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钦定四库全书　　　　　　集部八古赋辩体目録　　　　　　总集类古今之赋甚多，愚于此编，非敢有所去取，而妄谓赋之可取者止于此也。不过载常所诵者尔。其意实欲因时代之髙下，而论其述作之不同；因体制之沿草，而要其指归之当一。庶几可以由今之体，以复古之体云。

巻一楚辞体上屈原离骚九歌【东皇太乙，云中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，东君，河伯，山鬼】九章【惜诵，涉江，哀郢，抽思，怀沙】

巻二楚辞体下九章【思美人，惜往日，橘颂，悲囬风】逺游卜居渔父宋玉九辩荀卿礼赋　知赋　云赋　▯赋　箴赋巻三两汉体上贾生吊屈原赋　鵩赋司马长卿子虚赋　　上林赋　长门赋斑媫妤自悼赋　　捣素赋巻四两汉体下杨子云甘泉赋　　河东赋　　羽猎赋长杨赋斑孟坚西都赋　　东都赋祢正平鹦鹉赋巻五三国六朝体上王仲宣登楼赋陆士衡文赋　　叹逝赋张茂先鹪鹩赋潘安仁籍田赋　秋兴赋成公子安啸赋巻六三国六朝体下孙兴公天台山赋谢惠连雪赋谢希逸月赋鲍明逺芜城赋　舞鹤赋　野鹅赋江文通别赋庾子山枯树赋巻七唐体骆宾王萤火赋李太白大鹏赋　　明堂赋　　大猎赋惜余春赋　愁阳春赋　悲清秋赋劒阁赋韩退之闵已赋　　别知赋栁子厚闵生赋　　梦归赋杜牧之阿房宫赋巻八宋体宋子京圜丘赋欧阳永叔秋声赋苏子瞻屈原庙赋　前赤壁赋　后赤壁赋苏子由屈原庙赋　黄楼赋　超然台赋苏叔党▯风赋黄鲁直悼徃赋秦少游黄楼赋张文潜病暑赋　　大礼庆成赋　　老圃赋巻九外录上后骚晁氏招魂　　　惜誓汉庄忌哀时命　　招隐士汉扬子云反骚唐韩退之讼风伯　　享罗池宋王介甫寄蔡氏女宋黄鲁直毁璧宋邢居实秋风二叠辞汉武帝秋风辞汉息夫躬絶命辞晋陶渊明归去来辞宋黄鲁直濂溪辞宋杨诚斋延陵懐古辞【延陵季子，兰陵令东坡先生】

巻十外录下文六朝孔徳璋北山移文唐李遐叔吊古战塲文唐韩退之吊田横文唐栁子厚吊屈原文　吊苌▯文　吊乐▯文操尹伯竒履霜操牧犊子雉朝飞操韩退之将归操　　▯山操　　拘幽操残形操蔡文姬胡笳歌虞舜氏南风歌箕子麦秀歌伯夷采薇歌孔子获麟歌楚狂接舆鳯兮歌寡陶婴黄鹄歌楚渔父渡伍员歌榜枻越人越人歌燕荆轲易水歌项羽垓下帐中歌汉髙帝大风歌汉武帝瓠子歌乌孙公主乌孙公主歌后汉梁鸿五噫歌唐李太白鸣臯歌韩退之盘谷歌【臣】等谨案古赋辩体十巻，元祝尧编。江西通志载尧上饶人，延祐五年进士，为江山尹，后迁无锡州同知。广信府志载尧字君泽，与此本所题同，惟云官萍乡州同知，与江西通志异。其书自楚词以下，凡两汉、三国、六朝、唐、宋诸赋，每朝録取数篇，以辨其体格，凡八巻。其外集二巻，则拟骚及操歌等篇，为赋家流别者也。采摭颇为完备。其论司马相如子虚上林赋，谓问荅之体，其源出自卜居、渔父、宋玉辈述之，至汉而盛，首尾是文，中间是赋。世传既久，变而又变。其中间之赋，以铺张为靡，而専于词者，则流为齐梁、唐初之俳体。其首尾之文，以议论为便，而专于理者，则流为唐末及宋之文体。于正变源流，亦言之最确。何焯义门读书记尝讥其论潘岳籍田赋分别赋颂之非，引马融广成颂为证，谓古人赋颂通为一名。然文体屡变，支▯遂分，犹之姓出一源，而氏殊百族。既云辨体势，不得合而一之。焯所言虽有典据，但追溯本始，知其同出异名可矣。必谓尧强生分别，即为杜撰，是亦非通方之论也。乾隆四十三年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】　陆　费　墀钦定四库全书古赋辩体巻一元　祝尧　撰楚辞体上宋景文公曰：离骚为词赋祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。则赋家可不祖楚骚乎？然骚者，诗之变也。诗无楚风，楚乃有骚，何邪？愚按：屈原为骚时，江汉皆楚地。盖自文王之化行乎南国，《汉广》《江有汜》诸诗，已列于二南十五国风之先。其民被先王之泽也深。风雅既变，而楚「狂鳯兮」之歌、「沧浪孺子清兮浊兮」之歌，莫不发乎情，止乎礼义，而犹有诗人之六义，故动吾夫子之听。但其歌稍变于诗之本体，又以「兮」为读楚声，萌蘖乆矣。原最后出，本诗之义以为骚。凡其寓情草木、托意男女，以极逰观之适者，变风之流也。其叙事陈情、感今怀古、不忘君臣之义者，变雅之类也。其语祀神歌舞之盛，则几乎颂矣。至其为赋，则如《骚经》首章之云；比则如香草恶物之类；兴则托物兴辞，初不取义，如《九歌》「沅芷澧兰」以兴思公子而未敢言之属。但世号《楚辞》，初不正名曰赋。然赋之义实居多焉。自汉以来，赋家体制，大抵皆祖原意。故能赋者，要当复熟于此，以求古诗所赋之本义，则情形于辞，而其意思髙逺；辞合于理，而其防趣深长。成周先王二南之遗风，可以复见于今矣。

屈原【名平】原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫【掌王族昭、屈、景三族】与王图政，监下应对诸侯，同列上官大夫及用事臣靳尚妬其能，譛之。王王防原，原乃作《离骚》《九歌》《九章》《逺逰》等篇，陈正道以讽諌，泄其忧悲愤懑，无聊不平之思，致其缱绻恻怛，不能自已之意，以灵倄美人喻君，以香草、善鸟、龙鳯比忠贞君子，以臭草、恶鸟、颷风、云霓比小人。上述唐虞，下序桀纣，援天引圣，终不见省，不忍见宗国将遂危亡，遂自沈于汨罗之渊。

离骚【离别也骚愁也】晦翁云：「诗之兴多，而比赋少；骚则兴少，而比赋多。要必辨此，而后辞义可寻。然其逰春宫、求宓妃之属，又兼风之义；述尧舜、言桀纣之类，又兼雅之义。故淮南王安曰：『国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。』读者诚能体原之心，而知其情味；原之行，而知其理，则自有感动兴起、省悟处。孟轲氏论说诗曰：『不以文害辞，不以辞害意，以意▯志，是为得之。』凡赋人之赋与赋已之赋，皆当于此体防，则其情油然而生，粲然而见，决不为文辞之所害矣。」帝髙阳之苖裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降【洪叶】皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均【赋也】纷吾既有此内美兮，又重之以修能【耐叶】扈江离与辟【璧】芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年嵗之不吾与。朝搴【蹇】阰【皮】之木兰兮，夕揽【防通】洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。椉【乘】骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙▯。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯防径以窘歩。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘【叶忆】岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩【已上并赋而比】忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃【荃一作荪】不揆余之中情兮，反信谗而斋【齐通】怒【此四句则比而赋也】余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍【叶户预切】也指九天以为正兮，夫惟灵脩之故也【此四句又赋而比也】曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵倄之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮【叶满彼切】畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽【已上比也】众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索【叶素】羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妬。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐倄名之不立【已上赋也】朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以练要兮，长顑【坎】颔【同上】亦何伤。擥木根以结▯兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫兰兮，索【柔】胡绳之纚纚【比也】謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。余虽好修姱以鞿覊兮，謇朝谇而夕替【叶未详】既替余以蕙纕兮，又申之以揽▯。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔【又赋而比】怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，謡诼【卓】谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭【面】防矩以改错【措】背绳墨以追【古随字】曲兮，竞周容以为度【已上比也】忳【唇】欝邑余侘傺【又炽】兮，吾独穷困。乎此时也，宁溘【合】死以流亡兮，余不忍为此态【叶土冝】也【赋也】鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安【叶一先切比也】屈心而抑志兮，忍尤而攘訽【诟通】伏清白以死直兮，固前圣之所厚【赋也】悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。囬朕车以复路兮，及行迷之未逺。步余马于兰皋兮，驰▯丘，且焉止息。进不入以离【去】尤兮，退将复修吾初服【叶屏入】制芰荷以为衣兮，集【古集字】芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳【已上比也】髙余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏【赋也】忽反頋以防目兮，将徃观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章【比也】民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体觧吾犹未变兮，岂余心之可惩【叶长】女嬃【湏】之婵媛【袁】兮，申申其詈予【与】曰：鮌婞【悻同】直以亡身兮，终然妖乎羽之野【叶墅】汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节【叶即】薋菉葹【音茨绿施】以盈室兮，判独离而不服【叶屏入并赋而比也】众不可户説【税】兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不余听【平此赋也】依前圣以节中兮，喟凭心而厯兹。济沅湘以南征兮，就重华而敶【古陈】词。啓九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖【巷】羿滛游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家【叶孤】浇【尧去】身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃逐焉而逢殃。后辛之葅醢兮，殷宗用之不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。蹉举贤才而授能兮，循绳墨而不颇【平】皇天无私阿兮，览民徳焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计。极夫孰非义而可用兮，孰非善而可服【叶屏入反】阽【塩】余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以葅醢。曽歔欷余欝邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪【平】跪敷袵以陈词兮，耿吾既得此中正【叶征】驷玉虬以椉鹥【黟】兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县【▯】圃。欲少留此灵璅兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫【去又平】其修逺兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞防使奔属【叶赴】鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令鳯鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御【叶迓】纷总总其离合兮，斑陆离其上下【叶戸】吾令帝阍开闗兮，倚阊阖而望予【与】时暧暧【爱】其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妬。朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马【叶满补切】忽反顾以流涕兮，哀髙丘之无女。溘吾防此春宫兮，折琼枝以继佩【叶备】及荣华之未落兮，相【去】下女之可诒【异】吾令丰隆椉云兮，求虙妃之所在【叶才里】觧佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣【防画】其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯▯乎洧槃【叶蒲延切】保厥美以骄傲兮，日康娱以滛逰。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下【叶戸】望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻【挑】巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。鳯凰既受诒兮，恐髙▯之先我，欲逺集而无所止兮，聊浮防以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃逺兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。索藑【琼通】茅以筵篿【廷専】兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之。思九州之博大兮，岂惟是其有女。曰：勉逝而无狐疑兮，孰求美而释女【汝】何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。世幽昧以▯曜兮，孰云察余之善恶。民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要【腰】兮，谓幽兰其不可佩【备】览草木其犹未得兮，岂珵羙之能当。苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎【叶御】皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉陞降以上下兮，求榘矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调【叶同】茍中情其好修兮，又何必用夫行媒【叶眉】说操筑于传岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。寗戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年嵗之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为【去】之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妬而折【叶制】之时缤纷以变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，茍得列乎众芳。椒専佞以慢慆兮，榝又欲▯夫佩帏【晖】既干进而务入兮，又何芳之能祗。固时俗之流从兮，又孰能无变化【叶花】览椒兰其若兹兮，又况揭车与江蓠。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而厯兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬【叶莫之切】和调度以自娯兮，聊浮游而求女【汝】及余饰之方壮兮，周流观乎上下【户】灵氛既告余以吉占兮，厯吉日乎吾将行【杭】折琼枝以为羞兮，精琼靡【縻】以为粮。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将逺逝以自防。邅【扇】吾道夫昆仑兮，路修逺以周流。扬云霓之晻霭兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。鳯凰翼其承旂兮，髙翺翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉子【与】路修逺以多艰兮，腾众车使径待【叶徒音切】路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉▯【犬】而并驰。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神髙驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊暇日以媮【俞】乐。陟陞皇之赫戏【▯】兮，忽临睨夫旧鄊。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行【叶杭已上并比而赋】乱曰：已矣哉，国无人兮，莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居【乱则赋也】

九歌昔楚南郢沅湘之俗，信鬼而好祀，每使巫觋作乐歌舞，以娯神。俗陋词俚，原既放而感之，故更其辞以寓其情。因彼事神不荅，而不能忘其敬爱；比吾事君不合，而不能忘其忠赤。故诸篇全体皆赋而比，而赋比之中，又兼数义。晦翁云：「比其类，则宜为三颂之属；论其辞，则反为国风再变之郑卫矣。」读者详之。东皇太一【太一天之贵神，祠在楚东，故曰东皇】全篇赋而比也。言巳至诚尽礼以事神，愿神之欣恱安宁，以寄人臣竭力尽忠、爱君不已之情。又古者巫以降神，神降而下，托于巫，则见其貌美服好。身虽巫，而心则神也。楚人名巫为灵子，若曰神之子也。后篇凡言灵者，义仿此。吉日兮辰良，穆将愉兮上皇，抚长劔兮玉珥【饵】璆【蚪】锵鸣兮琳琅，瑶席兮玉瑱【镇】盍将把兮琼芳，蕙肴蒸兮兰借【谢】奠桂酒兮椒浆，扬桴【浮】兮拊鼓，防【踈】缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡【昌】灵偃蹇兮姣服，芳菲兮满堂，五音纷兮繁防，君欣欣兮乐康。

云中君【灵神也】赋而比也，言神降而与人接，神去而人思不忘，以寄臣子慕君之情。浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英【秧】灵连蜷【拳】兮既留，烂昭昭兮未央，謇将憺兮夀宫【古荒切】与日月兮齐光，龙驾兮帝服，聊翺逰兮周章，灵皇皇兮既降【洪】焱【飘】逺举兮云中，览冀州兮有余，横四海兮焉穷，思夫【扶】君兮太息，极劳心兮▯▯【敕中切一作冲】湘君【尧长女，舜正妃，娥皇也。舜崩于苍梧，二妃死于江湘之间。湘旁黄陵有庙】赋而比也，然其中有比之比，与兴而比处，情意爱慕，曲折尤多。君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要▯【音妙】兮宜修，沛吾乗兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫【扶】君兮未来【叶厄】吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔拍【博】兮蕙绸，承荃桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。杨灵兮未极，女婵媛【袁】兮为余太息，横流涕兮潺湲【袁】隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻【曵叶泄】斵氷兮积雪，采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻絶【此篇本以求神不荅比事，君不偶，此章又别事比，求神不荅，所谓比中之比】石瀬兮浅浅【牋】飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间【闲叶贤比章以上二句引下二句以求神不荅之意，又兴而比】朝驰骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下【戸】捐余玦兮江中，遗【如字】余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗【去】兮下女。旹【古时字】不可兮再得，聊逍遥兮容与。湘夫人【尧次女，舜次妃，女英也】与前篇比赋同。至沅有芷兮，澧有兰。思公子兮，未敢言。则又属兴矣。帝子降兮北渚，目▯▯兮愁予【与】嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下【戸】登白薠【凡】兮骋望，与佳期兮夕张【帐】鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上【赋而比也】沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言，慌惚兮逺望，观流水兮潺湲【此章兴也】麋何为兮庭中，蛟何为兮水裔，朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨【比而赋也】闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝，筑室兮水中，葺之兮荷盖【叶居又切】荪壁兮紫坛【善】匊【播】芳椒兮成堂，桂栋兮兰橑【老】▯夷楣兮药【约】房。防薜荔兮为帏，擗【僻】蕙櫋兮既张，白玉兮为镇【瑱通】防石兰兮为芳芷，葺兮荷屋，缭【了】之兮杜衡，合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷【疑通】缤兮并迎【去】灵之来兮如云，捐余玦兮江中，遗【如字】余褋【牒】兮沣浦，搴汀洲兮杜若，将以遗【去】兮逺者【叶渚】时不可乎骤得，聊逍遥兮容与。大司命【周礼》大宗伯祀司命】赋而比也，卒章乃言人生贫富贵贱，各有所当，或离或合，神实司之，非人所能为也。原于祠司命而发此意，所以顺受其正者，严矣。其又雅之义与？广开兮天门，纷吾乘兮▯云，令飘风兮先驱，使冻【东】雨兮洒尘，君逥翔兮以下【叶户】逾空桑兮从女，纷总总兮九州，何寿夭兮在子【叶与】髙飞兮安翔，乘清气兮御隂阳，吾与君兮齐速，道【导】帝之兮九阬【冈】灵衣兮被被，玉佩兮陆离，壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为，折防【下】麻兮瑶华【叶敷】将以遗兮离居，老冉冉兮既极，不寖近兮愈防【平】乘龙兮辚辚，髙駞兮冲天【叶纎因反】结桂枝兮延伫，羗愈思兮愁人，愁人兮奈何【奚】愿若今兮无亏，固人命兮有当，孰离合兮可为少司命【此司命其文昌第四星欤】首两章兴也，中间意思纒绵处似风，末▯正言称賛处又似雅与颂然，全篇比赋之义，固已在风兴雅颂之中矣。前篇司命阳神而尊，故但为主祭者之词；此司命阳神而少卑，故为女巫之言以接之。篇末言神能驱除邪恶，拥防良善，宜为下民取正，则与前篇意合。秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下【户】緑叶兮素枝，芳菲菲兮袭予【与】夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦【此章上二句兴，下二句也】秋兰兮青青，绿叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成【此章上二句兴，下二句也】入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带【帝】倐而来兮忽而逝，夕宿兮帝郊，君谁湏兮云之际【以上深情感人，又似风义】与女逰兮九河，冲风至兮水扬波。与女【汝】沐兮咸池【驻】晞女髪兮阳之阿，望美人兮未来，临风怳【恍】兮浩歌。孔盖兮翠旍【旌通】登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥防艾。荪独宜兮为民正【叶征】

东君【迎日之祭也】

赋也似不兼别义却有颂体暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑，抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明【叶芒】驾龙辀兮乗雷，载云旗兮委蛇，长太息兮将上，心低徊兮顾怀【叶胡或切】羌声色兮娱人，观者憺兮忘归縆【古登切】瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，鸣防【箎】兮吹竽，思灵保兮贤姱【叶戸】翾【许豫切】飞兮翠曽【増与防通】展诗兮防舞，应律兮合节【即】灵之来兮蔽日，青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降【平】援北斗兮酌桂浆，撰余辔兮髙驼翔，杳冥冥兮以东行【杭】

河伯赋而比也。晦翁云：「巫与河伯既相别矣，而波犹来迎，鱼犹来送，眷眷之无已也。原岂至是而始叹君防之薄乎？」与女【汝】逰兮九河，冲风起兮横波，乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭【叶丑歌切】登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮窹怀【叶虗惟切】鱼鳞屋兮龙堂【叶同】紫贝阙兮珠宫，灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼【叶上】与女【汝】逰兮河之渚，流澌纷兮将来下【户】子交手兮东行，送美人兮南浦，波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予【叶汝】

山鬼赋而比也。前诸篇皆言人慕神，比臣忠君。此篇鬼阴而贱，不可比君，故以人况君，以鬼喻已，而为鬼媚人之语。凡言余与我及若有人山中之类，皆托鬼自喻。言子与君及所思灵修、美人、公子之类，则况君也。反覆曲折，盖言已与君始亲终防。今君虽未忘我，而卒困于谗。已终拳拳不忘君也。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇【弟】兮又宜笑，子慕余兮善窈窕。乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗【去】所思。余处幽篁兮终不见，天路险难兮独后来【叶厘】表独立兮山之上，云容容兮在下【户】杳防防兮羗昼晦。东风飘兮神灵雨，留灵修兮憺忘归。嵗既晏兮孰华子【与】采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓【平】怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮防松柏。君思我兮然疑作，靁填填兮雨防防，猿啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧。思公子兮徒离忧。

九章原思君念国，随事感触，輙形于声，后人辑之，得其九章，合为一巻。非必出于一时之言也。其词多直致，无润色，而惜徃日，悲囬风，又其临絶之音，尤愤懑而极悲哀。读之使人叹息流涕而不能已。比之离骚，又其情哀伤之甚者也。盖风雅之变，至此极矣。

惜诵赋也。晦翁云：「此篇全用赋体，无他寄托，其言明切，最为易晓。」惜诵以致愍兮，发愤以抒【纾通】情。所非忠而言之兮，指苍天以为正【叶征】令五帝以折中【去】兮，戒六神与向服【叶屏入】俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚而事君兮，反离羣而赘肬【尤叶于】忘儇媚以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不逺。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。専惟君而无他兮，又众兆之所雠也。壹心而不豫兮，羗不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门【叶称贫切】忠何辜以遇罚兮，亦非余之所志【叶之】也。行不羣以巅越兮，又众兆之所咍也【咍叶呼其】纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白也【白叶弼】心欝邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。退静黙而莫余知兮，进号呼又莫余闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳【豚】昔余梦登天兮，防中道而无杭【航通】吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁【傍】终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆【叶徒系切】惩热羮而吹▯兮，何不变此志也。欲释阶而登天兮，犹有曩之态【叶替】也。众骇遽而离心兮，又何以为此伴也。同极而异路兮，又何以为此援也。晋申生之孝子兮，父信谗而不好【叶呼鬬切】行□【悻通】直而不豫兮，鲧功用而不就。吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下【户】设张辟以娯君兮，愿侧身而无所欲。儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。欲髙飞而逺集兮，君防谓女何之。欲横奔而失路兮，盖坚志而不忍。背膺胖【判】以交痛兮，心欝结而纡轸。捣木兰以矫蕙兮，□【作】申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳【此四句则赋而比也】恐情质【致】之不信兮，故重着以自明【叶芒】挢兹媚以私处兮，愿曽【増】思【去】而逺身。

渉江赋而比也余防好此竒服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠【去】切云之崔嵬，被明月兮，佩寳璐。世溷浊而莫余知兮，吾方髙驰而不顾。驾青虬兮，骖白螭，吾与重华逰兮，瑶之圃。登昆仑兮，食玉英，吾与天地兮，比寿，与日月兮，齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余将济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欵【哀与唉同】秋冬之绪风。歩余马兮山皋，邸余车兮方林。椉舲船余上沅兮，齐吴榜【谤】而击汏。船容与而不进兮，淹回水而凝滞【叶尹介切】朝发枉陼【渚】兮，夕宿辰阳。茍余心之端直兮，虽僻逺其何伤。入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以防防兮，乃猿狖之所居。山峻髙以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髠首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干葅醢【叶喜】与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮，固将重昏而丧身。乱曰：鸾鸟鳯凰日以逺兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊并御芳不得薄兮，阴阳易位时不当兮，怀信侘傺忽乎吾将行【杭】兮。哀郢【楚文王自丹阳徙江陵谓之郢九世平王城之又后十世为秦所防而楚徙陈谓之东郢】赋也。有风义，原怀故都，徘徊不忍去，有黍离之余悲焉。但《黍离》章末曰：“悠悠苍天，此何人哉？”虽怨而发之和平，盖犹有先王之泽。此章之末则曰：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”虽言非我，深乃尤人，其出于愤激，固已与和平之音异矣。皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故鄊而就逺兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之鼂【朝】吾以行【杭】发郢都而去闾兮，怊【超】荒忽其焉极？楫亝【齐】扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕滛滛其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，▯不知其所蹠【只】顺风波而流从兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之汜滥兮，忽翺翔之焉【烟】薄。心絓【画】结而不觧兮，思蹇产而不释【叶芍】将运舟而下浮兮，上【上】洞庭而下江【叶工】去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵防之欲归兮，何须防而忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日逺。登大坟以逺望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风【叶音】当陵阳之焉【烟】至兮，淼【▯】南度之焉【烟】如。曽不知夏【厦通】之为丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与忧其相接。唯郢路之遥逺兮，江与夏之不可渉。忽若去不信兮，至今九年而不复。惨欝欝而不通兮，蹇侘傺而含慼【叶七六切】外承欢之汋【绰】约兮，谌荏【稔】弱而难持。忠湛湛【蓞】而愿进兮，妬被【披】离而障之。彼尧舜之抗行【去】兮，了杳杳其薄天。众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名。憎愠惀【询上】之修美兮，好夫人之忼慨。众踥蹀之日进兮，美超逺而逾迈。乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故鄊兮，狐死必首丘【叶欺】信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

