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《四库全书唐音癸籖》（明）胡震亨撰钦定四库全书集部九唐音癸籖诗文评类提要臣等谨案《唐音癸籖》三十三巻，明胡震亨撰。震亨字孝辕，海盐人，万厯丁丑举人，官定州知州，擢兵部员外郎。所撰《唐音统籖》凡十集，此其第十集也。九集皆録唐诗，此集则録唐诗话。旧无刋板，至国朝康熙戊戌，江宁书肆乃得钞本刻行。为目有七：一曰体凡，一巻，论诗体；二曰法微，凡三巻，分二十四子目，自格律以及字句声调，无不备论；三曰评彚，凡七巻，集诸家之评论；四曰乐通，凡四巻，论乐府；五曰诂笺，凡九巻，训释名物典故；六曰谈丛，凡五巻，采撷逸事；七曰集録，凡三巻，首録唐集巻数，次唐选各总集，次金石墨迹。震亨搜括唐诗，用力最剧。九籖之中，惟戊籖有刻，而所録不出《御定全唐诗》之外，亦不甚行。独诗话采撷大备，为《全唐诗》所未収。虽多録明人议论，未可尽为定评，而三百年之源流正变，犂然可按，实于谈艺有禆，特録存之，庶不没其搜辑之勤焉。

乾隆四十三年三月恭校上总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅」

总校官 （臣）陆费墀●钦定四库全书唐音癸籖巻一（明）胡震亨 撰○体凡诗自风雅颂以降，一变有离骚，再变为西汉五言诗，三变有歌行杂体，四变为唐之律诗。诗至唐，体大备矣。今考唐人集录所标体名，凡效汉魏以下诗，声律未叶者名往体，其所变诗体则声律之叶者，不论长句、絶句，槪名为律诗，为近体。而七言古诗于往体外另为一目，又或名歌行，举其大凡不过此三者为之区分而巳至宋元编录唐人总集，始于古律二体中，备析五七等言为次，于是流委秩然可得具论。一曰四言古诗【有古章句及韦孟长篇二体，唐作者不多】一曰五言古诗【唐初体沿六朝，陈子昂始尽革之，复汉魏旧】一曰七言古诗；一曰长短句【全篇七字，始魏文，间杂长句，始鲍明逺唐人承之，体变尤为不一，当与后歌行诸类互参】一曰五言律诗【唐人因梁陈五言四韵之偶对者而变】一曰五言排律【因梁陈五言长篇而变】一曰七言律诗【又因梁陈七言四韵而变者也，唐一代诗之盛，尤以此诸律体云】一曰七言排律【唐作者亦不多，聊备一体】一曰五言絶句；一曰七言絶句【絶句卽六朝人所名断句也，五言絶始汉人小诗而盛于齐梁，七言絶起自齐梁间，至唐初四杰后始成调，又唐人多以絶句为乐曲，详后乐通内】外古体有三字诗【李贺邺城童子谣】六字诗【牧护歌】三五七言诗【始郑世翼，李白继作】一字至七字诗【张南史及元白等集有之，以题为韵，偶对成联，又鲍防、严维多至九字】骚体杂言诗【此种本当入骚，如李之鸣皋歌，杜之桃竹杖引，相沿入诗，例难芟漏】律体有五言小律、七言小律【严沧浪以唐人六句诗合律者称三韵律诗，昭代王弇州始名之为小律云】又六言律诗【刘长卿集有之】及六言絶句【王维集有】而诸诗内又有诗与乐府。之别，乐府内又有往题、新题之别。往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也【诸家槩有，而李白所拟为多，皆仍乐府旧名，李贺拟古乐府多别为之名而变其旧】新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也【始于杜甫，盛于元白、张籍、王建诸家，元微之尝有云：“后人沿袭古题，唱和重复，不如寓意古题，刺美见事，为得诗人讽兴之义者此也”，详后《乐通》内】其题或名歌，亦或名行，或兼名歌行【歌曲之总名，衍其事而歌之曰行，歌最古，行与歌行皆始汉唐人因之】又有曰引者、曰曲者、曰谣者、曰辞者、曰篇者【抽其意为引，导其情为曲，合乎俗曰谣，进乎文为辞，又衍而盛焉为篇，皆以其词为名者也】有曰咏者、曰吟者、曰叹者、曰唱者、曰弄者【咏以永其言，吟以呻其欝，叹以抒其伤，唱则吐于喉吻，弄则被诸丝管，此皆以其声为名者也】复有曰思者、曰怨者、曰悲若哀者、曰乐者【如李白之《静夜思》，王翰之《蛾睂怨》，杜甫之《悲陈陶》《哀江头》《哀王孙》，乐则如杜审言之《大酺乐》，白居易之《太平乐》，张祜之《千秋乐》，又皆以情为其名者也】凡此多属之乐府，然非必尽谱之于乐，谱之乐者自有大乐、郊庙之乐章、梨园敎坊所歌之絶句、所变之长短塡词，以及琴操、琵琶、筝笛、胡笳、拍弹等曲，其体不一，而民间之歌谣又不在其数【并详《乐通】唐诗体名庶尽乎此矣。

自古诗渐作偶对，音节亦渐叶而谐，宫体而降，其风弥盛。徐、庾、阴、何，以及张正见、江总持之流，或数联独调，或全篇通稳，虽未有律之名，已寖具律之体。四子承之，尚余抝涩。神龙而后，音对俱谐，诸家槩有合作。沈、宋尤为擅场。就中五字之谐差先，故珠英前彦蚤逗流美之径；七字之谐差晚，故开元右丞犹存失粘之疵。若乃律旣踵古以成律，则古自应追古以存古。故沈、宋未作于孝和之日，射洪巳兴于天后之朝。是尤气机有先，情籁自启，匪人惟天，一变自不得不尽变者也。律体虽成于唐，实权舆沈约声病之说，今录之备考。四声音韵之学至齐梁寖备，沈约撰切韵之书，名四声谱。后隋仁寿中，陆法言等尝加纂次。唐仪鳯后，郭知玄又附益之，号切韵。天宝末，陈州司法孙愐复加刋正，名为唐韵，皆宗约之旧。宋景德以及元佑，先后重修，名礼部韵畧。今承用者是也【宋濓云：唐以诗赋设科，益严声律之禁，有宋因之。以礼部之掌贡举，名韵书曰礼部韵畧，毫髪弗敢违背。虽中经二三大儒，且谓承袭之久，不欲变更焉】双声迭韵，宋谢庄传。王玄谟问庄：“何者为双声？何者为迭韵？”答曰：“互护为双声，磝碻为迭韵【学林新编云：古人以四声为切纽，以双声迭韵必以五音为定。喉■〈口咢〉舌齿唇配宫商角征羽为五音。人声之出有渐，声始出于喉，直上出为宫，再出到■〈口咢〉声上腾为商，又再出到舌中声平出为角，又再出到齿声斜降出为征，又降出到唇为羽。双声者，同音而不同韵者也；迭韵者，同音而又同韵者也。互护同唇音而二字不同韵，故谓之双声；磝碻同为牙音而二字又同韵，故谓之迭韵。《广韵》曰：“章灼良畧是双声，灼畧章良是迭韵。”又曰：“斤剔灵历是双声，剔历斤灵是迭韵。”举此例，则诸音皆自此而纽之，可以定矣】八病：一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰旁纽，八曰正纽【平头，谓第一字与第六字同声，第二字与第七字同声；上尾，谓第五字与第十字同声；蜂腰，谓第二字与第四字同声，犯在一句内，如蜂身之中细；鹤膝，谓第五字与第十五字同声，两对同犯，如鹤膝之并大；大韵，谓与韵相犯也，如五言诗以新字为韵者，九字内更着津字、人字等为犯大韵；小韵，除韵外，但九字中有相犯同声者是；旁纽，谓如十字中巳有田字，不得着寅、延字；正纽，如壬、衽、任、入四字为一纽，一句之中巳有壬字，更不得安衽、任字】南史》畧云：初，汝南周颙善识声韵。永明中，呉兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推毂。为文皆用宫商，不可增减。

颙着《四声切韵》，约撰《四声谱》，又以双声迭韵分辨，作诗八病。于《谢灵运传》着论云：「夫五色相宣，八音恊畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昻舛节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，此秘未覩。妙逹斯旨，始可言文。」按史称约论四声妙有诠辨，乃当时陆厥尝作书辨之，以为情物文之所急，美恶犹且相半，何独宫商律吕必责其如一？锺嵘亦谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令淸浊流通，口吻调利，斯为足矣。务为精宻，襞积细微，使文多拘忌，伤其眞美。而约自有言云：「八病惟上尾、鹤膝最忌，余病皆通。」所赋亦往往与声韵乖，是则此论不可尽拘明矣。然有唐近律自从声病回忌肇体，应复具遡其说以善用夫变通。王弇州云：「休文之拘滞，正与古体相反，惟近律有关耳。」然亦不免商君之酷，诚哉是言。

唐音癸籖巻一●钦定四库全书唐音癸籖巻二（明）胡震亨 撰○法微一【统论】

陆机曰诗缘情而绮靡摰虞云：「诗发乎情，止乎礼义。假象过大，则与类相过；逸辞过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；靡丽过美，则与情相悖。」范蔚宗曰：「情志所托，故当以意为主，以文傅意。以意为主，则其旨必见；以文傅意，则其辞不流。然后抽其芬芳，振其金石。」沈隐侯曰：「文章当从三易：易见事一也，易识字二也，易诵三也。」刘勰曰：「怊惆述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。若丰藻克赡，风骨不飞则振；采失鲜，负声无力。」锺嵘云：「文有尽而义有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬；但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。」又云：夫属词比事，乃为通谈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？思君如流水，旣是卽目；高台多悲风，亦唯所见。淸晨登陇首，羌无故实；明月照积雪，讵出经史？古今胜语，多非补假，皆由直寻。迩来作者，辞不贵竒竞须新事。牵挛补衲，蠧文已甚，自然英旨，罕遇其人【叶石林云：诗家妙处，正在无所用意，猝然与景相遇，不假绳削而自成章，非常情能到耳。嵘数语，余毎爱其简切，但观者未尝留意。自唐以后，旣变以律体，固不能无拘局，然茍大手笔，亦自不妨削鐻于神志之间，斲轮于甘苦之外也】宋之问云：「众辙同遵者，摈落；羣心不际者，探拟。」王昌龄云：「为诗在神之于心，处心于境，视境于心，莹然掌上，然后用思，了然境象，故得形似。」又云：诗思有三。搜求于象，心入于境，神会于物。因心而得，曰取思。久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生，曰生思。寻味前言，吟讽古制，感而生思，曰感思。释皎然云：「夫诗虽非圣功，妙均于圣，其作用也，放意须险，定句须难。虽取由我衷而得，若神表。至如天眞挺拔之句，与造化争衡，可以意会，难以言状。非作者不能知也。」又云：「或以苦思丧自然之质，此不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见竒句。成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，葢由先积精思，因神王而得乎？」气象氤氲，由深于体势意度盘礴；由深于作用，用律不滞；由深于声对，用事不直；由深于义类。虽欲废巧，尚直而思致不得寘；虽欲废词，尚意而典丽不得遗。作者须知，复变之道，反古曰复，不滞曰变。

若惟复不变，则陷于相似之格，置于古集之中，使弱手视之眩目，何异宋人以燕石为玉，璞周客胡卢而笑也【近代陈子昻复多变少，沈宋复少变多，余不能尽举】又复变二门，复忌太过，变若造微，不忌太过，茍不失正，亦何咎哉戴叔伦云：「诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于目睫之间。」韩愈曰：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好【严沧浪云：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意，正愈所谓穷思愁苦之易为诗者也】白乐天云：「为诗义在禆益，言意皆有所为【葛常之曰：「自古工诗者，未尝无兴也。观物有感焉，则有兴。今之作诗者，以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废矣。作诗者苟知兴之与讪异，始可以言诗矣】刘禹锡曰：「片言可以明百意，坐驰可以役万景。工于诗者能之；风雅体变而兴同，古今调殊而理冥。逹于诗者能之。工生于才，逹生于识，二者相为用，而后诗道备。」李德裕曰：「古人辞高者，葢以言妙而工，适情不取于音韵，意尽而止，成篇不拘于只耦，故篇无定曲，词寡累句。」又曰：「譬如日月，终古常见，而光景常新。」皮日休曰：「诗逮吾唐，切于俪偶，拘于声势，易其体为律诗，之道尽矣。吾又不知千祀之后，诗之道止于斯而已耶？后有变而作者，予不得以知之。夫才之备者，犹天地之气乎？气者止乎一也，分而为四时，景色各异。夫如是，岂拘于一哉？亦变之而已。人之有才者，不变则已，茍变之，岂异于是乎？」司空图云：“古今言诗多矣，愚以为辨于味，而后可以言诗也。酰非不酸，止于酸而已；鹾非不咸，止于咸而已。人所以充食而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。诗贯六义，则讽谕抑扬、渟蓄渊雅，皆在其间矣。惟近而不浮，逺而不尽，然后可以言韵外之致耳。”崔德符答人问作诗之要曰：“但多读，而勿使斯为善。”梅圣俞曰：「诗之工者，写难状之景如在目前，含不尽之意见于言外。」沈存中云：「诗虽末技，工之不造微，不足以名家。故唐人皆尽一生之力为之，至于字字皆炼，得之甚难。而观者灭裂，不知其工。若字字皆是，无瑕可指，语音亦流丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味者，此类最易为人激赏。乃诗之折杨皇荂也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽，求其佳处，到死无一笔。此病最难为医也。」刘贡父云：「管子曰：『事无终始，无务多业。』此言学者贵能成就也。」唐人为诗，量力致功，精思数十年然后名家。杜工部云：「更觉良工用心苦，不独画手为然。

」叶石林云：「古今论诗者多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为初日芙蕖，沈约称王筠为弹丸脱手，两语最当人意。初日芙蕖，非人力所能为，而精彩华妙之意，自然见于造化之表。灵运诸诗，可以当此者亦无几。弹丸脱手，虽是输写便利，动无留碍，然其精圆快速，发之在手，筠亦未能尽也。作者审到此地，岂复更有余事？」韩退之赠张籍云：「君诗多态度，霭霭春空。」云司空图记戴叔伦语云：「诗人之辞，如蓝田日暖，良玉生烟，亦是形似之微妙者，但学者不能味其言耳。」葛立方云：「诗之有思，卒然遇之而莫遏，有物败之则失之矣。」郑棨诗思在灞桥风雪中，驴背上；潘大临「满城风雨近重阳」之句，为催租人所败，亦可见诗思之难，而败之甚易也【沈约云：「天机启则六情自调，六情滞则音韵顿舛。」正此意】严仪曰：诗之法有五：曰体制，曰格律，曰气象，曰兴趣，曰音节。须是本色，须是当行。下字贵响，造语贵圆。不必太着题，不必多使事。又曰：诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。又曰：盛唐诸公，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻■〈王灵〉珑，不可色相言，有尽而意无穷。若以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工，去之愈逺【诗法云：唐人以诗为诗，宋人以文为诗。唐人主性情，故于《三百篇》为近；宋人主议论，故于《三百篇》为逺】又云：「论诗如论禅。汉魏、晋与盛唐之诗，则第一义也；大厯以还之诗，则小乘禅也，巳落第二义矣。晚唐之诗，则声闻、辟支果也。学汉魏、晋与盛唐诗者，临济下也；学大厯以还之诗者，曹洞下也。」大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也【胡元瑞云：「禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理；诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。以禅喻诗，信有旨然。禅必深造而后能悟，诗虽悟后仍须深造。自昔瑰竒之士，往往有识窥上乘，业阻半途者】杨仲弘云：「诗不可凿空强作，待境而生，自工。」刘须溪云：「作诗如作字，横眉竖鼻，所差几何？而淸俗相去逺甚。」又云：「诗在灞桥风雪中，驴背上，非也。寻常景色，时时处处，妙意皆可拾得。然此犹涉假借。若平生父子兄弟，家人邻里间，意愈近而愈不近，着意政难，有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者，随事纪实，足称名家。卽名家犹不可得，或一二语而止。如孟东野「慈母手中线」，归书但云安，极羁旅难言之情。

李太白「昨夜梁园雪，弟寒兄不知」，小夫贱隶谁不能道，而学士大夫或媿之矣。如杜子美「问事竞挽须，谁能即嗔喝，欲起屡见肘，仍嗔问升斗」，并与声音笑貌彷佛尽之。又如古人于奴婢猥下，写至孤客亲僮仆，凄然甚矣。又云：「僮仆生新敬，则出处世态隐约可见。」又云：「犬因无主，善则俯仰犹有不忍言者。」古今甚深宻义，徃徃于浅易得之。诗眼云：「作诗不必句句工，使其皆工，反峭急无古气。」诗家一指：「云诗不歴炼世故，不足名家。」李空同云：「以我之情述今之事，尺寸古法，罔袭其辞。古人之作，其法虽多端，大抵前疎者后必密，半阔者半必细，一实者必一虚，叠景者意必二。此所谓圆规而方矩者也。」何大复云：富于材积，使神情领会天机，自流临景，结构不傍形迹。佛有筏喻，达岸则舍筏矣，舍筏则达岸矣【胡元瑞云：仲默此论直指眞源，最为吃紧。舍筏之云，亦以献吉多拟，则前人陈句，进规耳，非欲人废法也。李、何二氏之旨，故当并参】徐祯卿云：「因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵。然情寔窈渺，必因思以穷其奥；气有麤弱，必因力以夺其偏；词难妥贴，必因才以致其极；才易飘扬，必因质以定其侈。若夫妙骋心机，随方合节：或约旨以植义，或宏文以尽心；或缓发如朱弦，或急张如跃括；或始迅以中留，或旣优而后促；或慷慨以任壮，或悲怆而引泣；或因拙以得工，或发竒而似易。此轮扁之超悟，不可得而详也。」王弇州曰：「才生思，思生调，调生格。思即才之用，调卽思之境，格卽调之界。」又曰：「才骋则驭之以格，格定则通之以变，气扬则沉之使实，节促则澹之使和。」又曰：诗以专诣为境，以饶美为材。师匠宜高，捃拾宜博。胡元瑞云：「作诗大要不过二端：体格、声调、兴象、风神而巳体格、声调有则可循，兴象、风神无方可执。故作者但求体正格高，声雄调鬯，积习之久，矜持尽化，形迹俱融，兴象风神自尔超迈。譬则镜花水月，体格声调，水与镜也；兴象风神，月与花也。必水澄镜朗，然后花月宛然。讵容昏鉴浊流，求覩二者？」故法所当先，而悟弗容强也。又曰：诗最可贵者清，然有格，清有调，清有思，清有才。清才清者，王、孟、储、韦之属是也。若格不清，则凡；调不清，则冗；思不清，则俗。王、杨之流丽，沈、宋之丰蔚，高、岑之悲壮，李、杜之雄大，其才不可槩以清言。其格与调与思，则无不淸者【魏文帝《典论》云：文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。其论七子诗与文笔未尝不并重，“清”云】又云：「曰仙，曰禅，皆诗中本色；惟儒生气象，一毫不得着；诗，儒者言语，一字不可入。

」诗唐音癸籖巻二●钦定四库全书唐音癸籖巻三（明）胡震亨 撰○法微二【通论各体四言五言古七言古乐府律诗五言律七言律排律絶句咏史咏物和韵联句杂俳谐体】

四言正体，雅润为本；五言流调，淸丽居宗【文心雕龙以下通论各体】兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况束之以声调，俳优哉【李白】七言律诗难于五言律诗，五言絶句难于七言絶句【严沧浪诗薮云：五言絶调易古，七言絶调易卑。五言絶卽拙匠易于掩瑕，七言絶虽高手难于中的。可与此互参】古乐府选体歌行，有可入律者，有不可入律者，句法、字法皆然，惟近体必不可入古耳【王弇州】风雅之规，典则居要；离骚之致，深永为宗；古诗之妙，专求意象；歌行之畅，必由才气；近体之攻，务先法律；絶句之构，独主风神【胡元瑞下同】七言律于五言律，犹七言古于五言古也。五言古衔辔有程，步骤难展，至七言古错综开阖，顿挫抑扬，古风之变始极。五言律宫商甫协，节奏未舒，至七言律畅达悠扬，纡徐委折，近体之妙始穷。七言古差易于五言古，七言律顾难于五言律，何也？五言古意象浑融，非造诣深者难于凑泊；七言古体裁磊落，稍材情赡者輙易发舒。五言律规模简重，卽家数小者结构易工；七言律字句繁靡，纵才具宏者推敲难合。自五言古律以至五七言絶，槩以温雅和平为尚。惟七言歌行近体不然，歌行自乐府语巳峭峻，李杜大篇穷极笔力，若但以平调行之，何能自拔？七言律声长语纵，体旣近靡，字栉句联，格尤易下，材富力强犹或难之，清空文弱可登此坛乎？律诗句有必不可入古者，古诗字有必不可为律者。然不多熟古诗，未有能以律诗高天下者也。初学辈不知苦辣，徃徃谓五言古诗易就，率尔成篇，因自诧好古，薄后世律，不为不知律，尚不工，岂能工古？徒为两失而巳词人拈笔成律，如左右逢源，一遇古体，竟日吟哦，常恐失却本相。乐府两字，到老摇手不敢轻道。李西涯、杨铁崖都曾做过，何尝是来【王敬美】四言诗须本风雅，间及韦、曹，然各自为体，勿得相杂【弇州四言】四言简质，句短而调未舒；七言靡浮文繁，而声易杂。折繁简之衷，居文质之要。盖莫尚于五言，故两汉以还，文人艺士，平生精力，咸萃斯道。胡元瑞下同【以下五言古】五言古，先熟读《国风》、《离骚》，源流洞彻，乃尽取两汉杂诗、陈王全集及子桓、公干、仲宣佳者，枕籍讽咏，工深日逺，神动机流，一旦吮毫，天真自露，骨格旣定，然后沿洄阮、左，以穷其趣；颃颉陆、谢，以采其华；傍及陶、韦，以澹其思；博考李、杜，以极其变；超乘而上，可以掩迹千秋；循辙而趋，无忝名家一代。作古诗，先须辨体。无论两汉，难至苦心模仿，时隔一尘，卽为建安，不可堕落。六朝一语，为三谢，纵极俳丽，不可杂入唐音。

小诗欲作王、韦，长篇欲作老杜，便应全用其体，亦不得他杂。词曲家非当家本色，虽丽语博学无用，况此道乎【王敬美】拟古乐府，拟汉不可涉魏，拟魏不可涉六朝，拟六朝不可涉唐。用本题事而不失本曲调，上也；调不失而题小舛，次也；题甚合而调或乖，则失之千里矣【胡元瑞以下乐府】乐府诗，妙在可解不可解之间。一涉议论，便是鬼道【弇州】七言古诗要铺叙，要有开合，有风度。迢逓险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为竒；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。备此法者，唯李杜也。开合灿然，音韵铿然，法度森然，神思悠然，学问充然，议论超然【杨仲弘以下七言古】七言歌行，靡非乐府，然至唐始畅其发也。如千钧之弩，一举透革；纵之则文漪落霞，舒巻绚烂。一入促节，则凄风急雨，窈冥变幻，转折顿挫，如天骥下坂，明珠走盘。收之则如柝声一击，万骑忽敛，寂然无声【王弇州下同】歌行有三难：起调一也，转节二也，收结三也。惟收结为尤难。如作平调舒徐绵丽者，结须为雅词，勿使不足，令有一唱三叹意；奔腾汹涌驱突而来者，须一截便住，勿留有余；中作竒语峻夺人魄者，须令上下脉相顾，一起一伏，一顿一挫，有力无迹，方成篇法。长歌，但看其通篇大势，中间偶有拙句，不失大体；着一巧句，最害正气【谢茂秦】凡诗诸，皆有绳墨。惟歌行，出自离骚、乐府，故极散漫纵横。初学当择唐人名篇，脉络分明，句调婉畅，易下手者，模彷成家。后博取李杜大篇，合变出奇，穷高极逺。又上之两汉乐府，又上之楚人离骚，以求其源本，进于神化【胡元瑞】律伤严近寡恩，大凡立意之初，必有难易二涂，学者不能强所劣，徃徃舎难而取易，文章罕工，每坐此也【唐子西以下律诗】律诗全在音节，格调风神尽具音节中【胡元瑞】律诗第二字侧入为正格【如鳯律轩辕纪龙飞四十春之类】第二字平入为偏格【如四更山吐月残夜水明楼之类】唐名家诗多用正格，用偏格者槪少【沈存中】三百篇以比兴置篇首，律诗则置在篇中。如景联所摹物色，或兴而赋，或赋而实比，皆其义也【范德机参】律诗不可多用虚字，两联塡实方好。用唐以下事，便不古【赵孟俯】对句好，可得；结句好，难得；发句好，尤难得。发端忌作举止，收拾贵在出场【严沧浪】五言如四十个贤人，着一个屠沽辈，不得觅句者。若掘得玉合有盖，必有底。但精心求之，必得其宝【刘昭禹以下五言律】李梦阳云：「叠景者，意必二，阔大者半，必细，此最律诗三昧。

如杜『诏从三殿去碑，到百蛮开野馆，浓花发春帆，细雨来』，前半阔大，后半工细也。浮云连海岱，平野入靑徐，孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。前景寓目，后景感怀也。唐法律甚严，惟杜变化莫测，亦惟杜【胡元瑞下同】作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句二言景，二言情，此通例也。唐初多于首二句言景，对起止结二句言情，虽丰硕，徃徃失之繁杂。唐晚则第三四句多作一串，虽流动，徃徃失之轻儇，俱非正体。惟沈、宋、李、王诸子格调庄严，气象闳丽，最为可法。第中四句大率言景，不善学者凑砌堆叠，多无足观。老杜诸篇虽中联言景不少，大率以情间之，故习杜者句语或有枯燥之嫌，体裁絶无靡冗之病。此初学入门第一义，不可不知。若老手大笔则情景混融，错综惟意，又不可专泥此论。学五言律，毋习王、杨以前，毋窥元、白以后，先取沈、宋、陈、杜、苏、李诸集，朝夕临摹，则风骨高华，句语宏赡，音节雄亮，比偶精严。次及盛唐王、岑、孟、李、永之，以风神畅之，以才气和之，以眞澹错之，以清新然后归宿杜陵，究竟絶轨极深，研几穷神，知化五言律法尽矣。五言律差易得雄浑，加以二字便觉费力，虽曼声可听，而古色渐稀。七字为句，字皆调美；八句为篇，句皆稳畅。虽复盛唐代，不数人，人不数首【弇州以下七言律】七言律有起有承有转有合，起为破题，或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起，要突兀高逺，如苹风初发，势欲卷浪。承为颔联，或写意，或写景，或书事，或用事引证，要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。转为颈联，或写意，写景，书事，用事引证，与前联之意相应相避，要变化不穷，如鱼龙出没，豗涛，观者无不神耸。合为结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场，如截奔马，辞意俱尽，如临水送将归，辞尽意不尽。知此则七律思过半矣【杨仲弘参】七言律不难，中二联难，在发端及结句耳。发端，盛唐人无不佳者。结，颇有之，然亦无转入他调及收顿不住之病。篇法有起有束，有放有敛，有唤有应。大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。句法有直下者，有倒揷者，倒揷最难，非老杜不能也。字法有虚有实，有沈有响，虚响易工，沈实难至。五十六字如魏明帝凌云台材朩铢两悉配，乃可耳。篇法之妙有不见句法者，句法之妙有不见字法者，此是法极无迹，人能之至境与天会，未易求也。有俱属象而妙者，有俱属意而妙者，有俱作高调而妙者，有直下不偶对而妙者，皆兴与境诣神合气完使之然。五言可耳，七言恐未易能也。

勿和韵，勿拈险韵，勿起结用傍韵，勿偏枯，勿求理，勿搜僻，勿用六朝强造语，勿用大厯以后事，此诗家魔障，愼之愼之【弇州】七言律对，不属则偏枯，太属则板弱。二联之中，必使极精切而极浑成，极工宻而极古雅，极严整而极流动，乃为上则。然二者理虽相成，体实相反，故古今文士难之。要之，人力茍竭，天眞必露，非荡思八荒，游神万古，功深百炼，才具千钧，不易语也【胡元瑞下同】古诗之难，莫难于五言。古近体之难，莫难于七言律。五十六字之中，意若贯珠，言如合璧。其贯珠也，如夜光走盘而不失回旋曲折之妙；其合璧也，如玉匣有盖而絶无参差扭揑之痕。纂组锦绣相鲜以为色，宫商角征互合以成声。思欲深厚有余，而不可失之晦；情欲纒绵不迫，而不可失之流。肉不可使胜骨，而骨又不可太露；词不可使胜气，而气又不可太扬。庄严则清庙明堂，沉着则万钧九鼎，高华则朗月繁星，雄大则泰山乔岳，圆畅则流水行云，变幻则凄风急雨。一篇之中，必数者兼备，乃称全美。故名流哲匠，自古难之。高、岑明凈整齐，所乏远韵；王、李精华秀朗，时觉小疵。学者步高岑之高调，含王李之风神，更加以工部之雄深变幻，庻尽七言能事尔。作七言拗体者，必以意兴发端，神情傅合，浑融疎秀，不见穿凿之迹，顿挫抑扬，自出宫商之表可耳。虽老杜以歌行入律，亦是变风，不宜多作，作则伤境【弇州】诗一题一首，自为起合；无论其一题数首者，则合数首为起合。易而置之，便不可。盖起句在前首，而合句在后首，故也【范德机】作排律法，虚韵不如实韵堪押，顺联不如逆联有情【遯叟以下排律】作排律，先熟读宋骆、沈、杜诸篇，仿其布格措词，则体裁平整，句调精严。益以摩诘之风神，太白之气槩旣奄有诸家美善咸备，然后究极杜陵，扩之以闳大，浚之以沉深，鼓之以变化【胡元瑞】七言排律创自老杜，然亦不得佳。盖七字为句，束以声偶，气力已尽矣。又欲衍之使长，调高则难续而伤篇，调卑则易冗而伤句。合璧犹可，贯珠益艰【弇州】絶句固自难，五言尤甚。离首即尾，离尾即首，而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。吾尝读《维摩经》，得此法：一丈室中置恒河沙诸天宝座，丈室不增，诸天不减。又一刹那定作六十小劫，须如是乃得【弇州以下絶句】顾华玉云：“五言絶以调古为上乘，以情眞为得体。调古则韵高，情眞则意逺。华玉标此二者，则雄竒俊亮皆所不贵。论虽稍偏，自是五言絶第一义【胡元瑞下同】七言絶语半于近体同。其句格宛顺节促，于歌行倍夫意味长永。七絶盛唐诸公用韵最严，无旁出者。

命意得句，以韵发端，突然而起，意到辞工，不假雕饰，通首自混成无迹。宋人专重转合，刻意精炼，或难于起句，借用旁韵，牵强成章，此所以不同也【谢茂秦】五言絶尚眞切质，多胜文；七言絶尚高华，文多胜质。五言絶昉于两汉，七言絶起自六朝，源流迥别，体制自殊。至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也【胡元瑞下同】对结者须意尽，如王之涣「欲穷千里目，更上一层楼」，高达夫「故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年」，添着一语不得乃可【永嘉薛韶云：「老杜诗虽多至百韵，亦首尾相应，无间断。絶句或不然，四句句各为对，不贯穿者为多，另是一体，不足多学】絶句之法，要婉曲回环，删芜就简，句絶而意不絶。多以第三句为主，而第四句发之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应。一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣【杨仲弘】诗人咏史最难，妙在不增一语，而情感自深。若在作史者不到处，别生眼目，固自好，然尚是第二义也【诗法咏史】咏物固要逼眞，但恐注精点写，闲澹之气易至偏失，要在不相谋而两得始佳【方秋崖以下咏物】诗固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜「细雨鱼儿出，微风燕子斜」及「穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞」等语，读之浑然全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜，与晚唐诸家之体物者迥别也。咏物者宜于此细参【雨细着水面为沤，鱼常上浮而念，若大雨则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有「轻燕受风斜」之语，此十字殆无一字虚设。至蛱蝶蜻蜓一联，又妙在「穿」字、「点」字，若「深深」无「穿」字，「款款」无「点」字，亦不能唤出。如此精微来。叶石林】诗固有以切为工者，不伤格，不贬调，乃可咏物着题，亦自无嫌于切。第单欲其切，亦易易耳。不切而切，切而不觉其切，此一关前人不轻拈破也【胡元瑞坡公云：诗人有写物之功，桑之未落，其叶沃若，他木殆不可以当此。林逋梅花诗云：疎影横斜水淸浅，暗香浮动月黄昏，决非桃李诗。皮日休白莲诗云：无情有恨何人见，月冷风清欲坠时，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿红梅诗云：认桃无绿叶，辨杏有靑枝，此村学中至陋语也】和韵、联句，皆易为诗害，而无大益，偶一为之可也。然和韵在于押字浑成，联句在于才力均敌，声华情实中不露本等面目，乃为贵耳【弇州联句始栢梁人赋一句，至唐韩愈、孟郊有错赋上句博下句联对者。

和诗，用来诗之韵，曰用韵；依来诗之韵尽押之，不必以次，曰依韵；并依其先后而次之，曰次韵。盛唐人和诗不和韵，晚唐人至有次韵者。洪迈曰：古人酬和诗，必答其来意，非如今人为次韵所局也。如高适寄杜云：「草玄今已毕，此外更何求。」杜和云：「草玄吾岂敢，赋或似相如。」韦迢寄杜云：「相忆无南鴈，何时有报章。」杜和云：「虽无南去鴈，看取北来鱼。」只以其来意往覆，趣味自深，何尝和韵？至大歴中，李端、卢纶野寺病居酬答，始有次韵。后元白二公次韵益多，皮陆则更盛矣。今人仿效，至往返数四不止。诗以道性情，一拘韵脚，性情果可得而见耶？和韵联句】杂诗，自孔融、离合、鲍照、建除、温峤、回文、傅咸、集句而下，字谜、人名、鸟兽、花木，摹仿日烦，不可胜数。至唐人，乃有以婢仆诗登第、孩儿诗取祸者。诗文不朽，大业学者，雕心刻骨，穷昼夜致功，犹惧弗窥奥眇，暇役志及此，皆诗道之下流，学人之大戒也【胡元瑞杂俳谐体】

唐音癸籖巻三●钦定四库全书唐音癸籖巻四（明）胡震亨 撰○法微三【用字，用句，俪对，篇法，用韵，用事，则古，砭疵】

改章难于造篇，易字艰于代句【文心雕龙以下用字】用字一避诡异【谓字体瓌怪如古诗褊心恶■〈口凶〉呶之类】二省联边【谓半字同文如偏旁从山从水之类不获免可至三接三接外同字林矣】三权重出【谓同字相犯也诗验适会若两字俱要则宁在相犯为文者富于万篇贫于一字唐宣宗尝问中书舎人李藩考试之中重用字如何？又问孰诗重用字？对曰：钱起《湘灵鼓瑟》诗有二“不”字。上诵其诗，仍称善相属，盖亦知其相避为难云】四调单复【谓字形之肥瘠也，瘠字累句则纤疎而行劣，肥字积文则黯黮而篇闇】诗有隐一字而意自见者，纠纠葛屦，可以履霜，言不可也；海水知天寒，言不知也。皆隐一不字在【白乐天】李长吉咏寒，百石强车，上河水换冰字作水，寒意自跃，此用字之最有意者【遯叟下同】律诗忌犯迭音字，固也。然杜甫之“卑枝接叶【何将军园诗】白乐天之“嫌甜笑小【量大嫌甜酒才高笑小诗】李羣玉之“﨑岖诘曲钩辀格磔【﨑岖诘曲双声钩辀格磔迭韵】非故用迭音以示巧乎？知用字活法，非可一端尽。诗用助语字，非法也。惟排律长篇，或间有之【如杜老余力浮于海，端忧问彼苍，尚不觉用语助字；至王孟畅以沙际鹤兼之，云外山及依止，此山门谁能效丘也之类，则恶矣。岂可妄效】体物叠字，本之风雅，诗所不能无。如刘驾之「夜夜夜深闻子规」，呉融之「摵摵凄凄叶叶同」，则多事矣。然未有叠至七联如韩退之《南山诗》者，岂以「靑靑河畔草」亦用叠字三联，有前例与？作法于凉，虽汉人，吾不能无余憾云。作诗要健字撑拄，活字干旋。如「红入桃花嫩」，「靑归柳叶新」，「弟子贫」，「原宪诸生老」，「伏虔入与归」字，「贫与老」字乃撑拄也。「生理何颜面」，「忧端且岁时」，「名岂文章着」，「官应老病休」，「何与且」字，「岂与应」字乃斡旋也。撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴【罗大经】好诗句法浑涵，不可以一字求。句中有一字可摘为眼，非诗之至也。才有此句法，便不浑涵。昔人谓石之有眼为研之一病，余亦谓句中有眼为诗之一病。如地坼江帆隐，天淸木叶闻，故不如地卑荒野大，天逺暮江迟也。如返照入江翻石壁，归云拥树失山村，故不如锦江春色来天地，玉垒浮云变古今也。此最诗家三昧，不可不知【胡元瑞又云：审言“风光新桞报，宴赏落花催”，摩诘“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，皆佳句也。然“报”与“催”字极精工而意尽语中，“换”与“多”字觉散缓而韵在言外。观此可知初盛次第。又云：老杜用字入化者，古今独步，中有太竒巧处。然巧而不尖，竒而不诡，犹不失上乘。

如“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁”，则尖矣。“流星透疎木，走月逆行云”，则诡矣。用字者，此二则尤宜合参】诗在与人商论，深求其疵而去之，等闲一字放过则不可。诗自有稳当字，第思之未到耳。王贞白尝以诗谒贯休，休指其《御沟》诗云：“此波涵圣泽”，“波”字未稳，王作色而去。休度其必来，书中字掌中以待。王果来云：“欲更‘中’字如何？”休展手示之，遂定交。要当如此，乃是【唐庚文录又欧阳公云：陈舎人从易偶得杜集旧本，至《送蔡都尉》诗“身轻一鸟下”脱一字，陈因与数客各用一字补之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”，陈大叹服，以为虽一字，我辈亦不能到。杨用修云：孟集有“到得重阳日，还来就菊花”之句，刻本脱一“就”字，有拟补者，或作“醉”，或作“赏”，或作“泛”，或作“对”，皆不安。后得善本是“就”字，盖出于汉乐府“就我求淸酒”，“就”字也，乃益知其妙。以此二则合贞白事观之，知选字故不易言矣】三百篇四言定体，间出二三五六七言【祈父二言，振振鹭三言，谁谓雀无角五言，我姑酌彼金罍六言，交交黄鸟止于桑七言，亦有八言，如我不敢效我友自逸之类】西汉诗五言定体，间出二三四五六七言，甚有至九言者【乐府上陵错用三四五六等言，战城南君马黄有所思错用三四五七等言，上邪错用二三四五六七等言，始用五七等言成篇，陈琳饮马长城窟始用三五七九等言成篇，鲍照拟行路难是也】凡句减于三字则喑，增于九字则吃【遯叟以下用句】迭字为句，不过合者析之，顺者倒之，便成法【如委波金不定，合者析之也；本言草碧，却云碧知湖外草；本言獭趂鱼而喧，却云溪喧獭趂鱼。所谓顺者倒之也】此可类其余。五字句以上二下三为脉，七字句以上四下三为脉。其恒也有变，五字句上三下二者【如元微之、庾公楼怅望巴子国，生涯孟郊藏千寻布，水出十八高僧之类】变七字句上三下四者【如韩退之落以斧，引以墨徽，又虽欲悔舌不可扪之类】皆蹇吃，不足多学。只此五七字迭成句，万变无穷。如人面只眼耳口鼻四尔，不知如何位置来，无一相肖者。诗人工巧，眞侔造化哉！古人所以有句图之作，令学者触类而长也。然究竟法变，非句图所能尽。音律乃人声之所同，对偶亦文势之必至【诗法源流以下俪对】或疑今人不及古者，病于俪词，余谓不然。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。非俪耶？但古人后于语，先于意【皎然诗式】言对为易，事对为难。正对为劣，反对为优【双比空辞为言对，并举人验为事对。

事异义同为正对，理殊趣合为反对。】《文心雕龙】假对【如沈云卿牙绯对齿，录杜子美怀君对饮，子侍中貂对大司马，杜牧之当时物议，朱云小后代声名，白日悬之类】当句对【杜小院回廊春寂寂，浴鳬飞鹭晚悠悠。李嘉佑：孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋。皆当句对也】流水对【严羽卿以刘眘虚沧浪千万里日夜一孤舟为十字格刘长卿江客不堪频北望塞鸿何事又南飞为十四字格谓两句只一意也盖流水对耳】蹉对【沈存中以《九歌》之蕙殽蒸奠桂酒为蹉对之祖，唐人七言起结对者多用此法，其中联如刘长卿“离心日逺如流水，回首川长共落晖”，亦蹉对之类】扇对【又谓之隔句对。五言律，如李白白鹭洲前月，天明送客回；青龙山后日，早出海云来。七言律，如郑谷昔年共照松溪隐，松折碑荒僧已无；今日还思锦城事，雪消花谢梦何如？是也。排律中尤多有之】续句对【律诗如老杜，待尔呜乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。排律如老杜，神女峯娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娯之类。一顺续，一倒续。又如赠张山人草书应甚苦，诗兴不无神。曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。续至三联，白乐天以为诗有连环文藻隔句相解者，起于鲍照之扰扰游宦子，营营市井人。怀金近从利，负劔逺慈亲。其来有自云】凡诗，对下句不妨胜上句。古人所云“吟咏滋味，流于下句”是也。因情立体，卽体成势【刘勰下同以下篇法】规范本体，谓之镕；剪截浮词，谓之裁。裁，则芜秽不生；镕，则纲领昭畅。因字生句，积句为章，积章成篇。句之清英，字不妄也；章之明靡，句无玷也；篇之彪炳，章无疵也。启行之辞，逆萌中篇之意；絶笔之言，追胜前句之旨。一诗之中，妙在一句。为诗之根本，根本不凡，则花叶自然殊异。如君子在位，善人皆来【诗家一指】句中无余字，篇中无长语，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也【白石诗说】作诗必先命意，意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶，此乃以韵承意，故首尾有序。今人迁意就韵，因韵求事，所以失之【室中语」，以下用韵】刘勰云：「改韵从调，所以节文辞气。两韵輙易，则声韵微燥；百句不迁，则唇吻告劳。」七古改韵，宜衷此论为裁。若五言古，毕竟以不转韵为正【汉魏古诗多不转韵，《十九首》中亦只两首转韵耳。李靑莲五古多转韵，毎读至接换处，便觉体欠郑重。惟杜少陵虽长篇亦不转韵，如《北征》六十五韵，只一韵到底。一韵，五言正体；转韵，五言变体也。遯叟下同】近体诗卽不得押古韵，然欲从事古诗，古韵叶自当讲求。

李沧溟云：「古者字少，宁假借，必谐声韵，无弗雅者。古字自是足用，第患不博古耳。」今之作者，限于学之所不精，茍而之俚；或屈于才之所不健，更掉而之险。而雅均病，然险可使安，俚偏累雅，聊用布亲串。孰与风物自凄紧，云霞肃川涨？孰与金壶启夕沦？夫韵歌诗之轮也，失之一字，全舆有所不行，职此故矣。栢梁押重韵者，人占一句，故犯重韵以争胜也。焦仲卿妻重韵为多者，长篇叙事，无庸简择重犯，正见滔莽之致也。此二诗外，有重押者，当属偶误。杜子美《饮中八仙歌》押二「船」字、二「眠」字、二「天」字、三「前」字体，正类栢梁，故重用韵耳。若韩退之诸诗，以今裁而效往例，屡押重韵，正如东眉故蹙颦痕，增丑有之，益妍则未也。退之诗云：「横空盘硬语，妥贴力排奡。」盖言能杀缚事实与意义合也。此最用事妙手【许彦周诗话以下用事】诗自摹景述情外，则有用事而巳用事非诗正体，然景物有限，格调易穷，一律千篇，祗供厌吐。欲观人笔力材诣，全在阿堵中。且古体小言，姑置可也，大篇长律，非此何以成章【胡元瑞下同】用事患不得肯綮，得肯綮则一篇之中，八句皆用，一句之中，二事串用，亦何不可？宛转淸空，了无痕迹，纵横变幻，莫测端倪。此全在神运，笔融犹斲轮，甘苦心手自知，难以言述。世岂有国号、国姓可入诗者哉？然如人歌《小岁酒》、花舞《大唐春【卢照邻】但经春色还秋色，不觉杨家是李家【李山甫《咏隋堤柳】非佳句乎？观此事，无不可使，只巧匠少耳【遯叟】用事不可着迹，只使影子可也。虽死事亦当活用【杨仲弘如杜牧赠李中敏元礼退归纶氏，学江充来见犬台宫。中敏尝论郑注，以注比江充，以中敏之归颍阳，比李膺之归纶氏教授，可谓极切。只为纶氏恰属颍阳，反觉死相，必易他地纔活。又如赵嘏双鹤寄兄诗：“茅固枕前秋对舞，陆云溪上夜同鸣。”用三茅君兄弟并乘白鹤，人见鹤在帐中，及机云兄弟同游郊墅，闻鹤唳二事也。岂不的切？然正厌其切耳】诗家使事，必仍其事之本字，其常也。然亦不尽然。如老杜「玉衣晨自举，铁马汗常趋」，非用昭陵石马汗出事乎？却更为铁马。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜？非用陶潜「三径就荒，松菊犹存」语乎？却更为松竹。但细读全篇，觉仍之不稳，必更之纔合者，则颊上三毛之谓也。于此参究，可悟使事活法【石字凹，铁字满，得归茅屋；言松竹，合言松菊，逺在遯叟下同】体物用乾坤字最多者杜甫【乾坤万里眼，乾坤日夜浮，及日月低秦树，乾坤绕汉宫之类】用元气二字最多者刘长卿【如登塔之盘梯接元气，洞庭湖之叠浪浮元气，望海之元气逺相合，太阳生其中，凡数四见】境穷于睫，量语亦穷于脗量，非此等字不足副之后学，用此为袭腐，触此堪反隅。

诗惟情格并高可称上品。其虽有事非用事者，若论其功，合入上格。至有三字物名之句，仗语而成，用功殊少。如孟浩然云：「气蒸云梦泽，波撼岳阳城。」自天地二气初分，卽有此六字。假孟生之才，加其四字，何功可伐？卽欲索入上流耶？彼情格极高，则不可屈。若稍下，吾请降之于高等之外，以惩彼滥。又宫阙之句，或壮观可嘉，虽有功而情少，谓无含蓄之意也，宜入直用事中，不入上格，无作用故也【皎然】吟家虽忌疎学，然如诗料平时收拾太多，不能割爱，往往病堆垜，更不如寡学人作诗有情韵也。谓不信者，请看《箧中集》，诸公胸中有几多书在【遯叟下同】诗家拈教乘中题，当卽用敎乘中语义，旁撷外典补凑，便非当行。在古如支公辈，亦有杂用老庄语者，至今时则迥然分途，取材不可混矣。唐诸家敎乘中诗，合作者多，独老杜殊出入，不可为法【如慈恩塔一诗，高、岑终篇皆彼敎语，杜则杂以望陵寝、叹稻粱等句，与法门事全不涉。他寺刹及赠僧诗皆然】今人作诗，必入故事。有持清虚之说者，谓盛唐诗即景造意，何尝有此？是则然矣，然亦一家言，未尽古今之变也。古诗两汉以来，曹子建出，而始为宏肆，多生情态，此一变也。自此作者多入史语，然不能入经语。谢灵运出，而易辞庄语，无所不为用矣。剪裁之妙，千古为宗，又一变也。中间何、庾加工，沈、宋增丽，而变态未极。七言犹以闲雅为致。杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成欝致。于是诗之变极矣。子美之后，而欲令人毁靓妆、张空拳以当市肆万人之观，必不能也。其援引不得不日加而繁，然病不在用事，顾所以用之何如耳。善使事者，勿为事所使，如禅家云：「转法华，勿为法华转。」使事之妙，在有而若无，实而若虚，可意悟，不可言传，可力学得，不可仓卒得也。宋人使事最多，而最不善使，故诗道衰。我朝越宋继唐，正以有豪杰数辈得使事三昧耳。苐恐二十年后，必有厌而扫除者，则其滥觞末弩为之也【王敬美】学诗者，以识为主。入门须正，立意须高。以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自退屈，卽有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力。路头一差，愈骛愈逺。由入门之不正也【严沧浪以下取则】古诗三百，可以博其源；遗篇十九，可以约其趣；乐府雄高，可以厉其气；离骚深永，可以禆其思【徐祯卿】诗云：「有物有则」，又曰：「无声无臭。」昔人有步趋华相国者，以为形迹之外，学之去之弥逺。又人学书，日临《兰亭》一帖，有规之者云：「此从门而入，必不成书道。」然则情景妙合，风格自上，不为古役，堕蹊径者最也。

随质成分，随分成诣，门户既立，声实可观者次也。或名为闰继，实则盗魁；外堪皮相，中乃肤立。以此言，家久必败矣【王弇州】诗上自苏李，下迄六代。汉魏骨气虽雄，而菁华不足。晋祖玄虚，宋尚条畅。齐梁以下，但务春华，殊欠秋实。唯李唐作者，可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调。开元天宝间，神采声律粲然大备。学者故当以是为楷式【林鸿】元和而后，诗道浸晩而人才故自横絶一时。若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄竒乐天之浩博，皆大家才具也。今人槩以中晩束之高阁，若根脚坚牢，眼目精利，泛取读之，亦足充扩襟灵，赞助笔力【胡元瑞下同】宋初诸子多祖乐天，元末诗人竞师长吉。语意势为三，偷语最为钝。贼酇侯造律不暇，及诗致使弱手芜才，公行劫掠，片言可折，此辈无处逃刑。其次偷意，事虽可罔，情不可原，若欲一例平反，诗敎何设？其次偷势，才巧意精，若无朕迹，盖诗人偷狐白裘于阃域中之手，吾亦赏俊，从其漏网【皎然】剽窃模拟诗之大病，亦有神与境触，师心独造，偶合古语者，如「客从逺方来」、「白杨多悲风」、「春水船如天上坐」，不妨俱美，定非窃也。其次裒览旣富，机锋亦圆，古语口吻间若不自觉，间亦有之，未致足厌。乃至割缀古语，痕迹宛然，斯丑方极，皆不免为盗跖、优孟所訾【弇州】唐明皇令僧敎康昆仑琵琶。僧云：“且遣昆仑不近乐器十年，使忘其本领，然后可敎。”有乡人请学诗者，余以此语之【方采山】诗有古人所不忌，而今人以为病者，摘瑕者因而酷诋之，将并古人无所容，非也。然今古寛严不同，作诗者旣知是瑕，不妨并去。古人诗有误用重韵、重字者，皆是失点检处，必不可借以自文。又如风雨云雷有二联中接用者，一二三四有八句中六见者，今可以为法邪？此等病盛唐常有之，独老杜最少，盖其诗卽景后必下意也。又其最隐者，如云卿嵩山石淙，前联云行漏香垆，次联云神鼎帝壶，俱压末字。岑嘉州云随马雨洗兵花，迎盖柳拂旌，四言一法。摩诘独坐悲双鬓，白髪终难变，语异意重。九成宫避暑，三四衣上镜中，林下岩前，在彼正自不觉，今用之能无受人揶揄？至于失严之句，摩诘、嘉州特多，殊不妨其美，然就至美中，亦觉有微缺陷，不为可也。至于首句出韵，晩唐作俑，宋人滥觞，尤不可学【王敬美以下砭疵】苏长公论诗有二语絶得三昧曰：「作诗必此诗，定知非诗人。」盖诗惟咏物，不可汗漫。至于登临燕集、寄忆赠送，惟以神韵为上，使句格可传，乃为上乘。今于登临则必名其泉石，燕集则必纪其园林，寄赠则必传其姓字，眞所谓田庄牙人、点鬼簿、粘皮骨者。

汉唐人何尝如此？最诗家下乘小道，卽一二大家有之，亦偶然耳，可为法乎【元瑞下同按诗中用姓卽老杜亦不免，如赠贾至严武云：「长沙才子逺钓瀬客星悬。」又贾笔论孤愤，严君赋几篇。又饮张氏隐居杜酒，偏劳劝张梨，不外求。此法今吟人槩用以救急矣】嘉隆学杜善矣，而犹未尽。迁转五州防御使，起居八坐。太夫人本常语，而一时模尚，遂令大夫使者塡塞奚囊。太尉、中丞类被差遣，至不佞扶风汉大藩之类，亦后学之前车也。诗者，人之情性也。怨怼、忿诟、怒邻、骂坐之为也。其人抱道而居，与时乖逢，情所不堪，因发于呻吟调笑，抒其胸次，闻者亦有所劝戒，是诗之善也。其发于讪谤、侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一时之忿，而罹诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也【山谷】诗家虽刺讥，中要带一分含蓄，庻不失忠厚之旨。杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，着一“自”字，以为怨之可也，以为羡之亦可也，何等不露。王维《喜祖三至留宿》：“蚤岁同袍者，高车何处归”，似乎言同袍者之薄，然亦借之以明祖之过我者为厚，其意未尝不婉。若使他人为之，则露矣，直矣，虽取快唇吻，非所以自占地步也【遯叟】少陵故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有拙句，有累句，然无露句。其意何尝不自高自任？然其诗曰：「文章千古事，得尖寸心知。」曰：「新诗句句好，应任老夫传。」温然其辞而自负，意隐然言外，何尝有所谓吾道主盟代兴哉？自少陵逗漏此趣，而大智大力者发挥毕尽，至使吠声之徒羣肆挦剥，唐音永不可复。噫嘻！愼之【诗薮】郑谷云：「举世何人肯自知，须逢精鉴定妍蚩。若敎嫫母临明镜，也道不劳红粉施。」吾谓凡今作诗者，宜读此。杜甫云：「杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」吾谓今之好讥议前辈诗者，宜读此。张祜云：「等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。」吾谓前辈如王、李二公，惜亦未尝读此【遯叟】

唐音癸籖巻四●钦定四库全书唐音癸籖巻五（明）胡震亨 撰○评彚一太宗文武间，出首辟吟源，宸藻概主丰丽。观集中有诗，斆庾信体，宗向微旨可窥。然如一朝辞此地，四海遂为家。昔乘匹马去，今驱万乘来。与风起云扬之歌同其雄盻，自是帝者气象不侔【遯叟】唐初惟文皇帝京篇藻赡精华最为杰作，视梁陈神韵少减，而富丽过之。无论大略，卽雄才，自当驱走一世。然使三百年中，律有余，古不足，已兆端此矣【胡元瑞】明皇藻艳不过文皇而骨气胜之。语象则春来津树合，月落戍楼空。语境则马色分朝景，鸡声逐晓风。语气则翠屏千仞合，丹嶂五丁开。语致则岂不惜贤达，其如高尚心？虽使燕许草创，沈宋润色，亦不过此【弇州】徳宗诗尚雅正。松院静苔色，竹房深磬声。最有称逺则王籍耶溪，近则常建破山。可与论其幽致，而气体自穆，故非吟士可伦【遯叟】虞永兴【世南】师资野王，嗜好徐庾，而意存砥柱，拟《浣宫艳》之旧，故其诗洗濯浮夸，兴寄独逺，虽藻彩萦纡，不乏雅道，治世之音，先人而兴者也【徐献忠】李安平【百药】藻思沈欝，尤长五言。如柳色迎三月，梅花隔二年。含巧于硕才，壮意新眞，不虚人主品目【遯叟下同】贞观、永徽吟贤：禇亮、杨师道、李义府、许敬宗、上官仪，其最也。吉光片羽，仅传人口。"仪鹊飞山，月曙蝉噪野风秋，音响清越，韵度飘扬。齐梁诸子，咸当敛袵矣。"四杰词旨华靡，沿陈隋之遗，气骨翩翩，意象老境，故超然胜之。五言遂为律家正始【弇州】王子安虽不废藻饰，如璞含珠，媚自然，发其彩，光盈川。视王微加澄汰，清骨明姿，居然大雅。范阳较杨，微丰喜其领韵疎拔，时有一往，任笔不拘整对之意义，乌富有才情，兼深组织，正以太整且丰之故，得擅长什之誉，将无风骨有可窥乎？当年四子先后品序，就文笔通论，要亦其诗之定评也欤【遯叟】陈子昻初变齐梁之弊，一返雅正。其诗以理胜，情以气胜，辞【吟谱】子昻卓立千古，横制頺波，天下翕然，质文一变。感遇之篇，感激顿挫，微显阐幽，庻几见变化之朕，以接乎天人之际【卢藏用】唐人推重子昻，自卢黄门后不一而足。如杜子美则云：“有才继骚雅，名与日月悬。”韩退之则云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”独颜眞卿有异论【眞卿尝云：“沈隐侯之论谢康乐也，乃云灵均巳来此秘未覩。卢黄门之序陈拾遗也，而云道丧五百岁而得陈君。若激昂頺波，虽无害过正，搉其中论，亦伤于厚诬】僧皎然采而着之《诗式》。近代李于鳞加贬尤剧【于鳞序唐诗云：“唐无五言古诗而有其古诗，陈子昂以其古诗为古诗，弗取也】余谓诸贤轩轻各有深意，子昂自以复古反正于有唐一代，诗功为大耳。

正如伙涉为王，殿屋非必沉沉，但大泽一呼，为羣雄驱先，自不得不取冠汉史。王弇州云：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，第天韵不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，虽不能逺追魏晋，然在唐初自是杰出。”斯两言良为折衷矣【遯叟】唐初无七言律，五言亦未超然，二体之妙，杜审言实为首倡。五言则「行止皆无地，独有宦游人」，排律则「六位乾坤动，北地寒应苦」，七言则「季冬除夜，毘陵震泽」，皆极高华雄整。少陵继起，百代模楷，有自来矣【元瑞】魏建安后，讫江左，诗律屡变。自沈约、庾信以音韵相婉，附属对精宻。及沈佺期、宋之问，又加靡丽，回忌声病，约句凖篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋【唐书】汉魏之间，虽已朴散为器，作者犹质有余，而文不足以。今揆昔，则有朱弦疏越，太羮遗味之叹。沈詹事、宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中伦，歌之而成声。缘情绮靡之功，至是始备。虽去雅寖逺，其利有过于古。亦犹路鼗出于土鼓，篆籒生于鸟迹【独孤及】沈七言律高华胜宋，宋五言排律精硕过沈【元瑞下同。按之问本传云：其善五言诗；佺期本传云：尤长七言之作。二家定评久矣】沈宋固是并驱，然沈视宋稍偏枮，宋视沈较缜密。沈制作亦不如宋之繁富。汉称苏李，唐亦曰苏李【峤、味道、乂、颋】以今论之，巨山五言槩多典丽，将味道难为苏；廷硕七言尤富风华，亦复乂难为李耳【遯叟下同】张燕公【说】诗率意多拙，但生态不痴；律体变沈、宋，典整前则开高、岑，淸矫后规。张曲江【九龄】五言以兴寄为主，而结体简贵，选言淸冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。开元彩笔无过燕、许，许之应制七言宏丽有色，而他篇不及。李峤燕之岳阳以后，感槩多任务，而实际不如始兴【弇州】王湾词翰蚤着，海日生残夜，江春入旧年。诗人已来，少有此句。张燕公手题政事堂，示楷式。又《捣衣篇》云：「月华照杵，空随妾；风响传砧，不到君。」非张蔡之曾见，觉颜谢之弥逺【殷璠下同】崔颢少年为诗，属意浮艳，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，为戎旅间语，壮采欲埒鲍家【徐献忠云：颢风格竒俊，大有佳篇，太白虽极推《黄鹤楼》未足，列于上驷】储光羲诗，格高调逸，趣逺情深，削尽常言，挟风雅之道，得浩然之气。储诗高处似陶渊明，平处似王摩诘【苏子由】王昌龄诗饶有风骨，与储光羲气同体别，而王稍声俊，多惊耳骇目之句【殷璠】少伯天才流丽，音唱疏越，七言絶句几与太白比肩，当时乐府采录无出其右【徐献患】王右丞【维】词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着璧成绘，一句一字皆出常境【殷璠】摩诘以淳古澹泊之音写山林闲适之趣，如辋川诸诗，眞一片水墨不着色画。

