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上句体物，下句状成格四。诗曰：“朔风吹飞雪，萧萧江上来”是也。
上句体时，下句状成格五。诗曰：“昏旦变气候，山水含清辉”是也。
上句体事，下句意成格六。诗曰：“虽无玄豹姿，终隐南山雾”是也。
句中比物成意格七。诗曰：“余霞散成绮，澄江静如练”是也。
句中叠语格八。诗曰：“既为风所开，还为风所落”是也。
句中轻重错缪格九。诗曰：“天子忧征伐，黎民常自怡”是也。
诗有三得一曰得趣。二曰得理。三曰得势。
得趣一。谓理得其趣，咏物如合砌，为之上也。诗曰：“五里徘徊鹤，三声断续猿。如何俱失路，相对泣离樽”是也。
得理二。谓诗首末确语，不失其理，此谓之中也。诗曰：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”是也。
得势三。诗曰：“孟春物色好，携手共登临。放旷丘园里，逍遥江海心。”诗有六义一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。
风一。风者，讽也，谓体一国之风教。有王者之风，有诸侯之风。
赋二。“赋者，布也。象事布文，错杂万物，以成其象，以写其情。”比三。比者，各令取外物象以兴事。
兴四。兴者，立象于前，然后以事喻之。
雅五。雅者，正也，当正其雅，言语典切为雅也。
颂六。颂者，容也。欲续其初，尝为颂之也。
诗中旨格 五代 王玄王玄，生卒年及生平均不详，仅知其曾官正字。罗根泽考其为五代时人，宋初或犹在世。
《诗中旨格》一卷，王玄撰。《直斋书录解题》录有《拟皎然十九字》一卷，并称“正字王元撰，不知何人。”疑即此书。
《诗中旨格》论诗主言志，如云：“诗者，在心为志，发言为诗，时明则咏，时暗则刺之。”《诗中旨格》“拟皎然十九字体”一条，就皎然提出的高、逸、贞、忠，节、志、气、情、思、德、诚、闲、达，悲、冤、意、力、静、远十九字，分别列举诗句，加以解释。
《诗中旨格》一书，不同于其他诗格列出具体名称和方法，而仅列举诗句，略加考语。这些考语多属牵强，反映着晚唐、五代文人多好曲解诗意的不良风气。此书征引诸家之诗，但题名多有误字、漏字。如贾休、莫休，为“贯休”之误；处伦，为“处默”之误；何景山，为“朱庆余”之误；番谓，为“潘纬”之误；僧可，为“僧无可”之略称；西蟾，为“栖蟾”之误；刘昭，为“刘昭禹”之误等；再如周朴《秋深》诗误作《早秋》，王维之《观猎》误作张谓，孟宾于《雪霁》误作孟浩然等，均保留原貌，未作校改。
予平生于二南之道，劳其形，酷其思，粗著于篇。虽无遗格之才，颇见坠骚之志。且诗者，在心为志，发言为诗，时明则咏，时暗则刺之。今具诗格于后。
《吊边将》(贾休)：“如何忠为主，志竟不封侯。”此刺君子不得时也。
《早秋》(周朴)：“关河空远道，乡国自鸣砧。”此言时之将静，王道无间阻也。
《送边将》(莫休)：“但看千骑去，知有几人归。”此刺时乱主暗也。
《过荆山》(李洞)：“无人分玉石，有路即荆榛。”此刺傍时之感也。
《过洞庭》(裴说)：“恰到堪忧处，争如未济时。”此刺贤臣知国之废兴进退之意也。
《过洞庭》(孟浩然)：“气蒸云梦泽，波动岳阳城。”此言国兴明也。
《送迁客》(齐己)：“若似承恩好，争如佞主休。”此刺滥世失忠直之君也。
《卖冰者》(虚中)：“盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。”此颂君子于乱中事主之道也。
《夜坐》(孙鲂)：“划多灰渐冷，坐久席成痕。”此刺时未明也。
《夜坐》(刘洞)：“百骸同草木，万象入心灵。”此只见静极之意。
《夜坐》(虚中)：“待暖还须去，门前有路歧。”此内意全也。
《晚望》(齐己)：“残阳催有鸟，各自着群栖。”此比时欲明也。
《野望》(李洞)：“柳色舞春水，花阴香客衣。”此比贤人欲进也。
《观猎》(张谓)：“草枯鹰眼疲，雪尽马蹄轻。”此比君臣道合也。