抽思赋而比也。所谓少歌、倡、乱，皆是乐歌音节之名。其倡曰一节，意味尤长。不惟兼比赋之义，抑且有风人之防焉。心欝欝之幽思兮，独永叹乎増伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长【比也】悲秋风之动容兮，何囬极之浮浮数【上声】惟荪之多怒兮，伤余心之懮懮【忧通】愿遥赴而横奔兮，览民尤以自镇【珍】结防情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而囬畔兮，反既有此他志【叶之】防【□通】吾以其美好兮，览余以其修姱【户】与余言而不信兮，盖为余而造怒。愿承闲【闲】以自察兮，心震悼而不敢悲。夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺【谈上】兹厯情以陈辞兮，荪佯聋而不闻。固切人之不媚兮，众果以我为患【乎门切】初吾所陈之耿着兮，岂不至今其庸亡。何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完【叶黄】望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故逺闻而难亏。善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施【去】而有报兮，孰不实而有获。少【去】歌曰：与美人之抽思兮，并日夜而无正【平】防吾以其美好兮，敖朕辞而不聼【平】倡【唱】曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既惸独而不羣兮，又无良媒在其侧。道卓逺而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若嵗。惟郢路之辽逺兮，魂一夕而九逝。曽不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而不得兮，魂识路之营营【犹言焭焭】何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同理。弱而媒不通兮，尚不知余之从容。乱曰：长瀬湍流泝江潭兮，狂頋南行聊以娱心兮，轸石崴【隈】嵬蹇吾愿兮，超囬志度行隠进兮，低徊夷犹宿北姑兮，烦寃瞀容实沛徂兮，愁叹苦神灵遥思兮，路逺处幽又无良媒【叶眉】兮，道思作颂聊以自救兮，忧心不遂斯言谁告【叶居后切】兮。

怀沙【言怀抱沙石以自沈】

赋而比也滔滔孟夏兮，草木莾莾，伤怀永哀兮，汨徂南土，防【瞬通】兮，杳杳孔静，幽黙欝结，纡轸兮，离愍而长鞠【叶各额切】抚情效志兮，寃屈而自抑，刓方以为圜兮，常度未替，易初本迪兮，君子所鄙，章画志墨兮，前图未改【叶已】内厚质正兮，大人所晠【盛通】巧倕不斵兮，孰察其揆，正▯文处幽兮，蒙瞍谓之不章，离娄微睇兮，瞽以为无明，变白以为黒兮，倒上以为下，鳯凰在笯兮，鸡鹜翔舞，同糅玉石兮，一槩而相量，夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧，任重载逺兮，防滞而不济，怀瑾握瑜兮，穷不知所示，邑犬羣吠兮，吠所怪也，非俊疑杰兮，固庸态也，文采疏【踈】内【讷】兮，众不知余之异采【叶韲上】材朴委积兮，莫知余之所有【叶于彼】重仁袭义兮，谨厚以为丰，重华不可遌【悟】兮，孰知余之从容，古固有不并兮，岂知其何故，汤禹久逺兮，邈而不可慕，惩违改忿兮，抑心而自强【上声】离慜而不迁兮，愿志之有像，进路北次兮，日昧昧其将暮，舒忧娱哀兮，限之以大故，乱曰，浩浩沅湘，分流汩【滑】兮，修路幽蔽，道逺忽兮，怀质抱情，独无匹兮，伯乐既没，骥焉【烟】程兮，民生禀命，各有所错兮，定心广志，余何畏惧兮，曽【増】伤，爰哀永叹喟兮，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮，知死不可让，愿勿爱【衣去】兮，明告君子，吾将以为类兮。

古赋辩体巻一钦定四库全书古赋辩体巻二元　祝尧　撰楚辞体下屈原思美人比而赋也，其谓寄言于云，而云不将；致辞于鸟，而鸟难值。令薜荔为理，而惮縁木；因芙蓉为媒，而惮濡足。原之思，何时可释邪？诗曰：「心之忧矣，其谁知之？」其谁知之？盖亦勿思。当是时，也有能思原之思者乎？思美人兮，擥涕而竚。贻【炽】媒絶路，阻兮言不可结而诒【异】蹇蹇之烦寃兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沈菀【欝】而莫逹。愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。因归鸟以致辞兮，羌迅髙而难当。髙辛之灵晟【盛】兮，遭▯鸟而致诒【叶异】欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。独厯年而离愍兮，羌凭心犹未化【叶防】宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。知前辙之不遂兮，未改此度。车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。迁逡次而勿驱兮，聊暇日以湏时。指嶓冡之西隈兮，与纁黄以为期。开春发嵗兮，白日出之悠悠。吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娯忧【此章又兼兴义】擥大薄之芳▯兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草【叶七古反】觧篇薄与杂菜兮，备以为交佩【叶偹】佩缤纷以缭转兮，遂萎絶而离异。吾且儃佪以娯忧兮，观南人之变态【叶替】窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出【吹去】纷郁郁其逺蒸兮，满内而外扬。情与质信可保兮，羌居蔽而闻【去】章令薜荔以为理兮，惮举趾而縁木。因芙蓉以为媒兮，惮褰裳而濡足。登髙吾不説兮，入下吾不能【叶泥】固朕形之不服兮，然容与而狐疑。广遂前画兮，未改此度。也命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮也。独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。

思往日此章赋多而比少惜往日之曽信兮，受命诏以昭时，奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭【嬉】秘宻事之载心兮，虽过失犹弗治【平】心纯厐而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清澂其然否【叶悲】蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，逺迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，晠【盛】气志而过之。何贞臣之无辠兮，被讟谤而见尤【叶于其切】慙光景之诚信兮，身幽隐而偹之。临沅湘之▯渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而絶名兮，惜廱君之不昭【叶周】君无度而弗察兮，使芳草为薮幽焉【平声】舒情而抽信兮，恬死亡而不聊【叶为】独鄣廱【壅】而蔽隐兮，使贞臣而无由闻。百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨【叶裯】吕望屠于朝歌兮，寗戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之【叶周】呉信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文公悟而追求。封介山而为之禁兮，报大徳之优防。思乆故之亲身兮，因缟素而哭之【叶周】或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。弗省察而按实兮，聼谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之。何芳草之早殀兮，微霜降而下戒【叶居得切】谅聪不明而蔽廱兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩【叶偹】妬佳冶之芬芳兮，▯毋姣而自好【叶戱】虽有西施之美容兮，谗妬入以自代【叶他】愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情寃见之日明兮，如列宿之错置。椉骐骥而驰骋兮，无防辔而自载【叶子赐切】乘汜【□】泭【敷】以下流兮，无舟楫而自备。背法度而心治兮，譬与此其无异。宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞以赴渊兮，惜痈君之不识【志】

橘颂此章以颂名，虽曰颂橘之徳，其实则比赋之义。原盖有感于逾淮为枳之説，自比其志节如橘之不可移。篇内意皆放此。然此一章冝作两节，防前一节是形容其根叶华实之纷緼，后一节是称美其本性徳行之髙洁。两节发端皆以不迁难徙为言，原之深情在此也。而后一节尤展转咏叹，岂専颂橘也哉？后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮，深固难徙，更壹志兮，绿叶素荣，纷其可喜【叶戯】兮，曽【层】枝剡棘，圆果抟兮，青黄杂糅，文章烂【叶兰】兮，精色内白，类任道【叶徒茍切】兮，纷【坟】緼宜修，姱而不丑兮，嗟尔防志，有以异兮，独立不迁，岂不可喜兮，深固难徙，廓其无求兮，苏世独立，横而不流兮，闭【偏入】心自慎，终不过失兮，秉徳无私，参天地兮，愿嵗拜谢，与长友【叶似】兮，淑▯不淫，梗其有理兮，年嵗虽少【去】可师长【上】兮，行【去】比伯夷，置以为像兮悲囬风此章比而赋，赋而比。盖其临终之作出于瞀乱迷惑之际，词混淆而情哀伤，无复如昔者雍容整暇矣。悲囬风之揺蕙兮，心寃结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。万变其情岂可盖兮，孰虗伪之可长。鸟兽鸣以号羣兮，草苴【咀】比【鼻】而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隠其文章。故荼荠不同畞兮，兰▯幽而独芳。惟佳人之永都兮，更【平】统世以自贶【叶平】▯逺志之所及兮，怜浮云之相羊。介▯志之所惑兮，窃赋诗之所明【芒】惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曽【増】歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。糺【紏】思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存髣髴而不见兮，心踊跃其若汤。抚佩祍以案志兮，超惘惘而遂行。嵗曶曶其若頽兮，旹亦冉冉而将至。薠蘅槁而节离兮，芳已歇而不可比【鼻】怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊【叶留】宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆【吻】泪兮，放子出而不还【叶胡昆切】孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。登石峦以逺望兮，路▯▯之黙黙。入景【影通】响之无应兮，闻省想而不可得。愁欝欝之无快兮，居戚戚而不可觧【懈】心鞿覊而不开兮，气缭转而自缔。穆▯▯之无垠兮，莾茫茫之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩防防之不可娱。凌大波而流风兮，托彭咸之所居。上髙岩之峭岸兮，处雌蜺【齧】之标【飘上】巅。据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。吸湛露之浮凉兮，潄凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆仑以澂【澄】雾兮，隐防【岷】山以清江【叶工】惮涌。湍之礚礚【嘅】兮，聼波声之汹汹【防】纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰委【平】移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右【叶羽已切】汜潏潏【决】其前后兮，伴【叛通】张弛之信期【叶上】观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以徃来兮，施黄棘之枉防。求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻着志之无适。曰吾徃昔之所兾兮，悼来者之悐悐【狄】浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤諌君而不聼兮，任重石之何益。心絓结而不觧兮，思蹇产而不释。

逺逰此篇虽托神仰以起兴，而实非兴举天地百神以自比，而实非比。原之作此，实以往者弗及，来者不闻为恨悲。宗国将亡，而君不悟，思欲求仙不死，以观国事终久何如尔。故其词皆与庄周寓言同，有非复诗人寄托之义。大抵用赋体也。后来赋家为阐衍钜丽之辞者，莫不祖此。司马相如《大人赋》尤多袭之，然原之情，非相如所可窥也。「大人赋」因不复録。悲时俗之迫阨兮，愿轻举而逺逰。质菲薄而无因兮，焉【烟】托乘【去】而上浮。遭沈浊而污秽兮，独欝结其谁语。夜耿耿而不寐兮，魂营营【一作焭】而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾弗闻。歩徙倚而遥思兮，怊【超】惝【倘】怳【恍】而永怀【叶胡威切】意荒【慌】忽而流荡兮，心愁凄而増悲。神儵忽而不反兮，形枯槁而独留。内惟省【上】以端操【去】兮，求正气之所由。漠虗静以恬愉兮，澹无为而自得。闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。贵真人之休徳兮，美徃世之登仙。与化去而不见兮，名声着而日延。竒傅说之托辰星兮，羡韩众而得一。形穆穆以浸逺兮，离人羣而遁逸。因气变而遂曽【増】举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来【叶赉】超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。免众患而不惧兮，世莫知其所如。恐天时之代序兮，耀灵▯而西征。微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦【零】聊彷徉而逍遥兮，永厯年而无成。谁可与玩斯遗芳兮，长乡【向】风而舒情。髙阳▯以逺兮，余将焉所程。重【去】曰春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏【叶虗】飱六气而饮沆【抗去】瀣【薤】兮，潄正阳而含朝霞【叶胡】保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。顺凯风以从逰兮，至南巢而一息。见王子而宿之兮，审一气之和徳。曰道可受兮，而不可传。其小无内兮，其大无垠【叶鱼坚切】母滑【骨】而魂兮，彼将自然。壹气孔神兮，于中夜存【叶才缘切】虚以待之兮，无为之先。庶类以成兮，此徳之门【叶汉连切】闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行【叶杭】仍羽人于丹丘兮，留不死之旧鄊。朝濯髪于汤【旸】谷兮，夕晞余目兮九阳吸飞。泉之微液兮，怀琬琰之华英，玉色▯【竮】以脕顔兮，精醇粋而始壮，质销铄以汋【绰】约兮，神要▯【妙同】以淫放，嘉南州之炎徳兮，丽桂树之冬荣，山萧条而无兽兮，野▯【寂】漠其无人，载营魂而登霞【遐同】兮，掩浮云而上征，命天阍其开闗兮，排闾阖而望予，召丰隆使先▯兮，问太微之所居，集重阳入帝居兮，造旬始而观清都，朝发轫于太仪兮，夕始临乎于【医】微闾，余屯车之万乗兮，纷溶与而并驰，驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇，建雄虹之采旄兮，五色杂而炫燿，服偃蹇以低昻兮，骖连蜷以骄【居召切】骜【傲】骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行【杭】撰余辔而正防兮，吾将过乎句芒，厯太皓以右转兮，前飞防以啓路，阳杲杲其未光兮，凌天地以径度，风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉，鳯凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇，擥彗星以为旍【旌】兮，举斗柄以为麾，叛【判】陆离其上下兮，逰惊雾之流波【叶陂】旹暧曃其曭莾兮，召▯武而奔属，后文昌使掌行兮，选署众神以并毂，路曼曼其修逺兮，徐弭节而髙厉，左雨师使径待兮，右雷公而为卫，欲度世以忘归兮，意恣睢【许鼻切】以担【掲同】挢【娇】内欣欣而自美兮，聊媮娱以婬乐【叶五教切】渉青云以泛滥防兮，忽临睨夫旧鄊，仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行【叶杭】思旧故以想像兮，长太息而掩涕，汜容与而遐举兮，聊抑志以自弭，指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑，览方外之荒【慌】忽兮，沛▯瀁以自浮【叶肥】祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎虙妃，张咸池奏承云兮，二女御九韶歌【叶居支切】使湘灵皷瑟兮，令海若舞冯夷，▯螭防象【以两切】并出进兮，形蟉【于九切】虬【巨九切】而逶蛇，雌蜺便娟以増挠【绕】兮，鸾鸟轩翥而翔飞，音乐愽衍无终极兮，焉【平】乃逝以徘徊，舒并节以驰骛兮，逴【趠】絶垠乎寒门，轶迅风于清源兮，从颛顼于増冰，歴▯防以邪迳兮，乘间维以反顾，召黔羸而见之兮，为余先乎平路，经营四方兮，周流六漠，上至列缺兮，降望大壑，下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天，视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻【叶无□切】超无为以至清兮，与泰初而为隣卜居赋也，中用比义。

此原阳为不知善恶之所在，假托蓍▯以决之，非果未能审于所向而求之神也。居，谓立身所安之地，非居处之居。洪景卢云：「自屈原词赋假为渔父，日者问荅之后，后人作者悉相规仿。」司马相如《子虗》《上林》，以子虗乌有先生、亡是公；杨子云《长杨赋》，以翰林主人、子墨客卿；班孟坚《两都赋》，以西都宾、东都主人；张平子《两京赋》，以冯虗公子、安处先生；左太冲《三都赋》，以西蜀公子、东呉王孙、魏国先生；皆改名换字，蹈袭一律，无复超然新意，稍出于规矩法度者。愚观此言，则知词赋之作，莫不祖于屈原之骚矣。屈原既放，三年不得复见。竭智尽忠，而蔽障于谗，心烦意乱，不知所从。往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端防拂▯曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃欵欵朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？宁诛鉏草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然髙举以保真乎，将哫訾栗斯喔咿嚅唲以事妇人乎？宁防洁正直以自清乎，将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？宁昻昻若千里之驹乎，将泛泛若水中之鳬，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰防？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釡雷鸣。谗人髙张，贤士无名。于嗟嘿嘿兮，谁知吾之防贞？”詹尹乃释防而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通用。君之心，行君之意，▯防诚不能知此事。”渔父赋也，格辙与前篇同。渔父，盖古巢、由之流，荷蒉丈人之属，或曰亦原托之也。篇中句末用“乎”字疑辞，亦与前篇义仝。其即荀卿诸赋句末者邪？者欤等字之体也。古今赋中或为歌，固莫非以骚为祖。他有“谇曰”“重曰”之类，即是乱辞中间作歌，如前《赤壁》之类，用“倡曰”“少歌曰”体。赋尾作歌，如齐梁以来诸人所作用此篇体。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。顔色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思髙举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寜赴湘流，塟于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

」遂去，不复与言。

宋玉玉屈原弟子也，为楚大夫，闵其师忠而放逐，故作《九辨》以述其志。《玉赋》颇多，然其精者莫精于《九辨》。昔人以屈宋并称，岂非于此乎？得之太史公曰：「屈原之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆以赋见称。」或问杨子云曰：「景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也。」善乎曰：「必也滛诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以淫。」审此，则宋赋已不如屈，而为词人之赋矣。宋黄山谷云：「作赋湏以宋玉、贾谊、相如、子云为之师，略依仿其步骤，乃有古风。」老杜咏呉生画云：「画手防时軰，呉生逺擅场。」盖古人于能事，不独求夸时辈，要须前辈中擅场尔。此言尤后学所当佩服。但其言自宋玊以下而不及屈子，岂以骚为不可及邪？

九辨其一【兴而赋也，然兼比义。盖遭谗放逐，感时物而兴怀者，兴也。而秋乃一岁之运，盛极而衰隂气用事，有似叔世危邦之象，则比也】悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木揺落而变衰。憭【流】栗兮，若在逺行。登山临水兮，送将归。泬【洫】寥兮，天髙而气清。寂【宩】▯【寥】兮，收潦而水清。憯【惨】凄憎欷【去】兮，薄寒之中【去】人怆怳懭【旷】悢【朗】兮，去故而就新。坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，覊旅而无友生。惆怅兮，而私自怜【叶】燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。鴈廱廱而南游兮，鹍鸡啁唽而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀而宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。其二【赋兼风也，玩其▯柔宛转之辞，则得之矣】悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不怿【叶乐】去鄊离家兮▯逺客【叶恪】超逍遥兮今焉【平】薄专思君兮不可化【叶花】君不知兮可奈何？蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨【零】兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。忼【慷】慨絶兮不得中，瞀【▯】乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。其三【赋兼比兴之义，与首篇同，余吾皆为原之谓，他篇仿此】皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下，百草兮，奄▯披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿【坎】傺而沈藏。叶菸【于】邑而无色兮，枝烦挐而交横。顔滛溢而将罢【皮】兮，柯彷佛而萎黄。萷【梢】櫹【萧】槮【森】之可哀兮，形销铄而瘀【于去】伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。擥騑辔而下节兮，聊逍遥以相徉。嵗忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此时之恇【匡】攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵愓而震荡兮，何所忧之多方。卭【仰同】明月而太息兮，步列宿而极明【叶芒】

其四【比而赋也】窃悲夫蕙华之曽敷兮，纷旖旎乎都房。何曽华之无实兮，从风雨而飞飏。以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵竒思之不通兮，将去君而髙翔。心悯怜之惨凄兮，愿一见而有明【叶芒】重无怨而生离兮，中结轸而増伤。岂不欝陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得干。块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。其五【比而赋也，全篇取骥与鳯为比，寓情曲折有味】何时俗之工巧兮，背绳墨而改错【措】却骐骥而不乘兮，防驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故局跳【徒聊切】而逺去。鳬鴈皆唼夫粱藻兮，鳯愈飘翔而髙举。圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，鳯独遑遑而无所集。愿防枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮，安归？谓鳯凰兮，安栖？变古易俗兮，世衰。今之相见者兮，举肥骐骥伏匿而不见兮，鳯凰髙飞而不下【户】鸟兽犹知褱徳兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，鳯亦不贪餧而妄食。君弃逺而不察兮，虽愿忠其焉得？欲▯寞而絶端兮，窃不敢忘初之厚徳。独悲愁其伤人兮，冯欝欝其何极。其六【赋而比也，其中赋多而比少】霜露惨凄而交下兮，心尚□【幸司】其弗济。霰雪纷糅其増加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊【汨】莾莾【姓】与□草同死。愿自直而迳往兮，路壅絶而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自厌【淹入】按而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮，悲时世之不固【当作同】何时俗之工巧兮，灭防矩而改凿【叶造】独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教【叶告】处浊世而显荣兮，非余心之所乐【叶去】与其无义而有名兮，宁穷处而守髙【叶告】食不媮而为饱兮，衣不茍而为温。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。蹇充倔【掘】而无端兮，泊莾莾而无垠。无衣裘以御【御】冬兮，恐溘死而不得见乎阳春。

其七【赋也中含比义】靓杪秋之遥夜兮，心缭【了】悷【戾】而有哀。春秋逴逴而日髙兮，然惆怅而自悲【叶排】四时逓来而卒嵗兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。嵗忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心揺恱而日□【幸】兮，然怊怅而无冀。中憯恻之凄怆兮，长太息而増欷【叶上】年洋洋以日徃兮，老嵺【寥】廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇【叶文吕切】其八【比而赋也，首尾专言拥蔽之祸】何泥滥之浮云兮，焱【标】廱蔽此明月。志昭昭而愿见兮，然霠【阴】曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料【平】而愿忠兮，或黙【丁戚切】防而污【去】之。尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。何崄巇之嫉妬兮，被之以不慈之伪名。彼日月之照明兮，尚黯【谙上】黮【蓞】而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶【豪加切】加。被【披】荷禂【凋】之晏晏兮，然潢【戸广切】洋【养】而不可带。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠【韫】惀【询上】之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超逺而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事緜緜而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。卒廱蔽此浮云兮，下暗漠而无光。

其九【赋也其间亦略兼比】尧舜皆有所举任兮，故髙枕而自适，谅无怨于天下兮，心焉【平】取此怵愓椉骐骥之浏浏【栁】兮，驭安用夫强防，谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益，邅翼翼而无终兮，忳【豚】惛惛【昏】而愁约【叶要】生天地之若过兮，功不成而无效，愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下【戸】然潢洋而不遇兮，直怐遘愗【茂】而自苦，莾洋洋而无极兮，忽翺翔之焉薄，国有骥而不知乘兮，焉【平】皇皇而更【平】索【叶桑入】寗戚讴于车下兮，桓公闻而知之，无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之，防流涕以聊虑兮，惟着意而得之，纷忳忳【一作钝】之愿忠兮，妬被【披】离而鄣之，愿赐不肖之躯而别离兮，放逰志乎云中，椉精气之抟抟【团】兮，骛诸神之湛湛【羊戎切】骖白霓之习习兮，歴羣灵之丰丰，左朱雀之茇茇【斾】兮，右苍龙之躣躣【衢】属雷师之阗阗兮，通飞防之衙衙【鱼】前轻谅【辌】之锵锵兮，后辎椉之从从【楚江切】载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容，计专专之不可化兮，愿遂推而为臧，頼皇天之厚徳兮，还及君之无恙右屈宋之辞，家传人诵，尚矣。删后遗音，莫此为古。者以兼六义焉尔。赋者，诚能隽永于斯，则知其辞所以有无穷之意味者，诚以舒忧泄思，粲然出于情，故其忠君爱国，隐然出于理。自情而辞，自辞而理，真得诗人发乎情止乎礼义之妙，岂徒以辞而已哉？如但知屈宋之辞为古，而莫知其所以古，及其极力摹放，则又徒为艰深之言以文其浅近之説，摘竒难之字以工其鄙陋之辞，汲汲焉以辞为古，而意味殊索然矣。夫何古之有？能赋者必有以辨之。

荀卿【名况】卿赵人，少游于齐，为稷下祭酒，后以避谗适楚，春申君以为兰陵令。君死，卿废，遂家兰陵而终。其时在屈原先，楚赋于斯已盛矣。愚今先屈后荀，固诚▯舛，但以屈子之骚赋家多祖之。卿赋措辞工巧，虽有足尚，然其意味终不能如骚章之渊永。若欲寘之于首，恐误后学。林少頴曰：昔孔子之始删诗也，得周之国风雅颂于自卫反鲁之初，既列而序之，末乃得商颂，又从而附益之，不以世次之先后为嫌也。狂愚不揆，窃自附于圣人之义，览者亦毋以世次之先后为拘，则幸矣。礼赋【纯用赋体，无别义。后诸篇同。卿赋五篇，一律全是隠语。描形写影，名状形容，尽其工巧，自是赋家一体，要不可废。然其辞既不先本于情之所发，又不尽本于理之所存。若视风骚所赋，则有间矣。吁！此楚骚所以为百代词赋之祖也欤】爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明【叶芒】生者以寿，死者以葬【平】城郭以固，三君以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：「此夫文而不采者欤？简然易知而致有理者欤？君子所敬而小人所不者与【阙】性不得，则若禽兽；性得之，则甚雅似者与？匹夫隆之，则为圣人；诸侯隆之，则一四海者与？至明而约，甚顺而体，请归之礼。」

知赋皇天降物，以示下民，或厚或薄，帝不齐均。桀纣以死，汤武以贤。涽涽淑淑，皇皇穆穆，周流四海，曽不崇日。君子以修，跖以空室。大参乎天，精微而无形。行义以正，事业以成，可以禁暴，足穷百姓，待之而后宁。防臣愚不识，请问其名曰：此夫安寛平而危险隘者邪？修洁之为亲，而杂汚之为狄者耶？甚深藏而外胜敌者耶？法舜禹而不能掩迹者邪？行为动静，待之而后适者耶？血气之精也，志意之荣也，百姓待之而后宁也，天下待之而后平也。明达纯粹而无疵也，夫是之谓君子之知。

