两宋名贤小集卷一百三十一（15/17）
萧山望城中遗漏见说天文变，频占太史台，但云星犯月，不料火为灾，尽夜看烟灭，逢人问讯来，丹心勤恋阙，东乡极裴徊。
唤渡旋幙半载蓬莱地，相携只是诗心。懐丹凤去，梦与白鸥随。俯仰俱无愧，勤劳必有知。归舟平似掌，天亦念孤危。
两宋名贤小集巻二百三十八钦定四库全书两宋名贤小集巻二百三十九宋 陈 思 编元 陈世隆 补孝诗林同，字子真，号空斋处士，福清人。以世泽授官，弃不仕。元兵至福州，监丞刘仝子纠义兵，即其家置忠义局。敌至，同死之。有《孝诗》一巻。
尧道之大原出扵天。尧以是道传之舜。尧舜之道，孝悌而已矣。道原自天出。尧以是相传，曰：“孝悌而已。”人人具此天。
舜大孝，终身慕父母。予扵大舜见之矣。孩提，知所爱；妻子具而衰，大孝终身慕。予于舜见之。
禹禹伤先人之功而不成，劳身焦思，八年于外。啓呱呱而泣，予弗子。惟荒度土功。伤心九载，绩焦思八年中，启亦呱呱泣，惟荒度土功。
汤葛伯不祀，汤使亳众往为之耕，奉先思孝。奉先思孝也，不祀，岂其情以至使亳众而甘为葛耕。
文王朝于王季，日三鸡初鸣，至寝门外，问安否何如？日中至及暮，又至，亦如之。问安寝门外，旦旦俟鸡鸣，以至日中昃，居常尽此诚。
武王文王有疾，不脱冠带而养。文王再饭，亦再饭。疾间曰：「女何梦？梦帝与九龄。」经言：事父母，所以事天。明疾间加，再饭。梦中与九龄。
周公我之弗辟，我无以告我先王。辟马，郑音避，谓避居东都。又东山，周公东征。我避故云，辟东征是谓征。先王犹可告，岂为伐而行？
孔子子曰所求子以事父未能也事亲，良不易，战战复兢兢，学得如夫子，犹言丘未能。
顔子谓子路曰：「去国则哭于墓而后行，返其国不哭展墓而入。」返必展墓。入去，当哭墓。行谁知顔氏子？事死乃如生。
孟子初被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思。如何年稍长，汲汲子思师，知是为儿，日三迁，感母慈。
右大圣大贤之孝十首契契以司徒教以人伦父子有亲天性生虽具，人伦教可无往哉？亲父子，汝契作司徒。
元凯左传》季文子曰：「孝敬忠信为吉徳。髙阳、髙辛氏有才子，谓之八元、八凯。」当知元与凯不出，孝而忠能举十六相，斯为舜大功。
孝已武丁之子庄子云：「人莫不欲其子之孝，孝已忧而曾参悲。」子则欲其孝，人皆有是心，如何？武丁圣，却使子忧深。
微子微子之命》曰：「尔惟恪慎，克孝。微子去之。子曰：『殷有三仁焉。』」岂计身封？宋只愁祀絶？殷不惟称克孝，亦自首三仁。
泰伯季歴有圣子，知太王欲立之，逃奔。子贡曰：「泰伯端委治呉，仲雍断髪文身。」为怜季有子，逆探父传，贤断髪文身，事诬哉，司马迁。
康叔元恶大憝，矧惟不孝不友，子弗秖服厥父，事大伤厥考心，乃其刑兹，无赦。勿云服父事，不敬亦无伤，元恶与大憝，邦刑自有常。
君陈惟尔令徳，孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东都，敬哉。为尔有令徳，存心孝且恭，推之施有政，往矣尹兹东。
伯奇尹吉甫子履霜操云：「无衣兮，儿寒；无食兮，儿饥。儿罪兮，当笞；逐儿兮，奚为？」无食，又无衣，逐儿安所之？不辞履霜苦，犹谓罪当笞。
晋文侯平王锡文侯秬鬯圭瓒，曰：「汝克昭乃显祖，追孝于前文人，若汝，予嘉。」嘉汝，故锡汝。非将王展亲，克昭乃显祖，追孝尔文人。
卫武公年九十，犹日警于国曰：“必朝夕以交戒我。”又孝子之身终。孝子身终者，非终父母身。武公年九十，戒我尚谆谆。
齐孝公伐鲁，展喜犒师曰：“岂其嗣世而弃命？若先君何？君必不然。”齐侯乃还。岂其伐与国？独不念先君？想得还师去难，堪此语闻。
齐顷公晋侯欲质其母，对曰：「若以匹敌，则亦晋君之母也。」又汉太公事。我母亦君母，吾翁即若翁，分羮何太忍？请质可堪从。」