《宿江馆》(张为)：“吟登晚驿亭，宴罢红灯落。”此比君子欲仕于明时也。
《春日言怀》(贾岛)：“杏园啼百舌，谁醉卧花傍。”此不得时也。
《春日途中》(孙鲂)：“游子未归去，野花愁破心。”此君子伤时也。
《登楼》(韩熙载)：“几人平地上，看我半天中。”此君子望时也。
《中秋月》(廖凝)：“孤光含列宿，四面绝纤云。”此君子在位，小人退也。
《待月》：“一片月生海，几家人上楼。”此比贤人俟国明将进也。
《山居》(贾休)：“但见山中长有雪，不知世上是何年。”此刺君子避时也。
《秋日登楼》(刘昭)：“危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。”此刺君子在野也。
《秋日晚泊》(清江)：“万木无一叶，客心悲此时。”《秋日言怀》：“寒窗风渐紧，灯落夜将深。”此比君子失志也。
《对雨》(王维)：“虽通江海棹，奈阻路歧人。”此刺时不慎之意也。
《棋》(裴说)：“人心无算处，国手有输时。”同前(齐己)：“几时终一局，万木老千岑。”此比贤人筹策也。
《听琴》(虚中)：“一堂风冷淡，千古意分明。”此刺时不明也。
同前：“古调俗不乐，正身君自知。”此伤时之句也。
《钓者》：“明主未巡狩，白头犹钓鱼。”此比君子未达也。
《送雁》：“云梦午行去，潇湘一夜空。”此比众贤退也。
《梧桐》(周贺)：“只期丹凤宿，不许别禽栖。”此比君待贤臣也。
《雪》(尚颜)：“漫漫三楚白，渺渺九江寒。”此句有王道也。
《蟋蟀》：“无风来竹院，有月在莎庭。”此比小人在乱世也。
《落叶》(廖凝)：“落尽最高树，始知松柏青。”此比小人将退，君子得时也。
《落叶》(蔡昆)：“飘飘随暮雨，飒飒落秋山。”此伤时也。
《冬风》(高辇)：“飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。”此比武臣得时也。
《风》(李山甫)：“能吹尘土平欺客，解使波涛枉陷人。”此感伤于时事也。
《风》(薛能)：“就树撮将黄叶去，入山吹出白云来。”《鹭鸶》(裴说)：“却为分明极，翻令所得迟。”《鹭鸶》(李建勋)：“青山藏不得，明月合相容。”此比明主在位，贤人将进也。
《新池》(戴叔伦)：“邻僧犹未起，明月早先知。”此比主将主位也。
《盆池》(齐己)：“平稳承天泽，依稀泛暑烟。”此比于身事也。
《井》(曾扈)：“浅深人莫测，高下索应知。”此君子知量机谋之道也。
《廊下井》(王贞白)：“太阳虽不照，梁栋每重阴。”此比人主不见知，大臣见知也。
《春日即事》(郑谷)：“典衣沽酒得，伴客看闲花。”此不得志也。
《春日送人》(周贺)：“空将未归意，说向欲行人。”此候时谋事也。
《龙诗》(李昌运)：“上天须致雨，在野即眠云。”此达士之言也。
《鹤诗》(僧可)：“红尘无系缚，碧落自翱翔。”此君子得时也。
《云》(罗隐)：“莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。”此刺生事者。
《松》(廖匡图)：“曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。”此君子得位也。
《水》(江为)：“远远朝宗出白云，方圆随处性长存。”此君子智量不可测也。
《剑诗》(处伦)：“太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。”此比时明身未用也。
《剑诗》(严维)：“舞挥秦日月，为整汉山河。”此比乱时之意也。
《影诗》(宋齐丘)：“大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。”此比贤人知进退也。
《马诗》(秦韬玉)：“尘土卧多毛色暗，风霜受尽眼犹明。”比忠臣也。
《蝉诗》(陈况)：“年年闻尔者，未有不伤情。”此失时也。
《莺诗》(齐己)：“晓来枝上千般语，似向桃花语旧情。”此得时之意也。