云赋有物于此，居则周静，致下；动则綦髙以钜。圆者中规，方者中矩。大参天地，徳厚舜禹，精微乎毫毛而充盈乎天防。忽兮其极之逺也，攭【蠡同】兮其相逐而反也，卭卭兮天下之咸蹇也。徳厚而不损，五色备而成文。往来惛惫，通乎大神，出入甚亟，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈。君子设辞，请测意之曰：「此夫大而不塞者与？充盈大宇而不窕【窱同】入郄【隙同】穴而不偪者与？行逺疾速而不可托讯者与？徃来惛惫而不可为固塞者与？暴至杀伤而不亿忌者与？功被天下而不私置者与？托地而游宇，友风而子雨。冬曰作寒，夏曰作暑。广大精神，请归之云。」蚕赋【五赋中，蚕箴二赋辞尤深刻，直思索到人所不到处】有物于此，防防兮，其状屡化，如神功，被天下，为万世文，礼乐以成，贵贱以分，养老长防，待之为而后存，名号不美，与暴为隣，功立而身废，事成而家败，弃其耆老，收其后世人属所利，飞鸟所害，臣愚而不识，请占之。五防，五防，占之曰：此夫身女好而头马首者，与屡化而不寿者，与善壮而拙老者，与有父母而无牝牡者，与冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜温而恶雨，蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大矣，是谓之蚕理【蚕之义理】

箴赋【古箴鍼通俗今作针】有物于此，生于山阜，处于室堂，无知【智】无巧，善治衣裳，不盗不窃，穿窬而行，日夜合杂以成章。以能合从，又善连衡，下覆百姓，上饰帝王，功业甚愽，不见贤良，时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：「此夫始生钜，其成功小者耶？长其尾而锐其剽者耶？头铦逹而剽逴【读棹】缭者耶？一徃一来，结尾以为事，无羽无翼，反覆甚极【亟】尾生而事起，尾邅【转】而事已。簮以为父，管以为母，既以缝表，又以连里。夫是之谓箴理。」

古赋辩体巻二钦定四库全书古赋辨体巻三元　祝尧　撰两汉体上汉艺文志》曰：古者诸侯卿大夫交接隣国揖让之时，必称诗以喻意，以别贤不肖而观盛衰焉【春秋赋诗是也】春秋之后，聘问咏歌不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤士失志之赋作矣。大传荀卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风【如所云则骚即风也】咸有恻隠古诗之义【如荀卿佹诗成相并赋也，所谓古诗之义在是】其后宋玉、唐勒、枚乘、司马相如、扬子云竞为侈丽闳衍之辞，没其风喻之义。子云悔之曰：「词人之赋防以淫愚。」谓骚人之赋与词人之赋虽异，然犹有古诗之义。辞虽防而义可则，故晦翁不敢直以词人之赋视之也。至于宋唐以下，则是词人之赋多没其古诗之义，辞极防而过淫伤，已非如骚人之赋矣。而况于诗人之赋乎？何者？诗人所赋，因以吟咏情性也。骚人所赋有古诗之义者，亦以其发乎情也。其情不自知而形于辞，其辞不自知而合于理。情形于辞，故防而可观；辞合于理，故则而可法。然其防而可观，虽若出于辞，而实出于情；其则而可法，虽若出于理，而实出于辞。有情有辞，则读之者有兴起之妙趣；有辞有理，则读之者有咏歌之遗音。如或失之于情，尚辞而不尚意，则无兴起之妙，而于则乎何有？后代赋家之俳体是已。又或失之于辞，尚理而不尚辞，则无咏歌之遗，而于防乎何有？后代赋家之文体是已。是以三百五篇之诗，二十五篇之骚，莫非发乎情者为赋，为比，为兴，而见于风雅颂之体。此情之形乎辞者然其辞莫不具是理，为风，为雅，为颂，而兼于赋比兴之义。此辞之合乎理者然其理本不出于情，理出于辞，辞出于情。所以其辞也防，其理也则，而有风比雅兴颂诸义也。与汉兴赋家专取诗中赋之一义以为赋，又取骚中赡防之辞以为辞。所赋之赋为辞赋，所赋之人为辞人。一则曰辞，二则曰：辞若情，若理，有不暇及，故其为防，已异乎风骚之防，而则之与淫，遂判矣。贾、马、杨、班赋家之升堂入室者，至今尚推尊之。晦翁云：「自原之后，作者继起，独贾生以命世英杰之材，俯就骚律，非一时诸人所及。」定斋云：「赋则漫衍其流，体亦丛杂。」长卿长于叙事，渊云长于説理。林艾轩云：「扬子云、班孟坚，只填得腔子满。张平子辈竭尽气力，又更不及。如是，则贾生之非所及，毋论也。张平子辈之更不及，不论也。若长卿、子云、孟坚之徒，诚有可论者。盖其长于叙事，则于辞也长，而于情或昧；长于説理，则于理也长，而于辞或略。只填得腔子满，则辞尚未长，而况于理？要之，皆以不发于情故尔。所以渔猎捃摭，夸多鬭靡，而每逺于性情；哀荒防慢，希合茍容，而遂害于义理。间如上林、甘泉极其铺张，终归于讽諌，而风之义未冺；两都等赋极其▯矅，终折以法度，而雅颂之义未冺；长门自悼等赋縁情发义，托物兴辞，咸有和平从容之意，而比兴之义未冺。一代所见，其与几何？诚以其时经焚坑之秦，故古诗之义未免没，而或多淫近；风雅之周，故古诗之义犹有存，而或可则。古今言赋，自骚之外，咸以两汉为古，已非魏晋以还所及。心乎古赋者，诚当祖骚而宗汉，去其所以淫，而取其所以则可也。今故于此备论古今之体制，而发明扬子防则防淫之防，庶不失古赋之本义云。

贾生【名谊】生通达国体，汉文帝议任以公卿之位，绛、灌之属害之，乃以为长沙王太傅。谊以谪去，意不自得。及过湘水，时屈原沉汨罗已百余年矣。生追伤之，投文而吊，以自喻。在长沙三年，有鵩鸟飞入生舍。鵩似鹗，不祥鸟也。生以长沙卑湿，恐夀不得长，故为赋以自广。晦翁云：「生有经世之才，文章盖其余事。」愚观二赋，实竒伟卓絶。然《吊屈原赋》用比义，《鵩赋》全用赋体，无他义。故同死生、齐物我之辞，虽有逸气，而其理未免渉于荒忽恠幻。若较之，《吊屈》于比义中发咏歌嗟叹之情，反覆抑扬，殊觉有味。吊屈原赋【比也，虽曰赋，而比比义实多。文选因史传有投文吊屈之语，故以为吊屈原文。而诸家则以为赋，要之篇中实皆比赋之义，宜从诸家。迂斋云：议讥时人太分明。其才甚髙，其志甚大，而量则狭矣】恭承嘉惠兮，竢罪长沙。仄闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，廼陨厥身。乌虖哀哉兮，逢时不祥。鸾鳯伏窜兮，鸱鸮翺翔。阘【塔】茸【冗】尊显兮，谗谀得志。贤圣▯曵兮，方正倒植【值】谓随夷溷兮，谓跖蹻防。莫邪为钝兮，铅刀为铦。于嗟黙黙，生之亡故兮，斡【管】弃周鼎，寳康瓠兮，腾驾罢牛，骖蹇驴兮，骥垂两耳，服盐车兮，章父【甫】荐屦。渐不可久兮，嗟苦先生，独罹此咎兮，谇【碎】曰：已矣，国其莫吾知兮，子独壹欝，其谁语？鳯缥缥【漂仝】其髙逝兮，夫固自引而逺去。袭九渊之神龙兮，沕【勿】深潜以自珍。偭【面】蟂獭以隠处兮，夫岂从虾与蛭螾【蚓仝叶寅】所贵圣之神徳兮，逺浊世而自臧【古藏字】使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般【斑】纷纷其离此尤兮，亦夫子之故【叶孤】也。歴九州而相其君兮，何必怀此都也？鳯凰翔于千仞兮，览徳辉而下之。见细徳之险微兮，遥避缴而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼螘【叶五居切】鵩赋【赋也。其辞汗漫恍惚，皆遗世忘形之语。此太史公读之，而有令人爽然自失之叹。文公云：谊所称，皆列御防、庄周之常言。又为伤悼无聊之故，而借之以自悼者】单阏【遏】之嵗，四月孟夏，庚子日，斜鵩集余舍，止于坐隅，貌甚间暇。异物来崪【萃】私恠其故，发书占之。防言其度曰：“野鸟入室，主人将去，请问于鵩，余去何之，吉虖？告我防言其灾，淹速之度，语余其期。”鵩乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆曰：“万物变化兮，固亡休息，斡流而迁兮，或推而还【旋】形气转续兮，变化而蟺【蝉】沕【勿】穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉防同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖防稽兮，勾践伯世。斯逰遂成兮，卒被五刑。傅説胥靡兮，乃相武丁。祸之与福兮，何异紏纆？命不可説兮，孰知其极。水激则旱【悍】兮，矢激则逺。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，紏错相分。大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋【漠悲切】迟速有命兮，恶识其时？且夫天地为炉兮，造化为工。隂阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则。千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟。化为异物兮，又何足患【平】小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名。夸者死权兮，众庶每【梅】生怵迫之徒兮，或趍西东。大人不曲兮，亿变齐同。愚士系俗兮，僒【古块字】若囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积意【亿】真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧【去】寥廓忽荒兮，与道翶翔。乗流则逝兮，得坎则止。纵躯委命兮，不私与已。其生兮，若浮；其死兮，若休。澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自寳兮，养空而防徳。人无累兮，知命不忧。细故蔕芥兮，何足以疑【叶牛】

司马长卿长卿，蜀人，少逰梁，着《子虚赋》。后归成都，久之。杨得意为狗监，侍武帝。帝尝读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如，自言为此赋。”上惊，乃召问长卿。长卿曰：“此乃诸侯之事，未足观，请为天子逰猎之赋。”上令尚书给笔札，乃为《上林赋》以讽谏焉。又《文选》《长门赋》序云：“武帝陈后得幸，颇妬，别在长门宫。闻相如工文，奉黄金百斤，为文君取酒，因求解悲愁之辞，以悟主上。后复得幸。”然《汉书》陈后及长卿传无奉金求赋复幸事，不知序者何从实，此云。子虚赋【此赋虽两篇，实则一篇。赋之问答体，其原自《卜居》《渔父》篇来。厥后宋玉軰述之，至汉，此体遂盛。此两赋及《两都》《二京》《三都》等作皆然。盖又别为一体，首尾是文，中间乃赋。世传既久，变而又变。其中间之赋，以铺张为靡，而专于辞者，则流为齐梁、唐初之俳体。其首尾之文，以议论为驶，而专于理者，则流为唐末及宋之文体。性情益逺，六义澌尽，赋体遂失。然此等铺叙之赋，固将进士大夫于台阁，发其蕴而验其用，非徒使之赋咏景物而已。须将此两赋及扬子云《甘泉》《河东》《羽猎》《长扬》，班孟坚《两都》，潘安仁《借田》，李太白《明堂大猎》，宋子京《圜丘》，张文潜《大礼庆成》等赋并防。又将《离骚》《逺逰》诸篇赡防竒伟处参防，一埽山林草野之气习，全仿冠冕佩玉之歩骤，取天地百神之竒恠，使其词夸；取风云山川之形态，使其词媚；取鸟兽草木之名物，使其词赡；取金璧防缯之容色，使其词藻；取宫室城阙之制度，使其词壮。则词人之赋，吾既尽之。然后自赋之体而兼取他义：当讽刺则讽刺，而取之风；当援引则援引，而取诸比；当假托则假托，而取诸兴；当正言则正言，而取诸雅；当歌咏则歌咏，而取诸颂。则诗人之赋，吾又兼之。吞吐溟渤，黼黻云际，良金美玉，无施不可。汉人所谓“感物造端，材知防美，可与图串”，故可为列大夫有不在于斯人与】楚使子虚使于齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋。畋罢，子虚过诧乌有先生，而亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐，获多乎？”曰：“少，然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。”王驾车千乗，选徒万骑，畋于海濵列卒满泽，罘【浮】网弥山，掩兎辚鹿，射麋脚麟，骛于盐浦，割鲜染轮，射中【去】获多，矜而自功，顾谓仆曰：“楚亦有平原广泽，逰猎之地，饶乐若此者乎？

楚王之猎，孰与寡人乎？”仆下车对曰：“臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出逰，逰于后圃，览于有无，然犹不能徧覩也，又焉足以言其外泽者乎？”齐王曰：“虽然，略以子之所闻见而言之。”仆对曰：“唯唯。臣闻楚有七泽，甞见其一，未覩其余也。臣之所见，盖特其小小者尔，名曰云梦。”云梦者，方九百里，其中有山焉，其山则盘纡岪【弗】欝，隆崇▯崒，岑崟参差，日月蔽亏，交错紏纷，上干青云，罢【皮】池陂陁，下属江河，其土则丹青赭垩，雌黄白坿【附】锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞，其石则赤玉玫瑰，琳瑉【石之次玉者】昆吾瑊【针】玏【勒】▯厉礝石碔砆，其东则有蕙圃，蘅兰▯若射【夜】干芎防，菖蒲茳蓠蘪芜，诸柘巴苴，其南则有平原广泽，登降迤靡，案衍坛【善】曼縁以大江，限以巫山，其髙燥则生葴【针】菥【斯】苞荔，薛莎【飒】青薠，其埤【婢】湿则生藏莨【郎】蒹葭，东蘠雕胡，莲藕菰芦庵【淹】防轩，于众物居之，不可胜图，其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隠钜石白沙，其中则有神▯蛟鼍瑇瑁鼈鼋，其北则有隂林巨树，楩柟【南】豫樟桂椒木兰檗【擘】离【棃仝】朱杨樝【查】梨梬【郢】栗橘柚，芬芳，其上则有赤猿玃猱，鹓雏孔鸾，腾逺。射干其下，则有白虎、▯豹、蟃【万】蜒【衍】防【驱】犴【岸平】于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乗雕玉之舆，靡鱼须之桡防，曵明月之珠旗，建干将之雄防，左乌号【平】之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乗，▯阿为御，按节未舒，即陵狡兽，蹵蛩蛩，辚【邻上】距虚，轶野马，▯【卫】騊駼，乗遗风，射防骐，倐眒【去】倩【千上】浰【练】雷动焱至，星流霆击，弓不虚发，中必决眦【剂】洞▯达，掖絶乎心系，获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翶翔容与，览乎隂林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼【枭】▯【剧仝】受誳【屈】殚覩众物之变态。于是郑女曼姬，被阿緆【锡】揄纻缟，杂纎罗，垂雾縠，襞襀【劈积】褰绉，纡徐委曲，郁挠溪谷，衯衯裶裶，扬袘戍【防】削飞▯【纎】垂髾【稍】扶舆猗靡，翕呷【呼甲】萃【翠】蔡下摩【靡】兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之葳防，缪【了】绕玉绥，▯▯忽忽，若神仙之髣髴。于是乃羣相与獠【了】于蕙圃，媻【盘】姗【▯】勃窣而上乎金隄，揜翡翠，射鵔鸃【俊仪】防矰出，纎缴施弋，白鹄连驾，鵞防鸧下，▯鹤加怠而后发，防于清池，浮文鹢，扬旌栧【曵】张翠帷，建羽盖，网瑇瑁，钩紫贝，摐【牕】金鼓，吹鸣籁，榜【谤】人歌声流喝【餲】水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬防磊石相击，硠硠礚礚【慨】若雷霆之声，闻于数百里之外。

将息獠【了】者，击灵鼓，起烽燧，车案行【杭】骑就队，纚【防】乎淫淫，般【盘】乎裔裔。于是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具，而后御之，不若大王终日驰骋，曽不下与脟【剸】割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应，仆也。乌有先王曰：“是何言之过也！”足下不逺千里来贶齐国王悉。发境内之士，备车骑之众，与使者出田。乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论。今足下不称楚王之徳厚，而盛推云梦，以为骄奢，言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。有而言之，是彰君之恶；无而言之，是害足下之信。彰君之恶，而伤私义，二者无一可也。而先生行之，必且轻于齐，而累于楚矣。且齐东渚钜海，南有琅琊，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥【蟹】游孟诸邪？与肃慎为邻，右以旸谷为界，秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八九于其胷中，曽不蔕芥。若乃俶【踢】傥瑰玮，异方殊类，珍恠鸟兽，万端鳞萃，充牣于其中者，不可胜记。禹不能名，卨【契】不能计。然在诸侯之位，不敢言逰戱之乐，苑圃之大。先生又见客，是以王辞而不复，何为无以应哉？上林赋【此篇之末有风义，长卿之赋虽多虚辞滥説，然要其归引之于节俭，此与诗之讽谏何异？扬子云乃曰：「靡防之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戱乎？」林艾轩又云：「相如赋之圣者，子云、孟坚如何得似他？自然流出。」愚谓子云以为戱者，则以其驾辞多尚虚，而理或至于不实；艾轩以为圣者，则以其运意犹自然，而辞未失于太过。若于此体防，则古人之赋固未可以铺张侈大之辞为佳，而又不可以刻画斧凿之辞为工，亦当就情与理上求之】亡是公听【欣】然而笑曰：「楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎、狷国，逾限越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争逰戯之乐、苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足専【古贬字】君自损也。且夫齐楚之事，又焉足道乎？君未覩夫巨防也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北；终始防浐，出入泾渭；酆镐【浩】潦潏【决】纡余逶迤，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态，东西南北驰骛往来【去】出乎椒丘之阙，行乎洲淤【去】之浦，径乎桂林之中，过乎泱漭之野，汨【骨】乎混流，顺阿而下，赴隘陿之口，触穹石，激堆埼【祈】沸【拂】乎暴怒，汹涌彭【烹】湃滭沸□汨【聿】偪侧沁【笔】瀄【栉】横流▯折转腾潎【偏入】洌滂濞沆【康】溉【害】穹隆云桡宛潬【善】胶戻逾波趍浥【沓】涖涖【利】下瀬批【偏入】岩冲拥奔扬滞沛【外】临坻注壑瀺【谗】灂【牎入】霣坠沉沉隠隠砰【僻平】磅【烹】訇【轰】礚【慨】潏潏【决】淈淈【骨】湁【则入】潗【葺】鼎沸驰波跳沫汨【聿】防【邑】漂【飘】疾悠逺长怀寂漻【▯】无声肆乎永归，然后灏【浩】溔【▯】潢【晃】洋漾安翔徐囘翯【举】乎滈滈东注太湖衍溢陂池。

于是乎蛟龙、赤螭、防【亘】防、渐离、鰅【颙】鰫【容】鰬【防】魠【托】禺禺【颙】魼【榻】鳎、揵【轩】鳍掉尾振鳞奋翼，潜处乎深岩；鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子的防江靡蜀石黄碝【軮】水玉磊砢磷磷【吝】烂烂采色澔【皓】汗丛积。」乎其中，鸿鹔鹄鸨【保】鴐鵞属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴【鍼】疵【赀】防【火交】卢羣，浮乎其上，沉滛泛滥，随风憺淡，与波揺荡，掩薄水渚，唼【所甲】喋【霅】菁藻，咀嚼菱藕。于是乎崇山矗矗，巃【刀孔】嵸【总】崔嵬，深林巨木，崭【巉】岩参差，九▯嶻防【言入】南山峩峩，岩陁【迟】甗【言入】锜【其上】嶊【摧】崣【委】崛【掘】﨑【倚】振溪通谷，蹇产沟渎，谽【呼含】呀【虾】豁閕【雅】阜陵，别隝【岛】崴【毁】嵬【伟】嵔【猥】廆【防】丘虚堀，礨【磊】隠辚【吝】▯防【垒】登降陀【迤】靡，陂池貏豸【豕】沇溶，淫【悠】鬻防涣夷，陆亭皋千里，靡不被筑，掩以緑蕙，被以江蓠，糅以靡芜，杂以留荑，布结缕攒，戾莎掲【憇】车衡，兰槀本射干，茈【紫】姜蘘【襄】荷，葴【针】撜若荪，鲜支黄砾，蒋茅青薠，布濩【防】闳泽，延蔓太原，离【里】靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，盻蠁布写防【僭】薆咇【频】茀【勃】于是乎周览泛观，缜纷轧芴【勿】芒芒【莽】怳忽，视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂，其南则隆冬生长，涌水跃波，其兽则防旄貘【陌】防【黎】沉牛，尘麋赤首，圜题穷竒，象犀其北则盛夏▯冻裂地，渉氷掲河，其兽则麒麟角端，騊駼槖駞，蛩蛩驒騱駃騠，驴骡。于是乎离宫别舘，弥山跨谷，髙廊四注重坐曲阁，华榱壁珰，辇道纚属，歩櫩周流，长途中宿，夷嵕筑堂，累台増成，岩窔【窍】洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑【老】而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖【柁】于楯轩，青龙蚴蟉于东厢，象舆蜿僤于西清，灵圄燕于间舘，偓佺之伦暴于南荣，醴泉涌于清室，通川过于中庭，盘石振崖嵚岩倚倾，嵯峨防嶫刻削峥嵘，玫瑰碧琳▯瑚丛生，琘玉旁唐玢豳文磷赤瑕驳荦【康入】杂臿其间，朝采琬琰，和氏出焉。于是乎卢橘夏熟，黄柑橙楱【凑】枇杷橪【烟】柿楟柰，厚朴梬枣，杨梅樱桃，蒲萄隠夫薁【燠】棣荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园防【迆】丘陵下平原，扬翠叶杌紫▯发，红华垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠华【去】枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾欃檀，木兰豫章，女贞长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙【俊荗】攒立丛倚，连蜷欐【逦】佹【诡】崔【槯】错癹【遏】骩【委】坑【庚】衡閜砢，垂条扶踈，落英幡纚，纷溶箾【萧】参【森】猗【旖】柅，从风藰【流】莅卉歙【吸】盖象金石之声，管籥之音偨【差】池茈【此】虒【耻】旋还乎后宫，杂袭累集，被山縁谷，循坂下隰，视之无端，究之无穷。

于是▯猿素雌蜼【垒】玃飞蠝蛭蜩蠼蝚【猱通】獑【才】胡豰【啄】蛫【诡】栖息乎其间，长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜【矫】枝格偃蹇杪颠，逾絶梁腾殊榛，捷垂条踔【掉】希间，牢落陆离烂熳逺迁，若此者数千百处，娱逰往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。于是乎背秋渉冬，天子校猎，乘镂象六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩后道，游孙叔奉辔，卫公骖乗，扈从横行，出乎四校之中，鼓严簿【歩户切】纵【放也】猎者，江河为阹【虚】泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离离散别追滛滛裔裔縁陆流泽，云布雨施，生貔【毗】豹搏豺狼，手熊罴足野羊，蒙鹖苏绔【▯】白虎被斑文，跨野马，凌三▯之危，下碛歴之坻，经峻赴险，越壑厉水，椎飞亷弄獬豸，格虾【遐】蛤鋋【蝉】猛氏羂【畎】騕【杳】褭【袅】射封豕，箭不茍害觧脰防【傔】脑，弓不虚发，应声而倒。于是乎乗舆弭节，徘徊翶翔，往来睨部曲之进退，览将帅之变态然后侵滛促节倐夐，逺去流离，轻禽蹵履，狡兽▯【卫】白鹿，捷狡兎，轶赤电，遗光耀，追怪物出宇宙，弯蕃弱，满白羽射游枭栎【系也】飞遽择肉而后发，先中【去】而命处，▯矢分艺，殪【翳】仆，然后扬节而上浮，凌惊风，歴骇猋，乗虚无与神俱，蔺▯鹤，乱昆鸡，遒【酋】孔鸾，促鵕防，拂翳【鹥】鸟，捎鳯凰，捷鹓雏，掩焦朋，道尽涂殚，回车而还，招揺乎儴【襄】佯降集乎北纮，率乎直指，晻【奄】乎反乡，蹷石关，歴封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤畧，钧猎者之所得获，观徒车之所蔺轹，歩骑之所蹂蹃【若】人臣之所蹈借，与其穷极踡【倦】▯【剧】警惮【怛】詟【摄】伏，不被创刃，怖而死者他他【驰】借借填坑满谷，揜平弥泽，于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之防，撞千石之钟，立万石之虡【具】建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波，巴俞宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛【汤】鞈【塔】洞心骇耳，荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，隂淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮之唱，所以娱耳目，乐心意者防靡烂漫于前，靡曼美色于后，若夫青琴宓妃之徒，絶殊离俗，妖冶闲都，靓妆刻餙，便【平】嬛【许縁】绰约，柔桡【閙】嫚嫚【媚仝】妩媚，纎弱，曵独茧之防▯，眇阎易【去】以戍削，便【平】姗【先】嫳【偏入】屑与俗殊，服芬芳沤郁，酷烈淑郁，皓齿粲烂，宜笑的皪，长眉连娟，微睇緜藐，色授魂与，心愉于侧，于是酒中【去】乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰嗟乎，此太奢侈，朕以览听，余间无事，弃日顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡防遂。

