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⑥《类说》引至此。

⑦《丛话》无“参寥”至“余曰此”十字。

⑧此数语据《总龟》补。

五三、东坡挑二欧诗东坡云：在颍时，陈无己、赵德麟辈适亦守官于彼，而欧阳叔弼与季默亦又居闲，①日相唱和。而二欧颇不作诗，东坡以句挑之云：“君家文律冠西京，旋筑诗坛按酒兵。袖手莫欺真将种，致师须得老门生。明朝郑伯降谁受？昨夜条侯壁已惊。从此醉公②天下乐，还须一举百觞倾。”盖为文忠公昔有诗赠梅圣俞、苏子美云“我亦愿助勇，鼓旗噪其旁，快哉天下乐，一嚼宜百觞”也。(《总龟》前一、《东坡诗话录》中)----------------①《东坡诗话录》“居闲”作“闲居”。

②《东坡诗话录》“公”作“翁”。

五四、都梁香与迷迭古诗云：“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁”又“氍□(登＋毛，注释同)五木香，①迷迭〔艾纳〕②及都梁”。尝按《广志》：都梁香出交广，形如藿〔香〕。③迷迭出西域，魏文帝又有《迷迭赋》。信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。(《总龟》前二、《丛话》前二、《野客丛书》二十二、《乐趣》六)案：《说郛》本《潜溪诗眼》都梁香条亦有此语。文同《渔隐丛话》，惟无末数句“信乎不行一万里”云云而已。胡仔《渔隐丛话》谓“王直方何卤莽如此？方论古诗事，初不论杜诗，遽云信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗，此语真可发一笑也”。王楙《野客丛书》又申直方意，谓“大凡古诗中多有事迹，但人读书不多，见识不广，所以不知。使不睹《广志》等书，孰知都梁等香事！因悟或者所谓不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗之语为信然”。是此则当为直方语，非范温语也。----------------①案此为古乐府辞，原句作“氍毹毾□五木香”，直方误脱“毹毾”二字。又“木”字，《总龟》、《丛话》诸书均作水，误。

②《丛话》、《野客丛书》均无“艾纳”二字。《古乐府辞》“纳”作“蒳”。

③《渔隐丛话》“藿”下有“香”字。

五五、山谷赏徐俯诗徐俯字师川，忠愍公之子。有“平生功名心，夜窗短檠灯”之句，大为山谷所赏。山谷其舅也。(《总龟》前四)五六、苏庠清江曲苏伯固之子名庠，字养直，作《清江曲》云：“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白蘋满棹归来晚，愁看①芦花一片②霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。”坡曰：“若置在《李太白集》中，谁疑其非。”(《总龟》前四、《玉屑》十、《乐趣》三、《宋纪》四十一)案：此则见《东坡题跋》三。又《渔隐丛话》前集五十三亦引此诗即称为东坡语，然则直方此则，乃就坡语而点窜之耳。----------------①《东坡题跋》、《渔隐丛话》“愁看”作“秋着”。

②《丛话》“片”作“岸”，《宋纪》“一片”作“两岸”。

五七、山谷赠秦觌诗秦觌字少仪，好为诗，初亦不甚工，既而以①献山谷，山谷②赠之曰：“乃能持一镞，与我箭锋直。”又云：“自我③得此诗，三日卧向壁。……才难不其④然，有亦未易识。”当时交游⑤以此言为过。然少仪缘此〔诗〕⑥思大发，⑦交游亦刮目视之。(《总龟》前四、《丛话》前五十、《山谷诗注》十一)----------------①《丛话》“以”下有“所业”二字。

②《丛话》“山谷”下有“作诗”二字。

③《丛话》“自我”作“我自”。案《山谷诗集》十一亦作“自吾”。

④《总龟》“其”作“期”，据《集》及《丛话》改。

⑤《山谷诗注》“游”下有“间多”二字。

⑥《丛话》“此”下有“诗”字。

⑦《山谷诗注》此句下有“非复往时”四字。

五八、陶诗须老农识其妙陶靖节诗云：“平畴交远风，良苗亦怀新。”〔非〕①古之耦耕植杖者不能〔道〕②此语，非余老③农，亦不识此语之妙。(《总龟》前七)案：此为东坡语，见《东坡题跋》卷二。----------------①“非”字据《东坡题跋》增。

②“道”字据《东坡题跋》增。

③《东坡题跋》“老”作“世”。

五九、假借对沈存中云，如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，盖以鸡对杨，皆为假借。田承君曰：“鸡黍两事，那得似杨梅耶？”①(《总龟》前七、《丛话》前八)案：沈语见《梦溪笔谈》卷十五。又《丛话》以此则与下“232”条合为一条。----------------①《渔隐丛话》此句作“那得以杨梅为对”。

六○、崔涂诗晁美叔秘监尝因谒先君曰：昔人有一联云，“平生不①到处，落日独行时”。〔唯公家使诗着此。〕②盖崔涂诗也。③余后见李阳冰所题《阮客旧居》云：“阮客身何在？仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。”亦相类。(《总龟》前七、《乐趣》二)----------------①《全唐诗》二十五“不”作“未”。

②《说诗乐趣》无此句。

③此崔涂《秋日犍为道中》诗。

六一、欧梅贡举诗欧阳知贡举日，有诗云：“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。”绝为奇妙。故圣俞作诗云：“食叶蚕声句偏美，当时曾记赋初成。”①(《总龟》前七、《乐趣》十二)----------------①“初成”，原注“一作将成”。