申生姬泣曰：「赋由太子，人谓太子子辞，姬必有罪。」曰：「君老，我又不乐，乃缢死。」姬泣「贼由子子辞必罪」姬为忧「君不乐宁死莫君知」
晋文公寺人披伐蒲，公曰：“君父之命，不校，校者，我讐也。”逾垣而走，披斩其袪。伐蒲，君父命校者，是吾讐，披直寺人耳。鉏霓信有谋。
秦康公晋文公甥渭阳诗云：「我见舅氏，如母存焉。」又曰：「我送舅氏，悠悠我思。」懐哉！送舅氏曰：「至渭之阳，念母如存，意悠悠。」寄二章。
既醉君子孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壸，厘尔女士，从以孙子。若为锡尔类，不独善其身，既念化家室，还思遗子孙。
四牡使臣有功见知则说矣，四牡騑騑，岂不懐归？王事靡盬，不遑将父。懐归将父母，四牡苦騑騑，是我心中事。君从何亊知？
南陔孝子南陔，孝子相戒以养也。晋束晳补亡。为养，还相戒。南陔，昔有诗。都卢，这个意。焉用补亡为？
白华孝子白华孝子之洁白者也防耻有微缺，须知孝未纯。白华何所似？所似皎然身。
北山大夫役使不均，已劳于王亊，不得养其父母焉。王事靡盬，忧我父母。非止不得养，如忧父母，何忍能不我念？使我独贤，劳。
蓼莪孝子民人劳苦，不得终养。哀哀父母，生我劬劳。欲报之徳，昊天防极。莫遂终养，志难酬，防极恩，哀哀父母，句肠断，不堪闻。
妹土小子其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，逺服贾用，孝养厥父母。勤耕艺黍稷，逺贾服车牛，奔走何为者？心乎孝养，忧。
老莱子年已七十，父母犹存，着斑斓之衣，为婴儿戏于亲前。七十已中寿，人生似此稀絶。怜老莱子，犹自作儿嬉。
栁下惠三为鲁士师，曰：“何必去父母之邦？”忍于父母国，去此欲何之所以栁下恵三为鲁士师。
子思孔子喟然而叹，请曰：“意子孙将忝祖乎？”伋每以不克负荷为大恐，子忻然。如何方喟叹乃尔？复忻然念汝祖无忝，知予道可传。
闵子子曰：「孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」又《曾子母投杼事》。参宁杀人者，三至，尚逾垣；叹息子，闵子孝哉！无间言。
有子其为人也，孝悌而好作乱者，未之有也。凉州易乱，课人诵《孝经》。葢勲谓取怨。其为人也孝，好乱，未之闻。曾以是取怨，无人语。葢勲曾子有疾，召门弟子曰：「启予足，啓予手。而今而后，吾知免夫，小子！」全归有明训，珍重恐伤肤。小子啓手足，吾今知免夫。
子路见孔子曰：「今由也累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿为亲负米，不可得矣。」食藜殊，列鼎负米，异重茵。不待今朝养，伤哉昔日贫。
子防问孝子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？」犬马何以别？斯言似太深。深言为飬者，可不敬于心？
子夏既除丧，而见孔子。与之琴，弹之而不成声。作而曰：“哀未防也。”为有心中事，琴音自不和。礼虽弗敢过，哀若未防何？
子贡曰：「赐也，愿息于事亲。」又曰：「大哉，死乎！君子息乎？」又「大块息我以死。」未须论大块，以死息乎？人所愿学，赐也。始惟息事，亲。
林放问礼之本，子曰：「礼，与其奢也，寜俭；丧，与其易也，宁戚。」故宁戚以俭防为易，而奢致得千载下人称问礼家。
樊迟问辨惑」子曰：「一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？」当知，一朝忿，必不忍于人，岂止身防，却还应及乃亲。
阙党弟子阙党之子弟，防不分均有亲者，取多孝悌以化之也。既渐夫子，教防不有分均？何复间多取？齐言彼有亲。
乐正子春侍亲疾，复加一饭，则脱然疾愈；复损一饭，则脱然疾愈。向非亲在，念念念每精专，未必饭加损能令疾脱然。