往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：「地可垦辟，悉为农郊，以赡氓▯。頽墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿牣。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出徳号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为始。」于是歴吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观乎春秋之林，射貍首，兼驺虞，弋▯鹤，舞干戚，载云防，掩羣雅，悲伐檀，乐【去】乐胥。修容乎礼园，翶翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐朝庙，恣羣臣奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大悦，向风而听，随流而化。芔【熏入】然兴道而迁义，刑错而不用，徳隆于三皇而功羡于五帝。若此，故猎乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，疲车马之用，抏【翫五官切】士卒之精，费府库之财，而无徳厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兎之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓被其尤也。于是二子愀然改容，超若自失，逡廵避廗【古席字】曰：「鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。」长门赋【以赋体而杂出于风、比、兴之义，其情思纒绵，敢言而不敢怨者，风之义；篇中如“天飘飘而疾风”、“及孤雌峙于枯杨”之类者，比之义；“上下兰台，遥望周歩，援琴变调，视月精光”等语，兴之义。盖六艺中惟风、兴二义每发于情，最为动人，而能发人之才思。长卿之赋甚多，而此篇最杰出者，有风、兴之义也。故晦翁称此文古妙，归来子亦曰“此讽也，非髙唐、洛神之比”。愚甞以长卿之《子虚》、《上林》较之《长门》，如出二手。二赋尚辞，极其靡防，而不本于情，终无深意逺味；《长门》尚意，感动人心，所谓“情动于中而形于言”，虽不尚辞，而辞亦在意之中。由此观之，赋家果可徒尚辞而不尚意乎？尚意则古之六义可兼，是所谓诗人之赋，而非后世词人之赋矣】夫何一佳人兮，歩逍遥以自虞【娱仝】魂逾佚而不返兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心熑【謟平】移而不省故兮，交得意而相亲。伊余志之慢愚兮，怀贞慤之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曽不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼隂。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而赴闺兮，举帷幄之襜襜。

桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，▯猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾鳯飞而北南【叶尼心切】心慿噫【平】而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东箱兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌【铮】吰【宏】而似钟。刻木兰以为榱兮，餙文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧【牾】而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时髣髴以物类兮，象积石之将将【锵】五采炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓【僻】兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤噭【呌】以哀号兮，孤雌跱于枯杨。日黄昏而絶望兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徴以却转兮，声防【要】妙而复扬。贯厯览其中操兮，意慷慨而自卭。左右悲而垂涙兮，涕流离而从横。舒息悒而増欷【去】兮，蹝履起而彷徨。投长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂頽思而就床。搏【团】芬若以为枕兮，席荃兰而▯香。忽寝寐而梦想兮，魂若君之在傍。惕寐觉以无见兮，魂迋迋【汪去】若。有亡众鸡鸣以愁予兮，起视月之精光，观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜漫漫其若嵗兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒【恍】亭亭而复明。妾人窃自悲伤兮，究年嵗而不敢忘。

班偼伃偼伃以汉成帝时选入宫，贵幸，尝从逰后庭。帝召欲与同辇载，辞曰：“观古图畵，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。后赵飞燕娣弟自微贱兴，偼伃稀复进见。飞燕遂谮偼伃祝诅主上，考问偼伃。偼伃对曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修正尚未防福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其无知，愬之何益？故不为也。”上善其对，事遂释偼伃。恐终见危，求得共养太后长信宫，因作赋以自悼。自悼赋【重曰以上赋也。重曰以下，且兴且风。晦翁云：其情虽出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，终不过于哀伤。其徳性之美，学问之力，有过人者。鸣呼贤哉】承祖考之遗徳兮，何性命之淑灵？登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。防圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于増成。既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时。毎寤寐而絫【累】息兮，申佩离【防】以自思。陈女图以镜监兮，顾女使而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒阎【艳仝】之为邮【尤仝】美皇英之女虞兮，荣姙姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘溢。歴年嵗而悼衢【惧仝】兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。岂妾人之殃咎兮，将天命之不可求。白日忽已移光兮，遂晻【暗】莫而昩幽。犹被覆载之厚徳兮，不废捐于罪邮。奉共【供】养于东宫兮，托长信之末流。共【供】洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山足兮，依松栢之余休。重曰：潜▯宫兮，幽以清。应【平】门闭兮，禁闼扄。华殿尘兮，玉阶菭【苔仝】中庭萋兮，緑草生。广室隂兮，帷殿暗。房栊虚兮，风泠泠【此以上皆兴也，所以发下之义】感帷裳兮，发红罗纷綷【翠】縩【蔡】兮，纨素声。神▯睐兮，宻靓处。君不御兮，谁为荣？俯视兮，丹墀。思君兮，履綦。仰视兮，云屋。防涕兮，横流【此以下皆风义】顾左右兮，和顔。酌羽觞兮，销忧。惟人生兮，一世。忽已过兮，若浮。已独享兮，髙明处。民生兮，极休。勉虞【娱】精兮，极乐。与福禄兮，无期。緑衣兮，白华。自古兮，有之。▯素赋【此虽赋也，而末后一叚辞防缜宻，意思纒绵，真有发乎情，止乎礼义之风也】测平分以知嵗，酌玉衡之初临，见禽华以麃【庖】色，忽霜鹤之传音，伫风轩而结睇，对浮云之浮沉，虽松梧之贞脆，岂荣雕其异心？若乃广储悬月，晖水流清，桂露朝满，凉衿夕轻，燕姜含兰而未止，赵女抽簧而絶声，改容色而相命，巻霜帛而下庭，曵罗裙之绮靡，振珠佩之精明。若乃盻睐生姿，动容多制，弱态含羞，妖风靡防，皎若明魄之升崖，焕若荷花之昭晰【制】调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇，若云霞之迩月，似桃李之向春，红黛相媚，绮组流光，笑笑移妍，步步生芳，两靥如防，双眉如张，頽肌柔液，音性闲良。于是投香杵，扣玫砧，择鸾声，争鳯音，梧因虚而调逺，桂由贞而响沈，防繁轻而浮捷，节踈亮而清深，含笙总筑，比玉兼金，不埙不箎，匪瑟匪琴，或旋环而纡郁，或相参而不杂，或将往而中还，或已离而复合，翔鸾为之徘徊，落英为之飒沓，调非常律，声无定本，任落手之参差，从风飚之近逺，或连跃而更投，或暂舒而长敛，清寡鸾之命，羣哀离鹤之归晚。当是时也，钟期改听，伯牙弛琴，桑间絶响，濮上传音，萧史编管而拟吹，周王调笙以象吟。若乃窈窕殊妙之年，幽闲贞专之性，符皎日之心，甘首疾之病，歌采緑之章，发东山之咏，望明月以抚心，对秋风而掩镜，阅纹练之初成，择▯黄之妙匹，凖华裁于昔时，疑形异于今日，想骄奢之或至，许椒兰之多术，慙陋制之无韵，虑蛾眉之为愧，怀百忧之盈抱，空千里兮饮泪，侈长袖于妍袂，缀半月于兰襟，表纎手于微缝，庶见迹而知心，计修路之遐夐，怨芬芳之易泄，书既封而重题，笥已缄而更结，慙行客之无言，还空房而掩咽。

古赋辨体巻三钦定四库全书古赋辨体巻四元　祝尧　撰两汉体下扬子云【名雄西汉人】子云少而好赋，每慕相如，尝作《绵竹颂》。成帝时，直郎杨庄颂此，帝曰：“此似相如之文。”庄曰：“非也，此臣邑人扬子云。”帝召见，时帝为赵飞燕，无予徃祠甘泉防畤。子云奏《甘泉赋》以风帝。又祠后土汾阴，追观先代遗迹，子云又以为今日宜兴至治，以拟帝皇，上河东赋》以劝。又帝羽猎，子云从，以为防畤非三驱之意，故因校猎赋以风帝。又将夸胡人以多禽兽，命右扶风发民捕载，输长杨射熊馆，令胡人手搏之，自取其获。子云又上《长杨赋》以风。愚谓自楚骚已多用连绵字及防字，长卿赋用之尤多。至子云好竒字，人每载酒从问焉，故赋中全喜用竒字，十句而八九矣。厥后《灵光》《江海》等赋，旁搜遍索，皆以用此等字为赋体，读者苦之。然赋之为古，亦观六义所发，何如尔？若夫雾縠组丽，雕虫篆刻，以从事于侈靡之辞，而不本于情，其体固已非古。况乎专尚竒难之字以为古，吾恐其益趍于辞之末，而益逺于辞之本也。晦翁尝论，今人好用字，如读《汉书》便去收拾三两个字，洪景卢较过人亦然，南丰尚觧使一二字，欧苏全不使一个难字。而文字如此好，则作者何必要用竒难字哉？甘泉赋【赋也，全是仿司马长卿，真所谓同工异曲者与？盖自长卿诸人，就骚中分出侈丽之一体，以为辞赋。至于子云，此体遂盛。不因于情，不止于理，而惟事于辞。虽曰因宫室畋猎等事以起兴，然务矜夸而非咏歌兴之义，变甚矣。虽曰取天地百神等物以为比，然涉竒狂而非愽雅比之义，变甚矣。虽曰陈古者帝王之迹以含讽，然近防佞而非柔婉风之义，变甚矣。虽曰称朝廷功徳等美以仿雅颂，然多文饰而非正大雅颂之义，又变甚矣。但风比兴雅颂之义虽变，而风比兴雅颂之义终未冺至于三国六朝以降，辞益侈丽，六义变尽而情失，六义冺尽而理失。噫！于此可以观世变矣】惟汉十世，将郊上▯，定防畤【止】拥神休，尊明号，同符三皇，録功五帝，防▯锡羡【沿去】拓迹开统。于是乃命群僚，厯吉日，恊灵辰。星陈而天行，诏招揺与太阴兮，伏勾陈使当兵。属堪舆以壁垒兮，捎防魖而扶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷【隐】辚【邻】而军装。蚩尤之伦，带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐总总以撙撙【尊上】其相胶轕兮，猋【飘】骇云迅，奋以方攘。骈罗列布鳞以杂沓兮，偨【此】傂【耻】参差，鱼颉而鸟防。杭翕赫防霍，雾集蒙合兮，半散照烂灿以成章。于是乘舆乃登夫鳯凰兮，翳华芝驷苍螭兮，六素虬蠖略防绥漓乎防【参】纚。帅尔阴闭，霅然阳开，腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅【质】偈【桀】之旖旎也。

流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。屯万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍【伻】隐以陆离兮，轻先疾雷而馺【飒】遗风。临髙衍之嵱嵷【勇耸】兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾【贡】天门兮，驰阊阖而入凌兢。是时未臻夫甘泉也，廼望通天之绎绎。下阴潜以惨懔兮，上洪纷而相错。直峣峣以造天兮，厥髙庆【羌】而不可乎弥度。平原唐其坛【但】漫兮，列新荑于林薄。攅并闾与茇【鉢】葀【括】兮，纷被丽其无鄂。崇丘陵之駊騀【颇我髙貌】兮，深沟嵚【平】岩而为谷。▯▯【往】离宫般【斑】以相烛兮，封峦石闗迤靡乎连属。于是大厦云谲波诡，摧【上】嗺【翠上】而成观。仰矫首以髙视兮，目冥【面】眴【县】而无见。正浏【刘去】滥以▯惝【敞】兮，指东西之漫漫。徒徊徊以徨徨兮，魂魄▯▯而昏乱。据軨【▯】轩而周流兮，忽軮【坱】轧【北】而无垠。翠玉树之青葱兮，璧马犀之璘【隣】防【彬】金人仡仡【银入】其承钟虚【巨】兮，嵌【开平】】岩岩其龙鳞，杨光曜之燎爥兮，垂景炎【艳】之炘炘，配帝宫之县圃兮，象太一之威神，洪台崛其独出兮，防【知上】北极之嶟嶟【津】列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍【鞅】振【真】雷欝律于岩▯【窍】兮，电倐忽于墙藩，鬼魅不能自逮兮，半长途而下颠，厯倒景而絶飞梁兮，浮蠛蠓而撇天，左欃枪而右▯冥兮，前熛阙而后应门，荫西海与幽都兮，涌醴汨【聿】以生川，蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉乎昆仑，览樛流于髙光兮，溶彷徨于西清，前殿崔巍兮，和氏珑玲，抗浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾闶【杭】阆阆【郎】其寥廓兮，似紫宫之峥巆，骈交错而曼【万】衍兮，防▯【罪】隗乎其相婴，乘云阁而上下兮，纷蒙笼以混成，曵虹彩之流离兮，飏【羊】翠气之宛延，袭璇室与倾宫兮，若登髙▯逺，肃乎临渊逥焱【标】肆其荡骇兮，翍【披】桂椒而欝栘【夷】杨香芬茀以穹窿兮，击欂栌而将荣，芗呹【迭】▯【弼】以棍【混】枇【偏入】兮，声駍隐而厯钟，排玉户而飏金铺兮，发兰蕙与芎防，帷弸【曽萌切】彋【宏】其拂汨【聿】兮，稍暗暗【谙上】而靓深，阴阳清浊，穆羽相和兮，若防牙之调琴，般倕弃其剞【椅】劂【鳜】兮，王茧投其钩防，虽方征侨与偓佺兮，犹彷佛其若梦，于是事变物化，目骇耳逥，盖天子穆然，珍台闲舘，璇题玉英，蟺【蝉】娟蠖濩之中，惟天所以澄心清魂，储精垂恩廼感动天地▯厘三神者廼搜逑索偶，皋伊之徒，冠伦魁能【名】函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫，靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳，吸青云之流霞兮，饮若木之露英，集乎礼神之圃，登乎颂祗之堂，建光耀之长旓【梢】兮，昭华覆之威威，攀璇玑而下视兮，行逰目乎三危，陈众车于东阬【杭】兮肆玉▯而下驰，漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上逥风漎漎而扶辖兮，鸾鳯纷其衘蕤，梁弱水之濎【顶】濙【乌挺】兮，蹑不周之逶蛇，想西王母欣然而上夀兮，屏玉女而却宓妃，玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曽不得施其娥眉，方擥道徳之精刚兮，侔神明与之为资，于是钦柴宗祈，燎薫皇天，招揺太乙，举洪頥，树灵旗，樵蒸焜上，配藜四施，东爥沧海，西燿流沙，北熿【晃】幽都，南炀丹厓，▯瓉觩防【蚪防】秬鬯泔【噉】淡盻蠁，丰融懿懿，芬芬炎感黄龙兮，熛【标】讹硕麟，选巫咸兮，呌帝阍，开天庭兮，延羣神，傧暗【谙上】蔼兮，降清坛，瑞穰穰兮，委如山，于是事毕功▯，逥车而归，度三峦兮，偈【憇】棠黎，天阃决兮，地垠开，八荒恊兮，万国谐，登长平兮，雷鼓磕【慨】天声起兮，勇士厉，云飞扬兮，雨霶霈，于胥徳兮，丽万世，乱曰，崇崇圜丘，隆隐天兮，登降峛【耻】崺【迤】单【蝉】蜷【拳】垣兮，増宫参差，骈嵳峩兮，岭巆嶙峋，洞无涯兮，上天之縡【载】杳旭卉兮，圣皇穆穆，信厥对兮，来祗郊禋，神所依兮，徘徊招揺灵栖迟兮，煇光▯燿，降厥福兮，子子孙孙，长无极兮。

河东赋【赋也】伊年暮春，将瘗后土，礼灵祗，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇，垂鸿发祥，隤祉钦若神明者，盛哉铄乎！越不可载已。于是命羣臣齐法服，整灵舆，廼抚翠鳯之驾，六先景之束【乘仝】掉犇星之流防，彏天狼之威弧，张燿日之▯旄，扬左纛，被云梢【旓】奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗，羲和司日，顔伦奉舆，风发颷拂，神腾鬼趡【挑去】千乘霆乱，万骑屈【君入】挢【沓上】嘻嘻旭旭，天地稠防【傲】▯丘跳峦，涌渭跃泾，秦神下詟【挕】跖魂负沴，河灵矍踢爪【掌】华蹈衰，遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祗既乡【向】五位时叙，絪緼▯黄，将绍厥后。于是灵舆安步，周流容与【去】以览虖介山，嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门，洒【酾】沈菑【灾】于豁渎兮，播九河于东濒，登厯观而遥望兮，聊防浮以经营，乐徃昔之遗风兮，喜虞代之所耕，瞰帝唐之嵩髙兮□【覔仝】隆周之大宁，汨低徊而不能去兮，行睨垓下与彭城濊【秽仝】南巢之坎坷兮，易【去】豳岐之夷平，乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣【尧】崝【精】云防防而来迎兮，泽渗【淋】漓而下降，欝萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆，叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡双，遵逝虖归来，以凾夏之大汉兮，彼何足与比功，建乾坤之贞兆兮，将悉总之以群龙，丽钩芒与骖蓐收兮，服▯防及祝融，敦众神使式道兮，奋六经以摅颂【容】隃【逾】于穆之缉熙兮，过清庙之雝雝，轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之髙踪，既发轫于平盈兮，谁谓路逺而不能从。羽猎赋【赋也。赋尾有风，与甘泉诸赋同。然子云之所谓风，与长卿之所谓风，盖出一律，有非复诗骚之风矣】丽哉！神圣处于▯宫。富既与地乎侔，赀贵正与天乎比。崇，齐桓曽不足使轶毂，楚荘未足以为骖乘。狭三王之阨僻，矫髙举而太兴。歴五帝之寥廓，陟三皇之登闳。建道徳以为师友，仁义与为朋。于是▯冬，季月天地隆烈，万物权舆于内，徂落于外。帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼▯冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆隣，西驰阊阖，储积共【供】偫【雉】戌卒，夹道斩丛棘，夷野草。御自汧【牵】渭，经营沣镐，章皇周流出入。日月天与地沓尔，廼虎落三▯以为司马，围经百里而为殿。门外则正南极海，邪界虞渊。鸿蒙【并上】沆【康上】茫【莽】碣以崇山，营合围防。然后先置乎长杨之南，昆明灵沼之东。贲【奔】育之伦，蒙盾负羽，杖镆铘而罗者以万计。其余荷垂天之罼，张竟壄之罘，靡日月之朱竿，曵篲星之长旗。青云为纷，虹蜺为缳【铉】属【祝】之乎昆仑之墟。

决【涣】若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要【平】遮。欃枪为闉，明月为▯。荧惑司命，天弧发射。鲜扁【偏】陆离骈衍，佖路徽车，轻武鸿【上】絧【上】緁猎，殷殷轸轸，被陵縁岅，穷防极逺者，相与迾乎髙原之上。羽骑营营，昈【庐】分殊事，缤纷徃来，轠【雷】轳不絶，若光若灭者，布乎青林之下。于是天子乃以阳朝始，出乎▯宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎载灵舆，蚩尤并【傍】毂，蒙公先驱，立厯天之旗，曵梢星之防。霹雳列缺，吐火施鞭，萃傱【耸】沇【允】溶淋漓，廓落戯【麾】八镇而开闗。飞防云师，吸嚊【彼去】防【肃】率鳞罗布列攅以龙翰，秋秋跄跄，入西园切神光，望平乐径竹林，蹂蕙圃，践兰唐举烽烈火。辔者施伎，方驰千驷，校【狡】骑万师虓虎之阵，从横胶轕焱【标】拉雷厉驞駍【伻】騐【净】▯【慨】汹汹旭旭，天动地岋【飒】羡漫半散，萧条数千里之外。若夫壮士忼慨，殊向别趣，东西南北，骋嗜奔欲拕【他】苍豨【喜】防犀防【犂】蹶浮麋，斮巨狿【延】抟▯猨，腾空虚岠，连巻踔【罩】夭蹻，嬉闲间莫莫纷纷，山谷为之风焱，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松栢，掌蒺藜，猎蒙笼，辚轻飞履般【班】首带修虵，钩赤豹，牵象犀跇【曵】峦阬【冈】超唐陂，车骑云防，登降闇蔼，泰华为旒，熊耳为缀，木仆山还【旋】漫若天外，储与【平】乎大溥▯浪乎宇内。于是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控▯，皇车幽【上】輵【轧】光纯【凖】天地，望舒弭辔，翼乎徐至于上兰，移围徙阵，浸【侵】淫蹵部曲队坚重，各案行伍璧垒，天旋神扶，电击逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地。及至防车飞扬，武骑聿皇，蹈飞豹羂【畎】嘄阳，追天寳出一方，应骈声击流光，野尽山穷，囊括其雌雄，沇沇溶溶，遥噱【强入】乎纮中。三军茫然穷【穹】穴【况】阏【遏】与【预】但观夫▯禽之绁【曵】逾犀兕之抵触，熊罴之挐攫，虎豹之凌遽，徒角枪题注防竦詟怖，魂亡魄失，触辐闗脰，妄发期中【去】进退履获，创淫轮夷丘累陵聚。于是禽殚中衰，相与集于靖防之舘，以临珎池，灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡涯，隋珠和氏焯【灼】烁其陂，玉石嶜【岑】崟【呤】▯矅青荧，汉女水潜怪物暗冥不可殚形，▯鸾孔雀翡翠垂荣，王防闗闗鸿鴈嘤嘤羣嬉乎其中，噍噍【窄】昆鸣鳬鹥振鹭上下砰【伻】▯【慨】声若雷霆。乃使文身之伎，水格鳞虫，凌坚氷犯严渊，探岩排碕薄索蛟螭，蹈防獭据鼋鼍祛灵▯【似弥】入洞穴出苍梧，乘钜鳞骑鲸鱼，浮彭蠡目有虞方椎夜光之流离，剖明月之胎珠，鞭洛水之宓。

妃饷屈原与彭胥于兹乎？鸿生钜儒俄【峩仝】轩冕杂衣裳，修唐典，匡雅颂，揖让于前，昭光振耀，蠁忽如神。仁声惠于北狄，武谊动于南隣。是以防裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。羣公常伯，杨朱、墨翟之徒，喟然并称曰：“崇哉乎徳！虽有唐虞、大夏、成周之隆，何以侈兹？”夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥鳯凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林。奢云梦，侈孟诸，非章华是灵防，罕徂离宫而辍观游。土事不饰，木功不雕。蒸民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女使莫违。恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，制道徳之囿，▯仁惠之虞。驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有无，放雉兎，收罝罘，麋鹿蒭荛与百姓共之。盖所以臻兹也。于是醇洪畅之徳，丰茂世之规，加劳三皇，朂勤五帝，不亦至乎？乃祗庄雍穆之徒，立君臣之节，崇圣贤之业，未皇苑囿之丽，逰猎之靡也。因逥轸还衡，背阿房，反未央。长杨赋【问答赋如子虚、上林，首尾同是文，而其中犹是赋；至子云此赋，则自首至尾纯是文。赋之体鲜矣。厥后唐末宋时诸公以文为赋，岂非滥觞于此？盖赋之为体，固尚辞，然其于辞也，必本之于情而逹之于理；文之为体，每尚理，然其于理也，多畧乎其辞而昧乎其情。故以赋为赋，则自然有情、有辞而有理；以文为赋，则有理矣，而未必有辞；有辞矣，而未必有情。此等之作，虽名曰赋，乃是有防之文，并与赋之本义失之。噫】子墨客卿问于翰林主人曰：「盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褎斜，防嶻嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅。帅军萃阹【祛】锡戎获胡，搤【厄】熊罴，拕【拖】豪猪，木拥枪累【垒】以为储胥。此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰乎农人，三旬有余，其勤至矣，而功不图。恐不识者，外之则以为娯乐之逰，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉？且人君以▯黙为神，淡泊为徳，今乐逺出以露威灵，数揺动以疲车甲，本非人主之急务，蒙窃惑焉。」翰林主人曰：「吁！客何谓兹耶？若客所谓知其一，未覩其二，见其外，不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。」客曰：「唯唯。」主人曰：「昔有彊秦，封豕其士，窫【轧】窳【庾】其民，凿齿之徒，相与磨牙而争之，豪俊麋沸云扰，羣黎为之不康。于是上帝眷頋，髙祖奉命，顺斗极运，天闗横巨海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾城摲【斩平】邑，下将▯旗，一日之战不可殚记。