六二、池塘春草句田承君云：“‘池塘生春草’，盖是病起忽然见此为可喜，而能道之，所以觅贵。”(《总龟》前七、《乐趣》二、《名言》一)六三、文潜诗自记妙处李希声云：见文潜外生言文潜每作诗，其有用得妙处必自记录。如《法云会中怀无咎》云：“独觉欠此翁。”自以“欠”字颇佳。(《总龟》前七)六四、白诗与韦杜同意韦苏州云：“谁①知风雨②夜，复此对床眠”，③最为世所称重，而白乐天《招张司业》云：“能来同宿否，听此对床眠”，意亦相类，然不为人知。老杜云：“眼前④无俗物，多病也身轻。”而乐天有“眼前无俗物，身外郎僧居”之句，世方独称老杜。(《总龟》前八、《乐趣》二)----------------①《韦集》“谁”作“宁”。

②《全唐诗》“雨”作“雪”。

③此《示全真无常》诗。

④《杜集》“前”作“边”。

六五、句意因袭梁简文云：“早知半路应相失，不若从来本独飞。”李义山云：“无事父渠①更相失，不及从来莫作双。”而近时乐府亦云：“早知今日长相忆，不及从来莫作双。”〔递相踵袭，〕②以③最为诗之大患。(《总龟》前八、《乐趣》二)案：“无事教渠更相失，不及从来莫作双”，乃庾信《代人伤往诗》。王氏以为李义山诗，误。----------------①案“父渠”当作“教渠”，《乐趣》作“芙蕖”，亦误。

②《乐趣》有此四字。

③《乐趣》“以”作“似”。

六六、用当时作者语为故事乐天云：“哺歠眠糟瓮，流涎见麯车。”杜甫有“路逢麯车口流涎”，而张文潜有寄予诗云：“须看远山相对蹙，莫欺病齿恼衰翁”，自注云：“黄九《谢人遗梅子诗》，有远山对蹙之句。”乃知诗人取当时作者之语，便以为故事。此无他，以其人重也。(《总龟》前八)六七、舒王诗三用黄粱事舒王诗云：“投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。何须更待黄粱熟，始信人间是梦间。”①又云“黄粱欲熟且②流连，谩道春归莫怅然。蝴蝶岂能知梦事，蘧蘧先堕晚花前”。又云：“客舍黄粱今始熟，鸟残红柿昔分甘。”③盖三用黄粱而意义皆妙。(《总龟》前八、《竹庄》九、《乐趣》二)----------------①此荆公《忆钟山诗》。

②《总龟》“且”作“日”，据《临川集》及《竹庄》改。此梦诗。

③《临川集》二十九“分甘”作“曾分”。此《示宝觉诗》。

六八、杜用何逊句老杜《对雪诗》云：“有待至昏鸦”，乃引何逊“城阴度堑黑，昏鸦接翅归”之句。余疑昏鸦亦常语，何必引逊句；后作绝句，却云：“钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。”(《总龟》前八、《乐趣》二)六九、少游诗意气之盛衰秦少游始作蔡州教授，意谓朝夕便当入馆，步青云之上，故作《东风解冻诗》云：“更无舟楫碍，从此百川通。”已而久不召用，作《送张和叔》云：“大梁豪英海，①故人满青云；为谢黄叔度，鬓毛今白纷”，谓山谷也。说者以为意气之盛衰一何容易。(《总龟》前八)----------------①《淮海集》五“豪英海”作“多豪英”。

七○、舒王用贾生事舒王《送吴仲庶〔待制〕①守潭》〔诗〕②云：“自古楚有材，醽醁多美酒，不知樽前客，更待③贾生否。”〔盖〕④贾谊初为〔河南〕⑤吴公召置门下，而谪死⑥长沙，其用事之精，可为诗法。⑦(《总龟》前八、《丛话》前三十三、《玉屑》七)案：《诗人玉屑》卷十七用事精切条所引《王直方诗话》，误录苕溪渔隐在此条后所附补充之语。----------------①《丛话》无“待制”二字。

②《玉屑》有“诗”字。

③《丛话》、《玉屑》“待”作“得”。

④《丛话》有“盖”字。

⑤《玉屑》无此二字，《总龟》“何”原作“江”，误。

⑥《丛话》“谪死”作“后谪”。

⑦《总龟》原作“余以为可诗法”，今从《玉屑》校改。《丛话》无此四字，作“其用事之精如此”。

七一、苏黄门送文潞公诗余最爱苏黄门《送文潞公》云：“遍阅后生真有道，欲谈前事恐无人。”盖潞公官爵年德难为形容，非此两句，不能优游而自见。①(《总龟》前八、《丛话》前二十八、《乐趣》十二)----------------①《丛话》“不能优游而自见”作“不能见也”。

七二、虚幌坐烧张文潜病中作七言诗，苏黄门和之云：“长空雁过疑来答，虚幌萤飞坐恐烧。”秦觏云：“文潜读至此不乐。”余曰：“何也？”觏云：“‘虚幌坐烧’近于死，病人所讳。”(《总龟》前八、《乐趣》二)七三、林和靖咏梅摘句欧阳文忠最爱林和靖云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”山谷以为不若“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”。①余以为其所爱者便是优劣耶。此句于前所称真可处②伯仲耳。而和靖又有诗云：“池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。”(《总龟》前八、《竹庄》二十四、《乐趣》十)案：胡仔云：“余观此句略无佳处，直方何为喜之？真所谓一解不如一解也。”又案《丛话》前集卷二十七林和靖条引山谷语并谓“王直方又爱和靖‘池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低’，以为此句于前所称真可处伯仲之间”。据此则“此句于前所称真可处伯仲耳”句，当在和靖池水一联后，《总龟》所引当误倒。----------------①案此见《山谷题跋》二。