公明宣学于曾子曰：“宣见夫子之亲在，叱咤不至犬马，宣说之学而未能也。”子于亲在日，叱咤不闻声；既曰见，而说应无学，未能。
孔子党人孔子曰：「吾党之直者，子为父隠，直在其中矣。」忍以证羊故，而云我直躬？那知为父隠，直故在其中。
孟庄子孟庄子之孝，其不改父之臣与父之政，是难能也。无改父之道，直堪以孝称。若论庄子孝，此真是难能。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御。子告曰：生事之以礼，死▯之以礼，祭之以礼。不复问，无违，祗应。懿子知，尚愁人不省，以礼告樊迟。
孟武伯问孝子曰父母惟其疾之忧父母之爱子，心乎惟疾忧，可能不自爱，而忍使亲愁。
管仲曰：「吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知吾有老母也。」战败不羞，走谁为知我深？叔知我，有母亮。我走时，心。
晏子曰：「使吾父之党无不乐生者，使吾母之党无不足衣食者。」母家合足食，父族使安生，睦党可为孝。能之为晏婴。
晋君子民从征役，不得养其父母。父母何怙？父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？何怙？复何尝衔悲问彼苍苍？苍不可问，重使我心伤。
颍考叔留羮感，郑庄公母子如初见《左传》。茅焦谏始皇，即虚左迎母，见《史记》。茅焦甘伏，质考叔请留羮。大隧如初，乐咸阳虚左迎。
魏孝子役于大国，陟彼屺兮，瞻望母兮。狄仁杰登山望云曰：“吾亲舍其下。”念母嗟陟屺，思亲徒望云。可怜魏孝子，不比狄参军。
卫七子凯风，美七子能尽孝道，以慰母心。小弁，小人之诗也。何以言之？曰：怨。防谏劳不怨，明明载《鲁论》。未应《小弁》作，得并《凯风》言。
石祁子石骀仲卒，卜所以为后者，曰：“沐浴佩玉则兆不沐浴，佩玉石祁子兆。”执亲之丧者，可沐浴其身？不待石，祁兆知非，佩玉人。
文氏子既除丧，而越人吊，待庙垂涕洟。子防曰：「其庶防乎？亡于礼者之礼也。」服除，有吊者待庙至，垂洟亡于礼之礼，斯人其庶几。
公叔戍请父諡于君。君曰：「夫子不亦贞惠文乎？」故谓夫子贞惠文子。若把夫子论，无惭贞惠文，不应其子戍，至自请于君。
灵辄翳桑饥者，赵宣子食之，舍其半，云：“欲遗母。”宣子使尽之，而别具食，与其母。翳桑一饿者，念念母之存，赖有赵宣子，能为别具飱。
叶公诸梁后臧从其母于呉，不待而归。叶公终不正视。随母适异国，先归，汝忍能致人不正视？应是得人憎。
伍尚楚将杀其父奢，虑二子为患，曰：“以免其父，召之，彼仁必来，尚归死。”员奔呉。此以父免召，彼如仁，必来员乎？竟何益尚也？最堪哀。
贾获陈大夫郑师入陈，获载其母，妻奔逢。陈侯下而授公车，与妻扶母奔，亦免。扶母犹可，免弃君安所之？可能共载母，忍不受君绥。
周绍赵王谓曰：「人有言子者曰：『父之孝子，君之忠臣，故寡人欲子之傅王子。』」欲得忠臣者，求之孝子门。如何传？王子尚复待人言。
王孙贾母曰：「汝朝出晚归，则吾倚门而望。今王走，汝尚何归？」贾募人杀淖齿。为齐臣子者，此日若无闻，独有王孙贾能知慰倚门。
扶苏赵髙诈为书赐扶苏死，蒙恬疑之，欲复请，扶苏曰：“父而赐子死，尚安复请？”父赐子以死，君侯安所疑忍哉？指鹿相无复祖龙知。
丁兰至孝刻木为母像，事之如生。兰妇误烧木母面，应时髪落如割。一灵长皎皎如月，不离天要，以纯诚感，非关刻像。然韩伯瑜。母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣。梁彦先使焦通观其像，通感悟，尽孝。母力今衰矣，悲啼得杖，轻流风存，绘畵犹足感焦生。
郦竒与吕禄善，周勃劫其父商，使寄绐禄出游，勃乃得入北军。直以劫父故，防他卖友，名闲将诛吕。论非勃，亦非平。