当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及飡，鞮【低】鍪生虮▯【虱同】介胄被霑汗，以为万姓请命乎皇天。廼展民之所屈，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下宻如也。」「逮至圣文，随风乗流，方垂意于至徳，躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。于是后宫贱瑇瑁而踈珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧，恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹宴衎之乐，憎闻郑卫防【要】▯之声。是以玉衡正而太阶平也。」「其后薫鬻作虐，东夷横【去】叛，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难【去】于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠骑，汾沄沸渭，云合电发，飚腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆，碎轒【汾】輼【氲】破穹庐，脑沙漠。」髓余，吾遂猎乎王庭，驱槖駞，烧熐【覔】蠡【螺】分黎单于▯裂属国，夷坑谷防，卤莽刋山石，蹂尸舆厮【斯】系累老弱，吮鋋【蝉】瘢，耆金镞，淫夷者数十万人，皆稽防树颌【蛤】匍匐蚁伏，二十余年，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加逥戈，邪指南越，相夷靡节，西征羌僰【屏入】东驰，是以遐方防俗，殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂徳所不绥，莫不蹻足抗手，请献厥珍，使海内澹然，永无边城之灾，金革之患。今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沈浮，洋溢八区，普天所覆，莫不霑濡。士有不谈王道者，则樵夫咲之。意者以为事防隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危，乃时以有年出兵，整舆竦戎，陈师五柞【作】习马长杨，简力狡兽，校武彯【正妙】禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西压月窟，东震日域。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务。淫荒畋猎，陵夷而不御，也是以车不安轫，日未靡防，从者髣髴委属而还，亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三皇之田，反五帝之虞，使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出恺悌，行简易，矜劬劳，休力役，见百年存孤弱，帅【率】与之同苦乐。然后陈钟鼓之悬，鸣鼗磬之和，建碣【轧】磍【辖】之虡戞击鸣球，掉八列之舞，酌允铄肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祐，歌投颂，吹合雅。其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁父之基，増泰山之髙，延光于将来，比隆于徃号，岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流棃栗之林，蹂践蒭荛，夸诩众庶，盛犺玃之收，多麋鹿之获哉？且盲者不见咫尺，而离娄爥千里之隅。客徒爱胡人之获，我禽兽，曽不知我已获其王矦。言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎，允非小人之所能及也。”乃今日发防，廓然已昭矣。

班孟坚【固】孟坚汉明帝时为兰台令史，时帝修洛阳宫，西京父老有怨帝不都长安之意，孟坚因作两都赋以风其自序云：「或曰赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给，至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马、石渠之署，外兴乐府，协律之事，以兴废继絶，润色鸿业，是以众庶説豫，福应尤甚，白麟、赤鴈、芝房、寳鼎之歌荐于郊庙，神雀、五鳯、甘露、黄龙之瑞以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、吾丘夀王、东方朔、枚皋、王褒之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪寛、大常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘徳、太子太傅萧望之等，时时间作，或以抒【巨与】下情而通讽谕，或以宣上徳而尽忠孝，雍容揄扬，着于后嗣，抑国家之遗美，亦雅颂之亚也。故孝成之世论而録之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章炳焉，与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗宻，因时而建，徳者不以逺近易则，故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，而起苑囿，以备制度，西土父老咸懐怨思，冀上之睠顾而盛称长安旧制，有陋洛邑之义，故作两都赋，以极众人之所▯曜，折以今之法度。是编诸赋之序，刋而不载，实以巻帙増多，不便览者，故皆撮其凡，附见于姓名之下，而特存此序，实欲后之学者知词赋之作源委如此也。」二京、三都等赋大▯祖此，其赋因不复録。西都赋【此赋两篇亦一篇也。前篇极其▯曜，赋中之赋也。后篇折以法度，赋中之雅也。篇末五诗，则又赋中之颂也。昌黎曰：诗正而葩；子云曰：诗人之赋，丽以则。愚谓先正而后葩，此诗之所以为诗；先防而后则，此赋之所以为赋。自汉以来，赋者多知赋之当丽，而少知赋之当则。茍有善赋者，以诗中之赋而为赋，先以情而见乎辞，则有正与则之意为骨；后以辞而达于理，则有葩与丽之辞为肉。庶防葩丽而不淫，正则而可尚，发乎情，止乎礼义，是独非诗人之赋欤？何词人之赋足言也！此赋涉雅颂，犹有正与则之余风。愚故于此意言之】有西都賔问于东都主人曰：「盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣，辍而弗康，实用西迁，作我上都。」主人闻其故而覩其制乎？主人曰：「未也。愿賔摅懐旧之蓄念，发思古之幽情，愽我以皇道，▯我以汉京。」賔曰：「唯唯。汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山；右界褒斜、陇首之险，帯以洪河、泾渭之川，众流之隈。

汧涌其西，华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天地之隩区焉。是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视。及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协河图之灵。奉春建防，留侯演成，天人合应，以发皇明。乃眷西顾，实惟作京。于是睎秦岭，睋北阜，挟沣防，据龙首，图皇基于亿载，度宏规而大起，肇自髙而终平。世増饰以崇丽，厯十二之延祚，故穷防而极侈。建金城之万雉，呀周池而成渊；披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开塲，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百防，红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方，逰士拟于公侯，列肆侈于姬姜。乡曲豪举，逰侠之雄，节慕原尝，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。若乃观其四郊浮逰近县，则南望杜覇，北眺五陵，名都对郭，邑居相承，英俊之域，绂冕所兴，冠盖如云，七相五公，与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑，盖以彊榦弱枝，隆上都而观万国。封畿之内，厥土千里，卓荦诸夏，兼其所有。其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商洛縁其隈，鄠【户】杜濵其足，源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号为近蜀。其隂则冠以九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中，秦汉之所极观，渊云之所颂叹，于是乎存焉。下有郑白之沃，衣食之源，提封五万，疆场【亦】绮纷。沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷锸成云，五谷垂頴，桑麻敷纷。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮湖，与海通波。西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉，缭以周墙，四百余里，离宫别舘，三十六所，神池灵沼，徃徃而在其中。乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。其宫室也，体象乎天地，经纬乎隂阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方，树中天之华阙，丰冠山之朱堂，因瓌材而究竒，抗应龙之虹梁，列棼【纷】橑【老】以布翼，荷栋桴而髙骧，雕玉瑱【田去】以居楹，裁金璧以饰珰，发五色之渥彩，光爓【焰】朗以景彰。于是左墄【仓则】右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开，列钟虡于中庭，立金人于端闱，仍増崖而衡阈，临峻路而启扉，徇以离宫别寝，承以崇台闻馆，焕若列宿，紫宫是环，清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。増盘崔嵬，登降照烂，殊形诡制，每各异观，乘茵步辇，惟所息宴。后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢増城，安处常宁，茝若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列，昭阳特盛，隆于孝成，屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以纶连，隋侯明月，错落其间，金缸衘璧，是为列钱，翡翠火齐【去】流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉。

于是▯墀扣【扣】砌，玉阶彤庭，碝【软】磩防致，琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生，红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华爥，俯仰如神。后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，葢以百数。左右庭中，朝堂百寮之位，萧曹魏邴，谋谟乎其上，佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫，故令斯人扬乐和之声，作画一之歌，功徳着乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。又有天禄石渠，典籍之府，命夫谆诲，故老名儒，师傅讲论乎六艺。稽合乎同异，又有承明、金马著作之庭。大雅宏达，于兹为羣。元元本本，殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。周以钩陈之位，卫以严更之署。总礼官之甲科，羣百郡之亷孝。虎贲赘【缀仝】衣，阉尹阍寺，陛防百重，各有典司。周庐千列，徼道绮错，辇路经营，修除飞阁，自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐，陵墱道而超西墉，混建章而连外属。设璧门之鳯阙，上觚棱而栖金爵。内则别风嶕峣，▯丽巧而竦擢，张千门而立万户，顺隂阳以开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥髙，临乎未央，经骀荡而出馺【飒】娑【上】洞枍【翳】诣，以与天梁上反宇以盖戴，激口景而纳光。神明鬰其特起，遂偃蹇而上跻，轶云雨于太半，虹霓逥带于棼楣。虽轻迅与僄【飘上】狡，犹愕眙而不能阶。攀井干【寒】而未半，目昡转而意迷，舍▯槛而却倚，若颠坠而复稽。魂怳怳以失度，廵廽途而下低，既惩惧于登望，降周流以彷徨。步甬道以萦衍，又杳窱【小】而不见阳。排飞闼而上出，若逰目于天表，似无依而洋洋。前唐中而后太液，览沧海之汤汤，扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈【锵】滥灜洲与方壶。蓬莱起乎中央，于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崪，金石峥嵘，抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃▯【蔼】之混浊，鲜颢气之清英。骋文成之丕诞，驰五利之所刑，庶松乔之羣类时逰从乎斯庭，实列仙之攸馆，非吾人之所宁。尔乃盛娱逰之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛羣内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。水衡虞人理其营表，种别羣分，部曲有署，罘网连纮，笼山络野，列卒周匝，星罗云布。于是乗鸾舆，备法驾，帅羣臣披飞亷入苑门，遂绕酆鄗，厯上兰，六师发逐，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反。覆蹂躏其十二三，乃拗【郁】怒而少息。尔乃期门佽飞，列刃攒鍭，要【平】趹【决】追踪，鸟惊触丝，兽骇值锋，机不虚掎▯不再控【叶空】矢不单杀，中必叠双。飑飑【仆】纷纷，矰缴【酌】相纒，风毛雨血，洒野蔽天，平原赤勇士厉，猿▯失木，豺狼慑窜。

尔乃移师赴险，并【傍】蹈潜秽，穷虎奔突，狂兕触蹶。许少施巧，秦成力折【制】掎【几】僄【剽】狡扼猛噬，脱角挫脰【豆】徒搏独杀【铩】挟师豹，拖熊螭，曵犀犛，顿象罴，超洞壑，越峻崖【宜】蹶崭【斩平】岩，巨石頽，松栢仆，丛林摧，草木无余，禽兽殄夷。于是天子乃登属玉之馆，厯长杨之榭，览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔，禽相镇压，兽相枕藉。然后收禽防众，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌，割鲜野食，举烽命爵，飨赐毕，劳逸齐。大辂鸣銮，容与徘徊，集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。茂树防蔚，芳草被堤，兰茝发色▯▯，猗猗若摛锦与布绣爥燿乎其陂。鸟则▯鹤白鹭，黄鹄防鹳，鸧鸹鸨【保】鶂【银入】鳬鹥，鸿鴈朝发河海，夕宿江汉，沉浮徃来，云集雾散。于是后宫乘輚【▯】辂，登龙舟，张鳯盖，建华旗，祛【虚】黼帷，镜清流，靡微风，澹【谈去】淡【噉】浮櫂，女讴皷吹震【真】声激越謍【轰】厉，天鸟羣翔，鱼窥渊，招白鹇，下双鹄，投文竿，出比目，抚洪罿【冲】御矰缴，方舟并骛，俛仰极乐。遂乃风举云揺，浮防溥览，前乘秦岭，后越九▯，东薄河华，西涉岐雍，宫馆所厯，百有余区，行所朝夕，储不改供【去】礼上下而接山川，究休祐之所用，采逰童之欢謡，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属，国借十世之基，家承百年之业，士食旧徳之名氏，农服先畴之畎畞，商修族世之所鬻，工用髙曽之规矩，粲。乎隐隐，各得其所。若臣者，徒观迹于旧墟，闻之乎故老，十分未得其一端，故不能徧举。

东都赋东都主人喟然而叹曰：「痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸宫馆，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？」夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数朞而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，功有横【去】而当天，讨有送而顺民，故娄敬度【入】势而献其説，萧公权宜而拓其制，时岂防而安之哉？计不得以已也。吾子曽不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之治，永平之事，监于太清以变子之惑。志徃者王莾作▯，汉祚中阙，天人致诛，六合相灭，于时之乱，生民防亡，鬼神泯絶，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血，秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。故下人号【平】而上诉，上帝懐而降监【平】乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握干符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，凭怒雷震，遂超大河，跨北岳，立号髙邑，建都河洛，绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作，系唐统，接汉绪，茂育羣生，恢复疆宇，勲兼乎在昔，事勤乎三五，岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？且夫建武之元，天地革命，四海之内更造，夫妇肇有父子，君臣初建，人伦实始斯，乃伏羲氏之所以基皇徳也。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氐之所以开帝功也。防行天罚，应夭顺人，斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土，一人之柄，同符乎髙祖，克已复礼以奉终始，允恭乎孝文，宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗，按六经而校徳，▯古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至于永平之际，重熈而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，铺鸿藻信【申】景铄，扬世庙，正雅乐，神人之和允洽。羣臣之序既肃，乃动大辂，遵皇衢，省方廵狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽，然后増周旧，修洛邑，扇巍巍，显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。外则因原野以作苑，顺流泉以为沼，发苹藻以潜鱼，丰囿草以毓兽，制同乎梁邹，谊合乎灵囿。若乃顺时节以搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅，厯驺虞，览驷鐡，嘉车攻，采吉日。礼官整仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华钟，登玉辂，乘时龙，鳯盖棽【林】丽【离】和銮玲珑，天官景从，祲威盛容，山灵护野，属御方神，雨师泛洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天，焱焱【艶】炎炎，扬光飞文，吐爓生风，欱【荒合】野歕【喷】山，日月为之夺明，丘陵为之揺震【真】遂集乎中囿，陈师按屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅，然后举熢伐皷，申令三驱【去】轻车霆激，骁骑电骛，由基发射，范氏施御，▯不睼【弟】禽辔不诡遇，飞者未及翔，走者不及去，指顾倐忽，获车已实。

乐不极盘，杀不尽物，马踠【宛】余足，士怒未防【薛】先驱复路，属车按节。于是荐三牺，效五牲，礼神祗，懐百灵，觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徴，俯仰乎乾坤，叅象乎圣躬，目中夏而布徳，瞰四裔而抗棱，西荡河源，东澹海漘【纯】北动幽崖【宜】南曜朱垠，殊方别区，界絶而不隣，自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆詟【挕】水栗，奔走而来賔。遂绥哀牢，开永昌，春王三朝，防同汉京。是日也，天子受四方之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而賛羣后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，防酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御太牢，飨尔乃食举雍。彻太师奏乐，陈金石，布丝竹，钟皷铿鍧，管▯▯煜【育】抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶舞备防古毕。四夷间【去】奏徳，广所及，僸【禁】佅【卖】兠离，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢浃，羣臣醉，降烟【因】煴【氲】调元气，然后撞钟告罢，百寮遂退。于是圣上覩万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作，乃申旧章，下明诏，命有司班宪度，昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务，令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素▯耻纎羙而不服，贱竒丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂寞，耳目不营，嗜欲之源灭，亷耻之心生，莫不优防而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，爼豆莘莘，下舞上歌，蹈徳咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹▯徳，谠言▯说，咸含和而吐气。颂曰：盛哉乎斯世！今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精古今之清浊，究汉徳之所由。惟子颇识旧章，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知徳者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与乎土中平夷，洞达万方，辐辏秦岭九▯，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊，建章甘泉，馆御列仙，孰若灵台明堂，统和天人，太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道徳之富，防侠逾侈，犯义侵礼，孰与履法度，翼翼济济。子徒习阿房之造天，而不知京洛之有制，识函谷之可闗，而不知王者之无外。主人之辞未终，西都賔矍然失容，逡巡降阶，惵【蝶】然意下，捧手欲辞。主人曰：复位！今将授子以五篇之诗。賔既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时，小子。狂简不知所裁，既闻正道，请终身而诵之。

其辞曰：「明堂诗」。于昭明堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆皇皇。上帝宴飨，五位时序。谁其配之？世祖光武，普天率土，各以其职。猗欤缉熙，允懐多福。

辟雍诗乃流辟雍，辟雍汤汤。圣皇涖止，造舟为梁。皤皤国老，乃父乃兄。抑抑皇仪，孝友光明。于赫太上，示我汉行。洪化为神，永观厥成。

灵台诗乃经灵台，灵台既崇，帝勤时登，爰考休徴。三光宣精，五行布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃庑。屡惟丰年，于皇乐胥。

寳鼎诗岳修贡兮，川效珍，吐金景兮，歊【槀】浮云，寳鼎见兮，色纷纭，焕其炳兮，被龙文，登祖庙兮，享圣神，昭灵徳兮，弥亿年。

白雉诗启灵篇兮，披瑞图；获白雉兮，效素乌。嘉祥阜兮，集皇都；发皓羽兮，奋翘英。容洁朗兮，于淳精；彰皇徳兮，侔周成。永延长兮，膺天庆。

祢正平【衡】正平性刚偏，恃才傲物，数侮曹操。操不能容，欲杀衡，畏为人所议，遂送正平与荆州牧刘表。表复不能容，以江夏太守黄祖性急，故复送正平与之。祖长子射尤善正平，尝防宾客，正平预坐。适有献鹉者，射命正平赋之。正平援笔而成，文不加防，一座称善。后正平竟以众中辱祖，为祖所害。时二十六，后人遂名其所赋之地为鹦鹉洲云。鹦鹉赋【比而赋也，其中兼含风兴之义，虚以物为比，而寓其覉栖流落，无聊不平之情，读之可为哀欷。凡咏物题，当以此等赋为法。其为辞也，须就物理上推出人情来，直教从肺腑中流出，方有髙古气味。如但赋之以辞，则流于后代之体，以字句之巧为用工，而不知其漠然无情；以体贴之切为着题，而不知其涣然无理。视之虽如织锦，味之乃如嚼蜡，况望其可髙古耶？此赋宜与鲍明逺野鵞赋并看】惟西域之灵鸟，挺自然之竒姿，体金精之妙质，含火徳之明煇，性辨慧而能言，才聪明而识机，故其嬉逰髙峻，栖跱幽深，飞不妄集，翔必择林，绀趾丹觜，緑衣翠衿，采采丽容，咬咬好音，虽同族于羽毛，固殊知而异心，配鸾皇而等美焉，比徳于众禽，于是美芳声之逺扬，伟灵表之可嘉，命虞人于垅坻，诏伯益于流沙，跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗，虽网维之备设，终一目之所加，且其容止闲暇，守植安停，逼之不惧，抚之不惊，宁顺从以逺害，不违忤以防生，故献全者受赏，而伤肌者被刑，尔乃归穷委命，▯羣防侣，闭以雕笼，剪其趐羽，流飘万里，﨑岖重阻，逾岷越障，载罹寒暑，女辞家而适人，臣出身而事主，彼贤哲之逢患，犹栖迟以覊旅，矧禽鸟之微物，能驯扰以安处，眷西路而长懐，望故乡而延伫，忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎爼，嗟禄命之衰薄，奚遭时之崄巇，岂言语以阶乱，将不宻以致危，痛母子之永隔，哀伉俪之生离，匪余言之足惜，慜众雏之无知，背蛮夷之下国，侍君子之光仪，惧名实之不副，耻才能之无竒，羡西都之沃壤，识苦乐之异宜，懐代越之悠思，故每言而称斯，若乃少昊司辰，蓐收整辔，严霜初降，凉风萧瑟，长吟逺慕，哀鸣感类，音声凄以激扬，容貌惨以顦顇，闻之者悲伤，见之者陨泪，放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷，感平生之逰处兮，若壎箎之相须，何今日之两絶，若胡越之异区，顺栊槛以俯仰，闚戸牗以踟蹰，想昆山之髙岳，思邓林之扶踈，顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如，心懐归而弗果，徒怨毒于一隅，茍竭心于所事，敢背惠而忘初，托轻鄙之微命，委贱陋之薄躯，期守死以报徳，甘尽辞而效愚，恃隆恩于既徃，庶弥久而不渝古赋辨体巻四钦定四库全书古赋辨体巻五元　祝尧　撰三国六朝体上梁昭明《文选》序云：「诗有六义，二曰赋。

今之作者异乎古，诗之体今则全取赋名。」愚按《汉艺文志》云：「不歌而诵，谓之赋。」则知辞人所赋，赋其辞尔，故不歌而诵；诗人所赋，赋其情尔，故不诵而歌。诵者其辞，歌者其情，此古今诗人、辞人之赋所以异也。尝观古之诗人，其赋古也，则于古有懐；其赋今也，则于今有感；其赋事也，则于事有触；其赋物也，则于物有况。情之所在，索之而愈深，穷之而愈妙。彼其于辞，直寄焉而已矣。又观后之辞人，刋陈落腐，而惟恐一语未新；搜竒摘艶，而惟恐一字未巧；抽黄对白，而惟恐一聮未偶；回声揣病，而惟恐一韵未协。辞之所为，罄矣；而愈求妍矣，而愈饰。彼其于情，直外焉而已矣。是故古人所歌，情至而辞不至，则嗟叹而不自胜；辞尽而情不尽，则舞蹈而不自觉。《三百五篇》所赋，皆▯歌之以此尔。后来春秋朝聘燕享之所赋，犹取于工歌之声；诗楚骚乱倡少歌之所赋，亦取于乐歌之音节。柰之何汉以前之赋出于情，汉以后之赋出于辞。其不歌而诵，全取赋名，无恠也。葢西汉之赋，其辞工于楚骚；东汉之赋，其辞又工于西汉；以至三国六朝之赋，一代工于一代。辞愈工则情愈短，情愈短则味愈浅，味愈浅则体愈下。建安七子，独王仲宣辞赋有古风。归来子曰：「仲宣登楼之作，去楚骚逺，又不及汉，然犹过曹植、陆机、潘岳众作。」魏之赋极此矣。诚以其登楼一赋，不专为辞人之辞，而犹有得于诗人之情，以为风此兴等义。晋初陆士衡作文赋有曰：「立片言以居要，乃一篇之警防。」吕居仁曰：「文章无警防，则不能动人。」但晋宋间人专致力于此，故失于绮靡而无髙古气味。吁！士衡以辞为警防尔，故曰「立言居要」；居仁以辞能动人尔，故曰「绮靡无味」。殊不知辞之所以动人者，以情之能动人也。何待以辞为警防然后能动人也哉？且独不见古诗所赋乎？出于小夫妇人之手，而后世老师宿傅不能道。夫小夫妇人亦安知有所谓辞哉？特其所赋出于胸中一时之情，不能自己，故形于辞，而为风比兴雅颂等义，其辞自深逺矣。然指此辞之深逺也，情之深逺也。至若后世老师宿傅，则未有不能辞者，及其见之于赋，反不能如古者小夫妇人之所为，则以其徒泥于纸上之语，而不得其胸中之趣，故虽穷年矻矻，操觚弄翰，欲求一辞之及于古，亦不可得。又观士衡軰《文赋》等作，全用俳体，盖自楚骚「制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳」等句，便已似俳，然犹一句中自作对。及相如「左乌号之雕弓，右夏服之劲箭」等语，始分两句作对，其俳益甚。故吕与叔曰：「文似相如，殆类俳。」流至潘岳，首尾絶俳，然犹可也。

沈休文等出，四声八病起，而俳体又入于律。为俳者，则必拘于对之必的；为律者，则必拘于音之必协。精宻工巧，调和便美，率于辞上。求之《郊居赋》中，尝恐人呼「雌霓【音齧】作「倪」，不复论大体意味，乃专论一字声律，其赋可知。徐庾继出，又复隔句对聮，以为骈四俪六，簇事对偶，以为愽物洽闻，有辞无情，义亡体失。此六朝之赋，所以益逺于古。然其中有士衡《叹逝》、茂先《鹪鹩》、安仁《秋兴》、明逺《芜城》、野鹅等篇，虽曰其辞不过后代之辞，乃若其情，则犹得古诗之余情。愚于此益叹古今人情如此其不相逺，古诗赋义如此其终不泯。《诗》云：「中心藏之，何日忘之？」六义藏于人心，自有不能忘者，吾乌乎而忘吾情？

王仲宣【名粲三国魏人】仲宣，山阳人。汉献帝时，避难荆州，依刘表，因登江陵城楼，懐归而作赋。后从魏太祖辟为魏侍中。魏文帝尝作《典论·论文》，称仲宣长于词赋，如《初征》《登楼》《槐赋》虽张、蔡不是过，葢建安七子中，惟仲宣长于赋云。登楼赋【赋也。末▯自步栖迟以徙倚之下，则兼风比兴义，故犹有古味。以此知诗人所赋之六义，其妙处皆从情上来。情之不可已也，如是夫】登兹楼以四望兮，聊假【或作暇】日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信羙而非吾土兮，曽何足以少留。遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而懐归兮，孰忧思之可任。凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原逺而极目兮，蔽荆山之髙岑。路逶迤而脩逺兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁【平】昔尼父之在陈兮，有归与之叹。音钟仪幽而楚奏兮，荘舄显而越吟。人情同于懐土兮，岂穷达而异心。惟日月之逾迈兮，俟河清乎其未极。冀王道之一平兮，假髙衢而骋力。惧匏▯之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求羣兮，鸟相鸣而举翼。原野閴其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循堦除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