《愁诗》(韩喜)：“门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。”此不遇人不成事也。
《春诗》(僧虚中)：“春雨无高下，花枝有短长。”此意甚高。
《边上秋日》(元昉)：“草秋宜病马，风疾称饥鹰。”“病马”比君子，“饥鹰”比烈士。
《边上秋日》(西蟾)：“万里八九月，一身西北风。”《早鸡鸣》(李鹗)：“一声天欲晓，万里客心行。”此俟时也。
《新雷》(陈翊)：“一声离碧海，万里发芽生。”此一联气象，远宰相器也。
《雨霁》(许晏)：“风卷乱云散，天悬暖日明。”此小人将退也。
《雪霁》(孟浩然)：“腊月化为流水去，春风吹出好山来。”此比时泰也。
《闻笛》(杜荀鹤)：“只知断送豪家酒，不解安排旅客情。”此伤时也。
《长安即事》(姚合)：“不会黄天意，岂多白发生。”此呈事意也。
《喜友人及第》(虚中)：“碧霄章句才离手，紫府神仙尽点头。”此亦呈事意也。
《归旧隐》(孟浩然)：“北阙辞天子，南山隐荔萝。”此失时也。
《怀海上故人》(左偃)：“路遥沧海内，人隔此生中。”此比君子离阻也。
《早日》：“日华离碧海，云影散清霄。”此比小人将退也。
《望早日》(何景山)：“才分天地色，便禁虎狼心。”此比明主在上小人藏也。
《画虎》(陈况)：“入夜虽无伤物意，向明还有动人心。”此处士之望也。
《新月》(陈陶)：“好看如镜夜，莫笑似弓时。”此君子欲进也。
《丑妇》(王贞白)：“白发未逢媒，对景且徘徊。”此比贤人待时而动也。
《蚕妇》(杜荀鹤)：“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。”此比君子志未就也。
又《田翁》：“官苗苦不平平纳，任是丰年也忍饥。”此比君子命薄也。
《古镜》(潘谓)：“篆经千古涩，影泻一堂寒。”此比时明也。
《秋扇》(郑谷)：“汗流浃背曾施力，气爽中霄便负心。”此比君臣乍失也。
《昭君怨》(左偃)：“胡笳闻欲死，汉月望还生。”此君子失意甚远也。
《落花》：“千家帘幕春空在，几处楼台月自明。”此佞臣将退，明主将立也。
《落花》(孟水部)：“早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。”此伤于时而自怨也。
拟皎然十九字体风韵朗畅曰高。《寄天台逸人》(廖融)：“又闻乘桂楫，载月十洲行。”此高字体也。
体格闲放曰逸。《寄陆龟蒙》(齐己)：“闲歌太湖石，醉听洞庭秋。”此逸字体也。
放辞正直曰贞。《题狄梁公庙》(王贞)：“惟公仗高节，为国立储皇。”此贞字体也。
临危不变曰忠。《送迁客》(齐己)：“天涯即象州，谪去莫多愁。”此忠字格也。
持操不改曰节。《赠孟山人》(贾岛)：“衣褐惟粗帛，筐箱只素书。”此节字格也。
确乎不拔曰志。《老将》(贾岛)：“旌旗犹入梦，歌舞不阑怀。”此志字格也。
立惟耿介曰气。《鹤》(杜牧)：“终日无群伴，溪边吊影孤。”此气字格也。
缘景不尽曰情。《柳》(孟宾于)：“去年曾折处，今日又垂条。”此情字格也。
含蓄曰思。《夏日曲江有作》：“远树连沙静，闲舟入浦迟。”此思字格也。
辞温而正曰德。《赠徐明府》：“帘垂群吏散，苔长讼庭闲。”此德字格也。
防患曰诫。《送李秀才南行》(贾岛)：“匣有青铜镜，时时照鬓看。”此诫字格也。
性情疏野曰闲。《赠隐者》：“静是延年本，闲为好道基。”此闲字格也。
心疏旷诞曰达。诗曰：“冷笑忘淳者，抄方染鬓髭。”此达字格也。
堪伤曰悲。《哭贾岛》(刘德仁)：“白日只如哭，黄泉免恨无。”此悲字格也。
辞理凄切曰冤。《闻吴拾遗与郑谷下世》(齐己)：“国犹多聚盗，天似不容贤。”此冤字格也。
立言盘泊曰意。《送曹郎中赴汉州》(郑谷)：“开怀江稻熟，悦性路花香。”此意字体也。
体裁轻健曰力。《早梅》：“自古承春早，严冬斗雪开。”此力字体也。
情中静曰静。《闲居》(修睦)：“野鹤眠松上，秋苔长雨间。”此静字体也。
意中远曰远。《姚氏林亭》(贾岛)：“窗含明月树，沙起白云鸥。”此远字体也。