贾谊治安防曰：「借父耰锄，虑有徳色；母取箕箒，立而谇语。」谇言，取箕箒，徳色借耰锄，不是贾年少，还能痛哭无？
冯唐以孝着，为郎中署长。文帝辇过，问唐曰：“父老，何自为郎？”知以孝行着，还应不问。唐可怜止辇，问何自得为郎？
韦孟楚元王传及王戊滛乱，孟去位，徙邹作诗讽谏。又曰：「既去祢祖，惟懐惟顾。」去王犹讽谏，懐祖重情伤。谁识有韦孟？人惟说穆王。
田叔景帝令按梁亊，还曰：“有之，无以梁事为问也。”太后食不甘味，此忧在陛下。勿以梁事问将，遗太后忧。若非叔长者，谁为帝忠谋？
石建建为郎中令，已老白首，每归洗沐，即窃取父奋中裠，亲自浣涤，不令父知。服劳曽是孝，那更委诸人？建已老白首，中帬涤必亲。
董仲舒令州郡举孝防，自仲舒发之后，为江都相。汉有孝防举，谁知发自舒？可怜三防罢却去，相江都。
司马迁父疾，执手泣曰：“毋防吾所论著。”卒三嵗，迁为太史，着《石室金匮》之书。悲哉，执手泣论，著谨毋防，岂识迁？他日能于石室藏。
严君平卖卜成都市，与人子言，必依于孝。卖卜有深意，何必避市喧？若逢人子问，依孝与之言。
霍去病县吏仲儒私生，以骠骑击匈奴，过平阳，拜仲儒曰：「不知为大人遗体。」不蚤知此体，元来托大人低头拜县吏，谁拟霍将军？
隽不疑为京兆尹，每录囚，毋问多有平反，即为喜笑，故不疑；严而不残。不疑固严吏，如不顺亲，何图得母喜笑平反，敢不多。
杜延年父周为御史大夫，延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。怪来御史府，坐榻不如初，曾是父坐处，而为子敢居？
疏受广之兄子广谓受曰：「知足不辱，岂如父子归老故乡乎？」受曰：「从大人议。」岂如吾父子归老故乡，身一听知足，诲欣然从大人。
王阳为益州刺史，行部至九折阪，叹曰：「奉先人遗体，奈何数乘此险？」遂以病去。礼经称孝子不服闇登危，所以九折阪回车，不敢驰。
贡禹上疏曰：「誖逆者贵于官，故俗皆曰：何以孝弟为？今宜贵孝悌，则天下自治。」安用孝与弟？今人誖，得官一闻阳在位，自是合弹冠。
王式曰：「臣以诗朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不流涕。反复为王陈诵也。」三百五篇内，凡言忠孝，人未尝不流涕，反复为王陈。
韦▯成兄▯前坐罪，▯成当袭封，知非父贤意，乃佯狂；后选为淮阳宪王傅。淮阳谁可传？无以易▯。成即汝，佯狂意为王。言事兄。
楚孝王诏曰：「王孝顺仁慈之国，以来二十余年，纤芥之过未尝闻，朕甚嘉之。」一自王之国于今二十年，了无纤芥过，都是孝慈，然。
原涉庐墓三年，大治冢舍，表曰：“南阳阡，人谓之原氏阡。”所当约于巳，岂忍俭于先？道立南阳，表人呼原氏阡。
薛脩为临菑令，兄宣为丞相，迎母脩，留不遣。邑令直微耳，争如相国荣？可怜留母养，不忍听兄迎。
阴子方至孝腊月，晨炊而灶神形见，子方再拜受庆，因祀以黄羊，由是暴富。祀灶令人富，相传阴子方安知？由至孝非在荐黄羊。
扬子不可得而久者，父母之谓也。是故孝子，爱日。不可得而久，其惟父母乎？谆谆爱日，语扬氏，岂欺吾？
东海王彊母郭后废，彊戚戚不自安，愿备藩国。赞曰：逊而知废，为呉太伯。史以太伯比斯评，恐未真。我知东海意，不忍母他人。
邓禹亊母至孝，云台功臣之次，立为第一。功臣三十一，剑佩霭云台，第一人，知否？曾闻孝母来。
窦融少孤，事母孝。与隗嚣书云：“为忠甚易。”玺书赐融，谓欲三分鼎足，宜以时定。玺书来，万里鼎足，许三分解，道为忠易，谁知以孝闻。
马援戒子曰：「欲汝曹闻人过失，如闻父母之名耳，可得而闻口，不可得而言也。」恶言出于口，必至反其声。小子闻人过，当如闻父名。
樊宏父重遗令，所假贷民间数百万，悉焚削文▯债家闻而惭，争偿之。宏不受。能捐数百万，不听债家偿，要自父一语铭心，不敢防。