陆士衡【名机晋人】士衡天才秀逸，辞藻宏丽。张华尝称之曰：「人之为文，尝恨才少，而子尝患多。」葛洪亦称其妍丽▯赡，英锐飘逸，亦一代之絶笔。二十时作文赋，以述先士之盛藻，论作文之利害所由，而自谓窃有以得其心。文赋【赋也。叙作文之变态，以为赋也。中曰：其为物也多姿，其为道也多迁，其防意也尚巧，其遣言也贵妍。盖当时贵尚妍巧以为至文，又岂知古人之文哉？至于论赋则曰：体物而浏亮。使赋在于体物浏亮而己乎？则又何以妍巧为】伫中区以▯览，頥情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心凛凛以懐霜，志▯▯而临云。咏世徳之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心逰万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾羣言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜【侵】浸【淫】于是沈辞怫悦，若逰鱼衘钩而出重渊之深。浮藻聮翩，若翰鸟缨缴而坠曽云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，懐响者毕弹。或因枝而振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨【沮】峿而不安。罄澄心以凝思，▯众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立榦，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在顔。思涉乐其必笑，方言哀而已叹【平】或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思【去】按之而愈深。播芳防之馥馥，发青条之森森。粲风飞而飚树，欝云起乎翰林。体有万殊，物无一量【去】纷纭挥霍，形难为状。辞程才而效伎，意司契而为匠。在有无而黾俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相【去】故夫夸目者尚奢，惬心者贵当【去】言穷者无隘，论达者唯旷。诗縁情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔纒绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，説炜▯而谲诳。虽区分之在兹亦禁邪而制放，要辞达而理举，故无取乎冗长【仗】其为物也多姿，其为体也屡迁，其防意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣，虽逝止之无常，固崎锜而难便【平】茍达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后防，恒操末以续颠，谬▯黄之秩叙，故淟【天上】涊【觧上】而不鲜。

或仰偪于先条，或俯侵于后章，或辞害而理比【频入】或言顺而义妨。离之则双羙，合之则两伤。考殿【去】最于锱铢，定去留于毫芒。茍铨衡之所裁，固应防其必当。或文繁理富而意不指，适极无两致，尽不可益，立片言以居要，乃一篇之警防。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，清丽千眠，炳若缛绣，凄若繁▯。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予懐，怵他人之我先。茍伤亷而愆义，亦虽爱而必指。或苕发頴竪，离众絶致，形不可逐，响难为系，块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能褫。石韫玉而山辉，水懐珠而川媚。彼榛楛之勿剪，亦防荣于集翠，缀下里于白雪。吾亦以济夫所伟。或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏▯之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚而逐防，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归，犹▯么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，固声髙而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羮之遗味，同朱▯之清泛，虽一唱而三叹，固既雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜识变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而弥新，或沿浊而更清，或览之而必察，或研之而后精譬犹舞者赴节以投袂，歌者应▯而遣声。是盖轮扁所不得言，亦非华説之所能精。普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常，尤识前倄之所淑。虽濬发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽，同槖籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短韵，放庸音以足曲，恒遗恨以终篇。岂懐盈而自足，惧防尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。若夫应感之防，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿，纷葳防以馺遝，唯毫素之所拟。文徽徽而溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志徃神留，兀若枯木，豁若涸流。览营魂以探頥，顿清爽而自求理。翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮【留】故时抚空懐而自惋，吾未识夫开塞之所由也。伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里使无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯【平】涂无逺而不弥，理无防而不纶。

配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而广徳，流管▯而日新。叹逝赋【赋也。凡哀怨之文，易以动人。六朝人尤喜作之，岂非懽愉之辞难工，而穷苦之言易好与？然此作虽未能止乎礼义，而发乎情，犹于变风之义有取焉。但古人情得其理，和平中正，故哀而不伤，怨而不怒。后人情流于欲，淫邪偏宕，故哀极而伤，怨极而怒。此赋与江文通恨赋同一哀伤，而此赋尤动人。吁！哀思之音，诚庄人端士之所当警者】伊天地之运，流纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执？时飘忽其不再，老晼晚其将及。对琼蘂之无徴，恨朝露之难挹。望旸谷以企予，惜此景之屡戢。悲夫川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行。暮人何世而弗新？世何人之能？故野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而不悟。虽不寤其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长？痛灵根之夙殒，怨具尔之多防。悼堂构之頽瘁，慜城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何慼而不忘。咨余今之方殆，何视天之茫茫？伤懐凄其多念，慼貌瘁而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端。惨此世之无乐，咏在昔而为言。居充室而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵防？夫何徃而不残？或▯邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而栢悦，嗟芝焚而蕙叹。茍性命之不殊，岂同波而异澜？瞻前轨之既覆，知此路之良难。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情之寡方，怨感目之多顔。亮多顔之感目，神何适而获怡？寻平生于响像，览前物而懐之。步寒林以凄恻，翫春翘而有思。触万类以生悲，叹同节而异时。年弥徃而念广，涂薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如亡，哀縁情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。然后弭节安懐，妙思天造，精浮神沦，忽在世表。寤大暮之同寐，何矜晚以怨早？指彼日之方除，岂兹情之足搅？感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道？将頥天地之大徳，遗圣人之洪寳。解心累于末迹，聊优防以娱老。

张茂先【名华西晋人】茂先好文义，为中书郎，虽栖处云阁，慨然有感，作《鹪鹩赋》，以比鸟小而能安也。鹪鹩赋【小雀也。诗曰：桃防。方言曰：桑飞】【比而赋也，凡咏物之赋，须兼比兴之义，则所赋之情不专在物，特借物以见我之情尔。盖物虽无情，而我则有情；物不能辞，而我则能辞。要必以我之情推物之情，以我之辞代物之辞，因之以起兴，假之以成比。虽曰推物之情，而实言我之情；虽曰代物之辞，而实出我之辞。本于人情，尽于物理，其词自工，其情自切，使读者莫不感动，然后为佳。此赋盖与《鹦鹉》《野鹅》二赋同一比兴，故皆有古意。但《鹦鹉》《野鹅》二赋尤觉情意纒绵，词语凄惋，则其所以兴情处异，故也】何造化之多端兮，播羣形于万类。惟鹪鹩之防禽兮，亦摄生而受气。有翩翾之陋质兮，无▯黄以自贵。毛弗施于噐用兮，肉不登于爼味。鹰鹯过犹俄翼兮，尚何惧于罿【冲】罻？翳防防笼是焉逰集，飞不飘扬，翔不翕习。其居易容，其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。柄无所滞，逰无所盘。匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患【平】伊兹禽之无知兮，何处身之似智？不懐寳以贾害兮，不饰表以招累。静守约而不矜，动因循以简易。任自然以为资，无夸慕于世伪。雕鹖介其觜距，鹄鹭翼于云际。鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨鳬与归鴈，又矫翼而増逝。咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。徒防芦以避缴，终为戮于此世。苍鹰鸷而受緤【絏】鹦鹉慧而入笼。屈猛志以服养，块幽絷于九重。变音声以顺防，思摧翮而为庸。恋钟岱之林野，慕垅坻之高松。虽防幸于今日，未若畴昔之从容。海鸟鶢鶋避风而至，条枝巨雀逾岭自致。提挈万里，飘飖逼畏。夫惟体大妨物，而形瓌足伟也。隂阳陶蒸，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪▯巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅。将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知其小大之所如？

潘安仁安仁总角辩慧，摛藻清艶。晋武帝借于千畞，作《借田赋》。又以太尉掾寓于散骑省，作《秋兴赋》。借田赋【赋也。臧荣绪《晋书》以为《借田颂》，《文选》以为《借田赋》。要之，篇末虽是颂，而篇中纯是赋。赋多颂义少，当曰赋。马、扬之赋终以风，班、潘之赋终以颂，非异也。田猎祷祠，涉于淫乐，故不可以不风；奠都借田，国家大事，则不可以不颂。所施各有攸当。凡为台阁之赋，又当知此】伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率羣后，借于千畞之甸，礼也。于是乃使甸师清畿野庐，扫路封人壝【遗去】宫，掌舍设▯【互】青坛，蔚其岳立兮，翠幕黕以云布，结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。沃野坟【上】腴，膏壤平砥，清洛浊渠，引流激水，遐阡绳直，迩陌如矢。总犗【介】服于缥轭【厄】兮，绀辕缀于耒耜，俨储驾于防左兮，俟万乘之躬履。百僚先置位以职分，自上下下具，惟命臣袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于轻幰【褰上】兮，纎埃起于朱轮。森奉璋以堦列兮，望皇轩而肃震【真】若湛露之晞朝阳兮，众星之拱北辰也。于是前驱鱼丽【平】属车，鳞萃阊阖洞启，叅涂方驷，常伯陪乘，太仆秉辔。后妃献种【重】稑【六】之种，司农撰播殖之器，挈壷掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇防华盖，冲牙铮鎗【铛】绡纨綷【翠】防【蔡】金根，照耀以烱晃兮，龙骥腾骧而沛芰。表朱▯于离坎，飞青缟于震兊，中黄▯以发晖兮，方防纷其繁防。五辂鸣銮，九旗扬斾，琼钑入蘂，云防晻蔼。箫管嘲哳以啾嘈兮，皷鞞硡隐以砰【伻】▯【慨】笋簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震【平】填填，尘骛连天以幸乎借田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其芊芊，似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。于是我皇乃降灵坛，抚御耦坻【迟】场，染屦洪縻在手，三推而舍。庶人终畞，贵贱以班，或五或九。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔，长防杂遝以交集，士女颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总髻，蹑踵侧肩，掎【椅】裳连袂。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。动容发音而观者莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树艺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自励。躬先劳以恱使兮，岂严刑而猛制哉？有邑老田父或进。而称曰：「盖损益随时，理有常然。髙以下为基，民以食为天。正其末者，端其本；善其后者，慎其先。夫九土之宜，弗任四人之务不一。野有菜蔬之色，朝靡代畊之秩。无储稸以虞灾，徒望嵗以自必。三季之衰，皆此物也。」今圣上昧旦丕显，夕惕若栗。图匮于丰，防险于逸。钦哉，钦哉！惟谷之恤，展三时之▯务，致仓廪于盈溢。

固尧汤之用心，而存救之要术也。若乃庙祧有事，祝宗诹日，簠簋普淖，则此之自实。缩鬯萧茅，又于此乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗，宜其民和年丰，而神降之吉也。古人有言曰：「圣人之徳，无以加于孝乎？」夫孝者，天地之性，人之所由灵也。昔者明王以孝理天下，其或继之者，鲜哉希矣。逮我皇晋，实光斯道。仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也；劝穑以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛徳大业至矣哉！此一役也，而二美具焉。不亦逺乎？不亦重乎？敢作颂曰：思乐甸畿，薄采其茅。大君戾止，言借其农。其农三推，万方以祗耨。我公田实，及我私。我簠斯盛，我簋斯齐【粢通】我仓如陵，我庾如坻。念兹在兹，永言孝思。民力普存，祝史正辞。神祗攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。秋兴赋【赋也。赋虽以兴名篇，而全体多是赋义。但其情尚觉舂容，其辞未费斧凿，盖汉魏流风犹有存者。夫安仁本躁者也，而篇末一叚乃强为静者之辞，要岂其真情也哉？篇中慕徒，感节惜老，嗟卑深情，莅于辞表。所谓躁人之辞多是已，若因人之辞而观人之情，手指目视，自有不能掩者】四运忽其代序兮，万物纷以逥薄【慱】览花莳【上】之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末事之荣悴兮，伊人情之羙恶。善乎宋玉之言曰：「悲哉秋之为气也，萧瑟兮，草木揺落而变衰。憀栗兮，若在逺行。登山临水送将归。」夫送归懐慕徒之恋兮，逺行有覉旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山懐逺而悼近。彼四慼之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。游气朝兴，槁叶夕陨。于是乃屏轻箑，释纎絺，借莞【桓】蒻【若】御祫【夹】衣。庭树摵【生入】以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒以寒吟兮，鴈飘飘而南飞。天晃朗以弥髙兮，日悠扬而浸微。何微阳之短晷，觉良夜之方永。月曈胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠燿粲于阶闼兮，蟋蟀鸣于轩屏【上】听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独展转于华省。悟时嵗之遒尽兮，慨俛首以自省。斑鬓髟【标】以承弁兮，素髪飒以垂领。仰羣隽之逸轨兮，攀云汉以逰骋。登春台之熈熈兮，珥金貂之烱烱。茍趍舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，同出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙【掘仝】侧足以及泉兮，虽猿猴而不履。▯祀骨于宗祧兮，思反身于緑水。且敛袵以归来兮，忽投绂以髙厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。

澡秋水之悁悁，分玩防儵之潎潎【皮去】逍遥山川之阿，放旷乎人间之世。优哉防哉，聊以卒嵗。

成公子安【名绥】子安少有俊才，辞赋壮丽。时人以其贫贱，不重其文。张华一见，甚善之。徴为博士，厯中书郎。啸赋【赋也。大凡人作有故实底文字，则有依傍，有模仿，夫何难哉？若作无故实底文，必须凌危驾空，将无作有，或引别事比映，或就别事团搦，全靠虚空形容咏出来，方见能手。此赋颇得此体，茍以类长，何患不能为无故实之赋乎？洪景卢云：「啸赋无所賔主，必假逸羣公子乃能遣辞，盖问荅之体，此习根着末之或改】逸羣公子，体竒好异，傲世忘荣，絶弃人事，晞髙慕古，长想逺思，将登箕山以抗节，浮沧海以防志。于是延友生，集同好【去】精性命之至机，研道徳之▯奥，愍流俗之未悟，独超然而先觉【去】狭世路之阨僻，仰天衢而髙蹈，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸。于时曜灵俄景，流光蒙汜，逍遥携手，踟蹰步趾，发妙声于丹唇，激哀音于皓齿，响抑扬而潜转，气冲郁而熛【飚】起，恊黄宫于清角，杂商羽于流徴，飘浮云于太清，集长风于万里。曲既终而响絶，遗余玩而未已，良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气，动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿【乌】细而不沉，情激切于竽笙，优润和于瑟琴，▯妙足以通神悟灵，精防足穷幽测深，收激楚之哀荒，节北里之奢淫，济洪灾于炎旱，反亢阳于重隂。唱引万变，曲用无方，和乐怡怿，悲伤摧藏，时幽散而将絶，中矫厉而慨慷，徐婉约而优防，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤，总八音之至和，故极乐而无荒。若乃登髙台以临逺，披文轩而骋望，喟仰抃而抗首，嘈长引而憀【留】亮，或舒肆而自反，或徘徊而复放，或冉弱而柔扰，或澎濞而奔壮，横郁鸣而滔涸冽，飘眇而清昶，逸气奋涌，缤纷交错，列列飚扬，啾啾响作。奏胡马之长嘶，逥寒风于北朔，又似鸿鴈之将鶵，羣鸣号乎沙漠。故能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速，怫郁冲流，参谭云属，若离若合，将絶复续。飞亷皷于幽隧，猛虎应于中谷，南箕动于穹苍，清飚振乎乔木，散积滞而播扬，流埃霭之溷浊，变隂阳之至和，移淫风之秽俗。若乃防崇冈，陵景山，临岩侧望，流川坐盘石，潄清泉，借皋兰之猗靡，防修竹之婵娟，乃吟咏而发散，声络绎而响连，舒蓄思之愤悱，奋久结之纒绵，心涤。荡而无累，志离俗而飘然。若夫假象金革，拟则陶匏，众声繁奏，若笳若箫。磞【烹】硠【郎】震隐訇【轰】▯【慨】▯【劳】嘈发。徴则隆冬熈蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。音韵不恒，曲无定制，行而不留，止而不滞，随口吻以发扬，假芳气而逺逝。音要妙而流响，声激嚁【狄】而清厉，信自然之极丽。▯殊尤而絶世，越韶夏与咸池，何徒取异于郑卫？于时緜驹结舌而防精，王豹杜口而失色，虞公辍声而止歌，寗子敛手而叹息，钟期弃琴而改听，尼父止味而不食。百兽率舞而抃足，鳯凰来仪而拊翼。乃知长啸之竒妙，盖亦音声之至极。

古赋辨体巻五钦定四库全书古赋辩体巻六元　祝尧　撰三国六朝体下孙兴公【名绰东晋人】兴公为永嘉太守，闻天台山神秀意将解印长往，以尚幽寂，因使图其状，遥为之赋。赋成，以示友人范荣期。荣期曰：「此赋掷地，当作金石声。」

天台山赋赋也，造《悟真》遣累之辞，以寓其寻幽履胜之情。其源亦出于《离骚》《逺游》。尝谓世之学仙者，以离情为宗。然虽曰离一切爱，而未免慕真，则爱未尝离；虽曰离一切乐，而未免好静，则乐未尝离；虽曰离一切欲，而未免贪生，则欲未尝离。凡人之情，与生俱生，而岂可离哉？必也无生，而后情可离。为仙者欲以长生久视，吾恐其终未免于有情也。晋人言圣人忘情，其下不尽情。然则情之所钟，正在我辈。愚于是而并有感。太虚辽廓而无阂【碍】运自然之妙，有融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所竒挺，寔神明之所扶持。防牛宿以曜峯，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指髙于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼絶域，幽邃窈窕。近智者以守见，而不之；之者以路絶而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隠而不彰，启二竒以示兆。赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道。观灵验而遂徂，忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。茍台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之髙情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之防茏，陟峭崿之峥嵘。济楢【由】溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万仞之絶防。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。既克隮于九折路，威夷而脩通。恣心目之寥朗，任缓步以从容。借萋萋之纎草，防落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡流尘之旋流，发五葢之游防。追羲农之絶轨，蹑二老之▯踪。陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂防映于髙隅。彤云斐亹以翼櫺，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于隂渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气髙褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以▯玉之膏，潄以华池之泉。散以象外之説，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间。泯色空以合迹，忽即有而得▯释二名之同出，消一无于三幡，恣语乐以终日，等寂黙于不言，浑万象以防观，兀同体于自然。

顔延年【名延之宋人】延年文章冠絶，为秘书监时，受武帝赭白马之赐。及文帝即位后，马死，命羣臣赋之。延年遂有此作《赭白马赋》。赋也，辞极精密。晋宋间赋，辞虽太工丽，要是赋中所有者，赋家亦不可不察乎此。若使辞出于情，情辞两得，尤为善美兼尽，但不可有辞而无情。尔愚故尝谓赋之为赋，与有辞而无情，宁有情而无辞。葢有情而无辞，则辞虽浅而情自深，其义不失为髙古；有辞而无情，则辞虽工而情不及，其体遂流于卑弱。此赋句意，皆出于汉《天马歌》；至唐李杜咏马之作，则又出于此矣。维宋二十二载，盛烈光乎重叶，武义粤其肃，陈文教，迄已优洽，泰阶之平可升，兴王之轨可接，访国美于旧史，考方载于往牒。昔帝轩陟位，飞黄服皁；后唐膺箓，赤文▯日。汉道亨而天骥呈才，魏德懋而泽马効质。伊逸伦之妙，足自前代而间出，并荣光于瑞典，登郊歌乎司律，所以崇衞威神，扶防警跸。是用精曜叶从，灵物咸秩。暨明命之初，基罄九区而率顺，有肆险以禀朔，或逾逺而纳賮【赆】闻王防之阜昌，知函夏之充牣，总六服以收贤，掩七戎而得骏。葢乗风之淑类，实先景之洪▯。故能代骖象舆，歴配钩陈，齿算延长，声价隆振【真】信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。徒观其附筋树骨，垂梢植髪，双瞳夹镜，两权协月，异体峯【锋仚】生，殊相逸发，超摅絶夫尘辙，驱骛迅于灭没。简伟塞门，献状绛阙，旦刷幽燕，昼秣荆越，教敬不易之典，训人必书之举。惟帝惟祖，爰游爰豫，飞輶轩以戒道，环彀骑而清路，勒五营使按部，声八鸾以节步，具服金组，兼饰丹艧【叶汚】宝铰星躔，镂章霞布，进迫遮列，却属辇辂，歘耸擢以鸿惊，时濩畧而龙翥，弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。至于露滋月肃，霜戾秋登，王于兴言，阐肄威棱，临广望，坐百层，料武艺，品骁腾，流藻周施，和铃重设，睨影髙鸣，将超中折，分驰逈场，角壮永埓，别辈越羣，绚练夐絶，捷趫【乔】夫之敏，手促华鼓之繁节，经▯蹄而雹散，歴素支而氷裂，膺门沫赭，汗沟走血，踠迹回唐，畜怒未防【泄仝】干心降【平】而微怡，都人仰而朋悦。妍变之态既毕，凌遽之气方属，局镳辔之牵制，隘通都之圈【娟上】束。眷西极而骧首，望朔云而蹀【蹀】足，将使紫燕骈衡，緑蛇衞毂，纎骊接趾，秀骥齐亍，觐王母于昆防要【平】帝台于宣岳▯。中洲之辙迹，穷神行之轨躅。然而盘于游畋，作镜前王。肆于人上，取悔义方。天子乃辍驾回，虑息徒解装。鉴穆武宪文，光振民隠，脩国章。戒出豕之败，御惕飞鸟之时。衡故祗慎乎所常忽，警备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚。处以濯龙之奥，委有红粟之秩。服养知仁，从老得卒。加敝帷，收仆质。天情周皇恩毕乱曰：惟德动天，神物仪兮。于时驵【感上】骏充阶街兮，禀灵月驷，祖云螭兮。雄志倜傥，精权竒兮。既刚且淑，服鞿羁兮。效足中黄，徇驱驰兮。愿终惠养，防本枝兮。竟先朝露，长委离兮。

谢惠连惠连十嵗能文，族兄灵运深加知赏。为雪赋，以髙丽见竒。其赋假托汉时梁王邹枚相如，而设为賔主之辞，以起赋端。葢梁王好赋，邹阳枚叟当孝王时，皆以善词赋客游于梁，故假托焉。

雪赋赋也，二歌及乱，涉风比兴，义意味近古。二歌仿《招魂》语意，乱辞别为一体。又骚之变者，且歌者，诗人所赋之妙，实以其情非辞能尽，故形于声而为歌。《雪月》二赋篇末之歌，犹是发乎情本义。若《枯树赋》簇事为歌，何情之可歌哉？此赋中间极精丽，后人咏雪皆脱胎焉。葢琢句练字，抽画细腻，自是晋宋间所长，其源亦自荀卿云蚕诸赋来。嵗将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兎园，乃置防酒，命賔友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于衞诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫曰：「抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称为寡人赋之。」相如于是避席而起，逡巡而揖曰：「臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域，岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹，曹风以麻衣比色，楚謡以幽兰俪曲，盈尺则呈瑞于丰年，袤【茂】丈则表沴于隂德。雪之时义逺矣哉，请言其始。若乃▯律穷严，气升焦泉涸，汤谷凝火井灭，温泉冰，沸潭无涌，炎风不兴，北户墐扉，祼壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙，连氛累霭，揜日韬霞，霰淅沥而先集，云纷糅而遂多。其为状也，散漫交错，氛氲萧索，霭霭浮浮，瀌瀌奕奕，联翩飞洒，徘徊委积，始縁甍而冒栋，终开帘而入隙，初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为珪，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐，庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖慙冶，玉顔掩嫮【防】若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，縁霤承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓汗皎洁之仪，回散萦积之势，飞聚凝曜之竒，固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱翫之无已，夜幽静而多懐，风触楹而转响，月承幌而通辉，酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣，对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞，折园中之萱草，摘阶上之芳薇，践雪霜之交积，怜枝叶之相违，驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服，有懐妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：「携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥，燎熏鑪兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。」又续而为白雪之歌，歌曰：「曲既扬兮酒既陈，朱顔▯兮思自亲。」愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅，怨年嵗之易暮，伤后防之无因。君宁见阶上之白雪？岂鲜耀于阳春？歌卒，王乃寻绎吟翫，抚览扼腕，顾谓枚叔：“起而为乱。”乱曰：白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。▯隂凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，随风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心浩然，何虑何营？

谢希逸【名庄】希逸七嵗能文，为月赋，假托陈王及王仲宣以设賔主之词。葢陈思王曹植与王粲仲宣及应玚休琏刘桢公干并以文章驰名于魏初，时号建安体，故假托焉。与雪赋，假梁王邹枚相如同格。

月赋赋也，先叙事，次咏景，次咏题，次咏游赏，而终之以歌。从首至尾，全用《雪赋》格。自是咏景物一体，所当效。放然，荀卿咏物，但于句上求工，已自深刻。晋宋间人，又于字上求工，故精刻过之。篇末之歌，犹有诗人所赋之情，故「隔千里兮共明月」之辞，极为当世人所称赏。陈王初丧应刘，端忧多暇，緑苔生阁，芳尘凝榭，悄焉疚懐，不怡中夜，乃清兰路，肃桂苑腾吹【去】寒山弭葢，秋坂临濬壑而怨遥，登崇岫而伤逺。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天，沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：「臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，髙明既经，日以阳德，月以防灵，擅扶光于东沼，嗣若英于西防，引▯兎于帝台，集素娥于后庭，朒【浓入】朓【挑去】警阙，朏【斐】魄示冲，顺辰通烛，从星泽风増华，台室扬彩，轩宫委照而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱，菊散芳于山椒，雁流哀于江濑，升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼，列宿掩缛，长河韬映，柔祗雪凝，圆灵水镜连观，霜缟周除，冰净君王，乃厌晨懽，乐宵宴，收妙舞，弛清县，去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进，聆臯禽之夕闻，听朔管之秋引。于是丝桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：「美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月，临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。」歌响未终，余景就毕，满堂变容，回徨如失。又称歌曰：「月既没兮露欲晞，嵗方晏兮无与归，佳期可以还，微霜霑人衣。」陈王曰：「善。」乃命执事献寿，荐璧敬佩，玉音服之无斁。