及其铺张国家之盛，如「九天阊阖开，宫殿万国衣冠拜冕旒」，「云里帝城双鳯阙，雨中春树万人家」，又何其伟丽也【震泽长语】右丞诗自有二派：绮丽精工者，沈、宋合调；幽闲古澹者，储、孟同声【元瑞】孟浩然诗，祖建安，宗渊明，冲澹中有壮逸之气【吟谱】浩然诗彩■〈艹丰〉茸，半遵雅调，全削凡体。至如众山遥对，酒孤屿共题诗，无论气象，兼复故实。又气蒸云梦泽，波憾岳阳城，亦为高唱【殷璠按：孟氏洞庭一联，皎然论诗降居中驷，良有深指，见前法微之三】浩然诗，遇思入咏，不钩奇抉异，龌龊束人口。若公输氏当巧而不巧者。萧悫有「芙蓉露下落，杨柳月中疎」。孟则有「微云淡河汉，疎雨滴梧桐」。谢朓有「露湿寒塘草，月映淸淮流」。孟则有「荷风送香气，竹露滴淸声」。与古人争胜毫厘【皮日休】襄阳气象清逺，心悰孤寂，故其出语洒落，洗脱凡近。读之浑然省净，眞彩自复，内映虽藻思不及李翰林，秀调不及王右丞，而闲澹疎豁，翛翛自得之趣，亦有独长【徐献忠】浩然韵高而才短，如造内法酒，手而无材料【东坡】浩然四十字诗，后四句率觉气索，如《岳阳楼》、《岁莫归南山》之类【陆放翁】孟襄阳才不足半摩诘，特善用短耳，其景色恒傅情而发，故小胜也。其气先志而索，故大不胜也。然偏师而出者，犹轻当于众志而脍炙艺林【弇州】高常侍【适】性拓落，不拘小节，其诗多胸臆语，兼有风骨，故朝野通赏其文【殷璠】常侍诗气骨琅然，词峯峻上，感赏之情，殆出常表【徐献忠下同】岑嘉州【参】以风骨为主，故体裁峻整，语多造竒。高、岑一时不易上下。岑气骨不如达夫遒，上而婉缛过之。选体时时入古，岑尤陡健。歌行磊落竒俊，高一起一复，取是而已。尤为正宗【弇州】高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景【吟谱】王孟闲澹自得，高岑悲壮为宗【诗薮】常建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外方归大道，所以其旨逺，其兴僻，佳句輙来，唯论意表。如「松际露微月，淸光犹为君」，又「山光悦鸟性，潭影空人心」，此例十数句，并可称为警策【殷璠下同】李颀诗，发调旣新，修辞亦秀，杂歌咸善，玄理最长。论其数家，往往高于众作。刘眘虚情幽，兴逺思苦，语竒忽有所得，便惊众听。唯气骨稍不逮诸公，惜其不永天年，陨碎国宝。陶翰旣多兴象，复备风骨。卢象雅而平素，得国士之风。祖咏剪刻省净，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗。崔国辅诗，婉娈淸楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及。崔曙诗多叹词，要妙情意，悲凉送别，登楼俱堪泪下。綦母拾遗【濳】诗，举体清秀，萧萧跨俗。

桑门之役，于巳独能至。如松覆山，殿冷不可多得。又如锺声和白云，历代未有。借使若人加气质，减雕饰，则高视三百年外也。张谓代北州老翁荅及湖中对酒行，并在物情之外，但众人未曾说耳，亦何必历遐逺，探古迹，然后始为冥搜？薛据为人骨鲠有气魄，其文亦尔，自伤不早逹，怨愤颇深，如寒风吹长林，白日原上没。可谓旷代佳句。元次山结诗，辞义幽约，譬古锺磬，不谐里耳，而有可寻玩【晁公武】沈千运刋落文言，冷然独写眞意，元次山甚推重之。其同调有王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明、元融数人，而季友、云卿尤胜【遯叟】季友诗，爱竒务险，逺出常情之外，观画一篇，甚有新意【殷璠】云卿诗，祖述沈千运，调气伤苦怨者之流，如虎豹不相食，哀哉人食人。方于七哀，路有饥妇人抱子弃草间，则云卿深矣。虽较之陈沈，纔能升堂，犹未入室。然当今古调，无出其右者【高仲武杜甫称云卿云：一饭未尝留俗客，数篇今见古人诗观集中，《哀哉行》《古挽歌》《途中寄友》诸篇，允惬杜句】

唐音癸籖巻五●钦定四库全书唐音癸籖巻六（明）胡震亨 撰○评彚二李白脱屣轩冕，释羁缰鏁，自放宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自秽。好神仙非慕其轻举，欲耗壮心，遣余年。作诗非事其文律，取其吟咏以自适【范传正】太白耻作郑卫语，其言多似天仙之辞。凡所著述，每多讽兴。自风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞杨马。千载独步，唯太白一人【李阳冰】白性倜傥，善赋诗，尤工古歌，才调逸迈。徃徃兴会属辞，古人之善诗者，亦不逮【刘全白】李白才逸气高，其论诗云：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调，俳优哉？”又称：“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁？”故其集律诗殊少【孟棨】李白诗祖风骚，宗汉魏，下至徐庾、杨、王，亦时用之。善掉弄，造出竒怪，惊动心目，忽然撇出，妙入无声。其诗家之仙者乎？格高于杜，变化不及【陈绎曾】读太白诗者，要识眞太白处。太白天才豪逸，语多率然而成者，学者于每篇中要识其安身立命处可也【严沧浪】杜子美上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，兼人人之所独专。诗人已来，未有如子美者【元稹】唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正。然恃华者质反，好丽者壮违，人得一槩皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千彚万状，兼古今而有之，他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世称诗史【宋祁按孟棨《本事诗》云：杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，当时以为诗史。知诗史之评，原出唐人也】杜子美大篇江河转，怪不测，虽太白、退之天才罕及。至五言、七言律，微有拙处，然时时得风雨鬼神之助，不在可解。若七言宏丽，或更入于古野而不为俚，亦惟作者自知，虽大家数不能评也。此笔絶于世久，纷纷一花一叶饰姿弄鬓，徒乱人意【刘须溪】杜诗正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调，故絶不可及【元瑞下同】大槩杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。汉魏至唐，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山导源，为百世师，二也；开元旣徃，大厯系兴，砥柱其间，唐以复振，三也。盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具。参其格调，实与盛唐大别。其能会萃前人，在此滥觞；后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家絶覩。

其集不可不读，亦殊不易读。近体，盛唐至矣，充实辉光，种种备美，所少者曰大，曰化耳。故能事必老杜而后极。杜公诸作，眞所谓正中有变，大而能化者。今其体调之正，规模之大，人所共知，惟变化二端，勘核未彻。故自宋以来，学杜者什九失之，不知变主格，化主境，格易见，境难窥。变则标竒越险，不主故常；化则神动天随，从心所欲。宋以后诸人，竞相师袭者，皆其变也。然化境殊不在此。子美诗妙处，在无意而意已至，非广之以国风、雅颂，深之以《离骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯入其阃阈？后生辈自求之，则得之深矣。彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴于所遇林泉人物草朩鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣【黄山谷胡元瑞云：唐人赋兴多而比少，惟杜则比时时有之，然杜所以胜诸家，殊不在此。后人穿凿附会，动发笑端】杜少陵平生之诗千四百五篇，以年谱考之，四十献赋之前传者少矣。诗信非老不工也【李卓吾】人多说杜子美夔州诗好，此不可晓。夔州却说得郑重烦絮，不如他中前有一节诗好。今人只见鲁直说好，便都说好，如矮人看场耳【朱晦庵】凡诗，初年多骨格未成，晚年则意态横放，故惟中岁工力并到，神情俱茂，兴象谐合之际，可嘉赏。如老杜之入蜀，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。夔峡以后，过于奔放，视其中年精华雄杰，如出二手。盖或视之太易，或求之太深，或情随事迁，或力因年减，虽大家不免。世反以是为工者，非余所敢知也【元瑞下同】元微之以杜之铺陈终始、排比故实，大或千言，小犹数百，为非李所及。白乐天亦云：「杜诗贯穿古今，腼覼格律，尽善尽美，过于李二公。」盖专以排律及五言大篇定李杜优劣，不知杜句律之高，自在才具兼该、笔力变化，亦不专在排比铺陈贯穿腼覼也。深于杜者，要自得之【元遗山有诗云：「排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争柰微之识碔砆。」此论所自出也】长篇最难。晋魏以前诗无过十韵者，葢尝使人以意逆志，初不以序事倾尽为工。至老杜述懐、北征诸篇，穷极笔力，如太史公纪传，此固古今絶唱。然八哀八篇本非集中高作，世多尊称之，不敢议此，乃揣骨听声耳。其病盖伤于多也。其中累句须痛刋去，方尽善。然此语不可为不知者言之【叶石林按：杜八哀源出颜延年《五君咏》，颜篇止四韵，张说效颜咏《五君》亦止五韵，以促节寄哀思，语不及长也。试并阅利钝，自见】郑善夫有批点杜诗，其指摘疵颣不遗余力，然实子美之知巳，余子议论虽多，直观场之见耳。尝记其数则：一云，诗之妙处不必说到尽，不必写到眞，而其欲说欲写者自宛然可想，虽可想而又不可道，斯得风人之义。

杜公徃徃要到眞处尽处，所以失之。一云，长篇沉着顿挫，指事陈情，有根节骨格，此杜老独擅之能，唐人皆出其下。然诗正不以此为贵，但可以为难而已。宋人学之，徃往以文为诗，雅道大坏，由杜老启之也。一云，杜陵只欲脱去唐人工丽之体，而独占高古，盖意在自成一家，不肯随场作剧也。然诗终以兴致为宗，而气格反为病。善夫之诗本出子美，而其持论如此，正子瞻所谓知其所长而又知其敝者也【焦氏笔乘】李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟逺离别》等，子美不能道；子美《北征》等篇，太白不能作。少陵诗法如孙呉，太白诗法如李广。李杜二人，如金翅擘海，香象渡河，下视郊岛辈，直虫吟草间耳【严沧浪】杨诚斋论李杜，谓无待者神于诗，有待而未尝有待者圣于诗。余谓比之于文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也【杨用修】李杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辨。元微之独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用修为李左袒，轻俊之士往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵。子美以意为主，以独造为宗，以竒拔沉雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔欷欲絶者，子美也。选体，太白多露语、率语，子美多穉语、累语，置之陶谢间，便觉面目有异，乃欲使之夺曹氏父子位耶？五言律、七言歌行，子美神矣；七言律，圣矣。五、七言絶，太白神矣；七言歌行，圣矣。五言次之。太白之七言律，子美之七言絶，皆变体间为之可耳，不足多法也【弇州下同】十首以前，少陵较难入；百首以后，靑莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实。有色，有声，有气，有骨，有味，有态。浓淡深浅，竒正开阖，各极其则。吾不能不服膺少陵。唐人才超一代者，李也；体兼一代者，杜也。李如星悬日揭，照耀太虚；杜若地负海涵，包罗万彚。李惟超出一代，故高华莫并，色相难求；杜惟兼总一代，故利钝杂陈，巨细兼畜【元瑞下同】李杜二家，其才本无优劣。但工部体裁明宻有法可寻；青莲兴会标举，非学可至。又唐人特长近体，青莲缺焉。故诗流习杜者众也。太白笔力变化极于歌行，少陵笔力变化极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于伸缩。调词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽。此其稍不同者也。偏精独诣，名家也；具范兼镕，大家也。

然又当视其才具短长，格调高下，规模宏隘，阃域浅深。有众体皆工而不免为名家者，右丞、嘉州是也；有律絶微减而不失为大家者，少陵、太白是也。清新秀逸，冲逺和平，流丽精工，庄严竒峭，名家所擅；大家之所兼。浩瀚汪洋，错综变幻，浑雄豪宕，阂廓沉深，大家所长；名家之所短【元瑞】

唐音癸籖巻六●钦定四库全书唐音癸籖巻七（明）胡震亨 撰○评彚三韦苏州【应物】五言诗高雅闲淡，自成一家体，今之秉笔者，谁能及之【白乐天】苏州诗无一字造作，直是自在气象。近道，其高于王维、孟浩然诸人者，以无声色臭味也【朱晦庵】韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心。其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，徧入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润者如石，孟诗如雪，虽淡无彩色，不免有轻盈之意【刘须溪余评互见柳子厚下】顾况逸歌长句，往往骏发踔厉，出意外惊人语为快【皇甫湜】秦隐君【系】气过其文，遂乏华秀，然亦可谓跨俗之致【徐献忠】刘长卿最得骚人之兴，专主情景【吟谱】长卿自称五言长城，诗体虽不新竒，甚能炼饰，大抵十首巳上，语意稍同，落句尤甚，思钝才窄也。其得罪风霜苦，全生天地仁，可谓伤而不怨，足以发挥风雅【高仲武】长卿诗细淡而不显焕，当缓缓味之，不可造次一观而巳【方回】钱员外起，体格新竒，理致淸赡，芟削浮游，迥立莫羣。如鸟道挂疎雨，人家残夕阳。又牛羊上山，小烟火隔林疎。又长乐锺声，花外尽；龙池柳色，雨中深。皆特出意表，标雅古今。又穷达恋明主，畊桑亦近郊，则礼义克全，忠孝兼着，足可弘长。名流为后楷式【高仲武下同】郞员外【士元】与钱起齐名，自丞相以下，出使、作牧，二公无诗祖饯，时论鄙之。体调大抵欲同，就中郞公稍更闲雅，如「荒城背流水，逺雁入寒云，去鸟不知倦，逺帆生暮愁」。又萧条夜静，边风吹独倚营门，向秋月可以齐衡古人，掩映时辈。士元诸诗，殊洗炼有味，虽自浓景，别有淡意【刘辰翁】李袁州【嘉佑】中，兴高流，与钱郎别为一体，往往涉于齐梁，绮靡婉丽，盖呉均、何逊之敌，如野渡花争发，春塘水乱流，朝霞晴作雨，湿气晩生寒，文章之冠冕也。刘结体不如钱厚，写韵自婉。钱选言似逊刘，宻树骨故超郞藻，变非富，具有钱之遒。上李笔势欲酣，终乏刘之沉深。当时四子齐名，吾谓斥李令粤，佗自帝存郞附蕞蜀三都可乎【遯叟下同】二包艺苑连枝，何七字？余有片藻，佶五排槩，多完什。皇甫补阙冉，巧于文字，发调新竒，逺出情外。巫山诗终篇竒丽，独获骊珠。侍御【曾】体制清洁，华不胜文【高仲武】大歴十才子并工五言诗，卢郎中【纶】辞情捷丽，所作尤工【旧史】卢诗开朗，不作举止，陡发惊彩，焕尔触目，篇章亦富，埒钱刘，以古体未遒，屈居二氏亚等【遯叟下同】李司马【端】任，胸多疎，七字俊语，亮节开口，欲佳故当，以捷成表长。韩员外【翃】诗匠，意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。

如星河秋一鴈，砧杵夜千家。又客衣筒布润，山舎荔枝繁。又疎帘看雪，卷深戸映花。关方之前代，芙蓉出水，未足为多【高仲武】君平高华之句，几夺右丞之席，无柰其使事堆垜，堪憎见珍，朝士以此见侮，后进亦以此【遯叟下同】司空虞部【曙】婉雅闲淡，语近性情。抗衡长文，不足；平视茂政兄弟，有余。耿拾遗【纬】诗举体欲眞，家贫僮仆慢，官罢友朋疎，浅言偏深世情。上第五相公八韵，宛致可悯。时讶其不当作，何也？崔拾遗【峒】文彩炳然，意思大雅。如淸磬度山，翠闲云来竹房。又流水声中视公事，寒山影里见人家。斯亦披沙炼金，往往见宝【高仲武】李君虞【益】生长西凉，负才尚气，流落戎旃，坎壈世故，所作从军诗悲壮宛转，乐人谱入声歌，至今诵之，令人凄断【遯叟】张继诗体清逈，有道者风。如女停襄邑杼，农废汶阳畊，可谓事理双切。又火燎原，犹热风揺海未平，比兴深矣【高仲武】世谓五言道丧齐梁，以建安不用事，齐梁用事也。此可言体变，不可言道丧。大厯中，词人刘长卿、李嘉佑、两皇甫等，窃占“青山白云”“春风芳草”，以为已有。吾知诗道初丧，正在于此。末年诸公改辙，葢知前非也【皎然】详大厯诸家风尚，大抵厌薄开天旧藻，矫入省净一涂。自刘郞、皇甫以及司空、崔、耿一时数贤，窍籁卽殊，于喁非逺。命旨贵沈，宛有含写，致取淡冷。自送玄水，一歃羣醲，覆杯是其调之同，而工于浣濯，自艰于振举。风干衰，边幅狭，端诣五言，擅场饯送，外此无他。大篇伟什，岿望集中，则其所短尔【遯叟】郑常省静婉靡，虽未洪深，如儒衣荷叶，老野饭药苗肥，翩翩然有士气【高仲武】严维诗时出俊语，如柳塘春水，慢花坞夕阳迟，野烧明山郭，寒更出县楼，皆可诵。伤马长篇综组尤宻【刘贡父摘柳字尚属牵补，评尤精徐献忠下同】于鹄习隐，多高人之意，故其诗能有景象。山中访道，诸大篇泠泠独逺，不疑世外人作。朱湾诗，体幽逺，兴致涵深，于咏物尤工。如「受气何曾异，开花独自迟」，所谓哀而不伤，国风之深者也【高仲武下同】戴叔伦骨气稍轻，故诗亦少。然廨宇经山火，公田没海潮，亦指事造形之工者。章八元学诗于严维。如雪晴，山脊见沙，浅浪痕交，得山水状貌。武相【元衡】宦逹后，工诗，虽致理未绵，时复露鲜华之度【遯叟】权文公【德舆】诗有絶似盛唐者，或有似韦苏州处、刘随州处者【严沧浪】贞元后，近体旣繁，古声渐杳。权相诗先气格而后词藻，然风候旣至，藻亦自丰。其在开元名手，亦堂奥之间【徐献忠】韩公【愈】茹古涵今，无有端涯，及其酣放豪曲，快字凌纸，怪发鲸铿，春丽惊耀天下【皇甫湜】韩吏部歌诗，驱驾气势，若掀雷掣电，抉于天地之垠【司空图】昌黎博大而文，其诗横骛别驱，崭絶崛强，汪洋大肆而莫能止。

秋怀数首，及暮行河堤上等篇，风骨颇逮建安，但新声不类，葢正中之变也【高棅】韩公挺负诗力，所少韵致，出处旣掉，运不灵，更以储才独富，故犯恶韵，鬬竒不加拣择，遂致丛杂难观。得妙笔汰用瓌珤，自出第，以为类押韵之文者过【遯叟王荆公云：吟诗各有所得，淸水出芙蓉，天然去雕饰，此李白所得也；或看翡翠兰苕上，未掣鲸鲵碧海中，此杜甫所得也；横空盘硬语，妥帖力排奡，此韩愈所得也。胡应麟云：太白有大家之才，而局量稍浅，故腾踔飞扬之意胜，沉深典厚之风微；昌黎有大家之具，而神韵全乖，故纷拏叫噪之途开，蕴籍陶镕之义缺；杜陵氏差得之】孟郊诗思苦，奇涩有理致【本传】郊诗刿目鉥心，神施鬼设，间见层出【韩公志文】东野五言琢削不暇，苦吟而成观【隐居诗话】孟郊诗憔悴枯槁，其气局促不伸。诗道本正大，郊自为之艰阻耳。又曰：高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢【严沧浪按：韩公甚重郊诗，评者亦尽以为韩不及郊。独苏长公有诗论郊云：“未足当韩豪。”后元遗山诗亦云：“东野悲鸣死不休，高天厚地一诗囚。”江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。详二公之指，葢亦论其大局欤，不可不知】大厯以还，乐府不作，独张籍、王建二家体制相近，稍复古意，或旧曲新声，或新题古义，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗，亦唐世流风之变而不失其正者【高棅】张籍祖国风宗汉乐府思难辞易，王建似张籍古少今多【陈绎曾】文章穷于用古，矫而用俗。如史汉后六朝史之入方言俗语，是也。籍建诗之用俗，亦然。王荆公题籍集云：「看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。」凡俗言俗事入诗，较用古更难。知两家诗体，大费铸合在【遯叟】贾浪仙【岛】产寒苦地，立心亦苦。如不欲以才力气势掩夺情性，特于事物理态毫忽体认深者，寂入峻者，迥出。不但人口数联于劫灰上，冷然独存。寻咀余篇，芊葱佳气，瘦隐秀脉，其妙一一徐露，无可厌斁【方秋崖】浪仙诚有警句，观其全篇意思，殊馁。大抵附于寒涩，方可致才，亦为体之不备也【司空图】李贺辞尚竒诡，所得皆惊迈，絶去翰墨畦径【本传】贺诗祖骚宗谢，反万物而覆取之【吟谱】长吉天才奇旷，又深于南北朝乐府古词，得其怨郁博艳之趣，故能镂剔异藻，成此变声。使幽兰未萎，竟其大业。自铲诡芜，归于大雅，亦安能定其所诣【徐献忠】李长吉师心，故尔作怪，多有出人意表者。然竒过则凡，老过则穉。此君所谓不可无一，不可有二【弇州】太白仙才，长吉鬼才【宋景文】长吉险怪，虽儿语自得，然太白亦滥觞一二【胡元瑞】贺以哀激之思，作晦僻之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字，幽冷溪刻，法当得夭【王思任】

元轻白俗郊寒岛瘦【东坡】李贺鬼仙，郊、岛寒衲，卢仝乡老【元瑞按：自张文昌、郊、岛、长吉，以至卢仝、刘义，并一时游韩公门，长声价。公首推郊诗，与籍游燕无间。岛贺亦指诱勤奬。若仝与义，苐以好奇，姑收之尔，非真许可。若籍辈也。宋人取仝诗与长吉同评，谓天地间欠此体不得，亦失其伦矣】柳宗元诗与王摩诘、韦应物相上下，颇有陶家风气【陈氏直斋】子厚诗雄深简淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶谢。然似入武库，但觉森严【西溪诗话】柳子厚诗，世与韦应物并称。然子厚之工致，乃不若苏州之萧散自然【刘履】韦左司平淡和雅，为元和之冠。然欲令之配陶、凌谢，宋人岂知诗者？柳州则刻削虽工，去之逺矣。近体尤卑，凡不称【弇州】古诗轨辙殊多，大要不过二格。其一以和平浑厚、悲怆婉丽为宗，其一以高闲旷逸、清逺玄妙为宗。高闲一宗，在古则陶，在唐则王、孟、常、储、韦、柳诸家。但其格本一偏，体靡兼备，宜短章不宜巨什，宜古选不宜歌行，宜五言律不宜七言律。历考各集，靡不然者。中惟右丞才高，时能旁及，至于本调反劣诸子。余虽深造自得，然皆守端长而阙全诣。将无才之所趋力，故难强耶【元瑞】杨巨源在元和间，不为新语，体律务实，功夫为深【赵璘】刘言史歌诗美丽恢赡，世以比之李贺【皮袭美】张众父婉媚绮错，巧用文字，时得讽兴之要【高仲武下同】于侍御【良史】诗清雅，工于形似，如风兼残雪，起河带断冰流，吟之未终，皎然在目。李希仲诗，轻靡华胜于实，此所谓才力不足，务为淸逸。然前军飞鸟落格鬬尘沙，昏亦出塞，实录。白居易讽谕诗长于激，闲适诗长于遣，感伤诗长于切，律诗百言而上长于赡，古诗百言而下长于情【集序】乐天善长篇，但格制不高，局于浅切，又不能变风操，故读而易厌【东坡、子由尝举《大雅·绵》之八九章，事文不相属而脉络自一者，最得为文高致。乐天拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，由不得诗人遗法，附离不以凿枘也。此正大苏不能变风操之意】乐天用语流便，使事平妥，固其所长。少年角靡逞博，意在警策痛快；晩更作知足语，千篇一律，轻看最能易人心手【弇州】元稹少有才名，与白居易友善。为诗善状咏风态物色，当时称元白。两人所作号为元白体【本传】白诗祖乐府，务欲为风俗之用。元与白同志，白意古词俗，元词古意俗【陈绎曾按：乐府古与俗，正可无论，患在易晓易尽，失风人微婉义耳。白尝规元乐府，诗意太切理，欲稍删其繁而晦其义，亦自知诗病槩然，故云】元白诗纤艳不逞，流于民间，疏于屏壁，子父女母交口教授淫言媟语，冬寒夏热入人肌骨，不可除去，非庄人雅士多为其破坏【杜牧引李戡语按此似指两家所作艳辞而言】刘禹锡诗，以意为主，有气骨【吟谱】梦得诗雄浑老苍，尤多感慨之句【刘后村】禹锡有诗豪之目，其诗气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，眞才情之最豪者。司空图尝言禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切，欲同然，刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔【遯叟】窦氏五昆皆能诗，友封、巩尤长絶句，为元白所称【集序】羊士谔风格不落卑调，然例之能品，亦萧然微尔【徐献忠】李涉为人倾斜，无大异。井栏君子，诸絶间有可观。古风槪多疎莽。严沧浪深取之，不知何解【遯叟下同】李公《垂绅追昔游》诗，大是宦梦难醒，然其揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披巻者代为怃然。陆畅贵主催妆句，捷成得誉。观他絶，兼亦兴豪。李存博【约】贵公子，亦豪，亦恬，虽篇什无多，疎野可赏。费征君【冠卿】高隐九华，有长律为兹山写状，碎金堪摘，余可无讥。施肩吾学道西山，自诧羣眞之一，而章句尚艳硕，乏韵致，未稔何以御风。沈亚之意尚新竒，风骨未就，以当时有学其体者，故论之。殷尧藩诗，有葩艳，微嫌肉丰；《鹳鹊楼》一律，独茂硕而婉，不愧初盛遗则。姚秘监【合】诗洗濯旣净，挺拔欲高，得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍建之浅，而媚以蒨芬。殆兼同时数子巧撮其长者，但体似尖小，味亦微醨，故品局中驷尔。张承吉【祜】五言律诗，善题目，佳境不可刋，置他处，当时以乐府得名，未是定论。周贺沉郁有骨力，写像痛切，音旨融变【徐献忠】李歙州【敬方】才力周备，兴比之间，独与前辈相近【顾陶】朱庆余学诗于张籍，具体而微。旅鴈捉孤岛，长天下四维。猛句亦水部所少【遯叟下同】章孝标殊有蒨饰，七字尤爽朗。云：「领浮名去，锺撞大梦醒。」何其伟也！顾尉【非熊】生自桑环，隐袭茅岫，近体俊婉可讽，垩削功似多于眞逸，翁补灶釡所乏矣。李武宁廓宰相子，才藻翩翩，少年行，字字取新，冶游趣事，碎小毕备，老人读之亦狂。

唐音癸籖巻七●钦定四库全书唐音癸签巻八（明）胡震亨 撰○评彚四杜牧诗主才气俊思活【吟谱】杜紫微才高俊迈，不羁其诗，有气槩，非晚唐人所能及【陈氏书録】牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。以时风委靡，独持抝峭，虽云矫其流弊，然持情亦巧矣【徐献忠】李义山【商隠】博学强记，俪偶繁缛，长于律诗，尤精咏史之作，后人号为西昆体【本传】义山诗用事深僻，以其所长成所短，然合处信有过人【古今诗话】义山诗精，索羣材，包藴密致，味酌之而愈出【杨大年】世人但称义山巧丽，俗学祗见其皮肤耳，高情逺意皆不识也【杨用修】温飞卿【庭筠】与义山齐名，诗体丽密，槩同笔径，较独酣捷，七言乐府似学长吉，第局脉紧慢稍殊。彼愁思之言促，此淫思之言纵也【遯叟下同】段成式诗与温、李同，号三十六体。思龎而貌瘠，故厥声不扬。许郢州【浑】诗，觉烟云风鸟之思，揉弄亦已尽态【徐献忠】世谓许浑诗不如不做，言其无才藻，鄙其无敎化也【孙光宪】浑诗工有余而味不足，如人形有余而韵不足，诗岂专在对偶声病而已【方回】浑句聨多重用，其诗似才得一句便拏捉一句为聨者，所以无自然真味【又】杜牧、许浑同时，然各为体。牧于律中常寓少抝峭，以矫时弊。浑诗圆穏，律切丽密，或过杜牧，而抑扬顿挫不及也【刘后村】俊爽若牧之，藻绮若庭筠，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐铮铮者。其才则许不如李，李不如温，温不如杜。今人于唐专论格，不论才；于近则专论才，不论格，皆中无定见，而任耳之过也【元瑞】赵渭南【嘏】才笔欲横，故五字即窘，而七字能拓。蘸毫浓揭，响满为穏。于牧之厚，于用晦若加以清英，砭其肥痴，取冠晚调不难矣。为惜倚楼只句，摘赏掩其平生【遯叟下同】李文山【羣玉】有才健之目，而笔才实拙，通巻难觅全瑜。雍简州【陶】矜，负好句，为客所窥。此公工于造聨，奈孱于送结，落晚调不振。喻鳬五言闲逺朗秀，选句功深，自称无罗绮铅粉，殆亦实语。方干诗炼句，字字无失，固应有高坚峻拔之目，但嫌其微带经籍气，村貌棱棱尔。姚居云【鹄】吟笔见甄李赞皇如入河残日鵰西尽，又雪坛当醮月孤明，清拔不可多得。刘威弱，调多悲，酒无通夜力，事满五更心，尤入情。马虞臣【戴】猿啼洞庭树，人在朩兰舟，风致自絶然。未如空流注大荒，为气象。七言：东谷笑言，西谷应。下方云雨，上方晴。虽得法于右丞，各自擅胜，但骨力概孱，不堪通检尔。项子迁【斯】与朱可久并见赏张水部，清调颇同，而朱犹含重，项即驶轻，中晚分派，以此。刘得仁诗思深合处，尽可味。

奈笔笨难掉，何天子甥为一名，终日哀吟何自苦。韩成邽【琮】咏物，七字着色，巧衬是当行手。有同姓喜者，与同调皆可诵。崔侍御【珏】与李义山善，岳麓长歌，鸳鸯近体，分有义山余艳，岂亦三十六体之一耶？李楚望【郢】调亦溜亮，不甚弱。钱塘西斋一篇，置之卢纶、李端集中，难别泾渭。刘沧诗长于怀古，悲而不壮，语带秋意，衰世之音也欤？凡七言律作抝峭语者，皆有所不足也。杜牧之非抝峭不足振其骨，刘藴灵非抝峭不足宕其致，材愈降愈借以盖其短。岂惟二子？即少陵之抝体，亦盛唐之变风，大家之降格，而非其正也。李建州【频】诗，松活似姚监，其不全似者，意思少更率于选琢也，然亦可谓才倩矣。于邺诗，小小有致，拟项斯、马戴，未足方储嗣宗，司马札有余。晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。初看殊难入，细玩亦各有意。在就中，邺才颖较胜，夷中语尤关敎化。驾、濆、谒三子，亦多有惬心句，堪击节。惟拯平平，为似学究耳。李于鳞云：「唐无古诗，而有其古诗。为初盛言则过，以施此数子，恰可。」薛许昌【能】末季名手，其诗借异色为景，寄别兴，写情尽废前规，另辟我境，而排袅之笔，浩荡之襟，复足沛赴之，不病雕弱，晚调自浪仙一变，僻异声色犹存，此则洗剥过净，邻乎孤孑，再进则离斯空界，便入魔天，措手又难矣【山谷尝言少时曽诵薛能诗云：“青春背我堂堂去，白髪欺人故故生。”孙莘老问曰：“此何人诗？”对曰：“老杜。”莘老云：“杜诗不如此。”后山谷语傅师云：“庭坚因莘老之言，遂晓老杜诗高雅大体】薛陶臣【逢】殊有写才，不虚俊拔之目。长歌似学白氏，虽以此得名，未如七律多警。张乔，咸通骑驴之客，吟价颇高。如听琴之幽淡，送许棠之警耸，亦集中翘英。许文化【棠】致语，楚楚洞庭，一律时人多取以题扇。四顾疑无地，中流忽有山。视老杜“乾坤日夜浮”，愈切愈小。李昌符存藻，不多四座列。吾友满园花，照衣善写赏。席乐兴语不在饰，树尽禽栖草。冰坚路在河，虽未目塞垣者，亦颔之。曹尧宾【唐】诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪？李山甫求名不遂，满腔怨毒，语不忌俚。如麻衣尽举一双手，桂树只生三十枝。既知成事概难，何必佐奋？鸡泊憯刃。罗邺名场无成，无一题不以寄怨。买栽池馆，恐无地；看到子孙，能几家？人以为牡丹警句也。那知从忮求本怀中发出来。崔涂渐与骨肉逺，转于僮仆亲人，谓不及王维孤客，亲僮仆固然，然王语虽极简切，入选尚未，崔语虽觉支离，近体差可，要在自得之【弇州】秦韬玉调似李山甫咏手押髯字诗，尤矫痴可喜【遯叟下同】周朴从苦思中得猛句，陡目欲惊其不合者，亦多可憎，是贯休一流诗。

皮袭美【日休】未第前，诗尚朴涩无采；第后游松陵，如太湖诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣。律体刻画堆垜，讽之无音，病在下笔时先词后情，无风骨为之干也。陆鲁望【龟蒙】江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当繇多学为累，苦欲以赋料入诗耳。陶潜诗，胸中若不着一字者，弘景识字多，吮毫弥拙矣。参三隠君得失，可证林下吟功。郑都官【谷】诗非不尖鲜，无奈骨体太孱，以其近人宋初，家户习之。谷有诗无僧字，格还卑之句，故其诗入僧字者甚多。昔人尝以为讥，然大厯巳后，诸公借阿师作吟料久矣。吴子华【融】诗亦太松浅，与郑都官同一衰体，未易置优劣。唐彦谦诗律学温李下疾不成双点泪断多难到九回肠何减春蚕蜡烛情藻耶？又《盆稻篇》亦咏物之俊者。唐山人【球】一生苦吟，诗思游厯不出二百里【孙光宪】李洞瓣香浪仙，执而不弘，捧心过甚，空圆萧散之气不复少有，岂非不善学下惠者耶【方秋崖】才江虽学贾岛，要为自具生面，所恨刻求新异，艰僻良苦耳。终南一篇，句与韵鬬险，中叶来长律仅觏，恐阆翁亦未办也【遯叟】裴说诗以苦吟难得为工，时出意外句，耸人观。寄边衣，长歌亦绵宛中情，不嫌格下。王贞白《御沟一律》吟：家喜谈其事，亦繇微含比兴，故佳咏苇排句，轻趣可追姚监，余概少快心。司空表圣自评其集「撑霆裂月劼作者之肝脾」夸负不浅此公气体不类衰末但篇法未甚谙每每意不贯浃如炉金欠火未融【坡公云「表圣緑树连村暗黄花入麦稀」此句最善又云「棊声花院静幡影石坛高」吾尝游五老峯入白鹤院松阴满庭不见一人惟闻碁声然后知此句之工但恨其寒俭有僧态】韩致尧【偓】冶游，情篇艳夺温、李，自是少年时笔。翰林及南窜后，顿趋浅率矣。表圣纶阁旧臣，诡隠瞻乌之日，致尧闽南逋客，完节改玉之秋，读其诗当知其意，中别有一事在此，等吟人未论工拙，要为无负昭陵。曹秘书【松】致语似项斯，壮言间似李洞。五字如白浪吹亡国，秋霜洗太虚。盘蹙陵阳，壮孤标建业，瞻七字如吸回日月，过千顷铺尽星河，剩一重。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。点缀末运，赖此名场一叟。五代十国诗家最著者多有唐遗士。韦正已【庄】体近雅正，惜出之太易，义乏闳深。杜彦之【荀鹤】俚浅，以衰调写衰代事情，亦自真切。黄文江【滔】力孱韵清，娓娓如与人对语。罗昭谏【隐】酣情饱墨，出之几不可了，未少佳篇，奈为浮渲所掩。然论笔材，自在伪国诸吟流上，余即不乏片藻，付之自郐【西清诗话云：人才高下，各有分限。少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，杰然出语自高。

至罗隐诸人，向用偏伯之国，夸雕逞竒，虽欲高而意未尝不卑。譬之秦武阳，气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王虽为神仙谒帝，犹轻其举止。此岂由素习哉？天禀自然，不可强力至也】释灵一诗刻意精妙，有「泉涌阶前地，云生户外峯」之句【高仲武】灵彻诗，如经来白马寺僧，到赤乌年入作者阃域【集序】皎然《杼山集》清机逸响，闲澹自如，读之觉别有异味，在咀嚼之表，当繇雅慕曲江，取则不逺尔【集中读《曲江集》诗可证○遯叟下同】无可诗与兄岛同调，亦时出雄句。咄咄，火攻。广宣应制诸篇，气色高华，允哉紫衣名衲。尚颜诗不入声，相直以清寂境构成。当时人叹其功妙，旨深非诬也。齐己诗清润平淡，亦复高逺冷峭，一经都官点化，《白莲》一集，驾出云台之上，可谓智过其师。贯休诗奇，思奇句一似从天坠得。无奈发村忽作恶骂，令人不堪受。释子以诗闻世者，多出江南。灵一导其源，护国袭之，清江扬其波，法振沿之。风习渐盛，背箧笥，怀笔牍，挟海泝江，独行山林间，翛翛然模状物态，搜伺隐隙，凄怆超忽，游其心以求胜语，若有程督之者，嗜吟憨态，几夺禅诵。嗣后转噉膻名，竞营供奉，集讲内殿，献颂寿辰。如广宣、栖白、子兰、可止之流，栖止京国，交结重臣，品格斯非诗敎何取诸衲？大厯间，独吴兴昼公能备众体，缀六义，清英首冠方外。文宣之代，可公以雅正接绪，五代之交，已公以清赡继响，篇什并多而益善。余则一聨一什，非无可观，概如么弦孤韵，瞥入人耳，非大音之乐不能缕隲。云羽流惟吴筠、杜光庭诗较多，筠尝与李白游，史遂云诗亦与白相甲乙，殊谬。光庭格下，尤无足称。宫媛前有上官昭容，后有宋若华姊妹五人。昭容仪之孙，若华之问裔孙。诗固有种耶？其它闺秀，杨盈川侄女，临镜晓妆诗，齐梁遗则。吉中孚妻张氏，拜月七言，古籍建新调。尤彤管之铮铮者。李冶、鱼玄机、薛涛女德正同。李逺水浮仙棹，寒星伴使车。及听琴一歌，并大厯正音。薛工絶句无雌声，自寿者相鱼最淫荡。诗体亦靡弱，其集附见。有威光裒三粲句尤姱丽胜鱼，惜姓里不着。又按张说论上官昭容云：「中宗景龙之际，辟修文之馆，搜英猎俊。豫游宫观，行幸河山。雅颂之盛，与三代同风。岂惟圣后之好文，抑亦奥主之协赞。然则汉代楚声得自房中，女萝唐年近律成诸彩楼雌秤，事傥有同功，难忘始者欤？」

唐音癸籖巻八●钦定四库全书唐音癸签巻九（明）胡震亨 撰○评彚五柳州之平淮西，最章句之合调；昌黎之元和圣德，亦长篇之伟观。一代四言，有此未觉风雅坠绪【遯叟】古诗浩繁，作者至众。虽风格体裁，人以代异，支流原委，谱系具存。炎刘之制，逺绍国风；曹魏之声，近沿枚李。陈思而下，诸体毕备，门户渐开。阮籍、左思，尚存其质；陆机、潘岳，首播其华。灵运之词，渊源潘陆；明逺之歩，驰骤太冲。有唐一代，拾遗草创，实阮前踪；太白纵横，亦鲍近矱。少陵才具，无施不可，而宪章汉魏，融冶六朝，洵风雅之大宗，艺林之正朔已其它诸家，亦概多合作。截长絜短，上方魏晋不足，下视齐梁有余。猥云唐无五言，未是定论【元瑞下同】唐初五言古殊少佳者，王、杨、沈、宋集中一二仅存，皆非合作。无论汉魏逺却，齐梁此时古意垂烬，而律体骤开，诸子当强弩之末，鼎革之初，故自不得超也。唐初承袭梁、隋、陈，子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹而益以风神者也；高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅而加以气骨者也。常侍五言古深婉有致，而格调音节时有参差。嘉州清新奇逸，大是俊才，质力造诣皆出高上。然高黯淡之内，古意尤存。岑英发之中，唐体大着。仲黙云：右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，大篇句语俊拔，殊乏完章；小言结构清新，所少风骨。孟五言秀雅不及王，而闲澹颇自成局。孟诗澹而不幽，时杂流丽，闲而匪逺，颇觉轻扬，可取者一味自然。常建「清晨入古寺，松际露微月」，幽矣。王维「清川带长薄，中岁颇好道」，逺矣。古诗自有音节。陆、谢体极排偶，然音节与唐律迥不同。唐人李杜外，惟嘉州最合襄阳。常侍虽意调高逺，至音节时入近体矣。储光羲闲婉真至，农家者流，往往出王、孟上。常建语极幽玄，读之使人泠然如出尘表。然过此则鬼语矣。韦左司大是六朝余韵，宋人目为流丽者得之。仪曹清峭有余，闲婉全乏。自是唐人古体，大苏谓胜韦，非也。五言至元和后，几絶响矣。破瞑别，续幽灯。吾爱东野，倾家快鬬，碎宝吾并存。昌黎余子，无庸齿已。乐府则太白擅奇，古今少陵嗣迹风雅。《蜀道难》、《逺别离》等篇，出鬼入神，惝怳莫测；《石壕吏》、《新婚别》、《哀王孙》等作，述情陈事，恳恻如见。张籍、王建，卑浅相矜；长吉、庭筠，怪丽不典。所谓差之厘毫，谬于千里【元瑞】太白于乐府最深，古题无一弗拟。或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。

尝谓读太白乐府者有三难：不先明古题辞义源委，不知夺换所自；不参按白身世遘遇之概，不知其因事傅题、借题遯叟抒情之本指；不读尽古人书，精熟《离骚》、《选赋》及厯代诸家诗集，无繇得其所伐之材与巧铸灵运之作畧。今人第谓太白天才，不知其留意乐府，自有如许功力在，非草草任笔性悬合者不可不为拈出【遯叟下同】拟古乐府至太白，几无憾，以为乐府第一手矣。谁知又有杜少陵出来，嫌模拟古题为赘剩，别制新题咏，见事以合风人刺美、时政之义，尽跳出前人圈子，另换一番钳锤。觉在古题中翻弄者，仍落古人窠臼，未为好手。尽道胡须赤，又有赤须胡两公之谓矣。籍建长吉之不能追李杜固也，但在少陵后，仍咏见事讽刺，则诗为谤讪时政之具矣。此白氏讽谏愈多愈不足珍也。所以张文昌只得就世俗俚浅事做题目，不敢及其它。仲初亦然【文昌乐府只伤歌行咏京兆杨凭者是时事，建集并无】至长吉又总不及时事，仍咏古题，稍易本题字就新【如长歌行改为浩歌，公无渡河改为公无出门之类】及将古人事创为新题，便觉焕然有异【如秦王饮酒，金铜仙人辞汉歌之类】递相救，不得不然，英雄各自有见也。燕歌初起，魏文实祖栢梁体，白苎词因之，皆平韵也。至梁元帝《燕赵佳人》本自多，辽东少妇学春歌，黄龙戍北花如锦，玄兔城头月似蛾，音调始协。萧子显王子渊制作浸繁，但通章尚用平韵，转声七字成句，故读之尤未大畅。至王、杨诸子歌行韵，则平仄互换，句则三五错综，而又加以开合，傅以神情，宏以风藻，七言之体自是大备。要惟长篇巨什叙述为宜，用之短歌纡缓寡态。于是高、岑、王、李出，而格又一变矣【元瑞下同】唐七言歌行，垂拱四子，词极藻艳，然未脱梁、陈也。张、李、沈、宋稍汰浮华，渐趋平实，唐体肇矣。然而未畅也。高、岑、王、李，音节鲜明，情致委折，浓纎修短，得衷合度，畅矣。然而未大也。太白、少陵，化而大矣，能事毕矣。降而钱、刘，神情未逺，气骨顿衰。元相、白傅起而振之，敷演有余，歩骤不足。昌黎而下，门户竞开，张籍、王建之真澹，李贺之幽奇，变风犹未失古。卢仝之拙朴，马异之庸猥，刘义之狂谲，旁蹊更伤大雅。下至庭筠之流，绮绘渐入诗余；贯休之辈，俚鄙几同俗谚。古意于焉尽矣。初唐七言古以才藻胜，盛唐以风神胜，李杜以气槩胜，而才藻风神称之，又加以变化灵异，故遂为大家【于鳞尝评太白七古强弩之末，出长句为英雄欺人，愚谓句之有长短，始自三百篇及楚骚、汉乐府、铙歌、相和等曲，白亦用古法有所本也。其长句日出入行，错用篇中；蜀道难，突用篇首，何尝尽出弩末？

于鳞意在防滥则可，若以论白非衷】歌行，太白多近骚；王杨多近赋；子美多近史。王勃《滕王阁》、《卫万》、《吴宫怨》，自是初唐短歌，婉丽和平，极可师法。中唐继作颇多，第八句为章，平仄相半，轨辙一定，毫不可逾，殆似歌行律体矣。古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李杜之才，不尽于古诗，而尽于歌行；孟襄阳辈才短，故歌行无复佳者。五言律体，兆自梁、陈，唐初四子，靡缛相矜，时或抝涩，未堪正始。神龙以还，卓然成调。沈、宋、苏、李，合轨于先；王、孟、高、岑，并驰于后。新制迭出，古体攸分，实词章改革之大机，气运推迁之一会也。子昂「野戍荒烟断，深山古朩平，城分苍野，外树断白云隈」等句，平淡闲逺，王、孟二家之祖。审言「楚山横地出，汉水接天回，飞霜遥渡海，残月迥临边」等句，闳逸浑雄，少陵家法宛然。宋人掇其「牵风紫蔓小语」，以为杜所自出，陋哉。二张五言律，大槩相似于沈、宋、陈、杜，景物藻绘中稍加以情致，剂以清空，学者间参则无冗杂之嫌，有隽永之味。然气象便觉少隘，骨体便觉稍卑，品望之雌，职此故耶？孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然，此其占便宜处。英雄欺人，要领未易勘也。五言律体极盛于唐，要其大端亦有二格：陈、杜、沈、宋典丽精工，王、孟、储、韦清空闲逺，此其概也。然右丞赠送诸什，往往阑入高、岑、鹿门、苏州，虽自成趣，终非大手。太白风华逸宕，特过诸人，而后之学者，才匪天仙，多流率意。惟工部诸作，气象巍峩，规模宏逺，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪，千古以还，一人而巳飞星过水，白落月，动沙虚。吴均、何逊之精思，春色浮山外，天河宿殿阴。庾信、徐陵之妙境，山河扶绣户，日月近雕梁。碧瓦初檐外，金茎一气旁高。华秀杰，杨、卢下风，冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。典重冠裳，沈宋退舍，耕凿安时，论衣冠与世同。在家尝早起，忧国愿年丰。寓神奇于古澹，储孟莫能为前。片云天共逺，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。含阔大于沈，深高岑瞠乎其后。退朝花底散，归院柳边迷。花动朱楼，雪城凝碧树，烟王右丞失其秾丽。地平江动，蜀天阔，树浮秦，日月低秦树，乾坤绕汉宫。李太白逊其豪雄。至岸花飞送客，樯燕语留人，则钱、刘圆畅之祖。两行秦树直，万点蜀山尖，则元、白平易之宗。两边山朩合，终日子规啼。卢仝、马异之浑成，山寒青兕呌，江晚白鸥饥。孟郊、李贺之瑰僻，冻泉依细石，晴雪落长松。

岛可幽微所从出，竹斋烧药灶，花屿读书床。籍建浅显所自来，雨抛金锁甲，苔卧緑沈枪。义山之组织纤新，圆荷浮小叶，细麦落轻花。用晦之推敲密切，杜集大成，五言律尤可见者。山随平野阔，江入大荒流。太白壮语也。杜星垂平野阔，月涌大江流。骨力过之。九衢寒雾敛，万井曙钟多。右丞壮语也。杜星临万户动，月傍九霄多。精彩过之。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。浩然壮语也。杜吴楚东南坼，乾坤日夜浮。气象过之。弓抱关西月，旗翻渭北风。嘉州壮语也。杜北风随爽气，南斗避文星。风神过之。读唐诸家，至杜辄令人自失。唐五言多对起，沈宋王李冠裳鸿整，初学法门，然未免绳削之拘。要其极至，无出老杜。如“国破山河在，城春草朩深”；“战哭多新鬼，愁吟独老翁”；“冠冕通南极，文章落上台”；“死去凭谁报，归来始自怜”；“城晚通云雾，亭深到芰荷”；“秋月仍圆夜，江村独老身”；“四更山吐月，残夜水明楼”；“江汉思归客，乾坤一腐儒”；“路出双林外，亭窥万井中”；“满目悲生事，因人作逺游”之类，对偶未常不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。百代而下，当无复继。

唐音癸籖巻九●钦定四库全书唐音癸签巻十（明）胡震亨 撰○评彚六自景龙始，剏七律，诸学士所制，大都铺扬景物，宣诩燕游，以富丽竞工，亡论体变未极，声病亦多未调。开元以还，喆匠迭兴，研揣备至，于是后调弥纯，前美益鬯。字虚实互用，体正抝毕，摄七言能事始尽。所以遡龙门之派者，必求端沈宋；穷沧海之观者，还归大杜陵【遯叟下同】宫阙星河，低拂树；殿庭灯烛，上薫天。必简之宏槩也。然已有梅花落处，疑残雪；柳叶开时，任好风之闲婉矣。风射蛟冰，千片断；气冲鱼钥，九关开。云卿之秾采也。然巳有山出尽如鸣凤岭；池成不让饮龙川之澄朗矣。初年尽帖宜春胜，长命先浮献寿杯。廷硕之庄调也。然已有云山一一，看皆美；竹树萧萧，画不成之疎野矣。至忽排花上游天苑，却坐云边看帝京之写景空活。当轩半落天河水，遶径全低月树枝之用事浑融。黄莺未解林间啭，红蘂先从殿里开之属对圆贴。虽椎轮初斲，而仍几巳雕睠。此先程允资，后躅已。盛唐名家，称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。七言律独取王李而绌老杜者，李于鳞也。夷王李于岑高而大家老杜者，高廷礼也。尊老杜而谓王不如李者，胡元瑞也。谓老杜即不无利钝，终是上国武库，又谓摩诘堪敌老杜，他皆莫及者，王弇州也。意见互殊，几成诤论。虽然，吾终以弇州公之言为衷。王以高华胜，李以韶令胜。李如琼蕊浥露，含质故鲜；王如翠岭冠霞，占地特贵。王间有失严，无心内游衍自如；李即无落调，有意中补凑可摘。不独觔两微悬，正复色香亦别【闻梵颔聨之偏枯，寄卢司勲通篇之春事；璇公山池之一起，綦母李回之二结，皆李之补凑处也】岑词胜意，句格壮丽，而神韵未扬；高意胜词，情致纒绵，而筋骨不逮。岑之败句，犹不失盛唐；高之合调，时隠逗中唐。王风调正，似云卿岑茂采，堪追廷硕。李存藻不多，既同考功，高裁体欲变，亦类左相。以盛配初，约畧不逺。惟杜子美无一家不备，亦无一家可方尔。杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变，而无碍为不屑屑色声香味间取媚人观耳。中间尽有渉于倨诞，邻于愤怼，入于俚鄙者，要皆偶趂机绪以吐噏精神，材料一无拣择，义谛总归情性，令人乍读觉面貌可疑，久咀叹意味无尽。其夺爱王李，生异论以此。虽有异论，竟不淆千古定论，亦以此。或问杜公律句，何者为人所不能道？余曰：「是讵易悉数哉！」聊举一聨二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。」登楼者试拟来看。少陵七律与诸家异者有五篇制多一也，一题数首不尽二也，好作抝体三也，诗料无所不入四也，好自标榜即以诗入诗五也。

此皆诸家所无，其它作法之变更难尽数。不善学者多岐为惑，每至失歩；善学者一体各占尽，足成家。早朝四诗名手彚此一题，觉右丞擅场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。富贵题出语自关福相，于此可占诸人终身穷达。又不当以诗论者【胡元瑞云：岑作精工整密，字字天成，景聨绚烂鲜明，蚤朝意宛然在目。独颔聨虽絶壮丽，而气势廹促，遂致全篇音韵微乖。王起语意偏，不若岑之大体。结语思窘，不若岑之自然。景聨甚活，终未若岑之骈切。独颔聨高华博大而冠冕和平，前后映带寛舒，遂令全首改色，称最当时。但服色太多为病不小，而岑之重两春字及曙光晓钟之再见，不无微颣。信七律全璧之难】开元七律自前数公外，其可举数者亦无多。如贾曾之春苑，瞩目崔颢之行经华阴，祖咏之望蓟门，崔曙之九日望仙台，张谓之别韦郞中，其最着也。余如太白、孟浩然，并非其长。太白仅得鹦鹉洲及送贺监二结，孟仅得春晴、除夜登安阳城楼三结耳。李鹦鹉洲结实效颦黄鹤楼，王敬美以为崔下使字穏，李下使字似添入，较勘最为入细。吾更爱万楚五日一结，情语不妨险诨，似从沈佺期独不见结意得来。弇州公怪于鳞严刻不应收此诗，此非诗家外道，实六朝正法眼藏也。于鳞安得不收【王敬美云：日暮乡关，烟波江上，本无指着登临者，自生愁耳。故曰“使人愁”，烟波使之愁也。浮云蔽日，长安不见，逐客自应愁，宁须使之乎】七言律压巻迄无定论。宋严沧浪推崔颢《黄鹤楼》，近代何仲黙、薛君采推沈佺期《卢家少妇》。王弇州则谓当从老杜「风急天高」、「老去悲秋」、「玉露凋伤」、「昆明池水」四章中求之。今观崔诗，自是歌行短章，律体之未成者，安得以太白尝效之，遂取压巻？沈诗篇题原名《独不见》，一结翻题取巧，六朝乐府变声，非律诗正格也。不应借材取冠兹体。若杜四律，更尤可议。「风急天高」篇，无论结语膇重，即起处「鸟飞回」三字，亦勉强属对，无意味。「老去悲秋」篇，本一落帽事，又生「冠」字为对，无此用事法。「蓝水」一聨，尤乏生韵，类许用晦塞白语，仅一结思深耳，可因之便浪推耶？「玉露凋伤」篇，较前二作似匀称，然觔两自薄，况一系对两开，一字甚无着落，为瑕不小。「昆明池水」前四语故自絶，奈颈聨肥重坠粉红尤俗。况律诗凡一题数篇者，前后皆有微度脉络。此《秋兴八首》首咏夔府，二三从夔府渐入京华，四方槩言长安，五六七八又各言长安一景。八首只作一首，若相次相引者，通读之始知其命篇之意与一切贯穿暎带之法。未有于中独摘其第一首及第六首能悉其妙，可诧为压巻者取及此尤无谓也。

吾谓好诗自多，要在明眼畧定等差，不误所趋足耳。转益多师，是汝师，何必取宗一篇，效痴人作此生活。七言律以才藻论，则初唐必首云卿，盛唐当推摩诘，中唐莫过文房，晚唐无出中山。不但七言律也，诸体皆然，繇其才特高耳【诗薮下同】刘长卿献淮宁节度一篇，如家散万金，酬士死，身留一剑，答君恩。李端、韩翃之先鞭也。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。王建、张籍之鼻祖也。结语更得王维、李颀风调，起语亦自大体，几欲上薄盛唐，然细按之，自是中唐诗。钱员外轻寒不入宫中树，佳气常浮仗外峯。当是其最得意句，然上句秀而过巧，下句寛而不称【弇州】钱长信宜春句于晴雪妙极，形容脍炙人口。其源得之初唐，然从初竟落中唐，了不与盛唐相关。何者？愈巧则愈逺【秇圃撷余】七言难于气象雄浑，句中有力而纡徐不失言外之意。自老杜后，韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。贺裴晋公破蔡州回，所谓“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇”，非不壮也，然意亦尽于此矣。不若刘禹锡贺裴晋公留守东都云：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州。”逺而得大体也【叶石林】初唐体质浓厚，格调整齐，时有近拙、近板处；盛唐气象浑成，神韵轩举，时有太实、太繁处；中唐淘洗清空，写送浏亮，七言律至是殆于无指摘，而体格渐卑，气韵日薄，衰态未免毕露【诗薮】唐七言律，自杜审言、沈佺期首创工密，至崔颢、李白时出古意，一变也。高、岑、王、李风格大备，又一变也。杜陵雄深浩荡，超忽纵横，又一变也。钱、刘稍加流畅，降为中唐，又一变也。大厯十才子，中唐体备，又一变也。乐天才具泛澜，梦得骨力豪劲，在中晩间自为一格，又一变也。张籍、王建畧去葩藻，求取情实，渐入晚唐，又一变也。嗣后温、李之竞事组织，薛能之过为芟刋，杜牧、刘沧之时作抝峭，韦庄、罗隠之务趋条畅，皮日休、陆龟蒙之填塞古事，郑都官、杜荀鹤之不避俚俗，变又难可悉纪。律体愈趋愈下，而唐祚亦告讫矣【参】沈宋前排律，殊寡。惟骆宾王篇什独盛，流丽雄浑，独歩一时。初唐四十韵，惟杜审言《送李大夫》作，实自少陵家法。杜八《哀李北海》云：“次及吾家诗慷慨”，嗣真作是也。沈宋虽并称，沈排律工者不过三数篇，宋集中篇篇平正典重赡丽精严，不独昆明一什胜沈也。初学入门所当熟习，右丞韵度过之，而典重不如少陵闳大有加，而精严畧逊。初唐沈宋，外苏李诸子未见大篇，独曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内，如度蒲关、登太行、和许给事、酬赵侍御等作，同时燕许皆莫及。排律，沈、宋二氏藻赡精工，太白、右丞明秀高爽，然皆不过十韵，且体在绳墨之中，调非畦径之外。

惟杜陵大篇巨什，雄伟神奇，阖辟驰骤，如飞龙行云，鳞鬛爪甲，自中矩度，又如淮阴用兵，百万掌握，变化无方，虽时有险朴，无害大家。读盛唐时排律，延清、摩诘等作，真如入万花春谷，光景烂漫，令人应接不暇，赏玩忘归。太白轩爽雄丽，如明堂黼黻，冠葢辉煌，武库甲兵，旌旗飞动。少陵变幻闳深，如陟昆仑，泛溟渤，千峯罗列，万彚汪洋。常侍篇什空澹，不及王、李之秀丽豪爽，而信安王幕府三十韵，典丽整齐，精工赡逸，特为高作。嘉州格调整严，音节宏亮，而集中排律甚稀。襄阳时得大篇，清空雅淡，逸趣翩翩然，自是孟一家学之必无精采。凡排律起句极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者：卢照邻《地道》巴陵北，天山弱水东；骆宾王《二庭归望》断，万里客心愁；杜审言《六位乾坤动》，三微厯数迁；沈佺期《阊阖连云起》，岩廊拂雾开；玄宗《钟鼓严更曙》，山河野望通；张说《礼乐逢明主》，韬钤用老臣；李白《独坐清天下》，专征出海隅；高适《云纪轩皇代》，星高太白年。此类最为得体。次则过接为难。骆宾王《边城怀京邑》篇，季月炎初尽，边庭草早枯。沈佺期《扈从出长安》篇，是节严阴始，寒郊散野蓬。初唐转接法，不过如是。逮老杜法，乃益精。如《述怀》入往事云：“得丧初难识，荣枯划易该。”《赠人》入自叙云：“勋业青冥上，交亲气槩中。”融洽中兼之顿挫，又不知费几许炉锤矣。至结语关锁全篇，尤为吃紧。亦惟杜尽善，诸篇不作郑重语收煞，即作洒逸语送之，似先拣下好韵留为押尾者，细参自见【遯叟】大槩中唐以后稍厌精华渐趋澹静故五七言律清空流畅时有可观至排律亦仿此则踬矣排律自杨卢以至王李靡不丰硕浑雄盖其体制应尔惟老杜大篇时作苍古然其才力异常学问渊博述情陈事错综变化转自不穷中唐无杜材力学问欲以一二致语撑拄其间庸讵可乎【元瑞】唐大厯后，五七言律尚可接翅开元，惟排律大不竞。钱、刘以降，气味总薄。元、白中兴，铺叙转凡。所见中唐杨巨源、晚唐李商隠、李洞、陆龟蒙三家，杨则短韵不失前矱，三家则长什尤饶新藻。将无此体限于材，即难曙于法，亦自易乎？惟深于诗者知之【遯叟】七言排律，唐人不多见。如太白《别山僧》、高适《宿田家》等作，虽聨对精密，而律调未纯，终是古诗体段。惟崔融《从军行》，言从字顺，音响冲和，堪备一体【高棅】唐人之诗，乐府本效古体，而意反近；絶句本自近体，而意实逺。故求风雅之■〈亻丙〉佛者，莫如絶句。唐人之所偏长，独至而后人力追，莫嗣者也。擅场则王江宁，骖乘则李彰明；偏美则刘中山，遗响则杜樊川。