耿国国当嗣父封，上疏以父况爱少子霸，因自陈让。封侯谁不愿？顾我独何心？为忆父所爱，偏于少子深。
张湛望县门，步进曰：“父母之邦，所宜尽礼。”或议其诈，笑曰：“人皆诈恶，我独诈善。”下车，父母国自重，岂其轻？谓我诈为善，何忧被此名？
冯豹后母屡行毒害，敬事愈谨，疾之愈深。每奏事，伏省阁，帝使黄门持被覆之。中人持被覆，尚得帝恩；深子职，竟何是终求慰母心？
孔奋奉母，极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹，为时人所笑，以身处脂膏，不能自润。甘同妻菜茹，极奉母珍羞，一任时人笑，脂膏不自谋。
伏湛父理为当世名儒，别自名学。湛性孝友，少传父业，教授数百人。向来父学显别，自以家名，不是能传业，如何着孝名？
郑敬郅恽谓曰：「子将为伊、吕乎？巢、许乎？」敬曰：「幸得奉坟墓，虽不从政，是亦为政。」防曽慕巢许非是薄伊周，何忍的的去？先人有墓丘。
古初郅恽为长沙太守，长沙有孝子古初，恽即以为首举。长沙有孝子，姓字死犹香，料得郡举首，他无人敢当。
江革负母逃难，数为盗刼，去辄求哀得免，后归乡里，每自为母挽车，时称巨孝。挽车极劳苦，逃贼最间闗。太息江巨孝，能为人所难。
蔡顺拾葚，黑者奉母。母思顺，心动，弃薪还，伏母棺。火越他舍，母畏震雷，辄还墓。贼疑，拾葚异母，怪弃薪还，雷震辄还，冢火飞，因入棺。
姜诗妻汲供母，后时遣去，遗母珍羞，复还儿溺。答母防学，忽泉涌，跃鲤供母膳。日常供鲤鲙，旦辄汲江流。儿溺，言防学。妻还，感珍羞。
郭巨恐母减食，与其子欲埋之，掘坑得金一釜，上云“天赐孝子郭巨，官不得取”。为养宁埋子，那知地有金？如何有天赐？且复怕官侵。
班固着《幽通赋》曰：「懿前哲之纯淑兮，咨孤蒙之渺渺兮。」又作《叙传》，述班氏之先。前烈知纯淑孤踪，愧渺蒙，果能笔叙传，不枉赋幽通。
刘平负母逃难，恐弟絶类，抱弟女，弃巳子。邓伯道负弟子，避贼，防其子于树上。弟类那容絶吾雏？听自生刘平端为母，伯道特沽名。
郭基为京兆督邮，班固荐于东平王苍，谓基孝行着于州里，苍纳之。岂伊东阁里，无似督邮贤？直把孝行荐，今人少孟坚。
防范年十五，与客自蜀步负父丧归京兆。后为蜀守，民歌曰：「平生无襦，今五袴。」亲丧，徒步负万里，歴岷峨。何事今人说？惟知襦袴歌。
邓彪少修孝行，让国于异母弟鳯。显宗高其节，许焉。又《曹子建诗》。让国，异母弟如彪，正自奇。今人有同产，煮豆且燃萁。
张歆歆守皋长，有执父仇贼，歆破械纵之，遂弃官亡命。范▯谓其报仇逃亡。去官，因脱囚为感戴天仇，史氏乃失实，却云逃执仇。
清河王庆上书曰：「乞以臣骸骨下，从贵人于樊濯，庶母子魂灵有所倚依。」乞以臣骸骨下，从樊濯原生，虽阙亲养，没拟报私恩。
鲁恭性至孝，与母及弟丕俱居太学，习鲁诗，为诸儒所称，学士多归之。可能来，太学即得誉，诸儒岂以习诗苦？应云与母俱。
黄香亊父竭力，致养；暑则扇枕，寒则以身温席。京师号曰：“天下无双。”江夏黄香。冬月常温席，炎天每扇牀。如何汉天下，只有一黄香。
乐恢父亲为令所收，恢年十一，俯伏县门，昼夜号泣。令矜之，为出其父。父今为令，系号泣不停声。彼令亦人耳，而宁不我矜？
仲长统著论曰：「倘亲有兼珍之膳，岂羡夫入帝王之门，以扬名立身哉！」羡入帝王门，扬名与立身，何如养亲膳？每日得兼珍。
薛苞父娶后妻，憎苞，出之。苞号泣，庐于舍外，旦入洒埽。嵗余，父母惭而还之。所惧子不孝，何愁父失慈？涕流分出，日天定感还时。
张霸年数嵗，知孝让，举动自然合礼。人讶其小能如此，曰：“我饶为之。”故字伯饶。幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我。饶为。
窦章蓬户蔬食，躬勤孝养，讲诵不辍。时称东观为蓬莱山。邓康荐章为校书郎。蔬食，可堪贫勤哉？孝养亲，蓬莱知不逺，应是着斯人。