唐朝新定诗格 唐 崔融《唐朝新定诗格》一卷，唐崔融撰。此书中国历代书目不见著录，惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”，不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”，又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”，可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云：“我大同中，释空海游学于唐，获崔融《新唐诗格》等书而归，后著作《文镜秘府论》六卷。”可知《文镜秘府论》所引“崔氏”云云即出自崔融《唐朝新定诗格》。
崔融(六五三—七○六年)，字安成，齐州全节(今山西省丘西)人。仪凤元年(六七六年)词殚文律科及第；永隆二年累补宫门丞，兼直崇文馆学士。中宗为太子时，融为侍读，兼侍属文。武后时，自魏州司功参军迁著作郎，历右史、著作郎、进凤阁舍人。长安二年(七○二年)，再迁凤阁舍人，知制诰，兼修国史。中宗神龙元年，贬袁州刺史。召拜国子司业。神龙二年受敕撰《则天实录》成，封清河县子。又奉敕撰《则天哀册文》，用思精苦，发病而死，年五十四。追赠卫州刺史，谥曰文。事迹见新、旧《唐书》本传。
崔融与李峤、苏味道、杜审言为“文章四友”，诗文以“华婉”著称，朝廷大手笔多由其草拟。有文集六十卷。曾编《珠英学士集》，专选初唐朝士之诗，今存唐写本残卷二卷。王梦鸥以为《唐朝新定诗格》之撰与《珠英学士集》之编有关：“一则可为入选之诗张目；一则可以搪塞落选者之口，其有此书，信非徒作。”(《初唐诗学著述考》，页八十七)但据可以查明之诗例来看，《唐朝新定诗格》中为例之诗大多乃六朝作品，唐人仅崔明信、褚亮、上官仪三者而已，皆不及武后之世。据《唐会要》卷六十三云，《三教珠英》乃编成于武后大足元年(七○一年)。《珠英学士集》之编则更在此后。由此可知，《唐朝新定诗格》与《珠英学士集》未必有联系。
据《文镜秘府论》所引《唐朝新定诗格》，其内容计有“十体”、“九对”、“文病”、“调声”诸节，除“调声”直承沈约之说以外，其余均唐人议论，与元兢《诗髓脑》颇为接近。所谓《唐朝新定诗格》，或相对于齐、梁时代而言。
《唐朝新定诗格》虽不见中国历代书目著录。但后人伪托李峤之《评诗格》，实即剪取崔氏书而成。又旧题白居易之《文苑诗格》，其“依带境”、“菁华章”、“影带宗旨”、“雕藻文字”、“联环文藻”诸节，亦受崔氏书中“十体”节之影响。
十 体一形似体。二质气体。三情理体。四直置体。五雕藻体。六映带体。七飞动体。八婉转体。九清切体。十菁华体。
一、形似体。
形似体者，谓貌其形而得其似，可以妙求，难以粗测者是。诗云：“风花无定影，露竹有余清。”又曰：“映浦树疑浮，入云峰似灭。”如此即形似之体也。
二、质气体。
质气体者，谓有质骨而作志气者是。诗曰：“雾烽黯无色，霜旗冻不翻。雪覆白登道，冰塞黄河源。”此是质气之体也。
三、情理体。
情理体者，谓抒情以入理者是。诗曰：“游禽暮知返，行人独未归。”又云：“四邻不相识，自然成掩扉。”此即情理之体也。
四、直置体。
直置体者，谓直书其事，置之于句者是。诗曰：“马衔苜蓿叶，剑莹鸊鹈膏。”又曰：“隐隐山分地，苍苍海接天。”此即是直置之体。
五、雕藻体。
雕藻体者，谓以凡事理而雕藻之，成于妍丽，如丝彩之错综，金铁之砥炼是。诗曰：“岸绿开河柳，池红照海榴。”又曰：“华志怯驰年，韶颜惨惊节。”此即是雕藻之体。
六、映带体。
映带体者，谓以事意相惬，复而用之者是。诗曰：“露花疑濯锦，泉月似沈珠。”此意花似锦，月似珠，自昔通规矣，然蜀有濯锦川，汉有明珠浦，故特以为映带。又曰：“侵云蹀征骑，带月倚雕弓。”“云”、“骑”与“月”、“弓”是复用，此映带之类。又曰：“舒桃临远骑，垂柳映连营。”七、飞动体。
飞动体者，谓词若飞腾而动是。诗曰：“流波将月去，潮水带星来。”又曰：“月光随浪动，山影逐波流。”此即是飞动之体。
