：“众木又摇落，望君君不还。”十曰虎纵出群势。诗曰：“三间茅屋无人到，十里松门独自游。”《赠潜溪隐者》诗：“高情同四皓，高卧翠萝间。”此破题，是龙潜巨浸势也。“大国已如镜，先生犹恋山。”此颔联，是龙行虎步势也。“钓矶苔色老，庭树鸟声闲。”此颈联，是惊鸿背飞势也。“未省开三径，何人得往还。”此断句，是狮子返掷势也。观此一诗，凡具四势，其他可以类推矣。
论诗道至玄至妙，非言所及，若悟诗道，方知其难。诗曰：“未必星中月，同他海上心。”禅月诗：“万缘冥目尽，一衲乱山深。”薛能诗：“九江空有路，一室掩多年。”周朴诗：“尘世自碍水，禅门长自关。”此乃诗道也。
诗格 佚名《诗格》，唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目，此外有诗四句。此断片虽为残文，但有两点值得注意：其一，七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致，可证其为时人之通说，亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证；其二，此三行残文从字迹来看，幼稚拙劣，显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容，亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。
关于此文年代，从内容上推断，应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》，卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行，徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年)，池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》，页八七四—八七五引)。从书写款式来看，其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中，此类现象多出现于中唐前，至中唐便少见，唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。
第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。
天清白云外，山峻紫微中。鸟飞随影去，花落逐摇风。
诗评 五代 景淳《诗评》一卷，景淳撰。《直斋书录解题》著录于集部文史类。景淳，生卒年及生平不详。以《诗评》多引晚唐五代诗，疑作者为五代宋初人。
《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响，于后世亦有影响。“诗有三体”条中，“如铅中金，石中玉，水中盐，色中胶，皆不可见，意在其中”，“但见其言，不见其意”等语，略与其后《沧浪诗话》所云“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”相近。“独体格”条所举廖处士《游般若寺上方》诗，直陈其事，“别无作用”，则近于赋体。“摘纵格”，论诗之开阖，谓起句似与题无涉，后却急转直下，紧扣题意，非大手笔不能为。均可参考。
夫缘情蓄意，诗之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰远不言远，意中含其远。三曰闲不言闲，意中含其闲。四曰静不言静，意中含其静。
诗有三体一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。
诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。
诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”又诗：“每因相别处，长是立多时。”又诗：“家山在何处，白首出河阳。”诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”又诗：“去帆看已远，临水立多时。”又诗：“家贫为客早，路远得书稀。”又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”以上并是情，但心绪易见为情也。
诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”以上意在言中，而难见意度者也。
象外句格诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”当句对格诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”当字对格诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”假色对格诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”假数对格诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”十字句格诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”十字对格诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”隔句对格诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”璞玉格如玉未琢，同天真也。
诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”又诗：“有家从小别，无寺不言归。”又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”雕金格犹如真金，加乎雕饰也。
诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”又诗：“风高群木落，夜久数星流。”又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”镂水格著句轻，清斩好看也。
诗曰：“寒窗枯砚水，山雨润琴弦。”又诗：“马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。”又诗：“移花兼蝶至，买药得云饶。”又诗：“河分岗势断，春入烧痕青。”又诗：“买山兼夜月，移竹带春风。”又诗：“叶落山形瘦，天高斗柄低。”又诗：“石盆栽药瘦，松火焙茶香。”凡为诗要识体势，或状同山立，或势若河流。今立二势格：一曰盘古格；二曰腾骧格。