苏不韦父谦为李暠掠死，不韦掘暠父冢，时讥其讐枯骨；郭泰为优于伍员。要使生者毒，休讥枯骨讐，看他郭泰论此，似伍员优。
郭林宗性至孝。范滂称之曰：「隠不违亲，贞不絶俗。天子不得臣，诸侯不得友。」不愿诸侯友，那容天子臣？贞乎？宁絶俗隠也，不违亲。
蔡邕性至孝，母尝滞病三年，邕自非寒暑变节，未解襟带者。自非易寒暑，未始解衣襟，不谓母疾久，三年惟一心。
杨震种蓝养母，诸生有助其种者，辄拔去。乡里称孝。又不受金，以畏四知。尚自畏，四知于亲，岂忍欺？种蓝有助者，拔去不妨，奇。
姜肱肱与弟俱为贼所刼，将烹之。肱曰：「季江，父母所怜，请杀巳。」季江复愿代兄。鼎镬皆知避，何心愿代烹？恐伤父母意，不独弟兄情。
陈元方事亲至孝，豫州刺史以孝闻。天子为之图像百城，以厉风俗。如何百城内，一一画元方，劝孝贤刺史观风，职所当。
茅容字季伟，郭林宗见其杀鸡，意谓为已设，既乃独奉母，自以饭蔬与林宗食。鸡乃为母设蔬，惟与客同。贤哉，茅季伟！误矣，郭林宗。
范滂遭党祸，恐母流离，不忍逃。曰：“滂从父黄泉，顾子曰：‘欲汝为善，则我不为恶。’”宁将身塞祸，不忍母流离。我自不为恶，黄泉今有辞。
鲍永亊后母至孝，妻尝母前叱狗，永即去其妻。礼经条七出，叱狗不言焉。一旦鲍妻去，那知在母前。
仇览为蒲亭长，化陈元为孝子。民歌曰：「父母何在？在我庭。化我鸱枭，哺所生。」蒲亭一长耳，何许得歌声？化为鸱枭类，而今哺所生。
赵咨有孝行，盗甞夜刼之。咨恐母惊，乃先至门迎。谢盗惭奔。贼来，那可迩而？敢以身迎身？岂不知爱心乎？恐母惊。
郑康成家贫，假田播殖，以为亲养。时称为纯儒，齐鲁间宗之。播殖为亲，养家贫，至假田焉。知后学者，尽唤作儒先。
李昙养亲，乐道，终身不仕。名与徐孺子等，海内列名五处士焉。养亲，还乐道，不仕至终身，海内称髙士，非专乡里人。
徐季登南州髙士徐孺子之子，笃行孝弟，服阕隠居不仕。南州徐髙士，姓字满，东都有子，笃孝行，终丧意，隠居。
周燮有先人草庐结于东冈，燮守之曰：「我不能追绮季处巢穴，屡征不起。」未能追绮季，且复守东冈。为有先庐，在他山，忍遁藏。
王修七嵗，母以社日亡。来嵗，隣里社修，感念母，哀甚。乡里为之罢社。去年今社日，抚事倍酸辛。罢社为儿泣，乡邻定几人？
徐庶辞先主曰：「老母见获，方寸乱矣。」王陵母曰：「为语陵，毋以老妾故持二心。」不胜方寸乱，岂暇二心持忠矣？王陵将贤哉？徐庶辞。
孟宗母冬月思笋，宗入竹林哀泣，笋为之生。万象死，灰色千林号，怒声何人苦哀泣，冻竹强抽萌。
顾悌仕吴为偏将军，每读父书，跪读之，每句应诺。又孝子聴于无声。地逺隔亲面，惟凭一纸书。句终辄应诺，直是听于无。
陆绩六嵗见袁术，懐橘堕地。术曰：「陆郎作宾客而懐橘乎？」曰：「欲归遗母。」术奇之。陆郎作宾客，懐橘欲何为？遗母，当然亊袁公乃尔奇。
李密祖母刘年九十六，谓报刘之日短，又言为人子者，愿为人兄，事亲之日长。事亲苦，日短。为子愿，为兄恳恳。报刘语，令人涕泗横。
和峤王戎居防，饮酒哀毁，特甚。峤礼法自持，不能逾戎。刘毅谓峤：「生孝，戎死孝。」要以礼法论，休言哀毁同，但观生，和峤定胜死，王戎。
王裒读书至《蓼莪》篇，辄流涕。门人为废此篇，庐墓悲号。着柏树，树为之枯。悲哉！生我句。奈此念亲何？墓侧有枯树，诗中无蓼莪。
荀何晋何曾、荀顗俱有孝行，傅▯称之曰：“古称曾闵，今有荀、何。”古称有曾闵，今复见荀何？为孝一而已，能行无甚髙。
王祥母冬月欲生鱼，祥解衣将剖氷，双鱼跃出。母命守丹李，每风雨辄抱树泣。风，李应难守；冬鱼未易求。剖氷不辞冻，抱树不胜愁。
祖纳性至孝少孤尝自炊爨以养母视膳，子之职何须自执炊？闲将心比，并合是手成持。
丁仪子陈寿覔千斛米为仪，作传，子不与米。朱文畧大遗魏收金，请为父传。尚自不与米，何堪大遗金？丁仪为有子，文略是诬亲。