八、婉转体。
婉转体者，谓屈曲其词，婉转成句是。诗曰：“歌前日照梁，舞处尘生袜。”又曰：“泛色松烟举，凝华菊露滋。”此即婉转之体。
九、清切体。
清切体者，谓词清而切者是。诗曰：“寒葭凝露色，落叶动秋声。”又曰：“猿声出峡断，月彩落江寒。”此即是清切之体。
十、菁华体。
菁华体者，谓得其精而忘其粗者是。诗曰：“青田未矫翰，丹穴欲乘风。”鹤生青田，凤出丹穴。今只言“青田”，即可知鹤，指言“丹穴”，即可知凤，此即是文典之菁华。又曰：“曲沼疏秋尽，长林卷夏帷。”曲沼，池也。又曰：“积翠彻深潭，舒丹明浅濑。”“丹”即霞，“翠”即烟也。今只言“丹”“翠”，即可知烟霞之义。况近代之儒，情识不周于变通，即坐其危险。若兹人者，固未可与言。
(以上《文镜秘府论》地卷)九 对第一，切对。
谓象物切正不偏枯。
第二，双声对。
诗曰：“洲渚递萦映，树石相因依。”第三，叠韵对。
第四，字对。
字对者，谓义别字对是。诗曰：“山椒架寒雾，池篠韵凉飙。”“山椒”即山顶也，“池篠”傍池竹也。此义别字对。又曰：“何用金扉敞，终醉石崇家。”“金扉”、“石崇”即是。又曰：“原风振平楚，野雪被长菅。”即“菅”与“楚”为字对。
第五，声对。
声对者，谓字义俱别，声作对是。诗曰：“彤驺初惊路，白简未含霜。”“路”是途路，声即与“露”同，故将以对“霜”。又曰：“初蝉韵高柳，密茑挂深松。”“茑”草属，声即与“飞鸟”同，故以对“蝉”。
第六，字侧对。
字侧对者，谓字义俱别，形体半同是，诗曰：“忘怀接英彦，申劝引桂酒。”“英彦”与“桂酒”，即字义全别，然形体半同是。又曰：“玉鸡清五洛，瑞雉映三秦。”“玉鸡”与“瑞雉”是。又曰：“桓山分羽翼，荆树折枝条。”“桓山”与“荆树”是。如此之类，名字侧对。
第七，切侧对。
切侧对者，谓精异粗同是。诗曰：“浮钟宵响彻，飞镜晓光斜。”“浮钟”是钟，“飞镜”是月，谓理别文同是。
第八，双声侧对。
双声侧对者，谓字义别，双声来对是。诗曰：“花明金谷树，叶映首山薇。”“金谷”与“首山”字义别，同双声对。又曰：“翠微分雉堞，丹气阴檐楹。”“雉堞”对“檐楹”，亦双声侧对。
第九，叠韵侧对。
叠韵侧对者，谓字义别声同，名叠韵对是。诗曰：“平生披黼帐，窈窕步花庭。”“平生”、“窈窕”是。又曰：“自得优游趣，宁知圣政隆。”“优游”与“圣政”，义非正对，字声势叠韵。
夫为文章诗赋，皆须属对，不得令有跛眇者。跛者，谓前句双声，后句直语，或复空谈。如此之例，名为跛。眇者，谓前句物色，后句人名，或前句语风空，后句山水。如此之例，名眇。何者？风与空则无形而不见，山与水则有踪而可寻，以有形对无色。如此之例，名为眇。
(以上《文镜秘府论》东卷)文 病第一，相类病。“从风似飞絮，照日类繁英。拂岩如写镜，封林若耀琼。”此四句相次，一体不异。“似”、“类”、“如”、“若”，是其病。
第二，不调病。是名不调，不调者，谓五字内除第一、第五字，于三字用上、去、入声相次者。平声非病限。此是巨病，古今才子多不晓。如“晨风惊叠树，晓月落危峰”。“月”次“落”，同入声。如“雾生极野碧，日下远山红”。“下”次“远”，同上声。如“定惑关门吏，终悲塞上翁”。“塞”次“上”，同去声。
第三，丛木病。诗云：“庭梢桂林树，檐度苍梧云。棹唱喧难辨。樵歌近易闻。”“桂”、“梧”、“棹”、“樵”，俱是木，即是病也。
第四，形迹病。形迹病者，于其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”“佳山”、“佳城”，非为形迹坟埏，不可用。又如“侵天”、“干天”，是谓天与树木等，犯者为形迹。他皆效此。
第五，翻语病。翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”“伐鼓”，反语“腐骨”，是其病。