鲍明逺【昭】明逺文辞赡逸。宋孝武时，为临海王子瑱防军，随至广陵。子瑱叛逆，昭见广陵故城荒芜，此城乃汉吴王濞故城。昭以为子瑱事同于濞，遂为《芜城赋》以讽之。子瑱败，明逺为乱兵所杀。

芜城赋赋也，而亦畧有风兴之义。此赋虽与《黍离》《哀郢》同情，然《黍离》《哀郢》情过于辞，言穷而情不可穷，故至今读之，犹可哀痛。若此赋则辞过于情，言穷而情亦穷矣，故辞虽哀切，终无深逺之味。《诗》云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”古人之情，岂可于辞上穷之邪？濔迤平原，南驰苍梧涨海，北走【奏】紫塞雁门。柂【驼去】以漕渠，轴以昆冈。重江复闗之隩，四防五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊【衞】人驾肩，防闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图脩世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干【寒】烽橹之勤。格髙五岳，袤广三坟。崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。观基扃之固防，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟▯剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥【畎】涂。坛罗虺▯阶鬭麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嘷雨啸，昏见晨趍。饥鹰厉吻，寒鸱吓鶵。伏虣【虓同】藏虎，乳血餐肤。崩榛塞路，峥嵘古馗【逵】白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，簌簌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莾杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以頽。直视千里外，惟见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆。吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薫歇烬灭，光沈响絶。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同轝【与】之愉乐，离宫之苦辛哉？天道如何，吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言。

舞鹤赋赋也，形状舞态，极工其若无毛质及整神容以自持等语，皆超诣末聚舞事结束，正用啸赋格。葢六朝之赋至顔谢工矣，若明逺则工之又工者也。其所以工者，尽辞之妙，而惟其辞之不尽，岂知古人之赋宁不能尽其辞而使之工哉？每留其辞而不使之尽哉！诚欲有余之情溢于不尽之辞，则其意味深逺，不在于辞之妙，而在于情之妙也。然以荀卿大传所赋，犹或不察，而况于六朝间人耶？散幽经以验物，伟胎化之仙禽，钟浮旷之藻质，抱清逈之明心，指蓬壸而翻翰，望昆阆而扬音，匝日域以回骛，穷天步而髙寻，践神区其既逺，积灵祀而方多，精含丹而星曜，顶凝紫而烟华，引圆吭之纎婉，顿脩趾之洪姱，叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞，朝戏乎芝田，夕饮乎瑶池，厌江海而游泽，掩云罗而见羁，去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑，嵗峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离，于是穷隂杀节，急景凋年，凉沙振野，箕风动天，严严苦雾，皎皎悲泉，氷塞长河，雪满羣山，既而氛昏夜歇，景物澄廓，星翻汉回，晓月将落，感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠，临惊风之萧条，对流光之照灼，唳清响于丹墀，舞飞容于金阁，始连轩以凤跄，终宛转而龙跃，踯躅徘徊，振迅腾摧，惊身蓬集，矫翅雪飞，离纲别赴，合绪相依，将兴中止，若往而归，飒沓矜顾，迁延迟暮，逸翮后尘，翺翥先路，指防规翔，临岐矩步，态有遗妍，貌无停趣，奔机逗节，角睐分形，长扬缓骛，并翼连声，轻迹凌乱，浮影交横，众变繁姿，参差洊密，烟交雾凝，若无毛质，风去雨还，不可谈悉，既散魂而荡目迷，不知其所之，忽星离而云罢，整神容而自持，仰天居之崇絶，更惆怅以惊思，当是时也，燕姬色沮，巴童心耻，巾拂两停，丸剑双止，虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟，入衞国而乗轩，出吴都而倾市，守驯养于千龄，结长悲于万里野鵞赋比而赋也。此赋虽亦尚辞，而其凄惋动人处，实以其情使之然尔。遐想明逺当时赋此，岂能无慨于其中哉？以六朝之时而有赋若此，则知辞有古今，而情无古今。但习俗移人，虽贤者失其情而不自觉。《文选》不收此赋，前辈谓昭明识陋，固不信然。此赋从祢正平《鹦鹉赋》中来，可与并看。集陈之隼，以自逺而称神；栖汉之雀，乃出幽而见珍。此璅禽，其何取？亦厠景而承仁。舍水泽之驩逸，对钟鼓之悲辛。岂徇利而忘命？将感爱而投身。入长罗之逼胁，怅髙缴之樊萦。邈辞朋而别偶，超烟骛而风行。▯日月以遥逝，忽瞻国而望城。践菲迹于遥涂，升弱羽于丹庭。瞰东西之绣户，眺左右之金扃。貌纎杀【去】而含悴，心翻越而慙惊。若将坠而堕谷，怳不知其所宁。惟君囿之珍丽，实妙物之所殷。翔海泽之轻鸥，巢天宿之鸣鹑。鹖程才于枭猛，翚荐体之雕文。既敷容以照景，亦振翮而排云。虽居物以成偶，终在我以非羣。望征云而延悼，顾委翼以自伤。无青雀之御命，乏赤雁之嘉祥。空秽君之园池，徒慙君之稻粱。愿引身而剪迹，抱末志以幽藏。于是流嵗遂逺，惨节方崇。云纒海岱，风拂崤潼。飞云驰霰，飘沙舞蓬。视清池之初涸，望緑林之始空。立菰蒲之寒渚，托只影以为双。宛拔啄而掩眦，悲结怅而满▯。处朝昼而虽念，假外见而迁排。涉脩夜之长寂，信专思而知哀。风梢梢而过树，月苍苍而照台。氷依岸而早结，霜托草而先摧。敛双翮于水裔，翘孤趾于林隈。情无方而雨集，事有限而星乖。在俄倾而犹悼，矧穷生之所懐。闻宿世之髙贤，泽无微而不均。育草木而明义，爱禽鸟而昭仁。全殒卵而来凤，放乳麑而感麟。虽陋生于万物，若沙漠之一尘。茍全躯而毕命，庶魂报以自申。

江文通【名淹】文通六嵗能文，爱竒尚异，为齐豫章王记室，后为金紫光禄大夫。

别赋赋也。赋至齐梁，淫靡已极。其曲家小石调，画家没骨图，与观此篇可见。然遣辞犹未脱顔谢之精工，用事亦未如徐庾之堆垜。但月露之形，风云之状，江左末年，日甚一日，宜为昔人所厌弃。陈后山曰：「凡作文，宁拙无巧，宁朴无华，宁粗无弱。如此等赋，岂复有拙朴粗之患邪？」殊不知已流于巧，巧而华，华而弱矣。黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮絶国，复燕宋兮干里，或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而竒色。舟凝滞于水濵车逶迟于山侧。櫂容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而霑轼。居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沈彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幙而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事有万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴。帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮，箫鼓陈。燕赵歌兮，伤美人。珠与玉兮，艳暮秋。罗与绮兮，娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔泪，感寂寞而伤神。乃有剑客慙恩，少年报士。韩国赵厠吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，抆【音问】血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薫日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之絪緼。攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。至如一去絶国，讵相见期？视乔木兮故里，诀北梁兮永辞。左右兮魂动，亲賔兮涕滋。可班荆兮増恨，惟尊酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮逺山曲，去复去兮长河湄。又若君居淄右，妾家河阳。同琼佩之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。慙幽闺之琴瑟，晦髙台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮，冬缸凝兮夜何长。织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。傥有华隂上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，链金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。蹔游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。下有芍药之诗，佳人之歌。桑中衞女上宫，陈娥春草碧色，春水緑波，送君南浦，伤如之何？至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光隂往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，皆严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之羣英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，讵能摹暂离之状，写永诀之情者乎？

庾子山【名信】子山与父肩吾及东海徐摛、摛子陵并仕于梁、陈，出入禁闺，文并绮艳，世号「徐庾体」。葢自沈休文以平上去入为四声，至子山尤以音韵为事，后遂流于声律焉。晋、宋间赋虽辞胜体卑，然犹句精字选；徐、庾以后，精工既不及，而卑弱则过之。就六朝之赋而言，梁、陈之于晋、宋，又天渊之隔矣。

枯树赋赋也。庾赋多为当时所赏。今观此赋，固有可采处，然喜成段对用故事以为竒赡，殊不知乃为事所用。其间意脉多不贯串。夫诗人之多识，岂以多为博哉？亦不过引古而证今，就事而生意，以畅吾所赋云尔。定齐论赋，以为长卿长于叙事。所谓叙者，亦曰事得其叙，所以为长。东莱曰：为文之妙，在于叙事状情。若用事不得其叙，则泛而腐于情，既不足以发；冗而碎于辞，又不足以达；窒而涩于理，复不足以明。虽多，亦奚以为？后山尝谓欧公不用故事陈言，而文益髙，尤学者所当察。愚故特存此篇，以辩梁陈之体。殷仲文者，风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡？桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门，将雏集凤，比翼巢鸳，临风庭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘防反覆，熊虎顾盼，鱼龙起伏，节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输▯目，雕防始就，剞【绮】劂仍加，平鳞铲甲，落角摧牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。若夫松子古度，平仲君迁，森梢百顷，槎枿千年，秦则大夫受职，汉则将军坐焉，莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为闗，南陵以梅根作冶，小山则丛桂留人，扶风则长松系马，岂独城临细柳之上，塞落桃林之下？若乃山河阻絶，飘零离别，拔本垂泪，伤根洒血，火入空心，膏流断节，横洞口而欹卧，顿山腰而半折，文斜者百围氷碎，理正者千寻瓦裂，戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅防睒，山精伏孽，况复风雷不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤揺落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种栁，依依汉南，今看揺落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”古赋辩体巻六钦定四库全书古赋辩体巻七元　　祝尧　撰唐体尝观唐人文集及文苑英华所载唐赋，无虑以千计，大抵律多而古少。夫古赋之体，其变久矣，而况上之人选进士以律赋诱之以利禄耶？葢俳体始于两汉，律体始于齐梁。俳者，律之根；律者，俳之蔓。后山云：「四律之作，始自徐庾。」俳体卑矣，而加以律；律体弱矣，而加以四六。此唐以来进士赋体所由始也。雕虫道丧，頽波横流，光铓气焰埋铲，晦蚀风俗不古，风骚不今后生务进，干名，声律大盛，句中拘对偶以趍时好，字中揣声病以避时忌，孰肯学古哉？退之云：「时时应事作俗语，下笔令人慙。」及以示人，大惭以为大好，小惭以为小好。不知古文真何用于今世？斯言也，其伤今也夫，其懐古也夫。是以唐之一代，古赋之所以不古者，律之盛而古之衰也。就有为古赋者，率以徐庾为宗，亦不过少异于律尔。甚而或以五七言之诗为古赋者，或以四六句之联为古赋者，不知五七言之诗，四六句之联，果古赋之体乎？宋广平，大雅君子也，其为梅花赋，皮日休尚称其清便富艶，得南朝徐庾体，殊不类其为人，他可知矣。且古赋所以可贵者，诚以本心之情，有为而发，六义之体，随寓而形，如云之行空，风之行水，百态横生，为变不测，纵横颠倒，不主故常，委蛇曲折，畧无留碍，有不齐之齐焉，用俳；有不调之调焉，有律。及为俳体者，则不然，骈花俪叶，含宫泛商，如无盐辈膏沐为容，而又与西施鬭美。然天下之正色终自有在。子美诗云：「词赋工无益」，其意殆为俳律者发。李太白天才英卓，所作古赋，差强人意，但俳之蔓虽除，律之根故在，虽下笔有光焰，时作竒语，只是六朝赋尔。惟韩柳诸古赋，一以骚为宗，而超出俳律之外。韩子之学，自言其正葩之诗，而下逮于骚；栁之学，自言其本之诗以求其恒，参之骚以致其幽要，皆是学古者。唐赋之古，莫古于此。至杜牧之阿房宫赋》古今脍炙，但大半是论体，不复可专目为赋矣。毋亦恶俳律之过，而特尚理以矫其失与？或疑《诗序》谓“发乎情，止乎礼义”，言情、言理而不言辞，岂知古人所赋，其有理也，以其有辞；其有辞也，以其有情。其情正，则辞合于理而正；其情邪，则辞背于理而邪。所谓辞者，不过以发其情而达其理，故始之以情，终之以礼义。虽未尝言辞，而辞实在其中。葢其所赋，固必假于辞，而有不专于辞者。去古日逺，人情为利欲所汨，而失其天理之本然。情涉于邪而不正，则以游辞而释之；理归于邪而不正，则以强辞而夺之。《易》系六辞，轲书四辞，固不出于理之正，而亦何莫不从心上来？吁！辞者，情之形诸外也；理者，情之有诸中也。有诸中，故见其形诸外；形诸外，故知其有诸中。辞不从外来，理不由他得，一本于情而已矣。若所赋专尚辞、专尚理，则亦何足见其平时素蕴之懐、他日有为之志哉？方今崇雅黜浮，变律为古，愚故极论律之所以为律，古之所以为古。赋者知此，则其形一国之风，言天下之事，当有得古人吟咏情性之妙者矣。

骆賔王賔王幽絷，有感于夜萤出入之时，托之以写其忧思之意，因作《萤火赋》。唐初王、杨、卢、骆专学徐庾，秾纎妖媚，当时尚之。惟此赋犹有发乎情之防，得鹦鹉、野鹅之微者，故特辨之。

萤火赋比而赋也，本取萤自比，而又取他物比萤，所谓比中之比。或以比萤之明，或以比萤之化，非不精工，但先后复出，既防且塞，体物浏亮，恐不其然。其病源正在学齐梁赋尔。葢古人所赋，篇简而不防，何待俳事之碎？句质而不华，何待对偶之巧？字通而不怪，何待琢眼之工？韵寛而不狭，何待协律之切？赋家必知此四者，则其辞进于古矣。因就论焉。伊▯功之播气，有丹鸟之赋象，顺隂阳以亭毒，资变化而涵养。每寒潜而暑出，若知来而藏往；既发晖而外融，亦含光而内朗。若夫小暑南收，大火西流，林塘改夏，云物凝秋。忽凌虚而起逺，乍排丛而出幽，均火齐之宵映，如夜光之暗投。逝将归而未返，忽欲去而中留。入槐榆而焰发，若改燧而环周；绕堂皇而影遍，疑秉烛以嬉游。防缀悬珠之网，隠映落星之楼。乍灭乍兴，或聚或散，居无定所，习无定玩。曳影周流，飘光凌乱，泛灔乎池沼，徘徊乎林岸。状火井之沈荧，似明珠之出汉。值冲飚而不烈，逢滛雨而逾焕。照灼兮如湛卢之夜飞，的防兮象招揺之夕烂。与夜燎而相炫照，重隂于已昏，共爝火而齐息；避太阳于始旦，尔其光周物明，足自资。偶仙防而伺夜，谢飞蛾之赴熺。类君子之有道，入暗室而不欺，同至人之无迹。懐明义以应时，处幽不昧，居照斯晦，随隠显而动息，▯昏明以进退。委性命兮幽▯，任物理兮推迁。化腐木以含彩，集枯草而藏烟。不贪热而茍进，每和光而曲全。岂如镕金而自铄，宁学膏火而相煎。陋蝉蜩之习蜕，怵蝼螘之慕羶。匪伤蜉蝣之夕，不羡▯鹤之年。抢榆飞而控地，搏扶起而垂天。虽小大之殊品，岂逍遥之异筌。夫何化之斯化，无使然而自然。若乃有来斯通，无去不至。排朱门而独逺，升青云而自致。匪偷光于隣壁，宁假晖于阳燧。终徇已以效能，靡因人而成事。物有感而情动，迹或均而行异。响必应之于同声，道固求之于同类。始未明以趍舍，终讵识其防意。子尚不知鱼水之为乐，吾又安知萤火之所利。明兮能迁，变兮无穷。牛哀倐而化贙【衒】羽泉忽兮生熊，血三年兮藏碧，魂一变兮成虹。知战场之化燐，悟寃狱之为虫。彼翩翻之弱质，尚矫翼而凌空。何微生之多踬，独宛颈以触笼。异璧光之照庑，同剑影之埋。丰觊道迷而可复，庶鉴幽而或通。览光华以自照顾形影而相吊。感秋夕之殷忧，慙宵行之熠燿。熠燿飞兮絶复连，殷忧积兮明自煎。见流光之不息，怆惊魂之屡迁。如过隙兮已矣，同奔电兮忽焉。傥余景之可照，庶寒灰之重然。

李太白太白小嵗通诗书，苏颋异之曰：「是子天才英特，少益以学，可比相如。」贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也。」又于江陵见司马子微，子微谓太白有仙风道骨，可与神游八极之表，因着《大鹏遇希有鸟赋》以自广。王荆公尝谓太白才髙而识卑，山谷又曰：「好作竒语，自是文章之病。」建安以来，好作竒语，故其气象衰薾。愚谓二公所言太白病处，正在许里。

大鹏赋比而赋也。太白葢以鹏自比，而以希有鸟比司马子微。赋家宏衍钜丽之体，《楚骚》《逺游》等作已然。司马班扬尤尚此，此显出于《庄子》寓言，本自宏濶，而太白又以豪气雄文发之，事与辞称，俊迈飘逸，去骚颇近。然但得骚人赋中一体尔。若论骚人所赋全体，固当以优柔婉曲者为有味，岂专为闳衍钜丽之一体哉？后人以《庄》比《骚》，实以《庄》《骚》皆是寓言，同一比义。岂知《骚》中比兼风兴，岂《庄》所及？《庄》文是异端荒唐缪悠之説，《骚》文乃有先王盛时发乎情止乎礼义之遗风。学者果学《庄》乎？学《骚》乎？南华老僊发天机于漆园，吐峥嵘之髙论，开浩荡之竒言，徴至怪于齐谐，谈北溟之巨鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲，化成大鹏，质凝胚腪，脱脩鬛于海岛，张广翅于天门，刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾，赫奕乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震动，百川为之崩奔。尔乃蹶巨壑，摩太清，亘层霄，突重溟，激三千以崛起，搏九万以迅征，背嶪太山之崔嵬，翼举垂云之纵横，左回右旋，倐隂忽明，歴汗漫以天矫，排阊阖之峥嵘，▯鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山揺而海倾，怒无所搏，雄无所争，固可想像其势，髣髴其形。若乃足萦虹蜺，目耀日月，连轩沓柂，挥霍翕忽，喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图，运逸翰以旁击，鼓奔飚而长驱，烛龙含光而照影，列缺施鞭而启途，块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧，莫不投竿失镞，仰之长吁。尔其雄姿壮观，映背河汉，上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以傍叹，缤纷乎八荒之间，隠映乎四海之半，横大明而掩昼，若混茫之未判，忽胜覆以回旋，则霞廓而雾散。然后六月一息，至于海湄，歘翳景以横榰，逆髙天而下垂，憩乎洪漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，余风所吹，溟涨沸渭，岩岳纷披，天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鼇冠山而却走，长鲸腾海而下驰，缩殻挫鬛，莫之敢窥。吾亦不测其神怪而若此，葢亦造化之所为，岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳，耻苍梧之▯凤，耀彩质与锦章，既服御于灵仙，亦驯扰于池隍。精衞殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞，天鸡警曙于蟠木，踆乌炳燿于太阳，不旷荡以纵适，何拘挛而守常，未若兹鹏之逍遥，无厥类而比方，不矜大而慕猛，每顺时而行藏，参▯根以比寿，饮元气以充肠，戏旸谷。以徘徊凭炎洲，而抑扬。俄而，希有鸟见，而谓之曰：「伟哉鹏乎！若此之乐也。吾左翼掩乎东极，右翼蔽乎西荒，跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔呼我翔。」于是大鹏许之，欣然有随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

明堂赋赋也，实从司马、扬、班诸人之赋来。气豪辞艶，疑若过之。若论体格，则不及逺甚。葢汉赋体未甚俳，而此篇与后篇《大猎》等赋，则悦于时而俳甚矣。晦翁云：「白有逸才，尤长于诗，而其赋乃不及魏晋。」斯言信矣。伊皇唐之格天创元也，我髙祖乃仗大顺，赫然雷发以首之。于是横八荒，漂九阳，扫叛涣，开混茫。景星耀而泰阶平，虹霓灭而日月张。钦若太宗继明重光，廓区宇以立极，缀苍昊之頽纲。淳风沕穆，鸿恩滂洋。武义烜赫于有截，仁声馺沓乎无疆。若乃髙宗绍兴，拓綂锡羡，神休傍臻，瑞物咸荐。元符剖兮地珍见，既应天以顺人，遂登封而降禅。将欲考有洛，崇明堂，惟厥功之未辑兮，乗白云于帝乡。天后勤劳以辅政兮，中宗以钦明克昌，遵先轨以继作兮，扬列圣之耿光。则使轩辕草图，羲和练日，经之营之，不防不质，因子来于四方，岂殚税于万室。乃准水臬，攅云梁，罄玉石于垅坂，空瓌材于潇湘。巧夺神鬼，髙穷昊苍，听天语之察察，拟帝居之锵锵。虽暂劳而永固兮，贻圣谟于我皇。观夫明堂之宏壮也，则突兀曈昽，乍明乍防，像太古元气之结空巃【力孔】嵸【子孔】頽沓，若嵬若嶪，似天阃地门之开阖。尔乃划岝▯以岳立，郁穹崇而鸿纷，冠百王而垂勲，烛万象而腾文。窙惚恍以洞启，呼嵌岩而傍分。又比乎昆山之天柱，矗九霄而垂云。于是结构乎黄道，岧嶤乎紫微，络勾陈以缭垣，辟阊阖以启扉。峥嵘▯嶷，粲宇宙兮光辉，崔嵬赫奕，张天地之神威。夫其背▯黄河，垠漱清洛，太行却立，通谷前廓。逺则标熊耳以作碣，豁龙门以开闗，防翠防于洪荒，洞隂清乎羣山。及乎烟云巻舒，忽出乍没，岌嵩喷伊，倚日薄月，雷霆之所鼓荡，星斗之所伾扢【讫】拏。金龙之蟠蜿，挂天珠之硉矹，势拔五岳，形张四维，轧地轴以盘根，摩天倪而创规。楼台崛岉以奔附，城阙嵚崟而蔽亏。珍树翠草，含华扬防，目瑶井之荧荧，拖玉绳之离离。防华葢以灙漭，仰太微之参差，拥以禁扃，横以武库，献房心以开凿，瞻少阳而举措。采殷制，酌夏步，杂以代室重屋之名，括以辰。次火木之数，壮不及奢，丽不及素，层檐屹其霞矫，广厦郁以云布，掩日道，遏风路，阳乌转影而翻飞，大鹏横霄而侧度。近则万木森下，干宫对出，熠乎光碧之堂，灵乎琼华之室，锦烂霞駮，星错波沏，飒萧寥以飕飗，窅隂郁以栉密，含佳气之青葱，吐祥烟之郁嵂。九室窈窕，五闱连绵，飞楹磊砢，走拱夤縁，云楣立岌以横绮，防桷攅峦而仰天，皜壁昼朗，朱甍晴鲜，頳栏各落偃蹇，霄汉翠楹回合蝉联，汗漫沓苍穹之絶垠，跨皇居之大半。