盘古格一诗曰：“毛女当空户，日高犹未流。”又诗：“石室人心定，水潭月影残。”又诗：“还知旧山夜，卧听瀑泉时。”又诗：“白发无心镊，青山去意多。”又诗：“衣褐惟粗布，筐箱只素书。”又诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”又诗：“陶情新竹叶，辟恶古菱花。”又诗：“故园从小别，夜雨近秋闻。”以上并是形势，但不得动。
腾骧格二诗曰：“泝流随大斾，到岸见全军。”又诗：“经秋禅客病，积雨石楼荒。”又诗：“瓶残秦地水，锡入晋山云。”又诗：“书剑别南州，炎荒万里游。”又诗：“拂琴天籁寂，欹枕海涛生。”又诗：“山盘樵径上，人到雪房迟。”以上并是语势，不定作用者也。
诗有二断：一曰离题断。二曰抱题断。
离题断一《闻泉》诗：“几曾庐岳听，到晓与僧同。”又《对云》诗：“翻忆旧山青碧里，绕庵闲伴野僧禅。”又《对柱杖》诗：“不似湘江竹，斑斑有泪痕。”此是离题而断也。
抱题断二《新栽松》诗曰：“他日成阴后，清风吹海涛。”又《新栽竹》诗：“会待成林日，新抽锦箨看。”又《落花》诗：“繁艳根株在，明年向此期。”此是抱题而断也。
独体格廖处士《游般若寺上方》诗：“榔粟步溪光”，此说路上去之意。“随云到上方”，此说到寺见物也。“经秋禅客病，积雨石楼荒，古藓麋鹿迹，阴崖松桧香。”此四句说寺中内外景也。“平生豁所思，吟啸倚苍苍。”此说最高也，“苍苍”是天也。此诗只说寺中意，别无作用，故名独体。
诗有四题体：一曰第一句见题；二曰第二句见题；三曰第三句见题；四曰第四句见题。除此四句之外，不见题者大谬也。
第一句见题格《柱杖》诗：“一条寒涧木”。《经贾岛旧居》：“先生居处所”。《看山》：“木末露孤顶”。《贫居诗》：“贫居少变故”。《怀隐者》：“寂寥思隐者”。
第二句见题格《送无可》：“圭峰霁色新，送此草堂人。”《得唐应图信》：“故人离别久，孤雁渡良音。”《访道者不遇》：“寂寂白云门，寻真不见真。”《进友生》：“相逢未作期，相送复何之。”第三句见题格《寄方干》：“贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤。”《赠愿上人》：“沧海日未出，九衢人已行。吾师无事坐。”《哭李建州》：“令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志。”第四句见题格《送僧归华山》：“此生披衲过，在处得身闲。日午游都市，天寒归华山。”《送李秀才南归》：“频年住帝畿，犹着旧麻衣。南国二亲老，西风万里归。”擒纵格《看水诗》：“范蠡东流阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。”此是言古之二贤人也。“故国门前急，天涯棹里忙。”此两句说水，未说看。“难收楼上兴，渺漫见斜阳。”此二句方见看水，纵意也。
诗评 宋 佚名《诗评》一卷，佚名撰。《直斋书录解题》卷二十二著录此书，云作者“不知名氏”。当据旧题蔡传编《吟窗杂录》本。此书列于《续金针诗格》之后，未署姓名。后人误以为作者同前，遂题作梅尧臣撰。明刻本、钞本《吟窗杂录》卷前总目“《诗评》”下均题“梅尧臣撰”，《诗学指南》本承之，亦题作“梅尧臣”。《吟窗杂录》明刻、明钞本，或据宋本重刊，或据宋本影钞。于此推知，此书移至梅尧臣名下，或于南宋重编《吟窗杂录》时所改。
此书作者既已佚名，时代亦不可考。浩然子《吟窗杂录序》谓其所收诸书乃自“魏文帝以来，至于渡江以前”，而《诗评》列于《续金针诗格》之后，其产生年代当亦在此之后。从内容来看，作者颇为浅陋，如引贾岛《送杜秀才东游》，乃误题作《送杜甫》，不知杜甫死后近十年贾岛方出世；又引杜荀鹤诗而误作杜寂，不知杜寂乃大历时人，而杜荀鹤为晚唐诗人。其诗学理论亦沿袭齐己《风骚旨格》以来之余绪。
诗有四势《咏雪》诗：“漭荡缤纷下无际”，此毒龙势也；“旋从风势乱纵横”，此灵凤含珠势也。“飘来平处添愁起”，此乃猛虎出林势也；末句云：“济得民安即太平”，此乃鲸吞巨海势也。
诗禀六义《履春冰》诗：“一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半消春。”此曰兴而起事也。“蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。”此为比体。“底虚难驻足，岸阔怯回身。”此风、赋二义也。“岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。”此名雅正也。“愿将兢谨意，从此越通津。”此颂国家一同也。
诗有美刺贾公《逢友人》：“还似不才命未通，相逢云水思无穷。”此叹不得志、不遇时也。“清时年少为幽客，寒月更深听过鸿。”此喻君化不常，君子失意也。“东越山多连楚叠，南朝城古枕江空。”此叹贤人少而国不治也。“苍崖欲隐谁招我，姜子生涯只此中。”叹小人荣辱在其中也。
周朴《深秋》诗：“柳色尚沉沉，风吹秋渐深。”此秦皇无道，远筑徭役之际。“江河空远道，乡国自鸣砧。”此往来徭役送征衣也。“巷有千家月，人无万里心。”此叹帝王之世，人无徭役之苦也。“长城哭崩后，寂绝到于今。”此言今无徭役之苦也。
齐己《赠终南隐者》：“终南山北面，直下是长安。”此比君暗，不可仕也。“自扫青苔室，闲欹白石坛。”此不恋荣华，自养性也。“风吹窗树老，日晒窦云干。”此喻不道之臣，而君以道照之也。“几与圭峰宿，僧房瀑布寒。”此喻道德清虚冷淡也。
贾岛《送杜秀才东游》：“箧有青铜镜，时将照鬓看。”言国君有可佐也。
杜荀鹤《逢乡友》：“苦吟吟不足，争忍话离群。”此不忍去国也。
《具公寺亭》：“行乐上堂清，虚亭复下澄。”上句言国之明也，下句喻臣之清也。
诗式 佚名《诗式》，唐佚名撰。三宝院本《文镜秘府论》西卷《文二十八种病》第二十一“支离病”下记载：“《诗式》六犯：一犯支离，二犯缺偶，三犯相滥，四犯落节，五犯杂乱，六犯文赘。”小西甚一《文镜秘府论考考文篇》认为此书“撰者不明”。尽管皎然著有《诗式》五卷，但空海引皎然语均出自其《诗议》，而不及《诗式》，相信“六犯”不出于皎然。从“六犯”内容来看，如“相滥”、“文赘”病下，《文镜秘府论》复引崔融说，尤其是“文赘”病下注“或名涉俗病”，“涉俗”正为崔融命名；又旧题王昌龄《诗中密旨》“犯格八病”节全袭用此《诗式》之“六犯”及崔融《唐朝新定诗体》之“六犯”节。以此推论，作者当与崔融同时或稍前。《宋史艺文志》八著录有唐代“僧辞远《诗式》十卷”，此“六犯”节未知是否出于彼书。
六 犯三宝院本《文镜秘府论》栏外书此段文字，题作《诗式》。可知西卷《文二十八种病》中此六病乃出于佚名之《诗式》，旧题王昌龄《诗中密旨》亦袭用其中“六犯”。