②《乐趣》“真可处”作“直可云”。

七四、欧公诗近温庭筠欧阳文忠《送张至秘校归庄诗》云“鸟声梅店雨，柳色野桥春”。此“茅店月”、“板桥霜”之意。(《总龟》前八、《乐趣》二)七五、舒王校老杜诗老杜云：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”舒王云“当作天阅”，谓其可对云卧也。(《总龟》前八)案：此“74”“75”二条，《总龟》误合为一。

七六、白乐天昭君词古今人作昭君词多矣，余独爱乐天一绝云：“汉使却回传①寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”其意优游而不迫切。②乐天赋此时，年甚少。(《总龟》前八、《丛话》前二十一、《玉屑》十六、《诗林》二、《竹庄》十五)----------------①《丛话》、《诗林》、《竹庄》“传”作“凭”。

②《丛话》、《竹庄》“迫切”下有“故也”二字。

七七、李秉彝诗失点勘李秉彝，字德叟，寄诗一卷与李希声云：“此余近所作。”希声读至“朋也老无能，淡如云水僧”，为之抚掌。盖洪龟父名朋，善作诗，德叟欲资其名，失于点勘故耳。(《总龟》前八)七八、何时一尊酒老杜云：“何时一尊酒，重与细论文”，而孟浩然亦有“何时一尊①酒，重与李膺②倾”之句。(《总龟》前八)----------------①《全唐诗》六“尊”作“杯”。

②《全唐诗》“李膺”作“季鹰”。

七九、晏叔原词出张子容唐张子容作《巫山诗》云：“巫岭岧峣天际重，佳期夙昔愿相从，朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。”近时晏叔原作乐府云：“凭君问取归云信，今在巫山第几峰”，最为人所称，恐出于子容。(《总龟》前八)八○、文章憎命达李贺《高轩过》中有“笔补造化天无功”之句，余每击节，此诗人之所以多穷也。老杜云“文章憎命达”，①恐亦出此。(《总龟》前八、《丛话》前七、《乐趣》二)案：胡仔云：“老杜、李贺不相并出，杜生于天宝之前，李出于元和之后，而谓老杜出于此，可为览者一笑。”----------------①此杜甫《天末怀李白》诗。

八一、李希声诗陈无己云“石池随处数游鱼”，余以为不若李希声云“绿净随时看上鱼”。(《总龟》前八、《乐趣》二)八二、邵尧夫咏牡丹诗邵尧夫《咏牡丹》云：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同”，可谓言工，殊无高致。(《总龟》前八)八三、洛阳观花诗张崏字子望，作《洛阳观花》云：“平生自是爱花人，到处寻芳不遇真，只道人间无正色，今朝初见洛阳春。”盖托意邵尧夫①。尧夫和云：“造化从来不负人，万般红紫见功真，满城车马空撩乱，未必逢春尽得春。”岂非欲使之有所行耶？②(《总龟》前八、《乐趣》二、《宋纪》二十二)----------------①《宋纪》引至此。

②“耶”，原作“耳”误。

八四、富弼题击壤集邵尧夫集平生所作为十卷，号曰《击壤》，富丞相作诗题其后云：“黎民于变似尧时，便字尧夫德可知；更觉新诗名《击壤》，先生全道略无遗。”①为伟人所重如此。(《总龟》前八)----------------①《宋诗纪事补遗》八引此句作“风花雪月一兼之”。

八五、郭功父诵庐山高诗郭功父少时喜诵文忠公诗。一日过①圣俞，圣俞曰：“近得永叔书云②：作《庐山高诗》送③刘同年，自以为得意。恨未见此诗。”功父④诵之。圣俞击节叹赏曰：“使吾更〔学〕⑤作诗三十年，〔亦〕⑥不能道其中一句。”功父再诵，不觉心醉，遂置酒，又再诵，〔酒〕⑦数行，凡诵十数遍，不交一言而罢。明日，圣俞赠功父诗⑧曰：“一诵《庐山高》，万景不可⑨藏。设如⑩古画诗，极意未能忘。”⑾(《总龟》前八、《丛话》前二十九、《竹庄》十六、《诗林》三、《宋纪》十二)案：梅圣俞《宛陵先生集》卷四十三有依韵和郭祥正秘校《遇雨宿昭亭见怀》诗：“君乘瘦马来，骨竦毛何长。下马与我语，满屋声琅琅。一诵《庐山高》，万景不得藏。出没望林寺，远近数鸟行。鬼神露怪变，天地无炎凉。设令古画师，极意未能详。诵说冒雨去，夜宿昭亭傍。明朝有使至，寄多惊俗章。”(梅自注云：“郭来诵欧阳永叔《庐山高送刘复》。”)----------------①《丛话》、《竹庄》“过”下有“梅”字。