第六，相滥病。相滥者，谓“形体”、“涂道”、“沟淖”、“淖泥”、“巷陌”、“树木”、“枝条”、“山河”、“水石”、“冠帽”、“襦衣”，如此之等，名曰相滥。上句用“山”，下句用“河”；上句有“形”，下句安“体”；上句有“木”，下句安“条”。如此参差，乃为善焉。若两字一处，自是犯焉，非关诗处。或云两目一处是。
第七，涉俗病。诗曰：“渭滨迎宰相。”官之“宰相”，即是涉俗流之语，是其病。
(以上《文镜秘府论》西卷)调 声傍纽者：“风小”、“月脍”、“奇今”、“精酉”、“表丰”、“外厥”、“琴羁”、“酒盈”。
纽声双声者：
土 烟天 坞右已前四字，纵读为反语，横读是双声。错读为叠韵。何者？“土烟”、“天坞”是反语。“天土”、“烟坞”是双声。“天烟”、“土坞”是叠韵。乃“天”字而得双声、叠韵。略举一隅而示，余皆放此。
(以上《文镜秘府论》天卷)续金针诗格 旧题宋 梅尧臣《续金针诗格》一卷，旧题宋梅尧臣撰。《郡斋读书志》著录于集类小说类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。晁公武云：“皇朝梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，因广乐天所述云。”希白即撰《处囊诀》之僧保暹之字。陈振孙则认为题梅尧臣续撰，一如谓白居易撰《金针诗格》，“大抵皆假托”。但旧题蔡传编《吟窗杂录》已收此书，则假托年代，当在北宋末以前。
《〈续金针诗格〉序》中，称许白乐天《金针诗格》“长于意理”，是“真知诗之骨髓者”，故续之，“以广乐天之用意。”《续金针诗格》评诗论诗，本着“含不尽之意，见于言外”，提出“诗有内外意”，“诗有七不得”。并列举许多诗句，指出其言外之意，多属于反映社会矛盾和民生疾苦等政治内容，有些则不免牵强。“诗有五理”，即是强调诗歌的社会作用，特别是“美”、“刺”作用。
《续金针诗格》指出诗人喜怒哀乐均可得诗，但其辞各异。喜而“辞丽”，怒而“辞愤”，哀而“辞伤”，乐而“辞逸”。诗人创作方法不同，其诗句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在艺术风格上，“纯而为正”者，为上格；“淡而有味”者，为中格；“华而不浮”者，为下格。
在写作技巧表现形式上，提出“三本”、“四得”、“五忌”等，对炼字、造句、声律、用韵、诗体、诗格都有论述，堪称作诗之要旨。
予游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，极有玄理。常鄙学者不知意格，徒摘叶搜奇，而不能入雅正之奥阃。希白评唐贤诗，讽诵乐天数联，言乐天之诗，尤长于意理。出乐天在草堂中所述《金针诗格》，观其大要，真知诗之骨髓者也。乐天寄元微之云：“多被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”乃知乐天《诗格》自有理也。且诗之道虽小，然用意之深，可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》，乃续之，以广乐天之用意，得者宜绎而思之。
诗有内外意内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。诗曰：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”，“旌旗”喻号令也；“日暖”喻明时也；“龙蛇”喻君臣也。言号令当明时，君所出，臣奉行也。“宫殿”喻朝廷也；“风微”喻政教也；“燕雀”喻小人也。言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。“旌旗”、“风日”、“龙蛇”、“燕雀”，外意也；号令、君臣、朝廷、政教，内意也。此之谓含蓄不露。
又诗：“岛屿分诸国，星河共一天。”言明君理化一统也。
诗有三本一曰声调则意婉，律应则格清；二曰物象明则骨健，物象暗则格弱；三曰意圆则髓满，格高则髓深。