一犯支离。二犯缺偶。三犯相滥。四犯落节。五犯杂乱。六犯文赘。
一、支离。不犯诗曰：“春人对春酒，新树间新花。”犯诗曰：“人人皆偃息，唯我独从容。”二、缺偶。谓八对皆无，言靡配属。由言匹偶，因以名焉。诗上引事，下须引事以对之。若上缺偶对者，是名缺偶。犯诗曰：“苏秦时刺股，勤学我便耽。”不犯诗曰：“刺股君称丽，悬头我未能。”三、相滥。谓一首诗中，再度用事。一对之内，反覆重论。文繁意叠，故名相滥。犯诗曰：“玉绳耿长汉，金波丽碧空。星光暗云里，月影碎帘中。”四、落节。凡诗咏春，即取春之物色；咏秋，即须序秋之事情。或咏今人，或赋古帝。至于杂篇咏，皆须得其深趣，不可失义意。假令黄花未吐，已咏芬芳；青叶莫抽，逆言蓊郁。或专心咏月，翻寄琴声；或意论秋，杂陈春事。或无酒而言有酒，无音而道有音，并是落节。若是长篇托意，不许限。即假作《咏月诗》曰：“玉钩千丈挂，金波万里遥。蚌亏轮影灭，蓂落桂阴销。入风花气馥，出树鸟声娇。独使高楼妇，空度可怜宵。”又《咏春诗》曰：“何处觅消愁，春园可暂游。菊黄堪泛酒，梅红可插头。”五、杂乱。凡诗发首诚难，落句不易。或有制者，应作诗头，勒为诗尾；应可施后，翻使居前，故曰杂乱。假作《忆友诗》曰：“思君不可见，徒令年鬓秋。独惊积寒暑，迢遰阻风牛。粤余慕樵隐，萧然重一丘。”六、文赘。凡五言诗，一字文赘，则众巧皆除；片语落嫌，则人竞褒贬。今作者或不经雕匠，未被揣磨，辄述拙成，多致纰缪。虽理义不失，而文不清新。或用事合同，而辞有利钝。即假作《秋诗》曰：“熠耀庭中度，蟋蟀傍窗吟。条间垂白露，菊上带黄金。”又《咏秋诗》曰：“熠耀流寒火，蟋蟀动秋音。凝露如悬玉，攒菊似披金。”此则无赘也。
诗髓脑 唐 元兢《诗髓脑》一卷，唐元兢撰。此书中国历代书目未有著录，《日本国见在书目》“小学家”类著录有“《诗髓脑》一卷”，“《注诗髓脑》一卷”。“髓脑”一词，本为佛典用语。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六：“能探一切头目、髓脑、身肉、手足，乃与身命心无悋惜。”《大方等大集经》卷二十三：“观于内身，皮肤、肌肉、筋骨、髓脑，如空中云。”《佛说佛名经》卷六：“头目髓脑，如弃涕涶。”“髓脑”为人体最为重要之部分，可引申为关键、要旨等义。六朝著作已开始使用“髓脑”一名。如《隋书经籍志》“五行类”有“《周易髓脑》二卷”(《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》则著录为《易髓》、《易脑》各一卷)。《诗髓脑》一书之书名亦有取于此，其意指作诗之秘诀或关键。遗文散见于《文镜秘府论》。此外，元氏还著有《沈约诗格》一卷(此据《宋秘事省四库阙书目》著录。《新唐书艺文志》作“《宋约诗格》”，误。《宋史艺文志》乃径作《诗格》)、《古今诗人秀句》二卷，见录于《新唐书艺文志》、《崇文总目》、《通志艺文略》及《宋史艺文志》等书。其中《沈约诗格》一书，据中沢希男《唐元兢著作考》(载《东洋文化》复刊十一期，一九六五年九月)，则为《诗髓脑》之别名。
元兢，字思敬。生卒年不详，大致活动于唐高宗至武则天时期。唐高宗龙朔元年(六六一年)为周王府参军，与上官仪之子上官庭芝为同僚。总章(六六八—六七○年)中为协律郎，预修《芳林要览》，其后又编成《古今诗人秀句》二卷，摘录汉、魏至初唐近四百名诗人秀句，迄于上官仪。其中部分内容乃采自《芳林要览》，成为“秀句集”之祖。事迹见《旧唐书元思敬传》。
《诗髓脑》内容，目前可考者为“调声”、“对属”及“文病”三部分，反映出古诗向律诗过渡阶段之理论总结。“调声”为律诗之基本条件，其中亦引元氏己作为例；“对属”则显然比上官仪之说宽泛；“声病”则在沈约“八病”基础上，又提出新“八病”，其重点不在声律，而在字义。
由于《诗髓脑》在唐代已传入日本，市河宽斋《半江暇笔》谓此书由空海携归，并将其文辑入《文镜秘府论》中，故在东土产生较大影响。如《本朝文粹》卷七《省试诗论》记载，当时文人每引元氏书为立论依据；作于天庆二年(后晋天福四年，九三九年)藤原宗忠之《作文大体》(见《群书类从》卷一百三十七)，前半部份乃大江朝纲(八八六—九五八年)所撰，其论“诗病”、“字对”、“调声”等，多受《诗髓脑》影响。如论“平头”之“第一字用平声不为病也”；“上尾”之“发句连韵不为病”，“蜂腰”之“平声不为病”等，显然因袭《诗髓脑》。古代日本歌论著作，亦往往以“髓脑”命名。如藤原公任《新撰髓脑》、源俊赖《俊赖髓脑》等，而《八云御抄》卷一“正义”亦将《新撰髓脑》，《能因歌枕》、《俊赖无名抄》、《绮语抄》、《奥羲抄》统称“五家髓脑”。《基俊和歌口传抄》卷上有“家家髓脑”之说，《悦目抄》亦云：“上古歌仙，髓脑口传。”均可见元兢《诗髓脑》影响之一斑。
调 声声有五声，角征宫商羽也。分于文字四声，平上去入也。宫商为平声，征为上声，羽为去声，角为入声。故沈隐侯论云：“欲使宫征相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”固知调声之义，其为大矣。
调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。
一、换头者，若兢《于蓬州野望》诗云：“飘飖宕渠域，旷望蜀门隈。水共三巴远，山随八阵开。桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。”此篇第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平。如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也。若不可得如此，即如篇首第二字是平，下句第二字是用去上入；次句第二字又用去上入，次句第二字又用平。如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不及双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可不慎欤！此换头，或名拈二。拈二者，谓平声为一字，上去入为一字。第一句第二字若安上去入声，第二、第三句第二字皆须平声。第四、第五句第二字还须上去入声，第六、第七句第二字安平声，以次避之。如庾信诗云：“今日小园中，桃花数树红。欣君一壶酒，细酌对春风。”“日”与“酌”同入声。只如此体，词合宫商，又复流美，此为佳妙。
二、护腰者，腰，谓五字之中第三字也。护者，上句之腰不宜与下句之腰同声。然同去上入则不可，用平声无妨也。庾信诗曰：“谁言气盖代，晨起帐中歌。”“气”是第三字，上句之腰也。“帐”亦第三字，是下句之腰。此为不调。宜护其腰，慎勿如此也。