范宣十嵗尝以刀伤手，捧手改容。人问：“痛耶？”曰：“受全之体而致毁伤，不可处耳。”手直微伤耳，如何忽改容？不能全所受此痛，政无穷。
戴逵子戴颙与兄勃并受琴于父逵。父卒，不忍奏。与兄各造新弄，并行于世。戴琴妙，一世二子，得其声，不忍遗音，奏各将新弄行。
赵至儿时从师受业，闻父叱牛声，投书泣曰：「我小未能荣养，使老父不免勤苦。」莫致儿荣，养翻令父苦耕。可怜癈书泣，不忍叱牛声。
陶侃每饮酒，尝欢有余而限已竭。佐吏等劝少进，侃曰：“亡亲曾见约，故不敢逾。”陶公晏，参佐限极，每欢余，忆与亡亲约，凄然不敢逾。
桓冲小字买得，郎母病，须羊以解，以身质羊。后为江州刺史。不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买得郎。
盛彦母失明，婢伺彦出，以蛴螬炙贻母。彦抱母恸哭，絶而复苏。母目豁即开。既知为异物，号泣絶还。生未有蛴螬，炙翻令母目明。
王延后母令冬月求鱼，不得，杖之流血。延叩氷哭，有鱼跃出，母悟，抚之如巳子。酷矣！杖流血。奇哉！鱼跃氷。能令母心悟，不异已亲生。
褚徳逸庾衮字叔褒，邻人褚徳逸善事其亲，至老而不倦，衮见每拜之。至老能无倦，真为善事。亲叔褒，非佞者何事？拜邻人。
王恱导之子有髙名，事亲色养，诸子莫及。导见之，辄有喜色。色养倾余，子高名重一时，足为丞相喜，岂计外人知？
许孜有孝行，鴈雉栖其梁，鹿虎扰其庭，交颈同逰不相搏噬，所居号孝顺里。能感猛鸷类，都无搏噬心，同逰至鹿，虎共宿，有鸠，鹰。
卞壸壸拒苏峻，战死；二子昣、旴相随赴贼。翟汤叹曰：“忠孝之道，萃于一门。”父虽得死所，儿岂得生存？忠孝，古难得于今，萃一门。
皇甫諡遗令：「平生之物，皆无自随，惟赍《孝经》一巻。」冯亮遗戒：「手执《孝经》。」尽弃平生物，惟赍一《孝经》，死犹不防。孝临没，苦丁宁。
郭原平以耕者于父母墓前裸袒为慢，及贵买此田，束带垂泣，躬自耕凿。忍向父母墓前头，裸袒耕农时，每束带犹自泣，原平。
二王王铨学业不及弟锡，而孝行齐焉。时人称为金昆玉友。要以孝行举，宁将学业论？锡无慙，玉友铨可谓金昆。
乐颐之尝病与母隔壁，忍痛不为呻吟之声，齿被至碎，恐母之哀巳也。痛殊未易忍，絶不一呻吟，岂复知身疾，惟愁戚母心。
何子平以俸米易粟麦，曰：“尊老在东，何心犹享白粲珍肴？”不可寄母，则不受。干禄本为养资，身岂所安？珍肴与白粲，虽美，若为餐。
解叔谦母病，有老父遗丁公藤，因失所在。有童子持蚺蛇胆授顔含，忽不见。胆医顔母疾，藤疗解亲风，忽不见童子，俄然失老公。
王秀之遗令世人：以仆妾直灵助哭，当由丧主不能纯至，欲以多声相乱耳。一事真堪笑，令人妾直，灵都縁无至性，徒欲乱多声。
谢防年数嵗，所生母微贱，得疾畏惊，一家尊卑感防至性，咸为纳屦，行屏气语。一家感儿孝，不欲使亲惊，尽作屏气语，咸为纳屦行。
谢朏朏庄之子超宗，鳯之子明帝尝敇二人自鳯庄门入，超宗趋往，朏不肯入。直以父名，戏其为君命。同朏能礼，自守似是胜超宗。
古成诜以风教自任，时韦髙慕阮籍为人，居丧饮酒，诜泣曰：“吾当手刃之。”礼，岂为吾设？如伤风教，何不堪！希阮籍，直欲刃韦髙华寳八嵗，晋末，父戍长安，谓曰：「须我还，为汝冠。」后长安陷，宝年至七十不昏冠。忆父去时，语尔来七十秋，终焉不忍，冠洒泪望秦州。
宗元卿祖母病，元卿在逺，辄心痛。大病则大痛，小病则小痛。异哉！宗子孝亲，疾逺闗心，每念痛大小，因知疾浅深。
刘苞事嫡母朱氏，及所生母陈氏，并扇席温枕。扇席更温枕，古人谁与同？一心奉二母，自是胜黄童。
刘灵哲母病，梦神与药，惊觉得于枕间。宋琼母秋季思，▯琼梦见求之，遂获。谁言梦想里所见总空花？灵哲枕间药，宋琼秋季▯刘巘号正简先生。齐髙帝召问政道，答曰：「政在孝经。」先生天下士，偶迫诏书，行勿谓无奇对。惟言在《孝经》。
王僧孺五嵗初读《孝经》，谓授者曰：「我愿常读之。」孝经》虽始教，何但习于初？欲得如儿愿，常常诵此书。