声律为窍一。诗曰：“影沉嵩岳短，光溢太行高。”意婉格清，莫非声调而律应也。物象为骨二。诗曰：“雷霆驱号令，星斗焕文章。”“雷霆”喻号令，“星斗”喻文章也。意格为髓三。诗曰：“是星皆拱北，无水不朝东。”“星”“水”喻民，皆向明君之化也。此两句谓意圆、格高、诗髓满也。
诗有四格十字句格一。诗曰：“日离山一丈，风吹花数苞。”此喻明君理国，教令才出，小人各安其所也。十四字格二。诗曰：“雨露施恩无厚薄，蓬蒿随分有枯荣。”此喻君泽流，而卑贱之人各安其分也。五只字格三。诗曰：“万里八九月，一身西北风。”言“万里”，远方；“八九月”，行役之时。忠臣衔君远命而不辞劳也。拗背字格四。诗曰：“只有照壁月，更无吹叶风。”言明时无滋彰之教令也。
诗有四得句欲得健一。诗曰：“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。”“蛰龙”喻隐君子未动之时也；“老鹤”喻耆旧君子有远去意思也。字欲得清二。诗曰：“前村深雪里，昨夜一枝开。”言峻刑之世，有君子孤贞守节也。意欲得圆三。诗曰：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”上句言佞人在位，正人不见容也；下句言君子行正道，虽直言得罪而轻也。格欲得高四。诗曰：“日月光天德，山河壮帝居。”此物象显明，格所以高也。
诗有三炼炼句一。诗曰：“严霜百草白，深院一株青。”炼字二。诗曰：“此中涵帝泽，到底接天光。”本作“此波”，改为“此中”，是炼字也。炼意三。诗曰：“唤人看腰袅，欲嫁惜娉婷。”“腰袅”，骏马也；“娉婷”，佳人也。待有识之人而唤，择有行之人而嫁。不可唤无识之人看马，召无行之人配贞女。贤人亦然。
诗有五忌一曰格懦则诗不老；二曰字俗则诗不清；三曰才浮则诗不雅；四曰理短则诗不深；五曰意杂则诗不绝。
诗有八病一曰平头。第一字不得与第六字同声；第二字不得与第七字同声。诗曰：“今日良宴会，欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声，“日”与“乐”同声。
二曰上尾。第五字不得与第十字同声。诗曰：“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”与“齐”同声。
三曰蜂腰。第二字不得与第五字同声，所以两头大，中心小，似蜂腰之形。诗曰：“远与君别久，乃至雁门关。”“与”字与“久”字同声。
四曰鹤膝。第五字不得与第十五字同声，所以两头细，中心粗，似鹤膝之形。诗曰：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月。”“素”字与“扇”字同声。
五曰大韵。为重叠相犯也。如五言诗以“新”字为韵者，九字内更著“冿”字、“人”字等为大韵也。诗曰：“胡姬年十五，春日正当垆。”“胡”字与“垆”字同声也。
六曰小韵。除本韵外九字中，不得有两字同韵。诗曰：“客子已乖离，那宜远相送。”“子”、“已”、“离”、“宜”是也。
七曰傍纽。一句中已有“月”字，不得着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”字，此是双声，即为傍纽也。诗曰：“丈人且安坐，梁尘将欲起。”“丈”、“梁”之类，即谓犯也。
八曰正纽。如“壬”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽， 一句之中，已有“壬”字，更不得安“衽”、“任”、“入”字。诗曰：“我本汉家女，来嫁单于庭。”“家”、“嫁”是一纽之内，名正双声。
诗有五理一曰美。诗曰：“都来销帝力，深不用兵防。”美君文德以服远人也。
二曰刺。诗曰：“桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征苗。”刺政烦敛重也。
三曰箴。诗曰：“日暮碧云合，佳人殊未来。”箴佞人进而贤人未仕也。
四曰规。诗曰：“幸无偏照处，刚有不明时。”规圣人行事有所未至也。