三、相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。三平向上承者，如谢康乐诗云：“溪壑敛暝色，云霞收夕霏。”上句唯有“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。三平向下承者，如王中书诗曰：“待君竟不至，秋雁双双飞。”上句唯有一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故云三平向下承也。
(以上《文镜秘府论》天卷《调声》)对 属《易》曰：“水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。”《书》曰：“满招损，谦受益。”此皆圣作切对之例。况乎庸才凡调而对，而不求切哉。
一、正对。正对者，若“尧年”、“舜日”，“尧”、“舜”皆古之圣君，名相敌，此为正对。若上句用圣君，下句用贤臣；上句用“凤”，下句还用“鸾”，皆为正对也。如上句用“松桂”，下句用“蓬蒿”，“松桂”是善木，“蓬蒿”是恶草，此非正对也。
二、异对。异对者，若“来禽”、“去兽”，“残月”、“初霞”。此“来”与“去”，“初”与“残”，其类不同，名为异对。异对胜于同对。
三、平对。平对者，若青山、绿水，此平常之对，故曰平对也。他皆放此。
四、奇对。奇对者，若“马颊河”、“熊耳山”，此“马”、“熊”是兽名，“颊”、“耳”是形名，既非平常，是为奇对。他皆放此。又如“漆沮”、“四塞”，“漆”与“四”是数名，又两字各是双声对。又如古人名，上句用“曾参”，下句用“陈轸”，“参”与“轸”者，同是二十八宿名。若此者，出奇而取对，故谓之奇对。他皆放此。
五、同对。同对者，若“大谷”、“广陵”，“薄云”、“轻雾”。此“大”与“广”、“薄”与“轻”，其类是同，故谓之同对。同类对者，云雾，星月，花叶，风烟，霜雪，酒觞，东西，南北，青黄，赤白，丹素，朱紫，宵夜，朝旦，山岳，江河，台殿，宫堂，车马，途路。
六、字对。字对者，若“桂楫”、“荷戈”，“荷”是负之义，以其字草名，故与“桂”为对。不用义对，但取字为对也。
七、声对。声对者，若“晓路”、“秋霜”，“路”是道路，与“霜”非对，以其与“露”同声故。
八、侧对。侧对者，若“冯翊”、地名，在右辅也。“龙首”。山名，在西京也。此为“冯”字半边有“马”，与“龙”为对；“翊”之半边有“羽”，与“首”为对。此为侧对。又如“泉流”、“赤峰”，“泉”字其上有“白”，与“赤”为对。凡一字侧耳，即是侧对，不必两字皆须侧也。以前八种切对，时人把笔缀文者多矣，而莫能识其径路。于公义藏之于箧笥，不可示于非才。深秘之，深秘之。
(以上《文镜秘府论》东卷《二十九种对》)文 病一、平头。(平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。)此平头如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字与下句第一字，同平声不为病，同上去入声，一字即病。若上句第二字与下句第二字同声，无问平上去入，皆是巨病。此而或犯，未曰知音。今代文人李安平、上官仪，皆所不能免也。此段文字未必出于元氏，然《诗髓脑》既有对八病旧说之补正，则当先列旧说，后作补正。下同。
二、上尾。(上尾诗者，五言诗中，第五字不得与第十字同声，名为上尾。)如陆机诗云：“衰草蔓长河，寒木入云烟。”“河”与“烟”平声。此上尾，齐、梁已前，时有犯者。齐、梁已来，无有犯者。此为巨病。若犯者，文人以为未涉文途者也。唯连韵者，非病也。如“青青河畔草，绵绵思远道”是也。下句有云“郁郁园中柳”也。
三、鹤膝。
四、蜂腰。(蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。)诗曰：“闻君爱我甘，窃独自雕饰。”“君”与“甘”非为病；“独”与“饰”是病。所以然者，如第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也。此病轻于上尾、鹤膝，均于平头，重于四病。清都师皆避之。已下四病，但须知之，不必须避。
五、大韵。(大韵诗者，五言诗若以“新”为韵，上九字中，更不得安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字，既同其类，名犯大韵。)此病不足累文，如能避者弥佳。若立字要切，于文调畅，不可移者，不须避之。
六、小韵。(小韵诗，除韵以外，而有迭相犯者，名为犯小韵病也。)此病轻于大韵，近代咸不以为累文。
七、傍纽。傍纽者，一韵之内，有隔字双声也。此病更轻于小韵，文人无以为意者。又若不隔字而是双声，非病也。如“清切”、“从就”之类是也。
八、正纽。正纽者，一韵之内，有一字四声分为两处是也。如梁简文帝诗云：“轻霞落暮锦，流火散秋金。”“金”、“锦”、“禁”、“急”是一字之四声，今分为两处，是犯正纽也。此病轻重，与傍纽相类，近代咸不以为累，但知之而已。
兢于八病之别为八病。自昔及今，无能尽知之者。近上官仪识其三，河间公义府思其余事矣。八者何？一曰龃龉，二曰丛聚，三曰忌讳，四曰形迹，五曰傍突，六曰翻语，七曰长撷腰，八曰长解镫。
一、龃龉病。龃龉病者，一句之内，除第一字及第五字，其中三字，有二字相连同上去入是。若犯上声，其病重于鹤膝，此例文人以为秘密，莫肯传授。上官仪云：“犯上声是斩刑，去入亦绞刑。”如曹子建诗云：“公子敬爱客”。“敬”与“爱”是，其中三字，其二字相连同去声是也。平声不成病，上去入是重病，文人悟之者少，故此病无其名。兢案《文赋》云：“或龃龉而不安”，因以此病名为龃龉之病焉。
二、丛聚病。丛聚病者，如上句有“云”，下句有“霞”，抑是常。其次句复有“风”，下句复有“月”，“云”、“霞”、“风”、“月”，俱是气象，相次丛聚，是为病也。如刘铄诗云：“落日下遥林，浮云霭曾阙。玉宇来清风，罗帐迎秋月。”此上句有“日”，下句有“云”，次句有“风”，次句有“月”，“日”、“云”、“风”、“月”相次四句，是丛聚。盖略举气象为例，触类而长，庶物则同。上十字已有“鸾”对“凤”，下十字不宜更有“凫”对“鹤”；上十字已有“桂”对“松”，下十字不宜更用“桐”对“柳”，俱是丛聚之病，此又悟之者鲜矣。
三、忌讳病。忌讳病者，其中意义，有涉于国家之忌是也。如顾长康诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”“山崩”、“海竭”，于国非所宜言，此忌讳病也。此病或犯，虽有周公之才，不足观也。又如咏雨诗称“乱声”，泝水诗云“逆流”，此类皆是也。
四、形迹病。形迹病者，谓于其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”即如近代诗人，唯得云“丽城”，亦云“佳丽城”。若单用“佳城”，即如滕公佳城，为形迹病也。文中例极多，不可轻下语也。