少陵虽号大家，不能兼善，以拘于对偶，且汩于典故，乏性情尔【杨升庵按：唐乐府五言絶句法，齐梁然，体制自别；七言亦有作乐府体者，然如宫词、从军、出塞等，虽用乐府题，自是唐人絶句与六朝不同】唐初五言絶，子安诸作巳入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《渡湘江》赠苏绾二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。至张说《巴陵》之什，王翰《出塞》之吟，句格成就，渐入盛唐矣【元瑞】太白五七言絶句，实唐三百年一人，盖以不用意得之，即太白不自知其所至，而工者顾失焉【李于鳞】七言絶句，王江宁与太白争胜，毫厘俱是神品【王弇州】太白诸絶句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。少伯深厚有余，优柔不廹，怨而不怒，丽而不淫。余尝谓古诗乐府后，惟太白诸絶近之；国风离骚后，惟少伯诸絶近之。体若相悬，调可黙会【元瑞】五言无名氏，打起黄莺儿。不惟语意高妙，其篇法圆紧。中间増一字不得，着一意不得。起结极斩絶，而中自纡缓。无余法而有余味【弇州】太白五言如《静夜思》《玉阶怨》等，妙絶古今。然齐梁体格，他作视七言絶句，觉神韵小减，縁句短逸气未舒耳。右丞辋川诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱冺，另是一家体裁【元瑞】王少伯七絶宫词闺怨尽多诣极之作，若边词「秦时明月」一絶，发端句虽奇，而后劲尚属中驷，于鳞遽取压巻，尚须商搉【遯叟】峩眉山月，半轮秋影入平羌江，水流夜发清溪，向三峡，思君不见下渝州。二十八字中有峩睂山、平羌江、清溪、三峡、渝州，使后人为之不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙【弇州】自少陵絶句对结，诗家率以半律讥之。然絶句自有此体特杜非当行耳。如岑参凯歌：「丈夫鹊印揺边月，大将龙旗掣海云排兵鱼海云迎阵秣马龙堆月照营等句，皆雄浑高华后世咸所取法。即半律何伤若杜审言「红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。独怜京国人南窜不似湘江水北流。」则词竭意尽虽对犹不对也【元瑞下同】七言絶，开元之下，便当以李益为第一。如《从军》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。又张仲素《秋闺曲》：“梦里分明见关塞，不知何处向金微。欲寄征人问消息，居延城外又移军。”皆去龙标不甚逺。中唐絶如刘长卿、韩翃、李益、刘禹锡，尚多可讽咏。晚唐则李义山、温庭筠、杜牧、许浑、郑谷，然途轨纷出，渐入宋元，多岐亾羊，信哉。盛唐絶句，兴象玲珑句意深婉，无工可见无迹可寻中唐遽减风神，晚唐太露筋骨。晩唐诗萎薾，无足言。独七言絶句脍炙人口，其妙至欲胜盛唐。愚谓絶句觉妙，正是晩唐未妙处。

其胜盛唐，乃其所以不及盛唐也。絶句之源出于乐府，贵有风人之致，其声可歌，其趣在有意无意之间，使人莫可捉着。盛唐惟青莲、龙标二家诣极，李更自然，故居王上。晩唐快心露骨，便非本色。议论高处，逗宋诗之径；声调卑处，开大石之门【秇圃撷余】一将功成万骨枯，是疏语。可怜无定河边骨，是词语。又如公道世间惟白发，只有春风不世情。争似尧阶三尺高，刘项原来不读书。等句搀入议论，皆仅去张打油一间。人皆盛称为工，受误不浅【元瑞】七言絶句，盛唐主气，气完而意不尽；工中晚唐主意，意工而气不甚完。然各有至者，未可以时代槩訾之【弇州】聨句诗，唐惟颜真卿、韩退之为多。颜杂恢谐，韩与孟郊为敌手，各极才思，语多奇崛，尤可喜【遯叟】

唐音癸籖巻十●钦定四库全书唐音癸签巻十一（明）胡震亨 撰○评彚七老杜诗好用「自」字【如寒城菊自花，故园花自发，风月自清夜之类，不一而足】受」字【修竹不受暑，吹面受和风，轻燕受风斜，野航恰受两三人】进」字【树湿风凉进，山谷进风凉】逗」字【如残生逗江汉，逺逗锦江波，阴铿诗有行舟逗逺树，其所本也】俯」字【傲睨俯峭壁，展席俯长流，杖藜俯沙渚，此邦俯要冲，四顾俯层巅，旄头俯涧瀍，层台俯风渚，游目俯大江，江槛俯鸳鸯，悬江路熟俯青郊，凡十数处】坐」字【枫树坐猿深，又黄莺并坐交愁湿，萤火帘疎巧入坐人衣，以坐字体物颇奇，然北齐刘逖诗「无由似玄豹，纵意坐山中」，张说诗「树坐参猿啸，沙行入鹭羣」，皆本汉乐府「乌生八九子，端坐秦氏桂树间」，非始杜也遯叟下同】杜又用俗字【葛常明云：数物一个，谓食为吃，甚近鄙，独杜屡用。峡口惊猿闻，一个两个黄鹂鸣翠柳，却遶井边添个个，临岐意颇切。对酒不能吃，楼头吃酒楼下卧。但使残年饱吃饭，梅熟许同朱老吃。篇中大槩奇特，用俗字更可暎带益妍耳】用方言里谚【孙季昭云：杜子美善以方言里谚点化入诗句中，如云：吾家老孙子，质朴古人风。客睡何曾着秋天，不肯明枣熟从人打，葵荒欲自锄。一夜水高二尺强，数日不可更禁当。不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。负盐出井此溪女，打皷发船何处郞。此类尤多，不可殚述】太白诗押宜字韵者凡五见，而韵致俱胜【如山将落日去，水与晴空宜；月色望不尽，空天交相宜；谑浪偏相宜，置酒正相宜；春风与醉客，今日乃相宜】刘梦得云：为诗用僻字，须有来处。宋考功云：「马上逢寒食，春来不见饧。」帝疑之，因读《毛诗》郑笺，说吹箫处，注云：「即今卖饧者所吹。」六经惟此中有饧字。吾縁明日重阳，欲押一糕字诗，寻思六经竟未有糕字，不敢为之【按：梦得亦有饧字诗，《厯阳书事》：「湖鱼香胜肉，官酒重于饧。」盖效宋也，较宋押得更穏。又按《隋书·五行志》载謡语：「有八月刈禾伤早，九月食糕。」正好糕字入诗，始见此诗有出自可用，何必尽本之六经耶？王弇州云：刘用字谨严如此，然其答乐天有：「笔底心犹毒，杯前胆不豩。」豩呼关切，此何谓也】元微之赠周先生诗云：「寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。希夷周先生，烧香调琴心。神功盈三千，谁能还黄金？四十字用平声字，至三十九。古有四声诗，纯用平声者，此则偶然犯之，而调叶步虚，殊锵然可诵。」韩愈最重字学，诗多用古韵。如《元和圣德》及《此日足可惜》诗，全篇一韵皆古叶，兼用其赠张籍诗云：“时来问形声。

”知籍亦留心韵学者，乃籍诗独不甚用古韵。惟《祭愈》诗七阳用至八十三韵，古韵几于用尽，却无一韵不押得穏帖，视愈之每每强押者过之。宋吴才老推韩愈为唐一代字学冠，下及白傅、柳州，而未满于籍。夫识字贵善用耳，籍用古韵，即仅此一篇，韵学之深可知矣。才老或未足语此也。九日用茱萸。杜子美云：「醉把茱萸仔细看。」王右丞云：「遍揷茱茰少一人。」朱仿云：「学他年少揷茱茰。」刘梦得以为更三诗人道之，子美为优。一菊诗也。陈叔达云：「但令逢采摘，宁辞独晩荣。」婉厚乃尔。朱湾云：「受气何曽异，开花独自迟。」费较量矣。李山甫云：「栽处不容依玉砌，要时还许上金罇。」更似毒口骂将来，岂非时代为之？僧与鸟自浪仙后，几成一副应急对子。诸家槩有，惟姚合「夜钟催鸟絶，积雪阻僧期」差不落夹。前逢锦车使，都护在楼兰。虞世南用为起句，殊未安。不若王摩诘「萧关逢候吏，都护在燕然」，改作结句，较妥也。上官仪《鹊飞山月晓，蝉噪野风秋》率尔出，风致语佳耳。张说雁飞江，月冷猿啸野，风秋似有意学之，那得佳？欧公力拟温飞卿，警聨不及，亦同此。王维「积水不可极，安知沧海东？」亦可谓工于发端矣。谢灵运「登海口盘屿山」诗：「莫辨洪波极，谁知大壑东？」良自有本【皇甫子循】太白人分千里外，兴在一杯中。达夫功名万里外，心事一杯中。似皆从庾抱之悲生，万里外恨起一杯中来。而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾【遯叟下同】孟浩然「万壑归于汉，千峯划彼苍」。杜子美「余力浮于海，端忧问彼苍」。对法正同。王昌龄《龙潭诗》：“百泉势相荡，巨石皆却立。昏为蛟龙怒，清见云雨入。”杜甫《万丈潭诗》：“前临洪涛寛，却立苍石大。黒知湾澴底，清见光炯碎。”语不袭而肖，而通篇杜尤雄拔，尽善名家大家之分也。子昂古朩生云际，归帆出雾中，即玄晖“天际识归舟，云中辨江树”也。子美“薄云岩际宿，孤月浪中翻”，即仲言“白云岩际出，清月波中上”也。四语并极精工，卒难优劣。然何谢古体入此，渐启唐风；陈杜近体出此，乃更古意，不可不知【元瑞下同】又杜山青花欲燃，出沈约山樱花欲燃，江流静犹涌，出阴铿大江静犹浪，绣段装檐额，金花帖皷腰，出庾信细缕纒钟格，圆花钉皷床，春水船如天上坐，老年花似雾中看，出沈佺期人如天上坐，鱼似镜中悬，沈复出陈释慧标舟如空里泛，人似镜中行，冰蓝递有从来。韦苏州对残灯诗云：「独照碧牕久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。」梁沈氏满愿残灯诗云：「残灯犹未灭，将尽更扬辉。惟余一两焰，犹得解罗衣。

」韦诗实出于沈，然韦有幽意，而沈淫矣【升庵外集】司空曙《乍见翻疑梦》相悲各问年。戴叔伦「一年将尽夜，万里未归人」。一则久别乍逢，一则客中改岁之絶唱也。李益问姓，惊初见，称名，忆旧容，絶类司空崔涂。乱山残雪夜，孤烛异乡人，絶类戴作，皆可亚之【元瑞按：戴句元出梁简文，一年夜将尽，万里人未归，但颠倒用之，而字无一易】刘文房已是洞庭人，犹看灞陵月；孟东野长安日下影，又落江湖中。语意相似，皆寓恋阙之意，而刘为藴藉【杨升庵】白香山醉貌如霜，叶虽红，不是春。出尹式衰颜倚酒红，尹悲叹有含蓄。白故是翻案佳，语气则索然矣【阅耕余録】读姚少监「侯门月色少于灯」句，每叹富贵家光景真复如此俗耶？然王摩诘《山池夜燕》诗「山月少灯光」，先已道过矣【遯叟下同】卢仝《月蚀诗》生于李白《之古朗月行》，李白《古朗月行》生于《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何？顾莬在腹。”数语始则微词含寄，终至破口发村。灵均氏亦何料到此。杜甫有句云：「诗尽人间兴，兼须入海求。」非深于搜索者，无此想头。李克恭吊孟郊诗：「海底也应搜得尽，」正祖此意。韦庄诗「静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙」，本于老杜之「水流心不竞，云在意俱迟」，但多着一「嫌」字、「笑」字，觉非真闲真静耳。白居易咏老柳树，但见半衰临此路，不知初种是何人。罗隠咏长明灯，不知初点人何在，祗见当年火至今。语似祖述，而用法一顺一倒不同。刘长卿《余干旅舍》云：揺落暮天迥，丹枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲絶，何处捣征衣。张籍《宿江上馆》云：楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。旅宿今已逺，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。两诗韵同而意调亦同【诗话总龟】韩退之赠张道士诗：「臣有平贼策，狂童不难治。恨无一尺棰，为国笞羌夷。臣有胆与气，不忍死茆茨。天空日月高下照，理不遗。宁当不竣报？归袖风披披，霜天熟斾栗。收拾不可迟。」杜牧亦有书怀诗云：「北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。斯乃庙堂事尔，微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一巵。」并以排调语抒孤愤，意象如一，未知紫微有意相祖述，抑或偶尔暗合也？紫微吊赵将军落句：「谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。」与前「恨无一尺棰」意亦正同【遯叟下同】信惟饿隶，布实黥徒，班固史赞语也。王维诗有「亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱闗者」，慨然叹曰：「道固不同」，潘岳诔辞也。

李白诗有「秦人相谓曰：『我属可去矣』」，虽未必相模仿，而语格恰同。诗即有韵之文，在所善用耳。诸家懐古感旧之作，如“年年春色为谁来，惟见江流去不回，惟有年年秋雁飞。秪今惟有西江月，曽照吴王宫里人”等句，非不脍炙人口，奈词意易为仿效，竟成悲吊海语，不足贵矣。诸贤生今不知，又作如何洗刷？余友姚叔祥尝语余云：「余行黄河，始知孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风之为真景也。」余家海上，每客过，闻海唑声，必怪问，进海味有疑而不下箸者，益知潮声偏惧初来客，海味惟甘久住人。二语之确切，人足迹不出门，能悉门外许许，尽拈为锦囊用乎【唑，方言，比海声如人嚣声也】长孙正隠高氏林亭细雨犹开日，深池不涨沙上句，人皆能领其景，下句则非北人习风土者不能知其妙也。薛能诗有「池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘」二句之妙，亦非北人不能知。盛唐诗以文常会友，惟德自为邻。今以为头巾语，非知者也。而学此等句，未有不头巾者也。其得失乃在作者寸心知耳【方采山】游鱼逆水上，宿鸟向风栖。最诗之识物理者【鱼逆水鳞顺，鸟向风羽顺也】然一说破，则似尔雅诂，不复似诗【遯叟下同】诗亦要占些地歩。退之赠李愿云：「往取将相，酬恩雠。」达夫赠王彻云：「吾知十年后，季子多黄金。」岂理耶？惟杜老有斟酌，此等语不肯轻下。然如何「日沾微禄，归山买薄田」等，亦未能陶洗净尽，为有识者所微窥云。扈从应制诗自有体。王维早朝诗，仍闻遣方士东海访蓬瀛。明以秦皇汉武讥其君矣。不若宗楚客幸覩八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。为有含蓄。杜长安城头，头白乌云云。乘舆西出，不堪纪。此最得体。又沾衣，问行在，亦自好。烟尘暨御道，耆旧把天衣，虽略做，不妨。遥闻出巡狩，早晚徧遐荒。过矣，下殿走，尤不可夺。马悲，公主登车泣。贵嫔不堪叙。嵇绍血太甚【方采山】老杜《北征》咏马嵬事云：「忆昔狼狈初，事与古先别。奸臣竟葅醢，同恶随荡析。不闻夏商衰，中自诛褒妲。」若明皇鉴夏殷事，畏天悔祸，自赐杨妃死，官军无预者，可谓深识君臣大体。刘禹锡乃云：「官军诛佞幸，天子舍妖姬。」白乐天云：「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。」此则为明皇不得已诛贵妃，虽曰纪其实，岂臣子所忍言、所宜言【魏泰之】至德初，岑参与子美同为谏职。子美诗避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”又“明朝有封事，数问夜如何。”参诗则云：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”时安史之乱未夷，上皇在蜀，朝野骚然，可云无阙事耶？亦语病也【老杜补遗】或问《长恨歌》与《连昌宫词》孰胜？

余曰：“元之词微着其荒纵之迹，而卒章乃不忘箴讽。若白作，止叙情语，颠末诵之，虽柔情欲断，何益劝戒乎【墨庄漫録宋王楙又云：“歌中有‘夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠’句，兴庆宫中夜不点烛，明皇自挑灯耶？观此更可发一笑】今世所道俗语多唐以来人诗，当时原说得太俚，后来便作俗谚相举【如公道世间惟白发不知辛苦为谁甜之类，难悉举，陆游】宋人以王季友观壁画山水诗于公大笑，向予说「小弟丹青能尔为等语」为浅陋类儿童幼学者，一拈出便欲喷饭。唐初题画诗未凿窍，故以此等语为工，今则老杜语亦稍稍退位矣。下笔正难【遯叟】赵嘏一千里色，中秋月，十万军声，半夜潮。唐人称壮，而苏公以为寒俭。杨蟠八十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕。宋人推壮，而欧公以为粗豪。二公虽此道未彻，此等议论自具眼。然粗豪易见，寒俭难知。学者细思之【元瑞】杜甫《武侯庙栢》诗云：「霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。」沈存中以四十围乃是径七尺，讥此栢无乃太细长。此犹郑康成注《毛诗》，一一要合《周礼》也。昔文与可为东坡画竹，有「扫取寒梢万丈长」之句。坡戏谓与可：「竹长万丈，当用绢二百五十疋。」巳复从而实之曰：「世间亦有千寻竹，月落空庭影许长。」与可会坡意，即写修竹数竿遗坡曰：「此竹数尺耳，而有万丈之势。」观二公谈笑之语如此，可黙会诗人之意矣。存中恶足知之耶【陈善《新语】自宋有田庄牙人之说，诗流往往惑之，此大不解事者。盛唐「牕中三楚尽，林外九江平」，中唐「东屯沧海阔，南瀼洞庭寛晚唐「到江吴地尽，隔岸越山多」，皆一时警句。杜如「地利西通蜀，天文北照秦」，尤不胜数，何用为嫌？惟近时作者粘带皮骨太甚，乃反觉有味，斯言耳【元瑞下同】唐轻薄子弹摘人诗句，若卫子、鹧鸪、失猫、寻母之类，至今笑端。余谓此不必泥，顾其句何如耳。数诗浅俗鄙夷，即与所讥不类，宁免大雅？卢胡如孟浩然《春眠不觉晓》二十字，清新婉约，纵轻薄姗侮万端，亦何害其美耶【无名子以浩然《春眠一絶》为盲子诗】唐诗须分三节看，盛唐主辞情，中唐主辞意，晚唐主辞律【诗谱】盛唐诗，格极高，调极美，但不能多，不足以酬物而尽变，所以又有中晩诗【弇州】大厯以前，分明别是一副言语。晩唐，分明别是一副言语。盛唐人诗，亦有一二滥觞晩唐者；晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者。要当论其大槩耳。大厯诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晩唐矣。晚唐之下者，间亦堕野狐外道鬼窟中【严沧浪】唐律初、盛、中、晚时代，声调故自必不可同，然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晩者，何也？

逗者，变之渐，非逗故无繇变也。如四诗之有变风、变雅，便是离骚逺祖子美七言律之有抝体，非即犹四诗之有变风、变雅乎？唐律之繇盛而中极，是盛衰之介。然王维、钱起实相倡酬。子美全集半是大厯以后所作，逗漏实有可言。今观诸家，如右丞《明到衡山》篇，嘉州《函谷磻溪》句，隠隠钱、刘、卢、李间矣。至于大厯十才子，其间岂无盛唐之句？盖声气犹未相隔也。学者固当严于格调，然必谓盛唐人无一语落中，中唐人无一语入盛，则亦固哉！其言诗矣【王敬美】两汉以质胜，六朝以文胜。魏稍文，所以逊两汉；唐稍质，所以过六朝【胡元瑞下同】古体至陈，本质亾矣。隋之才不若陈之丽，而稍知尚质，故隋末诸臣即为唐风正始。近体至宋，性情泯矣。元之才不若宋之高，而稍复縁情，故元季诸子即为昭代先鞭。汉魏六朝递变其体，为唐；而唐体迄于今，自如。譬之水：《三百篇》昆仑也，汉魏六朝龙门、积石也，唐则溟渤、尾闾矣。安所取益？故后唐而诗衰，莫如宋，有出于中晚之下；后唐而诗盛，莫如明，亦无加于初盛之上【李本宁】

唐音癸籖巻十一●钦定四库全书唐音癸签巻十二（明）胡震亨 撰○乐通一雅乐调唐乐律吕主旋宫之法，以五音加二变，一宫、二商、三角、四变征、五征、六羽、七变宫，各十二调，为雅乐八十四调【唐书·乐志云：旋宫之法，因五音生二变，因变征为正征，因变宫为清宫。七音起黄锺，终南吕，迭为纲纪。黄锺之律管长九寸，王于中宫，土半之四寸五分，与清宫合。五音之首也。加以二变，循环无间，其声繇浊至清，为一均。凡十二宫调皆正宫也，正宫声之下无复浊音，故五音以宫为尊。十二商调，调有下声一，为宫也。十二角调，调有下声二，宫商也。十二征调，调有下声三，宫商角也。十二羽调，调有下声四，宫商角征也。十二变征调，居角音之后，正征之前。十二变宫调，在羽音之后，清宫之前。雅乐成调，无出七声，本宫递相用，乐章则随律定均，合以笙磬，节以钟鼓。】云】

俗乐调唐俗乐，其源亦本于雅乐。宫调七曰：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄锺宫。商调七曰：越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林锺商。角调七曰：大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林锺角、越角。羽调七曰：中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄锺羽、般涉调。是为俗乐二十八调【乐志云：俗乐调皆从浊至清迭更其声，下则益浊，上则益清，慢者过节，急者流荡，其宫调应夹锺之律】

十二和雅乐之曲曰十二和。和云者，取大乐与天地同和也。十二法天成数也。一曰豫和，以降天神【冬至祀圜丘，上辛祈谷，孟夏雩，季秋享明堂，朝日夕月，巡狩告于圜丘，燔柴告至，封祀泰山，类于上帝，皆以圜锺为宫，三奏，黄锺为角，太蔟为征，姑洗为羽，各一奏。五郊迎气，黄帝以黄锺为宫，赤帝以函锺为征，白帝以太蔟为商，黒帝以南吕为羽，青帝以姑洗为角】二曰顺和，以降地祗【夏至祭方丘，孟冬祭神州地祗，春秋廵狩，告社宜于社，禅社首，皆以函锺为宫，太蔟为商，姑洗为征，南吕为羽，各三奏。望于山川，以蕤宾为宫，三奏】三曰永和，以降人鬼【时享禘祫，有事而告谒于庙，皆以黄锺为宫，三奏，大吕为角，太蔟为征，应锺为羽，各二奏。祀先农，皇太子释奠，皆以姑洗为宫，送神各以其曲。蜡兼天地人，以黄锺奏豫和，蕤宾、姑洗、太蔟奏顺和，无射、夷则奏永和，以降神而送神以豫和】四曰肃和，登歌以奠玉帛【天神以大吕为宫，地祗以应锺为宫，宗庙以圜锺为宫，祀先农释奠以南吕为宫，望于山川以函锺为宫】五曰雍和，凡祭祀以入俎【天神之俎以黄锺为宫，地祗之俎以太蔟为宫，人鬼之俎以无射为宫，又以彻俎。凡祭祀俎入之后，接神之曲亦如之】六曰寿和，以酌献饮福【以黄锺为宫】七曰太和，以为行节【凡祭祀，天子入门而即位，与其升降至于还次，行则作，止则止。其在朝廷，天子将自内出，撞黄锺之锺，右五锺应，乃奏之。礼毕兴而入，撞蕤宾之锺，左五锺应，乃奏之。皆以黄锺为宫。又皇帝驾出太极门，奏采茨至嘉德门止还，亦然】八曰舒和，以出入二舞及朝贺，皇太子、王公之出入【以太蔟之商】九曰昭和，皇帝、皇太子以举酒。十曰休和，皇帝以饭，以肃拜三老，皇太子亦以饭【皆以其月之律为宫】十一曰正和皇后以受册受朝，十二曰承和皇太子，在其宫有会则奏之，凡四十八曲【开元中，又造裓和，三公升殿，会讫下阶屦行，奏丰和；享先农，宣和祀孔宣父、齐太公庙，奏煌煌；冲和玄元太清官，奏大厯中以豫和同国讳，改曰元和】

二舞二舞，一曰治康，文舞也；一曰凯安，武舞也【舞八佾六十四人，凯安六变：一变象龙兴参墟，二变象克定关中，三变象东夏宾服，四变象江淮平，五变象猃狁伏，六变复位以崇象兵，还振旅后以治康。】犯高宗讳，改化康】以用之郊庙、燕飨，各有曲【郊庙初献作文舞，亚献、终献作武舞。太庙降神以文舞，每室酌献各用其庙之舞，详后。凡元正、冬至大朝会设飨，二舞并陈于庭，以次作】

庙舞献祖庙舞曰光大，懿祖曰长发，太祖曰大基【后改大政】世祖曰大成，高祖曰大明，太宗曰崇德，高宗曰钧天，中宗曰太和，睿宗曰景云，玄宗曰广运，肃宗曰惟新，代宗曰保大，德宗曰文明，顺宗曰大顺，宪宗曰象德，穆宗曰和宁，敬宗曰大钧，文宗曰文成，武宗曰大定，昭宗曰咸宁，各有曲。懿僖二庙阙不着【玄元太清宫舞混成紫极曲】

十部伎十部伎燕飨设之所以备华夷也。一曰燕乐伎，二曰清乐伎，三曰西凉伎，四曰天竺伎，五曰高丽伎，六曰龟兹伎，七曰安国伎，八曰疎勒伎，九曰高昌伎，十曰康国伎。各有曲【初唐仍隋旧，燕飨设九部伎，贞观中伐高昌得其乐，增为十部燕乐，隋旧乐也；清乐，即清商曲，南朝旧乐也。乐志云：清商曲，武后时犹存六十三曲，后存有辞者三十七曲白雪公莫巴渝明君凤将雏明之君铎舞白鸠白纻子夜吴声四时歌前溪阿子及欢闻团扇懊憹长史督护读曲乌夜啼石城莫愁襄阳栖乌夜飞估客杨伴雅歌骁壶常林欢三州采桑春江花月夜玉树后庭花堂堂泛龙舟明之君雅歌四时歌四有声无辞七曲上林凤雏平调清调瑟调平折命啸共四十四曲西凉伎以下详夷乐内郭茂倩云：天宝已后，燕乐、西凉、龟兹部着録者二百余曲，而清乐、天竺诸部不在焉】

鼔吹曲鼓吹军乐也。唐用以备卤簿之仪。一、鼔吹部；二、羽葆部；三、铙吹部；四、大横吹部；五、小横吹部。凡八十五曲【今书云七十五曲，或字之误】鼓吹部三十六曲掆鼓十曲一惊雷震二猛兽骇三鸷鸟击四龙媒蹀五灵夔吼六鵰鹗争七壮士奋怒八熊罴哮吼九石坠崖十波荡壑【开元礼义罗曰掆鼓小鼓也先作之以引大鼓犹雅乐之有朄六典掆鼔夹金钲律书乐圗云曲辞今无传】大鼓十五曲一元驎合逻二元驎他固夜三元驎跋至虑【三曲严用晨曰严】一元咳大至游二阿列干三破逵析利纥四贺羽真五鸣都路跋六他勃鸣路跋七相雷析追八元咳赤赖九赤咳赤赖十吐咳乞物真十一贪大讦十二贺粟胡真【十二曲警用夜曰警通考曰大鼓即古鼖鼓六典曰晨严三通夜警众一曲转次而振晨严之曲按诸曲名似奚契语考隋志大鼔亦十五曲其词本之鲜卑意唐仍其旧尔】小鼓九曲一渔阳二鸡子三警鼓四三鸣五合节六覆参七步鼓八南阳会星九单揺【陈氏乐书唐乐图小鼓一大鼓上负一小鼓卧之律书小鼓九曲一曲马上用八曲严用】长鸣一曲中鸣一曲【长鸣中鸣角也乐书唐卤簿角或以竹朩或以皮非有定制长鸣一曲三声一龙吟声二彪吼声三阿声中鸣一曲三声一荡声二牙声三送声郭茂倩云唐大角曲有大单于小单于大梅花小梅花其声犹有存者】羽葆部十八曲一太和二休和三七德四驺虞五基王化六纂唐风七厌炎精八肇皇运九跃龙飞十殄马邑十一兴晋阳十二济渭险十三应圣期十四御宸极十五宁兆庻十六服遐荒十七龙池十八破阵【乐乐书羽葆鼓五彩重盖架垂流苏植羽六典羽葆鼔夹歌箫笳按柳子厚尝以魏晋后代有铙歌鼔吹曲纪受命功德唐独无有补撰曲十二表上之今诸曲自基王业至服遐荒高祖太宗功德具在何言无也龙池玄宗潜邸瑞应破阵乐在龙池后意亦玄宗小破阵乐曲观二曲缀末则知此十八曲者开元帝所定无疑矣其先之太和休和者唐雅十二和其七用以祀其二后及太子用之惟昭和及此二和用之天子或因而袭其名为曲未可知驺虞者古训驺御虞人礼天子敎于田猎命七驺咸驾射则歌以为节宜用为卤簿曲名而七德一曲即神功破阵乐武舞之名太宗所用得天下歌之尤以昭功德也诸曲伦次之目或未必如魏晋以来所传者之整比然遵用久矣一代典制故自无阙也子厚之曲虽表上未闻施用盖所谓虽善不尊不尊不信者而至谓有司本无其曲为之补撰非夫偶疎于考据则亦其急于自衒而姑为之说尔安得以言出柳州遂信之乎】铙吹部七曲一破阵乐二上车三行车四向城五平安六欢乐七太平【律书乐图铙军乐六典曰：铙鼓夹歌箫笳。乐书又曰：七曲各有乱】大横吹部二十四曲一悲风二游弦三间弦明君四吴明君五古明君六长乐声七五调声八乌夜啼九望乡十跨鞍十一间君十二瑟调十三止息十四天女怨十五楚客十六楚妃叹十七霜鸿引十八楚歌十九胡箶声二十辞汉二十一对月二十二胡笳明君二十三湘妃怨二十四沈湘【六典曰：大横吹有节鼓夹笛箫觱篥笳桃皮觱篥陈氏乐书引唐乐图所载二十四曲名与此不同附记乐圗云：大横吹二十四曲内三曲马上警严用之，一曰欢乐树，二曰空口莲，三曰贺六浑，其余二十一曲备拟所用，一曰灵泉雀，二曰达和若轮空，三曰白凈王子，四曰他贤逸勤，五曰鸣和罗纯羽■〈王追〉六曰叹度热，七曰吐久利饨比伦，八曰玄比敦，九曰植普离，十曰胡笛尔笛，十一曰鸣罗特罚，十二曰比久汰大汗，十三曰于理真斤，十四曰素和斛律，十五曰鸣缆真，十六曰乌铁甘，十七曰特介汗，十八曰度宾哀，十九曰阿若干楼达，二十曰大贤真，二十一曰破阵乐】小横吹部曲与大横吹同【六典曰：小横吹夹笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥、无节鼓。《仪卫志》云：有角。其曲失传。郭茂倩疑以为与大横吹同，故不见】

大射乐章大射，皇帝射驺虞，二奏；王公射狸首，一奏；迎送皇帝入阁，奏太和，凡四曲。

乡饮酒乐章乡饮酒，鹿鸣三奏，南陔一奏，嘉鱼四奏，崇丘一奏，关雎五奏，鹊巢三奏，凡十七曲【二礼曲，唐用古诗名别制，非即用古诗】

侲子之唱大傩有侲子之唱【开元礼所载辞与刘昭志汉辞同，盖沿其旧也】

凯歌大征伐有功，奏凯入，其歌曰《破阵乐》，曰《应圣期》，曰《贺圣欢》，曰《君臣同庆乐》，凡四曲【乐志云：前二曲，太常旧有其辞；后二曲，太和中补造。今检刘禹锡集，四曲实并其所撰。志难尽据】

论唐初乐曲散佚初，太宗命祖孝孙等定雅乐，寻诏褚亮等分制乐章。高宗上元中，复令太常少卿韦万石与太史令姚元辩増损当时郊庙燕会乐曲。迨则天称制，改易典章，歌辞多是内出。开元中，诏中书张说复行厘正，上自定声度，说为之辞，中间杂用贞观旧辞为多。太常卿韦绦尝铨叙为五巻，付大乐、鼓吹两署习之，此一代乐章刋定始末也。奈旧史不能考，遵前代史例，于乐志中祗録郊庙，而无朝会燕射等曲。新志则并郊庙不録其辞，因日就亾佚。旧史书序云：“燕乐歌辞，太常先有宫商角征羽五调，调各一巻，是贞观中侍中杨仁恭妾赵方等辑近代词人杂诗为之者。”韦绦亦尝令太乐令孙玄成整比为七巻，以辞多不经，不録。今考会要，殿庭元日、冬至朝会乐章七：元日迎送皇帝奏太和，开元中源干曜作；羣官行奏舒和；上公上寿奏休和；皇帝受酒登歌奏昭和，显庆中李义府作。中宫朝会乐章四，东宫朝会乐章五，亦义府作。此固雅乐曲也，何以亦不録乎？辞之近郑卫者，既尽为之删；其稍近雅者，又复不亟存一二。唐乐章之挂漏独甚，史家固不能辞其责也。

唐音癸籖巻十二●钦定四库全书唐音癸籖巻十三（明）胡震亨 撰○乐通二唐各朝乐太宗神功破阵乐【初，太宗为秦王，破刘武周军，中相与作《秦王破阵乐》曲，及即位，宴会必奏之，示不忘本，因制舞图，左圆右方，先偏后伍，交错屈伸，以象鱼丽鹅鹳，用乐工百二十八人，披银甲，执戟而舞，凡三变，每变为四阵，象击刺徃来，歌者和曰「秦王破阵乐」。后令魏征、褚亮、虞世南、李百药等更制歌辞，名《七徳舞》。永徽中更名为《神功破阵乐】功成庆善乐【太宗生武功庆善宫，贞观六年幸之，宴从臣，赏赐闾里，帝欢甚，赋诗，命吕才按律被之管弦，名曰《功成庆善乐》，以童儿二十四人，冠进徳冠，紫袴褶，长褏，漆髻，屣履而舞，名《九功之舞》，进蹈安徐，以象文徳洽而天下安乐也。初，太宗时，凡至正享燕及国有大庆，二舞偕奏于庭，髙宗时用之郊庙，代《治康凯安》。寻以《神功破阵乐》不入雅乐，《功成庆善乐》不可降神，复用《治康凯安》旧舞，而二舞罢】髙宗上元舞【其乐有《上元》《二仪》《三才》《四时》《五行》《六律》《七政》《八风》《九宫》《十洲》《得一》《庆云》等十四曲，皆帝自制，舞用百八十人，衣画云五色衣，以象元气，大祠享皆用之。后诏惟郊庙用，余皆罢】一戎大定乐【帝将伐髙丽，燕洛阳城门，观屯营教舞，按亲征用武之势，名曰《一戎大定乐》，舞者百四十人，被五采甲，持槊而舞，歌者和之曰「八纮同轨」，乐象髙丽平而天下大定也】六合还淳舞【调露二年，幸洛阳城南楼，宴羣臣，太常尝奏此舞，其容制不传】景云河清燕乐【初，贞观中，景云见河水清，张丈收采古谊，为《景云河清》歌，髙宗即位，制乐上之，其乐二十五色，每工一人，歌二人，舞者二十人，分四部，一《景云舞》八人，二《庆善舞》四人，三《破阵舞》四人，四《承天舞》四人，名曰《燕乐》，元会第一奏之。杜佑云：近惟《景云舞》存，余亡按，唐燕乐有二十部伎之燕乐，隋旧乐也，此燕乐则唐之新乐】后列坐部伎中玉海疑以为一误】武后圣寿乐【舞用百四十人制圣超千古道泰百王皇帝万年宝祚弥昌十六字舞之行列每变成一字凡十六变而毕】天授乐【天授年造舞四人】神宫大乐【长寿二年正月享万象神宫后自制此乐舞用九百人】长寿乐【亦长寿年造舞十二人】鸟歌万岁乐【时宫中养鸟能人言又常称万岁因为乐象之舞三人画冠为鸟像】圣主回銮舞【大足元年天后幸京师同州刺史苏瓌进命编之乐府】中宗桑条歌乐【永徽后人唱桑条韦也之歌神龙中佞者以为韦后之应作桑条歌乐辞十余首以进皆被之乐府】玄宗龙池乐【帝为平王时赐第隆庆坊之南坊人所居忽变为池望气者异焉后正位以坊为宫池水逾大弥漫数里名其池曰龙池命羣臣为龙池乐十章歌其祥以祀龙神舞用七十二人】小破阵乐【生于太宗之破阵乐舞四人金甲胄】文成乐【帝作此与小破阵乐更奏】光圣乐【舞八十人鸟冠五彩画衣兼似上元圣寿之容以歌王业所兴】又分前代及本朝乐为二部立部伎八安乐太平乐破阵乐庆善乐大定乐上元乐圣寿乐光圣乐坐部伎六燕乐长寿乐天授乐鸟歌万岁乐龙池乐小破阵乐【安乐舞亦名城舞用八十人作羌胡状行列方正象城郭太平乐亦名五方师子舞依方色为师子习弄用百四十人作昆仑象舞太平乐曲并周隋遗音也余乐唐本朝及帝所自制详前立部伎堂下立奏坐部伎堂上坐奏太常阅乐坐部伎无性识者退入立部伎立部伎无性识者退入雅乐部】代宗宝应长宁乐【帝繇广平王复二京梨园供奉官刘日进作以献十八曲宫调】广平太一乐【大厯元年司马滔作以进】徳宗定难乐【河东节度马燧作以献本纪贞元三年上御文徳殿试定难乐曲其后方镇多制乐以献者】继天诞圣乐【天长节昭义节度王虔休献其曲以宫为调表五音之奉君以土为德知五运之居中也凡二十五遍法二十四气而足成一岁每遍一十六拍象八元八凯之登庸于朝】中和乐【帝改二月一日为中和节贞元十四年是节制中和乐舞舞中成八卦其乐辞帝御撰会要云因继天诞圣乐而作】奉圣乐【初韦皋节度剑南南诏异牟寻请献夷中歌曲皋因之作南诏奉圣乐以献用正律黄锺之均宫征一变角羽终变舞六成序曲二十八迭舞南字歌圣主无为化舞诏字歌南诏朝天乐舞奉字歌海宇修文化舞圣字歌雨露覃无外舞乐字歌辟土丁零塞皆一章三迭而成字舞毕又舞辟四门之舞遽舞入徧两迭舞终又舞亿万寿之舞歌天南滇越俗四章歌舞七迭六成而终】顺圣乐【山南节度使于頔献其乐令女妓为佾舞声态雄俊又号孙武顺圣乐頔因韦皋献奉圣乐作此进韦乐中有丈夫一人独舞頔乐曲将半行缀皆伏亦一人舞于中时幕客韦绶观之笑曰何用穷兵独舞虽诙谐亦有为也】按唐乐惟十二和二舞为雅乐。自太宗以功德之盛，复造破阵、庆善二乐舞。于是后世相循，竞制乐以侈观听，舞佾制度各以意为増减，不合古经。而臣下亦复撰乐献媚，女倡夷舞，同俳优戏剧之观，则已渐流为散乐，而逺雅益甚矣。诸乐曲迭非一，马氏端临用髙氏纬畧之说，误以一乐为一曲，总计为五十有五曲。当时韦万石请奏上元等舞，有二十九雅者，有五十二雅者，有五十雅者。而韦皋奉圣一乐曲之多，尤备载正史，固未可数计也。今第总述乐名，稍为之疏释，存大凡云。

唐曲

三台，急三台【古今解三台者不一。冯鉴《续事始》曰：汉蔡邕三日之间，周歴三台，乐府以邕晓音律，为制此曲。刘禹锡《嘉话録》：邺中有曹公铜雀、金虎、冰井三台。北齐髙洋毁之，更筑金风、圣应、崇光三台。宫人拍手呼上台送酒，因名其曲为三台。李氏《资暇録》曰：三台三十拍，促曲名。昔邺中有三台，石季龙常为宴逰之所，而造此曲以促饮。今按诸说，李氏说似可据。《乐苑》云：唐三台羽调曲】调笑词，转应词，宫中调笑词【三曲与三台同一调，有此异名。白乐天云：调笑令乃抛打曲也。有诗云：打嫌调笑易，饮讶巻波迟】宫中三台，江南三台，上皇三台，怨陵三台，突厥三台【大曲】广陵散【本嵇叔夜《琴操》名，后人以为曲】采桑【晋清商西曲，羽调。唐有大曲】杨下采桑【出于采桑】乌夜啼【杜佑云：本宋临川王义庆所作，今所传歌似非义庆本旨。敎坊谢大善歌此，眀皇尝亲御箜篌和之】舞媚娘，大舞媚娘【舞亦作武，并羽调曲。永徽后民间多歌此曲，史以为天后之谶。今按隋李纲传有谏止太子勇奏《舞媚娘》曲事，梁庾信、陈后主并有《舞媚娘》辞，则曲名本不作武字，意后来谶家为妖瞾献谀，改作武媚娘耳】长相思【古曲，梁张率始以长相思三字为句发端，陈后主及徐陵、江总辈袭其调，益工之。唐李白诸家多有作】采莲子【梁清商曲《江南弄》有采莲曲，唐曲本此曲，和声曰：举棹年少】茱萸女【梁简文咏采茱茰女为人所挑，大抵与《陌上桑》同。唐万楚有其曲】玉树后庭花【陈后主作，唐有大曲】后庭花【小曲】阿亸回【本北魏阿那瓌曲，阿那瓌者蠕蠕国主名，用为曲，后讹为阿亸回。唐沿之为名。那乃可切，亸典可切，瓌即瑰姑回切，以音相近故讹。颜真卿诗莫唱阿亸，回应云：夜半乐是也。杨用修以为即笛曲之阿滥堆，此自明皇时曲，失之逺矣】兰陵王【北齐兰陵王长恭以假面威敌，后人因以入歌，唐有此曲名】伴侣【北齐后主作，音韵窈窕，极于哀思，唐有大曲】太平乐【即五方师子乐曲，周隋间遗音】圣明乐大圣明乐【初隋开皇中，髙昌献此乐曲，文帝令知音者窃听，番使至先奏之，大惊。后唐开元中，太常乐工马顺兕复造此，并商调曲也】行天【贞观中，侯尚书妾方等善唱之，后有郝三宝者亦能歌，此自谓不及。考隋乐志，太庙送神五言象行天，知为旧曲矣】七夕子【隋炀帝有七夕相逢乐，唐曲七夕子，疑本此】安公子【隋炀帝幸扬州，乐工王令言闻其子弹新翻安公子曲，流涕曰：此曲宫声徃不返，宫为君尔，不须扈从大驾，必不回矣。巳而果然，唐有安公子大曲】河传水调歌新水调【脞说，水调、河传，隋炀帝幸江都时所制，曲成奏之，声韵怨切。

王令言闻而知其不返。海録碎事云，隋炀帝开汴河，自造水调。按水调及新水调并商调曲也。唐曲凡十一迭，前五迭为歌，后六迭为入破，其歌第五迭五言调声最为怨切，故白居易诗云：五言一遍最殷懃，调少情多似有因，不会当时翻曲意，此声肠断为何人明皇幸蜀有听歌水调，山川满目泪沾衣之辞，问知为李峤作，感叹事见本事诗】泛龙舟【隋炀帝作，唐有泛龙舟大曲】望江南【海山记，隋炀帝为西苑凿池，泛龙鳯舸，制望江南八阕，后唐李德裕用其句拍改为谢秋娘，刘白亦有作，详后】摩多楼子【郭茂倩乐府载有古词，似北朝及隋时边塞曲，难定为何代，唐李白有其词，亦见李贺集】堂堂【隋乐府有堂堂曲，明唐再受命也，调露初，民间有侧堂堂、挠堂堂之謡，侧不正，挠不安，故武后戕宗室，易唐为周，而孝和复反正为唐。乐苑曰：「唐堂堂曲，角调也】右前三十七曲，并周、隋以前之曲，在唐犹盛行者。史称唐时清商旧曲，存者止四十四曲。今自《乌夜啼》《采桑》《玉树后庭花》《堂堂》《泛龙舟》五曲，在存目重复之内，余三十二曲则史所未载也。岂古曲行用于唐尚多，史或未尽收乎？用首録之，以存乐曲之旧。太和【乐府载有七言五迭，郭茂倩以为羽调曲，盖即十二和中之太和，以为行节者是也】破阵乐破阵子【唐人乐曲多名子，后遂名曲子敎坊俗语然】小秦王【即小破阵乐也】上元子大定乐奉圣乐十二时万宇清月重轮以上乐曲出前雅乐及各朝乐中，而十二时以下三曲，亦含元殿熊罴部十二按所奏雅乐也，故别着之。合凡十曲云。倾杯曲乐社乐曲英雄乐曲【太宗内宴诏长孙无忌制倾杯曲魏征制乐社乐曲虞世南制英雄乐曲并宫调】黄骢迭曲【太宗破窦建德乗马名黄骢骠及征髙丽死于道颇哀惜之命乐工制黄骢迭曲四曲宫调黄骢迭曲后一名急曲子】打球乐【魏征制】大酺乐【商调曲张文收造】火鳯真火鳯【并羽调始贞观初】穆护子【即穆护砂也犯角姚寛丛语云波斯国奉火祅神贞观初有传法穆护何録以其敎入长安作歌祀祅祠其赛神曲也崇文书目有李燕牧护词传灯録有苏溪和尚穆护歌并六言又黄山谷云黔中闻赛神者夜歌五七十语初云听说农家牧护末云奠酒烧钱归去长短不同】道调曲【髙宗自以李氏为老子之后命乐工制】祈僊曲望僊曲翘僊曲【髙宗敬礼嵩山道士潘师正造此诸曲】春莺啭【帝晓音律晨坐闻莺声命乐工白明逹写为此曲】夷来宾曲【辽东平李绩作之以献】宝庆曲【章懐太子作李嗣贞闻之谓人曰宫不召商君臣乖也角与征戾父子疑也死声多且哀若国家无事太子任其咎俄而太子废】越古长年曲【则天延载元年作】如意娘曲【商调盖阖辞也宋张君房以为如意年中后为淫毒男子作说近俚不取】挈苾儿【垂拱后京都唱此歌皆淫辞后张易之兄弟并内侍易之小字挈苾云】突厥盐【龙朔来里歌有此后则天遣阎知微入突厥突厥挟之入冦为突厥盐之应】黄麞【如意年巳来唱黄麞歌无几曹仁师等与契丹战覆师于硖石黄麞谷】离别难【武后朝有一士人陷寃狱籍其家妻配入掖庭善吹觱篥撰此曲以寄哀情初名大郎神盖取良人第行也畏人知三易其名曰悲切子终号怨回鹘】石州【中宗景龙初知太史事迦叶志忠表称受命之初天下先歌英王石州石州商调曲也】桃花行【景龙四年春宴桃花园羣臣毕从学士李峤等各献桃花诗上令宫女歌之辞既清婉歌仍妙絶献诗者舞蹈称万岁上勑太常简二十篇入乐府号曰桃花行】回波词【商调曲盖出于曲水引流泛觞后为舞曲中宗朝内宴羣臣多撰此词献佞及自要荣位最盛行然考朝野佥载杨廷玉一词则天时巳先有之矣敎坊记又有大曲回波词】合生歌【中宗宴内殿胡人袜子何懿等唱此歌或言妃主情貌或列王公名质词至秽媟武平一谏宜禁止不纳】夜半乐曲还京乐曲【玄宗初自潞州还京师举兵夜半诛韦后制此二曲】君臣相遇乐曲【商调太常卿韦绦作】千秋子千秋乐【大曲玄宗八月五日生开元十七年是日赐宴花蕚楼下百僚表请以每年是日为千秋节王公以下献镜及承露囊天下请咸令燕乐着为令曲名以此】舞马倾杯曲【玄宗尝命敎舞马四百蹄各为左右分部目衣以文绣络以金珠每千秋节舞于勤政楼下赐燕设酺其曲谓之倾杯乐凡数十迭马闻声奋首鼓尾纵横应节又施三层板床乗马而上抃转如飞或命壮士举榻马舞其上岁以为常】踏歌缭踏歌【并元夕歌名玄宗尝命张说撰元夕御前踏歌词】苏摩遮【泼寒胡戏所歌亦张说撰进详后舞曲下】感皇恩【南部新书天宝十三载始改金风调苏莫遮为感皇恩】于蔿【玄宗在东洛大酺命三百里内守令率声乐赴阙下较胜负鲁山令元德秀遣乐工数十人聨袂歌于蒍其所自为曲也帝叹以为仁人之言】得宝子得鞛子胡鞛子【国史补云玄宗得太真，谓宫人曰：「朕得贵妃，如得至宝。

」乃制曲子曰《得宝子》。自是六宫无复进幸者。《乐府杂録》云：曲一名《胡鞛子》。《海録碎事》云：又名《得鞛子》。「鞛」，方孔反】得至宝康老子【乐府杂録》云：长安富家子名康老子，落魄不事生计，常与国乐游处，家荡尽。偶得一旧锦褥，波斯胡识是氷蚕所织，酬之千万，还与国乐追欢，不经年复尽，寻卒。乐人嗟惜之，遂制此曲，名《得至宝》，亦名《康老子》也】淂体歌得宝歌【先是民间多唱《淂体歌》，有「潭里船车闹扬州，铜器多之」句。及陜州得宝符，又歌「弘农得宝」。后天宝初，转运使韦坚穿广运潭，通吴楚诸郡货，陜县尉崔成甫乃翻之为歌，其辞用《淂体》，其曲名用《得宝》，于船头唱之。玄宗临观大悦，下诏褒赏。「淂」，傍从水，丁纥反。「体」，从人从本，都董反。事见正史。按《得宝子》《得鞛子》《胡鞛子》《得至宝》《康老子》与《得宝歌》，其源似皆起于《淂体歌》。正史可据，国史补《乐府杂録》所解俚鄙，姑存之备考】荔枝香【玄宗幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名。会南方进荔枝，因名曰《荔枝香】清平调【帝与贵妃幸兴庆宫，沉香亭，会木芍药初开，棃园弟子奏乐。上曰：「赏名花，对妃子，焉用旧曲？」宣李白进《清平调》三章，令李龟年等约畧调抚丝竹，上自吹玉笛，倚曲《清平调》为三调中之清调、平调，古房中遗声也】宫中行乐词【亦命李白撰】一斛珠【初，梅妃极承宠爱，后为太真所夺，迁上阳宫。妃怨慕，帝亦每念之。一日有夷使贡珠，命封一斛赐之，妃不受。献诗，上览之怅然，令乐府以新声度其诗，号《一斛珠》曲】春光好【明皇制，互见《羯鼓》内】金华洞真流芳菲【会要》天宝十三载改诸乐名，有此诸曲，立石刋太常寺】王昭君五更转万岁长生饮酒鬬百草思归乐【商调亦犯角会要太常梨园别敎院法曲有此六曲】赤白桃李花望瀛府献仙音听龙吟碧天鴈献天花【按明皇尝制法曲四十余，以上六曲见陈氏乐书，法曲本隋乐，其音清而近雅，炀帝厌其声澹，曲终复加解音，明皇酷爱之，选子弟敎之梨园，当时称梨园法曲也】婆罗门【商调曲，开元中西凉府节度杨敬述进】霓裳羽衣曲【乐苑，玄宗制霓裳羽衣曲十二遍，凡曲终必遽，唯霓裳羽衣曲将毕引声益缓逸史，帝与术士罗公逺逰月宫，见仙女数百，皆素练霓裳羽衣舞，问其曲曰霓裳羽衣，帝黙记其音而还，故作是曲郑嵎津阳门诗注，帝月宫闻仙乐，但记其半于笛中写之，会西凉进婆罗门曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之，散序用敬述所进曲，作为腔名霓裳羽衣曲云】望月婆罗门拂霓裳【二曲见敎坊记】凉州【伊州宫调大曲，有大遍小遍，西凉府都督郭知运撰进初凉州进新曲，明皇命诸王于便殿观之，曲终诸王皆称万岁，独宁王不贺，明皇询其故，宁王曰，夫曲者，始于宫，散于商，成于角征羽，臣见此曲宫离而少微，商乱而加暴，宫者君也，商者臣也，宫不胜则君体卑，商有余则臣事僭，臣恐异日臣下有悖乱之事，陛下有播越之祸，兆于斯曲矣，其先见如此，商调大曲前五迭入破五迭，开元中西凉节度盖嘉运进】甘州子甘州大曲【羽调】胡渭州【商调曲，唐有两渭州，一属闗内，一属陇右，此出陇右渭州，为近边地，故以胡渭州别之，开元中乐工李龟年鹤年兄弟尤妙制渭州五行志云，天宝乐曲多以边地为名，其曲遍繁声名入破，安史乱西幸后，其地尽为吐蕃所没，破乃其兆也洪容斋曰，今乐府所传大曲皆出于唐，而以州名者五伊凉熙石渭也凉州今转为梁州。

唐人巳多误用。按唐地理志，凉州属陇右道，尽古雍、梁二州之境，用之非误】陆州【曲有大遍、小遍，又有簇拍陆州。按唐边地无陆州，岭南虽有其州名，与此不合，惟宁朔境所置降胡州鲁丽、含塞、依契时称为六胡州，陆字或六之误也。宋人警曲用六州大遍，疑即此，俟博识者审之】玄真道曲大罗天曲紫清上圣道曲景云曲九真曲紫极曲小长寿曲承天乐曲顺天乐曲【玄宗末年寖好神仙之事，诏道士司马承祯制玄真道曲，茅山道士李会元制大罗天曲，工部侍郎贺知章制紫清上圣道曲，太清宫成，太常韦绦又制景云等六乐曲】凌波曲【太平广记，玄宗东都昼寝，梦凌波池中龙女拜床下，帝为鼓胡琴，拾新旧之声为凌波曲，龙女再拜而去。及觉，命禁乐习而翻之，奏池上，龙女复见，因置庙岁祀之。按此似附会兴庆祀龙池之事者说，未可据，姑存备考】谪仙怨【玄宗幸蜀，行次骆谷，谓髙力士曰：吾不用张九龄之言至此，索长笛吹一曲，澘然流涕。后有司録成谱以进，且请曲名，上曰：吾因思九龄，可名此曲为谪仙怨，其音怨切，诸曲莫比。人自西川传得者，无由知其本事，但呼为剑南神曲】雨霖铃【帝幸蜀，入斜谷栈道，属霖雨弥旬，闻铃声与山相应，悼念贵妃，因采其声为雨霖铃曲，以寄恨。时独梨园善觱篥乐工张徽从至蜀都，以其曲授之。洎至德中复幸华清宫，从官嫔御皆非昔人，帝于望京楼令徽奏此曲，不觉凄怆流涕。后入法部有大曲】渭城阳关【本王维送人使安西诗，后被于歌，所云更与殷懃唱渭城，与听唱阳关第四声是也】想夫怜【羽调曲，白居易诗尝爱夫怜第二句，倩君重唱夕阳开，王维秦川一半夕阳开是也，又有簇拍想夫怜国史补》云：司空于頔以乐曲有「想夫」，怜其名不雅，将改之。客曰：「南朝相府曾有瑞莲，故歌为『相府莲』，后人语讹耳。」《乐府解题》遂用其说。按此亦客之曲逢頔指，妄为之说耳。假果名「相府莲」，岂不尤为不雅乎】山鹧鸪【韵语阳秋》：李白有《听此曲》诗：「清风动牕竹，越鸟起相呼。」盖其曲效鹧鸪之声为之】九曲词》《营州歌【并髙适作，歌塞上事。九曲取黄河九曲为名。汉李尤、晋傅玄《九曲歌》，七言二句者，大指自叹年岁晚暮，非适词所本也】河满子【河」一作「何」。白乐天云：开元中沧州何满犯罪系狱，撰此曲进四辞八迭，其声哀断。鞠狱者为奏明皇不许，竟坐刑。元微之《何满子歌》云：「何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。」便将何满为曲名，御谱亲题。《乐府纂》与白说稍殊】长命女【羽调曲，亦名《长命西河女》。

大厯中有乐工加减其节奏为新声。将军韦青令家姬张红红暗记其拍，红红后入宜春院，宫中号「记曲娘子」。闻青死恸絶】渔父引【玄真子张志和作】欸乃曲【欸」音哀，「乃」如字读。棹船相应声。元次山有《欸乃曲】永新妇》《御史娘》《柳青娘【桂苑丛集》云：国乐有《永新妇》《御史娘》《栁青娘》，皆一时之妙。今按：永新乃开元中宜春院内人许和子，御史娘乃贞元时宫中「御史娘子」田顺，皆以善歌闻。详见《乐府杂録》。「栁青娘」者，岂亦歌妓之名，后遂沿为曲名欤】章台柳【韩翃从辟淄青，姬柳氏置都下。值盗覆两京，数岁，翃遣使间行求之，以练囊盛金，题此词为寄。柳亦和其词酬。栁后陷身番将沙咤利，翃入朝复取得完聚】成德乐【大厯中王表有其词】乐世》《急乐世》《六么【乐世》羽调曲。初唐人贺朝诗有「上客无劳散听歌，乐世娘」。张说集亦有乐世词。初，贞元中，乐工进曲，德宗命録出要者，因名为録要。唐书所谓録要杂曲是也。后语讹为緑腰，又作六么。白乐天听六么诗云：「管急丝繁拍渐稠，六么宛转曲终头。诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。」观此，知乐世亦録要中一曲也】团雪散雪曲【贞元中，驸马王士平与义阳主反目，帝两幽之，不令相见。举子蔡南史、独孤申叔为义阳子歌词，有二曲言其离处之状。上闻而恶之，欲罢科举，后流南史而止】拜新月【吉中孚妻张氏有词】皇帝感【敎坊记有此曲名，卢纶集有皇帝感词】天长地久词【亦见卢纶集，其和声云：「天长久，万年昌】万岁乐曲【宪宗朝，汴州刘弘撰《圣朝万岁乐谱》三百首进】金缕衣【李锜常唱此词】杨柳枝【即古之折杨柳，段安节以为始于白傅者，以其词至白盛行也。白诗云：「六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。」而永丰一阕至逹禁中，为尤着云】桂华曲【居易感苏州东城古桂作，音韵怨切，听辄动人】浪淘沙【居易与刘禹锡并有作】卷白波【居易云：饮酒曲也】扫市舞【杨虞卿善歌此词，白乐天哭之有「何日重闻扫市歌」之句。宋潘阆谪信州，戏为扫市舞词云：「出砒霜，价钱可赢得拨灰兼弄火，畅杀我。」其遗调也】罗唝曲【一名望夫歌。罗唝，古楼名，陈后主所建。元稹廉问浙东，有妓女刘采春自淮甸而来，能唱此曲，闺妇行人闻者莫不涟泣】竹枝子【竹枝本出巴渝，其音协黄锺羽末，如吴声，有和声，七字为句，破四字和云「竹枝」，破三字又和云「女儿」。后元和中，刘禹锡谪其地，为新词更盛行焉】三阁词【刘禹锡作，咏陈后主起临春、结绮、望仙三阁，置三妃嫔事，吴声曲】杜韦娘【敎坊记有其曲名，刘禹锡诗《春风一曲杜韦娘》，言妓人歌《杜韦娘》曲，非指妓人名也】抛球乐【酒筵中抛球为令，其所唱之词也，禹锡亦有作】纥那曲【亦见禹锡集，按《纥那》乐府不着所出，今考天宝中崔成甫所翻淂体歌，有淂体纥那也，纥囊淂体那之句，岂其所本欤】文叙子【长庆中俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人，乐工黄米饭状其念四声『观世音菩萨』，乃撰此曲】思帝乡【令狐楚有《坐中闻思帝乡有感》诗】花游曲【李贺集《寒食日诸王妓游》，贺赋此曲与妓弹唱，按贺本传『乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管』，是知贺曲辞入乐为多，惜不能明，姑録此以例其余】刮骨盐【权德舆诗『含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐』，按《盐》曲自六朝人有《昔昔盐》，后曲称『盐』者不一，详后《西戎乐》注】仙韶法曲》《上云》《自然》《真仙》《明【阙】难思》《平珠》《无为》《有道》《调元》《立政》《献寿》《髙明》《闻天》《仪鳯同和》《闲雅》《多稼》《金镜【文宗好雅乐，鄙郑卫之音，尝采开元雅乐制《云韶乐章》，《上云》等二十曲及《霓裳羽衣舞曲》，后改云韶院为仙韶院，曲亦以仙韶名。

