上林赋连绵字

○上林赋连绵字

《上林赋》“垂条扶疏，落英幡纟丽，纷溶Ω{艹参}，猗犭尼从风，浏莅[B09]歙”数句，皆言草木从风之形与声也。但其用字既古，其音又与俗音不同，今略解之。纷溶，犹丰茸也。Ω{艹参}，即萧森。猗犭尼，犹猗那也，字一作旖旎，又作猗傩。浏莅，即流丽。[B09]歙，即▯吸。▯字古作[B13]，见《石鼓文》，省写作[B09]，五臣注遂误以为卉字。按《长门赋》“列丰茸之游树”，谢灵运诗“升长皆丰茸”，（按谢集“丰茸”实作“丰容”。）则纷溶、丰茸一也。杜诗“巫山巫峡气萧森”，则Ω{艹参}、萧森一也。《毛诗》“猗傩其枝”，《楚辞》“纷旖旎乎都房”，阮籍诗“猗靡情欢爱”，则猗犭尼也，猗傩也，旖旎也，猗靡也，一也。陶弘景诗“凄切嘹唳伤夜情”，赵颜昭诗“流丽鸣春鸟”，则浏莅与嘹及流丽一也。杜诗“秋风▯吸吹南国”，则[B09]歙与▯吸一也，字有古今，音有楚夏，类如此，聊举其略耳。

○于荐晃叔用诗：“不拟伊优陪殿下，相随《于荐》过楼前。”刘後村曰：“晁氏家世贵显，而叔用不肯於此时陪伊优之列，而甘随《于荐》之後，可谓贤矣。”伊优事见《东方朔传》，人皆知之。《于荐》事，博学者或不知也。按《明皇杂录》：“元宗御五凤楼观▯宴时，命三百里内刺史县令各以声乐集楼下。时多以车载乐工数百，皆衣文绣，服箱之牛皆为虎豹犀象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数十人，联袂歌《于荐》而已。《于荐》者，德秀所为歌也。帝闻异之，叹曰：“贤人之言哉！”（此事亦见《唐书》列传。）宋时圣寿日，州县皆集僧道诵经，唯陆象山令儒生讲洪范《皇极锡福》一章，时议韪之。事与此同。

○弓▯周天顺初，英庙大猎，从官皆戎服弓矢以护跸，应制赋诗。有祭酒刘（某）诗，以“▯周弓”为“弓▯周”。大学生轻薄者帖诗於监门云：“猎羽杨长共友僚，▯周弓诗倒作弓▯周。祭酒如今为酒祭，衔官何以达廷朝。”广东举人王佐上诗於刘云：“乐羊终是愧巴西，许下惟闻哭习脂。岂是先生无好句，弓▯周何愧古人诗。”本为能得司成之喜，刘览愈怒。後王佐刻其《桐乡》诗，载此首，遂大传其事。

○山行经村径“一径有人迹，到来惟数家。依稀听机杼，寂历看桑麻。雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。”长孙左辅，开元以前人，其诗与李适齐名，今刻本“左”作“佐”，非。

○山谷诗黄山谷诗可嗤鄙处极多，其尤无义理者，莫如“双鬟女弟如桃李，早年归我第二雏”之句，称子妇之颜色於诗句，以赠其兄，何哉？朱文公谓其诗多信笔乱道，信矣。