五、傍突病。傍突病者，句中意旨，傍有所突触。如周彦伦诗云：“二亩不足情，三冬俄已毕。”“二亩”涉其亲，宁可云“不足情”也？此与忌讳同，执笔者咸宜戒之，不可辄犯也。
六、翻语病。翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”“伐鼓”，正言是佳词，反语则不祥，是其病也。
七、长撷腰病。长撷腰病者，每句第三字撷上下两字，故曰撷腰。若无解镫相间，则是长撷腰病也。如上官仪诗云：“曙色随行漏，早吹入繁笳。旗文萦桂叶，骑影拂桃花。碧潭写春照，青山笼雪花。”上句“随”，次句“入”，次句“萦”，次句“拂”，次句“写”，次句“笼”，皆单字，撷其腰于中，无有解镫者，故曰长撷腰也。此病或名“束”。
八、长解镫病。长解镫病者，第一、第二字意相连，第三、第四字意相连，第五单一字成其意，是解蹬；不与撷腰相间，是长解镫病也。如上官仪诗云：“池牖风月清，闲居游客情。兰泛樽中色，松吟弦上声。”“池牖”二字意相连，“风月”二字意相连，“清”一字成四字之意。以下三句，皆无有撷腰相间，故曰长解镫之病也。撷腰、解镫并非病，文中自宜有之，不间则为病。然解镫须与撷腰相间，则屡迁其体。不可得句相间，但时然之。近文人篇中有然，相间者偶然耳。然悟之而为诗者，不亦尽善者乎。此病亦名“散”。
(以上《文镜秘府论》西卷《文二十八种病》)诗要格律 唐五代 王梦简王梦简，生卒年及生平均不详。该书所引诗人多为晚唐五代人，疑王梦简亦为五代时人。
《诗要格律》一卷，五代王梦简撰。诸本皆作“《诗要格律》”，惟《直斋书录解题》著录于集部文史类，作“《诗格要律》”。“诗格”乃晚唐五代论诗著作之通称，“要律”亦如“要式”、“要诀”，疑此书当作《诗格要律》。
《诗要格律》在诗格中较为晚出，既论讽咏时政，亦谈艺术技巧。全书先言六义，后有二十六门，其中五门与《风骚旨格》四十门中所列相同，即礼义(《风骚旨格》作理义)、嗟叹、终始(《风骚旨格》作始终)、是非、鬼怪五门，但所举诗例不同。又《风骚旨格》有皇道门，所举诗例为：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”《诗要格律》中有君臣门，引诗相同。其余二十门均为自创。门类之提出，在于示人以作诗的技巧，但各门均无解题，只举成诗为例，注明合六义的某一种，从而就将艺术技巧与讽喻结合在一起。
是书开篇即言作诗不可率尔为之，下笔前须用心思考(“澄心端思”)，广泛观察(“遍览物情”)，立意新颖(“放意须险”)、字句精当(“定句须难”)，始能写出“得若神授”之佳作。此外，王梦简还主张应以六义为诗。
夫初学诗者，先须澄心端思，然后遍览物情。所以昼公云：放意须险，定句须难。虽取由我衷，而得若神授。
一曰风。与讽同义，含皇风，明王业，正人伦，归正宜也。二曰赋。赋其事体，伸冤雪耻，若纪功立业，旌著物情，宣王化以合史籍者也。三曰比。事相干比，不失正道。此道易明而难辨，切忌比之不当。四曰兴。起意有神勇锐气，不失其正也。五曰雅。消息孤松、白云、高僧、大儒，雅也。六曰颂。赞咏君臣有道，百执有功于国。以上六义，合于诸门，即尽其理也。凡二十六门高大门诗曰：“华岳山峰小，黄河一带长。”右祖咏句，合赋。又诗：“岛屿分诸国，星河共一天。”右李洞句，合颂。又诗：“晴望东溟小，夜观南斗长。”右康道句，合赋。
君臣门诗曰：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”右王昌龄句，合赋。又诗：“鸳鸯分品秩，龙衮耀簪裙。”右郄殷象句，合比。
忠孝门诗曰：“父子同时健，君臣尽阵看。”右贾岛句，合赋。又诗：“家肥生孝子，国霸有谋臣。”右黄损句，合讽。
富贵门诗曰：“瑞节当前油照日，信旌开后火鸣风。”右薛能句，合比。又诗：“金灯冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。”右黄损句，合赋。
礼义门诗曰：“劝我杯中酒，典君身上衣。”右方干句，合兴。又诗：“别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。”右王贞白句，合赋。
怨剌门诗曰：“承恩不在貌，教妾若为容。”右杜荀鹤句，合讽。又诗：“不才明主弃，多病故人疏。”右孟浩然句，合兴。
歌颂门诗曰：“日月光天德，山河壮帝居。”右陈后主句，合颂。又诗：“君道过铜柱，蛮款入交州。”右曹松句，合颂。
含蓄门诗曰：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”右贾岛句，合雅。又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”右方干句，合赋。又诗：“正思浮世事，又到古城边。”右□□句，合雅。又诗：“相逢嵩岳客，共听楚城砧。”右周贺句，合雅。又诗：“月离山一丈，风吹花数苞。”右周朴句，合雅。又诗：“相思坐溪石，微雨下山岚。”右齐己句，合雅。
嗟叹门诗曰：“后生登第尽，白发出山来。”右杜荀鹤句，合雅。又诗：“身闲甘旨下，白发太平时。”右刘得仁句，合兴。
物理门诗曰：“朱门当大道，风雨立多时。”右休公句，合雅。
齐物理门诗曰：“睫在眼前长不见，道非身外更何求。”右杜牧句，合雅。又诗：“高齐日月方为道，动合乾坤始是心。”右黄损句，合讽。
性情门诗曰：“冥目冥心坐，花开花落时。”右刘得仁句，合雅。
映带门诗曰：“人心无算处，国手有输时。”右裴说句，合讽。又诗：“机关才运动，胜败便相随。”右黄损句，合讽。
造化门诗曰：“禹力不到处，河声流向西。”右周朴句，合讽。又诗：“地势连天岳，黄河侧瀼流。”右张祜句，合颂。
进退门诗曰：“忽遇南迁客，若为西入心。”右黄损句，合讽。又诗：“日出游都市，天寒往华山。”右贾岛句，合雅。
象外门诗曰：“云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。”右谭峭句，合赋。又诗：“往来三岛道，活计一囊空。”右黄损句，合雅。
终始门诗曰：“弟兄相识遍，犹得到君家。”右贾岛句，合赋。又诗：“恩深转无语，怀抱自分明。”右李频句，合兴。
今古达观门诗曰：“天下已归汉，山中犹避秦。”右李频句，合颂。
宇宙达观门诗曰：“春为沙罗客，家在鹧鸪天。”右郑谷句，合赋。又诗：“水谙彭泽阔，山忆武陵深。”右黄损句，合雅。
是非门诗曰：“舟归范蠡五湖上，国破西施一笑中。”右归仁句，合讽。
高逸门诗曰：“三通明主诏，一片白云心。”右黄损句，合雅。又诗：“乾坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。”右陈陶句，合雅。
了达门诗曰：“姓刘姓项今何处，争利争名愁杀人。”右休公句，合雅。