尝按乐谓大臣曰：『笙磬同音，沈唫忘味，不图为乐一至于斯。』自是臣下功髙者辄赐之】忆秦郎》《忆秦娥【一名《秦楼月》，一名《双荷叶》。文宗宫人阿翘善歌，出宫嫁金吾卫长史秦诚诚，出使新罗，翘思念，撰小词名《忆秦郎》，诚亦于是夜梦传其曲拍，归日合之无异。后有《忆秦娥》或即出此。庄岳委谈云：『诗余中《忆秦娥》《菩萨蛮》称最古，以词出太白也。』余谓太白在当时直以风雅自任，即近体盛行七言律，鄙不肯为，宁屑事此。且二词虽工丽，而气衰飒于太白超然之致，不啻穹壤，殆晚唐人词嫁名于白耳。《菩萨蛮》见后】万斯年曲【会昌初宰相李徳裕制献，即《天仙子》调也】谢秋娘》《梦江南》《忆江南》《江南好【李徳裕镇浙日，悼亡妓谢秋娘，用隋炀所作《望江南》调，撰《谢秋娘》曲，后仍从本名，亦曰《梦江南》。白乐天作此词，改为《忆江南》，后人又因乐天首句，以《江南好》名之。刘禹锡亦有作，凡曲名逓改换，多如此】闲中好【会昌中，段成式与郑符、张希复游长安永寿寺，尝同作此词】播皇猷曲》《葱岭西曲》《新霓裳羽衣曲》《泰边陲曲【宣宗妙音律，内殿赐燕，多自裁新曲，俾禁中女伶逓相教授。有曰《播皇猷》者，率髙冠方履，褒衣博带，趋走俯仰，皆合规矩，于于然，有唐虞之风焉。有曰《葱西士女踏歌队》者，率言葱岭之士，乐河湟故地归国，复为唐民也。《霓裳曲》者，皆执节幡，被羽服，态度凝澹，飘飘然，有翔云舞鹤见左右，如是数十曲流传民间。《泰边陲曲》有辞云：「海岳晏」。咸通后，懿宗继统，年号适纪咸通，人以其为谶云】菩萨蛮【杜阳杂编》云：大中初，女蛮国入贡，其人危髻金冠，璎珞被体，人谓之菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦徃徃声其词。温庭筠传亦有宣宗爱唱《菩萨蛮》之说，知此词出于唐之晚季。今李太白集有其词，后人妄托也。按《杜阳》谓倡优见《菩萨蛮》制曲，其说亦未尽当，是用其声音节奏耳。考南蛮骠国尝贡其国乐，其乐人冠金冠，左右珥珰，绦贯花鬘，珥双簪散，以毳如女饰，而其国亦在女王蛮西南，故当时或以为女蛮，且其曲多佛曲，具在后简夷乐部，则其称为《菩萨蛮》尤可信。凡曲名有称女王国、穿心蛮、八拍蛮者，皆出蛮中曲调，以意求之，可得。此词后一名重迭金，一名《子夜歌】新添声杨栁枝【温庭筠作，时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取】感恩多【李羣玉诗：「惟有管弦知客意，分明唱出感恩多】道调子》。【懿宗解音律，一日命乐工吹觱篥，初弄道调，上谓是曲误拍之，乐工乃依其节奏撰曲，名为道调子】叹百年曲【懿宗笃爱，同昌公主薨后，思念不巳，伶人李可及造此曲，余详舞曲内】别赵十忆赵十【李可及能歌，别赵十，忆赵十，可及转喉为新声，须臾变态百数，京师效之，呼为拍弹】升平乐【商调，见薛能集】金鎻曲【僖宗朝，内制袍千领，赐塞外吏士，神策将军马直于袍中絮得金鎻一枝，诗一首，为人所告，奏闻，帝令直赴阙，以宫人赐为妻，有情者为金鎻曲，流于世】赞成功曲【昭宗，刘季述之变，盐州雄毅军使孙德昭有反正功，光化四年正月宴保宁殿，上自制此曲以褒之】永遇乐【杜秘书工小词，邻女酥香能讽，才人歌曲，悦而奔之，事发，杜流河朔，述此决别，女持纸三唱而死，见锦绣万花谷唐人】【附】百年歌【五代史，晋王克用破孟方立还，置酒三垂岗，伶人奏百年歌，至于衰老之际，声辞甚悲，坐上皆凄怆，克用慨然捋须，指其子存朂而叹，后二十年，其能代我战于此乎，后存朂果于三垂岗破梁军，凯旋告庙】如梦令【唐庄宗修内苑，掘得断碑，有词云，曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌鳯，长记别伊时，和泪出门相送，如梦如梦，残月落花烟重，名宴桃源，庄宗使乐工入律歌之，又使翰林作数篇，后人改为如梦令按庄宗知音能度曲，自为优名曰李天下，至今汾晋之俗徃徃能歌其声，通谓之御制曲】檀来歌【周世宗伐南唐，军中制】念家山念家山破邀醉舞破恨来迟破【南唐后主翻旧曲为念家山破，其音焦杀，名尤不祥，识者以为亡征，后周氏尤善音，复作邀醉舞、恨来迟新破，皆行于时】嵇康【江南曲，后主所制，国亡后，有薛九能歌之，见王铚侍儿小名録】醉妆词【蜀后主衍宫中裹小巾，其尖如锥。

宫妓多衣道服，簪莲花冠，施胭脂夹脸，号醉妆，作此词】银汉曲【衍舟巡阆中，自制水调《银汉曲》，命工歌之。又尝自制《甘州词》，令宫人歌之，其词哀怨，闻者凄怆】还乡歌【吴越钱镠游衣锦军，制】道家步虚词【唐以前多五言，其破为长短句，自李德裕始，并附】以上大小曲一百七十九曲，有年代题义可考，畧着其说如右。袚褉曲，叹疆场【宫调】濮阳女【羽调】回纥【商调】柘枝引【羽调】柘枝大曲团乱旋【三曲互见舞曲内】戎浑塞姑镇西乐镇西子盖罗缝【盖一作合】双带子昆仑子金殿乐墙头花战胜乐剑南臣征步郎水鼓子【鼔一作沾】浣沙女醉公子一片子南歌子八拍蛮逹摩支鳯归云【以上曲名见乐府诗集】和风栁美唐风透碧空巫山女度春江众仙乐龙飞乐长庆乐庆云乐绕殿乐泛舟乐放鹰乐放鹘乐天下乐大明乐同心乐黄锺乐贺圣朝泛玉池迎春花鳯楼春负阳春帝台春绕池春满园春栁含烟替杨栁倒垂栁浣溪沙撒金沙纱牕恨金簔岭隔帘听恨无媒望梅花好郎君红罗袄摘得新北门西煮羊头河渎神二郎神醉乡游醉花间灯下见醉思乡太白星剪春罗会嘉宾当庭月归国遥恋皇恩忆先皇圣无忧恋情欢恋情深忆汉月定风波朩兰花更漏长破南蛮芳草洞守陵宫临江仙虞美人映山红献忠心卧沙堆怨黄沙遐方怨怨胡天送征衣送行人望梅愁阮郎迷牧羊怨罗裙带同心结一捻盐阿也黄劫家鸡緑头鸭下水船留客住喜长新羌心怨女王国天外闲贺皇化五云仙满堂花南天竺定西番西国朝天荷叶杯感庭秋月遮楼西江月上行杯喜春莺大献寿鹊踏枝万年欢曲玉管谒金门巫山一段云西河狮子西河剑气儒士谒金门武士朝金阙，操工不下。麦秀两岐【摭言载朱梁封舜卿使蜀好唱麦秀两岐事亦不言何调】金雀儿，浐水吟，玉搔头，鹦鹉杯，路逢花，初漏满，相见欢，游春苑，诉衷情，折红莲，洞仙歌，喜回銮，喜秋天，静戎烟，普恩光，苏合香，七星管，朝天【天竺伎有朝天舞曲不知即此否】看月宫，宫人怨，驻征游，泛涛溪，胡相问，帝归京，喜还京，游春梦，留诸错，黄羊儿，花黄发，望逺行，思友人，唐四姐，上韵，中韵，下韵，朩笪，八拍子，渔歌子，十拍子，措大子，风流子，吴吟子，生查子，胡醉子，山花子，水仙子，绿钿子，金钱子，赤枣子，心事子，胡蝶子，沙碛子，酒泉子，迷神子，得蓬子，剉碓子，麻婆子，红娘子，歴刺子，北庭子，剑器子，狮子，女冠子，仙鹤子，赞普子，蕃将子，回戈子，带竿子，摸鱼子，南乡子，大吕子，南浦子，拨棹子，曹大子，引角子，队踏子，化生子，金娥子，舍麦子，多利子，毘砂子，西溪子，剑阁子，嵇琴子【阙】

唐音癸籖巻十三●钦定四库全书唐音癸籖巻十四（眀）胡震亨 撰○乐通三琴曲髙宗白雪曲【显庆中，帝以琴曲失传，令有司修习。太常丞吕才言：琴曲本宜合歌，请依琴中旧曲，以御制雪诗为白雪歌辞。又古今乐府奏正曲后，复有送声，亦君唱臣和之义，请以羣臣长孙无忌、于志宁、许敬宗等所和诗为送声，合十六节。帝善之，乃命太常着于乐府。才复譔琴歌白雪等曲，帝亦制歌词十六，皆着乐府】玄宗金风乐黄锺羽调曲【崇文书目：帝有金风乐弄一巻，载琴音第一、第二、第三拍宫调指法，又黄锺羽调一首，附巻】卢照邻明月引沈佺期霹雳引张说鳯归来【集称琴歌，不着其名所自】李白雉朝飞操双燕离【琴歴：河间新歌有其曲名】飞龙引山人劝酒幽涧泉顾况幽居弄【蔡邕五弄之一也】龙宫操【况自叙：大厯初在滁州大水作】刘商胡笳十八拍【自序：拟董庭兰胡笳弄作。李颀有听庭兰弹胡笳歌】韩愈拘幽操越裳操岐山操履霜操雉朝飞操猗兰操将归操龟山操残形操别鹤操鲍溶湘妃列女操孟郊列女操李贺走马引【即樗里牧恭所造天马引】渌水辞【蔡邕五弄之一】刘禹锡飞鸢操李约东杓引【约患琴家无角声，乃造东杓引七拍，有麟声、绎声以备五音】张祜思归引【即卫贤女邵所造离居操也】李羣玉升仙操陈康士琴曲一百章宫调二十章商调十章角调五章征调七章楚调五章黄锺二十章离忧七章沈湘七章侧蜀七章缦角七章玉女五章【康士字安道，以善琴知名，进士姜阮、皮日休皆为序，以述其能】萧祜无射商九调【祜因胡笳创】僧皎然风入松【操始嵇康】郎大家宋氏宛转歌【王敬伯遇神女所歌曲】琴曲在古有五曲、九引、十二操、二十一杂歌，作者相继，名目寖繁。唐自髙宗制曲以来，文士所作操引，多拟古曲为名。可考见者有此，其它名同琴曲，非必谱于琴者，不概録于时。楚汉旧声传授犹存，一代精此艺者，自赵耶利、董庭兰、贺若夷若夷【文宗时琴待诏，文宗尝听其曲，嘉赏之，赐绯，人因称其曲为赐绯调】郑宥，以及杨子儒、王敬遨之辈，不可指数。而斲制之妙，京师樊、路、蜀雷、郭、吴、沈、张诸氏，外汧公之响泉、韵磬，晋公之大小忽雷，尤擅爨焦珍誉，聊用附记云。

羯鼓曲太簇宫曲，色俱腾，耀日光，乞婆娑，大勿，大通，舞山香，罗犂罗，苏莫赖耶，俱伦仆，阿个盘陀，苏合香，藏钩乐，春光好，无首罗，鷠岭盐，疎勒女，要杀盐，通天乐，万载乐，景云，紫云，承天乐，顺天乐。太簇商曲，苏罗，■〈木柰〉利梵，大借席，耶婆色鸡，堂堂，半社渠，君王盛神武，赫赫君之明，大钵乐背，大沙野婆，破阵乐，黄骏蹛，放鹰乐，英雄乐，思归，忆新院，西楼送落月，■〈扌暴〉霜风，九成乐，倾杯乐，百岁老寿，还城乐，打球乐，饮酒乐，舞厥么赋，太平乐，大酺乐，大宝乐，圣明乐，婆罗门，崱加那，万岁乐，秋风髙，回婆乐，夜半击羌兵，香山，优婆师，匝天乐，禅曲，渡积破虏回，五更啭，黄莺啭，大定乐，越殿，须婆，钵罗背，大秋秋盐，栗时，突厥盐，踏蹄长。太簇角曲，大苏赖耶，大春杨柳，大东祗罗，大郎赖耶，即渠沙鱼，大逹么支，俱伦毗，悉利都，移都师，阿■〈监鸟〉■〈缕鸟〉鸟歌，飞仙，杨下采桑，西河师子，三台，舞石州，破勃律。

征羽调与胡部失载诸佛曲调，九仙道曲，卢舍那仙曲，御制三元道曲，四天王，半阁磨奴，失波罗辞见柞，草堂富罗【二曲】于门烧香，宝头伽，菩萨阿罗地舞曲，阿弥陀大师曲。大食曲，云居，九巴鹿，阿弥罗众僧曲，无量寿，真安曲，云星曲，罗利儿，芥老鸡，散花，大燃灯，多罗头尼摩诃钵，婆娑阿弥陀，悉駄低，大统，蔓度大利香积，佛帝利，龟兹大武，僧个支婆罗树，观世音，居么尼，真陀利，大与，永宁贤者，恒河沙，江盘无始，具作，悉家牟尼，大乗，毗沙门，渴农之文德，菩萨缑利陀，圣主兴，地婆拔罗伽。南山起云，北山起雨【二曲宋璟造】按羯鼓、龟兹、髙昌、疎勒、天竺部之乐，状如漆桶，下承以牙床，用两杖击之。其声焦杀鸣烈，合太簇一均。玄宗素逹音律，尤善于此，称之为八音领袖。尝遇春旦初晴，柳杏将吐，叹曰：“对此景物，岂可不与他判断取羯鼓，纵击春光好一曲。”顾柳杏皆已发拆矣。笑谓嫔嫱内官：“此一事不唤我作天公可乎？”又制《秋风髙》，每至秋风迥彻，纤翳不起，即奏之，必逺风徐来，庭叶纷下。其妙絶如此。时汝阳王琎，帝兄宁王子，帝爱而以羯鼓授之。琎尝戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朶置于帽上，奏《舞山香》一曲，而花不坠。帝夸赏其能，盖羯鼓难在头项不动。宋开府璟尝与帝论之云：“头如青山峯，手如白雨点。山峯取不动，雨点取碎急。”正此前诸曲调载《南卓録》内九十二曲，帝所亲制，余亦并开元天宝时曲。縁此乐本出戎羯，故以夷语为名者居多，大半有声无辞，其谱然也。是器所重在桊与杖，卷铁贵精炼至匀。开元供御者人多传宝，亦有养杖朩脊沟中二十年，取其絶湿气复柔腻者。一时人主好尚，逹官雅士相效，求精工至此后，曲调寖失传，如务本里乐工打《耶婆色鸡》曲失结尾之类，时有之。至宋而古曲益不存，唯邠州一父老能之，中《有大合蝉》、《滴滴泉》之曲。其人死，羯鼓遗音遂絶。

琵琶曲胜蛮奴，火鳯，倾杯乐【贞观中裴神符作此三曲声度清美太宗深恱之盛行于时】郁轮袍【王维觅解岐王引入公主第弹此曲】八十四调【贺懐智谱懐智开元梨园弟子连昌宫辞夜半月髙弦索鸣贺老琵琶定场屋】西凉州【段和尚制即道调凉州也亦谓之新凉州段庄严寺僧名善本为唐琵琶第一艺】新翻羽调，緑腰枫香调【贞元中有康昆仑善琵琶因两市祈雨鬬乐昆仑登东街彩楼弹一曲新翻羽调緑腰必谓无敌街西亦于彩楼上出一女郎抱乐器先云我亦弹是曲兼移在枫香调中下拨妙絶入神昆仑惊愕即拜请为师女郎更衣出乃段师也翌日徳宗召入内因令敎授昆仑段师奏曰且遣昆仑不近乐器十余年候忘本态然后可敎诏许之后果尽段师之艺】玉宸宫调【凉州宫调有大遍小遍小者贞元初康昆仑翻入琵琶以初奏玉宸殿故有此名合诸乐即黄锺宫调也】蕤宾调，散水调【白集谢曹供奉琵琶新调谱寄家妓诗云蕤宾掩抑娇多怨散水玲珑峭更清】薄媚【刘禹锡诗一听曹刚弹薄媚人生不合出京城】杨下采桑【昭宗末内供奉关小红为梁祖强弹之意不得而殂】雀啅蛇，胡王调，胡瓜苑【王沂生不解弦管忽旦睡至夜乃寤索琵琶弦之成诸曲人不识闻听之者莫不流涕其妹清学之总不成事见朝野佥载】道调宫，玉宸宫，夷则宫，神林宫，蕤宾宫，无射宫，玄宗宫，黄锺宫，散水宫，仲吕宫，商调，独指泛，清商，好仙商，侧商，红绡商，抹商，玉仙商，角调，双调角，醉吟角，大吕角，南吕角，中吕角，髙大殖角，蕤宾角，羽调，鳯吟羽，背风香，背南羽，背平羽，应圣羽，玉宫羽，玉宸羽，风香调，大吕调，曲：凉州，伊州，胡渭州，甘州，緑腰，莫靼，倾盆乐，安公子，水牯子，阿滥泛，湘妃怨，哭颜回【王蜀节使王保义女适荆南髙从诲子保节，尝梦异人授琵琶诸调，其曲自凉州下二百余，因刋石以传，事见《北梦琐言》。意王素善琵琶，托诸梦以神之。如前王沂耳所异者，征调中有《湘妃怨》《哭颜回》。世人琵琶多不弹征调，未解为何】琵琶始自乌孙公主造，马上弹之。自下逆鼓曰琵，自上顺鼔曰琶。旧皆用朩拨，贞观中，裴洛儿始废拨用手，所谓搊琵琶者是也。开元中，贺懐智以鹍鸡筋作弦，用铁拨弹之。而段师善本亦云用皮弦拨，声如雷。自后则曹保有子善才，善才有子纲，皆习此艺。次有裴兴奴与纲同时，曹善运拨，兴奴长拢捻，诗人多咏之者。其琵琶曲调，沈存中云：懐智有谱，以为八十四调内，黄锺、太簇、林锺三宫声，弦中弹不出，须管色定弦。其余八十一调，皆以此三调为凖，更不用管色。元稹诗有「琵琶宫调八十一，三调弦中弹不出」，谓此也。今聊録唐人传记所见曲名，备大略云【沈云：如今之调琴，须先用管色合字定宫弦，乃以宫弦下生者隔二弦，上生者隔一弦取之。凡弦声皆当如此，今人茍简，不复以弦管定声，故其髙下无凖，出于临时。懐智琵琶谱调格与今乐全不同，唐人乐学精深，尚有雅律遗法】

筝曲迎君乐【正商调二十八叠】槲林叹【分丝调四十四叠】秦王赏金歌【小石调二十八叠】广陵散【正商调二十八叠】行路难【正商调二十八叠】上江虹【正商调二十八叠】晋城仙【小石调二十八叠】丝竹赏金歌【小石调二十八叠】红牕影【双柱调四十叠】思归乐唐善筝者，开元中，内人薛琼琼；元和至太和，李青青；龙佐，大中以来，有常述本及史从、李从周。惟曲名不槩见，此则大和中，广陵倡崔氏女梦其亡姨■〈艹洍〉奴所传者，见《冥音録》。岂亦如琵琶梦授故事，借托之以神其艺也欤？何事之恰符而叠见也。

笛曲悲风等二十四曲，欢乐树等二十四曲，关山月，折杨柳，落梅花，紫云回【明皇逰月宫闻上清乐曲归而以玉笛写之因名载乐章令太常刻石】阿滥堆【骊山有禽名阿滥堆明皇衘玉笛采其声翻为曲逺近效之张祜诗至今风俗骊山下村笛犹吹阿滥堆是也】笛有雅笛、羌笛，唐所尚，殆羌笛也。其乐与觱篥、箫、笳、列横吹部者同，有《悲风》、《欢乐树》等四十余曲，见前《鼓吹曲》内。乃如《关山月》、《折杨柳》、《落梅花》，唐人咏吹笛多用之，而横吹部曲名独亡。述者知当时笛曲尚多，入乐署行用者亦非全耳。玄宗雅好斯乐，传记称其御玉笛为贵妃倚曲者不一事，而其时笛工孙处秀始作犯声，人以新异竞相效习。曲有犯调，则曲益繁多，当不可复纪矣。乃谈者独称李謩。謩尝吹笛江上，寥亮逸发，能使微风飒至，舟人、贾客有怨叹悲泣之声，感蛟龙出听，或有之。至谓玄宗按乐上阳，謩傍宫墙窃得其谱【见元稹及张祜诗，稹以謩为长安少年】世岂有天家屋垣，仅如牕隔，能属耳得声调宛悉者哉？考之謩本敎坊子弟，隶吹笛第一部。明皇尝召之，与永新娘逐曲者，乐谱正所有事，何须窃听？好事者姑为说诧，天上乐不易流传尔。惟謩所论笛，一声出入九息，一叠十二节，一节十二敲。笛材一岁伐，过期伐音窒，未期伐音泛，遇至音必裂，为深得笛理，可取。盖謩之外孙许云封为韦刺史应物述云。

觱篥曲别离难【天后朝士人妻作，详见前杂曲内。后乐家以其族宫转器，以应律管，因谱其音，为众器之首。至今鼔吹敎坊用之，以为头管】雨霖铃曲【明皇造，乐工张野狐善觱篥，吹之，详见前明皇乐曲内。野狐即徽也】杨柳枝曲新倾杯曲【宣宗善吹觱篥，自制此二曲，有数拍不均。尝命俳优辛骨■〈骨出〉拍不中，因瞋目视之，骨■〈骨出〉忧惧，一旦而毙】道调【懿宗尝命史敬约吹，因撰道调子曲，详见前道调子下】勒部羝曲【将军尉迟青素善觱篥，时有王麻奴，河北推第一手。后访尉迟于髙般涉调中，吹勒部羝曲。曲终，尉迟曰：“何必髙般渉也？”即自取银字管，于平般渉中吹之。麻奴恭听，愧谢，不敢复言音律】觱篥，一名悲篥，以竹为管，以芦为首，出于胡中。其声悲，人亦称为芦管。曲名见于唐故实中者，止此。其余多与笛同。朱崖李相有家僮薛阳陶，少精此艺，后为小校，至咸通犹存。淮南李相蔚召试赏之。元、白及罗昭谏集中，皆有其赠诗。

舞曲软舞曲，垂手罗【古舞曲有大垂手、小垂手，此其遗也】兰陵王，回波乐，春莺啭，乌夜啼，半社渠，借席，凉州，屈柘枝【柘枝羽调，屈柘枝又是商调也】团乱旋【一作团圆旋】甘州，緑腰，苏合香。健舞曲拂菻【西域国名菻力稔切】黄麞柘枝【一说云本拓枝讹为柘枝沈亚之有赋似谓戎夷之舞今舞人衣冠类蛮服疑出南蛮诸国也用女童舞胡帽施金铃绣罗寛袍银带白乐天诗带垂钿胯花腰重帽转金铃雪面回是也其曲为羽调有屈柘枝为角调又有五天柘枝那胡柘枝其舞也先藏女童二莲花中以鼓招之花拆而后见对舞相占实舞中之雅妙者故唐人诗有云三敲画鼔声催急一朶红莲出水迟又云白雪慢回抛旧态黄莺娇啭唱新词其舞若歌之大畧亦可得矣】大渭州逹磨支大杆阿连【大杆一作棱大】阿辽剑器【舞衣五色曲中吕宫段安节云即公孙大娘所舞然唐人用此多有作剑气者岂字之误欤】胡旋【本出康居舞者立球上旋转如风】胡腾儿【出安西珠帽桐布衫双靴及手义腰应曲节舞李端诗云洛下词人抄曲与知舞曲非一矣】杂舞曲打球乐【舞衣四色窄绣罗襦银带簇花折上巾顺风脚执球杖贞观初魏郑公奉诏造其调存焉】玉兔浑脱【舞衣四色绣罗襦银带玉兔冠中宗时吕元泰尝上书谏都市坊邑相率为浑脱骏马胡服名为苏莫遮旗鼔相当腾逐喧噪战争之象不为雅乐云云泼寒胡戏有苏莫遮曲岂浑脱舞同出海西亦歌此曲调欤先此武后末年剑气入浑脱始为犯声剑气宫调浑脱角调为以臣犯君也】英王石州【商调互见中宗乐曲内】婆罗门舞【舞衣绯紫色执锡环杖开元中西凉节度杨敬述进】霓裳羽衣舞【明皇梦游月宫写天乐作舞曲调黄锺商韵语阳秋云舞用女人一人齐东野语云奏乐女人三十人每畨十人迭奏乐志云曲凡十二遍他曲终必遽唯此曲将毕引声益缓白乐天诗云散序六奏未动衣中序擘騞初入拍又云繁音急节十二遍唳鹤曲中长引声大畧可考者此梦溪笔谈云国史补言客有以按乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一拍也引工按曲果信此未然霓裳曲凡十二叠前六叠无拍至第七叠方谓之叠遍自此始有拍而舞作故白乐天诗有中序擘騞初入拍之句中序即第九叠也第三叠安得有拍但言第三叠第一拍即其妄矣】伊州五天【开元敎坊记云敎坊诸宫人唯舞此二曲宫人内人之辨详乐署注】鼓舞曲【开元时邠王家冯正正心儿薛王家髙大山李不藉岐王家江张生俱以善鼔闻以其鼓变轻小取便易调髙声尖是时宋娘祁娘俱称善鼓宋能作曲及舞鼔祁工落花吹笛李阿八善鼔架凡棚车上打鼔非火祅即阿辽破也阿辽见前火祅即穆护砂曲】凌波曲【天宝中女伶谢阿蛮善舞此曲常入宫中杨贵妃遇之甚厚】莲花鋋舞【本出北同城岑参诗云：「慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。忽作出塞入塞声，翻身入破如有神】字舞【以舞人亚身于地，布成字为字舞，合成花字者，又为花舞，则亦字舞也。太和中王建宫词云：「罗衫叶叶绣重重，金鳯银蛾各一丛。每遇舞头分两向，太平万岁字当中。」自武后圣寿乐舞「圣超千古十六字」，徳宗奉圣乐舞「南诏奉圣乐五字」，歴朝制字舞未可详纪】新霓裳羽衣舞【文宗时敎坊进舞女三百人，舞新霓裳羽衣】叹百年舞【懿宗与郭妃悼念同昌公主，李可及为《叹百年》曲及舞，舞人皆盛饰珠翠，仍画鱼龙地衣以列之。曲终乐阕，珠翠覆地，调语凄恻，闻者流涕，上益厚赐之】菩萨蛮舞【舞衣绛绘，窄砌衣巻冠。李可及尝于安国寺作此舞】河传舞【干符中绵竹王俳优能腰背一船，船中载十二人，舞《河传》一曲，舞遍最长】儿童解红舞【用两童衣紫绯绣襦，银带花鳯冠，绶带亦柘枝之类。五代和凝有歌】唐舞惟文武二舞，宪古佾数，而歌雅歌。自太宗复制七徳九功，佾数较古有倍，而声容亦渐多，可议矣。其后歴朝相沿，各制乐舞，臣下更多撰献，虽名托雅正，而事归矜侈，具在前简，概无足讥。此则零杂舞名，纯逺乎雅者，然以考其曲题而求其声度，不可废而无纂。其霓裳、柘枝二曲，唐人多所歌咏，故复备释焉。

散乐歌舞戏【大面，一名代面，出北齐兰陵王长恭，胆勇善战，以其颜貌无威，毎入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者衣紫腰金，执鞭。唐相沿弄此，亦入歌曲】钵头【昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸，山有八折，故曲有八叠。戏者披发素衣，面作啼状】踏谣娘【北齐有人姓苏■〈鼻包〉鼻实不仕，而自号为郎中，嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻，妻衔悲诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌。每一叠，旁人齐声和之云：踏谣和来，踏谣娘苦和来。以其且步且歌，故谓之踏谣，以其称寃，故言苦。及其夫至，则作殴鬬之状，以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云阿叔子调弄，又加典库全失旧旨，或呼为谈容娘，又非】苏中郎【后周士人苏葩，嗜酒落魄，自号中郎，每有歌场，辄入独舞。今为戏者，着衣戴帽，面正赤，盖状其醉也】傀儡子【一作窟■〈石垒〉子，相传陈平为朩偶美人，示冒顿阏氏，解平城围。后乐家翻为戏，其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑。后魏人凡戏场，必在俳儿之首也。通考云：李绩破髙丽，戏傀儡子戏】参军戏【乐府杂録云：参军戏旧说始自汉馆陶令石耽有赃，犯和帝令遇宴，衣白夹衫，命优伶戏弄辱之，经年释为参军，误也。开元中李仙鹤善此戏，帝授韶州同正参军，以食其禄，是以陆鸿渐撰词言韶州，盖繇此矣按鸿渐少尝为优人，此云撰词者，谓其授官制词，为人所暗讥也，用证参军始于李仙鹤耳】假妇人【大中以来，孙干饭，刘璃瓶，郭外春，孙有态，善弄此戏。僖宗幸蜀时，有刘贞尤能之后，籍敎坊】弄贾大猎儿【乐府杂録载此戏隶清乐部】排闼戏【昭宗光化中，孙徳昭之徒刃刘季述，帝反正，命乐工作樊哙排闼戏以乐焉】杂戏天竺断手足刳剔膓胃伎【髙宗恶其惊人尝勑禁】泼寒胡戏【冬月为海西胡人裸体寒水泼之自则天末年始中宗尝因蕃夷入朝作此戏御楼观之所歌曲即苏摩遮也】倒舞伎【睿宗时婆罗门献乐舞人倒行以足舞于极铦刃锋倒植于地低目就刃以歴脸中又植于背下吹觱篥者立其腹上终曲而无伤又伏伸其手两人蹑之旋身遶手百转无巳】拔河戏【玄宗时尝作此戏御制诗仍令宰相张说等和说诗畧云今岁好拖钩横街敞御楼长绳系日住贯索挽河流俗传此戏必致年丰故帝命北军作之以求岁稔】竿朩伎【明皇时敎坊有王大娘善戴百尺竿竿上施朩山状瀛洲方丈仍令小儿持绛节出入其间而舞不辍时刘晏以神童召尝令赋诗有楼前百戏竞争新唯有长竿妙入神之句】羊头浑脱九头狮子弄白马益钱寻橦跳丸吐火吞刀旋盘觔斗【诸戏属鼔架部史云明皇每赐宴设酺会敎坊大陈山车旱船寻橦走索丸剑戏马鬬鸡诸戏其名不一乐书云明皇在藩先有散乐一部平逆韦实赖其力后即位设戏辄分两朋较优劣使人心意勇亦谓之热戏焉】蹴球戏【唐变古蹴鞠戏为蹴球其法植两修竹髙数丈络网于上为门以度球球工分左右朋以角胜负】击踘【宣宗特善此戏所御马趫捷特异每持鞠杖乗势奔跃运鞠于空中连击至数百而马驰不止迅若流电二军老鞠手咸伏其能】角力戏【凡陈诸戏毕左右两军擂大鼓引壮士裸袒相搏较力以分胜负】瞋面戏【其戏以手举足加颈上唐优人刘吃陀奴能不用手而脚自加颈】五方狮子【每一狮子用十二人执绋弄之名狮子郎属龟兹部】骨鹿舞胡旋舞【乐府杂録云：夷部乐有此二舞，俱于小圆球子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子，即所谓踏球戏也】舞盘伎【以下见通典云：前代之伎，至唐尚存者】长桥伎跳铃伎掷倒伎跳剑伎舞轮伎透三峡伎髙絙伎猕猴縁竿伎弄椀珠伎右散乐有二种，或写象人物谑弄，或逞炫艺絶角剧，并俳优所肄，非部伍之声。然其陈也，必佐以致语篇唱，优人辞捷者谓之斫拨，则亦皆乐曲之余，不可遗也。故复识其目以备考。其互见前舞部及后之夷乐部者，亦因当时行用之旧，两存云。

四夷乐东夷四髙丽乐【起自后魏得其乐唐仍隋列于十部伎乐器十七色工十八人紫罗帽饰以鸟羽长袖双双并立而舞歌曲有芝栖舞曲有歌芝栖武后时尚余二十五曲贞元末止存一曲】百济乐【贞观中灭其国尽得其乐中宗时工人亡散开元中岐王范复奏置之歌曲入般涉调】新罗乐【贞观中尝遣使献女乐】日本乐【大中七年献】南蛮三扶南乐【隋有其乐器以天竺乐转写之王维有扶南曲】南诏乐【贞元中南诏异牟寻因西川押云南八国使韦皋献夷中歌曲皋因之以作奉圣乐详前各朝乐内】骠国乐【贞元中骠国王雍羌因南诏重译献其国乐其国与天竺相近故乐多演释氏经论之词曲十有二一曰佛印骠云没駄弥国人及天竺歌以事王也二曰讃娑罗花骠云陇莽第国人以花为衣服能凈其身也三曰白鸽骠云答都美其飞止遂情也四曰白鹤游骠云苏谩底哩谓翔则摩空行则徐歩也五曰鬬羊胜骠云来乃昔有人见二羊鬪海岸强则见弱者入山时人谓之来乃来乃者胜势也六曰龙首独琴骠云弥思弥此一弦而五音备象王一徳以畜万邦也七曰禅定骠云掣览诗谓离俗寂静也七曲唱舞皆律应黄锺商八曰甘蔗王骠云遏思畧谓佛敎民如蔗之甘皆恱其味也九曰孔雀王骠云桃台谓毛采光华也十曰野鹅骠云谓飞止必双徒侣毕会也十一曰宴乐骠云■〈口笼〉聪纲摩谓时康宴会嘉也十二曰涤烦亦曰笙舞骠云扈那谓时涤烦暋以此适情也五曲律应黄锺两均一黄锺商伊越调一林锺商小植调初奏乐有赞者一人先导乐意其舞容随曲用人或二或六或四或八至十两两相对为赴节之状有类中国柘枝舞焉】《玉海》国史志有骠国乐颂一巻今亡】西戎七髙昌乐【乐器十二色舞人白袄赤带红抹额贞观中伐其国尽得其乐列于十部伎】龟兹乐【起自吕光破龟兹因得其声流传至隋有西国龟兹齐朝龟兹土龟兹三部唐仍隋列十部伎乐器十五色工二十人其歌曲有善善摩尼解曲有婆伽儿舞曲有小天又有疎勒盐】疎勒乐【自后魏通西域得其乐唐仍隋列十部伎乐器十色工十二人歌曲有兀利死让乐舞曲有逺服解曲有盐曲曲调有昔昔盐一台盐洪适曰昔昔盐羽调曲玄怪録载蘧蒢三娘工唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝盐白鸽盐神雀盐疎勒满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声刮骨盐然则歌诗谓之盐者亦如吟行曲引之类尔】康国乐【起自周代得其乐唐仍隋列十部伎乐器四色工七人歌曲有戢殿农正舞曲有贺兰钵鼻始末奚波地农慧钵鼻始前拔地慧地等四曲其舞急转如风俗谓之胡旋】安国乐【后魏通西域得之唐列十部伎乐器十色工十二人歌曲有附萨单时舞曲有末奚解曲有居和祗】天竺乐【起自张重华据凉州日贡乐后国子为沙门来游又传其方音乐器九色工十二人唐仍隋列十部伎隋书云歌曲有沙石强舞曲有朝天曲陈氏乐书云曲调有普光佛曲弥勒佛曲日光明佛曲大威徳佛曲如来藏佛曲药师琉璃光佛曲无威感德佛曲龟兹佛曲并入婆陀调释迦牟尼佛曲宝花步佛曲观法会佛曲帝释幢佛曲妙花佛曲无光意佛曲阿弥陀佛曲烧香佛曲十地佛曲并入乞食调大妙至极曲解曲并入越调摩尼佛曲入双调苏密七俱陀佛曲日光腾佛曲入商调邪勒佛曲入征调观音佛曲永宁佛曲文徳佛曲婆罗树佛曲入羽调迁星佛曲入般涉调提梵入移风调】西京乐【起符氏之末，吕光、沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎，盖凉人所传，中国旧乐，杂以郑卫之声也。其乐器、声调并出自西域。唐仍隋列十部伎，乐器十九种，工二十七人。其歌曲有杨泽、新声、神白马、永世乐；解曲有万世丰；舞曲有于寘、佛曲】北狄乐【北狄之乐，本马上乐，自汉以来总归鼓吹部。后魏乐府始有北歌，周、隋世与西凉乐杂奏。至唐存者五十三章，名目可解者六章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、巨鹿公主、白净王、太子企喻也。其不可解者咸多，可汗之辞。金吾所掌有大角，此即后魏世所谓簸逻回者是也。其曲亦多可汗之辞，北方之俗皆呼主为可汗也。开元中，歌工长孙元忠自其祖贞观中受业侯将军贵昌，世习北歌声调相授，虽译者不能通知其辞义】周官鞮鞻氏掌四夷之乐，与其声歌祭祀及燕飨，作之门外。美徳广之所及也。自南北分裂，音乐雅俗不分。西北降至周隋，管弦杂曲多用西凉。唐兴，仍而不改。开元之末，则更有甚焉。今采唐太常所隶夷乐，附于诸乐曲之后，以俟正乐者考焉。

乐署太常寺，其属有协律郎【掌和六律六吕】其署曰太乐署【掌教乐人，调合锺律】曰鼓吹署【掌鼓吹】梨园院【掌俗乐，在太常寺内西北】内敎坊【掌俗乐，武徳末置】云韶府【武后改称】左右敎坊。宜春北院【并明皇増置】。上精晓音律，以太常不应典杂伎，更置左右敎坊，命中官为之使，敎新声散乐倡优之伎。又选坐部子弟三百敎于梨园，号皇帝梨园弟子。院因改名别敎院，宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部更置小部音声三十余人。其云韶敎坊妓女称宫人，宜春妓女称内人，声色尤殊。文宗朝复改云韶院为仙韶院。云】

唐音癸签巻十四●钦定四库全书唐音癸签巻十五（明）胡震亨 撰○乐通四总论徃代之诗，乐征其文，观之，其兴衰可见也。乐之所感，微则占于音，章则见于词。微于音者，圣人察之；章于词者，贤人畏之【沈亚之】诗讫于周，离骚讫于楚。自后诗之流为赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌曲、词、调，名二十有四，皆诗人六义之余也。繇操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度调，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不繇之准度。而又别其在琴瑟者为操、引，采民甿者为讴、谣，备曲度者总得谓之歌曲、词、调。斯皆繇乐以定词，非选词以配乐也。繇诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，悉谓之为诗。后之审乐者，徃徃采取其词度为歌曲，盖选词以配乐，非繇乐以定词也【元稹】古之论乐者，一曰古雅乐，二曰俗部乐，三曰胡部乐。古雅乐更秦乱而废，汉世惟采荆楚、燕、代之讴，稍协律吕，以合八音之调，不复古矣。晋、宋六代以降，南朝之乐多用吴音，北国之乐仅袭夷调。及隋平江左，魏三祖清商等乐存者什四，世谓为华夏正声，盖俗乐也。时沛国公郑译复因龟兹人白苏祗婆善胡琵琶而翻七调，遂以制乐。唐人因而用之，以定律吕。繇是观之，汉世徒以俗乐定雅乐，隋氏以来则复悉以胡乐定雅乐。唐至玄宗，始以法曲与胡部合奏，夷音、夷舞进之堂上，而雅乐之工以坐立伎部不堪者充之，过为简贱。至此宜乎正声沦亡，古乐之不可复矣【吴莱马端临云：隋、唐燕乐，西戎之乐居大半。郑夹漈以为音未有不自西出，此固一说。愚则以为自晋氏南迁之后，刘、石乱华，如符氏出于氐，姚氏出于羌，皆西戎也。亦既奄有中原，而以议礼制度自诡。及张氏据河右，独能得华夏之旧音。继以吕光、秃发、沮渠之属，又皆西戎也。盖华夏之乐流入于西戎，西戎之乐混入于华夏，自此始矣。隋既混一，合南北之乐而为七部伎。所谓清商三调者，本中华之乐。晋室播迁而入于凉州，张氏亡而入于秦，姚氏亡而入于江南，陈亡而复入北，其转折如此。则其初固本不尽出西戎也，要不可不辨】近时乐家多为新声，其音谱传移，类以新竒相胜，故古曲多不存。顷见一敎坊老工言，惟大曲不敢增损，徃徃犹是唐本。而弦索乐家守之尤严，言凉州者，谓之护索，取其音节繁雄；言六么者，谓之转关，取其声词闲婉。元微之诗云：“凉州大篇最豪嘈録，要散序名茏捻，护索转关。”岂所谓豪嘈茏捻者耶？唐起乐，皆以丝声竹声以之合乐，乐家所谓细抹将来者是也。故王建宫词云：“琵琶先抹緑腰头，小管丁宁侧调悠。”近世以管色起乐，而犹存独抹之语，盖诵袭弗悟尔【蔡寛夫诗话】

词曲古乐府者，诗之旁行也。词曲者，古乐府之末造也。倚声制词，起于唐之季世【困学纪闻】古乐府诗四言、五言有一定之句，难以入歌，中间必添和声，然后可歌，如「妃呼豨」「伊何那」之类是也。唐初歌曲多用五七言絶句，律诗亦间有采者，想亦有剩字剩句于其间，方成腔调。其后即以所剩者作为实字，填入曲中歌之，不复别用和声，则其法愈密，而其体不能不入于柔靡矣。此填词所繇兴也。宋沈括考究所始，以为始于王涯，又谓前此贞元、元和间为之者巳多云【遯叟朱子云：古乐府只是诗，中间却添许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短句。今曲子便是。荆公云：古之歌者皆先有词后有声，故曰「歌永言，声依永」。如今先撰腔子后填词，却是「永依声」也】世所盛行，宋元词曲，咸以昉于唐末，然实陈隋始之。盖齐梁月露之体，矜华角丽，固巳兆端。至陈隋二主，并富才情，俱湎声色，所为长短歌行，率宋人词中语也。炀之春江、玉树等篇，尤近至《望江南》诸阕，唐宋元人沿袭至今。词体滥觞，实始斯际。自文皇以鸿裁硕藻，拨六朝余习而力反之，子昂、太白相望并兴。逮少陵氏作，出经入史，刬絶淫靡，有唐三百年之诗，遂屹然羽翼商周，驱驾汉魏。藉令非数君子砥柱其间，则花间、草堂将踵接于武德、开元之世。讵宋元而后显哉？盖六朝、五代一也。障其澜而上，则诗盛而为唐；袭其流而下，则词盛而为宋。余因是知陈、李、少陵厥功于秇苑甚伟，而欧阳、王、苏、黄、秦诸君子弗能弗为三叹而致惜也【胡应麟《庄岳委谭】诗至于唐而格备，亦至于唐而体穷，故宋人不得不变而之词，元人不得不变而之曲【胡应麟《诗薮》王元美云：「三百篇亡，而后有骚赋；骚赋难入乐，而后有古乐府；古乐府不入俗，而后以唐絶句为乐府；絶句少宛转，而后有词；词不快北耳，而后有北曲；北曲不谐南耳，而后有南曲】

律调凡乐，每调皆具七声，而乐家惟取其起调、毕曲之律以名之。盖以起调之字之声为主，中间逗遛曲折，虽行乎均内七声，末复归于本律，谓以六声赞助，以成其调。其实一声也【朱晦庵】

拍曲之有拍，盖以为乐节也。牛僧孺尝字之为乐句，大为韩公所赏。明皇尝遣黄幡绰造拍板，谱于纸上画两耳以进，云：“但有耳，无定节奏也【遯叟】

叠旧传《阳关三叠》，然今歌者每句再叠而巳，通一首言之，又是四叠，皆非是。或每语三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。尝得古本《阳闗》，其声宛转凄断，不类向之所闻。每句皆再唱，而第一句不叠。乐天诗云：「相逢且莫推辞醉，听唱阳闗第四声。」注：「第四声，劝君更尽一杯酒。」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声。今为第四声，则第一句不叠，审矣【东坡】

遍曲有大遍，有小遍。元稹诗“逡巡大遍凉州彻”，所谓大遍者，有序引、歌■〈翕瓦〉嗺哨、催攧、衮破、行中腔、踏歌之类，凡数十解。有数叠者，裁截用之，则谓之摘遍。今人大曲皆是裁用，悉非大遍也【梦溪笔谈】

破唐人以曲遍中繁声为入破，陈氏《乐书》以为曲终者，非也。如《水调歌》凡十一叠，第六叠为入破，当是曲半调入急促，破其悠长者为繁碎，故名破耳。起于天宝间，有此名，卒兆安史乱，家国破。《五行志》以为非祥兆，然竟不可革云【遯叟】

犯乐府诸曲，自古不用犯声，以为不顺也。唐自天后末年，剑气入浑脱，始为犯声之始。剑气宫调，浑脱角调，以臣犯君，故为犯声。明皇时，乐人孙处秀善吹笛，好作犯声，时人以为新意而効之。因有犯调五行之声，所司为正，所欹为旁，所针为偏，所下为侧。故正宫之调，正犯黄锺宫；旁犯越调；偏犯中吕宫；侧犯越角之类【陈旸】

解自古奏乐，曲终更无他变。隋炀帝以清乐雅淡，曲终复加解音。至唐遂多解曲，如火鳯用移都师解，柘枝用浑脱解，甘州用吉了解，耶婆娑鸡用屈柘急遍解之类。《古今乐録》云：“伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。”王僧虔云：“古曰章，今曰解。作诗有丰约，制解有多少。”是“解”本章什通名，非仅言其卒章之乱也。自隋唐曲终解曲盛行，遂将“解”字当“卒章”字用，而“章解”之“解”别称“叠称”“遍”，不复更称“解”矣【遯叟下同】

唐人乐府不尽谱乐古人诗即是乐。其后诗自诗，乐府自乐府。又其后，乐府是诗乐曲方是乐府。诗即是乐，三百篇是也。诗自诗，乐府自乐府。谓如汉人诗，同一五言，而行行重行行为诗，青青河边草则为乐府者是也。乐府是诗乐曲方是乐府者，如六朝而后诸家拟作乐府铙歌朱鹭艾如张横吹陇头出塞等，只是诗；而吴声子夜等曲方入乐，方为乐府者是也。至唐人始则摘取诗句谱乐，既则排比声谱塡词，其入乐之辞截然与诗两途。而乐府古题作者，以其唱和重复沿袭可厌，于是又改六朝拟题之旧，别剙时事新题，杜甫始之，元白继之。杜如哀王孙、哀江头、兵车、丽人等；白如七德舞、海漫漫、华原磬、上阳白髪人、讽谏等；元如田家、捉捕、紫踯躅、山枇杷诸作，各自命篇名，以寓其讽刺之指，于朝政民风多所关切，言者不为罪，而闻者可以戒。嗣后曹邺、刘驾、聂夷中、苏拯、皮陆之徒相继有作，风流益盛。其辞旨之含郁委宛，虽不必尽如杜陵之尽善无疵，然其得诗人诡讽之义则均焉。即未尝谱之于乐，同乎先朝入乐诗曲，然以比之诸填词曲子，仅佐颂酒赓色之用者，自复霄壤有殊。郭茂倩云：「自风雅之作以至于今，莫非讽兴当时之事，以贻后世之审音者。傥采歌谣以被声乐，则新乐府其庻几焉。」斯论为得之，惜无人行用之尔。

唐音癸签巻十五●钦定四库全书唐音癸签巻十六（明）胡震亨 撰○诂笺一蔚蓝度人经》诸天名也。隐语，无义理可解。非青蓝之蓝。杜甫《梓州金华道观诗》：「涪右众山内，金华紫崔巍。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。」借作颜色字，为蘂宫写貌【遯叟下同】十枝，初唐人咏日，用十枝字，谓扶桑九日居下枝，一日居上枝也。出《山海经》。扶桑，严忌《哀时命》作“搏桑”，音同。李白诗：“游搏桑兮挂左袂。”黄云沈佺期改年观赦诗：六甲迎黄气，三元降紫泥。望气经云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。景云《孝经援神契》：天子孝。景云出游，崔融《则天挽歌》空余。天子孝，松上景云飞。濯枝雨，苏味道《单于川对雨诗》还从濯枝后来应洗兵。《辰风土记》：“六月大雨为濯枝雨，洗兵用《六韬》。周伐殷，遇雨事。”香云香雨，雨未尝有香也。而李贺诗「依微香雨青氛氲」，元微之诗「雨香云淡觉微和」。云未尝有香，而卢象诗云「云气香流水」，此杨用修语也。陈晦伯驳之，谓云雨未尝无香，引《拾遗记》「员峤山石烧之成香，云遍润成香雨」为证。诗人写物，正不必问其有出处与否。若以员峤有香云香雨方敢用之，则诗亦大拙钝矣。晦伯何足以难用修乎？鲤鱼风，李贺诗：「门前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。」九月风也。石尤风，陈子昂：「宁知巴峡路辛苦」。石尤风，戴叔伦：「知君未得去，惭愧石尤风」。司空文明：「无将故人酒，不及石尤风」。唐人屡用之，而无其解。洪容斋意其为打头逆风。今观宋孝武《丁督护歌》：「愿作石尤风，四面断行旅」，则亦如岭峤■〈风贝〉风，四面俱具之类，非仅打头逆风，明矣。格泽，储光羲诗《格泽》。为君驾，大人赋。建格泽之长竿。注云：格泽，气如炎火状，起地上至天。详《汉书·天文志》。中和节，唐以正月晦日为一节。孝和朝有晦日行幸诸诗。后德宗以前世，上巳、九日皆大宴集，而寒食多与上巳同时。欲于二月立节，于是李泌请废正月晦，以二月朔为中和节。帝乃着令，与上巳、九日为三令节。中外皆赐缗钱，宴会君臣，赓赋为多。重三，张说《三月三日诗》：“暮春三月，日重三。”五月五日，曰重五；九月九日，曰重九。则三月三日，亦宜曰重三也【郑良孺下同】耗磨日，张说有《耗日饮酒》诗。耗磨传，兹日又云流传。耗磨辰，俗谓正月十六日为耗磨日。是日，官司不开仓库，故说诗有“还将不事事”语。小岁日，过腊一日，俗谓小岁日。行拜贺礼，见崔寔《月令》，卢照邻《人歌》小岁酒，此也。

五更点夜更五五相逓为二十五点。唐李郢诗“二十五声秋点长”是也。韩退之诗“鸡三号更五点”，尤末更足五点之证。今更点去末更之二，并去初更之二，配之起宋世避寒在五更头之谶，而然不足二十五点之旧矣。北斗城，三辅黄图长安故城，城南为南斗形，城北为北斗形，故号斗城。何逊《咸阳诗》城斗疑连汉，杜秦城近斗杓，秦城北斗边，北斗故临秦，以此【芥隐笔记】虾蟆陵，唐人屡用入诗。白乐天自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。谢良辅取酒虾蟆陵下，家家守岁传巵。齐巳翠楼春酒虾蟆陵。长安少年皆共矜其地，在长安城东南，与曲江近，为妓女及名酒所出之处。《长安志》曰：「常乐坊内家东有大塜，俗呼为虾蟆陵。曲中出美酒，长安称之。相传是董仲舒墓，门人至此下马，故名。一云汉武幸芙蓉园至此下马，谚讹为虾蟆陵矣。」详《国史补【遯叟下同】汉武泉，赵嘏有经汉武泉诗：芙蓉池苑起清秋，汉武泉声落御沟。汉武泉者，即曲江之源，在长安城南。东汇为曲江。隋恶曲之名，称芙蓉池。至唐引黄渠之水，涨曲江，复故名。别于其南，起芙蓉苑，而泉为滨江农家湮塞，遂不着。宋程大昌撰《雍録》，最详核于曲江，独遗此泉。惟张礼《游城南记》备其本末云。中南文苑英华，太宗有望中南山诗，或疑终南之误，非也。《毛诗·秦风·终南》注：“终南山即周之中南山。”潘岳《关中记》云：“以其山在天之中，居都之南，故曰中南【彭叔夏辨证】东蒙峯杜诗云：「故人昔隐东蒙峯，巳佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。」东蒙乃终南山峯名。种明逸《东蒙新居诗》亦云：「登遍终南峯，东蒙最孤秀。」南士不知，故注杜诗者妄引颛臾为东蒙主，以为鲁地【稗海】巏嵍山，唐末卢龙幕客马彧与镇州幕客韩定辞以学问相试。彧赠定辞诗别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。」巏嵍山地志无考。今按《颜氏家训》：「栢人城北有一孤山，古书无载者，唯阚骃《十三州志》以为舜纳于大麓，即此山。今犹有尧祠在焉，俗或呼为宣务山，或呼为虗无山，莫知所出。」赵郡土族有李穆叔、季节兄弟及李普济，为有学问，并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐，见太原王邵读栢人城西古碑，碑是汉桓帝时栢人县民为县令徐整所立，铭曰：「土有巏务山，王乔所仙。」方知此巏务山也。「巏」字无所出。「务」字依诸字书，即旄丘之旄也。旄字《字林》一音亡付反。今依附俗名，当音权务耳。入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为赵州庄严寺碑铭曰：「权务之精，」即用此也。今彧诗作巏嵍，与《家训》异。考《韵书》：「堥嵍■〈敄上石下〉务通作旄，前髙后下丘名也，谟袍耳，由亡付三切，俱通【遯叟下同】五松山在南陵铜井西，初不知何名。

李白以其山有松一本，五干苍翠异恒，题今名。诗云：“征古絶遗老”，因名五松山。人皆知白改九子为九华，不知更有改五松事。卢龙山图经》金陵城西北有狮子山，临大江。晋中宗以形势同塞上卢龙，易名为卢龙山。」李白《三山望金陵》诗：「卢龙霜气冷，鳷鹊月光寒」，正指此也。元人注李集，以此卢龙为北平郡山，殊可笑。昭代王弇州《登金陵卢龙山》诗：「似闻司马江东日，分得卢龙塞上山」。西塞山有两西塞山。西塞山前，白鹭飞，桃花流水，鳜鱼肥。此吴兴之西塞也。势从千里奔直，入江中断，岚横秋塞，雄地束江流。满此韦江州所咏，武昌之西塞也，絶不相混。宋陆游误合为一，王弇州复曲为之说云：「武昌西塞，峭壁洪涛，不类志和词中景色。其北岸遥山人家处，故当于此渔钓。不知志和生平室居在越州，舟居多在苕霅间，未闻其从楚江泛宅也。」本传所载甚明，两公顾弗考耳。吴兴西塞即今慈湖镇道山矶是。女坟湖，白乐天诗：“女坟湖”北武丘西。《文苑英华》辨证云：“女坟，真娘墓也。”此非是。皮、陆《女坟湖》诗自注：“吴王葬女之所。”按《吴越春秋》：“阖闾葬女阊门西郭舞白鹤市，中令万人随观，即其事也。”向吴亭在润州官舍。杜牧之润州诗：「向吴亭东千里秋。」陆龟蒙诗：「秋来懒上向吴亭。」今刻牧之集者，改为「句吴亭」，失之矣【孔氏杂说】御亭庾信诗：「御亭一回望，风尘千里昏。」王维送元中丞东南，御亭上莫问有风尘，盖翻庾诗也。御亭，吴大帝所建，在晋陵。后太守李袭誉用庾诗「望」字，改为望亭。李嘉佑有自苏台至望亭驿诗【遯叟】万岁楼，孟浩然、王昌龄、皇甫冉俱有登万岁楼诗。京口子城西南月观，在城上者，或云即万岁楼。土人以为南唐时节度使每登此楼，西望金陵，嵩呼遥拜。其实非也。《京口记》云：晋王恭所作【稗海】三河，唐诗“天子三河募少年”，又节使“三河募年少”，谓河内、河东、河西近长安畿辅地也。杨用修以黄河析支、河湟、中河解之，逺矣，此三河那得有少年募【弇州】五津，蜀江自湔县至犍为有五津，曰白华津，万里津，江首津，渉头津，江南津。出《华阳国志》。王勃《送杜少府之任蜀州》：“风烟望五津。”用此【杨用修】陵阳城冢记》：吴太子和陵在吴兴郡城北西陵山，故吴兴旧有陵阳之称。许浑《霅溪宴别》云：“谁堪从此去，云树满陵阳。”李涉在维扬，见吴兴刘全白员外之爱姬名宋态者，作诗云：“陵阳夜宴使君筵，解语花枝在眼前。”皆指此。宋牟巘寓居吴兴，因名其诗曰《陵阳集》。今人多不知之【遯叟】云根，杜诗“穿水忽云根”，钱起“竒石云根浅”，贾岛“移石动云根”，诗人多以云根名石，以云触石而生也。

六朝人先用之，宋孝武《登乐山诗》“屯烟扰风穴，积水溺云根【陈晦伯】槽，今黄河舟子称水落为归槽。槽，本马槽，象渠形言之也。白诗：“江铺满槽水。”元诗：“江流初满槽。”元自注：“槽为楚语【遯叟下同】沓潮，刘禹锡《连州诗》：“屯门积日无回飙，沧波不归成沓潮。轰如鞭石矻且摇，亘空欲驾鼋鼍桥。”《番禺记》：“两水相合曰沓潮。盖风驾前潮不得去，后潮之应候者复至，则为沓潮。海不能容而溢。”吾乡亦有此谚云。市暨杜，市暨瀼西巅，市井泊船处，夔人呼为市暨。水横通山谷处，夔人谓之瀼。杜有《瀼西寒望诗》。亥市，顾况诗云：“亥市风烟接。”张籍诗云：“江村亥日长为市。”按洪氏《隆兴职方乗》云：“岭南村落有市，谓之虗，以其不常会，多虗日也。”西蜀曰痎，言如痎疾间而复作。江南恶以疾称，因止曰亥。独徐筠《水志》云：“荆吴俗以寅、申、巳、亥日集于市，故名亥市。”其说较洪氏为雅。金潾，张籍《蛮中诗》：“铜柱南边毒草春，行人几日到金潾。”今本“潾”作“麟”，误也。金潾乃交趾地名，《水经注》所谓“金潾清渚”是也。