五曰诲。诗曰：“明河川上没，芳草雾中衰。”喻明时草泽中贤人不得进用也。
诗有三体一曰颂。诗曰：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”此颂太平也。
二曰雅。诗曰：“才分天地色，便禁虎狼心。”此正君臣也。
三曰风。诗曰：“宫中谁第一，飞燕在朝阳。”风圣人不用正人也。
诗有上中下纯而归正上格。诗曰：“几席延尧舜，轩墀立禹皋。”淡而有味中格。诗曰：“闲欹太湖石，醉听洞庭秋。”华而不浮下格。诗曰：“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”诗有四得喜而得之其辞丽格。诗曰：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”怒而得之其辞愤格。诗曰：“高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。”哀而得之其辞伤格。诗曰：“泪流襟上血，发变镜中丝。”乐而得之其辞逸格。诗曰：“谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。”失有四失失之太喜其辞放。诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”失之太怒其辞躁。诗曰：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”失之太哀其辞伤。诗曰：“主客夜呻吟，痛入妻子心。”失之太乐其辞荡。诗曰：“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。”诗有齐梁格四平头格。《曲江感春》诗：“江头日暖花正开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。”双侧双平格。《钓翁》诗：“八月九月芦花飞，南溪老翁垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇依槛云依依。”两平头格。《凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴时花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”诗有扇对第一与第三句对，第二与第四句对，如诗曰：“去年花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。”谓之扇对。
诗有三般句自然句。诗曰：“曲终人不见，江上数峰青。”容易句。李白《宫词》：“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”苦求句。《古镜》诗：“篆经千古涩，影泻一堂寒。”诗有四字对叠韵字对一。诗曰：“磴危攀薜荔，石滑践莓苔。”叠语字对二。诗曰：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”骨肉字对三。诗曰：“晚蕊初开红芍药，秋房初结白芙蓉。”借声字对四。诗曰：“关河一栖旅，杨柳十东风。”诗有七不得说见不得言见。诗曰：“僧房嵩岳色。”说闻不得言闻。诗曰：“公府洛河声。”说远不得言远。诗曰：“孤舟行一日，万水与千山。”说静不得言静。诗曰：“竹里柴扉掩，庭前鸟雀行。”说苦不得言苦。诗曰：“别地叶频落，去程山已寒。”说乐不得言乐。诗曰：“乘舟泊山寺，着屐到人家。”说恨不得言恨。诗曰：“但取诗名得，何论下第频。”诗有物象比诗曰：“蛇蝎性灵生便毒，蕙兰根异死犹香。”诗有二家诗人之诗雅而正。诗曰：“朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。”词人之诗才而辩。诗曰：“长官衫色湘波绿，学士文章蜀锦新。”