②《丛话》、《竹庄》“云”作“方”。

③《竹庄》“送”作“赠”。

④《竹庄》“功父”下有“为”字。

⑤《丛话》、《竹庄》无“学”字。

⑥《丛话》、《竹庄》有“亦”字。

⑦《丛话》、《竹庄》有“酒”字。

⑧《丛话》、《竹庄》“诗”下有“其略”二字。

⑨《丛话》、《竹庄》“可”作“得”。

⑩《丛话》、《竹庄》“如”作“令”。

⑾《丛话》、《竹庄》“忘”作“详”。又原注“或云不及忘”。

八六、潘邠老六言诗癸未正月三日，徐师川、胡少汲、谢夷季、林子仁、潘邠老、吴君裕、饶次守、杨信祖、吴迪吉见过，会饮于赋归堂，亦可为一时之盛。潘一作诗历数其人云：“胡子云中白鹤，林生初发芙蓉。吴十九成雅奏，饶三百炼奇锋。南州复见高士，东山行起谢公。信祖真成德祖，立之无愧行中，吴生可兵南郡，老夫宁附石崇。闲雅已倾重客，说谈仍得王戎。冠盖城南高会，山阴未扫余风。客散日衔西壁，主人不道尊空。”徐师川辈皆言此诗殊不工，又六字无人曾如此作，想为五言亦可。遂去一字，句皆可读，至“老夫附石崇”，坐客无不大笑。(《总龟》前八)八七、刘咸临题诗话诗刘咸临醉中尝作《诗话》数十篇，既醒，书四句于后曰：“坐井而观天，遂亦作天论。客问天方圆，低头惭客问。”盖悔其率尔也。(《总龟》前八)八八、少游和参寥诗参寥言旧有一诗寄少游。少游和云：“楼阁过朝雨，参差动①霁光。衣冠分②禁路，云气绕宫墙。乱絮③迷春阔，嫣④花困日长。平康何处是？⑤十里带垂杨。”孙莘老读此诗至末句，云：“这小子又贱相发也。”少游后编《淮海集》，遂改云“经旬牵酒伴，犹未献《长杨》”。(《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四)----------------①《宋纪》二十六“动”作“得”。

②《淮海集》“分”作“纷”。

③《诗林》“絮”作“叶”。

④《淮海集》“嫣”作“焉”。

⑤《诗林》、《宋纪》“何处”是作“在何处”。

八九、题高轩过图宗室士暕字明发，喜作诗与画，尝为《高轩过图》。张嘉甫题云：“顾长康善画而不能诗，杜子美善作诗而不能画，从容二子之间者，王右丞也。若明发盖右丞之季孟云。”晁无咎亦题云：“嘉甫谓顾长康善画而不能诗，杜子美能诗而不能画，明发兼此二胜，可在摩诘季孟间。余以画及诗信嘉甫之知言。”晁以道见之，谓余：“能画而不能诗，乃可以为病，岂有能诗而必又能画耶？‘夏云多奇峰’，乃长康句，谓不能诗可乎？嘉甫既易于立论，而无咎又便抑之，大抵皆读书少之过。”(《总龟》前八、《乐趣》十八)九○、洪龟父诗洪龟父有诗云：“胡生画①山水，烟雨山更好。鸿雁书远汀，②马牛风雨③草。”潘邠老爱其第二句，余爱其第三句，山谷爱其第四句，徐师川爱其第三、第四句。“远汀”后又改为“远空”。余云：“向上一句，莫是公未有所得否，何众人之皆不好也！”龟父大笑。(《总龟》前八)----------------①《宋纪》三十三引《声画集》“画”作“好”。

②《宋纪》“汀”作“空”。

③《宋纪》“雨”作“塞”。

九一、欧阳修论圣俞子美刘壮舆云，欧阳公自谓吾畏慕不可及者圣俞、子美。及赠诗云：“文会忝予盟，诗坛推子将。”又曰：“维诗于文章，泰山一浮尘。”既曰“郊死不为岛，圣俞发其藏”，又曰“堪笑①区区郊与岛，萤飞露湿凝②秋草”。是其自谓不如者，乃所以过之也。(《总龟》前八)----------------①宋《六一集》“堪笑”作“下看”。

②《六一集》“凝”作“吟”。

九二、欧阳修论李白诗欧阳公云：“李白云：‘落日欲没岘山西，倒着接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，大家①争唱《白铜鞮》。’此常言也；至于‘清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推’，然后见太白之横放②。所以警③动千古者，顾不在于此乎？”甫之于白得其一节，而精强过之，余以为以此警动之耳。(《总龟》前八、《竹庄》五、《乐趣》二)----------------①《太白集》及欧阳永叔《笔说》“大家”作“栏街”。

②此论太白《襄阳歌》。《乐趣》引至此。

③《竹庄》“警”作“惊”。

九三、陈知默诗田承君云：“欧阳公晚年最喜陈知默诗，至云，修方且欲学之。”陈诗不多见，承君但见其两联云：“平地风烟横白鸟，半山云木卷苍藤。”“云埋山麓藏秋雨，叶脱①林梢带晚风。”(《总龟》前八、《乐趣》二、《宋纪》二十三)案：赵令畤《侯鲭录》亦有此则，不言为田承君语。----------------①《侯鲭录》“脱”作“落”。

九四、张文潜轮麦行文潜〔尝因过仓前〕①作《轮麦行》，有云：“场头雨干场地白，老稚相呼打新麦，半归仓廪半输王，免教②县吏相煎逼。”输王乃老③农语，〔若时享岁贡终王勤王之类，其语古矣。〕④(《总龟》前八、《丛话》前五十一、《乐趣》六)----------------①《丛话》有此五字。

②《宋纪》二十六“教”作“致”。

③《丛话》“老”作“北”。

④《丛话》无末二语。

九五、秦少游诗炫耀秦少游晚出左①掖门，有诗云：“金雀觚稜转夕晖，飘飘②宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”③识者以为少游作一黄本校勘，而炫耀如此，必不远到。④(《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四、《乐趣》十二)----------------①《丛话》、《诗林》“左”作“右”。

②《淮海集》十“飘飘”作“翩翩”。

③《乐趣》引至此。

④《诗林》“不”下有“能”字，“到”下有“也”字。

九六、诗用“通”字洪驹父见陈无己《小放歌行》云，“不惜卷藤通一顾，怕君着眼未分明”，此为奇语，盖“通”字未尝有人道。余曰：“子岂不记老杜云‘帘户每宜通乳燕’耶？”(《总龟》前八、《乐趣》二)九七、红裙争看绿衣郎舒王有云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧公谓舒王曰：“谨愿者亦复为之耶？”(《总龟》前八、《丛话》前三十四、《乐趣》十三)案：此王安石《临津诗》，《西清诗话》谓王平甫诗，误。