唐音癸签巻十六●钦定四库全书唐音癸签巻十七（明）胡震亨 撰○诂笺二洞案，郑谷诗“端简炉香里，濡毫洞案边”。宋景文云：“凡朝会排正仗，吏供洞案，设前殿两螭首间。案上设燎香炉，修注官夹案立。”其名为洞，人多不知。予疑通朱漆为案，故名洞云。景文此解，恐未是。洞，洞敬也。案列于中，以起人敬，或其取义欤【遯叟下同】鬬班元微之诗鬬班云：“汹涌开扇，雉参差。”朝班左右合为鬬班。武后纪御殿日，昧爽，宰相两省官鬬班于香案前，俟扇开，通事赞拜。正元诗所云也。唐《百官志》：“尚辇局，大朝会扇一百五十六，常朝不全设，惟左右扇三。”许浑有《秋日候扇诗》，盖即所谓“俟扇开赞拜”者。今本作《候朝》，浅人所改。勘契元酬，乐天待漏诗未勘，银台契先排浴殿关。唐制殿门启闭设鱼契，对较鱼契者，刻檀为鱼，金饰鳞鬛，别刻檀板为坎，足以容鱼。一置门使所，一留宫中，发钥较勘相同，始开，谓之勘契。银台者，银台门也。学士院在银台门内，浴堂殿又在蓬莱殿东。未开银台门，巳召对浴堂殿，先排关而入，言其近君之密也。刘邺亦有待漏诗：「玉堂帘外漏迟迟，明月初沉勘契时。」药树，唐正衙宣政殿庭皆植松。开成中，诏入阁赐对，官班退立东边松树下，是也。殿门外复有药树。元微之诗云：「松间待制应全逺，药树监搜可得知。」自晋、魏以来，凡入殿奏事官，以御史一人立殿门外搜索，而后许入，谓之监搜。御史立药树下，至唐犹然。太和中，始罢之【石林燕语】罘罳，余见前辈诗语称罘罳，及余时有所作诗，俱似殿阁檐角网。今考《汉书·文帝纪》：“未央宫东阙罘罳灾。”崔豹注云：“罘罳，屏也，复也。”颜师古云：“连阙曲覆，重刻垣墉之处。”其形果然。一曰屏。刘熈释名》云：“罘罳，在外门，罘复也。臣将入，请事于此，复重思也。”《古今注》云：“罘罳，复思也。合板为之，亦筑土为之。每阙殿舍皆有焉，郡国亦树之。”合诸说观之，大抵是屏墙之类。段成式云：“士林间多呼殿榱为复，护雀网为罘罳，误据。”此其非檐角网可知矣。第所释之义，终未明耳【宛委余编】白间杜诗，当宁陷玉座。白间剥画虫，《文选·景福殿赋》云：“皎皎白间，微微列钱。”注：“白间，牕也【墨庄漫録】琼涩蔡衡仲一日举温庭筠《华清宫》诗“涩浪浮琼砌，晴阳上彩斿”之句，问予曰：“涩浪何语也？”予曰：“子不观《营造法式》乎？宫墙基自地上一丈余，叠石凹入如崖隒状，谓之叠涩，石多作水纹，谓之涩浪。”衡仲叹曰：“不通朩经，知涩浪为何等语耶？”因语予曰：“古人赋景，福灵光、含元者，一一皆通朩经也【升庵外集】彤驺禇亮诗：「彤驺出禁中，盖谓伍伯服赤帻唱驺出禁中也。

」《中华古今注》：「汉制，伍百服赤帻、纁衣、韦韎，率其伍以导引【郑良孺】夕烽杜。夕烽来不近，每日报平安。唐兵部烽式：云冦贼不满五百人，放烽一炬；得蕃界事宜，知欲南入，放两炬。蕃贼五百骑以上，放三炬；千人，放四炬；余冦万人，亦四炬。其放烽一炬至所管州县镇止，两炬以上者并至京。元放烟火处，即録状驰驿奏闻。若依式放烽至京讫，贼回者，放烽一炬报平安。凡放烽报贼者三应三灭，告平安者两应两灭【遯叟】过马韩偓诗云：“外使进鹰初得按，中官过马不敎嘶。”有自注云：“上每乗马必中官驭，以进谓之过马。既乗之，躞蹀嘶鸣也。”今北都使宅尚有过马厅，盖唐时方镇亦僣效之，因而名厅事云【春明退朝録】六印，杜瘦马行细看。六印带官字，考《唐六典》：凡在牧马，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马、次马以龙形印印项左。送尚乗者印三花及飞字印。外又有风字印。官马赐人者，以赐字印；配诸军及充传送驿者，以出字印。印凡八，此云六印，意赐配者不在数耳【遯叟】十家，唐女妓入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，谓在上前也。骨肉居敎坊，谓之内人。家有请俸，其得幸者谓之十家。郑嵎《津阳门诗》：“十家，三国争光辉。”盖家虽多，亦以十家呼之。三国，秦、韩、虢国也【郑良孺】拔河戏，中宗清明节幸梨园，命侍臣为拔河戏，韦承庆等应制献诗。其法以大麻絙，两头系十余小索，每索数人执之，以挽力弱为输。玄宗亦行之，有诗谓俗传此戏必致年丰云【遯叟】白打钱，王建诗：寒食内人长白打，库中先散与金钱。韦庄诗：内官初赐清明火，上相关分白打钱。齐云论：白打蹴踘戏也，两人对踢为白打，三人角踢为官场。又丁晋公有白打大■〈▯兼〉厮【焦氏笔乗】两省杜甫退朝诗，宫中每出归东省，赠岑参诗：「君随丞相后，我徃日华东。」按唐制，宣政殿前，东廊曰日华门，门东门下省在焉；西廊曰月华门，门西中书省在焉。两省遗补，以东西分左右，时杜为左拾遗，岑为右补阙，故其诗云云。政事堂设中书省中，宰相共议政事于此，故岑之出，又为随丞相后也【遯叟下同】黄阁杜赠严武诗，扈圣登黄阁，明公独妙年。武时为给事中。王伯厚云：给事中属门下省，开元中改为黄门省，故名黄阁。此非是汉旧仪，宰相听事阁曰黄阁，给事分判省事，得借称黄阁也。诗题称严为阁老。六典云：中书舎人在省，以年深一人为阁老，判本省杂事。给事之在东省，其判事与中舍对，秩抑又可借称阁老矣。伯厚又引《通鉴》，王涯亦尝称给事中郑、萧、韩佽为阁老，此为得之。

三署礼闱，唐人赠省郎诗多用三署及礼闱【如沈佺期“三署有光辉，分曹值礼闱”之类】官之有郎，自秦始。秦置三署，诸郎隶焉。故称郎者，犹本所始。汉制，尚书郎主作文书起草，更直建礼门。尔雅：“宫中门谓之闱。”兹去“建”称“礼”，盖省文【梁武诏“礼闱凌替，郎置备员”，“建礼”之称礼闱旧矣】哀乌》汉书天文志：五帝坐后聚十五星为哀乌，郎位。晋志亦作依乌，所谓郎官上应列宿者，此也。储光羲赠韦昭应诗有「我哀乌郎」，正用此。近刻储集者不知所出，改哀乌为哀鳯，殊堪捧腹。御史擢省郎，唐御史以擢省郎为美迁，故苏味道有贺故人崔、马二御史拜省郎诗，极致艳羡之意。盖其时迁转之法自如此。御史职虽雄，紧于唐尚未为尊也。司空图为分司御史卢携赠之诗曰：「姓氏司空贵，官衔御史卑。老夫如且在，不用叹屯竒。」可证【小说有改「卑」字为「尊」者，亦见今日官制妄疑之耳。试检旧唐书司空本传，自明】翰林院唐翰林院本内供奉艺能技术杂居，之所以辞臣待书诏其间，乃艺能之一尔。开元以前，犹未有学士之称，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉。如李太白，犹称供奉。自张垍为学士，始别建学士院于翰林院之南，则与翰林院分而为二，然犹冒翰林之名。盖唐有弘文馆学士、丽正殿学士，故此特以翰林别之。其后遂以名官，讫不可改。俗称翰林学士为坡者，盖唐徳宗时尝移学士院于金銮坡上，故称銮坡。唐制学士院无常处，驾在大内则置于明福门，在兴庆宫则置于金门，不专在翰林院。然明福、金门不以为称，不常居之尔【石林燕语】麤官寄语长安旧冠盖。麤官到底是男儿？宣武节度王彦威诗也。「麤官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。」忠武节度薛能诗也。唐人旧俗，不歴台省，出领廉车节镇者，呼为麤官。然能故歴台省，者何云云？大率时情重内轻外，厌薄戎旃，虽以节使之尊，自目乃尔【遯叟下同】一麾笔谈》谓今人守郡用“颜延年一麾”，乃出守误，自杜牧始，此说亦未为是。观《三国志》“拥麾守郡”，《文选》“建麾作牧”，此语在“牧”之前久矣。汉制太守车两幡，所谓麾也。唐人如杜子美、柳子厚、刘梦得皆用之，谓之误不可。五马，唐人咏太守多用五马，如人生。五马贵，五马烂，生光之类甚多。或引诗“孑孑干旟，良马五之”，以太守比州长之建旟为解，则本篇“四之”“六之”又何独不用也？宋庞机先云：“古制朝臣乗驷马车，汉时太守出则増一马。”《遯斋闲览》及《学林新编》引之，然不如潘子真之说为确。子真云：“礼，天子六马，左右骖；三公九卿驷马，左骖；汉制九卿秩中二千石，亦右骖；太守则驷马而巳其有功德加秩中二千石者，亦右骖。

故以五马为太守之美称。”云【胡仔】中和乐职，王褒传：“益州刺史王襄使褒作《中和乐职》《宣布》三诗。此是监司领朝廷德化，无与太守事。今人颂太守治政，徃徃用之，似失考。‘中和’者，言政敎隆平得中和之道；‘乐职’者，谓百官万姓乐得其常道；‘宣布’者，谓德化周洽，徧四海。各为篇名。”张曲江任洪州日，有诗曰：“乐职在中和。”此语尤谬【野客丛谈】鹤俸皮日休新秋即事：酒坊吏到，常先见鹤俸；符来，每探支。注云：吴都有鹤料案，殊未详鹤俸之说。曾文彦和博学之士，有次韵赵仲美诗云：「宁羡一囊供鹤料，会看千里跃龙媒。」注云：唐幕府官俸谓之鹤料【墨庄漫録按窦友封为元相武昌幕府，有诗云：「邑人兴谤易，莫遣鹤支钱】驱鸡，荀恱《申鉴》曰：「覩孺子之驱鸡，而见御民之术。孺子之驱鸡，急则惊，缓则滞，驯则安。」此泛言治术，然其用之县令，则始韦苏州之驱鸡，尝理邑；后许浑亦有「遯迹驱鸡吏」之句【遯叟下同】簿尉杜送髙适诗，脱身簿尉中，始与捶楚辞。韩愈诗，判司卑官，不堪说，未免捶楚尘埃间。杜牧诗，参军与县尉，尘土惊劻勷，一语不中治，笞棰身满疮。据此，唐时卑官不免笞挞，正与今代同。史称，代宗命刘晏考所部刺史有罪者，五品以上刻治，六品杖讫奏闻，岂但簿尉巳哉。帖职，皇甫曽赠国子柳博士兼领太常博士诗，博士本秦官，求才帖职，难以兼官，为帖职也。员外、检校等名，太宗定官额。其后复有员外置，又有特置、同正员、检校、兼守、判、知之类，又有置使之名。或因事而置，事已则罢；或遂置而不废。其名类颇多，节使幕僚至检校中丞，徃徃而是。末叶镇帅，无不检校台司。如薛能诗“旧将已为三仆射”之类，踰滥至此。官称别名。唐人好以它名标牓官称，今漫疏一二于此。太尉为掌武，司徒为五敎，司空为空土。侍中为大貂，散骑常侍为小貂。御史大夫为亚台，为亚相。中丞为独坐，为中宪。侍御史为端公，杂端。殿中为副端。谏议为大坡，大谏。补阙为中谏，又曰补衮。拾遗为小谏。给事郎为夕郎，夕拜。知制诰为三字。起居郎为左螭，舍人为右螭，又并为修注。吏部尚书为大天，礼部为大仪，兵部为大戎，刑部为大秋，工部为大起。吏部郎为小天，选郎为省眼。礼部郎为小仪，为南省舍人，今曰南宫。刑部郎为小秋，祠部为冰厅。屯田为田曹，水部为水曹。太常卿曰乐卿，少卿为少常，奉常。鸿胪为客卿。大理为棘卿，评事为廷平。将作监为大匠，少监为少匠。秘书监为大蓬，少监为少蓬。左右司为都公。太子庻子为宫相。宰相相呼为堂老，两省相呼为阁老。

尚书丞郎为曹长。御史拾遗为院长。下至县令曰明府，丞曰赞府，赞公。尉曰少府，少公，少仙。云【容斋四笔】

唐音癸签巻十七●钦定四库全书唐音癸签巻十八（明）胡震亨 撰○诂笺三麻纸唐中书制诏有四封：拜勅书用简以竹为之；画旨而施行者曰发日勅，用黄麻纸承旨而行者曰勅牒，用黄藤纸赦书皆用绢黄纸始贞观间或曰取其不蠧也。纸以麻为上，藤次之，用此为重轻之辨。又将相除徙，内出制不繇中书独用白麻纸因谓之白麻。杜诗黄麻似六经举其槩而言【石林燕语】绯鱼白乐天为中书舍人，六品着緑，其诗有「白头犹未着绯衫」。后与元微之同加朝散，登五品，始易绯。赠元诗有「青衫脱早差三品，白发生迟校二年」。其自江州司马除忠州刺史，借服色绯鱼，有诗「鱼缀白金随歩跃，鹘衔瑞草绕身飞」。后除尚书郎，复有「脱刺史绯」诗云：「便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除」。无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅银鱼。唐百官服色视阶官之品，宋视职事官，此为异【蔡寛夫】蜜印，权德舆《哭刘尚书诗》命赐龙泉，重追荣。”蜜印，陈蜜印者，谓赠官刻蜡为印，悬绶以赐也。不知起何时，始见《晋山涛传》：涛薨，勑赠司徒蜜印紫绶，侍中貂蝉新沓侯蜜印青朱绶。唐人文笔中，亦多用此。刘禹锡《为人谢追赠表》云：“紫书忽降于九重，蜜印加荣于后。”夜有改作“密”者，误【遯叟】衙今监司郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时，僚属复伺于客次，胥吏列立庭下，通刺曰：“衙以听进退之命。”礼不知起何时，岑参为虢州上佐，有《衙郡守》诗，此也【洪迈】玉帐，杜子美《送严公入朝》云：“空留玉帐术，愁杀锦城人。”又送卢十四侍御云：“但促银壶箭，休添玉帐旗。”玉帐乃兵家厌胜方位，其法出《黄帝遁甲》，以月建前三位取之。如正月建寅，则已为玉帐，于此置军帐，坚不可犯，主将宜居【云谷杂记】东选、南选。唐贞观初，以京师米贵，令东人选者集洛州，谓之东选。髙宗时，以岭南五管、黔中都督府得即任土人而官，或非其才，乃遣郎官、御史为选补使，谓之南选。其后江南、淮南、福建因岁水旱，亦时遣选补使就选，废置不恒。老杜《送魏司直诗》：“选曹分五岭，使者歴三湘”，谓魏充南选也。铨选何事，可便宜越万里外行乎？杜戒魏雅节在周防，又云“嫌疑陆贾装”，则一时掌南选使，概可知矣【遯叟下同】进士科故实，唐进士初止试策，调露中始试帖经。经通，试杂文，谓有韵律之文，即诗赋也。杂文又通试策，凡三场。其后先试杂文，次试论，试策，试帖经，为四场。第一场杂文，放者始得试二三四场。其四场帖经被落，仍许诗赎，谓之赎帖。至于制举试策，元以罗非常之才，乃问策外，亦试诗赋，其觭重如此【唐试士重诗赋者，以策论惟剿旧文，帖经祗抄义条，不若诗赋可以尽才。

又世俗偷薄，上下交疑，此则按其声病，可塞有司之责。虽知为文华少实，舍是益汗漫无所守耳。说详选举志。今代重经义，亦此意也】举场每岁开于二月，每秋七月。士子从府州觅解，纷纷故其时有「槐花黄，举子忙」之谚。府州解送最重，京兆、同华京兆解送上十人，谓之等第，多成名；不则徃徃牒贡院，请放落之由。同华解首送者，亦无不捷。咸通中，李建州频为京兆参军主试，出《月中桂》诗，张乔擅场，频以许棠老于场屋，改荐棠为首，棠因而登第。《国史补》云：“外府不试而解，谓之拔解；京兆盖试而升者。”其时虽有国子监、郡县学，而人不为重。玄宗尝勑天下罢乡贡，悉繇国子监、郡县学举送，然竟不能改。咸通中，温飞卿任太学博士，主秋试，以邵谒诗为工，榜于堂，仍请之礼部。谒竟不得第而死。太学解送成事之难，与外府无异。举子麻衣，通刺称乡贡。繇户部关礼部，各投公巻，亦投行巻于诸公卿间。旧尝投，今复投者，曰温巻。礼部例得采名望收録。凡造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之徃还。士成名多以此【按：麻衣色白，故其时称举子为白衣。公卿宋朝制同今代，洪武初亦然后乃稍易玉色。七修类稿云】试场在都省，亦称都堂，及称东堂。试夜给烛三条。韦承贻《都堂纪事》三条：烛尽，钟初动；九转丹成，鼎未开。榜放于礼部南院张院东别墙，陈标诗所云「春官南院粉墙东」者是也。岁每三十人为率，李山甫诗「麻衣尽举一双手，桂树只生三十枝」，言得者之少而难如此。东都举永泰及太和初元，亦一行。据杜紫微《东都登第诗》「三十三人走马回，合两都又当六十余人矣」。盖间举之事【诗家咏登第多用淡墨榜事，指榜头「礼部贡院」四字也。或云文皇以飞帛书之，或云象阴注阳受之状，或云值书史醉，字体浓淡相间，反致其妍，后遂相沿，众说不一】关试，吏部试也。进士发榜勑下后，礼部始关吏部。吏部试判两节，授春关，谓之关试。始属吏部守选，其燕集之名凡九，以关试后曲江亭闻喜一宴为盛。发榜后称新及第进士，关试后称前进士。唐进士，今乡贡之称；前进士，乃今进士称也。《摭言》云：进士及第后，知闻或遇未及第时题名处，则为添前字。故唐人登第诗有「名曾题处添前字，送出城人乞旧衣」之句。「乞衣」亦见张籍诗。当时下第举子丐利市，猥习可悯笑者。先辈原以称及第者，观诸家诗集中，题有《下第献新先辈》诗可见，后乃以为应试举子通称。又有必先之称。干■〈月巽〉子载，阎济美与卢景庄同应举。阎称卢云：“必先声价振京洛。”《云溪友议》刘禹锡纳牛僧孺巻曰：“必先期至矣。

”《太平广记》郑光业入试，有一人突入铺，欲其相容，呼“必先”。“必先”不置，“必先”似云名第必居先，与先辈同一推敬意。韩仪与关试后新人诗有“休把新衔恼必先”句，此“必先”又谓下第同人也。家庆，唐人与亲别而复归，谓之拜家庆。卢象诗云：「上堂家庆毕，顾与亲恩迩。」孟浩然诗云：「明朝拜家庆，须着老莱衣【韵语阳秋】传席，今人家娶妇，舆轿迎至大门，则传席以入，弗令履地。然唐人巳尔，乐天春深娶妇家诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜【辍耕録下同】暖屋，今之入宅与迁居者，邻里醵金治具，过主人饮，谓之曰「暖屋」，或曰「暖房」。王建《宫词》：「大仪前日暖房来」，则暖屋之礼，其来尚矣。胜常王广津宫词云：「新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。」胜常，犹今妇人言万福也。前辈尺牍有云：「尊候胜常。」者，「胜」字当平声读【老学庵笔记】秩白公诗巳开第七秩，饱食仍安眠。又年开第七秩，屈指几多人？年六十二，所作其行开第八秩。诗自注：“俗谓七十以上为开第八秩，盖以十年为一秩云。”“秩”字于古无考，《礼》年九十日有秩，岂所本欤【芥隐笔记】门子储光羲贻太学张筠诗。璧池，忝门子。门子，嫡子之将代父当门者，盖公子也。见选补亡诗引《周礼》郑注【郑良孺】■〈骨孝〉儿，髙崇文诗：“那个■〈骨孝〉儿？”射雁落。鄙语呼人曰：“骸儿也【北梦琐言】丫头，吴中呼女子之贱者为丫头。刘宾客寄赠小樊诗：「花面丫头，十三四，春来绰约向人时【辍耕録】练师，唐《六典》道士有三号，曰法师，曰威仪师，曰律师。其徳髙思精者，谓之练师。女道士亦同。今诸家诗题止称女道士为练师，不知何故【遯叟下同】莫徭，卢亭，顾况酬漳州张使君诗：薛鹿，莫徭洞网鱼，卢亭洲。《地理志》：莫徭，夷蜒名，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。薛鹿，即杀鹿，《集韵》：躠与杀同音同义，此省为薛也。卢亭者，居海岛，赤身无衣，常下海捕鱼，能伏水中三四日不死，相传为卢循子孙，亦名卢余。漳郡，唐初所开，固当以此入咏。龙户，马人。韩退之诗：“衙时龙户集，上日马人来。”龙户在儋耳、珠崖，其人目睛皆青碧，善伏水，盖即所谓昆仑奴也。马人者，马文渊遗兵，居对铜柱，言语饮食与中华同，号曰马留。事见俞益期笺，恐即此【宛委余编】白题史记功臣表颕阴侯斩胡白题将一人。服虔注：白题胡名，梁有白题国入贡。裴子野引以证人，服其博识。白题出处止此，欲求其所以名白题，无说也。杜秦州诗：「马骄朱汗落，胡舞白题斜」，借为题额之题，属对意指当时胡旋等舞入自秦西北，桐衫珠帽，有似白额者而言，正诗家使字巧法，非真谓白题，当如此解也。

读者善会其意，始得宋注纷纷曲证，失之逺矣【遯叟】

唐音癸签巻十八●钦定四库全书唐音癸籖巻十九（明）胡震亨 撰○诂笺四上头，今世女子初笄曰上头。花蕋夫人宫词年初十五最风流」。新赐云鬟使上头，入诗遂为雅语【遯叟下同】入月，《黄帝内经》：“月事以时下，谓天癸也。”《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注：“天子诸侯羣妾以次进御，有月事止不御。”更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。王建《宫词》：“宻奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”语虽情致，但天家何至自洗裙裾？“宻奏”云云，更不谙丹的故事矣。时世妆，唐妇人妆名。《时世头因话録》：西平王治家整肃，不许时世妆。梳白乐天《时世妆歌》：圆鬟无鬓，堆髻様，斜红不晕，頳面状。然亦有作时势者。权徳舆诗：「丛鬓愁眉时势新。」元微之教闺人妆束诗：「人人总解争时势。」都大须看各自宜。岂时人避庙讳，改世为势乎？抑以松鬓危髻，取势颇髙，改势字貎之乎？正不如作时世为雅切耳。男子拜世，谓妇人立拜，起于武后，其实不然。周天元时，命内外命妇拜天台，皆执笏俯伏如男子，可见以前妇人无俯伏者，惟下手立拜耳。王建《宫词》有云：「临上马时齐赐酒，男儿跽拜谢君王。」知当时宫女不作男子拜矣。本朝命妇入朝赞行四拜，皆下手立拜，惟谢拜赐时一跪叩头，遵古礼也【于愼行《笔尘》云：古者妇人肃拜，两膝齐作，虚坐手至地而头不下，今以古妇人之拜为揖，故加之拳曲而跪】靥饰》：《说文》：“靥，颊辅也。”《洛神赋》：“明目善睐，靥辅承权。”自吴宫有獭髓补痕之事。唐韦固妻少时为盗刃所刺，以翠掩之，女妆遂有靥饰。其字二音，一音琰，一音叶。温飞卿词：“绣衫遮笑靥，烟草双飞蝶。”此音叶。又云：“粉心黄蕋，花靥眉山两点。”此音琰【杨升庵】纒足。张邦基《墨庄漫録》云：「妇人之纒足，传记皆无所出。独齐东昏有凿金为莲花，帖地令潘妃行其上一事，见《南史》，而不言其足若何。」又云：「古乐府六朝词人，体状妇人眉目唇口腰肢手指，无不有，独无一言称纒足。唐之杜牧、李商隠之徒亦然。仅韩偓《香奁集》有咏屧子一诗：『六寸肤圆，光致致。』唐尺短，以今校之，亦自小，然亦不言其弓也。」惟《道山新闻》云：「李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，髙六尺，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚令纎小，屈上作新月状，着素袜舞其中，回旋有凌云之态。唐镐咏之曰：『莲中花更好，云里月长新。』繇是人皆效之，以纎弓为妙。」以此知札脚自五代始也【辍耕録】愚谓纒足事，始虽不见史传，然善读史者，自当以意求之。

从来妇人足履之制，惟《晋书》之《五行志》附见两言：“云男子屐方头，妇人圆头。”而《唐车服志》为尤详，其言云：“后妃大礼着舄，燕见用履；命妇服用舄履，亦同。”而民俗不尽遵用。武徳初，妇人曳线鞾；开元中，用线鞋；侍儿则着履。夫鞋鞾同圆头之式，圆头适足小之用，而履舄之方，而贵者反令贱者蹑之。详绎时风，纒足自寓，亦何必明白言之？始谓史书有载哉？大扺有男女来，便分男女体态，婀娜细步，纎小玉趺，古人定蚤凿此窍，不待今日。其渐变渐妍，或至五代始作弓様，则有之。若谓纒束非始古人，待古人亦太村且拙矣。钿尺裁量，减四分，纤纤玉笋，褁轻云。五陵年少，欺他醉，笑把花前出画裙。杜牧有诗：“新罗绣行纒足，趺如春妍。”见《晋清商曲》：“纎纎作细步，精妙世无双。”见汉《焦仲卿妻》诗云：“古无诗，亦失考【遯叟】寳祙，祙女人胁衣也。隋炀帝诗：「锦袖淮南舞，寳祙楚宫腰。」卢照邻诗：「倡家寳祙蛟龙被。」谢偃诗：「细风吹寳祙，轻露湿红纱。」是也。或谓起自杨妃，小说伪书，不可信。崔豹《古今注》谓之「腰彩」。注引《左传》「衵服」，谓「日日近身衣也」。知古已有之矣【升庵诗话】轻容纱之至轻者，有所谓轻容，出《唐类苑》云：「轻容，无花薄纱也。」王建《宫词》云：「嫌罗不着，爱轻容。」元微之有寄白乐天白轻容，乐天制而为衣。」而诗中「容」字，乃为流俗妄改为「庸」，又作「庸榕」，盖不知其所出【齐东埜语】屠苏，周王褎诗：飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。屠苏，本草名，画于屋上，因草名以名屋。杜诗云：「愿随金騕褭，走置锦屠苏。」此屠苏，屋名也。后人又借屋名以名酒。孙思邈有屠苏酒方。又大帽形类屋，亦名屠苏。《南史》谣云：「屠苏障日覆两耳」，是也【升庵诗话补遗】荣韩退之诗前，荣馔宾亲。沈括云：礼洗当东荣屋翼，谓之荣。东西注屋则有之，未知前荣何在。今考《文选》王元长《曲水诗序》注：荣为屋檐，檐一名摘，一名宇，即屋之四垂也。又谓之楣，又谓之梠。则屋凡有檐处，皆可谓之荣矣。故李华《含元殿赋》有“风交四荣”之说。张佑《法云桧诗》：“谢家双植本南荣”，南荣正前荣耳【艺苑雌黄参】勾栏韵书，木为之，在阶际。古今注：“汉顾成庙槐树设扶老钩栏”，其始也。王建《宫词》，李长吉《宫娃歌》，俱用为宫禁华餙。自晚唐李商隠辈用之倡家情词，如帘轻幕重，金钩栏之类。宋人相沿，遂专以名教坊，不复佗用。《汉书》注：“卖隶妾纳阑中，以为曲中丽餙。”称可以为寓简贱意，专称亦可【遯叟】屈戍，今人家牕户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺之遗意。

北方谓之屈戍，其称甚古。梁简文诗：「织成屏风金屈戍。」李商隠诗：「鎻香金屈戍。」李贺诗：「屈膝铜铺锁阿甄。」屈膝当是屈戍【辍耕録】葳蕤鎻，韩翃诗：「春楼不闭葳蕤锁，緑水回通宛转桥。」《封禅书》纷纶葳蕤。张楫曰：「乱貎。」録异传载：「建安中，河间鬼妇遗葳蕤鎻，与人别，其鎻以金缕相屈伸。」古乐府《乌夜啼》：「欢下葳蕤鎻，交侬那得住【陈晦伯】泥牕，蜀人谓糊牕为泥牕。花蕋夫人《宫词》云：「红锦泥牕遶四廊。」非曽游蜀，亦所不解【老学庵笔记】緑沉，杜甫诗：「雨抛金鎻甲，苔卧緑沉枪」。薛苍舒注：「引车频，秦书云：苻坚造金银緑沉细铠，以緑沉为精铁。」按《北史》：隋文帝尝赐张奫緑沉甲，兽文贝装。《武库赋》云：「緑沉之枪。」唐郑槩聮句有「亭亭孤笋緑沉枪」之句。《续齐谐记》云：王敬伯夜见一女，命婢取酒，提一緑沉漆盒。王羲之《笔经》：「有人以緑沉漆竹管见遗，亦可爱翫。」萧子云诗云：「緑沉弓项纵，紫艾刀横拔。」恐緑沉如今以漆调雌黄之类，若调緑漆之，其色深沉，故谓之緑沉，非精铁也【姚寛《丛语》杨升庵云：《邺中记》：石虎造象牙桃枝扇，或緑沉色，或木鸡色，或紫绀色，或郁金色，盖画工设色名也】退红，唐有一种色，谓之退红。王建《牡丹》诗云：“粉光深紫腻，肉色退红娇。”王贞白《倡楼行》云：“龙脑香调水，教人染退红。”《花间集》：“床上小薫笼，昭州新退红。”盖退红，若今之粉红髹噐，亦有作此色者，今无之矣。绍兴末，缣帛有一等似皂而淡者，谓之不肯红，亦退红之类也【老学庵续笔记】琼可为白？谢惠连《雪赋》庭列瑶阶，林挺琼树。善注：琼，赤玉也。琼树，恐误。按琼之为赤玉，见《说文》。但《毛诗传》言琼非一，惟云玉之美者，非以为玉色名。《诗传》在《说文》前，尤可据。谢盖用《诗传》，不用《说文》耳。陈张正见《雎阳生》：“玉树云梦起琼田。”隋王衡：“璧台如始构，琼树似新栽。”以及李贺《白天碎碎堕琼芳。”李义山：“巳随江令夸琼树，又入卢家妬玉堂。”并从谢作，白用似不为误【遯叟】隠囊，古人呼车■〈革伏〉之俗名。颜师古曰：■〈革伏〉韦囊，在车中人所冯伏也。今谓之隠囊。王右丞诗：隠囊纱帽坐弹棋，盖取车中■〈革伏〉为坐弹棊耳。颜氏家训曰：梁全盛日，贵游子弟驾长檐车，跟髙齿屐，坐棊子方褥，冯班丝隠囊，名之曰囊，意其物视褥为髙，故用之冯，亦用之坐也【郑良孺】尼师坛张希复与叚成式同赋宣律师袈裟云：共覆三衣，中夜寒披时，不鎭。尼师坛无因盖得龙宫地畦里尘飞叶相残。

梵语尼师坛，此云随坐衣，唐言坐具也。翻译名义云：元佛初度五人及迦叶兄弟，并制袈裟，左臂坐具在袈裟下。后度诸众徒侣渐多年少，比丘仪容端美，入城乞食多为女爱，由是制衣角在左肩后，为风飘听以尼师坛鎭上，此覆中夜外鎭也【遯叟】越窑，许浑诗：“沉水越瓶寒。”又“越瓶秋水澄。”陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得千峯翠色来。”越窑为诸窑之冠。至钱王时愈精，臣庶不得通用，谓之“秋色”，即所谓柴窑者是。俗云：“若要看柴窑，雨过青天色。”与许、陆诗正同【留青日札】暖簧、笙簧，必用髙丽铜为之，靘以緑腊。簧暖则字正而声清越，故必用焙而后可。陆天随诗曰：“妾思冷如簧，时时望君暖。”乐府亦有“簧暖笙清”之语【齐东野语】虾蟆更，周遵道《豹隠纪》谈内楼五更絶，梆鼓交作，谓之虾蟆更。」外方谓之攒点。郝天挺云：「江南以木柝警夜，曰虾蟆更。」张蠙《钱塘夜宴诗》觱篥调髙山阁迥，虾蟆更促海城寒。」详诗意，郝说为近【遯叟下同】夜半锺张继「夜半钟声到客船」，欧公以半夜非鸣钟时为语病。《庚溪诗话》谓「于鹄诗『定知别后宫中作，遥听缑山半夜钟』，温庭筠『悠然旅榜频回首，无复松牕半夜钟』，皇甫冉『夜半隔山钟』，陈羽『隔水悠悠午夜钟』，唐人屡用诗眼。」引《南史》「齐武帝景阳楼有三更、五更钟」，丘仲孚读书以中宵钟为限，阮景仲为吴兴守禁夜半钟。云「实有半夜钟，用之不妨。」愚谓继诗特言其早，见行役劳耳。胡元瑞云：「诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否未可知也。」尤为得解。三翼，元微之诗，光阴三翼，过越絶书及水战兵法内经，有大翼、中翼、小翼，舟名，盖战船之轻捷者。张景阳七命，浮三翼，戏中沚。梁元帝白华，三翼舸，三翼自相追。张正见三翼木兰船，并用此【郑良孺】五两，太白扁舟敬亭下。五两先飘飖，权徳舆晓风揺五两张祜。南风吹五两，王维恶说南风。五两轻出郭，景纯江赋觇五两之动静。凡候风，以鸡羽重五两繋五丈旗顚立军营中綄船上候之。楚谓之五两【留青日札】欢帆余生长泽国，每闻舟子呼造帆曰欢，称牵船之索曰弹【平声】子使风之帆为去声，意谓俗谚耳。及观唐乐府有诗云：「蒲帆犹未织，争得一欢成。」而锺会呼捉船索为百丈，赵氏注云：「百丈者，牵船篾内地谓之宣【音弹】韩昌黎诗云：「无因帆江水。」而韵书去声内亦有「扶帆切」者，是知方言俗语皆有所据。陆放翁入蜀，闻舟人祠神，方悟杜诗「长年三老摊钱」之语，亦此类也【齐东埜语】活船，白太傅诗：暑退，衣服干；潮生，船舫活。

吴中以水长船动为船活，采入诗中，便成佳句【阅耕余録】弹棊戏之有弹棊，始汉武以代蹴踘之劳。其法用石为局，中隆外庳。黒白棊各六枚，先列棊相当，下呼上撃之，以中者为胜。李颀《弹棊歌》：「蓝田美石青如砥，黒白相分十二子。聮翩百中皆造微。」魏文手巾不足比，縁邉度陇未可嘉。鸟跂星悬，正复斜回飙转指速，飞电拂四取五，旋风花按。魏文帝《弹棊赋》：「縁边间造，长斜迭取。」丁廙赋：「风驰火燎，令牟取五。」梁元帝《谢弹棊局启》：「鳯峙鹰扬，信难议拟。鸟跂星悬，何曽彷佛。」颀诗多本此。魏文善此技，用手巾拂之，无不中。唐顺宗在春宫日，甚好之，时多名手。至长庆末，好事家犹见有局，尚多解者。今则不传矣【遯叟】六赤，叶子，李洞有赠龙州李郎中先梦六赤后打叶子诗。六赤，古之琼畟，今之骰子也。叶子者，如今之册叶。唐人藏书皆作巻轴，后苦巻轴难数巻舒，多以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李郄彩《选》之类是也。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名。唐世士人宴聚，盛行叶子格。五代宋初犹然，后渐废不传。见欧阳《归田録》，杨用修以叶子为纸牌，失之矣【陈晦伯】

唐音癸籖巻十九●钦定四库全书唐音癸籖巻二十（明）胡震亨 撰○诂笺五酒名春。东坡云：唐人酒多以春名。今具列一二：金陵春【李白诗：堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春】竹叶春【杜甫诗：山杯竹叶春】曲米春【杜闻道：云安曲米春，纔倾一盏便醺人】抛青春【韩愈诗：百年未满不得死，且可勤买抛青春】梨花春【白居易诗：青旗沽酒趂梨花，注：杭人酿酒趂梨花时熟，号为梨花春】若下春【乌程有若下春，刘禹锡诗：鹦鹉杯中若下春】石冻春【富平有石冻春，郑谷赠其宰诗云：易博连宵醉千缸石冻春】土窟春【出荥阳】烧春【出剑南，并见《唐国史补】松醪春【见《唐裴铏传竒】销肠酒，郑谷诗：“险事消肠酒，清欢敌手棊。”《拾遗记》：“张华以西羗蘖渍北胡麦，为醇酒，大醉不揺荡，令人肝肠烂，当时谓之消肠酒。”郑诗似用此。蓝尾酒，元日饮屠苏酒，从小者起，以至老，名蓝尾酒。唐人多入诗用。按时镜新书，晋有问董勋者曰：「俗以小者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。」意即阑字，取阑末之意，借用蓝耳。侯白酒律，又言此酒廵匝到末，连饮三杯以慰之，亦名婪尾。唐人河东记载，申屠澄遇老翁妪，留饮，澄让曰：「始自主人，翁即廵澄当婪尾。」则知婪为自谦之辞，如俗云贪杯。然与蓝又另一解矣，并方言而各有其义【遯叟下同】火前，白乐天茶诗：「红纸一封书后信，緑芽十片火前春。」齐已诗：「髙人爱惜藏岩里，白甀封题寄火前。」火前者，寒食禁火之前也。今世俗多用榖雨前茶，称为雨前。《学林新编》云：「茶之佳者造在社前，其次火前，其下则雨前。」皋卢叶大，味苦涩，似茗而非。南越茶艰致，煎此为饮，以代之，非佳品也。皮日休有《石盆煎皋卢》，取其名之僻入句耳。详《本草》及《南越志》。云子杜诗饭抄云子白葛洪丹经用云子碎云母今蜀中有碎砾细长而圆者白云子石也杜以饭粒似之故云【许彦周诗话】麸炭，白乐天诗云：「日暮半垆麸炭火」。麸炭语留传不一。《北夣琐言》：「优人安辔新嘲李茂贞烧京阙云：『京师但卖麸炭，便足一生【遯叟下同】五粒松，松以粒言旧矣。唐诗如“松暄翠粒新【义山】翠粒照清露【梦得】松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风【鲁望】又李贺有《五粒小松歌》。岂古人本其初菩有似乎粒，故言粒欤？乃亦有称鬛者。按松穗皆双股，栝松三股，种传自髙丽，所谓华山松者，每穗五股，称五鬛松。松穗初生，少可言粒，多至五，亦言粒，于体物未惬矣。段成式云：“五粒者，当言鬛”，甚得之，非谓凡粒皆可通呼鬛也。桤杜集》有《乞桤木》诗，又有“桤林碍日吟风叶”句。

韵书不収“桤”字，无音。郑氏注曰：“五来反。”若然，当作“呆”字。尝见前辈读若“欹”韵，颇以为疑。后见剑南诗有“著书増木品，搜句觅桤栽”，又荆公诗云：“濯锦江邉木有桤，小园封殖伫华滋。”益信“欹”音为然。“桤”惟蜀有之，不才木也。或谓即榕云【齐东野语】木绵树，大可合抱，髙数丈。花红似山茶，而蕋黄色，瓣极厚。春初叶未舒时，花开满树，望之烂然如锦，又如火之烧空。既结实，大似酒杯，絮茸茸如细毳，半吐于杯之口。所获与江南草本岁艺者异。唐王叡诗：“纸钱飞出木绵花”，盖其盛开之时，正与春社相值。又李商隠：“木绵花飞，鹧鸪啼”，则花尽叶长春，已老矣【西事珥下同】桄榔树，李徳裕诗：「桄榔树叶暗蛮溪。」桄榔身似椶榈，而色緑，似竹，亦有丝自裹，髙七八丈，亭亭直上，叶大如掌，皆攒于树之杪，甚浓宻，其杪抽丝蔓千百条，长丈余，垂下如缕，蕤蕤可玩。南中树此种，形之最异者。张九龄诗：「里树桄榔出，谓其特髙出羣木之表也。」桂，张九龄诗：“兰蕋春葳蕤，桂花秋皎洁。”叚成式云：“桂花三月生，黄而不白。”曲江云：“桂花秋皎洁。”妄矣。按图经，桂有三种：菌桂、牡桂及单名桂。宾宜、韶、钦诸州，种类亦各不同。有三月、四月生花，全类茱茰者；亦有八九月生花者。今东南桂皆然，其花色黄白之外，亦有丹者。成式安得据所见，遂谓曲江为妄乎【遯叟下同】牡丹，余观唐人牡丹入诗，不但中晚，即初盛，概有。欧公不知何故，谓篇什为少。此花移植于武后，赋句于婉儿，谱《清平调》于太眞，有此三名雌，为之破天荒。虽矢音不多，已占尽一代风流矣。宁待买栽看到等语，出始云盛哉。郑樵谓芍药见于《风雅》，最古，牡丹晚出，依芍药得名，故其初曰木芍药。亦如木芙蓉之依芙蓉以为名，而为唐人所重，贵游竞趋，至今弥甚，遂使芍药为洛谱衰宗矣。玉蕋花，唐人甚重。玉蕋花，唐昌观花发，致僊女下降。元白、刘梦得、张籍、王建与严复休有唱和诗。李徳裕出牧润州，招隠山观有此花，因有忆翰林院玉蕋之作，但不详其花之状若何。后见周益公集，有《玉蕋辨证》一巻，云：“尝从招隠致得一本，条蔓如荼■〈艹縻〉种之冬凋夏茂，柘叶紫茎，乆之根株合抱成树。花苞初甚微，经月渐大，暮春方八出，须如冰彩，上缀金粟，花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英，出众须上，散为十余，犹刻玉然。花名玉蕋，以此。”益公又以为人多与琼花、玚花相混。琼花即八僊花，玚花即山矾花，亦名米囊花，并白而实与玉蕋异云。合昏，杜子美《佳人》诗云：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

”合昏即合欢叶，至暮即合。今夜合花是【墨庄漫録】杜鹃，润州鹤林寺杜鹘，今俗名映山红，又名红踯躅者。此花在江东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。而说者以为外国僧钵盂中所移。上玄命三女下司之，巳踰百年，终归阆苑。盖物以希见为珍，不必果异种也。王建宫词云：「太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。勑赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。」虽宫禁中，其重如此【容斋一笔】荳蔲，杜牧之诗云：「娉娉袅袅十三余，荳蔲稍头二月初。」不解荳蔲之义，阅《本草》，荳蔻花作穗，嫩叶巻之而生，初如芙蓉穗，头深红色，叶渐展，花渐出而色微淡。南人取其未大开者，谓之含胎花，言尚小如姙身也【姚寛《丛语】折麻楚词云：「折踈麻兮瑶华，将以遗兮离居。」瑶华，谓麻之华白也。谢灵运诗云：「瑶华未堪折，兰苕已屡摘。」路阻莫赠，问何以慰离析？沿楚辞意，用于离居。唐人骆宾王《思家》诗云：「旅行悲泛梗，离恨断踈麻。」钱起《题辋川》诗云：「折麻定延竚，乗月期相寻。」用并同谢。至于起赠赵给事诗，乃云：「不惜瑶华报木桃。」则以瑶华为玉，误矣【韵语阳秋】抝花，南方谓折花曰抝花。唐李贺诗：“试问酒旗歌板地，今朝谁是抝花人？”又古乐府《抝折杨桞枝【辍耕録】曲尘，唐人咏桞，如刘禹锡之“龙墀遥望曲尘丝”。使“曲尘”字者极多。《礼记·月令》：“荐鞠衣于上帝，告桑事。”注云：“如鞠尘色。”《周礼·内司服》：“鞠衣。”郑司农云：“鞠衣，黄桑服也，色如鞠尘，象桑叶始生。”此用之桞，又象其花絮之穗耳【姚寛《丛语》下同】栗皱，杜甫诗云：“尝果栗皱，开或作雏字，殊不可解。”《集韵》：“雏，侧尤切，革纹蹙也。”《汉上题襟》周繇诗云：“开栗戈之紫。”雏，贯休云：“新蝉避栗皱。”又云：“栗不和皱，落即栗蓬也。”诃梨勒，包佶。诃梨勒叶，诗。茗饮，惭调气。梧丸，喜伐邪。按《本草》，诃梨勒树似木梡，花白，子似栀子，主消痰下气等疾。来自南海舶上，广州亦有之。茗亦能下气，此言其功胜茗。梧丸谓入用丸如梧子也。今医家所用诃梨勒是其子，不闻用叶者，应是《本草》失收耳【遯叟】相思子，《笔丛》谓唐人骰子近方寸，凡四点当加绯者，或嵌相思子其中。温庭筠诗云：「▯珑骰子安红豆，入骨相思知也无。」相思子即今红豆也。愚按：岭南、闽中有相思木，岁乆结子，色红如大豆，故名相思子。毎一树结子数斛，非即红豆也，岂飞卿姑借用耶【徐氏笔精】红蓝，蓝说文》：“染青草也。”所谓“青出于蓝”者，是也。白乐天诗：“老丝练緑，红蓝染染，成红线，红于蓝。

”李益诗：“蓝叶郁重重，蓝花石榴色，少女归，少年光华自相得。”此则红花也，本非蓝，以其叶似蓝，因名为红蓝。本图《草经》云【遯叟下同】蓪草，王叡诗：“蓪草头，花桞叶裙。”李咸用《咏红薇诗》：“画出看还欠蓪，为揷未轻。”蓪草作花，古已有之矣。嘉草，栁子厚种白蘘荷诗：“庶氏有嘉草，攻禬事乆冺。”《本草》：“蘘荷，叶似初生甘蕉，根似姜芽。中蛊者服其汁，卧其叶，即呼蛊主姓名。”庶氏以嘉草除蛊毒，宗懔谓嘉草即此也【陈晦伯】席萁王建诗：单于不向南牧马，席萁遍满天山下。顾非熊诗：席萁草断城池外，护栁花开帐幕前。李长吉秋净见旄头沙逺，席萁秋秦韬玉。席萁风紧马豩豪，唐人屡用之。《酉阳杂俎》云：席萁一名塞芦，生北胡地，盖可为帘，亦可充马食者。《五代史》云：契丹地有息鸡草，尤美而本大，马食不过十本而饱。意席萁即息鸡一物，而音讹耳【刘会孟注：贺集以席萁为箕踞之义，杨升庵驳之为塞上地名，并误遯叟】■〈▯思〉簩，亦曰簩■〈▯思〉旧云出思牢国，又一名涩勒。质薄而空，大者踰二寸。涩可挫瓜，乆则以浆水渍之，还复快利。坡诗倦看涩勒，暗蛮村谓此。李商隠有射鱼诗云：“思牢弩箭磨青石，绣额蛮奴三虎力。”则此物亦中箭材矣【西事珥】

■〈拔，马代扌〉■〈翰，马代羽〉白居易武丘留别诸妓云清管曲终鹦鹉语红旗影动■〈拔，马代扌〉■〈翰，马代羽〉嘶广韵■〈拔，马代扌〉■〈翰，马代羽〉蕃大马也音薄寒亦有直作薄寒者【遯叟下同】黒暗杜诗。黒暗通蛮货。叚成式以为南人称象牙白暗，犀角黒暗。杜盖用方言，而不详暗之义。考《本草图经》云：犀文有倒揷，有正揷，有腰鼓揷，其类极多，足为竒异。波斯呼犀角为黒暗，言难识别耳。鹧鸪》音，岭南録异云：「鹧鸪，吴楚之野悉有，岭南偏多。臆前有白圆点，背上间紫赤色，大如野鸡，多对啼。其鸣自呼『钩辀格磔』。」李羣玉《山行闻鹧鸪》诗云：「方穿诘曲﨑岖路，又听钩辀格磔声。」韦庄集《鹧鸪》诗：「懊恼泽家非有恨，年年常忆鳯城归。」旧注：「懊恼泽家，鹧鸪音有此不同。」唤起，催归。韩退之诗：「唤起牕全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。」山谷曰：「吾每哦此诗，而了不解其意。自谪峡川时，春晚忆此诗，方悟之。」「唤起」「催归」二鸟名，若虚设，故人不觉耳。「唤起」声如络纬，圆转清亮，偏于春晓鸣，亦谓之「春唤」「催归」。子规鸟也【冷斋夜话】拨榖，太白乐府：「拨榖飞鸣，奈妾何」？拨榖，即布榖，牝牡飞鸣，以翼相拂，佩之，夫妻相爱。见《尔雅注》及《本草【遯叟下同】乌鬼杜峡中诗有家家养乌鬼顿顿食黄鱼之句，解乌鬼者，其说不一。有引元微之诗「病赛乌称鬼」，云南人染病竞赛乌鬼，为杜诗之证，似乎为确然，于「养」字终说不去，对下聮亦无情。至有谓乌鬼为祀神之猪，尤可笑。毕竟是鸬鹚，方与食黄鱼可通聮法为合耳。若谓今峡中称鸬鹚无此名，因生他辨，方言今古不同者多，可一槩论耶？稚子杜诗「笋根稚子」，无人见。姚寛引杜牧诗「小莲娃欲语，幽笋稚相携」。孔平仲引唐人食笋诗「稚子脱锦■〈衤朋〉骈头玉香滑」，证「稚子」为笋。然作此解，与下「鳬雏」句亦不成聮。法僧赞宁谓竹根有鼠，大如猫，名竹豚，亦名雉子。稚即雉字，字画小讹。《桐江诗话》又谓笋生正雉哺子之时，言「雉子」之小，在竹间，人不能见。二说依稀近之，虽未必果是，然犹不失解诗之法。西施鱼，李义山诗：“西施因网得，又网得西施。”赠别人。考东坡《异物志》：“鱼有名西施者，美人鱼也，出广中大海，食之令人善媚【屠用明】篊陆鲁望寄吴子华诗，到头江畔寻渔事，织作中流万尺篊。篊，取鱼具也。《酉阳杂俎》：晋时钱塘有人作篊，年取鱼亿计，号万尺篊。石梁絶水，曰洪射，洪之得名是也。以竹为鱼梁，从竹为篊，此字唐韵不収【郑良孺】鱼论斗，前汉《货殖传》：“水居千石陂，言养鱼一岁收千石。”唐皮日休《钓侣诗》：“一斗霜鳞换浊醪。”注云：“吴中卖鱼论斗，酒乃论觔【芥隠笔记】鳯子，韩偓诗：「鸿儿唼啑，雌黄嘴，鳯子轻盈，腻粉腰。」崔豹《古今注》：「蛱蝶，大者为鳯子【西清诗话】蟢子，权徳舆诗：「昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。」韩翃诗：「少妇比来多逺望，应知蟢子上衣巾。」俗说：「裙带解，有酒食；蟢子縁人衣，有喜事。」其来盖逺。东山《蟏蛸》疏云：「蟏蛸，小蜘蛛长脚者，俗名蟢子。荆州、河南名喜母，着人衣，主有亲客至。」乆入《三百篇》注脚矣【遯叟】

唐音癸籖巻二十●钦定四库全书唐音癸籖巻二十一（明）胡震亨 撰○诂笺六杨炯祅星六丈出沴气七重悬，上句用天文书【五残六贼司诡咸汉四星并去地可六丈，所出非其方，其下有兵冲不利】下句用纬书【春秋文耀钩，楚有苍云如蜺围轸七盘，又汉髙困平城亦有月晕围参毕七重之事】二月河魁将三千太乙军，上句用六壬占【六壬十二月将，二月夘合戍将曰河魁】下句用太乙占【太乙星天帝神主知兵革，汉武尝画鏠旗奉之指所伐国，艺文志有其兵法】骆宾王送人入蜀：「海客乗槎渡，僊童驭竹回。」上用严君平卜肆事，下用介象令人骑竹自吴往蜀事【曹能始《蜀中诗话》以「驭竹」为费长房葛陂事，引《寰字记》「葛陂在蜀温双间」为据。按《后汉书·长房传》注：「葛陂在豫州新蔡境，与蜀无渉】代郭氏答卢照邻，迢迢芋路，望芝田；渺渺函关，限蜀川。芋是蜀事，芝是商洛事。时卢在秦中，郭在蜀中。二语当句作对，言相望情误。本芋作芊，改者愈谬，遂不可通【杨用修以宕渠古賨国，姓芊改为芊，合芝田不成句矣。蹲■〈氏鸟〉又增一饷羊帖乎】陈子昻乞推禄命诗非同墨翟问空滞杀龙川事出墨子【墨子之齐日者语之曰帝今日杀龙北方先生之色墨不可以北墨子果不遂而反】又赠晖上人诗四十九变化一十三死生一出法华经一出道徳经虽算博士未如其工也【法华经随喜分第五十人义三藏四门众四十八人合最初最后五十人最后第五十人但自解不化陀其四十九人师弟子展转相授自行化陀】杜审言《送李嗣眞使河东》诗：「子月开阶统，房星受命年。时则天改唐为周，遣使故所用皆姬周受命事【子月，周正朔；周兴，五星聚房出。《春秋元命苞》：「天子必有神灵符纪，开阶立隧。」《孔演图》之文】沈佺期赠韦舍人诗，一经书旧徳，五字擢英材。上用韦氏事，下用晋中书郎虞松事。五字用之中舍。唐人尤多狱中咏燕，不如黄雀语，能雪冶长猜。似以治长缧绁之释，繇鸟语，与《论语正义》不同【正义云：旧说冶长解鸟语，故繋之缧绁。今以其不经，去之。《海録》引旧疏，止载鸟语，余不详，无从证佺期异同之故，记之，俟博洽者】宋之问宿云门寺诗：「樵路郑州北，学井阿岩东。州疑作洲，学井疑是舜井【孔灵符《会稽记》：「郑弘于若耶溪遇神人，以溪中采薪为难，愿朝南风，暮北风，后果然。」《周处·风俗记》：「余姚舜之余族所封也，故有歴山舜井。」宋诗用「郑洲舜井」蹉句对法】李峤《还洛》诗：「将交洛城雨，稍逺长安日。」交字用《东京赋》「总风雨之所交」，陶甄荷吹万颂，叹归「明一」，用荀子「明一者皇」。

中宗降诞日，长寕公主满月侍宴诗：大火乗天正，明珠对月圆。中宗以十月生，是月日躔大火之次，日君象，故以为比。人但知下句之工，不知上句之大【史称中宗十一月诞，似误。内殿栢梁体诗题称十月诞辰，可证】祚新金箧里，用虞舜金绳玉柙符命事，初复辟，故云新。歌奏玉筐前，用有娀氏女玉筐覆燕遗二卵事，本娥女作歌，此借为侍宴者奏歌，又使事家点合之妙。峤与李乂皆有送沙门玄奘三僧还荆门应制诗，此是江陵白马寺玄奘，中宗时与景俊二师同召至京，归乡终本寺，非贞观中求法奘师也。详《髙僧传》。郑愔《长宁公主东庄诗》公门袭汉环，主第称秦玉。主嫁弘农杨愼，交用先世太尉公事。今本环为瓌误。张九龄和御制送张说赴朔方诗为奏，熏琴倡，仍题瑶剑名。薫倡故为帝言，然考是时实炎月题剑，用汉肃宗赐尚书韩棱等寳剑事，时说正官尚书，其精切如此。王维樱桃诗中，使频倾赤玉盘。用《拾遗録》：汉明帝宴羣臣，大官进樱桃，以赤瑛为盘事。老将行，耻令越甲鸣吾君。本《说苑》齐雍门狄语【说苑》云：越甲至齐，雍门狄请死之曰：「昔者王田于囿，左毂鸣车，左请死之曰：『吾见其鸣，吾君也。』今越甲至，其鸣君，岂左毂之下哉？」维自用成语，也有改为「鸣吾军」者，妄】送杨长史赴果州诗，官桥祭酒，客山木女郎祠。蜀道艰险，行必有祷祈。女郎，其丛祠之神；客，即祷神之行客也。合两句读之，深无限逺宦跋涉之感。有辨女郎为何许人者，都是说梦【元人注：女郎为女仙谢自然，曹能始以自然贞元间人，不合谓是张鲁女，更以祭酒字信客为鲁，如此解诗，诗何可通】辋川诗，来者复为谁？空悲昔人。有辋川旧为宋之问别业，摩诘后得之为庄。昔人似指之问，非为昔人悲，悲后人谁居此耳？总达者之言。孟浩然陪张始兴泛江洗帻，岂独古濯缨良在兹？帻壊水洗，傅墨虽良，刺史事【后汉扬州刺史巴祇】然用以唤濯缨作对，亦大费纽合矣。孟不善用，实乃尔。李颀题璇公山池云：「逺公遯迹庐山岑，开山幽居祇树林。」弇州公以「开山」声调不协，欲改为「开士」。此元人郝天挺《唐诗鼓吹》注中说也。吾谓逺公即指璇公，「开山」即就上「庐山」衍下，做到「山池」上，意义实然，虽不叶，不可改也。不然，一人耳，既拟之逺公矣，复泛称为「开士」，可乎？李白赠潘侍御论钱少阳虽无二十五老者，且有一翁。钱少阳用介子推事【说苑：介子推年十五，相荆；仲尼使人往视，廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人】越女词》东阳素足女，会稽素舸郎，相看月未堕，白地断肝肠。月堕，狎语比语也。

出谢监逸诗【谢东阳溪中赠诗：明月在云间，迢迢不可得。答云：但问情若何，月就云中堕】梁甫吟手接飞猱，搏雕虎，侧足焦原，未言苦。出张衡《思玄赋》，赋又出《尸子【赋云：执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。《尸子》云：中黄伯曰：「余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与试焉。」又曰：「莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近，有以勇见莒子者，独却行齐踵焉】草大还篇，髣髴明牕尘，死灰同至寂，▯冶入赤色，十二周律歴，赫然称大还。与道本无隔，并用参同契语【参同契云：岁月将欲终，毁性伤寿年，形体为灰土，状若明牕尘，▯冶并合之，驰入赤色门。又云：周旋十二节，节尽更须亲，色转更为紫，赫然成还丹】白有邯郸才人嫁为厮养卒妇诗，此谢眺旧题也。盖设为其事，寓臣妾沦掷之感耳。杨用修以为此卒，即御赵王武臣归者，果此卒也，才人亦不枉矣。何诗为正阳辨之，未及此总，固哉说诗者。太白《秦女巻衣》即梁吴均《秦王巻衣》题也。其事莫详。吾谓此非嬴秦，或苻秦耳。晋载记，秦苻坚灭燕，得慕容冲，有龙阳姿，爱幸之，与其姊清河公主并宠。宫人莫进，长安引一雌，复一雄，双飞入紫宫。歌之均本辞：「秦帝卷衣裳，持此赠龙阳。」白所拟亦云：「顾无紫宫宠，敢拂黄金床。」似皆谓此。若嬴秦，安得有男宠事？白亦不应作「天子居未央」语矣。记之，俟通识者【后罗隠《秦望山》诗有「覇主巻衣纔二世」，晚末人传误，不足慿】白丁都护歌所咏云阳水道舟行艰碍之苦，盖为齐澣所开新河作也。按润州旧不通江，澣开元中为刺史，始移漕路京口塘下，直达于江，立埭收课。江北瓜步亦开新河，但瓜步岸庳，入江为易。白尝有诗美之。京口岸髙水浅浊，用牛曵舟为难，故白有此歌以言其苦。其名《丁都护歌》者，初宋髙祖即京口开东府，有女，其夫见杀，呼督护丁旿问收殡事，毎问辄叹息，呼之人因写为歌。白感其土俗之事，即用其土之古歌名以为歌也。旧注全不知此，特备拈出。本歌称督护，白改云都护者，宋书乐志亦称旿为直都护，可通用耳。太白《蜀道难》一诗，新史谓严武镇蜀，放恣，白危房、管、杜甫而作。盖采自范摅《友议》，沈存中、洪驹父驳其说，谓为章仇兼琼作。萧士赟注，又谓讽幸蜀之非，说不一。按白此诗见赏贺监，在天寳入都之初，乃玄宗幸蜀，严武出鎭之前，岁月不合。而兼琼在蜀着功吐蕃，亦无据险跋扈之迹，可当此诗，皆傅会不足据。《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者止言其险，而不及其它。白则兼采张载《剑阁铭》「一人荷戟，万夫趦趄，形胜之地，匪亲弗居」等语，用之为恃险割据与羁留佐逆者着戒。