古意门诗曰：“海枯终见底，人死不知心。”右杜荀鹤句，合讽。又诗：“女娲弄黄土，抟作愚下人。”右李白句，合讽。又诗：“日月齐生死，乾坤去是非。”右杜牧句，合赋。
隐静门诗曰：“门前清江水，流入秦人家。”右欧阳皓句，合雅。又诗：“扫地待明月，踏花迎野僧。”右黄损句，合雅。
恐怖门诗曰：“风雷一夜雨，山水半年行。”右贾岛句，合赋。又诗：“鲸喷洗钵水，犀触点灯舟。”右李洞句，合赋。
鬼怪门诗曰：“石脉水流泉滴沙，鬼灯燃点松柏花。”右曹松句，合赋。
诗议 唐 僧皎然《诗议》一卷，或称《诗义》，唐僧皎然撰。《直斋书录解题》著录于集部文史类。《新唐书》著录于文史类，称皎然《诗式》五卷，《诗评》三卷，《通志艺文略》亦作三卷。《宋秘书省四库阙书目》著录于别集类，《宋史艺文志》著录于文史类，均作“《诗评》一卷”。《文镜秘府论》引皎然语颇多，亦云出自“《诗议》”。义、议音同，评、议义近，故《诗义》、《诗议》、《诗评》盖即一书。至于上述各书所载卷数不同，疑今传本已有残缺，非原书全貌。
皎然(生卒年不详，或云七二○—七九八)，字清昼，晚年以字行，简称昼。吴兴(今浙江长兴)人。俗姓谢。五代宋谢灵运之十世孙。与颜真卿、韦应物、李端等同时。据其诗及《唐才子传》，他生活的年代主要在大历(公元七六六年)至贞元(公元八○四年)之间。
《诗议》与《诗式》同出皎然之手，相通之处甚多，两者区别在于《诗议》偏于评论格律，《诗式》偏于提示品式。
《诗议》首论三、四、五、六、七言诗的起源，其中提到“建安三祖七子，五言始成”，“七言萌于汉代五言之作”，这是很正确的见解。皎然说：“正始何晏、嵇、阮之俦，渐浮侈矣。晋世尤尚绮靡，宋初文格与晋相去更憔悴矣。”在他看来，诗风的演变从魏晋开始，可谓每况愈下，日趋绮弱。在《论境象》中，谈到诗的意境并非虚实难明，不可捉摸，而是可以偶虚，可以偶实，有可睹可闻的一面。
《诗议》在论诗的格式方面，既诠解了极普通的六种对偶方式，即的名对，双拟对，隔句对，联绵对，互成对，类对体(异类对)，又创说了较宽泛的八种对偶方式，即邻近、交络、当句、含境、背体、偏对、假对、双虚实对。皎然的对偶说是在前人基础上的一种修正学说，旨在反对律家的拘泥对偶，所谓“律家之流，拘而多忌，失于自然，吾常所病也”。
《诗议》在《诗有二俗》中，反对诗歌用词鄙俚，一味使用古今相传的陈词旧语，但他也不同意“今人所以不及古者，病于丽词”的片面看法，主张先于意，后于语，即首先在于立意，然后再在造语方面下功夫。皎然提倡自对属对，并不是听任自然，而是追求自然，反对“诗不要苦思”，他说：“不入虎穴，焉得虎子。取境之时，须至难至险，始见奇句，成篇之后，观其风貌，有似等闲，不思而得，此高手也。”此即成如容易却艰辛之意。由此引申，他认为如果能够做到“但见情性，不睹文字，盖诗道之极也”。总之，皎然的诗论是重意也不轻词，作诗就要抒发真情实意，语贵自然。
论文意夫诗有三四五六七言之别，今可略而叙之。三言始于《虞典》《元首之歌》，四言本《国风》，流于夏世，传至韦孟，其文始具；六言散在《骚》、《雅》，七言萌于汉。五言之作，《召南行露》已有滥觞。汉武帝时，屡见全什，非本李少卿也。以上略同古人。少卿以伤别为宗，文体未备，意悲词切，若偶中音响，《十九首》之流也。古诗以讽兴为宗，直而不俗，丽而不巧，格高而词温，语近而意远，情浮于语，偶象则发，不以力制，故皆合于语，而生自然。建安三祖、七子，五言始盛，风裁爽朗，莫之与京。然终伤用气使才，违于天意，虽忌松容，而露造迹。正始中，何晏、嵇、阮之俦也，嵇兴高逸，阮旨闲旷，亦难为等夷。论其代，则渐浮侈矣。晋世尤尚绮靡。古人云：“采缛于正始，力柔于建安。”宋初文格，与晋相沿，更憔悴矣。
论人，则康乐公秉独善之姿，振颓靡之俗。沈建昌评：“自灵均已来，一人而已。”此后，江宁侯温而朗，鲍参军丽而气多，《杂体》、《从军》，殆凌前古。恨其纵舍盘薄，体貌犹少。宣城公情致萧散，词泽义精，至于雅句殊章，往往惊绝。何水部虽谓格柔，而多清劲，或常态未剪，有逸对可嘉，风范波澜，去谢远矣。柳恽、王融、江总三子，江则理而清，王则清而丽，柳则雅而高。予知柳吴兴名屈于何，格居何上。中间诸子，时有片言只句，纵敌于古人，而体不足齿。或者随流，风雅泯绝。“八病”“双拈”，载发文蠹，遂有古律之别。古诗三等，正、偏、俗，律诗三等，古、正、俗。顷作古诗者，不达其旨，效得庸音，竞壮其词，俾令虚大。或有所至，已在古人之后，意熟语旧，但见诗此，淡而无味。予实不诬，唯知音者知耳。
律家之流，拘而多忌，失于自然，吾尝所病也。必不得已，则削其俗巧，与其一体。一体者，由不明诗对，未阶大道。若《国风》、《雅》、《颂》之中，非一手作，或有暗同，不在此也。其诗曰：“终朝采绿，不盈一掬。”又诗曰：“采采卷耳，不盈顷筐。”兴虽别而势同。若《颂》中，不名一体。夫累对成章，高手有互变之势，列篇相望，殊状更多。若句句同区，篇篇共辙，名为贯鱼之手，非变之才也。俗巧者，由不辨正气。习俗师弱弊之过也。其诗曰：“树阴逢歇马，渔潭见洗船。”又诗曰：“隔花遥劝酒，就水更移床。”何则？夫境象不一，虚实难明，有可睹而不可取，景也。可闻而不可见，风也。虽系乎我形，而妙用无体，心也。义贯众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以对实。
至如“渡头”“浦口”，“水面”“波心”，是俗对也。上句“青”，下句“绿”，上句“爱”，下句“怜”，下对也。“青山满蜀道，绿水向荆州”，语丽而掩暇也。句中多著“映带”、“傍佯”等语，熟字也。“制锦”、“一同”、“仙尉”、“黄绶”，熟名也。“溪溠”、“水隈”、“山脊”、“山肋”，俗名也。“若”、“个”、“占”、“剩”，俗字也。俗有二种： 一鄙俚俗，取例可知；二古今相传俗，诗曰：“小妇无所作，挟瑟上高堂”之类是也。又如送别诗，“山”字之中，必有“离颜”；“溪”字之中，必有“解携”；“送”字之中，必有“渡头”字；“来”字之中，必有“悠哉”。如游寺诗，“鹫岭”、“鸡岑”、“东林”、“彼岸”。语居士，以谢公为首；称高僧，以支公为先。又柔其词，轻其调。以“小”字饰之，“花”字妆之，“漫”字润之，“点”字采之，乃云“小溪花悬，漫水点山”。若体裁已成，唯少此字，假以圆文，则何不可。然取舍之际，有斵轮之妙哉！知音之徒，固当心证。调笑叉语，似谑似谶，滑稽皆为诗赘，偏入嘲咏，时或有之，岂足为文章乎？剖宋玉俗辩之能，废东方不雅之说，始可议其文也。
凡诗者，惟以敌古为上，不以写古为能。立意于众人之先，放词于群才之表，独创虽取，使耳目不接，终患倚傍之手。或引全章，或插一句，以古人相黏二字、三字为力，厕丽玉于瓦石，殖芳芷于败兰，纵善，亦他人之眉目，非己之功也，况不善乎？时人赋孤竹则云“冉冉”，咏杨柳则云“依依”，此语未有之前，何人曾道？谢诗曰：“江菼亦依依”。故知不必以“冉冉”系竹，“依依”在杨。常手傍之，以为有味，此亦强作幽想耳。且引灵均为证，文谲气贞，本于《六经》，而制体创词，自我独致，故历代作者师之。此所谓势不同，而无模拟之能也。班固虽谓屈原露才扬己，引昆仑、玄圃之事不经，然其文雅丽，可为赋之宗。若比君于尧、舜，况臣于稷、卨，思列反也。绮里之高逸，于陵之幽贞，褒贬古贤，成当时文意，虽写全章，非用事也。古诗：“胡马依北风，越鸟巢南枝”；“南登灞陵岸，回首望长安”；“彭薛才知耻，贡公不遗荣。或可优贪竞，岂足称达生。”此三例，非用事也。