九八、诗用“冥冥”“霏霏”字赵德有诗云“冥冥小①雨不成泥”。参寥言冥冥之雨，却是作泥者，不若霏霏也。②以道以为然。(《总龟》前八、《乐趣》五、《名言》三)----------------①《艺苑名言》“小”作“细”。

②《名言》引至此。

九九、王荆公题张文昌诗荆公尝作一绝题《张文昌诗后》云：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。不①似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”文昌平生所得，荆公两句言尽。(《总龟》前八、《乐趣》二)----------------①案：“不”疑当作“看”。

一○○、荆公改刘贡父诗诗云：“壁门金阙倚天开，五见宫①花落石②槐，明日扁舟沧海去，却将③云气望蓬莱。”此刘贡父诗也。自馆中出知曹州④时作。旧云“云表”，⑤荆公改作“云气”⑥。又云：“‘五见宫花落石槐’，此〔作〕⑦诗法也。”(《总龟》前八、《丛话》前五十五、《玉屑》六、《诗林》四、《乐趣》五)----------------①“宫”原作“官”，据下文及《玉屑》诸书改改。

②《丛话》、《诗林》“石”作“古”，《宋纪》十六及《侯鲭录》作“井”。

③《侯鲭录》“将”作“从”。

④案此刘邠自校书郎出倅秦州作。

⑤《丛话》“表”作“里”。

⑥《玉屑》引至此。

⑦《丛话》无“作”字。

一○一、荆公改王仲至诗王仲至召至馆中，试罢，作一绝题于壁云：“古木森森①白玉堂，长年来此②试文章，日斜奏赋《长杨》罢，③闲拂尘埃看画墙。”旧云奏罢《长杨赋》，亦荆公所改。(《总龟》前八、《玉屑》八、《诗林》四、《乐趣》五)案：此事亦见《西清诗话》。《名言》三引此作《诗益嘉言》。----------------①《宋纪》二十四引《西清诗话》，又《侯鲭录》“古木森森”均作“翠木阴阴”。

②《宋纪》引《西清诗话》，又《侯鲭录》“长年来此”均作“老来方此”。

③《侯鲭录》“日斜奏赋长杨罢”，作“宫檐日永挥毫罢”。

一○二、杜默豪于歌石守道作《三豪诗》，谓曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌，故诗云：“师雄二十二，笔距猛如鹰；玉川《月蚀》句，意欲相凭陵。”而欧公亦有诗云：“南山有鸣凤，其音和自清；鸣于有道国，出则天下平。杜默东土秀，能吟凤凰声；作诗几百篇，长歌仍短行。”杜默濮州人，师雄其字，谓豪于歌者。有《送守道六子诗》云：“圣人门前大虫”及“推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公”之句。默诗谓之豪者，岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。(《总龟》前八)一○三、陈三两度不当价陈无己有《寄晁以道诗》云：“子较东方生，自视何益损。人言不当价，一钱万金产。”其后无己又赋《高轩过》①云：“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”以道云：“陈三两度不当价。”(《总龟》前八)----------------①案“过”字下当脱一“图”字。

一○四、司空表圣诗司空表圣自论其诗，以为得味外意，如“绿树连村暗，黄花入麦稀”，此句最善。又云：“棋声花院闭①，幡影石坛高。”吾尝独游五老峰白鹤观，松阴满庭，不见一人，惟闻琴②声之音，然后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。若子美诗云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“四更山吐月，残夜水明楼”，则才力富健，过表圣远甚。(《总龟》前八、《乐趣》二)案：此见《东坡题跋》二《书司空图诗》。----------------①《东坡题跋》“闭”作“静”。

②《东坡题跋》“琴”作“棋”，《说诗》、《乐趣》“琴声之音”作“琴棋之声”。

一○五、柳仪曹诗柳仪曹诗忧中有乐，乐中有忧，妙绝古今。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也！(《总龟》前八)一○六、闭门十日雨有人云，陈无己“闭门十日雨”，即是退之“长安闭门三日雪”。余以为作诗者容有意思相犯，亦不必为病，但不可太甚耳。(《总龟》前八)一○七、诗咏红梅石曼卿咏《红梅》云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”东坡云：“诗老不堪①梅格在，更看绿叶与青枝。”荆公云：“北人初未识，浑作杏花看。”又能尽红梅之妙处也。②有单叶梅，千叶梅，腊梅，故余作四梅诗。(《总龟》前八、《乐趣》十)----------------①《乐趣》“堪”作“知”。

②《乐趣》引至此。

一○八、山谷论作赋山谷尝谓余曰：“凡作赋要须以宋玉、贾谊、相如、子云为师〔格〕，①略依放其步骤，乃有古风。”老杜《咏吴生画》云：“画手看前辈，吴生远擅场。”盖古人于能事，不独求②夸时③辈，要须前辈中擅场耳。(《总龟》前八)案：《渔隐丛话》前集卷一，引此只作山谷曰，是则非山谷对直方语。----------------①《丛话》无“格”字。

②《总龟》“求”原作“永”，据《丛话》改。

③《总龟》“时”原作“前”，据《丛话》改。

一○九、但恐多谬误东坡言：渊明云，“但恐多谬误，君当恕醉人”，此未醉时说，若醉何暇忧误哉？然世人言醉时是醒时，此语最名言。(《总龟》前八)案：此则出《东坡题跋》卷二《书渊明诗》。