惟其海说事理，故苞括大而有合乐府讽世立教本旨。若苐取一时一人事实之反，失之细而不足味矣。诸解者，恶足语此。太白古风六十首，第一首自咏，诗业志在删述。第二首《蟾蜍薄太清》，即咏玄宗宠武妃、废王皇后事，殊觉不伦。及读结语，沈叹终永夕，感我涕沾衣。始知白自有深指，在彼盖谓当世相如，是我赋长门悟主我事耳。作是观，吟脉纔有伦次。又按《古风》六十篇中，言僊者十有二，其九自言游僊，其三则讥人主求僊，不应通蔽互殊乃尔。白之自谓可僊，亦借以抒其旷思，岂眞谓世有神僊哉？他诗云：“此人古之僊，羽化竟何在？”意自可见是，则虽言游僊，未尝不与讥求僊者合也。时玄宗方用兵吐蕃、南诏，而受箓投龙，崇尚玄学，不废，大类秦皇汉武之为，故白之讥求僊者，亦多借秦汉为喻。白他诗又云：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乗？”其本指也欤。山人劝酒，琴曲咏四皓出佐太子事，末云：「浩歌望嵩岳，意气遥相倾。」嵩岳非商颜地，用此者，明皇时卢鸿一、王希夷诸人，皆隠居嵩山，时蒙征召顾问。太子瑛之废，诸人并无一言救止，如四皓致不满意耳。古豫章行，咏白杨生豫章山，秋至为人所伐，太白亦有此辞。中间止着“白杨秋月苦，早落豫章山”两句，首尾俱作军旅丧败语，并不及白杨片字，读者多为之茫然。今详味之，如所云“呉兵照海雪”，及“老母与子别，呼天野草间”，“楼船若鲸飞，波荡落星湾”，皆永王璘兵败事也。盖白在庐山，受璘辟，及璘舟师鄱湖溃散，白坐繋寻阳狱，并豫章地，故以白杨之生落于豫章者自况，用志璘之伤败及已身名隳坏之痛耳。其借题畧点白杨，正用笔之妙，巧于拟古，得乐府深意者，萧、杨二家注，何曽道着一字来？

唐音癸籖巻二十一●钦定四库全书唐音癸籖巻二十二（明）胡震亨 撰○诂笺七杜子美「龙门奉先寺天阙象纬逼云卧衣裳冷」宋人以阙为实字属对不切欲改为阅又有欲改为窥者龙门号双阙自有据此古诗何论对法乎介甫诸公枉费雌黄到此宴王使君宅，留欢卜夜。闲或谓闲为杜公家讳，必阑字之误。如失韵何？考宋卞氏本，自作「上夜闗」，盖投辖之意。合上泛爱，容霜鬓读之，殊穏帖。北征天吴及紫鳯，顚倒在短褐。刘子威以天吴九鳯同出《山海经》，欲改紫为九，又引王中行说吴当作■〈艹羊〉以字书无此字为疑【中行字知复，宋人以博学闻】按《诗》不吴不敖之吴，空胡切。《说文》徐注云作音华者谬，则世故有读作华者矣。王所云音■〈艹羊〉当作华字，或笔误，或古自有此别体耳。《诗》第取声律，可讽吴字作空胡切读，欠响；读若华，即响。用紫鳯，响用九鳯，抑又欠响。然则紫鳯自可无改，而吴之读为华，王说亦尽自有会，可无疑也。掖垣竹埤梧十寻，洞门对雪长阴阴。黄山谷以下有“青春深”句，不宜有雪，当是画壁上雪，既牵强。张伯成以西北地寒，积阴处深春雪间未消，又认做眞雪，说不去此“雪”字，自为梧竹清阴下耳。送李秘书赴蜀幕，石出倒听枫叶下，橹揺背指菊花开。下句注者多不得其解。今按《十道记》，荆州有菊潭芳菊，被涯所谓饮其水者多寿，即此也。李从荆州上峡，故云背指。又橹揺用荆州故事，令贴切，非泛泛言时物也。倒听句既竒，非此背指险絶语对之不称。十四字具许大神力，岂容草草读过。竹桥天寒，白鹤归华表；日落，青龙见水中。异苑，太康二年冬大雪，南州人见二白鹤语桥下曰：「今兹寒不减尧崩年也。」旧注作丁令威化鹤事，误。桥可称龙，出《楚辞》：「麾蛟龙以梁津。」本竹桥故，又用费长房葛陂竹化为龙事。云龙见水中也。出峡诗，五云髙，太甲六月旷，抟扶。五云太甲出，王勃华盖西临，藏五云于太甲。益州夫子庙堂碑语：黄帝象五色云作华盖，星之有华盖，以象华盖名之。其柱旁六星曰六甲，文人笔藻尊名之为太甲。凡云西行不雨，言西临，言藏者，勃以华盖当云，言云之不雨，喻夫子道之不行也。杜用此盖，即借为蜀中故事。若云回望西蜀，五云空髙，况已之不得志于蜀，而去耳。下句是言此去南徙，未有抟扶风力可借。一言蜀，一言出蜀后用事，虽实而调故灵活。此其所以为老杜欤【按：勃华盖二语，叚成式以为张燕公尝问僧一行不能解，王伯厚虽有杠旁之解，而不敢决太甲之即六甲，皆缘从星象中生解，不悟其虽言星，实言云也。通读勃碑下文雷两句意义自明，而杜所以引用之旨，亦豁然矣】刘贡父诗话，以杜诗“功曹非复汉萧何”为误用，王定国引《髙祖纪》孟康注“萧何为主吏，主吏功曹也”，叶石林甚韪之。

然诗如此，亦僻矣。杜修可曰：“《吴志》虞翻为孙策功曹，策曰：‘孤有征讨事，卿复以功曹为吾萧何，守会稽耳。’时子美有京兆功曹之命，故以之自况。”杜位宅守岁诗称位为阿戎，按阮籍与王戎父浑为友，尝谓浑曰：共卿语不如与阿戎谈。后人以位为甫从弟，不应用父子事，妄改阿戎为阿咸【此必宋初人所改，东坡与子由诗便有欲唤阿咸来守岁之句矣】正不知呼人为阿戎，必父前可呼，想其时位恰有父在，故云。此自可意而得，何以疑而改为？杜公蜀中答裴廸逄早梅见忆诗，东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州？《梁书》建安王伟刺扬州，逊为水曹行叅军兼记室，逊集有《扬州法曹梅花盛开》诗。时廸在蜀，依王侍郎【杜有诗与廸云：风物悲游子，登临忆侍郎】。自注：王侍郎时为蜀牧】东阁云者，拟王也。裴依王，何依建安而何？恰有梅诗，故用相比。今人咏梅辄曰何水部，岂知老杜初拈出时，切确不可移易如此。昜州非今【昜州，《广陵志》因伪苏注收为彼地故实，袭误乆矣。古扬州治建业，其治广陵者，南兖州也。附识】子美赠重表侄王评事诗，言已之曽老姑嫁为王之髙祖尚书妇，与房杜交识，秦王潜龙时，反复数百言，甚备。尚书疑指王珪，然史自言珪母李，房杜微时知其必贵耳，非杜亦非妻也。更珪初为太子僚，与秦王水火，长流后召用廷臣，犹加以仇雠之目，元非太宗素交，此必另一人，虽显贵，史失传耳。古今从龙勲旧，为史传所漏者多矣，何独此？饮中八僊内苏晋无一事可考。旧注云：苏珦子；又云：许公之子。许公止一子，名善。珦子即同名。彼谠直，有时誉，不闻嗜酒，且前卒，总非也。当从阙疑。焦遂止。袁郊《甘泽谣》载其与陶岘诸人为山水游，一事余无见。旧注伪造。醉吃一则云：出《唐史拾遗》。近《天中记》亦误收入酒部，不可不辨。贺沈东美除膳部郎诗内称沈为通家，又有礼同诸父等语。旧注以东美为沈既济之子，杜氏与既济家无旧契，此必云卿之与甫祖必简同官修文者可当耳。乆怀此说，未敢决。后读《太平广记》，东美家有狐恠事一则，注云太子詹事佺期之子益为豁然。《广记》四首四十八巻。寄刘使君伯华叙，其先世当是刘宪后人。宪仕天后朝，以推按来俊臣，贬俊臣败，转鳯阁舍人，故云。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。景龙中，宪选直修文馆学士，时文馆宠赉甚盛，故又有「雕章五色笔，紫殿九华灯，宴引春壶酒，恩分夏簟冰」等句。刘辰翁既不悉其为宪，即亦不忆有景龙文馆记内事，浪读「冰」字为「凝」，欲改「酒」字为「满」，对之殊太妄率。天育骠骑歌》伊昔太仆张景顺考牧攻驹，阅清峻，遂令大奴字天育，别养骥子，怜神骏。

旧注以大奴为王毛仲，非也。景顺官太仆少卿，秦州监牧都副使，毛仲即起自奴隶时，以霍国公领内外闲廐，景顺实为之属。尝对玄宗云：“臣禀仲之令。”其语见张说《监牧颂徳碑》中可考。此大奴第牧马监奴耳。一辞故国，十经秋。毎见秋瓜，忆故丘。今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州？自注：郑秘监审，刘辰翁以瓜州为金陵瓜步，此非郡望可呼人乎？况审繇之子，郑州人，非升州人也。审尝仕为袁州刺史，或又刺陇右之瓜州，史失载耳。然因瓜忆瓜州，退宦亦太谑，非诗之正。答杨梓州：闷到杨公池水头，坐逄杨子鎭东州，却向清溪不相见，回船应载阿戎游。杨子谓梓州也，阿戎谓梓州之子。公到梓州不得见杨，聊与其子游，因寄杨此诗耳。杨公池定是古迹，以与梓州姓同，取巧用之。或疑杨公必梓州父，既可笑，或又欲改杨公池为房公池，合读之何味？旧注皆梦说也。《丽人行》：「杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。」注者作春游景色解，大愦愦。此诗纪杨氏诸姨与国忠同游事，非茍作也。《广雅》：「杨花入水化为萍。」《尔雅翼》：「苹根生水底，不若小浮萍无根漂浮。」国忠实张易之之子，冒杨姓，乃与虢国通，不避雄狐之诮，是无根之杨花落，而覆有根之白苹也。又「杨白花飘荡落南家」，为北魏滛词用之，眞切于比者，「青鸟西王毋使者飞去衔红巾」，则几于感帨矣。咏时事，不得不隠晦其词，然意义自明，惜从来无与发覆者。哀江头。一箭正坠双飞翼。诸家不得其解。如黄山谷、杨用修“射雉”等说，皆可笑之极。不知“双飞翼”正指上苐一人之同辇者而言，谓贵妃也。本繇军士逼缢，而托之随辇才人箭射而堕，总不敢斥言其事，而为之辞诗，为君父咏，应如是也。读下句即接“明眸皓齿，今何在”云云，其义自明，何假多说乎？唐制，廵幸宫人扈从者骑而挟弓矢，见武宗朝王才人传，想明皇时蚤已然，盖实有其事而借用之。黄昏，胡骑尘满城。欲往城南，望城北有作，忘城北，又有作，忘南北者，讫无定本。今按曲江在都城东南，两京新记云，其地最髙，四望寛敞。灵武行在正在长安之北，公自言往城南濳行曲江者，欲望城北，冀王师之至耳。他诗都人回面向北啼，日夜更望官军至，即此意。若用忘字，第作迷所之解，有何意义？且曲江已是城南矣，欲更往城南，何之乎？哀王孙起语长安城头，头白乌夜飞。延秋门上，呼延秋门，帝西幸所出，门也。梁侯景克建业，修朱雀等门，人心不忘梁。有童谣云：「白头乌拂朱雀，还与呉」。引用正寓复兴之望。乌得云呼者？《说文》：「乌，孝鸟也。」孔子「白乌盱呼」也，取其助气，故以为乌呼。

刘孝威《咏乌》生八九子，云氄毛不自暖，张翼强相呼。」杜诗无一字无来歴，如此。鄜州省家逺媿梁江总还家尚黒头旧注及刘辰翁评注皆云总梁臣后歴陈入隋放还江都杜以其仕三朝失节掲梁字媿之今考总放还时年已七十余故其诗亦自有白首入轘辕之句何言黒头此自就总初陷侯景时事自比耳按总传初总年少仕梁有名景陷台城避难﨑岖还会稽郡山阴都阳里公遘禄山难已近五十叹已乱后还家不及总尚是黒头时为可媿非以总为堪媿下梁字学春秋笔法也杜之去国以救房管，管之贬虽以陈涛之败，实因诸王分鎭之策，深中肃宗之忌，为纔者所构，而致集中诗为管伤者不一，伤管正伤已也。而尤莫详于《荆南述怀》之三十韵，中间“盘石圭多剪”为管之建策，“原凶门毂少推”又若为管之自将咎。最一篇警策所在，其“汉庭和异域，晋史坼中台，覇业寻常体，宗臣忌讳灾”等语，似又举和亲回纥事，较分鎭抑扬论之，若曰：管去位始有和亲事，国体损而宗臣以忌讳斥矣，无非宛转为管出脱，明已之救管者未为不是。生平出处一大闗目，莫备此篇，无一字不深厚悱恻，读之如起少陵与之晤语。向来诸家句句错解，埋没至寳，到今殊可太息。代宗避吐蕃，幸陜，仓卒中，百官少有至者。杜咏其事，有「狼狈风尘里，羣臣安在哉」之句。公意中大有昔年灵武追驾之感，言随主患难者少，以叹已之尝効忠未蒙报礼。若仅为当日羣臣刺讽，有何意味？

唐音癸籖巻二十二●钦定四库全书唐音癸籖巻二十三（明）胡震亨 撰○诂笺八韦应物《睢阳感怀》诗盛称张廵忠烈，且云：“宿将降贼，庭儒生独全义。”儒生谓廵宿将，则谓许逺也。当时城陷，廵遇害，赋议生致一人，洛阳乃以逺行。逺卒不屈，中途死。廵子去疾欲专以为父功，上书谓逺心有向背，请追夺官爵。诏下尚书省，以二人忠烈并着，不可妄轻重议，乃罢。然时论犹纷纭不齐。至元和中，韩愈为文力辩之，始定。苏州此诗正作于议论未定之前，不可为二人定评也。顾况有《囝》诗一章，畧曰：「囝生闽方，闽吏得之，乃絶其阳。郎罢别囝，吾悔生汝！人劝不举，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地絶天，及至黄泉，不得在郎罢前【囝音蹇，闽俗呼子为囝，呼父为郎罢】此为唐阉宦作也。唐宦官多出闽中小儿私割者，号私白。诸道毎岁买献之于朝，故当时号闽为中官区薮。备载《唐书·宦官传》。时中贵人初秉权作焰，况诗若怜之，亦若简贱之，寓有微意在。刘长卿过贾谊宅：「秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。」初读之，似海语，不知其最确切也。谊《鵩赋》云：「四月孟夏，庚子日斜，野鸟入室，主人将去。」日斜人去，即用谊语，畧无痕迹【徐兴公】李益听晓角，无限塞鸿飞不度。秋风吹入小单于，大角曲名有小单于，此借云吹入小单于处去，与李白《江城五月落梅花》同一用法也。元白白诗，鞍马呼教住，骰盘喝遣输，长驱波卷白，连掷采成卢。注：骰盘卷白波，莫走鞍马，皆酒令。又打嫌调笑，易饮讶巻波迟。注：抛打曲有调笑令，饮酒曲有巻白波。元诗能唱，犯声歌偏精变筹义，叫噪掷骰盘，生拧摄觥使。又曲庇桃根盏，横讲捎云式。又筹着随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打觥使，及醒差注。舞引红娘，抛打曲名详前《乐通》。酒中觥使，席上古职，读两家诗句，唐饮客章程可槩见。孟东野孟诗用字之竒者，如品松抓挐，指爪■〈月庸〉■〈月庸〉均也。寒溪柧椾，吃无力，柧棱木即觚，椾即笺，言畏寒，觚笺蹇，吃无力。峡哀踔■〈犭荅〉猿相过踔，足蹋也。犬食曰■〈犭荅〉借以状猿之行。冬日冻马，四蹄吃陟，卓难自收，陟卓﨑岖，独立之貎。又好用叠字，如■〈日菐〉■〈日菐〉家道路■〈日菐〉■〈日菐〉即晔晔。抱山冷殑殑殑殑，即兢兢。至嵩少玉，峻峻伊雒，碧华华，强强【上声】揽所慿，诸类又自以意叠之，几成杜撰。总好竒过耳，孟佳处，讵在是。李贺《宋书》废帝景和二年铸二铢钱，形式转细，无轮郭，如今之剪凿者，谓之来子钱。李贺「榆穿来子眼，桞断舞儿腰」，谓榆荚似此小钱也。

拟庾肩吾《还自会稽歌》：脉脉辞金鱼，羇臣守迍贱。金鱼旧以鱼袋释，梁无其制也。庾乃简文宫僚，《东宫旧事》中庶子，掌门钥，钥施悬鱼。云辞金鱼，自指旧署言耳。上云乐，八月一日，君前舞。旧注引《齐谐记》：“八月一日，赤松子采栢药。”事为解，此非也。一日当作五日。上云乐，乃俳乐献寿之辞，以千秋名节。始玄宗，玄宗以八月五日生，是日燕乐为盛，故贺拟辞用之。他帝即无有，此月一日生者，故知字误也。卢仝《月蚀诗》新书，言其讥切元和逆党，考之不合。按此诗叙有年月，云元和庚寅，则吐突承璀讨王承宗无功而归之岁也。初宪宗信用承璀，令典神策，拜大帅，专征；及败衂，仍不加罪，宠任如故。有太阴养蟾蜍为所食之象，故取以比讽。恒州阵斩郦定进，顶骨脆甚，春蔓菁。定进者，承璀骁将，初交战即被杀，师因气折，无功，详见承宗传。此正实纪其事处。其云官爵奉董秦者，秦，史思明降将，归正，赐属籍，封王，后竟附朱泚为逆。是时承宗蒙赦，复官爵，正与秦同。仝以其反复必叛，故又借秦为比。通阅前后，为承璀而作，甚明。若云逆党，则构逆时去此尚逺，安得预为讥切乎？韩集亦载此诗，删改过半，题云《效玉川子作》，谦不敢当，改也。然此诗麤纵，至竟不可名诗，或如送穷、乞巧等制入《文类》，于体为惬。惜韩公更少此一改耳。刘禹锡《文宗挽歌》圣情悲望处，兄日下西山，人君兄日姊月出，春秋感精符。武宗以弟及，故用之。今本作「沉日」，是浅学所改。又刘有《公主下嫁》诗：「天母亲调粉，日兄怜赐花。」云宋吴复斋云：“禹锡与刘子厚诗有‘桞家新様，元和脚’之句。‘脚’字人多不晓。髙子勉尝举以问山谷，山谷云：‘取其字制之。’新有徐僊者学山谷书，陈无已赠诗亦有‘肯学黄家元佑脚’之句。愚谓‘脚’字即当会‘様’字意解之，自明。”张佑集有《孟才人诗序》，称才人以歌笙获宠。武宗帝疾亟，为帝歌《河满子》曲，甫发声，肠断而絶。事与其人《后妃传》无之，传惟载王才人者。武宗宠之，欲立为后，弗果。帝大渐，即自经于幄中。王弇州疑而欲合为一，然所引《李卫公两朝献替记》，王才人自以骄妬忤旨，不良死。若孟才人以义死，故一时诗人咏之。其各是一人，明矣。贾岛《桑干絶句》谢枋得注云：「旅寓并州十年，一旦别去，岂能无情？故望并州以为故乡也。」读之不觉失笑，此岛自思乡作耳。其意恨乆客并州，逺隔故乡，今非惟不能归，反北渡桑干，还望并州，又是故乡矣。岂念并州哉？念咸阳之不得归云耳。谢注有分毫相似否【王世懋】杜牧有絶句云：「杜诗韩笔愁来读似倩麻姑痒处■〈扌瓜〉称文为笔始六朝人。

沈约传云：「谢玄晖善为诗任彦升工于笔约兼而有之。又梁简文帝与湘东王书论文章之弊，亦分诗与笔为言。牧所本也。许浑《靖恭里感事》诗题不明斥为何人，其句云：“乾坤三事贵，华夏一夫寃。”此惟退相可以当之。文宗朝，宋申锡谋去宦官，反为宦官所构，谪死。考本传，有王守澄欲遣骑就靖恭里屠申锡家，语知此诗为申锡作无疑。浑《凌歊台》诗「湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来」，以地里考之，湘潭当作江潭。按凌歊台在今当涂黄山，直踞大江之上，西望大江上源，则博望山与梁山称为天门者，两崖中豁，楚蜀逺通其水，眞有从巴蜀雪消而来之势。稍东直瞰牛渚矶，矶水深黒不测，是云江潭，而潭上诸山叠叠环峙，薄暮岚消，山见则暮山云尽而出，尤对岸眞景之的的者。宋人郭功甫《姑熟诗》「牛渚对峙凌歊台，长江倒挂天门开」，从来题咏者大都不出此二景，而浑独善写之，最为工尽。若湘潭去此甚逺矣，可因字之偶误，遂谓浑诗果尔乎？昔贤如用修、弇州并不疑「湘」字为讹，欲改「暮山」山字从「烟」，那有是处？用修又袭方回之说，以宋祖裕「节俭，浑三千歌舞」句为诬，讥浑无史学。不知宋二武皆称祖【武帝髙祖、孝武帝世祖】地志称孝武登此台置离宫，而本纪亦载其幸南豫州者再，校猎姑熟者一，与地志合，是尝嗤髙祖裕为田舍翁者，「三千歌舞」宜有之。无史学竟属何人耶？「百年便作万年计」，又似约畧孝武后人，借南苑三百年痴想槩入之，以尽宋事，要使寛展耳。古作者使事别有深会在未可轻议。李商隠昔楚襄王与宋玉游髙唐之上，见云气之异，问宋玉。玉曰：“昔先王梦游髙唐，与神女遇，玉为髙唐之赋。”先王谓怀王也，宋玉是夜梦见神女，寤而白王，王令玉言其状，使为神女赋。文选“玉”“王”二字各误，后人遂云襄王梦神女，其实非也。古乐府诗有之：“本是巫山来，无人覩容色，惟有楚怀王，曽言梦相识。”李义山亦云：“襄王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。”足以互证【西溪丛语】古乐府《清溪小姑曲》云：「开门白水侧，近桥梁。小姑所居，独处无郎。」唐李义山诗：「神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。」小姑，蒋子文第三妹也。杨炯《少姨庙碑》云：「虞帝二妃，湘水之波澜未歇；蒋侯三妺，青溪之轨迹可寻【升庵诗话】莫愁者，郢州石城人。今郢有莫愁村，画工传其貎，好事者多写寄四逺。古词莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”者是也。李义山《马嵬诗》如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”此莫愁者，洛阳人。梁武帝《河中之水歌》洛阳女儿名莫愁，十五嫁为卢家妇。

卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”者是也。古有两莫愁，在【容斋三笔】利州江潭作自注感梦金轮所蜀志则天父士彟为利州都督泊舟江潭后母感龙交娠后然史不载其事虽建寺赐眞容不闻别有祠设岂后欲讳之耶自携明月移灯疾欲赴行云散锦遥言龙衔珠为灯而散鳞锦以交合龙性滛义山为代写其滛工美得未曽有散锦本木华《海赋》中语以锦瑟为眞瑟者痴，以为令狐楚青衣，以为商隠庄事，楚狎绹必绹青衣，亦痴。商隠情诗借诗中两字为题者尽多，不独锦瑟【胡元瑞云：锦瑟一篇是义山有感而作，大槩无题中语，但首句畧用锦瑟引起耳。宋人认作咏物，以适怨清和字面附会穿凿，遂令本意懵然。且至此情可待成追忆处，更说不通。学者试尽屏此等议论，只将题面作青衣，诗意作追忆读之，当自踊跃】张乔《文苑英华》载乔《七松亭》一诗，有“已比子眞栖谷口，岂同陶令卧江邉”之句，题不着为何人作。考唐史，郑少师薫退居隠岩，手植七松，自号七松处士。云异代可与五桞先生作对。乔诗盖为薫作，“陶令”一聮亦政用薫语也。乔咸通中应举，熏以其诗苦道眞，尝延之门下。见《郑谷集》注，可互证。陆龟蒙《杂讽》云：「红蚕縁枯桑，童麋来触犀。歌鹅惨于冰，赤舌可烧城。」皆用《太玄》语【困学纪闻】唐彦谦《叶梦得石林诗话》以杨大年、刘子仪喜唐彦谦题汉髙帝庙云：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。”语皆歇后，如“三尺律”、“三尺喙”皆可，何独剑乎？愚按《汉髙帝纪》曰：“吾以布衣提三尺取天下。”又《韩安国传》髙帝曰：“提三尺取天下者，朕也。”皆无剑字，唯注曰：“三尺谓剑也。”出处既如此，则诗家用其本语，何为不可【庚溪诗话】司空图《耐忍居士歌》咄！诺！休休！莫莫！」咄，拒物之声；诺，敬言也。图隠身不出，其本怀姑为拟议之辞，先叱之，随诺之，因以「休休莫莫」自决耳。与「咄嗟」二字自不同，刘贡父及王楙各有辨，俱不明，聊为正之。附订讹沈佺期【答魑魅诗既作魑魅问不应托影答辞】宋之问【紫禁僊舆诘旦来，左传诘朝相见谓明早也，今以为今日，李迥秀诘旦重门闻警跸误亦同】陈子昻【吾闻中山相乃属放麑翁，秦西巴乃孟孙氏之臣非中山相】李白【绕朝赠士会策指方策之策也，白临行相赠绕朝鞭误以鞭为策，山阴道士如相见应写黄庭换白鹅误以道徳经为黄庭经，醉过东山引浩浩洪流之咏误以稽康诗为谢安诗】杜甫【诸将诗用玉鱼金盌本沈炯茂陵玉盌遂出人间语，以上有玉鱼字遂易作金盌，何颙好不忘细学，何颙免兴孤凡两用于佛寺，当时周颙因周妻何肉语失忆其姓而误，卫鹤乗轩指轩车之轩云轩墀曽宠鹤误乗槎至天河海上客也，奉使虚随八月槎误为汉之张骞，刘越石为胡骑所围中夜奏胡笳贼流涕解围去，胡骑中宵堪北走误用为笛诗，又赠尔秦人策莫鞭辕下驹误与李白同】顾况【燕作巢避戊已见博物志验之信，况四言燕燕于巢缀缉维戊误用】张籍【卫青不败由天幸，李广无功为数竒，史记天幸乃霍去病非卫青，又汉书音义数音朔则亦不可与天属对，成都曲锦江近西烟水緑，新雨山头茘枝熟，万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿，似未尝至成都者，成都无山亦无茘枝然此诗自不碍其风致】白乐天【长恨歌云峩眉山下少人行，旌旗无光日色薄，峩眉在嘉州与幸蜀路全无交涉】刘禹锡【踏歌行为是襄王故宫地，至今犹是细腰多，墨子云楚灵王好细腰，韩非子云楚庄王好细腰，凡两见不闻襄王】杜牧【珊瑚破髙齐作婢舂黄糜，按李询得珊瑚其母令青衣而舂无糜字，牧趂韵撰造非事实，又有诗甘罗昔作秦丞相，史记罗年十二事秦相文信侯后封上卿未尝为秦。

相北史·彭城王浟传》云：“昔甘罗为秦相，未闻能书《仪礼》。”疏云：“甘罗十二相秦，未必要至五十，知此谬，循袭巳乆】李商隠【史记载》：“秦始皇封泰山，风雨暴至，休树下，封其树为五大夫。五大夫者，秦官名第九爵也。”商隠《五松驿》诗：“独下长亭念故秦，五松不见见舆薪。”名驿者误，商隠复误。虽然前此庾信已有“山封五树松”句矣】许浑【冀州记》：“缑氏僊人庙者，昔王侨为柏人令，于此登僊。”浑诗：“王子求僊月满台，又可怜缑岭登僊子，犹自吹笙醉碧桃。”则以王侨为王子乔。《金陵怀古》：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。”石燕出零陵，非出金陵，其物遇雨则飞，止还为石，晴何縁得飞？取对偶工致，而非其实】陆龟蒙【药名诗》云：“乌啄蠧根回，乃是乌喙，非乌啄也。”又“断续玉琴哀”，药名止有续断，无断续】

唐音癸籖巻二十三●钦定四库全书唐音癸籖巻二十四（明）胡震亨 撰○诂笺九鎭六朝人诗用鎭字。唐诗尤多，如禇亮「莫言春稍晚，自有鎭开花」之类。韵书「鎭」压也，亦安之也。盖有常之义，约畧用之代常字，令声俊耳【遯叟】生李白戏杜甫云：「借问别来太痩生？只为从前作诗苦。」太痩生，唐人语也。至今犹以「生」为语助，所谓「可怜生」「作么生」之类【谈苑】泥俗谓柔言索物曰泥，乃计切，谚所谓软纒也。杜子美诗：“忽忽穷愁泥杀人。”元微之忆内诗：“泥他沽酒抜金钗。”非烟传诗：“脉脉春情更泥谁。”杨乗诗：“昼泥琴声，夜泥书。”又元邓文原赠妓诗：“有银灯影里泥人娇。”后人用者不一【升庵外集】踏李贺感讽诗，县官踏飱去，簿吏复登堂。礼记毋嚃羮嚃，大歠也。又说文■〈沓舌〉歠也，若犬之以口取食，并托合切。今转用俗字达合切为踏，见暴吏践躏小民，无顾恤之意【遯叟下同】嗺公宴合乐，每酒行一终，伶人必唱嗺酒，然后乐作。此唐人送酒之辞，本作碎音，今多为平声。文士亦或用之。叶石林引王仁裕诗「淑景易从风雨去，芳樽须用管弦嗺」为证。然仁裕本集自云「淑景即随风雨去，芳樽宜命管弦开」，而下聮仍有催韵。石林不知据何本也。底颜师古刋谬正俗云或问俗谓何物为底【丁儿反】底义何训答曰此本言何等物其后遂省但直云等物耳等字本音都在反又转音丁儿反应瑗诗云文章不经国筐篚无尺书用等称才学往往见叹誉言其用何等才学见叹誉而为官以是知去何而直言等其言已旧今人不详所本乃作底字老杜文章差底病差底犹何底之意也煞，罗邺诗：“江似秋岚不煞流，不甚流也。”杀音近厦，今京中谚犹然【升庵外集】差韩愈咏海诗：飓风有时作，掀簸眞差事。韩偓诗：而今若有逃名者，应被品流呼差人。差异化切恠也【遯叟】依今俗谓相扺曰挨。乐天诗「坐依桃叶妓，日醉依香枕，依音乌」皆反正「挨」字【野客丛书】相杜，恰似春风，相欺得白。为问长安月，谁教不相离？相思必切。读若“瑟”。今北人皆呼“相”为“厮”，是也【遯叟】请白当时，绮季不请钱。姚合毎月请钱，共客分。叶平声读。司武元衡，惟有白发张司马，白四十着绯，军司马并入去声，伺字韵。磷《论语》“磨而不磷，力刃切。杜此道未磷缁，但取“不磷缁”皆作平声。十白緑涨东西南北水红栏三百九十桥十作平声读若谌。予孟浩然《送辛大不及》日暮独悲，予用《楚辞》「目眇眇兮愁予」，从上声读。与杜简、郑广文、頼有、苏司业时时与酒钱。与字有四音，本音余吕切者，读之不响，作于改切，读响。

黄山谷改作“乞”字，音丘既切，读正，不必也。中兴之中，诗《蒸民》序：“任贤使能，周室中兴焉。”中陆徳明《释文》：“张仲反。”故老杜诗云：“新数中兴年。”又百年垂死，中兴时，诗人留意音训如此。中酒之中，今言“中酒”之中，多以为平声。祖《三国志》中“圣人中贤人”之语，齐已《栁诗》曰：“秾低似中”，陶潜“酒软极如伤”，宋玉“风”按前汉《樊哙传》“军士中酒”注，“竹仲反”，已公或祖此。蒲萄白烛泪粘盘，累蒲萄蒲叶入声读。枇杷，白况对东溪野。枇杷，张佑生摘。枇杷酸，枇并叶入声。琵琶白四弦，不似琵琶声。忽闻水上琵琶声，张佑宫楼一曲琵琶声。琵亦并叶入声也。亲家男女两姻家相谓曰：「亲家，俗作去声呼。」见《唐萧嵩传》：「卢纶、王驸马花烛诗人，主人臣是亲家，亦用此音。」嫖姚霍，嫖姚，汉史服虔注音飘飖；颜师古注：「嫖，颜妙切；姚，羊召切。」唐人入诗多用平声。前此庾信、王褒诸人，亦俱作平声用。以虔元有此音，故尔然。颜音为确【按宋景文云：「古人诗用事简而当，亦不以字害句，故音韵清浊随宜改易，直取意顺则已。至唐人以律格自拘，不复敢用，惟白乐天往往有之。晏丞相殊尝许之曰：『诗人乗语俊，当知用字。』读诸家诗当以宋说参观】忽地，王建诗《杨栁宫前忽地春》。忽地，犹言忽底，盖以地为助辞【遯叟】格是乐天诗云：「江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。」如今格是头成雪，弹到天明亦任君。元微之诗云：「隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。」格与隔二字义同，格是犹言已是也【容斋一笔】至竟，唐人多言“至竟”如“云到底”也。杜牧云：“至竟息亡縁底事”，“至竟江山谁是主”之类【戒庵漫笔】朅来，唐人诗多用「朅来」二字。《楚辞》「车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲」。韵书「朅，却也，去也」，又发语辞。张衡「回志朅来，从玄谋」。刘向「朅来归耕，永自疎」。与《楚辞》所用之「朅」皆去字之义。颜延年《秋胡诗》「朅来空复辞」，兼发语辞。用后人入诗，多从颜作虚字。杨用修引《吕氏春秋》「胶鬲问武王朅去朅至」，欲作「盍」字解，恐未合【遯叟下同】匹如白乐天，匹如元是九江人。匹如，犹言比如、譬如也。后来坡老常用之入小牍及诗。遮莫艺苑雌黄云，遮莫盖俚语，犹言尽教也。自唐以来有之，故当时有“遮莫你，古时五帝何如我，今日三郎”之说。然词人亦稍有用之者，杜诗云：“乆■〈扌弃〉野鹤如双鬓，遮莫邻鸡下五更。”李太白诗：“遮莫根枝长百尺，不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城，不如当代自簪缨。

”有用为禁止之辞者，误。宁馨，唐张谓诗“家无阿堵物，门有宁馨儿”，以“宁”为去声。刘梦得赠日本僧智藏诗“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨”，以“宁”为平声。王衍传“何物老妪生宁馨儿”，又《南史》宋王太后怒废帝，谓侍者“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿”。今吴人语音尚用“宁馨”字为问，犹言“何若”也。东坡诗“六朝文物余丘垄，空使英雄笑宁馨”，坡与张谓作去声，读者为是【纬畧】阿那，李白，万户垂杨里，君家那？阿邉，李郢知入笙歌。阿那朋，阿那犹言若个也【遯叟下同】里许，戴叔伦秋风。里许杏花开。许里之助辞。诸余王建诗，朝回不向诸余处。若教更解诸余语，诸余犹他也。又有用众诸者，意亦畧同。他时常谈，以为前日亦可以言后日。杜诗今日江南老，他时渭北童。”是也。《史记》“异日韩王纳地効玺”，《汉书》“异时算轺车”，皆指前日言【郑良孺】斟酌，杜斟酌，嫦娥寡，天寒奈九秋，又经过忆郑驿，斟酌旅情，孤斟酌，犹约畧之意【遯叟下同】料理杜诗，酒尚堪驱使，在未须料理白头人。料理出《王微之传》，六朝歌谣有“皂筴相料理”之语。处分唐人用“处分”二字，分去声，今人读为平声者误。刘禹锡和令狐楚《闻思帝乡曲》：“沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。”及白居易“处分贫家残活计”可证。禁当杜数日不可更禁当禁平声读。斩新杜，斩新花蕋，未应飞。非斩字不能形容其新，在可解不可解之间。上番杜无数，春笋满林生。柴门宻掩，断人行。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。番甫患切，数也，逓也，更也，似用意屡屡看之，犹谚上紧之意见。毛晃《韵书》字本去声，韩退之用作平声云。且叹髙无数，庸知上几番翻案？故借别音示巧，非眞谓，当作平声读也。朣胧《古乐府·秦女休行》朣胧撃鼓赦书下。朣胧鼓声也。唐人所用字不同。沈佺期“笼僮上西鼓”，栁子厚“笼铜鼓报衙第”，取其音之同耳。即秦女本曲，见《太平御览》者，亦作陇橦，各异。欵乃，欵叹声也。读若哀，乌来切。又应声也，读若霭，上声，倚亥切。又去声，于代切。无袄音，乃难辞。又继事之辞，无霭音。今二字连读之，为棹船相应声。栁子厚诗云：「欵乃一声山水緑」，是也。元次山有《湖南欵乃歌》，刘蜕有《湖中霭乃歌》，刘言史《潇湘诗》有「闲歌暧乃深峡里」。字异而音则同。后人因桞集中有注云：「一本作袄霭」，遂即音欵为袄，音乃为霭。不知彼注自谓别本作袄霭，非谓欵乃当音袄霭也。黄山谷不加深考，从而实之。其甥洪驹父又辩为当作■〈欵上乃下〉霭，杜撰尤甚。

毛晃取入韵中，至误后人沿袭不察。霭乃袄，霭既有两本，不妨并行，岂必比而同之以为一音乎【黄公绍《韵会】阑干，刘方平诗：北斗阑干，南斗斜。权徳舆诗：铜壶漏滴斗阑干。曹唐诗：南斗阑干，北斗稀并出。曹子建：月落参横，北斗阑干。韵书：栏干，横斜貎，象斗之将没也。又苜蓿长阑干，玉容寂寞涙阑干。亦当以横斜为解，而泪之阑干，不但言其横流，更有借用汍澜之意【遯叟】温暾，南人方言曰：「温暾者，乃怀暖也。」唐王建《宫词》：「新晴草色暖温暾。」又白乐天诗：「池水暖温暾。」则古已然矣【辍耕録又李商隠诗：「疑穿花逶迤渐近火温黁。」亦暖气之意】鲫溜，孙炎作反切俚语数百种。谓就为鲫溜，谓团曰突栾，谓精曰鲫令，谓孔曰窟笼，不可胜举。唐卢仝诗云：“不鲫溜钝。”汉今人言不慧者为“不鲫溜”，此俚人反语也【宋景文公笔记】夭邪？唐诗，钱塘苏小小，人道最夭邪。又长安女儿，双髻鸦，随风趂蝶，学夭邪。夭音歪【升庵外集】乖角，犹言乖张也。唐人咏焚书坑诗：“祖龙算事浑乖角，将为诗书活得人。”或云乖角，犹乖觉，盖反言之【遯叟】儓儗李白诗五月造我语知非儓儗人儓儗言痴也【祝穆按史司马相如赋仡以佁儗丑吏鱼吏二切又音态碍注不前也虽似俗语其来已乆】冬烘，唐人言冬烘是不了了之语，故有主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公之语，人以为戏谈，今蜀人多称之【避暑録话】藉在杜白头，无藉在千金。翼论云：「老人之性，必恃其老，无有藉在，如云无頼藉也【杜注】龙钟老杜诗何太龙钟？极于今出处妨？薛苍舒注：「龙钟，竹名，谓其年老如竹之枝叶揺曳，不自矜持。」说既可笑。唐李济翁《资暇録》云：「钟即涔蹄足所践处。龙致雨，上下所践之锺，固淋漓溅淀矣。」尤穿凿难通。惟苏鹗《演义》云：「龙钟，不昌炽，不翘首貎，如鬟参拉搭，觳觫之类似，为近之。」然未有实据。考《埤苍》：「躘，踵行不进貎。」古字从省「躘」，因作「龙踵」，又借作「锺」。此自有正解，何烦曲为之说乎【遯叟下同或云龙钟潦倒二合音也，龙钟切癃字，潦例切老字】麻茶，李涉今日顚狂，任君笑趂。愁得醉眼麻茶，似即眼花之意。纥梯，纥榻。崔涯嘲妓诗，用“纥梯”“纥榻”四字，写其着屐声。此俗语至今有之。然亦有所本。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？”晦庵注：“突梯，滑澾貎。”“纥梯”盖即“突梯”，“纥榻”亦即“纥澾”也。自屈原来，巳有此方言矣。得得，犹特特也。王建亲故，应须得得来。贯休：万水千山得得来。举举韩退之送陆畅举举江南子方崧卿云：唐人以人有举止者为举举。

枨枨王叡枨枨山响荅琵琶恰恰王绩年光，恰恰来杜自在，娇莺恰恰啼。按《诗》中用俗语皆有所本，如《困学纪闻》所摘：分付，出《汉原涉传》；区处，出《黄覇传》；自由，出《五行志》；相于，出《晋后妃传》；消息，出《魏少帝纪》；郑重，出《王莽传》；分外，出《魏程晓上疏》；娄罗，出《南史·顾欢传》；本分，出《荀子》；措大，出《五代汉世家》；本色，出《唐刘仁恭传》；商量，出《易·卜商兑注》；传语，出《后汉清河王庆传》；收拾，出《光武纪》；寻思，出《刘矩传》；世情，出《墨子》；尔来，出《孔明出师表》；阿谁，出《蜀龎统传》；罢休，出《史记·孙武传》；安排，出《庄子》；如今，出《枤杜笺》；可人，出《杂记》；年纪，出《光武纪》；留连，出《后汉刘陶传》；巳分，出《魏文帝书》；新鲜，出《太玄》；有举之不能尽者，姑识此以例其余。

又事有俚俗沿用者附辨于后桃李【郑良孺云：世因唐人“桃李悉在公门”一语，遂谓门人为桃李，秋若列在门墙者耳，不知中有报答之义。晋赵简子谓阳虎曰：“惟贤者为能报恩，不肖者不能。植桃李者，夏得休息，秋得其食；植蒺藜者，夏不得休息，秋得刺焉。今子之所得者蒺藜也。”唐人刺裴度诗：“不栽桃李种蔷薇，荆棘满庭君始知。”正用此】椿萱【王弇州云：今人以椿萱拟父母，当是元人传竒起耳。大椿以八千岁为春秋，以拟父，犹可；萱引诗“语言树之背”，殊不切。观唐元微之诗“萱近北堂穿土早”，宋丁谓之《草解》“忘忧忧底事”，则唐宋人必不以萱拟母也。乔梓，所谓乔仰而髙，梓俯而畀，周公之所以挞伯禽也。却乆】登科之为折桂【避暑録云：世以登科为折桂，此谓郄诜对策东堂，自云桂林一枝也。自唐以来用之。温庭筠诗云：犹喜故人新折桂，自怜羁客尚飘蓬。其后以月中有桂，故又谓之月桂；而月中又言有蟾，故又改桂为蟾。以登科为登蟾宫，用郄诜事，固已可笑；而展转相讹复尔，文士亦或沿袭因之弗悟也】又为迁莺【遯叟云：诗“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”。郑笺云：“嘤嘤，两鸟声。”正文与注皆未尝及黄莺。初唐人韦元旦有《迁木早莺》求韦嗣立，有多愧《春莺曲》相求，意独存孙处玄《黄莺》诗：“髙风不借便，何处得迁乔。”于是直以“嘤鸣迁木”者为黄莺，逓相组织用之。登第进士如“眼看龙化”，“门前水手”，“放莺飞”，“谷口春”之类，不一而足。至今犹相沿云】兄弟用夜雨对床【遯叟云：寜知风雨夜，复此对床眠，此韦苏州示甥诗也。后东坡与子由诗引此情至之语，后人彷效，遂用为兄弟故事，至今无异同。又如乐天招张司业：能来同宿否？听雨对床眠。郑都官赠僧：毎思闻净话，夜雨对绳床。何尝只为兄弟用耶】僧用碧云【野客丛书》云：《文选》有江淹儗汤惠休诗曰：「日暮碧云合，佳人殊未来。」今人遂以为眞休上人诗，用之僧家，此误自唐巳然。如韦庄诗曰：「千斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。」许浑《送僧南归》诗曰：「碧云千里暮愁合，白雪一声秋思长。」曰：「汤师不可问，江上碧云深。」权徳舆《赠惠上人》诗曰：「支郎有佳思，新句凌碧云。」孟郊《送清逺上人》诗曰：「诗夸碧云句，道证青莲心。」张佑《赠髙闲上人》诗曰：「道心黄蘖长，诗思碧云秋。」惟韦苏州《赠皎上人》诗曰：「愿以碧云思，方君怨别辞。」似不失本意。《西溪丛语》云：栁子厚闻彻上人亡，寄杨侍郎云：「空花一散不知处，谁采金花与侍郎？」盖用惠休《菊问》赠鲍侍郎云：「玳枝兮金英，緑叶兮紫茎也。」刘禹锡《送义舟》云：「如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携。」本此用碧云，似又不如问菊确也】

唐音癸籖巻二十四●钦定四库全书唐音癸籖巻二十五（明）胡震亨○谈丛一四子轶事不少概见，惟杨盈川有呼朝士为麒麟楦一事。当时自谓宗师妙，今日唯观对属能。义山自咏：「尔时之四子，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」杜少陵自咏：「万古之四子。」尝恠陈射洪以拾遗归里，何至为县令所杀？后读沈亚之上郑使君书，云：“武三思疑子昻排摈，阴令邑宰拉辱，死非命。”始悟有大力人主使在，故至此排摈，不知云何？子昻故武攸宜幕属也，衅所生必自此始矣。游凶人间，得自免故难哉！杜必简未见替人之谑，非侮宋也。宋与杜差肩交，正挹宋深，聊戏耳。宋祭杜文云：「君之将亡，赠言宛转，命子诫妻，既恳且辨。其见待之庄，实如此。」延清张仲之一事，吾不能为之解。云卿弄词丐宠，其犹在末减耳。两人者，一憯尽，一以寿终，抑天道有然。燕公铉业，且未论如何得士子一聮手，题政事堂，赏借今宰相有此胜韵否？曲江公《浈阳峡诗》：「惜此生遐逺，谁知造化心？」读此欲笑。栁子厚一篇《小石城山记》蚤被此老缩入十个字中矣。栁尝谓燕公文胜诗，曲江诗胜文，见采掇素向云。孟襄阳伴直，从床底出，见明皇，有诸乎？果尔，不逮坦率，宋五逺矣。令人主一见，意顿尽，何待诵诗始决也？宋人以荆公四家诗不选太白，嫌其羡说富贵，多俗情；而近代王弇州亦谓其「上皇西廵一歌，地转锦江成渭水」等句，不异宋人东狩钱塘封事，讥论尤切。夫白亦诗酒自娯，跌宕一生者耳，安能顾语忌拘教义，为是屑屑者哉？诗人各自写一性情，各自成一品局，固不得取锦袍豪翰，强绳以痩笠苦藻，必同钥吹为善也。太白永王璘一事，论者不失之刻，即曲为讳，失之诬。惟蔡寛夫之说为衷。其言云：「太白非从人为乱者，盖其学本出从横，以气侠自任。当中原扰攘时，欲藉之以立竒功耳。其诗曰：『空名适自误，廹胁上楼船』，又『云南风一扫烟尘净，西入长安到日边』，亦可见其志矣。大扺才髙意广，如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事不能，如孔巢父、萧颕士察于未萌，斯可矣。若其志，亦可哀矣。」斯言也，起太白九原，傥亦心服。杜子美傲好自夸，标其诗，尝向郑虔言之。虔猥云：“汝诗可已疾。”会虔妻痁作，语虔去：“读吾子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫，立瘥矣。如不瘥，读句某未间；更读句某如又不瘥，虽和扁不能为也。”余每诵此，觉此老称诗豪举，态跃跃目前，为絶倒。是出语林，唐撰也。本朝人岂不悉？郑逺谪，无从取蜀诗举似，要以借同心期人曲模髙诩生面。

正所谓頬添三毛，不必有之而愈肖者。后人拈公诗气劘屈贾垒，目短萧刘墙等，为公大言自负证太实相。那能使吟子得眞杜影子看？千载仅有杜诗，千载仅有杜公诗遘耳。凡诗，一人有一人本色。无天寳一乱，鸣候止写承平；无拾遗一官，怀忠难入篇什。无杜诗矣。故论杜诗者，论于杜世与身所遘，而知天所以佐成其诗者实巧。杜陵之依严武，契分不薄。斥武父名一事，旧史云不为忤，新史云武衔之欲杀而免。新史本唐小说，以武贻杜诗有「莫倚善题鹦鹉赋」之句也。洪容斋独以为武决不肯自比黄祖，杜集中诗为武作者几三十篇，意并殷至。没后哭归榇及八哀诗，尤痛似决无欲杀事，不如旧史足据。其言甚辨，虽然武伉暴人也，于幕客他可忍，肯并忍其呼父名，恬不介意乎？言欲杀，过言；不为忤，亦过重。以武有杀章彛之事，杜尝依彛，梓州最厚且乆处其际，不尤难言哉？荆南追述诗结舌，防谗柄探肠有祸胎，情稍见矣。杀机时动，幸不犯杀锋。新史殆非全诬，若赠荅追挽诗中无一语介介，则甫之厚而亦风人之义也。王摩诘与储光羲并有受伪署一事，储不闻昭雪，王昭雪后，宦路稍亨。或以棣蕚故，人生一死，自难何敢轻议？虽然，未若李华也。华自伤隳节，力农甘贫，槁终身，征召不起。较摩诘知所处矣。髙适，诗人之达者也。其人故不同甫、善房、管。适议独与管左，白误受永王璘辟，适独察璘反萌，豫为备。二子穷而适达，又何疑也？岑嘉州罢郡佐幕日，正崔宁跋扈，杜相委棅时也。嗣后鎭帅往往阻命，参佐自拔匪易，蜀事渐非矣。思深哉！招蜀客北归，一辞乎？蚤智征焉，劝忠寓焉。是不当仅以诗人目者。王绩之诗曰：「有客谈名理，无人索地租。隠如是可隠也。」陶潜之诗曰：「饥来驱我去，叩门拙言辞。如是隠隠未易言矣。」白乐天之诗曰：「冒宠巳三迁，归朝始二年。囊中贮余俸，园外买闲田。如是罢官，官亦可罢也。」韦应物之诗曰：「政拙忻罢守，闲居初理生。聊租二顷田，方课子弟耕。罢官如是，恐官正未易罢耳。」韦与陶千古并称，岂独以其诗哉？韦左司身多疾病，思田里。邑有流亡，愧俸钱。仁者之言也。刘辰翁谓其居官自愧，闵闵有恤人之心，正味此两语得之。若髙常侍拜迎官长，心欲碎；鞭挞黎庶，令人悲。亦似厌作官者，但语微带傲，未必眞有退心。如左司之一向淡耳。大歴诗家包佶最有功名，徳宗西狩日，佶领租庸盐铁，间道遣贡行在，王室赖以纾难。十才子如司空附元载之门，卢纶受韦渠牟之荐，钱起、李端入郭氏贵主之幕，皆不能自逺权势。考刘长卿尝为鄂岳观察，吴仲孺诬奏繋狱，朝遣御史就推得白。

仲孺正令公壻，岂长卿生素刚婞，不屑随十才子后，曵裾令公门下欤？亦可微窥诸人之品矣【仲孺之为郭氏壻，见令公夫人墓志中】诗道须前后辈相推引。李杜两大家，不曽成就得一个后辈来，殊可惜。惟昌黎公有文章、官位、声名，任得此事。公又实以作人廸后，担子一身肩承。史称其奬借后辈，称荐公卿间，寒暑不避。而会其时所曲成其业与其身名，如孟郊、李贺、贾岛其人者，又皆间出吟手，能偕公翻鬬新异，换夺一世心眼，传后。以故继诸人而起者，复灯灯相继续不衰。追颂公亦因不衰。终唐三百年，求文章家一大龙门，非公其谁归【韩门诗泒之众且逺，详见宋张洎论张籍格律中】或问余：“退之道，学人也？史讥其作《毛颕传》，近戏白乐天，谓其病没繇服丹药，而张籍祭以诗，亦有‘坐出二侍女，合弹琵琶筝’句，似稍蓄声伎者，然欤？否耶？”余曰：“退之亦文士雄耳，近被腐老生因其辟李、释，硬推入孔家庑下，翻令一步那动不得。”栁子厚污王叔文党，坐贬荒逺，不得昭雪以死。惟范仲淹论之，以为观子厚述作，涉道非浅。如叔文果狂甚，必不交叔文。人望轻然，传称知书好论理道。其引刘栁等决事禁中，如议罢中人兵权，忤俱文珍辈，又絶韦皋私请，欲斩支使刘辟，意非忠乎？会顺宗病笃，皋衔私恨，揣宪宗意，请监国而诛叔文子厚辈。名为党人者，岂复见雪？史书因其成败书之，无所裁正耳。此论亦恕亦确，然则韩志栁墓，何无一言为此事辩乎？曰：当愈时，叔文未可原，而其说尚未可尽也。李贺之见格进士举，元稹修怨也。韩愈之为贺作《讳辨》，以辨者虽才，贺实与稹素分径激而为之说也。稹党李逢吉与裴度左，愈受裴度知，与稹及逢吉左，愈集有刺逢吉诗可考，道固不同【初，稹以诗投贺，贺诮明经出身不当言诗，因结憾，倡犯讳事，阻其进，事见《剧谈録】陈师道尝言：刘义一生只有两事，作《冰柱》《雪车》二诗，以遂身后之名；取韩退之金，以济生前之困，可谓简而当矣。余毎读此，欲絶倒。孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之辞。孟有《移居》诗云：「借车载家具，家具少于车，乃是都无一物耳。」又《谢人惠炭》云：「暖得曲身成直身。」人谓非其身备尝之，不能道此句也。贾云：「鬓邉虽有丝，不堪织寒衣。就令堪织，能得几何？」又其《朝饥》诗云：「坐闻西床琴，冻折两三弦。」人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也？此欧公语，虽近谑，写二子穷态，颇尽。乐天平生诗文既髙，立朝议论忠直而有用，为郡守所至有遗爱处。谪地不少挫屈于牛李二党，虽与之从游，不为所污，亦不致为所忮贾祸。

晚年优游分司，有林泉声伎之奉，尝自叙其乐，谓本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月，一皆实録。又深明佛理，洞究性原，而其所得者全，名髙寿禄位亦不为不贵，是眞可慕羡者【倪思】乐天非不爱官职者，每说及富贵，不胜津津羡慕之意。读乐天诗，使人惜流光，轻职业，滋颓惰废放之念，非蟋蟀风人无已太康职思其居之义也【罗大经】合此两家评，足尽白氏矣。唐诗人生素享名之盛，无如白香山。初疑元相《白集序》所载未尽实，后阅《丰年録》，开成中物价至贱，村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。则所云交酒茗，信有之。又从《酉阳杂爼》得札，青事有刺乐天诗意于身，诧白舍人行诗图者，是又人体肤且为所湼矣。岂但疥墙壁已哉？因叹此老得名至此，岂不折尽一生福来隲？无他亏而祸酷斩祚，将无造物者有意为之缺陷耶？梦得《靖安佳人怨》及白氏《太和九年某月日感事》诗，为武相伯苍、王相广津作者，实并衘宿怨，故刘先于叔文时斥武，宜武有补郡见格之报。白尝因覆策事救王，王固不应，下石讦白母大不幸事，令白有江州谪也。事各有曲直，而怨之浅深亦分。在风人忠厚之教，总不宜有诗。然欲为两人曲讳，如坡公之说，则政自不必耳。刘禹锡妓有为李逄吉夺去，请以诗不得者，又有是李绅妓，赠以诗，绅因转赠者。小说非必尽实，然以一人诗干赔，既寃白赚，亦太幸殊堪卢胡。刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与緑野、香山诸老优游诗酒间，而精华不衰。一时以诗豪见推，公亦自有句云：「莫道桑榆晚，为霞尚满天。」盖道其实也。公自贞元登第，歴顺、宪、穆、敬、文、武凡七朝，同人雕落且尽，而灵光岿然独存。造物者亦有以偿其所不足矣。人生得如是，何憾哉！杜牧之门第既髙，神颕复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作畧。顾回翔外郡，晚乃升署紫微。堤筑非遥，甑裂先兆，亦繇平昔诗酒情深，局量微嫌疎躁，有相才乏相噐，故尔。自牧之后，诗人擅经国，誉望者概少，唐人材益寥落不振矣。紫微与元白待张祜一案，几成诗狱。初，杜与白论诗不合，而祜亦常觅解于白，失其意。后彭阳公荐祜诗于朝，元复左袒白，奏罢之。紫微守秋浦，因激而为祜称不平，与祜交偏厚，赠祜诗有“不羡人间万户侯”句。而于元白盛称李戡，欲用法治其诗之说，使诸公仕路相值，岂有幸哉！独惜一祜诗受镝于斯，因受盾于斯，匪拜诗赐，紫微拜诗祸，紫微矣！叹贤达成心难化至此。温、李皆游令狐相之门，交皆不终。温不终，以平昔狼籍口语不愼，故恨尚浅；李不终，以其忘家恩，受赞皇党人辟，从宦涂，门户起，见恨较深。

温杨子院一诉，仅置不理；李九日感旧诗至，并所题厅闭之不处，情可知已。士君子出身，一有倚托，后便去就两难。李错处不在忘恩，正在受恩初耳。然亦见当时党祸之烈，其微蔓亦如此。温、李诗皆轻艳，李集中情诗尤多。然妻死，府主选乐籍一人赠之，自云栖志禅玄不纳，有谢启辨生平篇什中无頼事，非实信尔，当非仅佻达一生者。薛大拙在晩隽中自负甚髙，名誉亦甚盛。但屑屑较量官位，有旧将已为三仆射，贱身犹是六尚书之叹。且自鄙节帅为麤官，若不可一日居者。尝令其幼子具櫜鞬见客，云与渠消灾。生当用武之世，贱藐武人。若尔，安得不祸及乎？皮陆以萍合唱，和吴中，因而齐称。是时，皮已登第，陆尚困举场。然后来，皮不免于难，陆以散人，扁舟五湖、三泖间，终享隠居之乐。所得又视皮孰多也？