或云：今人所以不及古者，病于俪词。予曰：不然。先正时人，兼非刘氏。《六经》时有俪词。扬、马、张、蔡之徒始盛。“云从龙，风从虎。”非俪耶？“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”非丽耶？但古人后于语，先于意。因意成语，语不使意，偶对则对，偶散则散。若力为之，则见斤斧之迹。故有对不失浑成，纵散不关造作，此古手也。
或曰：诗不要苦思，苦思则丧于天真。此甚不然。固须绎虑于险中，采奇于象外，状飞动之句，写冥奥之思。夫希世之珠，必出骊龙之颔，况通幽含变之文哉？但贵成章以后，有其易貌，若不思而得也。“行行重行行，与君生别离”，此似易而难到之例也。
且文章关其本性。识高才劣者，理周而文窒；才多识微者，句佳而味少。是知溺情废语，则语朴情暗；事语轻情，则情阙语淡。巧拙清浊，有以见贤人之志矣。大抵而论，属于至解，其犹空门证性有中道乎。何者？或虽有态而语嫩，虽有力而意薄，虽正而质，虽直而鄙，可以神会，不可言得，此所谓诗家之中道也。又古今诗人，多称丽句，开意为上，反此为下。如“盈盈一水间，脉脉不得语”，“临河濯长缨，念别怅悠悠”，此情句也。如“白云抱幽石，绿篠媚清涟”，“露湿寒塘草，月映清淮流”，此物色带情句也。
夫诗工创心，以情为地，以兴为经，然后清音韵其风律，丽句增其文彩。如杨林积翠之下，翘楚幽花，时时间发，乃知斯文，味益深矣。
又有人评古诗，不取其句，但多其意，而古人难能。予曰：不然。旨全体贞，润婉而兴深，此其所长也。请复论之，曰：夫寒松白云，天全之质也；散木拥肿，亦天全之质也。比之于诗，虽正而不秀，其拥肿之材。《易》曰：“文明健。”岂非兼文美哉？古人云：“具体唯子建、仲宣，偏善则太冲、公幹，平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽，鲜能兼通。”况当齐、梁之后，正声寖微，人不逮古，振颓波者，或贤于今论矣。
诗对有六格一曰的名对。二曰双拟对。三曰隔句对。四曰联绵对。五曰互成对。六曰异类对。
的名对。诗曰：“日月光天德，山河壮帝居。”双拟对。诗曰：“可闻不可见，能重复能轻。”隔句对。诗曰：“始见西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。”联绵对。诗曰：“望日日已晚，怀人人未归。”互成对。诗曰：“岁时伤道路，亲友在东南。”异类对。诗曰：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”又宋员外诗，以“早潮”偶“故人”，非类为类是也。
诗有八种对一曰邻近。二曰交络。三曰当句。四曰含境。五曰背体。六曰偏对。七曰假对。八曰双虚实对。
邻近对。诗曰：“死生今忽异，欢娱竟不同。”又诗曰：“寒云轻重色，秋水去来波。”上是义，下是正名也。此对大体似的名，的名窄，邻近宽。
交络对。赋曰：“出入三代，五百余载。”或谓此中“余”属于“载”，不偶“出入”。古人但四字四义皆成对，故偏举以例焉。
当句对。赋曰：“薰歇烬灭，光沉响绝。”含境对。赋曰：“悠远长怀，寂寥无声。”背体对。诗曰：“进德智所拙，退耕力不任。”偏对。诗曰：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”谓非极对也。古诗：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”又诗：“日月光太清，列宿耀紫微。”又诗：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”全其文采，不求至切，得非作者变通之意乎？若谓今人不然，沈给事诗亦有其例。诗曰：“春豫过灵沼，云旌出凤城。”此例多矣。但天然，虽虚亦实。如古人以“芙蓉”偶“杨柳”，亦名声类对。
假对。诗曰：“不献胸中策，空归海上山。”或有人以“推荐”偶“拂衣”之类是也。
双虚实对。诗曰：“故人云雨散，空山来往疏。”此对当句义了，不同互成。
诗有二俗此节文字已见《论文意》中，且残缺不全，故删之。
诗有十五例一、重叠用事之例。二、上句用事，下句以事成之例。三、立兴以意成之例。四、双立兴以意成之例。五、上句古，下句以即事偶之例。六、上句立意，下句以意成之例。七、上句体物，下句以状成之例。八、上句体时，下句以状成之例。九、上句用事，下句以意成之例。十、当句各以物色成之例。十一、立比以成之例。十二、覆意之例。十三、叠语之例。十四、避忌之例。十五、轻重错谬之例。
一、重叠用事之例。诗曰：“净宫连博望，香刹对承华。”二、上句用事，下句以事成之例。诗曰：“子玉之败，屡增惟尘。”上句出《传》，下句出《诗》。
三、立兴以意成之例。诗曰：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言。”又诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”四、双立兴以意成之例。诗曰：“鼓钟锵锵，淮水汤汤。忧心且伤。”又诗曰：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”五、上句古，下句以即事偶之例。诗曰：“昔闻汾水游，今见尘外镳。”六、上句立意，下句以意成之例。诗曰：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”七、上句体物，下句以状成之例。诗曰：“朔风吹飞雨，萧萧江上来。”八、上句体时，下句以状成之例。诗曰：“昏旦变气候，山水含清晖。”九、上句用事，下句以意成之例。诗曰：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”十、当句各以物色成之例。诗曰：“明月照积雪，朔风劲且哀。”十一、立比以成之例。诗曰：“余霞散成绮，澄江静如练。”十二、覆意之例。诗曰：“延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。”十三、叠语之例。诗曰：“故人心尚尔，故心人不见。”又诗曰：“既为风所开，还为风所落。”十四、避忌之例。诗曰：“何况双飞龙，羽翼临当乖。”又诗曰：“吾兄既凤翔，王子亦龙飞。”十五、轻重错谬之例。陈王之诔武帝，遂称“尊灵永蛰”；孙楚之哀人臣，乃云“奄忽登遐”。子荆《王骠骑诔》。此错谬一例也，见《颜氏传》。