一一○、论集句诗荆公始为集句，多①至数十韵，往往对偶亲切。②盖以其诵古人诗多，或坐中率然而成，始可为贵。③其后多有〔人〕④效之者，但取数部诗⑤集诸家之善耳。⑥故东坡次韵〔孔毅夫集句见赠〕⑦云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。⑧退之惊笑子美泣，问君久假何时归？世间好事⑨世人共，明月自满千家墀。”(《总龟》前八、《丛话》前三十五、《永乐大典》八百二十二引《考古质疑》引)----------------①《丛话》“多”下有“者”字。

②《丛话》“亲切”作“亲于本诗”。

③《丛话》“可”下有“以”字。“贵”下有“也”字。《永乐大典》作“始为贵也”。

④《丛话》无“人”字。

⑤“诗”，《总龟》改作“诸”，当误。

⑥《丛话》、《永乐大典》无“但取数部诸集诸家之善耳”一句，改为“孔毅父尝集句赠东坡”。

⑦《丛话》无“孔毅夫集句见赠”七字。

⑧《大典》引《考古质疑》引至此。案此条不见今本《考古质疑》中。

⑨《丛话》“事”作“句”。

一一一、东坡论诗画文忠①公《盘车图诗》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。②忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”东坡作《韩干画马图诗》云：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。”③又云：“论画以形似，见与儿童邻。君看赋诗者④，定知非诗人。〔诗画本一律，天工与清新。”〕⑤又云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥漫争驰。”⑥余⑦每诵数过，殆〔欲常〕⑧以为法〔也〕。⑨(《总龟》前八、《丛话》前三十、《竹庄》九、《诗林》三、《乐趣》十八)----------------①《丛话》“文忠”作“欧”。

②《总龟》原作“尽惓”，据《六一集》及《丛话》诸书改。

③《说诗乐趣》无《韩干画马图诗》。

④《丛话》、《诗林》作“赋诗必此诗”。

⑤《诗林》无此二语。

⑥《竹庄》不引东坡诸诗。

⑦《丛话》“余”下有“以为若论诗画，于此尽矣”十字。

⑧《丛话》“殆”下有“欲常”二字。

⑨《丛话》“法”下有“也”字。

一一二、东坡改蜗牛诗东坡作①《蜗牛诗》云：“中弱不胜触，外坚聊自郛，升高不知疲，竟作黏壁枯。”后改云：“腥涎不满壳，聊足以自濡，升高不知回②，竟作黏壁枯。”余〔亦〕③以为改者胜。(《总龟》前九、《丛话》前八、《诗林》三、《东坡诗话录》下)案：《诗林广记》及《东坡诗话录》于“余以为改者胜”句下，更有“〔前辈云，文字频改，工夫日出。此诗之所以不厌改也。老杜有云，‘新诗改罢自长吟’。欧公作文先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。后人安见其有此等工夫耶！〕”诸语。考“前辈”云云即《吕氏童蒙训》中语，《直方诗话》中似不应有此。----------------①《诗林》“作”作“咏画”二字。

②《诗林》“回”作“休”。

③《丛话》无“亦”字。

一一三、山谷赠直方诗山谷惠余诗两篇：一云“多病废诗仍止酒”，一云“醉余睡起怯春寒”。观者以为疵。余曰，说诗者不以文害辞，岂非谓此耶？(《总龟》前九)案：《山谷诗》外集十六有《王立之以小诗送并蒂牡丹戏答二绝》。一云“多病废诗仍止酒”，一云“春阴醉起薄罗寒”，与直方所举又小异。

一一四、东坡诗用风雨对床事东坡爱韦苏州诗云：“谁①知风雨夜，独②此对床眠。”③向④在郑西⑤别子由云：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。”〔又有《初秋寄子由》云：“买田秋已议，筑室春当成；雪堂风雨夜，已作对床声。”⑥〕又⑦子由与坡相从彭城，赋诗云：〔“逍遥堂楼千寻⑧木，长送中宵风雨声。〕⑨悮喜对床寻旧约，不知飘泊在彭城。”子由使虏，在神水馆赋诗云：“夜雨从来相对⑩眠，兹行万里隔胡⑾天。”〔此其兄弟所赋。〕⑿坡在御史狱有云：“他年夜雨独伤神”；在东府有云：“对床定悠悠，夜雨今⒀萧瑟”，其《同转对》有云：“对床贪听连宵雨”；又云：“对床欲作连夜雨”；又云：“对床老兄弟，夜雨鸣⒁竹屋”⒂。可谓无日忘之。⒃(《总龟》前九、《丛话》前三十八、《诗林》三、《考古质疑》四、《乐趣》二、《历代》五十八)案：叶大庆《考古质疑》与王楙《野客丛书》卷十均以为对床事非独兄弟可用，即朋友亦可用之。----------------①《丛话》、《考古质疑》、《诗林》、《历代》“谁”作“宁”。