唐音癸籖巻二十五●钦定四库全书唐音癸籖巻二十六（明）胡震亨○谈丛二杜甫诗中毎自称潜夫，顾况诗中每自称悲翁，可作对。唐诗人别号槩有之。如皮日休之「间气布衣」，不迂乎？元次山既号「猗玕子」矣，复四易其号为「浪士」「漫郎」「漫叟」「聱叟」，不太繁乎？皆可发一笑者。人知老杜官拾遗，不知太白亦尝征拜拾遗。世以草堂属杜，乃李诗亦恰号《草堂集》。两大家巧合如此。李以拾遗征在殁后，故史不着，范传正墓碑记之。太白毎自比相如，少时苏颋所品目也。其荐以玉眞公主，见魏灏序；谗而出以张垍，亦见范碑云。老杜宴集，往往赞人食味，如“且食双鱼美，谁看异味重”之类，不一而足。至华筵，直一金，直与估价过矣。酸穷可怜，于法自当得贫。苏涣以盗始，以盗终，其人何如人哉？杜称为静者，寄诗望其致主尧舜，屡讃不已，殊可恠。湖南后，交游益寥落，穷途倾盖，许与遂至过滥耳。即今漂泊干戈际，屡貎寻常行路人，岂独为曹将军言哉？李赠杜止一诗，杜忆李有数诗，意尤恳至。李阔畧，杜缱绻，同调也。疑李轻杜者非是。大歴才子及接开寳诸公相倡和者，未可偻指。钱起、司空曙之于王维戎昱之于杜甫，其尤著者。唐人诗谱入乐者，初盛，王维为多；中晩李益、白居易为多。以时事入诗，自杜少陵始；以名场事入诗，自孟东野始。韩退之多悲诗，三百六十言，哭泣者三十首。白乐天多乐诗，二千八百言，饮酒者九百首。方勺云。白公好以年几入诗，不止百十处。后东坡亦然。诗不改不工，老杜所谓“语不惊人死不休”是也。今人苐哂白香山诗率易，不知其诗亦非草草就者。宋张文濳尝得公诗草眞迹，点窜多与初作不侔云。诗人慕同调，挹师资，多不胜企羡情。昔人以得文友诗敌，其适遗形，其乐忘老，非虚也。罗绍威慕罗江东诗，用魏人沈任集中作贼语，号已诗为偷，江东集大是可儿。王毂举生平得意句，市人为之罢殴；李涉赠《相逢莫避》诗，夜客为之免剽。唐爱诗，识诗人何多？人嗜吟，便有一种痴兴。好以诗举似人，博人赞美。雍陶亟揖游客，周朴狂追士人。岂伊眞昧见罔？抑亦聊寄赏怀。方采山云：「诗有态乎哉？」乃杜有诗态，忆吾曹也。赋诗新句穏，不觉自长吟，此其态也欤？可也。诗成觉有神，兴来纵笔摇五岳，以此言态，态乃惭矣。今之态甚乎哉？此言有为而发，然实中诗人通病。诗有偶然到处，虽名手极力搜索，亦不能加。杨汝士不知于此道何如，能令白公托言冷淡，生活阁笔元笑。白善全其名，夫岂惟古人之能全其名哉？亦其能服善不若今人强颜争胜，甘出丑无忌耳。

元稹镇武昌，尝命从事周复唱酬，复辞。稹某偶以大人徃还，获一第，实不能诗赋。”稹叹曰：“质实如是，贤于能诗逺矣。今天下安得有此等人？”诗未有刘长卿，一句已呼阮籍为老兵；笔语未有骆宾王，一字已骂宋玉为罪人。此皇甫湜为元和时人叹也。嗟乎！今纔搦管便骂前辈者多矣，湜在当何如？致忾。余尝与客品摘唐贤诗，客辄以为无庸，是此岂欲为死人请正愳？我亦以此待彼耳。牛僧孺未第时，以诗谒刘中山，中山为之飞笔点窜，牛唯唯占谢而心实衔之。至作相后，纔吐中山公，愧悔至，以之戒子孙。王建云：“人恠考诗严，此恠字正古今通病也。”诗非同调，岂可浪与言哉？晩唐人集多是未第前诗，其中非自叙无援之苦，即訾他人成事之由，名场中鑚营恶态，忮懻俗情，一一无不写尽。唐士子应举，多徧谒藩鎭州郡，丐脂润；至受厌薄，不辞。如平曽三缣恤旅途之恨，张汾二千贯出往还之夸。鄙秽种种，至所干投行巻，半属讇辞，槩出赝剿。若小说所称百钱买自书铺，并荆南表丈一时乞取者，眞堪令人捧腹。士风凌夷至此，总科举为之流弊也。唐《实録》载韦执谊从兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以纳夏卿袖，夏卿摆袖引身而去。岂当时鬻科价尚廉，可第从怀中赍携耶？然纳袖法，今竟通行。进士科初采名望，后滋请托，至标榜与请托争途，朋甲共要津，分柄如所云，欲得命通问瑝嵎都雍等谚，更可骇诧矣！呜呼，今日得无类之【按朋甲，唐人有画圗画举子七十八人，列二队，指呼纷纭如相嘲竞者，意诸甲必各有脉路与朝贵通，成就人故气力足以奔走同辈令入队耳。若搅场十恶，又是一种无赖举子，礼部得而黜之者，非其伦也】王弇州讥唐举子津私禁脔，自比优伶，闗节幸珰，身为军吏，岂知更有从朱三乞荐表后复逃去？自洁如殷文珪者哉！名场险行，一至此。乐帅子髙鸡泊杀王铎一事，李山甫导之也。史言山甫数举进士，被黜，怨中朝大臣，故有此举。考铎传，咸通典试，而小说山甫罢举，亦在咸通中。山甫被黜，即铎也，岂泛怨哉？举子主司至此涂地尽，而唐事亦不可为笑。韦庄在中朝时，尝奏诗人不第者十五人，殁者赠官，存者补赐进士第。嗟乎！彼谓一第足重人哉？庄亦擢是科者耳。建僣号，而俨然为之相，何取进士第？刘梦得尝爱张文昌「朝衣暂脱见闲身」之句，及自为诗有云：「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。」若不胜宦途迟速荣悴之感，曲为之拟者。嗟乎！人所繇不能真脱朝衣长享闲者，正以此耳。思之，能无浩叹！尝谓客曰：「读韩滉『黄金散尽教歌舞，留与他人乐』，少年声伎不必蓄；读白乐天『多少朱门锁空宅，主人到老不曽归』，园亭不必置。

」客曰：「如此太吃亏了！」因一笑。唐人仕宦毎重内轻外，如领郡辄无色，欲把一麾江海去，见诸诗不一。至州县亲民吏，尤视为轻，铨曹不甚加意。薛保逊有文云：「尝于灞上逆旅见数物象人，诘之口辄动，皆云江淮岭表州县官也。」呜呼！天子生民为此辈笞挞治之不古，此尤其大端欤？韦应物答故人见谕诗：「时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疎百函愧。甞负交亲责，且为一官累。唐时仕路亦蚤复，重此事令人以守正为忧。私觌行则公道不明，礼际盛则剥取必横，以酿乱实隠而大。」一出，纵知边上事，举朝谁信？语堪听！此李涉《连云堡》诗也。边上事，做不得，说不得，今古一揆。杜诗云：「任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满鳯凰城。」最曙天下大计矣。人主守在四夷，区区添兵京城，足救缓急乎？椓人可畏，主兵柄尤可畏。唐人讽切及此辈者，自况之囝诗，居易之司天台歌，李商隠之有感二律，外无闻焉。即其诗旨，亦靡弗谲而晦也。使天下不敢言，而犹欲恃之以保危祚，何恠乎终为令孜诸奴所误哉！黄巢之乱，礼闱试士，出《至仁伐不仁》赋题，士子有错把黄巢比武王之诮，而其时主兵出讨巢者，且携姬妾行，致幕客有“夫人北来，不如降巢”之谑，始知末世人心，肝大扺多同。唐初及第人多从赤尉或幕辟入台省，渐陟枢要，非回旋数十年不能致相位。迨末季，崔昭纬登第七年相，桞璨登第四年相矣。国事逾亟，仕路乃逾捷，有国者之殷鉴也。世多以歇后郑五为笑柄。郑五未可笑也。渠尝有诗题《中书堂》云：「侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽啰。」言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。若今人处此，则一切讳言矣。唐有殷安者，尝谑其子堪为宰相，曰：“汝肥头大面，不识今古，噇食，无意智，不作宰相而何？”我谓肥头大面能噇食，犹盛时有福气，宰相也。若末世只无意智不识今古七字勾做宰相矣。记僖昭时，有白衫举子乞而歌于市，云：“执板髙歌乞个钱，尘中流浪且随缘。直饶到老长如此，犹胜危时弄化权。”嗟乎！使下第举子宁为乞丐，无为宰相，天下安得不亡？余毎读韩偓临殁遗所藏召对烛跋，及颜荛、朱葆光诸人正旦岳祠号恸望拜旧阙事，为泪落。至读罗昭諌请钱镠举兵讨梁，又不禁发上冲冠矣。当年误国者不知几何人，亦又不知易面向何处去。独留此数老为忠义硕果，亦王泽之犹存，而诗教之未尽坠地也。

唐音癸籖巻二十六●钦定四库全书唐音癸籖巻二十七（明）胡震亨○谈丛三有唐吟业之盛，导源有自。文皇英姿间出，表丽缛于先程；玄宗材艺兼该，通风婉于时格。是用古体再变，律调一新，朝野景从，谣习寖广。重以德宣诸主，天藻并工，赓歌时继。上好下甚，风偃化移，固宜于喁徧于羣伦，爽籁袭于异代矣。中间机纽更在孝和一朝，于时文馆旣集多材，内庭又依奥主，游燕以兴其篇，奬赏以激其价。谁鬯律宗，可遗功首？虽猥狎见讥，尤作兴有属者焉。太宗作诗，每使虞世南和，世南死，卽灵座焚之。开元帝制《春雪》《春台望》等诗，舍人蔡孚称美，请示百僚，编国史。孚撰《偃松篇》，帝亦令羣臣尽和之。后德宗作诗，每示韦绶，尝示以《黄菊歌》，绶方疾，遽和进，勑令颐养，勿复尔。人主尚急，知音如此。文宗宸藻，不知何如。稗史称其尝以所制示郑相覃，覃奏乞留圣虑万机，意不悦。覃出，复示李相宗闵，宗闵叹服不已，一句一拜，怀而出之。上笑谓之曰：「勿令适来阿父子见。」始知此道，受谀不受砭，明知面谩，总不着恼，虽天子正与人同尔。歴朝诸帝与羣下赓唱篇目，正史不槩具，今从《实録》《会要》《类要》《文馆》《集贤》两京等记遗事，《语林》及《册府元龟》《玉海》诸类书抄缀于后，备考用见风之本，自上云。神尧翠华殿赋诗【武德七年四月宴王公亲属】内殿赋诗【八年五月宴五品以上及外戚】太宗《中华殿赋诗【贞观二年十二月宴突利可汗及三品以上】两仪殿赋栢梁体五【年破突厥宴突利可汗】幸庆善宫赋诗【六年闰八月宴三品以上又九月宴从臣】积翠池赋诗【十一年十月宴五品以上各赋一事帝得尚书】定州赋诗【十九年征辽班师至州赋】幸灵州赋诗【二十年八月时北荒悉平诗勒石】又《玄武门宴羣臣》《正日临朝》《太原守岁》《经战地》《幸陜》《还陜》并有诗羣臣属和高宗安乐川赋诗【显庆五年十二月校猎宴侍臣蕃客】狩陆浑赋诗【龙朔元年十月】咸亨殿赋栢梁体【仪鳯三年七月宴近臣诸亲】又七夕玄圃宴重九宴并有诗中宗【景龙二年七夕】两仪殿【九日】登慈恩塔【闰月九日】登总持浮图【十月】幸三会寺【十一月十五日】诞辰【二十一日】安乐公主出降【十二月】幸荐福寺立春宴【二十一日】幸临渭亭【三十日】幸长安故城【三年人日】清晖阁登高【晦日】幸昆明池【二月八日】送沙门玄奘等归荆州【十一日】幸太平公主南庄【七月】幸望春宫送节度张亶【八月】幸安乐公主西庄【九日】幸临渭亭【十一月】安乐公主入新宅【十五日】诞辰长宁公主满月【十二月十二日】幸温泉宫【十四日】幸韦嗣立山庄【十五日】幸白鹿观【十八日】幸秦始皇陵【四年正月五日】蓬莱宫宴吐蕃使【人日】重宴大明宫【八日】立春内殿赐彩花【晦日】幸浐水【二月一日】送金城公主【三日】幸司农王光辅庄【二十一日】宴桃花园【三月一日清明】幸梨园拔河戏【三日】祓禊渭滨【十一日】宴昭容院【四月一日】幸长宁公主庄【六日】幸兴庆池观竞渡过窦希玠宅以上并赋诗命侍臣和或止命侍臣赋玄宗【开元初】丽正院赐学士宴【十年】送道士司马承祯【十三年】登封礼毕洛城酺宴宴两相礼官丽正学士送许景先等为各州刺史及送裴寛萧嵩张嘉贞崔日知宇文融王晙张说诸重臣并采访朝集等使【十四年】幸宁王宅【十五年端午】宴武成殿【十二月】登骊山石瓮寺【十七年】左相张说右相宋璟太子少傅源干曜上官宴东堂又同宴乐游园又御春明楼临右相园亭【十八年八月五日】千秋节御花蕚楼受贺【二十三年】张守珪献捷饮至【二十五年】花蕚楼设宴【天宝二载】送太子宾客贺知章又送张暐还乡【四载】幸朝元阁又花蕚楼宴毗伽可汗妻【十载】御朝元阁观庆云【十四载】宴羣臣勤政楼并赋诗肃宗饯李光弼镇泗州赋诗【干元二年】德宗宴麟德殿【贞元四年三月】中和节宴麟德殿【十四年】中和节赐宴曲江【六年，又十七年】上巳赐宴曲江亭【六年】九日赐宴曲江亭【四年，十年，十一年，十三年，十八年】又九月十八日追赏重阳，幸章敬寺饯张建封归镇，并赋诗。

文宗幸龙首池赋喜雨诗【开成元年】夏日与五学士联句【三年】上巳宴曲江赐裴度诗【四年】宣宗重阳宴羣臣诗太液亭饯宰臣崔铉镇淮南诗唐才人艺士行巻歌篇，不知何缘多得传彻禁掖？如韩翃、冯定、戎昱、钱起诸诗句之类，人主往往能举之。岂一代崇尚在此？尝私采之外庭资乙览故耶？兴起诗敎，又不独在情洽赓歌一节也。唐人诗集多出人主下诏编进，如王右丞、卢允言诸人之在朝籍者，无论吴兴昼公□释子耳，亦下勑征其诗集，置延阁。更可异者，骆宾王、上官婉儿，身旣见法，仍诏撰其集，传后命大臣作序，不冺其名，重诗人如此，诗道安得不昌【征画公集牒云：勑浙西观察使牒湖州，当州皎然禅师集牒，得集贤殿御书院牒，前件集库无本，交阙进奉牒，使请速写送院讫，垂报者牒州写送使者，故牒贞元八年正月十日牒载宋刻画公集后，可证】唐试士初重策，兼重经，后乃觭重诗赋。中叶后，人主至亲为披阅，翘足吟咏，所撰叹惜移时，或复微行谘访，名誉袖纳行巻。予阶缘士益竞趋名场，殚工韵律，诗之日盛，尤其一大关键。唐时风习豪奢，如上元、山棚、诞节、舞马、赐酺，纵观万众，同乐。更民间爱重节序，好修故事，彩缕达于王公，籹粔不废俚贱。文人纪赏年华，槩入歌咏。乂其待臣下法禁颇寛，恩礼从厚。凡曹司休假，例得寻胜地燕乐，谓之旬假，每月有之。遇逢诸节，尤以晦日、上巳、重阳为重。后改晦日，立二月朔为中和节，并称三大节。所游地推曲江最胜，本秦之隑洲。开元中疏凿，开成、太和间更加淘治。南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩寺，环池烟水明媚，中有彩舟，夹岸栁阴四合。入夏则红蕖弥望。凡此三节，百官游燕，多是长安、万年两县有司供设，或径赐金钱给费，选妓携觞，幄幕云合，绮罗杂沓，车马骈阗，飘香堕翠，盈满于路。朝士词人有赋，翼日卽留传京师。当时倡酬之多，诗篇之盛，此亦其一助也。唐词人自禁林外，节镇幕府为盛。如高适之依哥舒翰，岑参之依高仙芝，杜甫之依严武，比比而是。中叶后尤多，盖唐制新及第人例就辟外幕，而布衣流落才士更多，因缘幕府，蹑级进身。要视其主之好文何如，然后同调萃，唱和广。摭言称李固言在成都有李珪、郭圆、袁不约、来择诸诗人从公，为一时莲幕之盛。惜其诗不传。惟裴度开淮西幕，有韩愈、李正封；郾城□□□□商帅，襄阳有周繇、段成式、韦蟾、温庭皓，汉上题襟诗集。崔璞领吴郡，皮日休为从事，有吴士陆龟蒙、司马都、郑璧、魏朴、颜□□，陇西李縠、南阳张贲共撰《松陵集》，尚有存者□□。故掌籖之遗秩，其诗亦应敎之绪篇也欤。

唐朝士文会之盛，有杨师道、安德山池宴集【预宴赋诗，外有岑文本、刘洎、褚遂良、许敬宗、上官仪及师道兄续】于志宁宴羣公于宅【其时有岑文本、杜正伦、令狐德棻、祖孝孙、许敬宗、封行高各赋一字】高正臣晦日置酒林亭，晦日重宴及上元夜效小庾体等诗【晦日置酒有陈子昻、王勔、张锡、解琬、长孙正隠、崔知贤、高绍、高球、郎余令、王茂时、周思钧、周彦晖、周彦昭、弓嗣初、高峤、刘友贤、徐皓、陈嘉言、韩仲宣、高瑾二十人同用华字；重宴思钧、彦晖、嗣初、嘉言、仲宣、峤、瑾七人同用池字；上元夜知贤、嘉言、仲宣、瑾同用春字】并吟流之佳赏，承平之胜事。师道尚桂阳主官，侍中主亦工为诗。志宁天策学士，后入相爱宾客，好接引后进。正臣官卫尉卿，善书。陈子昂为其晦日诗序，称为渤海宗英，平阳贵戚，其豪盛可知。开元天宝间，宁薛诸王驸马豪贵家多好客，时王维诗名为盛，无不拂席迎之。肃代而后，勲绩富贵称郭令公。元和以来，裴令公尤为烜赫。郭少子瞹尚代宗女升平主，贤明有才思，尤喜诗人钱起、李端十才子，俱以能诗出入其门，每宴集赋诗，主坐视帘中，诗之美者赏百缣。端中宴诗成，有“荀令何郎”之句，众称絶妙，或谓宿构，起请以已姓为韵试之，复有“金埓铜山”之句，瞹大喜，出名马金帛为赠。裴居守洛都，筑园名堂绿野，时出家乐，与白居易、刘禹锡、李绅、张籍、崔羣诸诗人游燕联句，纒锦旣奢，笺霞尤丽。所云“昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人”者，至今可追想其盛。他林泉社会、文字雅饮，虽诗篇同诧，而人地非匹，未足为豪，羌可无缀。唐至开元而海内称盛，盛而乱，乱而复。至元和又盛。前有青莲、少陵，后有昌黎、香山，皆为其时鸣盛者也。咸通而后，奢靡极衅，孽兆世衰，而诗亦因之，气萎语偷，声繁调急。甚者忿目褊■〈勿上口下〉如戟，手交骂者有之。王化习俗，上下交丧，而心声随焉。岂独士子罪哉？王弇州云：「灵武回天，功推李、郭；椒香犯跸，祸始田、崔。」是则然矣。不知僖、昭困蜀鳯时，温、李、许、郑辈得少陵、太白一语否？有治世音，有乱世音，有亡国音。故曰：「声音之道，与政通也。」大力者为之，故足挽回颓运；沈几者知之，亦堪高蹈逺引。旨哉言矣。

唐音癸籖巻二十七●钦定四库全书唐音癸籖巻二十八（明）胡震亨 撰○谈丛四唐人一时齐名者，如富吴【嘉谟少微】苏李【前味道峤后颋乂】燕许【燕国公张说小许公苏颋】萧李【颕士华】韩栁【愈宗元】四杰【王杨卢骆】四友【杜审言李峤崔融苏味道，称文章四友】三俊【元稹李德裕李绅】皆兼以文笔为称。其专以诗称有沈宋【佺期之问】钱郎【吉士元时人语，前有沈宋，后有钱郎，是也】又钱郎刘李【合刘长卿李嘉佑称之，亦时人语】鲍谢【防良辅】元白【稹居易】刘白【合刘禹锡称】温李【商隠庭筠】贾喻【岛鳬出顾云文】皮陆【日休龟蒙】吴中四士【贺知章刘眘虚包融张旭，一云无眘虚有张若虚】庐山四友【杨衡符载崔羣宋济】三舍人【王涯令狐楚张仲素】大歴十才子【卢纶吉中孚韩翃钱起司空曙苗发崔峒耿湋夏侯审李端】咸通十哲等目【许棠张乔喻坦之剧燕任涛吴罕张蠙周繇郑谷李栖逺温宪李昌符谓之十哲，实十二人】至李杜王孟高岑韦孟王韦韦栁诸合称，则出自后人，非当日所定【按杨慿有诗云：直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。慿大歴中人也知两公身没未几世，已有并称矣。但至韩公始大定耳。王孟以下诸合称，则宋人论诗所定也】诗才迟速，天分有限。贾岛三年十字，迟自可传。王璘半日万言，速更何取。必也捷成为贵，杨师道之当筵立构，王子安之覆被起书。李太白之颒面四絶，温飞卿之义手八韵。敏与工兼，才斯称异尔。诗人蚤慧者，权德舆三岁【能变四声】又四岁【能赋诗】五岁，令狐楚【能词章】林杰【口占王霸坛诗】六岁，王勃【善文词】杨牢【题弹棊局】七岁，李百药【能属文】骆宾王【咏鹅】杜甫【咏鳯凰】李泌【知为文】李贺【以长短之制名动京师】八岁，刘晏【献封泰山颂】杨嗣复【知属文】九岁，王维【知属辞】元稹【工属文】十岁，李白【通诗书】十二岁，李乂【工属文】十三岁，杨收【善文咏】又苏颋【史称其幼咏死兔及嘲尹字不知是几何岁】白居易【生七月卽识之无二字】及汪先范氏子之类尤多。其或夭折，或富贵寿考，亦皆不可一律论。科名之高者，崔元翰，京兆解头，礼部状头，宏词及制科三等勑头，咸首捷。武翊黄府选为解头，及第为状头，宏词为勑头，时谓武氏三头。章孝标赠翊黄诗花锦文章开四面，天人科第占三头。”是也。又张又新，时亦号三头。诗人年高者，贺知章八十六，秦系、罗隠并八十余，员半千九十四，丘为九十六，萧德言九十七。而王季文、刘商、施肩吾、陈陶、黄损，世皆传其仙去，尤不可以年甲计者。且未论真否，贵穏吟胆，使无预愁。惟卢升之师资孙思邈，复主其家四十，上不免小厄，孤负与活神仙相处一番耳。

胡元瑞尝考唐人父子兄弟文学并称，及诸家安平遘遇穷达之不同，载《诗薮》外编。读者观其人而论其世家之盛者，固可慕；遇之穷者，犹可引而自慰也。爰稍增订，录左方。父子则薛收、薛元超、李百药、李安期、褚亮、褚遂良、许叔牙、许子儒、宋令文、宋之问、赵武孟、赵彦昭、敬播、敬之弘、陈子昂、陈光、沈佺期、沈东美、贾曾、贾至、苏瓌、苏颋、李适、李季卿、崔日用、崔宗之、萧嵩、萧华、李善、李邕、张说、张均、崔良佐、崔元翰、杜甫、杜宗武、房融、房管、郑繇、郑审、萧颕士、萧存、独孤及、独孤郁、张毅夫、张祎、郄纯、郄士美、樊泽、樊宗师、裴倩、裴均、归崇敬、归登、刘禹锡、刘承雍、路泌、路随、李怀远、李景伯、于休烈、于肃、张荐、张又新、李端、李虞仲、韦表微、韦蟾、韦贯之、韦澳、段文昌、段成式、皇甫湜、皇甫松、苗晋卿、苗发、李程、李廓、李泌、李繁、韦绶、韦温、崔羣、崔亮、杨凌、杨敬之、崔璩、崔涣、温庭筠、温宪、章孝标、章碣、刘乃、刘伯刍、刘三复、刘邺、郑亚、郑畋、李磎、李沇、又张文琮二子戬、锡、韦安石二子陟、彬、包融二子佶、何、王景三子之咸、之贲、之涣、吕渭四子温、恭、俭、让、穆宁四子质、赞、员、赏、窦叔向五子常、羣、牟、庠、巩、刘知几六子贶、餗、秩、彚、迅、迥。兄弟则孔绍安、孔绍新，盖文懿、盖文达，马敬淳、马敬潜，秦景通、秦炜，路纪、路鼓，崔湜、崔液，席豫、席晋，周思茂、周思钧，杜易简、杜审言，韦承庆、韦嗣立，来济、来恒，崔日知、崔日用，薛曜、薛稷，王维、王缙，皇甫曾、皇甫冉，崔敏童、崔惠童，元结、元融，蔡希周、蔡希寂，李渤、李涉，畅当、畅诸，栁公绰、栁公权，许康佐、许尧佐，杨虞卿、杨汝士，栁中庸、栁中行，李翰、李观，冯宿、冯定，李逊、李建，吴通微、吴通玄，郑仁规、郑仁表，栁浑、栁识，唐临、唐皎，周繇、周緐。三人者，自前王之涣兄弟外，张文琮、张文瓘、张文收，沈佺期、沈全交、沈全宇，乔知之、乔偘、乔备，李乂、李尚一、李尚贞，杨慿、杨凌、杨凝，韦绶、韦纁、韦纯，苏冕、苏弁、苏衮，白居易、白敏中、白行简，韦述、韦迅、韦逌。四人者，自前吕穆二家外，杨发、杨假、杨收、杨严。五人者，张知骞、知玄、知晦、知泰、知黙，及前窦氏连珠六人者，王剧、王勔、王勃、王助、王劼、王劝，及前刘贶兄弟七人者，赵夏日、赵冬曦、赵和璧、赵安贞、赵居贞、赵颐贞、赵艰贞。八人者，贺德仁、贺德基，刘知柔、刘知几等□□高阳里【此外如崔莅等兄弟四人□瑶等□□□邠等六人，崔管等八人，并载唐史□□□林藻一家兄弟九牧，载地志，然率以爵位显，大抵兄弟齐名，声实相副者三人则巳盛矣，四五以上惟王、窦二氏庶几，自余张、赵诸人虽当时并有名字，亦未必尽然，姑録以备数。

若三罗同姓通谱，原非真属连枝，所不槩入】祖孙则孔绍安，孔日新，姚思廉，姚璹，岑文本，岑羲，员半千，员俶，杜审言，杜甫，张鷟，张荐，许敬宗，许彦伯，韦嗣立，韦弘景，杜佑，杜牧，郑絪，郑颢，唐次，唐彦谦，殷侑，殷盈孙，唐临，唐绍，冯宿，冯涓，高士廉二孙球瑾【魏征謩，于志宁，休烈，狄仁杰，兼谟，李敬玄，绅之类，以世次稍逺不録】父子祖孙三世者，徐齐■〈日冄〉子坚，坚子峤。武平一子就，就子元衡，儒衡。崔融子禹锡，禹锡子巨。李栖筠子吉甫，吉甫子德裕。钱起子徽，徽子可复，可及珝。栁芳子冕，登登子璟。栁公绰子仲郢，仲郢子璞，璧，珪，玭。郑余庆子澣，澣子处诲，从谠。又陆余庆孙海，海孙长源。四世者，王播子起，起子龟，龟子荛。卢纶子简能，简辞，弘正，简求。简能子知猷，简辞子贻殷。弘正子虔灌，简求子汝弼，嗣业，嗣业子文纪。内卢氏，尤文彩，与官爵同盛。史称郁为鼎门云。开元以前，词人鲜弗达者；天宝以后，才士鲜弗穷者。即间有之，然弗数见也。第今制作行世，则景龙、垂拱，百不二三；大歴、元和，十尝五六。造物乘除，亦巧矣。輙据唐人杂说，类次数条，以见其槩云。唐书》云：太宗以海内渐平，鋭意经籍，开文学馆，以待四方才俊。与选者杜如晦、房玄龄、虞世南、陆德明、于志宁、苏世长、禇亮、姚思廉、孔颍达、李元道、李守、蔡允恭、颜相时、薛收、盖文达、苏旭、薛元敬、许敬宗。后收卒，以刘孝孙补之。世谓十八学士，拟于登瀛洲焉。右唐初，太宗世显者，天策所收，颜师古、禇遂良等，尚不止此。又云：景龙二年，中宗于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员。李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士；李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子玄为学士；薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隠、韦安石、徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济为直学士。右高和世显者，先是武氏修三敎珠英，征天下文士二十六人，徐彦伯为首，余率前诸学士张说、王无竞、富嘉谟亦与焉。玄宗纪，开元元年夏，郭元振同三品；秋，张说为中书令；冬，以姚崇同三品，卢怀慎同平章事。四年冬，宋璟为黄门监，源干曜、苏颋同平章事。八年春，张嘉贞。十四年夏，李元纮。二十一年春，韩休；冬，裴耀卿、张九龄俱同平章事。右玄宗开元中，宰相至十数人，皆文学士也。先是，又有魏知古等，古今词人之达，莫盛此时。继之，林甫、国忠虽天资险狯，然俱以不学称。唐治乱判矣。席豫传云：豫与韩休、许景先、徐安贞、孙逖、张九龄先后掌纶诰。

又苏颋、苏晋、贾曾、贾至、齐澣、王丘、李乂等，并以文学为中书舍人。

右二则初盛间词人显者贺知章传》云：「神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于上京。」朝，万止山阴尉；齐融，昆山令；若虚，兖州兵曹；巨，监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。数子人间，往往传其文，独知章最贵。神龙中有尉氏李澄之，善五言诗，蹉跌不偶，六十余为叅军卒。又《唐新语》云：「长寿中，荥阳郑蜀宾诗知名，年老甫授一尉之官，未几卒。」二事甚类。

右初盛间穷而间有达者国史补云：「开元以后，位卑而名著者，李北海【邕】王江宁【昌龄】李馆陶，郑广文【虔】元鲁山【德秀】萧功曹【颍士】张长史【旭】独孤常州【及】崔比部，梁补阙【肃】韦苏州【应物】右载《唐诗纪事》崔比部、李馆陶不列名。按是时诗文有重望而不甚显者，崔则崔颢、崔曙，李则李翰、李华，舍四人外无赫称，必居二于此。明皇杂録》云：天宝末，刘希夷、王冷然、王昌龄、祖咏、张若虚、张子容、孟浩然、常建、李白、刘眘虚、崔曙、杜甫，虽有文章盛名，皆流落不偶。右二条，盛唐诗人穷者，李杜古今流落之魁，然置诸人中，觉犹为显达也，一笑。丹阳集》云：润州延陵有包融、储光羲；曲阿有丁仙芝；缑氏主簿蔡隠丘；监察御史蔡希周；渭南尉蔡希寂；处士张彦雄、张朝校书郎张晕；吏部常选周瑀；长洲尉谈戭；句容有殷遥；硖石主簿樊光；横阳主簿沈如筠；江宁有右拾遗孙处玄；处士徐延寿；丹徒有江都主簿马侹；武进尉申堂构十八人，皆有诗名。右亦多盛唐间人，吴、杨所产也。殷氏叙其履歴，但一二稍显，自余布衣冗秩，旁午篇中。岂此方当时遂无贵且文者耶？卢纶传》云：「纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端号大歴十才子。纶戸部郎中，起考功郎中，发都官员外，峒右补阙，湋右拾遗，审侍御史，宦俱不甚显。独中孚侍郎，翃知制诰，差着。而端竟终杭州司马。时秦系、刘方平布衣，顾况司戸，于鹄从事，张南史叅军，厄尤甚焉。」右中唐诗人之穷者，嗣是权、武、裴、元、韩、白诸公骤显，元和遂以中兴。继之，郊寒、岛髠、藉盲、仝枉二李【贺观】欧阳，并夭。其穷益又甚矣。剧谈録》云：自大中、咸通之后，每岁试春官者千余人，其间有名如何植、李玫、皇甫松、李孺犀、梁望、毛涛、贝庥、来鹄、贾随，以文章称；温庭筠、郑渎、何涓、周钤、宋耘、沈驾、周緐，以词赋显；贾岛、平曾、李陶、刘得仁、喻坦之、张乔、剧燕、许琳、陈觉，以律诗着；张维、皇甫川、郭鄩、刘延晖，以古风名。皆厄于一第，然其间数公，丽藻英词，播于海内，与虚薄窃联名级者，殆不可同年语矣。右晚唐诗人，穷者如此其众，又过于前。然司马、罗隠辈，尚不止是。今制作多不传，徒空名寄于简册。虽颇胜当时华要，亦可悲也。唐举子不中第者，语林、剧谈所纪外，又有来鹏、宋济、严恽、王璘、李洞、胡曾、张祜、江为、卢汪、孙定、许■〈王昔〉■〈王昔〉后为羽流。欧阳澥、李山甫、司马礼等，大率皆晚唐；而盛唐则老杜以不第献赋，其它孟浩然等，虽布衣，然非举子也。

诸人生不成名，今纪载又将没没，余惜而详着之。王弇州尝为文章九命之说，备载古今文人穷者。今摘唐诗人，稍加订定，録后。一贫困杜甫【浣花蚕月乞人一丝两丝】郑虔【履穿四明雪饥拾山阴橡】苏源明【爇薪照字垢衣生藓】王季友【卖履自给】阳城【屑榆作粥不干邻里】贾岛【叹鬓丝如雪不堪织衣】孟郊【苦寒恨敲石无火】卢仝【长须赤脚濯园自资】周朴【寄食僧居不能娶妇】二嫌忌张九龄李邕萧颍士【见忌李林甫】颜真卿【见忌元载】武元衡【见忌王叔文】韩愈【见忌李逢吉】李德裕【见忌李宗閚】白居易【见忌李德裕】张祜【元白并沮其进】温庭筠李商隠【见忌令狐绹】韩偓【见忌崔胤】三玷缺四杰【轻浮】沈宋【险狯】李峤【浮沈致责】苏味道【模棱充位】张说【大肆苞苴】贺知章【纵心沈湎】王维郑虔储光羲李华【陷身逆虏】柳宗元刘禹锡【躁事权臣】刘长卿【怨怼多忤】严武【骄矜无上】李白【见辟狂王】秦系【出妻获谤】崔颢【数弃伉偶】元稹【改节奥援】李德裕【树党掊击】李益【感恩藩镇】四偃蹇四杰【内盈川仅至令长】李杜【沦落吴蜀】孟浩然【以禁中忤旨放还终老】薛令之【以苜蓿致嫌夺官】萧颍士【及第三十年纔为记室】沈千运【穷老五十年以死】王昌龄【诗名满世栖迟一尉】贾岛温飞卿【皆以龙鳞鱼服颠踬不振】孟郊公乘亿温宪刘得仁潘贲之徒【老困名场仅得一第或方镇一辟憔悴以死至其诗所谓鬓毛如雪心如死犹作长安下第人十上十年皆下第一家一半已成尘一领青衫消不得着朱骑马是何人又有揶揄路鬼憔悴波臣狝猴骑土牛鲇鱼上竹竿之喻噫其穷甚矣】五流贬流徙则李义府郑世翼卢藏用沈佺期宋之问元万顷阎朝隠郭元振崔液李善李白吴武陵贬削，则杜审言、杜易简、韦元旦、杜甫、刘允济、李邕、张说、张九龄、李峤、王勃、苏味道、崔日用、武平一、王翰、郑虔、萧颍士、李华、王昌龄、刘长卿、钱起、韩愈、栁宗元、李绅、白居易、刘禹锡、吕温、陆贽、李德裕、牛僧孺、杨虞卿、李商隠、温庭筠、贾岛、韩偓、韩熙载、徐铉六刑辱。杜审言【为州僚构系，赖孝子得伸】温庭筠【被逻卒殴缚，诉镇帅不理】刘长卿、李太白、吴武陵【并先就刑囚，纔赴贬所】王无竞、李邕、卢崇道【俱身受勑杖，然后殒亡】七夭折。范摅子【七岁能诗，十岁卒】林杰【六岁能文，十七岁卒】李贺【二十六】王勃【二十九】八无终。张蕴古、刘祎之、李福业、王剧、王勔、范履冰、苗神客、陈子昂、王昌龄、李邕、王涯、舒元舆、卢仝、姚汉衡、剧燕、路德延、汪台符、郭昭庆、锺谟、潘佑以寃，郑愔、宋之问、崔湜、萧至忠、薛稷、苏涣、江为、宋齐丘以法，骆宾王、张巡、颜真卿、温庭皓、周朴、孙晟以义，王无竞、刘希夷以雠，薛能、皮日休以乱，卢照邻以水，伊璠以猛兽九无后。

杨炯【絶后，葬兄弟手，宋之问有文哀之】李太白、萧颕士【有子而独孙女流落，俱为俗人妻】崔曙一女【名星】白居易【一侄曰龟】王维【四弟无子】阳城【三昆不娶】崔珏、张又新【皆有二子，而崔子并见法，张子并没于水】弇州云：「古人谓诗能穷人，夫贫老愁病，流窜滞留，人所不谓佳者也。然而入诗则佳；富贵荣显，人所谓佳者也。然而入诗则不佳。是一合也。泄造化之秘，则真宰黙雠；擅人羣之誉，则众心未厌。故呻占推琢，几于伐性之斧；豪吟纵挥，自傅爰书之竹。矛刃起于兔锋，罗网布于鴈池。是二合也。循览往匠，良少完终，为之怆然以慨。」

唐音癸籖巻二十八●钦定四库全书唐音癸籖巻二十九（明）胡震亨○谈丛五唐人作诗，本事诸稗说所载，资解颐多矣。其间出自傅会，借盾可攻者，盖亦有焉。爰擿一二，左方余可槪云。灵隠长明灯下，骆宋续吟事，人以举义者不死，快信之，虽然非实也。此无论骆之元有与宋往还诗，宋之亦有叙四子之殁文字，不至不识面孔【宋文载文苑英华祭文类】卽此诗属对合掌体，抝涩，那得宋句在内？好事者第偷取骆集冒之，宋添作一段话耳。但细看本诗自辨。戎昱为京兆尹李銮所知，欲妻以女，嫌姓僻，令改，不可而止。后宪宗尝举其和亲诗而忘其人，顾左右：“是姓名稍僻者。”左右举昱，对帝颔之。昱姓固僻，然其上崔中丞诗：“千金未必能移性，一诺从来拟杀身。”求知激切之辞，与改姓事无涉也。范摅欲傅合为一，并易诗中“移性”为“移姓”，使昱一生作诗，下一“嫌”字，不得不大苦乎【髙获对光武：“臣受性父母，不可改之于陛下。”见范史】说者谓王建作宫词为王守澄所持，献诗末句有「不是当家频向说，九重争得外人知」句，守澄惧而止。今观诗全篇并叙，枢密内庭恩宠秘密事故，以是结之，益致艳诧。意言非自向人说，人那得知耳？此岂挟制语哉？唐时诗人于宫禁事皆尽说无忌，杨阿环、孟才人尚入篇咏，建词有何嫌？必制人以自全也。李涉井栏砂赠诗一事，或有之。至此盗归而改行，八十岁后遇李彚征，自署姓名为韦思明，备诵涉他诗，沥酒酹涉。则云溪友议所添蛇足也。唐人好为小说，或空造其事而全无影响，或影借其事而更加缘饰。即黄巢尚予一禅师号，为伪造一诗实之，况此小小夜刼乎？小说：令狐绹曾以旧事访温庭筠，庭筠诮其出《庄子》，不知绹怒之，卒不登第。庭筠诗因知此恨，人多积悔，读《南华》第二篇，谓此考。庭筠诗原为哭亡友作云：“终知此恨难消遣，辜负《南华》第二篇。”叹已不能齐物，如庄周之忘哀也。温之尝诮令狐相，未必虚，而此诗则何尝为令狐发也耶？有云曹唐■〈宀禹〉江陵寺亭沼间得句，水底有天，春漠漠；人间无路，月茫茫。明日还坐沼上，见素裳女子步咏前句，迫讯之，遽没。数日唐殂，考此乃唐刘阮游仙诗“洞里有天”云云，元不说水底人，改之以就所云池沼者，诗谶故有之。然率然自出胸臆，故验可须人点窜，代为之欤？唐诗人名误者，王绩《艺文志》误作绩，纪事又误以为有此两人，皆非是。卢鸿一，《新唐书》本传去一字，单名鸿，误。贺朝、万齐融、贺万姓也。旧唐书以贺名朝万，而分齐融为姓，名误。今从梁肃《越州开元寺碑》、李华《润州鹤林寺碑》改正。

祜之祜人多作佑字者，小说张子，小名冬瓜，或以讥之。荅云：冬瓜合出瓠子，则张之名祜，不名佑，可知矣。喻凫、喻坦之，两人也。品彚爵里，考以坦之即凫之字，混为一人。今考宋陈直斋《书录》，各有其集。《文苑英华》两人诗亦分载，调各不同。而谢皋羽《睦州诗派》载：“新定之以诗鸣于唐者二人，实并列焉。”尤文献在本乡，足据者也。李白，蜀人，非今山东人也。山东李白之说，出于杜诗，云“山东者，乃当时关东海称【战国策·顿弱语秦始皇山东战国有六】意白时正寓关东，故耳。旧史传白不书郡望，援杜句直书为山东人，史例之变，然实非以其尝家任城而云山东也。齐鲁之称山东，自元始，于唐此地尚隶河南，未有今山东称。今东省通志据杜诗径收白为山东人，而蜀杨用修起争之，以白尝自比谢安，称“东山”，李白并欲改杜诗之“山东”为“东山”，用槪絶东省借白之疑端。抑知白“东山”“山东”两称，原各不相蒙者乎？韦应物正史无传，赖《国史补》《码语足存其生平为人及官阀之槪。当时仕只苏州刺史而止，未尝又别为他官。沈明逺为补传，较《国史》尤详备。而刺苏而后复有江淮盐铁转运、守太仆少卿兼御史中丞一衔，则采自刘禹锡举自代状。其搜补亦云勤矣。今考白乐天集有书与元稹论应物云：“其诗身后人始知贵。”此书作元和中，而刘之状称太和六年，则应物殁已久矣，当另是同姓名一人耳。苏州正不藉卿衔重，何庸诬之。唐中叶，僧道内殿供奉，并有法号之赐；至末季，滥觞极矣。偶检得杜光庭、释贯休两头衔，録之以资一噱。杜光庭衔，唐引驾传真天师，特进检校太傅，光禄大夫，行尚书戸部侍郎，崇真馆大学士，上柱国，彭城郡蔡国公，弘敎大师，金门羽客，文章应制，内殿供奉，三敎谈论，广成先生，食邑五千戸，实封一千六百戸，赐紫某【出道藏】贯休衔，大蜀国龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练敎授三敎玄逸大师守两川僧録大师食邑三千戸赐紫大沙门某【画苑】灵澈一游都下，飞语被贬；广宣两入红楼，得罪谴归。贯休在荆州幕，为成汭递放黔中。修睦赴伪吴之辟，与朱瑾同及于祸。齐已附明宗东宫，谈诗与宫僚高辇善。东宫败，几不保首领。毕竟诗为敎乘，中外学向，把茅底只影苦吟，犹恐为梵网所未许可。挟之涉世，同俗人俱尽乎。唐名缁大抵附青云士，始有闻，后或赐紫参讲禁近，阶缘可慿青云士，亦复借以自梯。如陆希声、韦昭度，以澈■〈巧上言下〉两师登庸，尤其可骇异者，君子于此嗟世变巳。从来羽士解化，未有不以为得仙者。其诗亦往往非真，如《真仙通鉴》所载李升与元、白共饮诗，云「房先生传」亦有之。

黄损得仙归，所题诗「门前鉴湖」云云，即贺季真诗，盖皆好事者所缀合也。尝疑许逊晋人，至唐显；吕岩唐人，至宋显，定属伪托。顾举世信之，不能夺耳。女子能诗者有矣，惟宋尚宫姊妹五人为异，下此威光裒三人，亦所罕觏，恨失其姓。尚宫宋之问后裔也，见《云溪友议》。陆畅催妆诗一则，内又如吉中孚、张氏、孟昌期。孙氏元稹、裴氏杜羔、刘氏元载、王氏彭伉、张氏李拯、卢氏并作合，有缘无惭对撰，尤为人世有数。夫妇第未知镜中影，艳雅副韵藻否耳，为一笑。唐人杂体诗见各集及诸稗说中者有五杂俎【始于汉颜真卿与昼公诸人有拟】两头纤纤【汉人有两头纤纤月初生古辞，唐王建有拟，建又有拟古谣一东一西陇头水，亦两头纤纤之类】盘中诗【始汉苏伯玉妻寄夫诗，写从中央周四角屈曲成文，名盘中，至窦滔妻苏氏益衍为璇玑图，天宝二载范阳卢母王氏撰回文诗八百十二字，字数与璇玑图同，又会昌中有张暌为边将不归，妻侯氏作诗绣作龟形，寓意上之朝乞夫归，皆盘中之类】离合【字相拆合成文，始汉孔融，唐权德舆有离合诗，时人多和之】回文【晋傅咸有回文反复诗，温峤有回文虚言诗，唐人刘宾客及皮陆倡和并有回文诗】集句【亦始傅咸，昭宗时有同谷子者集五子之歌讥时政】风人诗【此与藁砧体不同，藁砧语如隠谜，理资笺解，此则以前句比兴引喻，后句即覆言以证之，或取诸物如子夜歌攡门不安横无复相关意，或取之同音如懊侬歌桐树不结花何由得梧子，微旨所寄无假猜搉而知，唐人以其近于诗之南箕北斗可备采风，故命为风人诗，张祜皮陆为多】回波词【其词先以回波二言引端，三句句六言，始则天朝盛于中宗时，佞者歌以丐宠，而忠者亦效以寓规焉】大言小言了语不了语【宋玉有大言小言赋，晋人效之为了语危语，唐颜真卿有大言小言，雍裕之有了语不了语，真卿又有乐语馋语滑语醉语诸联句，画公更有暗思逺意乐意恨意，亦此类也】县名州名药名古人名四气四色字谜等类【县名起齐竟陵王子良，州名起梁范云，唐皮陆有县名离合诗，药名起齐王融及梁简文，唐张籍皮陆有药名离合诗，古人名诗未详起于何人，唐权德舆及皮陆并有古人名诗，四气亦起王融范云，唐雍裕之有四气四色等诗字谜起，鲍照井字等谜。唐苏颋有尹字谜，李太白有许云封谜】又有故犯声病，全篇字皆平声、皆侧声者；又一句全平，一句全侧者；全篇双声，全篇迭韵者。律诗有侧句并用韵，故犯鹤膝者，缕举不尽【皮陆有全篇平侧诗，温庭筠与皮陆又并有全篇迭韵诗。王融园蘅炫红蘤，湖荇燡黄华，梁武帝后牖有朽栁，侍臣和云：梁王长康强。

此纯用迭音诗也。杜子美「卑枝低结子，接叶暗藏莺」；白乐天「量大嫌甜酒，才高笑小诗」。此间用迭音，随其语意所到，輙就成之者也。纯用涉于戏，间用更于篇法中増一巧，诗料入二老神炉中，顽鐡无不成金耳。上下双用韵，章碣「东南路尽一律，正韵押天船眠边上四句，又押畔岸看算」。此正八病中之鹤膝章，自号为变体诗云】以上并体同俳谐，然犹未至俚鄙之甚也。其最俚鄙者，有贺知章之轻薄，祖咏之浑语，贺兰广、郑涉之咏字，萧昕之寓言，李纾之隠语，张着之机警，李舟、张彧之歇后，姚岘之讹语，影带李直方、独孤申叔、曹着之题目，黎瓘之翻韵。见《国史补》及《云溪友议》诸书，皆古来滑稽余派，欲废之不得者。韵牒始段成式，段押句好，押穷韵恶韵。其平声好韵不僻者，书竹简，称为韵牒。又有递联细班竹为之，以白金锁首，如茶挟形，分客以免互送之烦，今韵牌之类是也。诗笺始薛涛，涛好制小诗，惜纸幅长剩，命匠狭小为之，时谓便因行用。其笺染潢作十种色，故诗家有「十样蛮笺」之语。诗筒始，元白白官杭州，元官越州，每和诗入筒中，递之。白有诗云：「为向两川邮吏道，莫辞来去递诗筒。」或问：“诗板始何时？”余曰：“名贤题咏，人爱重，为设板。如道林寺宋杜两公诗，初只题壁，后却易为板，是也。”又问：“今名胜处少有宋杜句，而此物正不少，柰何？”余曰：“亦有故事。刘禹锡过巫山庙，去诗板千，留其四；薛能蜀路飞泉亭，去诗板百，留其一。有此辣手，会见清楚在。”唐音癸籖巻二十九●钦定四库全书唐音癸籖巻三十（明）胡震亨○集录一唐人集见载籍可采据者，一曰《旧唐书·经籍志》，一曰《新唐书·艺文志》，一曰《宋史·艺文志》，一曰《郑樵通志·艺文畧》，一曰《尤氏遂初堂书目》，一曰《马端临文献经籍考》。端临所引书又二：一曰《晁公武读书志》，一曰《陈直斋书录解题》。此数书者，唐人集目尽之矣。今校除重复，叅合有无，依世次先后，具列巻目左方备考。

帝王太宗【四十巻】高宗【八十六巻】则天【垂拱集一百巻，金轮集十巻】中宗【四十巻】睿宗【十巻】玄宗【巻亡】德宗【巻亡】濮王泰【二十巻】

初唐陈叔达【十五巻】窦威【十巻】禇亮【二十巻】虞世南【三十巻】萧瑀【一巻】沈齐【家集十巻】薛收【十巻】杨师道【十巻】庾抱【十巻】孔颕达【五巻】王绩【五巻】郎楚之【三巻】魏征【二十巻】许敬宗【八十巻】于志宁【四十巻】上官仪【二十巻】李义府【四十巻】颜师古【六十巻】岑文本【六十巻】刘子翼【二十巻】殷闻礼【一巻】陆士季【十巻】刘孝孙【三十巻】郑世翼【八巻】崔君实【十巻】李百药【三十巻】孔绍安【五十巻】高季辅【二十巻】温彦博【二十巻】李玄道【十巻】谢偃【十巻】沈叔安【二十巻】陆楷【十巻】曹宪【三十巻】萧德言【二十巻】潘求仁【三巻】殷芊【三巻】萧钧【三十巻】袁朗【十四巻】杨续【十巻】王约【一巻】许恭【十巻】任希古【十巻】凌敬【十巻】王德俭【十巻】徐孝德【十巻】杜之松【十巻】宋令文【十巻】陈子良【十巻】颜顗【十巻】刘颍【十巻】司马佥【十巻】郑秀【十二巻】耿义褎【七巻】杨元亨【五巻】刘纲【三巻】王归一【十巻】马周【十巻】薛元超【三十巻】高智周【五巻】禇遂良【二十巻】刘祎之【七十巻】郝处俊【十巻】崔知悌【五巻】李安期【二十巻】唐觐【五巻】张太素【十五巻】邓玄挺【十巻】刘允济【二十巻】骆宾王【十巻】卢照邻【二十巻】杨炯【盈川集三十巻】王勃【三十巻】狄仁杰【十巻】李怀远【八巻】卢受采【二十巻】苏味道【十五巻】薛耀【二十巻】王适【二十巻】乔知之【二十巻】郎余庆【十巻】卢光容【二十巻】崔融【六十巻】阎镜机【十巻】李峤【五十巻】杂咏诗十二巻】乔备【六巻】陈子昂【十巻】元希声【十巻】李适【十巻】沈佺期【十巻】徐彦伯【前集十巻后集十巻】宋之问【十巻】杜审言【十巻】谷倚【十巻】富嘉谟【十巻】吴少微【十巻】刘希夷【十巻诗集四巻】徐鸿【诗一巻】张柬之【十巻】桓彦范【三巻】韦承庆【六十巻】闾丘均【二十巻】郭元振【二十巻】崔湜【诗一巻】赵彦昭【诗一巻】魏知古【二十巻】阎朝隠【五巻】苏瓌【十巻】员半千【十巻】李乂【五巻】姚崇【十巻】丘悦【十巻】刘子玄【三十巻】卢藏用【三十巻】令狐德棻【三十巻】许彦伯【十巻】刘洎【十巻】来济【三十巻】杜正伦【十巻】李敬玄【三十巻】裴行俭【二十巻】崔行功【六十巻】张文琮【二十巻】曲崇裕【二十巻】刘宪【三十巻】薛稷【三十巻】武平一【诗一巻】宋璟【十巻】蒋俨【五巻】赵弘智【二十巻】贺德仁【二十巻】许子儒【十巻】蔡允恭【二十巻】张昌龄【二十巻】杜易简【二十巻】颜元孙【三十巻】姚璹【七巻】杜元志【十巻】杨仲昌【十五巻】崔液【十巻】苏颋【三十巻外集二巻】张说【三十巻】徐坚【三十巻】元海【十巻】李邕【七十巻】王澣【十巻】张九龄【二十巻】康国安【十巻】孙逖【二十巻】赵冬曦【巻亡】毛钦一【三巻】王助【雕虫集一巻】

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闰唐李琪【金门集十巻】罗绍威【偷江东诗五巻》《政余集一巻】冯道【诗集十巻】李愚【白沙集十巻】和凝【游艺集五十巻】王仁裕【诗集十巻》《杂集六十二巻】杜荀鹤【唐风集十巻】罗衮【二巻】王毂【诗三巻】崔拙【二巻】贾纬【草堂集三十五巻】梁震【一巻】张沈【一飞集三巻】符蒙【诗一巻】李雄【鼎国诗三巻】卢士衡【诗一巻】熊皦【屠龙集五巻】高辇【昆玉集一巻》《丹台集三巻】李瀚【十巻】王朴【十巻】扈载【十巻】孙开物【十六巻】孟贯【诗一巻】谭用之【诗一巻】刘兼【诗一巻】李后主煜【集十巻》《集畧十巻》《诗一巻》以下南唐】殷文圭【冥搜集二十巻》《登龙集十五巻》又《杂集六十巻】杨夔【集五巻》《冗书十一巻】周延禧【百一集二十巻】宋齐丘【集六巻】李建勲【二十巻】沈彬【闲居集十巻】沈颜【聱书十巻》《陵阳集五巻】江文蔚【三巻】孙鲂【诗五巻】韩熙载【五巻】左偃【钟山集一巻】熊皎【南金集二巻】江为【一巻】成彦雄【梅岭诗集五巻】陈陶【十巻】潘佑【荥阳集二十巻】孙晟【五巻】徐铉【三十巻】徐锴【十五巻】孟宾于【金鳌诗集二巻】章震【肥川集十巻】郭昭度【芸阁集十巻】李为光【斐然集五巻】孟拱辰【鳯苑集三巻】李明【诗五巻】郭鹏【诗一巻】李叔文【诗一巻】朱存【金陵览古诗二巻】李中【诗三巻】伍乔【一巻】韩漑【诗一巻】韦庄【浣花集二十巻》以下蜀】张蠙【诗二巻】冯涓【集十三巻》《龙吟集三巻》《长乐集一巻】卢延让【诗一巻】牛峤【歌诗三巻】王超【洋源集十巻》《鳯鸣集三巻】毛文晏【昌城后■〈宀禹〉集十五巻《西阁集》十巻】杨九龄【十巻】李昊【二十巻】罗隠【歌诗十四巻《甲乙集》三巻《外集》诗一巻以下吴越】丘光庭【三巻】皮光业【诗一巻】李宏皋【二巻以下湖南】刘昭禹【诗一巻】廖匡图【诗二巻】廖凝【诗二巻】廖邈【诗二巻】韦鼎【诗一巻】孙光宪【纪遇诗十巻《杂集》五十五巻】翁承赞【诗一巻以下闽】徐夤【探龙集五巻《别集》五巻】黄滔【十五巻】崔道融【申唐诗三巻《东浮集》九巻】林寛【诗一巻】刘乙【一巻】谢璧【诗四巻《咏高士诗》一巻《郑爽漈云不详何代人下同】王周【诗一巻】朱邺【诗三巻】杨弇【诗一巻】贺兰明吉【一巻】徐融【一巻】韦说【诗一巻】李翥《鱼化集【一巻】张琳【十巻】徐杲【八巻】宗严【一巻】杨士达【拟讽谏集五巻】戚同文【孟诸集二十巻】王振【诗一巻】倪明基【诗一巻】孙该【诗一巻】蔡融【诗一巻】王嘏【一巻】程逊【十巻】郑宾【行宫集十巻】崔遘【二巻】赵旸【诗一巻】李锴【诗一巻】李殷诗【古风诗一巻】王棨【诗一巻】张鼎【诗一巻】张韦【诗一巻】李慎【诗一巻】马幼昌【四巻】沈文昌【二十巻】李松【锦囊集三巻《别集》一巻】陈九畴【五巻】杨怀玉【忘筌集三巻】王倓【十巻】乔讽【十巻】李洪茂【十巻】李尧夫【梓潼集二十巻】勾令言【玄舟集十二巻】童九龄【潼江集二十巻】涂昭良【八巻】沈松【钱金集八巻】程简之【金缕集十二巻】程柔【安居杂着十巻】乔舜【拟谣十巻】方纳【远华集一巻】张杰【诗一巻】戴文【回文诗一巻】熊惟简【湘西诗集三巻】左绍冲【三巻】章郾【诗一巻】兾访【咏史十巻】杜辇【咏唐史十巻】赵容【刺贤诗一巻】阎承琬【咏史三巻六朝咏史六巻】童汝为【咏史一巻】龚霖【诗一巻】蔡昆【诗一巻】黄寺丞【诗一巻以下失名】皮氏【玉笥集一巻】李氏【金台鳯藻集五十巻】芦中【诗集二巻失姓名】

方外僧惠颐【八巻】玄范【二十巻】法琳【三十巻】灵澈【十巻】皎然【十巻】灵一【一巻】怀浦【一巻】无可【一巻】栖白【一巻】尚颜【荆门集五巻】子兰【一巻】齐巳【白莲集十巻外编十巻】贯休【三十巻】虚中【碧云集一巻】修睦【东林集一巻】处黙【诗一巻】可朋【玉垒集十巻】昙域【龙华集十巻】■〈巧上言下〉光【诗一巻】自牧【括囊集十巻】楚峦【诗一巻】无愿【一巻】应之【一巻】智■〈辶翟〉【一巻】康白【诗十巻】王梵志【诗一巻】寒山子【诗七巻】龎藴【诗偈三巻三百余篇】智闲【偈颂一巻二百余篇】道士吴筠【十巻】主父果【诗一巻】郑遨【拟峯集二巻】杜光庭【广成集一百巻壶中集三巻】