今于古律之上，始末酷论，以祛未悟，则反正之道，可得而闻也。
六 义一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。
一曰风。体一国之教谓之风。《关雎》、《麟趾》之化，王者之风也；《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也。
二曰赋。赋者，布也。象事布文，以写情也。
三曰比。比者，全取外象以兴之，“西北有浮云”之类是也。
四曰兴。兴者，立象于前，后以人事谕之，《关雎》之类是也。
五曰雅。正四方之风谓雅。正有小大，故有大小雅焉。
六曰颂。颂者，容也。美盛德之形容，以其成功告于神明也。古人云：“颂者，敷陈似赋，而不华侈。恭慎如铭，而异规诫。”以六义为本，散乎情性。有君臣讽刺之道焉，有父子、兄弟、朋友规正之义焉。降及游览、答赠之例，各于一道，全其雅正。
诗苑类格 宋 李淑李淑(生卒年不详)，字献臣，徐州丰(今属江苏)人。少傅若谷子。景祐(1034-1038年)初，知制诰，除翰林学士。累官户部侍郎，出知河中府。卒谥尚书右丞。著有《三朝宝训》、《三朝训鉴图》等，编有《诗苑类格》。《宋史》、《宋史新编》、《学士年表》等有传。
《诗苑类格》三卷，原书久佚，仅《诗人玉屑》录存三条。《郡斋读书志》著录于集类文说类，作《李公诗苑类格》三卷，《遂初堂书目》著录于文史类，无卷数；《直斋书录解题》著录于集部文史类，作三卷。《郡斋读书志》称：“宝元三年(1040年)，豫王出阁为王子傅，因纂成此书上之，述古贤作诗体格。”《诗苑类格》一书系诗格总集，汇纂唐五代诗格著作，全貌已无从得见。“诗有三偷”，亦见皎然《诗式》，似出于唐五代诗格之作；“诗有六对八对”，出于上官仪《笔花九粱》(佚)，为律诗形成期之重要技法；“白乐天诗有五长”，出于元稹《长庆集序》，即《文镜秘府论》所谓古人同出之十一种对相同。
一、诗有三偷诗有三偷：偷语，最是钝贼，如傅长虞“日月光太清”，陈王“日月光天德”是也；偷意，事虽可罔，情不可原，如柳恽“太液微波起，长杨高树秋”，沈约“小池残暑退，高树早凉归”是也；偷势，才巧意精，各无朕迹，盖诗人偷狐白裘手也，如嵇康“日送归鸿，手挥五弦”，王昌龄“手携双鲤鱼，目送千里雁”是也。(《玉屑》五)二、上官仪论诗有六对八对唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，“天地”、“日月”是也；二曰同类对，“花叶”、“草芽”是也；三曰连珠对，“萧萧”、“赫赫”是也；四曰双声对，“黄槐”、“绿柳”是也；五曰叠韵对，“徬徨”、“放旷”是也；六曰双拟对，“春树”、“秋池”是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，“送酒东南去，迎琴西北来”是也；二曰异类对，“风织池间树，虫穿草上文”是也；三曰双声对，“秋露香佳菊，春风馥丽兰”是也；四曰叠韵对，“放荡千般意，迁延一介心”是也；五曰联绵对，“残河若带，初月如眉”是也；六曰双拟对，“议月眉欺月，论花颊胜花”是也；七曰回文对，“情新因意得，意得逐情新”是也；八曰隔句对，“相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归”是也。(《玉屑》七)三、白乐天诗有五长白乐天讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，律诗百言以上长于赡，五字七字百言以下长于情。(《玉屑》十六)诗中密旨 旧题唐 王昌龄《诗中密旨》一卷，旧题王昌龄撰。《新唐书艺文志》著录于文史类，称：“王昌龄诗格二卷。”《直斋书录解题》著录于集部文史类，并以其为伪托。但日人遍照金刚《文镜秘府论》地卷论体势类十七势、南卷论文意类最前所引或曰四十余则，皆疑为真本王昌龄诗格之残存。故王昌龄《诗格》和《诗中密旨》伪中容或有真，似不宜完全断为伪托。
《诗中密旨》多论诗之格式。“诗有九格”条所列九格，均见于《文镜秘府论》地卷十四例类，惟《文镜秘府论》多列五种，恐系《诗中密旨》早有残缺之故。每格之后均引有诗例，多为用事、比兴、体时状物之法。惟分类烦琐，意义不大。
诗有六病例一曰龃龉病。二曰长撷腰病。三曰长解镫病。四曰丛杂病。五曰形迹病。六曰反语病。
龃龉病一。一句除第一字及第五字，其中三字同上声及去、入声也。平声都不为累，若犯上声，其病重于上尾；若犯去、入声，其病重于鹤膝。上官仪所谓“犯上声是斩形”也。
长撷腰病二。每一句上下两字之腰无解镫相间。上官仪诗：“曙色随行漏，早吹入繁笳。”长解镫病三。第一、第二字意相连，第三、第四字意相连。上官仪诗：“池牖风月清，闲居游客情。”。
丛杂病四。上句有“云”，下句有“霞”；次句有“风”，下句有“月”。沈休文诗：“寒瓜方卧垅，秋菰正满坡。紫茄纷澜漫，绿芋郁参差。”“瓜”、“菰”、“茄”、“芋”同是草类，是丛杂也。
形迹病五。篇中胜句清词，其意涉忌讳者是也。
反语病六。篇中正字是佳词，反语则深累。鲍明远诗：“伐鼓早通晨”。“伐鼓”则正字，反语则反字。
句有三例一句见意，“股肱良哉”是也；两句见意，“关关雎鸠，在河之洲”；四句见意，“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，犹如远行客”。
诗有二格诗意高谓之格高，意下谓之格下。古诗：“耕田而食，凿井而饮。”此高格也。沈休文诗：“平生少年日，分首易前期。”此下格也。
犯病八格一曰支离病。二曰缺偶病。三曰落节病。四曰丛木病。五曰相反病。六曰相重病。七曰侧对病。八曰声对病。
支离病一。五字之法，切须对也，不可偏枯。诗曰：“春人对春酒，芳树间新花。”缺偶病二。诗中上句引事，下句空言也。诗曰：“苏秦时刺股，勤学我便登。”落节病三。一篇之中，合春秋言是犯。诗曰：“菊花好泛酒，榴花好插头。”丛木病四。诗句中皆有木物也。诗曰：“庭桃桂林树，檐度苍梧云。”相反病五。诗中两句相反，失其理也。诗曰：“晴云开远野，积雾掩长洲。”相重病六。诗意并物色重叠也。诗曰：“驱马清渭滨，飞镳犯夕尘。川波增远盖，山月下重轮。”侧对病七。凡诗字体全别，其义相背。诗曰：“恒山分羽翼，荆树折枝条。”声对病八。字义全别，借声类对。诗曰：“疏蝉高柳谷，桂茑隐松深。”诗有九格一曰重叠用事格。二曰上句立兴，下句是意格。三曰上句立兴，下句是比格。四曰上句体物，下句状成格。五曰上句体时，下句状成格。六曰上句体事，下句意成格。七曰句中比物成意格。八曰句中叠语格。九曰句中轻重错缪格。
重叠用事格一。诗曰：“净宫连薄望，香刹对承华”是也。
上句立兴，下句是意格二。诗曰：“明月照高台，孤光正徘徊”是也。
上句立兴，下句是比格三。诗曰：“青青陵上柏，磊磊涧中石，人生天地间，犹如远行客”是也。