②《考古质疑》、《诗林》“独”作“复”。

③《丛话》、《历代》“眠”下有“之句”二字。

④《丛话》、《诗林》、《历代》“向”作“故”。

⑤《丛话》无“西”字。《诗林》“西”作“州”。

⑥《丛话》、《诗林》、《历代》无“又有初秋寄子由”数语。

⑦《丛话》“又”下有“初秋”二字。

⑧《考古质疑》“寻”作“章”。

⑨《丛话》、《乐趣》引至此。又《诗林》无“逍遥堂后”二句。

⑩《丛话》、《考古质疑》、《诗林》“相对”作“对榻”。

⑾《考古质疑》“胡”作“冰”；《历代》作“遥”。

⑿《丛话》、《诗林》、《历代》无此六字。

⒀《考古质疑》“今”作“空”。

⒁《考古质疑》“鸣”作“听”。

⒂《丛话》、《诗林》此句下有“此其兄弟所赋也，相约退休”十一字。

⒃《丛话》、《诗林》、《历代》下有“然竟不能成其约，其意见于逍遥堂诗叙云”。

一一五、青眼白头“读书头欲白，相对眼终青”；“身更万事已头白，相对百年终眼青”；①“看镜白头知我老，平生青眼为君明”；“故人相见尚青眼，新贵即②今多白③头”；“江山万④里尽⑤头白，骨肉十年终眼青”；〔“白头逢国士，青眼酒尊开”〕；⑥此坡谷⑦所〔作也。其〕⑧用青眼对白头者，非一，而工拙亦各有差。⑨老杜亦云：“别来头并白，相见眼终青。”(《总龟》前九、《丛话》前四十八、《山谷外集诗注》十七、《乐趣》二)----------------①案“读书”“身更”二联，任渊《山谷诗注》内集一《送王郎诗注》亦谓为东坡句，伹不见《东坡集》中。考山谷有“读书头愈白，见士眼终青”句。

②《山谷外集诗注》“即”作“如”。

③《山谷诗集》“白”作“黑”。

④《山谷诗集》、《诗林》“万”作“千”。

⑤《丛话》及《山谷外集诗注》“尽”作“将”，《山谷诗集》作“俱”。

⑥《山谷外集诗注》无此二句。

⑦《山谷外集诗注》“坡谷”作“东坡”，当误。

⑧《总龟》此三字作“为”。据《丛话》增改。

⑨《山谷外集诗注》引至此。

一一六、小立伫幽香山谷有诗云：“小立伫幽香”。“农①家能有几？”韵联与荆公诗颇相同，当是暗合②。(《总龟》前九、《山谷诗注》十三)案：《山谷诗集》十三《次韵答斌老病起独游东园诗》作“小立近幽香，心与晚色静”，直方所举当即此。又王安石《岁晚诗》“月映林塘淡，风涵笑语凉，俯窥怜绿净，小立伫幽香”，直方所谓暗合者殆谓此。----------------①《山谷诗注》“农”作“侬”。

②《山谷诗注》下有“耳”字。

一一七、东坡论荆公诗东坡尝谓①余书荆公诗云，“径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。倦②憇鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，恐是武陵源。”坡云：“‘武陵源’不甚好”；又云：“也是此韵中别无韵也。”(《总龟》前九、《乐趣》二)----------------①“谓”当作“为”。

②《临川集》“倦”作“静”。

一一八、东坡慕乐天东坡平生①最慕乐天之为人，故有诗云：“我甚似乐天，但无素与蛮”；又云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”，②又云：“他时要指集贤人，知是香山老居士”；又云：“定似香山老居士，〔世缘终浅道根深”〕；③〔又云：“渊明形神似我，乐天心相似我。”〕④东⑤坡在杭⑥又与乐天所留岁月略相似，〔其诗云“在郡依前六百日”者是也。〕⑦(《总龟》前九、《丛话》前二十一、《玉屑》十六、《爱日斋丛钞》三、《乐趣》二)案：《容斋三笔》卷五《东坡慕乐天》条所举更详。又《爱日斋丛钞》卷三于直方、容斋所举外，更有增辑。----------------①《丛话》、《爱日斋丛钞》“生”作“日”。

②《乐趣》引至此。

③《丛话》、《玉屑》、《爱日斋丛钞》有此句。

④《丛话》、《玉屑》、《爱日斋丛钞》无此数句。

⑤《丛话》“东”作“日”。

⑥《丛话》、《玉屑》“杭”作“钱塘”。

⑦《丛话》、《玉屑》有此语。

一一九、太白晨星东坡送李公择云：“有如长庚星，①到晓烂不收”；②赠道潜③云：“故人各在天一④角，相望落落如晨星”；《任师中挽辞》云：“相看半作晨星⑤没，可怜太白与残月”；而⑥黄门《送退翁守怀安》⑦亦云：“我怀同门友，⑧势如⑨晓天星。”〔其后〕⑩学者尤多用此。(《总龟》前九、《优古堂诗话》、《能改斋漫录》八、《东坡诗话录》中)案：吴幵、吴曾并谓按古乐府“两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛；腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落向曙星”。故刘梦得作《韦处厚集序》亦云：“古今相望，落落然如骑星辰。”乃知二苏所用，本古乐府，岂直方忘之耶？----------------①《能改斋漫录》八“星”作“月”。

②《优古堂诗话》、《能改斋漫录》“烂不收”作“不收明”。

③《优古堂诗话》、《能改斋漫录》“道潜”作“参寥”。

④《优古堂诗话》“天一”作“一天”。

⑤《优古堂诗话》、《能改斋漫录》“晨星”作“星辰”。

⑥《优古堂诗话》、《能改斋漫录》“而”下有“苏”字。

⑦《优古堂诗话》“怀安”作“淮安”。

⑧《优古堂诗话》、《能改斋漫录》“友”作“客”。

⑨《优古堂诗话》“如”作“若”。

⑩《优古堂诗话》有“其后”二字。

一二○、澄江静如练谢玄晖最以“澄江净①如练”得名，故李白云：“解道澄江净如练，令人却忆谢玄晖。”山谷诗云：“凭谁说与谢玄晖，莫道澄江净如练。”则其人之优劣于此亦可以见。(《总龟》前九)案：山谷诗为《题晁以道雪雁图》。句为“飞雪洒芦如银箭，前雁惊飞复回眄；凭谁说与谢玄晖，休道澄江静如练。”言各有当，不得以是定人之优劣也。----------------①案“净”当作“静”，下同。