宫闺上官昭容【集二十巻】花蕋夫人【宫词一百首】女道士李季兰【诗一巻】鱼玄机【诗一巻】薛涛【诗一巻】右诸集帝王八集【三百六巻】初唐一百五十二家【二千六百五十五巻】盛唐四十九家【五百六十巻】中唐一百六十四家【二千四百四十五巻】晩唐一百三十七家【七百六十九巻】闰唐一百四十三家【一千二百二十九巻】方外宫闺三十八家【三百二十八巻】总计集六百九十一家八千二百九十二巻【内晚唐许郴、闰唐孟贯、刘兼三家出宋刻《百家唐诗》，嘉靖中云间朱氏重刻，集之晚出而非伪者，故并附】按旧唐书艺文志集部止载开元以上，未全新书志全载而有伦次。宋志通载五代，其目为多，然亦详于近而畧于前。晩唐与唐志相当，外犹溢出数家。若盛唐、中唐较唐志亡其半，初唐十亡八九，几于无存。而闰晚之间，世次尤为错乱难据。延阁签帙，随手簿录，史官漫不经意，故也。郑志出宋志之前，抄合唐二志成书，混乱时有尤。晁、陈三氏但录一时民间存者，亡者不载，尤无所发明。同之夹漈，晁、陈考订为详，评隲亦确，但披目寥寥，不胜散亡之恨。此则诸家集录之槪，可得论次者也。自宋严沧浪称唐诗有八百家，后人傅会，谩云千家。今合诸家集录，实数如此，卽七百亦不满。其中诸集，有单行诗者，有不分诗文槪称集者，亡佚寖远，难可悉稽。约畧此八千巻，文笔定四，占其三，诗大抵为巻二千止矣。余以千巻籖《唐音》，在亡之数，其犹幸相半也乎？又同人倡和有珠英学士集【武后时崔融集修三敎珠英学士李峤张说等诗五巻】大歴年浙东联倡集【志不详何人，疑鲍防吕渭与严维诸人倡和诗也，二巻】诸朝彦过顾况宅赋诗【一巻】集贤院壁记诗【李吉甫武元衡常衮题咏集二巻】寿阳倡咏集【裴均十巻】渚宫倡和集【前人二十巻】荆潭倡和集【裴均杨慿一巻】盛山倡和集【韦处厚与元稹等十人诗十二题一巻】断金集【李逢吉令狐楚酬倡一巻】三舍人集【王涯令狐楚张仲素五七言絶句一巻】三州倡和集【元稹白居易崔元亮一巻】元白继和集【一巻】汝洛集【刘禹锡白居易倡和一巻】刘白倡和集【三巻】洛中集【令狐楚刘禹锡倡和一巻】彭阳倡和集【前人三巻】吴蜀集【刘禹锡李德裕倡和一巻】汉上题襟集【段成式温廷筠崔珏余知古韦蟾等襄阳幕府倡和诗什及书笺十巻】松陵集【皮日休在吴郡幕府与陆龟蒙酬倡诗六百五十八首十巻】僧广宣与令狐楚倡和诗【一巻】僧灵澈酬倡诗【十巻】岘山倡咏集【八巻，疑颜真卿与刘全白等倡和诗】唐名贤倡和集【二十巻，宋志存四巻】荆夔咏和集【一巻】翰林歌辞【一巻，以上三编失撰人名】饯送诗有朝英集【开元中，张孝嵩出塞，张九龄、韩休、崔沔、王翰、胡皓、贺知章所撰送行歌诗三巻】贺监归乡诗集【一巻】送白监归东都诗【一巻】萧欣送邢桂州诗【一巻】谢亭诗【李逊镇襄阳，以送行诗笔于亭，一巻】送毛仙翁诗集【牛僧孺、韩愈等赠，一巻】题咏胜境，有《九华山诗录【唐僧应物编，一巻】麻姑山诗【一巻】鴈荡诗【一巻】惠山诗【一巻】庐山瀑布诗【一巻】岳阳楼诗【一巻】道林寺诗【袁皓集，二巻】云门寺诗【一巻】庐山简寂观诗【一巻】青城山丈人观诗【二巻】虎丘寺题真娘墓诗【刘禹锡等二十二人，一巻】道涂杂题诗【采唐人道涂间诗，一巻】一方人士诗《有丹阳集【开元中丹阳进士殷璠彚次润州包融储光羲丁仙芝蔡隠丘蔡希周蔡希寂张彦雄张潮张晕周瑀谈戭殷遥樊光沈如筠孙处玄徐延寿马挺申堂构十八人诗前各有评一巻】池阳境内诗【一巻】江夏古今记咏【一巻】宜阳集【袁州刘松集其州天宝以后诗四百七十篇六巻】泉山秀句集【黄滔集闽人诗自武德尽天佑末三十巻】家集有李氏花蕚集【李乂尚贞尚一二十巻】韦氏兄弟集【韦会弟弼二十巻】窦氏联珠集【窦羣常牟庠巩五巻】廖氏家集【湖南廖匡图编一巻，匡图弟兄子侄匡凝邈融等并工诗】

唐音癸籖巻三十●钦定四库全书唐音癸籖巻三十一（明）胡震亨○集録二唐人选唐诗，其合前代选者，有《续古今诗苑英华集【唐僧惠净辑，自梁至唐初，刘孝孙止，十巻】丽则集【集《文选》以后至唐开元词人诗，唐李氏撰，不著名，五巻】诗人秀句【总章中，元思敬撰，二巻】古今诗人秀句【吴兢同越僧玄监撰，二巻，皎然訾其所选不精，多采浮浅之言，无益诗敎】玉台后集【天宝中，李康成续徐陵《玉台新咏》，自陈隋至唐初，沈宋四杰而下，附以己作，十巻】选初唐有正声集【奇章集孙季良撰三巻唐新语云以刘希夷诗为集中之最録李林甫至崔湜百余家诗奇警者不知撰人姓名四巻】搜玉集【自四杰至沈宋三十七人诗六十三篇不详撰人名一巻】合选初盛唐有国秀集【国子进士苪挺章撰，所载李峤、沈宋讫祖咏、严维九十人诗二百二十篇，三巻。楼颖序称其谴谪芜秽，登纳菁英，成一家之言】选盛唐有河岳英灵集【殷璠撰三巻上巻常建李白王维刘眘虚张谓王季友陶翰李颀高适中巻岑参崔颢薛据綦母潜孟浩然崔国辅储光羲王昌龄贺兰进明下巻崔曙王湾祖咏卢象李嶷阎防二十四人诗二百三十四首品藻各冠篇额自序诸人皆河岳英灵故便以为号如名不副实才不合道纵权压梁窦终无取焉】箧中集【元结撰结以近代诗人拘限声病惟吴兴沈千运独挺流俗能与人异取其诗及同时相效者五六人为编一巻】起予集【大歴中曹恩撰五巻】选中唐有《南熏集【窦常集韩翃至皎然三十人诗，分西掖、南宫、外台为目，人各系事系赞，三百六十篇，三巻】御览诗【宪宗勑学士令狐楚纂进一巻，又名《选进集》。所载代德两朝曁元和初诸家凡三十人诗三百余首，内惟李益、卢纶、杨凝居多。其诗皆妍艳短章，原题亦多以嫌讳有所改易，取资宸瞩，非允艺裁】中兴间气集【高仲武集二巻，起自至德元年，终大歴末年，钱刘而下二十六人，五言诗一百四十首，七言附之。仿《河岳英灵》人各冠之以评，自序但体格风雅，理致清新，则朝野通载，格律兼收云】极玄集【姚合撰二巻，所载大歴才子及刘长卿、郎士元等十五人，衲子皎然等四人诗，而冠以王维、祖咏凡二十一人诗一百首。自题云：此皆诗家射鵰手也】合选则唐诗类选【大中时太子校书顾陶集序云：国朝以来，杜、李挺生，莫得而间其亚，则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益适、建况、鹄当、光羲、郊愈、籍合十数子，得苏李刘谢之风骨，抑退浮伪流艳之辞。其律体切语对絶声病，则有沈宋燕公九龄、严刘钱孟司空曙、李端二皇甫之流，皆妙于新韵，守章句不失其正。还凡一千二百三十二首，二十巻】又玄集【光化中韦庄撰序云：自国朝大手名人至今之作者，或百篇内纪一章，或全集中征数首。

金盘饮露，唯采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。一百五十人诗三百首，三巻】文章龟鉴【倪宥集前人律诗巻亡】五代人选唐诗有国风总类【王仁裕五十巻】拟玄集【十巻】诗纂三巻【并梁陈康图集】续正声集【后唐王贞范编五巻】续又玄集【南唐刘吉编十巻】烟花集【蜀后主王衍集艳诗二百篇，五巻】名贤才调集【蜀监察御史韦谷编唐人诗一千首，每一百首为一巻，随手成编，无伦次。其所宗者，虽李青莲及元白，而晩唐人诗十居其七八】备遗缀英【伪蜀王承范集二十巻】外有李戡诗选【三巻】檀溪子联璧诗集【三十二巻】无名氏正风集【十巻】垂风集十巻【张籍等诗】名贤絶句诗【一巻以上四集并未详何代人撰附记】右唐人自选一代诗，其鉴裁亦往往不同。殷璠酷以声病为拘，独取风骨高。渤海歴诋《英华》《玉台》《珠英》三选，并訾璠丹阳之狭于收，似又端主韵调。姚监因之，颇与高合大指，并较殷为殊详。诸家每出新撰，未有不矫前撰为之说者，然亦非其好为异若此。诗自萧氏选后，艳藻日富，律体因开，非端重风骨，裁甄将何净涤余疵，肇成一代雅体。逮乎肄习旣壹，多乃征贱自复华硕谢旺闲婉代兴，不得不移风骨之赏于情致，衡韵调为去取。此间气与极玄眂《英灵》所载，各一选法，虽体气觔两大难相追，亦时运为之，非高姚两氏过也。观当日诡异寖盛，晩调将作，二集都未有收于通变之中，先型仍复不失，则犹斤斤禀殷氏律令，其相矫实用相救尔。郑谷尝有诗云：「殷璠裁鉴《英灵集》，颇觉同才得契深。何事后来高仲武品题间气未公，心似非深知仲武者？」然正见唐人于诗选重此两编，故独举为评搉。凡撰述惬人意，必久传。他选亡佚有间，此数选独行世，可推已业吟者将求端唐选定趋，盍尚论于斯【胡元瑞云：芮挺章《国秀》不取李颀七言律，姚武功《极玄》不录王维五言絶，殷璠《河岳英灵》不称龙标七言絶，当时月旦乃尔。愚谓诸家选，岂必尽允？要论其去取，大凡窥唐人指趣耳。元录徒绳其细，至宋人以诸选多不载杜甫李白为有意尊之，此又非也。《国秀》成于天宝三载，白入长安未久，甫则漂泊东都齐鲁间，名尚未起，何从知而尊之？《英灵》之选稍后，故有白仍无甫。他《南熏》《御览》《间气》《极玄》例皆选中叶之诗，盛时诸家多不入，不独李杜也。惟顾陶类选则取冠李杜，韦糓才调更有李无杜纔，若有意独尊之者，盖议论久始有定，而其初不可以是槪矣】自宋至今，唐诗总集有选家，又有编辑家。唐诗至后代多亡佚，故有编辑家也。兹録其稍著者：宋《文苑英华【太平兴国中学士李昉等奉诏撰，一千巻，内诗二百三十巻。

六朝人居其一，唐人居其九。平南周氏谓中晚唐如权德舆、李商隠、罗隠、顾云等有全巻收入者。杨文公以为出杨微之之手。唐人诗得传，实藉此书为多】乐府诗集【郓州郭茂倩辑，自汉魏讫唐乐府，其唐人拟古题皆以类附题之。昉于唐者，特为近代曲词、新乐府词二目括之。合百巻，唐实居其大半矣】万首唐人絶句【洪迈编，五言二十五巻，七言七十五巻，每巻百首，共百巻。上寿皇重华宫，赐札褒美。洪意存务博，随得随录，不暇诠次。宋人诗如李九龄、李慎言、郭震、滕白玉嵒、韩浦、王初之属多浑入。其尤不深考者，梁何逊称其字仲言，亦列于内，为昔人所讥。然唐人絶句一体诗较复多，存此公搜采功不可废也】唐诗纪事【临卬计敏夫编，八十一巻。序云：唐人以诗名家灭没失传，不可胜数。寻访三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑记、石刻、宦游四方、残篇遗墨，一联一句，悉收采缮录，凡一千一百五十家。篇什之外，其人可考，卽畧纪大节，庶读其诗知其人云。按计氏此书虽诗与事迹评论并载，似乎诗话之流，然所重在録诗，故当是编辑家一巨撰。收采之博，考据之详，有功于唐诗不细。外如王棨、庄南杰、季善夷、李咸用诸并有集诗。李康成、殷璠、苪挺章、高仲武之工品藻，而李芮亦自有诗，并皆遗漏。又如李元采之为隋，李孝贞字漫附开元中僧隠丘琪树诗之为丹阳集中，蔡隠丘诗误去蔡字作僧。晋释帛道猷诗误作昙翼列僧中，皆当是正。亦其编录浩繁，故偶尔失检，不足为疵也】国朝百家唐诗【华亭朱警刋，初唐二十一家，盛唐十家中唐二十七家，晚唐四十二家警自序：先人藏有宋刻《成遗志》，翻刻行世，而以徐献忠所撰《诗品》冠其端】初唐诗纪【黄德水编，十六巻；吴管补成，六十巻】盛唐诗纪【吴管编，一百十巻】。初，德水将编《唐诗纪》，续冯惟讷《汉魏六朝诗纪》，纔首事初唐，而亡。管新安富室，寓白下，客吴江俞安期、江都陆弼、同郡谢陛，得黄遗稿，劝管补成全唐，仅成初盛，而不克终。客散去，草草付梓。唐人诗有单存只简，亦有巨帙尚完者，多寡不伦，难用冯氏前例，以世代诠纪。虽管欲终之，固知诸客未易卒业。至于遗漏之多，开巻即失，一高祖诗，他何论】此皆唐诗编辑家之巨者，他编丛杂，不具论。选诗《宋唐百家诗选【王荆公选二十巻。初，宋敏求尝取其家所藏唐人一百八家诗，择其佳者一千二百四十六首为一编。荆公因再有所去取，遂行世。严沧浪云：荆公《百家诗选》盖本于唐人《英灵间气集》。其明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗无少增损，次序亦同。孟浩然止増其数篇，储光羲后方是。

荆公自去取前巻读之甚佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至于大歴以后，其去取深不满人意。又如李、杜、韩、栁，以家有其集不载可也。沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘眘虚、綦母潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家，而此集无之。荆公当时所选，当据宋之所有耳。其序乃言：「观唐诗者观此足矣」，岂不诬哉！今人但以荆公所选敛袵而莫敢议，可叹也。荆公又有《杜韩欧李四家诗选》，以韩次杜，又入本代，欧阳公置青莲之前，识者怪其不伦】文粹【姚铉选内诗十三巻，又皆古体也。选唐赋遗律赋，选唐诗遗律诗，强以古绳今，未为通鉴】金元唐诗鼓吹【金元好问选唐七言律九十五人五百八十余篇，十巻。以声调宏壮震厉，同军乐之有鼓吹，故名。内初盛唐仅张说、崔颢、王维、李颀、高适、岑参数篇，余并元和以后人诗。杜牧之、李义山、陆鲁望及五代谭用之独多，而宋人胡宿诗亦误入。意遗山偶録以备检阅。乡人郝叅政天挺尊事遗山，遂注释行世耳。郝注尤芜谬，不堪读】瀛奎律髓【元初歙人方回取唐五七言律诗合宋人所作，分门类，每门一巻，共四十九巻，并加注释。中间评搉引证亦有合者，但分门各冠小引，及以瀛奎为两代取义，总痴絶人勾当尔】三体唐诗【元周伯■〈弓弓攵〉选唐人五律、七律、絶句三体诗二十巻，内晚唐为多。其论絶句有实接、虚接、前对、后对、抝体、侧体论律诗，以景物为实，情思为虚，有一实一虚，有四实四虚，前虚后实易谐，前实后虚难继，说亦似近之，要种种自学究事，其注出高安释圆至，较注鼔吹者畧胜云】唐音【元杨士弘选，十五巻，始音一巻，正音十四巻，余响附之内。五言古诗独取盛唐，七言古诗五言律絶兼取中唐，七言律絶兼有晚唐。序云：自六朝来，正音流靡，四子一变而开唐音之端，然其律调初变，未能皆纯，故列为唐诗始音。又云：唐诗至开元天宝间，始浑然大备，遂成一代之风。是编专取盛唐者，欲以见其音律之纯，系乎世道之盛，故自大歴以降，虽有卓然成家，或沦于恠，或迫于险，或近于庸俗，或穷于寒苦，或流于靡丽，或过于刻削，皆不及录，其遣风之变而仅存者畧附焉】国朝唐诗品彚【洪武中新宁高棅选，九十巻。初棅以杨氏唐音分始音正音余响，独得唐人三尺，遂因其目，又详分之为正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、傍流。一体之中，各以此九目区辨其人，叙次其诗。大抵正始为唐初四子与其前后诸人之诗，与杨之始音同。正宗则五古为陈子昂、李白，七古亦李白，五律为李、孟、王、岑、高，七律李、孟、王、岑、高外有崔颢、贾至、李颀、祖咏、张谓，五絶李、王、孟外有崔国辅，七絶李与王昌龄，而诸体皆以杜甫为大家。

开元、大歴诸贤不入正宗者皆为名家及为羽翼，皆杨之所谓正音，而贞元后多为接武，元和、开成后多为余响。正变一目则五古为韩愈、孟郊，七古为愈与王建、张籍、李贺，五律为贾岛、姚合、许浑、李商隠、李频、马戴，七律亦商隠、浑及刘沧，傍流则释、道、宫、闺诗各立序论以弁其端，多于杨选数倍，又为拾遗十巻附后】唐诗正声【棅编品彚得诗五千七百六十九首，虑博而寡要，杂而不纯，又拔其尤一千十首，彚是编。自序声律纯完，世外自然之奇宝】唐诗选【李攀龙选十三巻】序云：唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。七言古诗，惟杜子美不失初唐气格，而纵横有之。太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。至如五七言絶句，实唐三百年一人，盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顾失焉。五言律、排律诸家，槩多佳句。七言律体，诸家所难，王维、李颀颇臻其妙。即子美篇什虽众，愦焉自放矣。作者自苦，亦惟天实生才不尽。后之君子，乃兹集以尽唐诗，而唐诗尽于此】外选家尚多，兹亦不具。自宋以还，选唐诗者，迄无定论。大抵宋失穿凿，元失猥杂，而其病总在畧盛唐，详晚唐。至杨伯谦氏，始揭盛唐为主，得其要领，复出四子为始音，以便区分，可称千古伟识。惟是所称正音、余响者，于前多有所遗，于后微有所滥，而李杜大家猥云示尊，未敢并隲，岂非唐篇一大阙典？高廷礼巧用杨法，别益巳裁，分各体以统类，立九目以驭体，因其时以得其变，尽其变以收其详，斯则流委旣复不紊，条理亦得全该，求大成于唐调，此其克集之者矣。高又自病其繁，有正声之选，而二百年后，李于鳞一编复兴，学者尤宗之。详李选与正声，皆从品彚中采出，亦云得其精华。但高选主于纯完，颇多下驷谬入，李选刻求精美，幸无赝宝误收。王弇州以为于鳞以意轻退作者有之，舍格轻进作者无是也，良为笃论。顾欲以是尽唐，侈言此外无诗，则过矣，宜有识者之不无遗议尔。夫尽唐宜何如？亦惟用品彚之例，稍润色焉，而可诗在唐一代，体数变矣。取数变之体，统列一巻之内，自衰盛相形，妍丑互眩，两存旣嫌尾或秽貂，尽弃又惜灺堪续月，故必各自为域，庶两无夺伦。此品彚之分编者，卽繁杂得奏全勲，而诸选之合辑者，纵精严难免觭弊也。高所诠九目，强半允惬，惟律诗正变一目内，许浑、李频、马戴平调不足称变，或尚有杜牧、薛能、李洞诸人足择。五古则夷中、邺驾辈似亦可附郊愈末，以终变风，斯皆可商者。其最陋，五言排律连巻录省试诗，何所取义？而大谬在选中晚，必绳以盛唐格调，槪取其肤立仅似之篇，而晚末人真正本色一无所收。

李杜两家尤多为宋人之论所囿，不能别出手眼有所去取，药此众病，更于初盛十去二三益如之，于中唐十去四五益二三，于晚唐十去七八益三四。唐选其有定本乎？假我数年，亮可卒业。

唐音癸籖巻三十一●钦定四库全书唐音癸籖巻三十二（明）胡震亨○集録三

诗话在集部与文史同类，用以标成法搉，往篇备琐闻，一切资长吟功，此焉在不可无录。第作者篇目泛滥，多杂糅小说家言中，难以区扸。今但据唐宋各志及焦氏国朝经籍志所载诗话一目诸书，稍加评隲，列后遗者，俟博识补焉。唐人诗话《诗品【一巻，李嗣真撰】评诗格【一巻，李峤撰】诗格【一巻，元兢、宋约撰】又【一巻，王维撰】又【二巻】诗中密旨【一巻，并王昌龄撰】诗式【五巻】诗议》一巻【并皎然撰】金针诗格【三巻】文苑诗格【一巻，并白居易撰】诗格【一巻】二南密旨【一篇，凡十五门，并贾岛撰】大中新行诗格【一巻，王起撰】诗例【一巻，姚合撰，亦名《极玄律诗例】炙毂子诗格【一巻，玉叡撰】文章玄妙【一巻，任藩言撰】缘情手鉴诗格【一巻，李弘宣撰】主客图【一巻，张为撰，立诗家六人为主，余分入室、升堂及门为客，白居易广大敎化主，上入室，杨乗入室，张祜、羊士谔、元稹升堂，卢仝、顾况、沈亚之及门，费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周元范、况、元膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿、孟云卿、高古奥逸主，上入室，韦应物入室，李贺、杜牧、李余、刘猛、李涉、胡幽贞升堂，李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟及门，陈润、韦楚老、李益清奇雅正主，上入室，苏郁入室，刘畋、僧淸塞、卢休、于鹄、杨洵美、张籍、杨巨源、杨敬之、僧无可、姚合升堂，方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛涛及门，僧良乂、潘诚、于武陵、詹雄、卫准、僧志定、喻鳬、朱庆余、孟郊清奇僻苦主，上入室，陈陶、周朴及门，刘得仁、李溟、鲍溶博容宏拔主，上入室，李羣玉入室，司马退之、张为、武元衡瓌奇美丽主，上入室，赵嘏、长孙佐辅、曹唐升堂，卢频、陈羽、许浑、张萧逺及门，张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约各录其诗一二联，如近世所云诗派者然】集贾岛句图【一巻，李洞撰】国风正诀【一巻，郑谷撰】玄机分明要览【一巻】风骚指格【一巻，并僧齐已撰】流类手鉴【一巻，僧虚中撰】诗体【一巻，倪宥撰】雅道机要【二巻，前巻不知何人，后巻徐夤撰】本事诗【唐，孟棨】撰纂《词人缘情感事之诗》，叙其本事，凡七类，为一巻】续《本事诗【二巻，伪吴处常子依孟棨类续篇】抒情集【二巻，卢瓌撰】以上诗话，惟皎师、诗式、诗议二撰，时有妙解。余如李峤、王昌龄、白乐天、贾岛、王叡、李弘宣、徐夤及释齐巳、虚中诸撰所论，并声病对偶浅法，伪托无疑。张为主客一图，妄分流派，谬僻尤甚。唐人工诗，而诗话若此，有不可晓者。宋元人诗话宾朋宴语【三巻丘昶撰昶南唐进士仕宋着此书十五篇叙唐以来诗赋】

风骚要式【一巻徐衍述】诗格要律【一巻王梦简撰】诗格【一巻沙门神彧撰】处囊诀【一巻僧保暹撰】诗评【一巻僧德淳撰】诗中旨格【一巻王玄撰亦名拟皎然十九字】诗律大格【一巻徐蜕撰】诗鉴【一巻许文贵撰】诗式【十巻僧辞逺撰】杨氏笔苑句图【一巻黄锡编盖杨亿大年所尝举者李义山唐彦谦之句为多又续句图一巻】续金针诗格【一巻梅尧臣撰】吟牕杂咏【三十巻莆田蔡传撰取诸家诗格诗评之类集成之又为吟谱凡魏晋而下能诗之人皆畧具本末总为此书今本蒙以陈学士应行之名分五十巻】诗苑类格三巻【李淑撰】诗点化秘术【一巻任传撰】风雅拾翠图【一巻僧惟鳯撰】诗林句范【五巻】骚雅式【一巻】吟体类例【一巻】律诗洪范【一巻徐三极撰】风骚格【五巻阎东叟撰】寡和图【三巻僧定雅撰】古今名贤警句图【一巻蔡希蘧撰】潜溪诗眼【一巻范温元实撰】天厨禁脔【三巻惠洪撰】韵语阳秋【二十巻葛立方撰】渔隠丛话【六十巻后集四十巻胡仔撰仔自号苕溪渔隠】声律发微【一巻胡源撰】艺苑雌黄【二十巻严有翼撰】王禹玉诗话【一巻王珪撰】六一诗话【一巻欧阳修撰】诗话【一巻】续诗话【一巻并司马光撰】中山诗话【三巻刘攽撰】东坡诗话【二巻苏轼撰】后山诗话【二巻陈师道撰】归叟诗话【六巻王直方撰】石林诗话【二巻叶梦得撰】许彦周诗话【一巻许顗撰】南宫诗话【一巻叶凯撰】艇斋诗话【一巻曾季狸撰】西清诗话【三巻题无名子撰或曰蔡绦使其客为之也】环溪诗话【一巻吴沆集】庚溪诗话【二巻】叶正则诗话【二巻】■〈巩上石下〉溪诗话【十巻黄彻常明撰】观林诗话【一巻吴聿撰】洪驹父诗话【一巻驹父名刍】蔡寛夫诗话【二巻】吕东莱诗话【一巻吕祖谦也】山阴诗话【一巻李兼撰】李希声诗话【一巻希声名錞】后村诗话【一巻刘克庄撰】诚斋诗话【一巻杨廷秀撰】隠居诗话【一巻魏泰撰】竹坡诗话【一巻周紫芝少隠撰】二老堂诗话【一巻周必大撰】珊瑚钩诗话【三巻张表臣撰】续广本事诗【五巻聂奉先撰】诗人玉屑【二十巻内品藻唐人诗二巻魏庆之撰】沧浪诗话【一巻严羽撰】全唐诗话【六巻尤延之撰从纪事中摘编者】诗话总龟【前集四十八巻后集三十巻阮一阅编】古今诗话录【七十巻李颕撰】新集诗话【十五巻不知集者姓名】唐宋名贤诗话【二十巻】诗谈【十五巻】吟谱【一巻元陈绎曽撰】诗林要语【一巻范杼德机撰】诗学禁脔【一巻不知撰人】诗家一指【一巻】古今诗法【一巻杨载仲弘撰】诗法源流【一巻】刘孟会七家诗评【评王维李白孟浩然杜甫韦应物孟郊李贺七家诗】宋人诗不如唐诗，话胜唐；南宋人及元人诗话，

又胜宋初人。

如严之《吟巻》，刘之《诗评解会》，超矣。余虽不免芜杂，遇所独得，未少起予片益。在胡元瑞评诸家云：欧、陈率是记事，司马君实大儒，是事别论。刘贡父滑稽，渠率王直方拾人唾涕，叶梦得非知诗，亿或有中吕本中，自谓江西衣钵，所记甚寥寥。唐子西虽有致语，未可尽慿。葛常之头巾亹亹，读之患其难竭。许彦周迂腐老生，洪觉范诞妄浮屠，在彼法当堕无间狱。竹坡、西清种种芜脞，渔隠、总龟、玉屑但类次前闻。《珊瑚钩》独评已作，尤堪抵掌取快。讥■〈勿上口下〉则然，不乃近于夸酷。惟论严氏，谓如西来一苇，刬除荆棘，独畅玄风。论辰翁，谓其玄鉴邃览，往往絶人，虽道越中庸，自是敎外别传。骚场巨目，此则语堪千载，我无以易之矣【元瑞又云：辰翁评诗有玅理，如杜「日月低秦树，乾坤绕汉宫」云，此语投赠中有气；若登高览胜则俗矣。王维「早朝九天阊阖开，宫殿万国衣冠拜冕旒」云，帖子语颇不痴重。如此类皆有深致。余每谓千家注杜犹五臣注选，辰翁解杜犹郭象解庄，即与作者语意不尽符，而玄言玄理往往角出，尽拔骊黄牝牡之外。昔人苦杜诗难读，辰翁注尤不易省也】国朝诗话，瞿宗吉诗话【三巻】冰川诗式【四巻】都玄敬诗话【二巻】南溪诗话【二巻】怀麓堂诗话【一巻】黄勉之诗法【八巻】蜩笑集【一巻】陈石亭拘虚诗谈【一巻】杨升庵诗话【二巻】又诗话拾遗【二巻】皇甫汸解颐新语【八巻】徐昌谷谈萟录【一巻】名贤诗评【二十巻】王元美萟苑巵言【八巻】又萟苑巵言【四巻】，以上据焦氏经籍志録入，焦志各书颇备于诗话一类，独寥寥，岂以本朝人着撰论尚未定，不欲滥载耶？容更采补】胡应麟诗薮【内编、外编、杂编二十巻】明兴说诗者，以博推杨用修，以雅推徐昌谷，以儁推王弇州。用修之书，搜隠摘奇，往往任胸援引，非必尽确，后贤訾驳正未已。昌谷所论止于五言，不及近体，习汉魏者之偏撰，习唐音者之朴学也。弇州巵言通论文笔，唐诗特其一二，其论初盛诸家尽多解颐，至中晚草草塞责矣。尝疑之，未敢置喙。后见其末年自悔书曰：“吾为此书时，年未四十，语不甚切而伤獧，未为定论，恐误人。”乃益爽然服叹此老之未易窥也。胡诗薮自骚雅、汉魏、六朝、三唐、宋元以迄今代，其体无不程，其人无不隲，其程且隲亦无弗衷。唐诗，其论诗中之一也，而论定于是。元美才地高，书所腹也；元瑞□□□书所目也。即元美亦称其“上下千古，周密无漏”，而刻深成说诗一家言，此可征矣。吾尝谓近代谈诗集大成者无如胡元瑞，其别出胜解者惟郑继之《老杜诗评》可与刘辰翁诸家诗评并叅【前见评彚中】吟人从此入，庶不误岐向尔【弇州自评《萟苑巵言》语见所书李西涯乐府后，其与胡元瑞书又云：“仆故有《萟苑巵言》，是四十前未定之书。

”于鳞尝谓中多俊语，英雄欺人，意似不满，仆亦服之。第渠所弃取却未尽快人意，得足下《诗薮》则古今谈萟家尽废矣，其言信然】唐人诗集，多出后人补编，故多遗漏。其编次之序，又各人自为政，故本多不同。至注释，尤难言之。他不暇缕举，卽李、杜二大集，经多手改编，并注可商者正伙，附志后以例其余。李太白集，其存日，魏颢有编；临终时，又手授李阳冰编次为序。至宋朝，乐史、宋敏求复为之增益。白罹永王祸后，旧稿散落【阳冰序云：避地八年，著述十丧其九】乐与宋，从异代搜辑，真有功于李者。敏求本所增者，沿旧目相从，是犹存阳冰所次，未紊也。其后曾南丰校书，始取而考其作之先后，重为之次。阳冰之旧，遂不复存。太白诗闲适游览居多，罕及时事，安能如杜诗一一得其岁月次第之？且读白诗与读杜诗，自各一法，舍旃。白诗中灵笔妙趣，顾作诗时日是求何为？曾虽号为文章大家，吾未敢韪之。至其体例，先古风，次乐府，又仍次古风，尤所不解。注者有舂陵杨齐贤、章贡萧士斌两家。萧讥杨事辞，不求所本，多取唐广德后事及宋儒诗词为解。乃萧之解李，亦无一字为本诗发明，却于诗外旁引传记，累牍不休。注白乐府，引郑夹漈说，尤谬。郑于乐府之不可考者，槪分门类为遗声。李乐府从古题本辞本义，玅用夺换而出，离合变化，显有源流。不遡之此，为注，乃引郑勉强不通之说，塞白耶？此等书，第当付之祖龙，顾方行世，未有议者，可叹也。太白集亦大有伪诗搀入。东坡以集中「归来乎笑矣乎」及赠怀素草书数诗为曾子固所误入。又以所见富阳、国清院、彭泽、唐兴院太白所题诗皆非是。严沧浪亦以白集中《少年行》浅近浮俗为伪作。及《文苑英华》中「望月」「对雨」「望夫石」「归旧山」诸诗皆不类，为后人假名坡云。太白豪俊，语不甚择，往往有临时卒然之句，故使妄庸敢尔。虽然，白卒就语，亦自有不衫不履，意在床头捉刀人，故自有真假托者，终不似也。杜甫集编自唐人樊晃【晃与韦损栁识同时润州刺史也见高僧朗然传】其后五代孙光宪，宋初郑文宝孙仅，各有编，今无考。宝元初，翰林王洙原叔始分古体近体二类，考其岁月以次之。其合古律为编，始自黄长睿及吾邑鲁冷斋先生訔【冷斋序云：騒人雅士同知祖尚少陵，同欲模楷声韵，同苦其意律深严难读也。余谓少陵老人初不事艰涩，左隠以病人其平易处，有贱夫老妇所可道者。至其深纯宏妙，千古不可追迹。则序事穏实，立意浑大，遇物写难状之景，纾情出不说之意，借古的确感时深逺，若江海浩洋，风云荡汩，蛟龙鼋鼍出没其间，而变化莫测，风澄云霁，象纬回薄，错峙伟丽，细大无不可观。

离而序之，次其先后，时危平俗，微恶山川夷险，风物明晦，公之所寓舒局，皆可槩见，如陪公杖履而游四方，数百年间犹对面语，何患于难读耶？名公巨儒谱叙注释是不一家，用意率过异说如猬，余因旧集畧加编次，古诗近体一，其先后摘诸家之善，有考于当时事实及地里岁月与古语之的然者，聊注其下。若其意律乃诗之六经，神会意得，随人所到，不敢易而言之。叙次旣伦，读之者如亲罹艰棘虎狼之惨为可惊愕，目见当时甿庶被削刻转涂炭为可悯，因感公之流徙，始而适中而瘁，至于为少年辈侮忽以讫死可伤也】嘉泰中，建安蔡梦弼据冷斋本为会笺，岁月可疑者明着其莫可考附巻后。嘉定中，临川黄鹤父子始取分体旧本于题下确定其岁月，犹未敢便更其次也。元大德中，庐陵高楚芳者，刘辰翁门下士，则直据黄氏并其次尽易之，居然不疑。今行世本是也。初，原叔编年第约畧诗中语求其时以为次，非真有确然可据之岁月，中间牵合虽多，而阙疑之意尚存。自槪定于黄鹤，紊改于高氏，高又附辰翁批评以行。于是耳食者奉若杜陵，手撰次序颠倒，不复知原本为何矣。读杜诗者，即不可不稍知其岁月，然亦何至每首必定以所作之年，强为穿凿而终失于不可通乎？宋徐居仁、方温叟，各有门类杜诗一编，似厌诸家拘挛，为之破除者。今传世亦有编体者，不知是其本否？惜义例亦未见妥。老杜一生诗境遇转困，格律亦转老，其孰为东都、长安，孰为秦川、蜀中，孰为夔府、湖南？明眼人覆巻可按。若未到此处，且未许看杜诗。在与分别时次，何益？大可省此葛藤也。宋人注杜诗者，王原叔、宋次道、崔德符、鲍钦止、王禹玉、王深父、薛梦符、薛苍舒、蔡天启、蔡致逺、蔡伯世、王彦辅、苏东坡、徐居仁、谢任伯、吕祖谦、高元之、赵子栎、赵次翁、杜修可、杜立之、师古、师民瞻、蔡梦弼、郭如达，非一家皆无可观。以诸注半出学究手，其托名人以行者，皆伪也。杜集虽编自王原叔，而原叔实未尝注【洪驹父云：邓慎思撰内，以粲可为诗僧，虎头为僧像，可笑者不一】东坡杜诗故事，乃闽人郑卬所为，造伪古人名，伪古人事，增减杜诗见句，附合之而不能言所自出之书。朱晦庵、洪容斋、严沧浪诸公皆详辨之。今行世千家注中尚淘汰未尽。祝和父、陈晦伯类书中亦误引一二，流传乱真，盖最可恨者【祝事文类聚，如学士类萧梁之碧山学士，陈天中记如陶侃之海山使者，胡奴不一而足。又焦弱侯笔乘亦引阮孚看囊钱、崔浩诗瘦等，皆伪苏注所误也】陆务观云：近世注杜诗者数十家，无一字一义可取。欲注杜诗，须去少陵地位不大逺乃可下语。

今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之，不如勿注可也。此言诚然，但吾观诸家并口耳之学尚未敢言耳。注杜律单行有元虞集注，实豫章张性所撰也，学究气正同宋人【刘将孙曰：注杜者谓少陵诗史，谓少陵一饭不忘君，因深求之字句间，强傅以时事曲折，第知肤引以为忠爱，不自知陷于险薄。凡注诗尚意者，易蹈此弊，而杜集为甚。诸后来忌诗、妬诗、疑诗、开诗祸皆起此，而莫之悟，此不得不为少陵辨者。将孙辰翁子也】坡公论李杜二集，谓杜集较李集伪撰为少，此殆不然。宋宝元初本杜诗一千四百五篇，至皇佑中，王介甫竟增入二百余篇，自为序曰：「予令鄞客有授予古之诗，所不传者二百余篇，予知非人所能为，实甫也。自洗兵马而下序而次之云云。」今其诗皆杂入集中，但即看此洗兵马一篇，已较然不可溷真，固易鉴别也。江南逢李龟年，岐王崔五云云。岐王薨于开元十四年，崔五涤亦卒于开元中，时子美方十五岁，天宝后子美又未尝至江南，他人诗无疑。七言古杜鹃行二篇，其一见司空曙集；五言律酒渴爱江清，见畅当集；哭长孙侍御载，中兴间气集；杜诵作絶句，虢国夫人，张祜集灵台之第二篇。推此知他集误入者自复不少。杜诗即不无误字，然本无误，而后人以意妄改者亦有之。宋蔡兴宗者，为杜诗正异，颇以意改定其字。朱晦庵嫌其未尽，欲改「风吹沧江树」树字为去，「鼓角满天东」满字为漏，以漏天对上句「烧栈犹可也」。风吹沧江树，雨洒石壁来，正谓风吹树雨随来耳。若第云吹江去，岂复成句哉？亦恐天下无此逆风雨也。近代杨升庵更好改杜诗，如航为艇，照为点，不一而足。后贤因之为然为疑，未休。用修当年何不以推敲功改已诗暇，与此老改诗乎【改航为艇说始山谷，杨实之直谓见古本如是。关山同一照，鸟鹊自多惊。杨附会坡公词「一点明月窥人」句，云本之此，照与惊偶俪相当，孰穏易辨也？又如「把君诗过目」作「把君诗过日」，「愁对寒云雪满山」作「愁对寒云白满山」，「娟娟戏蝶过闲幔」作「娟娟戏蝶过开幔」，「曾闪朱旗北斗闲」作「曾闪朱旗北斗殷」，「因知贫病人须弃」作「不知贫病关何事」，「握节汉臣迥」作「秃节汉臣回」，「新炊间黄粱」作「新炊闻黄粱」。诸家欲为此老更弦者甚众，恨无从起此老问之】唐诗不可注也。诗至唐，与《选》诗大异。说眼前景，用易见事，一注，诗味索然，反为蛇足耳。有两种不可不注：如老杜用意深婉者，须发明；李贺之谲诡，李商隠之深僻，及王建宫词，自有当时宫禁故实者，并须作注，细与笺释【建宫词，正如郑嵎《津阳门诗》，非嵎注不知当时事】今杜诗注旣如彼，建与贺诗有注与无注同，而商隠一集，迄无人能下手，始知实学之难。

卽注释一家，亦未可轻议也【元遗山有诗云：「望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。」葢谓义山诗用事颇僻，惜无人注释也。乃遗山《鼓吹》一选，郝天挺所注义山诗，尤芜谬不通。门墙士亲受诗敎者，尚如此，可望之他人。友人屠用明尝劝予为义山集作注，以便后学。余笑谓用明曰：「彼自祭鱼獭，今又欲我拾獭残耶】唐人诗旣多出后人补辑，以故篇什淆错，一诗至三四见他集中，是正为难。其显而易见，习误不察者，无如释广宣《红楼道场》二律之作，沈佺期诗，钱珝《江行絶句》百首之混入其祖起集中。广宣之误，始高氏《品彚》，自后歴选者因之。钱氏家集之误，则宋钱蒙仲已先为之淆矣。举斯二则，可例其余。至“老牛歌”之称白乐天，“佛骨诗”之称郑司徒，“五丈夫”诸律之出李玫，杨太真数絶之出韦瓘，毛仙翁送行诗轴，徐凝、贾岛奬褒赠篇，非好事而姑为托撰，卽有为而借以隠名，尤难胜纪，读者详之【广宣元和、长庆两朝并以诗为内供奉，诏居安国寺，红楼有诗名，《红楼集》见白乐天诸家诗题可考，故《红楼应制》之诗以支遁、昙摩为比。云：“自怜深院得翱翔”，其再入道场纪事，则在宪宗晏驾、穆宗御极内殿作功德之时，故有“南方归去再生天”及“见辟乾坤新定位”等句，而以两朝长在圣人前结之。其诗载《文苑英华》甚明，不知何缘近代诸刻尽作沈詹事，李于鳞选亦然。且红楼本睿宗在藩舞榭，玄宗开元八年舍建安国寺立院，详段成式《游长安诸寺记》及程大昌《雍録》，计此时詹事巳前卒矣，安得有红楼题诗乎？钱珝，起之曾孙也。起释褐校书，终尚书考功郎。珝官歴中书舍人，掌纶诰，后坐累贬抚州司马。其《江行絶句》百首，正赴抚时涂中所作也。珝有他文载《英华》中，云：“夏六月获谴佐郡，秋八月自襄阳浮舟而下。”今其诗有“润色非东里官曹，更建章去指龙沙路，徒悬象阙心，岘山回首望如别故乡人”及“好日当秋半，九日自佳节”等句，其官、其谪地、其经涂、其时日，无勿与珝合者。起无是也。后人重起名，借篇贻厥为到公増美耳。宋鲍钦止尝疑起集有珝诗杂入，葛立方亦疑集中同。程九早入中书和王员外《雪晴早朝》二律非起作。吾谓《雪晴早朝》声调还应属。起至早，入中书一篇。起未为此官，与江行百首，并当归珝为是】

唐音癸籖巻三十二●钦定四库全书唐音癸籖巻三十三（明）胡震亨○集録四唐人诗见于金石刻及自有真迹传世者，至宋尚多。如宣和内府所收藏，载在书谱者，真迹班班可考。而金石刻收藏之富，无如欧阳文忠、赵明诚两家目录，备在南渡后。王象之碑目亦具一二，当时唐人篇什赖法书以俱存者，盖亦不少矣。今按目求之，未必能全；而断墨残行得留遗世间，为人所传宝者，当亦未尽堙灭。爰取诸书所载诗目，备列于后，冀好事者共为搜访，补余籖所未备云。

宣和书谱真迹太宗禊宴诗【行书】明皇喜雪诗【隶书】赐裴耀卿等诗，送虚已赴蜀川诗，春台望杂言【行书】代宗南郊口号，守岁诗，秋日诗，重阳诗，秋中月夜诗，春日雨晴，燕诸王诗【行书】则天后夜宴诗【行书】禇遂良帝京篇【正书】颜真卿潘丞竹山书堂诗【正书】徐浩宝林寺诗【正书】元稹寄蜀人诗【正书】陆扆赠■〈巧上言下〉光草书歌【正书】李磎送■〈巧上言下〉光诗【正书】陆希声赠■〈巧上言下〉光诗【正书】崔远送■〈巧上言下〉光诗【正书】张顗赠■〈巧上言下〉光诗【正书今止存一联】郑賨题经藏诗【正书今止存一联】戎昱草梅诗【正书】许浑今体诗上下【正书乌丝栏按唐人多自书其集传后，如韩偓生时尝手写所为诗成巻，宋嘉佑间裔孙奕出以示人，龎颕公为漕奏之，因得官，事见叶石林集，始知不独用晦然也】杜光庭送先辈诗【正书】卢汝弼赠■〈巧上言下〉光诗【正书】王仁裕送张禹偁诗【正书】李白咏酒诗【草书】杜牧张好好诗【行书】白居易送敏中归邠宁幕诗【行书】司空图赠■〈巧上言下〉光草书歌，又赠■〈巧上言下〉光草书诗【行书】吴融赠■〈巧上言下〉光送别诗，赠■〈巧上言下〉光草书歌【正书】徐凝黄鹤楼诗，荆巫梦思诗【行书】薛涛萱草诸诗【行书】齐已拟嵇康絶交诗，谢人惠笔诗，怀楚人诗，渚宫书怀诗，送冰禅侄诗，寄冰禅德诗【行书】庐岳诗，寄明上人诗【正书】张徐州劝君诗【行书失其名诗五篇中皆有劝君二字，欲人外形骸，轻利名，笔力清劲，势若削玉，阅之使人起物外之想】潘佑书许坚等诗【行书】孙昭祚阳春曲诸诗竹拄杖诸诗朱陈村诸诗【行书昭祚五代时中书堂吏学欧阳询书法】释应之即事诗【行书应之五代时僧笔法学栁公权】李后主浩歌行【行书】元宗草堂诸诗牡丹诗古风诗秋高诗招贤诗乐府三篇临江仙【行书】周■〈山上义下〉赠怀素草书歌【草书谱云■〈山上义下〉天成间作牧泌阳唐无天成年号疑误】李霄逺隠士诗远花诗【草书谱云霄逺莫详其出处其书类亚栖在唐有盛誉而放逸实为知书者所病】张仲谋赴举有感诗【草书谱云仲谋亡其世贯】胡季良题然公山房诗【草书】大乘寺诗孔山寺诗昆山寺诗【行书谱云季良不见史册】怀素草书歌草圣诗早春诗自咏诗寄人诗忆人诗游山诗题酒楼诗酒船诗劝酒诗狂醉诗醉僧图诗寄浩公诗论草圣诗梦游天姥山等歌【草书】亚栖对御草书歌观智永草书歌观怀素草书歌观高闲草书歌山寺诗【草书】■〈巧上言下〉光赠登第诗【草书】贯休梦游仙诗【行书】释梦龟白莲歌梁园吟粉团山水歌襄阳曲重阳诗谢马鞭诗【草书谱云梦龟天复中■〈宀禹〉东林寺作颠草】张彦远李将军征回诗惟山庙诗宿僧院诗山行诗【八分书】释灵该种柳歌【八分书谱云灵该会昌中人】

欧阳修集古录流杯亭侍宴诗【武后乆视元年幸临汝温汤留宴羣臣应制诗也】李峤序，殷仲容书。开元十年汝水坏亭碑遂沈废。至贞元中刺史陆长源以为峤之文仲容之书絶代之宝也，乃复立碑造亭，又自为记刻其碑阴】韩覃幽林思【武后时庐山林薮人韩覃撰修，为西京留守推官时因游嵩山得此诗，爱其辞翰皆不俗，录之】玄宗谒玄元庙诗【玄宗自书，岁月阙。世有玄宗书鹡鸰颂与此字法正同，碑在北邙山上，洛阳人谓之老君庙也】崔潭龟诗【蔡有邻书，天宝五载勒石。唐世以八分名家者四人：韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则。也有邻之书颇难得，而小字尤佳】李阳冰阮客旧居诗【诗云：阮客身何在，僊云洞口横。人间不到处，今日此中行。阮客者不见其名氏，盖缙云之隠者也，岁月亦阙】崇徽公主手痕诗【李山甫撰。初仆固怀恩在肃宗时，先以二女嫁回纥。怀恩上书自陈六罪，有云二女远嫁为国和亲是也。其后怀恩旣反病死灵武，从子名臣降唐。大歴四年始以怀恩幼女为公主，又嫁回纥，所谓崇徽公主者卽此。按公主手痕在阴地关，唐人题咏勒石者不止一，山甫赵录所收为多】神女庙诗【贞元十四年李吉甫、丘元素、李贻孙、敬骞等作。修贬夷陵令时尝泛舟黄牛峡至其祠下，读数子之诗，爱其辞翰，遂録之】韩愈送李愿归盘谷诗【盘谷在孟州济源县，贞元中县令崔刻石。后书云：昌黎韩愈知名士也。当时退之官尚未显，其道未为当世所宗师，故但云知名士。然当时送愿者为不少，而独刻此，盖其文章巳重于时矣】游道林岳麓诗【庆歴中沈传师撰并书，题云：酬唐侍御姚员外。而二人之诗不见，不知为何人也。独此诗以字尽传于世，而诗亦自佳。传师书非一体，此尤放逸可爱。按唐侍御名扶，其诗尚存，惟姚为无考】李文饶《平泉山居诗【读山居诗，见文饶梦寐不忘于平泉，而终不得少偿其志者，勇决者人之所难，而人事固多如此也。文饶诗亦云：自是功高临尽处，祸来名灭不由人。诚哉是言】善权寺诗【太和元年勒石，游灵岩记，辨石钟山记附。览三子之文，皆有幽人之思，迹其风尚，想见其人。至书画亦皆可喜，盖自唐以前贤杰之士，莫不工于字书。其残篇断藁，时得于荒林败冢埋没之余，多前世无所知名之人，而笔画有法，往往为今人所不及，甚可叹也】法华寺诗【越州刺史李绅撰，其后自序题云：太和甲寅岁游寺，刻诗于壁。详自序所言，似绅自书，然以端州题名较之，字体不类。甲寅太和八年也】薛苹唱和诗【太和中勒石，冯宿、冯定、李绅皆唐显人，灵澈以诗名后世，皆人所想见者。然诗皆不及苹，岂唱者得于自然，和者牵于强作耶】僧灵澈诗【诗云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人。世俗相传以为俚谚。庆歴中，天章阁待制许元为江淮发运使，因修江岸，得斯石于池阳江水中，始知为灵澈诗也。澈以诗称于唐，故其与相唱和者，皆当时知名之士，包侍郎者佶也，徐广州者浩也】玉蕊诗【沈传师、李德裕唱和，传师宇文鼎蒙泉诗附。岁月未详，蒙泉今在荆门军。修贬夷陵道荆门，裴回泉上，得二子之诗，佳其词翰，遂録之】浮槎寺八纪诗【自云：鴈门释僧皎，字广明作诗，虽非工，而所载事迹皆图经所无，可以资博览。浮槎山在今庐州慎县，其上有泉，其味与无锡惠山水相上下，而鸿渐《茶经》及张又新等水记皆不载。及得僧皎纪浮槎八事，亦无之，乃知物之晦显有时也】

赵明诚金石録天后少林寺诗【王知敬正书永淳二年九月】羑原神泉诗【韦元旦撰序篆书无姓名垂拱元年四月】流杯亭侍宴诗【李峤撰序殷仲容正书乆视元年九月】栖岩寺诗【高宗则天撰韩怀信正书长安二年】幸闲居寺诗【高宗睿宗太平公主诗八分书无姓名武后诗自草书长安四年四月】游仙篇【武后撰薛曜正书】幽林思【韩覃撰正书无姓名】石淙诗【武后诸臣撰薛曜正书】六公咏【李邕撰胡履虚八分书开元十一年】明皇行次成皋诗【史叙行书开元十三年十月】尧子庙诗【于儒卿房自谦撰自谦正书开元十八年三月】读樊丞相传诗【郑炅之撰胡霈八分书】小鲁真人僊解谣【鲁国清述陈锡正书天宝三载七月】崔潭龟诗【蔡有邻八分书天宝五载十一月】华岳庙古松诗【卫包撰并篆书】明皇赐道士蔡守冲诗【并谢表批答行书天宝十一载九月】李峯途经剑门诗【程昂正书天宝十三载】明皇上党宫宴辟臣故老诗【行书天宝中立】明皇谒玄元庙诗【行书天宝中立】云门山投龙诗【赵居贞撰行书天宝中立】崇徽公主手痕诗【李山甫等正书大歴四年】怀固寂上人诗【颜真卿撰并正书大歴十二年十二月】题朝阳岩诗【李舟撰并正书大歴十三年九月李当牛嵸诗附】宝林寺禹庙诗【徐浩撰并正书大歴中立】麟德殿宴羣臣诗【德宗撰皇太子诵行书颜防书浑瑊表附贞元四年六月】僊岩四瀑布诗【路应等唱和行书贞元七年三月】秋日登戏马台诗【侯莫陈遂等正书无姓名贞元七年六月】茶山诗【并诗述诗述于顿撰诗袁高撰徐璹正书】刘居简归乡拜高庙诗【正书贞元十二年十月】顾少连张式嵩山联句【正书贞元十二年十二月】李吉甫神女祠诗【正书贞元十四年正月】任要谒夫子庙诗【正书贞元十四年十二月】送张建封还镇诗【德宗撰太子诵行书贞元十四年】韦渠牟步虚词【正书贞元十六年十二月】游琅琊山新寺诗【栁遂正书无年月钱可复元和四年四月题名附】明皇送李邕赴滑州诗【栢元封行书元和五年十月】题巫山诗【蔡穆撰沈幼真行书元和五年十二月】崔融题东林寺诗【正书无姓名元和十三年二月重刻】感化诗【窦牟撰正书无姓名元和十五年二月】明州南楼诗【陈佑撰胡师模八分书元和二年十二月】溪堂诗【韩愈撰牛僧孺正书】题恠石诗【世传李德裕作长庆三年二月】蒙泉诗【沈传师正书宝歴二年四月宇文鼎诗太和九年附】裴度白居易联句【正书无姓名太和三年十二月】秋日望赞皇山诗【李德裕撰并八分书太和四年八月】桃源诗【刘禹锡撰李某书名阙太和四年】白居易游济源诗【正书太和五年九月冯宿诗附】游王屋诗【白居易撰正书太和六年十月】李绅法华寺诗【正书太和七年三月】李绅题少林寺诗【正书开成元年七月】皇甫曙题石佛谷诗【李道夷正书开成元年十月】李德裕平泉山居诗【李德裕八分书】沈传师岳麓寺诗【行书文宗时作】李贻孙神女庙诗【正书无姓名会昌五年九月立】郑熏雪霁开讲诗【正书无姓名咸通九年九月】宿惠山寺诗【王武陵朱宿窦羣正书咸通十二年七月】郑畋谒升仙太子庙诗【正书无姓名】禧宗干符四年闰二月】冬日陪羣公泛舟诗【谪丹阳功曹掾王某名阙行书无年月】李阳冰题阮客旧居诗【椒陵陂篆书无姓名韦瓘撰正书】玉蕊诗唱和【沈传师李德裕正书无姓名】夏日登戏马台诗【郑遂文卢僎撰八分书】楠木歌【严武史俊行书无姓名】郗昂光福寺诗【行书无姓名】严武题龙日寺西龛石壁诗【行书无姓名】皇甫湜浯溪诗沙门湛然题井陉山壁诗【正书无姓名】

王象之舆地碑记袁高《茶山诗【湖州之顾渚山岁修茶贡高为之刺史而作是诗其后于頔得之于壊垣为之序而刻之今在安吉州墨妙亭】善权寺诗，灵岩瀑布记【集古录云羊士谔游善权寺诗康仲熊游灵岩瀑布记郑熏雪霁门讲诗附善权寺诗元和十三年刻李飞在常州】崔词谒禹庙诗【在绍兴元和十一年刻石又宋之问等诗附】元威明《阳明洞天诗【在绍兴太和三年立石龙瑞宫】白居易《阳明洞天诗【在绍兴太和三年】题法华寺诗【李绅撰在绍兴】法华寺诗【李绅撰徐浩书以太和八年刻石于绍兴】薛苹唱和诗【唐薛苹诗不著书人名氏崔述等凡十七首绍兴】杜荀鹤及禅月大师贯休留题【在衢州龙游之石壁院】石桥诗刻记【唐廷评严绶撰在衢州】题梓府君庙诗【在宁国李太白司空图撰】送二王诗【在寜国李后主】浮槎寺八纪诗【集古録云唐沙门僧皎撰不着人名氏凡诗八首不着刻石年月在庐州浮槎山下】唐李思聪《鸡笼山诗【在和州小厅东】江心小石诗【蛟室围青草龙堆拥白沙护江蟠古木迎棹舞神鸦破棹南风正收帆畏日斜云山千万叠底处上仙槎王直方六此老杜过洞庭湖诗也李希声云得之于岳州江心一小石刻潘子真云元丰间有人得此石刻于洞庭湖中而不载名氏或以示山谷曰子美作也今蜀本已收入集而不纪其得诗之由故録其详于此】玉蕋诗【在荆门惠泉寺唐沈傅师李徳裕唱和也】高庙诗碑【会昌五年立碑在襄阳府治】法华寺诗【在肇庆府越州刺史李绅撰并书】古栢行【在成都长庆四年段文昌书】开元皇帝送赵仙甫尊师归蜀诗【碑见在崇庆府新津县】之寳珍观】杜子美两川夔峡诸诗【石刻在眉州黄庭坚书】郑余庆诗【刻在顺庆金泉山上】伪蜀刺史徐光溥诗【刻在顺庆金泉山】王维送杨长史赴果州诗【在顺庆郡治】神女庙诗【李吉甫诗一首以贞元十四年刻丘元素一首无刻石年月李贻孙二首会昌五年刻敬骞一首元和五年刻沈幼真书其它皆无书人名氏在夔州巫山界】玄宗丹霄驿诗【刻在昭州诗云驿前南面架危桥乆欲登临畏路遥今日偶然寻得到直从平地上丹霄】巫山诗碑【金吾卫兵曹参军沈真撰元和五年建在夔州】杜少陵诸诗石刻【少陵游蜀凡八稔而在夔独三年平生所赋诗凡千四百六篇而在夔者乃三百六十有一治平中知州贾昌言刻十二石于北园岁乆字漫灭建中靖国元年运判王蘧新为十碑今碑在漕司】盛山十二题诗【在开州唐韦处厚撰韩愈序和者元稹许康佐白居易李景俭严武温造也】王徽留题【唐僖宗朝丞相王徽未第时曾经阆州次南部合符寺登高念逺因赋诗】北山老君影迹诗【巴州王望山旧名北山山半石壁隠出老君像唐人为赋北山老君影迹诗】南龛题诗石【在巴州南二里之广福寺唐人题咏皆刻之于石】唐人题西龛樱桃诗【在巴州西龛其名磨灭】严侍御暮春五言【在巴州西龛寺】史俊寄严侍御楠木诗【在巴州西龛寺】郗昂陪严使君暮春五言二首【在巴州南龛诗甚典丽】羊士谔十四咏【在巴州东龛】流杯十四咏【在巴州西龛寺流觞亭唐干元戊戌严郑公武所创大歴间盗起遂废开成丙辰刺史唐元封复修盖取羊士谔流杯十四咏以自序为证云尔】凡诗文题镌碑版者，卽有凡作，尠伪作，缣楮所流传，经飞鳬家手，真伪半矣。

欧阳、赵、王三录所载唐人诗篇，并得自石本真，盖无疑。若宣和收藏诸诗真迹，则伪托间有之。逮墨刻兴，伪托尤盛，有本无此真迹，猥云从某氏临摹得者矣。好事者不察，往往据之编入其人集中。大都浅识者所为，多存逗漏可摘，具眼者一览了然，有终不得而淆者【李白集《天若不爱酒》一诗，出秘阁帖，淳熙中陈氏《甲秀堂帖》亦载之，马子才伪作也。杜甫集《过洞庭湖蛟室围青草》律诗，人得之江心小石刻，黄山谷以为必甫之诗，编者遂据之收入集中。此二老集尚敢乱真杂入，况他乎？其逗漏最可笑者，如近代董玄宰《戏鸿堂帖》禇遂良书《太宗帝京篇》，截去太宗原序一半，冒作遂良语气。云其迹在唐荆川家，又有欧阳訽《咏古》一诗云：「已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曽许？不下结绮阁，空迷江令语。琱戈动地来，悞杀陈后主。」江令总询父纥，友也。纥之死，訽当从坐，总以故人子私养之，敎以书记得成名，恩义不薄，载询传甚明。乃忍出此等语耶？作伪者旣漫不考，而董复信而收之，可恠也】唐人诗亦有録自画巻及画壁者，诗班班在诸人集中，而画未必常存，画寿不敌诗寿也。相传唐卢鸿一草堂图，图各有诗，尚在人间，弘成诸名流尝论之。今观图中十诗俗恶，无人理。又鸿一传所居室名宁极，而此图与诗标洞玄室，抑何左耶？画吾不知，知此诗之当删而巳。又坡公尝戏为摩诘之诗，以摹写摩诘之画，编诗纪者认为真，摩诘诗采入集中，世人无识，那可与分辨，并志之佐览者捧腹云【东坡跋王维画云：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：荆溪白日出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。此摩诘之诗也。或曰非也，好事者以补摩诘之遗。此活语被人作死语看，摩诘増一首好诗，失却一幅好尽矣】诸书中惟地志一类载诗为多，顾所载每详于今而畧于古，或以今人诗冒古人名，又或改古人诗题以就其地，甚有并其诗句亦稍加润色者，以故诗之伪不可信者十居七八。编阅诸志，惟江右之袁刘崧逸选微存，浙省之严翁洮遗篇畧载，此外寥寥，指难多屈矣。旧尝闻范东生辑有唐诗，问之姚叔祥，叔祥云见其借地志屹屹钞写，恠谓姚地志即不可不翻，那得真诗写？后见人刻其所编皮日休集，有襄志八景诗在内，因为浩叹，辑唐诗非捃采难，鉴难辨。

唐音癸籖巻三十三