江泌痛不逮养亲，以菜心有生意，不忍食，所食惟老菜。菜心且不食，亲意一何深？为尔有生意，存我不忍心。
庾道愍少失所生，母寻至交州，入一村中，见一妪负薪，心动，访之，乃其母也。交州一村里有妪负薪行，万里庾道愍心知为所生。
张冲父遗命：“祭我必以乡土所出。”后牧青冀，常还呉国，取果菜，流涕荐焉。未尝无果菜，何至取吴中？祭我必土产，遗言敢不共。
顾欢有孝行人，有病者，欢令取《孝经》着病人枕边，果愈。枕边何所有？一巻《仲尼居》。无处觅卢扁，应当宝此书。
江淹采薪养母，于樵所得，貂蝉将鬻以供养，母曰：「此汝休徴，留之后果为侍中。」卖薪图养母，何许得貂蝉？知在采薪处，庸非吉兆然。
庾黔娄父在家病，黔娄心惊，即弃官归医。云尝粪可知美，剧每取粪尝之。惊心巳云异，尝粪不妨难。庾令何为者？慿君着眼看。
庾域母好鹤唳，域营求不怠，忽双鹤来下。戴良自据地。
作驴鸣以娱母惜哉！戴良诞贤矣，庾域诚真能感鹤唳，何至学驴鸣？
任昉父遥性重防，榔昉终身不尝。曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食。晳常嗜羊枣，遥亦重防榔参至不忍食，昉宁能独尝陆襄释服犹若居忧，终身蔬食布衣，五十年。又杨恽云：「送终有时，而既」。忧居五十载，陆子最堪悲。恽独非人子，而云有既时。
褚翔有至行，母病，祈祷。中夜，闻空中弹指声。及旦，疾愈。谨母昧方寸，是处有神明，夜半为亲祷，空中弹指声。
徐孝克每侍宴，无所食噉。帝后察其欲遗母，敕自今孝克前馔，并许将还。自今所赐馔，特敕许将还。为尔心向母君前，无所餐。
阮孝绪母病，须生人参。孝绪躬歴幽险，累日，忽见一鹿随之，至鹿灭处，得参。觅参不可得，忽感鹿前行，行到鹿灭处，元来此地生。
袁君正数载，父昻疾，昼夜侍奉，家人劝令暂卧，居正曰：“官既未差，眠亦不安。”家人劝我眠，共説不眠难。官既未得差，眠时自不安。
皇侃性至孝，日限诵《孝经》二十篇，以拟《观世音经》。儒释本同途，遗经非尔殊，未应《普门品》胜似仲尼居。
吉翂丹阳尹以其求代父命，欲举以纯孝，翂曰：“何待翂之薄？”因父买名，一何其辱。父身如何代子死？乃其情！尹待我何薄，而将此买名？
吴明彻父未▯，勤力耕种。天旱苗枯，明彻之田中仰天号诉，苗更生，秋大熟。苗枯亲未葬，号泣日于田，谁谓竟不雨，而能独有年。
徐份父陵疾笃，份焚香涕跪，诵孝经，昼夜不息，如是三日，父疾豁然而愈。父疾虽云笃，如何豁尔平？《孝经》惟泣诵，昼夜不停声。
雷绍少习骑射，后辞母，京师从学。尝读书至“人行莫大于孝”，感叹，还乡里侍养。行莫大于孝，其如违养何？只消一句字，安用读书多？
杨愔防丧母，其舅源子恭与饮，问诵诗曰："诵至渭阳未愔，便号泣。"渭阳曽读，未对饮，偶言诗，舅作此诗，语儿那能不悲。
赵琰以国禁积四十年，不得越闗葬二亲于旧兆，自痛恨，惟食麦至絶盐味。礼称「亲未葬，丧服不除」，焉食麦防盐味？悲哉！四十年。
防祖训父母虽久亡，犹于所处设帏帐，严奉如平生。曹孟徳铜雀遗令必如冦祖训，如不死其亲，孟徳空遗令，丕乎真罪人。
王崇以孝称，风雹至崇田畔便止，禾麦并无损。落及越崇田，风雹如初。风雹忽止，处禾麦独依然，料得天公意，知为孝子田。
房景伯为清河守，召不孝者，观己事母，其人愧，求去，不许，曰：“虽顔慙，心未改。”亲见房太守，殷勤奉旨甘，那能不心愧？岂止是顔慙！
元子华母夜饮还，大吐，人谓中毒，子华掬吐尽噉之，母心乃安。未必食有毒，人言疑似间，不辞噉母，吐图得母，心寛。
刘献之诲学者曰：“百行殊途，要以孝为首。倘不能然，虽下帷蹑屩，竟何益乎？”百行孝为首，诸人倘未知，下帷空自苦，蹑屩竟何辞。
崔道固母贱，诸兄逼其母，持炙致賔前，道固惊，接谓客曰：“老亲自执劬劳。”是谁迫我母持炙致诸賔？惊起自接取云：「賔，此老亲。」