一二一、东坡论徐凝瀑布诗《摭言》载白乐天在江东，进士多奔往。时张祜负时名，既而徐凝至，二子相矛盾。祜称其佳句云：“树影中流见，钟声两岸闻。”凝以为奈无野人①“千古长如白练飞，一条界破青山色”。祜愕然不对，于是一座尽倾。其后东坡〔云，世传徐凝瀑布诗，至为尘陋。又伪作乐天诗，称美此句，有赛不得之语。乐天虽涉浅易，岂至是哉？〕②乃作绝云：“帝遣银河一泒垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”。③余以为比之相去，何啻九牛一毛也。(《总龟》前九、《乐趣》二)案：伍涵芬云：“《天台赋》‘瀑布飞流而界道’，则‘界’字原有来历，句法又能化旧生新，东坡以恶讥之，过矣。”----------------①《唐诗纪事》五十二“奈无野人”作“争如老夫”。

②《乐趣》无此数语。

③《乐趣》引至此。

一二二、卢杞奸邪郑公妩媚韩存中云：“东坡尝云，人言卢杞是奸邪，我见郑公但妩媚，好作一对，请诸人将去作一篇诗。”(《总龟》前九、《东坡诗话录》中)一二三、晏叔原词崔①中云：“山谷称晏叔原‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底②风’，定非穷儿家语。”(《总龟》前九、《玉屑》十)案：此则亦见前“一九、至宝丹条”，以所引稍有出入，故两存之。----------------①《玉屑》“崔”作“存”。

②《玉屑》“底”作“里”。

一二四、“真堪画”“不道盐”韩存中云：“东坡作‘渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐’。只不道盐，与真堪画，自合是一对。”(《总龟》前九)一二五、山谷论王安石诗陈无己云：“山谷最爱舒王①‘扶舆度阳羡，②窈窕一川花’，谓包含数个意。”(《总龟》前九、《丛话》前三十三、《玉屑》六)案：《类说》本以此条与前“二○、酴醿诗条”合。----------------①《丛话》“舒王”作“介甫”。

②《丛话》“羡”作“焰”，《临川集》“一川”作“焰水”。

一二六、山谷诗笔误韩存中云，家中有山谷写诗一纸，乃是“公有胸中五色笔，①平生补衮用功深”。此诗本用小杜诗中“五色线”，②而却书云“五色笔”，此真所谓“笔误”。(《总龟》前九)----------------①案《山谷诗集》七“笔”正作“线”。

②案杜牧《郡斋独酌诗》“平生五色线，愿补舜衣裳”。

一二七、山谷诗用贺方回词贺方回初作《青玉案词》，遂知名。其间有云：“彩笔新题断肠句。”后山谷有诗云：“少游醉卧古藤下，谁作诗歌送一杯。解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”盖载青玉案事。(《总龟》前九)一二八、少游诗学东坡东坡作《藏春坞》〔诗〕，①有云“年抛造化②甄陶外，春在先生杖屦中”，而秦少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上，春在将军俎豆中。”余以为依仿太甚。(《总龟》前九、《丛话》前五十、《玉屑》八、《诗林》三、《东坡诗话录》中、《乐趣》十二)----------------①《丛话》“坞”下有“诗”字。

②《诗林》、《玉屑》“化”作“物”。

一二九、山谷论杜诗咏陶潜“陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生①岂是足，默识盖不早。生子贤与愚，何其系②怀抱。”山谷云：“杜子美困穷③于三蜀，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊托之渊明以解嘲耳。其诗名曰《遣兴》，可解也，俗人〔不领〕④便为讥病渊明，所谓痴人前不得说梦也。”〔余以为安得山谷将工部诗篇篇如此训释以成一集乎？〕⑤(《总龟》前九、《诗林》一)----------------①《杜集》“生”作“士”。

②《杜集》“系”作“挂”。

③《诗林》“穷”作“顿”。

④《诗林》有此二字。

⑤《诗林》无此句。

一三○、诗句优劣“日月老宾送”，①山谷诗也。“日月马上过”，文潜诗也。其工拙有能辨之者。老杜云：“厨人语夜阑”，东坡云：“图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。”山谷云：“儿女灯前语夜深。”余为当以先后分胜负。(《总龟》前九、《乐趣》二)----------------①案此山谷《次韵吴宣义三径怀友诗》。“宾”下原衍“客”字，今据《集》删。

一三一、诗不厌多改山谷与余诗云：“百叶湘桃苦恼人”，又云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风。”其后改“苦恼”作“触拨”，改“歌”①作“章”，改“丁宁”作“缓歌”。余以为诗不厌多改。(《总龟》前九、《玉屑》八、《山谷诗注》九)----------------①《山谷诗注》“歌”字下有“字”字。下“章”、“丁宁”、“缓歌”诸字后同。

一三二、注　坡东坡作《百步洪》诗云：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。”当在黄时，有人云：“千丈坡岂注马处？”及还朝，其人云：“惟善走马，方能注坡。”闻者以为注坡。(《总龟》前九、《乐趣》二)一三三、山谷茶诗肠字韵山谷有茶诗押肠字韵，和者已数四，而山谷最后，有①“曲几团蒲听煮汤，煎成车声入②羊肠”之句。③东坡云“黄九怎得不穷”。④故晁无咎复和云，“车声出鼎细九⑤盘，如此佳句谁能识？”(《总龟》前九、《丛话》前四十七、《乐趣》十、《名言》四)案：此山谷《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》一诗中语，故无咎有和诗。“识”字韵，亦山谷原诗首韵。----------------①《丛话》、《玉屑》无前数语，作“肠字韵《茶诗》山谷自和云”。

②《玉屑》“入”作“绕”。