逺而望之，赫煌煌以辉辉，忽天旋而云昏，迫而察之，粲炳焕以照烂，倐山譌而晷换，跨蓬壶之海楼，吞岱宗之日观，猛虎失道，潜虬蟠梯，经通天而直上，俯长河而复低，玉女攀星于网户，金娥纳月于璇题，藻井防错以舒蓬，天窓赩【奭】翼而衔霓，扶标川而罔足，拟跟絓而罢跻，要离歘曤而外丧，精视氷背而中迷，亘以复道，接乎宫掖，坌入西楼，是为昆仑前疑后丞，正仪躅以出入，九夷五狄顺方面而来奔。其左右也，则丹陛崿崿，彤庭煌煌，列宝鼎歊金光，流辟雍之滔滔，像环海之汤汤，辟青阳而启总章，廓明台而布▯堂，俨以太庙，处乎中央，发号施令，采时顺方，其阃阈也，三十六户，七十二牖，度筵列位，南七西九，白虎列序而躨跜，青龙承隅而蚴蟉。其深沈奥密也，则赤熛掌火，招拒司金，灵威制阳，汁光摧隂，神斗王土据乎其心。若乃熠燿五色，张皇万殊，人物禽兽，竒形异模，势若飞动，瞪盼睢盱，明君暗主，忠臣烈夫，威政兴灭，表贤示愚。于是王正孟月，朝阳登曦，天子乃服苍玉辔，苍螭临乎青阳左个，方御瑶瑟而弹鸣丝，展乎国容，辉乎皇仪，傍瞻神台，顺观云之轨，俯对清庙，崇配天之规，钦若▯蠁，维清缉熈，崇牙树羽，荧煌葳防，纳五服之贡，受万邦之籍，张龙旗与虹旌，攅金防与玉戚，延五更，进百辟，奉珪瓉，献琛帛颙。昻俯偻，俨容叠迹，乃洁葅醢，脩粢盛，奠三牺，荐五牲，享于神灵。太祝正辞，庶官精诚，鼓大武之隠辚，张钧天之铿鍧。孤竹合奏，空桑和鸣，尽六变，齐九成。羣神来兮降明庭，葢圣主之所以孝治天下而享祀窅防也。然后临辟雍，宴羣后，隂阳为庖，造化为宰，飡元气，洒太和。千里鼓舞，百寮赓歌于斯之时，云油雨霈，恩鸿溶兮，泽汪濊。四海归兮，八荒防。咙聒乎区防，骈阗乎阙外。羣臣醉德，揖让而退。而圣主犹夕惕若厉，惧人未安，乃目极于天，耳下于泉，飞聪驰明，无逺不察。考鬼神之奥，摧隂阳之荒。下明诏，班旧章，振穷乏，散敖仓，毁玉，沈珠，卑宫，頽墙，使山泽无间，往来相望。帝躬于天田，后亲于郊桑。弃末兮反本，人和兮时康。建翠华兮萋萋，鸣玉銮之鉠鉠，游乎升平之圃，憩乎穆清之堂。天欣欣兮，瑞穰穰。巡陵于鹑首之野，讲武于骊山之旁。封岱宗兮祀后土，掩栗陆兮包陶唐。遨游乎崆峒之上，汾水之阳，吸沆瀣之精英，黜滋味之馨香。贵理国其若梦，几华胥之故乡。于是元元澹然，不知所在。若羣云从龙，众水奔海。此真所谓我大君登明堂之政化也，岂比夫秦赵吴楚争髙竞奢，结阿房与崇台，建姑苏及章华，非享祀与严配，徒掩月而凌霞。

由此观之，不足称也。况瑶台之巨丽，复安可语哉。敢扬国美，遂作辞曰：穹崇明堂，倚天开兮，巃崧鸿蒙，构瓌材兮，偃蹇坱▯，邈崔嵬兮，周流辟雍，岌灵台兮，赫日星，喷风雷。宗祀▯蠁，王化▯恢，镇八荒兮，通九垓。四门启兮，万国来。考休徴兮，进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮，悠哉。

大猎赋赋也？与《子虚》《上林》《羽猎》等赋，首尾布叙，用事遣辞，多相出入。粤若皇唐之挈天地而袭气母兮，粲五叶之葳防。惟开化廓海防而运斗极兮，总六圣之光熈。诞金德之纯精兮，潄玉露之华滋。文章炳乎七曜兮，制作参乎两仪。括众妙而为师，明无幽而不烛兮，泽无逺而不施。慕逺昔之三驱兮，顺生杀于四时。若乃严冬惨切，寒气凛烈。不周来风，▯防掌雪。木脱叶，草解节。土囊烟，隂火井冰闭【瞥】是月也，天子处乎▯堂之中，沧八水兮，休百工。考王制兮，遵国风。乐农人之闲隙兮，因校猎而讲戎。乃使神兵出于九闗，天仗罗于四野。徴水衡与林虞，辨土物之众寡。千骑飚扫，万乗雷奔。捎扶桑而拂火云兮，刮月窟而搜塞门。赫壮观于今古，嶪揺荡于乾坤。此其大畧也。而内以中华为天心，外以穷髪为海口。豁咽喉以洞开，吞荒裔以尽取。大章按步以来往，夸父振策以奔走。足迹乎日月之所通，囊括乎隂阳之未有。君王于是撞鸿钟，发銮音，出凤阙，开宸襟。驾玉辂之飞龙，歴神州之层岑。游五柞兮，瞰三危。挟细栁兮，过上林。攅髙牙以总总兮，驻华葢之森森。于是擢倚天之剑，弯落月之弓。昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮増雄。河汉为之却流，川岳为之生风。羽旄扬兮九天绛，猎火燃兮千山红。乃召蚩尤之徒，聚长防罗广泽。呵雨师，走风伯。棱威耀乎雷霆，烜赫震于蛮貊。陋梁都之体制，鄙灵囿之规格。而南以衡霍作襟，北以岱恒作袪。夹东海而为堑兮，施西溟而流渠。麾九州之珍禽兮，回千羣以坌入。联八荒之竒兽兮，屯万族以来居。云罗髙张，天网密布。罝罘緜原峭格，掩路蠛蠓过而犹碍，蟭螟飞而不度。彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兎。从营合技，弥峦被冈。金戈森行，洗晴野之寒霜。虹旗电掣，巻长空之飞雪。吴骖走练，宛马蹀血。萦众山之联绵，隔逺水之明灭。使五丁摧峯，一夫拔木。下整髙頽，深平险谷。摆桩栝开。林丛喤喤呷呷，葢奔突于场中，而田疆、古冶之俦，乌获、中黄之党，越峥嵘猎莾苍，喑呼哮▯，风旋电往，脱文豹之皮，抵▯熊之掌，批狻【筌】手，猱挟三挈两，既徒搏以角力，又挥锋而争先行。甝【酣】号以鹗睨兮，气赫火而敌烟，拳封猯肘，巨狿【延】枭羊，应叱以毙踣，防貐亡精而坠巅，或碎▯以折脊，或歕【喷】髓以飞涎。穷遐荒荡林薮，扼土狛【粕】殪天狗，脱角犀顶，探牙象口，扫封狐于千里，捩【延入】雄虺之九首，咋腾蛇而仰合，拖奔兕以却走。君王于是峩通天，靡星防奔雷车，挥电鞭，观壮士之效获，顾三军而欣然曰：“夫何神抉鬼栗之骇人也？”又命建夔，鼓励武卒，虽躏跞之巳多，犹抝怒而未歇。集赤羽兮照日，张乌号兮满月，戎车轞轞以陆离，彀骑煌煌而奋发，鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶，攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以挂格，膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材举逸羣，尚挥霍以出没。别有白猸飞骏，穷竒防▯，牙若错剑，鬛如丛竿，口吞殳鋋，目极枪橹，碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎，金镟一发，旁叠四五。虽凿齿而致伉，谁谓南山白额之足覩？总八校搜四隅，驰专诸，走都卢，趫乔木，撇絶壁，抄獑【谗】猢，揽貊▯，囚鼬鼯于峻崖，顿防【谷】貜于穹石。养由发箭，竒肱飞车，巧聒更【平】嬴妙兼蒱且【平】坠鸀鳿于青云，落鸿雁于紫虚，捎鸧鹄，漂鸬▯弹地庐与神居，斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟，龙伯钓其灵鼇，任公获其巨鱼，穷造化之谲诡，何神怪之有余？所以喷血流川，飞毛洒雪，状若乎髙天雨兽，上坠于大荒，又似乎积禽为山，下崩于林穴，阳乌沮色于朝日，隂兎丧精于明月，思腾装上猎于太清，所恨穹昊于路絶而忽也。莫不海晏天空，万方来同，虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄？俄而君王茫然改容，愀然有失，于是居安思危，防险。戒逸斯，驰骋以狂发，非至理之▯术。且夫，人君以端拱为尊，▯妙为宝，暴殄天物，是谓不道。乃去三面之网，示六合之仁。已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，岂割鲜以焠轮？解凤皇与鸑鷟兮，旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓，载飞熊于渭濵。于是享猎徒，封劳苦轩，行庖骑酌酤，韬兵戈火网罟。然后登九霄之台，宴八纮之圃，开日月之扃，辟生灵之户。圣人作，而万物覩览。搜岐与狩敖，何宣成之足数？哂穆王之荒诞，歌白云之西母。若饱人以淡泊之味，醉以醇和之觞，鼓之以雷霆，舞之以隂阳。虞乎神明，狃于道德。张无外以为罝，琢大朴以为杙，顿天网以掩之，猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克，使天人晏安，草木蕃殖。六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织，寝郑衞之声，却靡曼之色。天老掌图，风后侍侧。是三阶砥平，而皇猷允塞。岂比夫子虚上林、长杨羽猎，计麋鹿之多少，▯苑囿之大小哉？方将延荣光于后昆，轶▯风于邃古，拥嘉瑞臻元符，登封于泰山，篆德于社首。岂与乎七十二帝同条而共贯哉？君王于是回蜺旌，反銮舆，访广成之至道，问大隗之幽居，使罔象掇▯珠于赤水，天下不知其所如也。

惜余春赋赋也，太白诸短赋，雕脂镂氷，只是江文通《别赋》等篇步骤。晦翁尝谓《离骚》兴少而比赋多，愚谓后代之赋，但咏景物而不咏情性，并此废之，而况他义乎？欲复古者，当何如哉！天之何为，令北斗而知春兮，回指于东方。氷荡漾兮，碧色兰葳防兮，红芳。试登髙兮，望逺极，云海之茫茫。魂一去兮，欲断，泪流颊兮，成行。吟青枫兮，咏沧浪，懐洞庭兮，悲潇湘。何余心之缥缈兮，与春风而飘扬。思飘扬兮，无限念，佳期兮，莫展。平原萋其绮色，爱芳草兮，如剪。惜余春之将防，每为恨而不浅。汉之曲兮，江之潭，把瑶草兮，思何堪。想游女于岘北，愁帝子于湘南。恨无极兮，心氤氲，目眇眇兮，愁纷纷。披衞情于淇水，结楚梦于阳云。春每归兮，花开花已防兮，春改。叹长河之流速，送驰波于东海。春不留兮，时已失，老衰飒兮，逾疾。恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。若有人兮，情相亲，去南越兮，往西秦。见游丝之横洛网，春晖以留人。沈吟兮，哀歌，踯躅兮，伤别。送行子之将逺，看征鸿之稍灭。醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。望夫君兮，咨嗟，横涕泪，怨春华。寄遥影于明月，惜送君于天涯。

愁阳春赋赋也，上句先用连绵字以起下句之意，正是《学九辨》第一首语意。及至「若乃」以下，则又只是梁陈体。东风归来，见碧草而知春，荡漾惚恍。何垂杨旖旎之愁人？天光清而妍和，海气緑而芳新。防翠兮▯绵，云飘飘兮相鲜，演漾兮夤縁。规青苔之生泉，缥缈兮翩绵，见游丝之萦烟，魂与此兮俱断，醉风光兮凄然。若乃陇水、秦声，江猿、巴吟，明妃出塞，楚客枫林。试登髙兮望逺，痛切骨而伤心。春心荡兮如波，春愁乱兮如雪，兼万情之悲欢，兹一感于芳节。若有一人兮湘水濵，隔云霓而见无因，洒别泪于尺波，寄东流于情亲。若使春光可揽而不灭兮，吾欲赠天涯之佳人。

悲清秋赋赋也，澄湖练明，遥海上月，与《赤壁赋》人影在地，仰见明月，语意同，谓之倒句。若云遥海上月，澄湖练明，仰见明月，人影在地，语意虽顺，意味便减。登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋以蔽天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没，澄湖练明，遥海上月全。佳期之浩荡，渺懐燕而望越。荷花落兮江色秋，风嫋嫋兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鼇于沧洲。无脩竿以一举，抚洪波而増忧。归去来兮，人间不可以托些。吾将采药于蓬丘。

剑阁赋赋也，其前有“上则”、“旁则”等语，是揫敛《上林》、《两都》铺叙体格而裁入小赋，所谓“天吴与紫凤，颠倒在短褐”者欤？故虽以小赋，亦自浩荡而不伤俭陋。葢太白才飘逸，其为诗也，或离旧格而去之，其赋亦然。咸阳之南，直望五千里，见云峯之崔嵬。前有剑阁，横断倚青天而中开。上则松风萧飒，瑟防有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。送佳人兮，此去复何时？归来望夫君兮，安极？我沈吟兮，叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮，秋声。云愁秦而溟色，若明月出于剑阁兮，与君两乡。对酒而相忆。

韩退之退之才髙数黜，颇自伤其不遇，作《闵已赋》。其贬阳山令，与湖南支使杨仪之别，作《别知赋》。

闵已赋赋也，畧有比义。退之葢思古人静俟之义，自坚其志，终之以无闷云。余悲不及古之人兮，伊时势而则然。独闵闵其曷已兮，凭文章以自宣。昔顔氏之庶几兮，在隠约而平寛。固哲人之细事兮，夫子乃叹其贤。恶饮食乎陋巷兮，亦足以頥神而保年。有至圣而为之依归兮，又何不自得于艰难？曰余昏昏其无类兮，望夫人其已逺行。舟楫而不识四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮，勉汲汲于前脩之言。虽举足以蹈道兮，哀与我者为谁？众皆舍而已用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮，余一不知其可懐。就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。惟否泰之相极兮，咸一得而一违。君子有失其所兮，小人有得其时。聊固守以静俟兮，诚不及古之人兮，其焉悲？

别知赋赋也，其中山敖敖，其相轧四句，殊觉自在，方是赋家语，有比兴之义存焉。宋王介甫《书山石辞》有云：“水冷冷而北出，山靡靡以旁围。欲穷源而不得，竟怅望以忘归。”谈者尚之，以为非今人言辞，其妙意虽在后二句，然前二句亦雅淡，正与此赋四语相似。余取友于天下，将嵗行之。两周下，何深之不即？上何髙之不求？纷扰扰其既多，咸喜能而好修。宁安显以独裕，顾阨穷而共愁。惟知心之难得，斯百一而为收。嵗癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬。遇夫人之来使，辟公馆而罗羞。索微言于乱志，发孤笑于羣忧。物何深而不镜？理何隠而不抽？始参差以异序，卒烂漫而同流。何此欢之不可恃？遂驾马而回辀。山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。知来者之不可以数，哀此去而无由。倚郭郛而掩涕，空尽日以淹留。

栁子厚子厚在唐宪宗时，坐王叔文党，贬官永柳州。幽困歴年，不得还。悔其年少气鋭，不识几微，不幸丧志失身，以至此。遂作《闵生》《梦归》等赋，其悔厉亦极矣。

闵生赋赋也，亦用比义。葢才，有古义，便与后代体不同。闵吾生之险阨兮，纷丧志以逢尤。气沈郁以杳眇兮，涕浪浪而常流。膏液竭而枯居兮，魄离散而逺游。言不信而莫余白兮，虽遑遑欲焉求。合喙而隠志兮，幽黙以待尽。为与世而斥缪兮，固离披以颠陨。骐骥之弃辱兮，驽骀以为骋。▯虬蹶泥兮，畏避鼃黾。行不容之峥嵘兮，质魁【口贿切】垒【磊】而无所隠。鳞介稿以横陆兮，鸱啸羣而厉吻。心沈抑以不舒兮，形低摧以自▯。肆余目于湘流兮，望九疑之垠垠。波淫溢以不返兮，苍梧郁其蜚云。重华幽而野死兮，世莫得其伪真。屈子之悁微兮，执危辞以赴渊。古固有此极愤兮，矧吾生之藐艰。列往则以考已兮，指斗极以自陈。登髙岩而企踵兮，瞻故邦之殷辚。山水浩以蔽亏兮，路蓊勃以扬氛。空庐頽而不理兮，翳丘木之榛榛。块穷老以沦放兮，匪魑魅吾谁隣。仲尼之不惑兮，有垂训之谟言。孟轲四十乃始持心兮，犹希勇乎黝贲。顾余质愚而齿减兮，宜触祸以阽【炎】身知徙善而革非兮，又何惧乎今之人。噫！禹绩之勤备兮，曽莫理夫兹川。殷周之廓大兮，南不尽夫衡山。余囚楚越之交极兮，邈离絶乎其原。壤污潦以坟洳兮，蒸沸热而恒昏。戏鳬鹳于中庭兮，蒹葭生于堂筵。雄虺蓄形于木杪兮，短狐伺累于深渊。仰矜危而俯栗兮，弭日夜之拳挛。虑吾生之莫保兮，忝代德之元醇。孰眇躯之可爱兮，窃有继乎古先。明神之不欺余兮，庶激烈而有闻。冀后害之无辱兮，匪徒葢乎曩愆。

梦归赋赋也，中含讽与怨意。其有得于变风之余者，中间意思，全是就《离骚》中脱出。罹摈斥以窘束兮，余惟梦之为归。精气注以凝沍兮，循旧乡而顾懐。夕余寐于荒陬兮，心慊慊而莫违。质舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。歘腾踊而上浮兮，俄滉瀁之无依。圆方混而不形兮，颢纯白之靡靡。上茫茫而无星辰兮，下不见夫水陆。若有鉥余以往路兮，驭儗儗以回复。浮云纵以直度兮，云济余乎西北。风纚纚以惊耳兮，类行舟迅而不息。洞然于以弥漫兮，虹蜺罗列而倾侧。横冲飚以荡击兮，忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汩兮，进怊怅而不得。白日邈其中出兮，隂霾离披以泮释。施岳渎以定位兮，防【互】参差之白黒。崩骞上下以回徨兮，聊按衍以自抑。指故都以委坠兮，瞰乡闾以脩直。原田芜秽兮，峥嵘榛棘。乔木摧解兮，垣庐不饰。山嵎嵎以岩立兮，水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮，涕汪浪以陨轼。类曛黄之黔漠兮，欲周流而无所极。纷若喜而佁儗兮，心回防以壅塞。钟鼓喤以戒旦兮，陶去幽而开寤。罾罻防其复体兮，孰云桎梏之不固。精神之不可再兮，余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮，谓九夷之可居。惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。老▯遁而适戎兮，指淳茫以纵步。防庄之恢怪兮，寓大鹏而逺去。茍逺适之若兹兮，胡为故国之为慕。首丘之仁类兮，斯君子之所誉。鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。胶余哀之莫能舍兮，虽判析而不悟。列兹梦以往复兮，极明昏而告愬。

杜牧之牧之为举子时，崔郾试进士东都，吴武陵谓郾曰：「君方为天子求竒才，敢献所益？」因出《阿房宫赋》，辞既警拔，而武陵音吐鸿畅，坐客大惊。武陵请曰：「牧方试有司，请以第一人处之。」郾谢，已得其人至第五，郾未对，武陵勃然曰：「不尔，宜以赋见还。」牧果异等。

阿房宫赋赋也，前半篇造句犹是赋，后半篇议论俊发，醒人心目，自是一段好文字。赋之本体，恐不如此。以至宋朝诸家之赋，大抵皆用此格。潘子真载曽南丰曰：「牧之赋宏壮巨丽，驰骋上下，累数百言，至『楚人一炬，可怜焦土』，其论盛衰之变，判于此。」然南丰亦只论其赋之文，而未及论其赋之体。后山谈丛云：「曽子固短于韵语。」若韵语是其所短，则其以文论赋而不以赋论赋，毋怪焉。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁，廓腰缦回，檐牙髙啄，各抱地势，钩心鬭角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未雩何龙？复道行空，不霁何虹？髙低防迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气▯不齐。妃嫔媵嫱，王子王孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌暮▯为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；緑云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘逺听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立逺视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，收掠其人，倚叠如山。一旦有不能输来其间，鼎铛玉石，金瑰珠砾，弃掷迤，逦秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城墎管▯呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒呌函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，是使后人而复哀后人也。

古赋辩体巻七钦定四库全书古赋辩体巻八元　祝尧　撰宋体王荆公评文章，尝先体制。观苏子瞻《醉白堂记》，曰：“韩白优劣论。”尔后山云：“退之作记，记其事尔。今之记乃论也。”少游谓《醉翁亭记》亦用赋体，范文正公《岳阳楼记》用对句説景。尹师鲁曰：“传竒体尔。”宋时名公于文章，必辩体，此诚古今的论。然宋之古赋，往往以文为体，则未见其有辩其失者。晦翁云：“东汉文章渐趍对偶，汉末以后只做属对文字。韩文公尽扫去，方成古文。当时信他者少，亦变不尽。及欧公一向变了，亦有欲变而不能者。所以做古文自是古文，四六自是四六，却不衮杂。”后山又云：“宋初士大夫例能四六。杨文公笔力豪赡，体亦多变，而不脱唐末五代之气，喜用方语，以切对为工，乃进士赋体尔。”欧阳少师始以文体为对属。愚攷唐宋间文章，其弊有二，曰俳体，曰文体。为方语而切对者，此俳体也。自汉至隋，文人率用之，中间变而为双闗体，为四六体，为声律体，至唐而变深，至宋而变极，进士赋体又其甚焉。源逺根深，塞之非易。晦翁又谓：“文章到欧阳、曽、苏，方是畅然。所谓欲变不能者，岂特四六也哉？”后山谓：“欧公以文体为四六。但四六对属之文，也可以文体为之。至于赋，若以文体为之，则专尚于理，而遂畧于辞，昩于情矣。俳律卑浅，固可去；议论俊发，亦可尚；而风之优柔，比兴之假托，雅颂之形容，皆不复兼矣。”非特此也，赋之本义，当直述其事，何尝专以论理为体邪？以论理为体，则是一片之文，但押几个韵尔。赋于何有？今观《秋声》《赤壁》等赋，以文视之，诚非古今所及；若以赋论之，恐坊雷大使、舞剑终非本色。学者当以荆公、尹公、少游等语为法。其曰“论体”“赋体”“传竒体”，既皆非记之体，则文体又果可为赋体乎？本以恶俳，终以成文，舍髙就下，俳固可恶；矫枉过正，文亦非宜。俳以方为体，专求于辞之工；文以圆为体，专求于理之当。殊不知专求辞之工而不求于情，工则工矣。若求夫言之不足与咏歌嗟叹等义，有乎否也？专求理之当而不求于辞，当则当矣。若求夫情动于中与手舞足蹈等义，有乎否也？故欲求赋体于古者，必先求之于情。则不刋之言，自然于胸中流出，辞不求工而自工。又何假于俳？无邪之思，自然于笔下发之，理不求当而自当。又何假于文？胸中有成思，笔下无费辞。以乐而赋，则读者跃然而喜；以怨而赋，则读者愀然以吁；以怒而赋，则令人欲按剑而起；以哀而赋，则令人欲掩袂以泣。动荡乎天机，感发乎人心，而兼出于风比兴雅颂之义焉。然后得赋之正体，而合赋之本义。茍为不然，虽能脱于对语之俳而不自知，又入于散语之文。渡江前后，人能龙断声律，盛行赋格、赋范、赋选、粹辩论体格，其书甚众。至于古赋之学，既非上所好，又非下所习，人鲜为之。就使或为，多出于闲居暇日以翰墨娱戏者。或恶近律之俳，则遂趍于文；或恶有韵之文，则又杂于俳。二体衮杂，迄无定向，人亦不复致辨。近年选场以古赋取士，昔者无用，今则有用矣。尝攷春秋之时，觇国盛衰，别人贤否，每于公卿大夫士所赋知之。愚不知今之赋者，其将承累代之积弊，嚘啾咿嘤而使天丑其行邪？抑将侈太平之极观，和其声而鸣国家之盛邪？则是赋也，非特足以见能者之材知，而亦有闗吾国之轻重，学者可不自勉？嗟夫！谁谓华髙企其齐而古体髙乎哉？谁谓河广一苇航之古体逺乎哉？慎勿以无田甫田维莠骄骄之心，以自阻。

宋子京圎丘赋赋也，虽规规模仿，然语极工丽，犹是强追古躅者。若视当时《五凤楼》等作，则又浅陋于此矣。葢宋赋虽稍脱俳律，又有文体之弊，精于义理而逺于情性，絶难得近古者。若夫天地之区，既奥而腴，王者所以作京焉。神明之陋，匪攻而筑，上帝所以定位焉。我朝之拥奎运也，讥函镐保界之陋，鄙周雒河瀯之渊，乃据梁之芒芒，侦河之浑浑，画邦之千里，于以宅天子之尊。然后翼翼干干，作邦孚先，禘其祖之所自出兮，遂有事乎昊天。占国南之七里，得髙丘之崛然，自干防之初辟，保坤灵而不迁，藏伟兆于遐叶，震元符于兹年。此烈祖所以裒神之对，神宗所以旅物之蠲，真考之所陟降，丕后之所周旋。蔼列圣以蒸衎，总万灵而賔筵，翕降鉴之厚福，焯巍巍而亡原。则晋考上乎委粟，汉▯饰乎甘泉，曽不得望我末光絶炎，况并駈而齐肩哉。敢问圆丘之状，其何如矣？广矣大矣，畧可详矣。上崔嵬以郁律兮，外博敞而神丽。遡朱鸟以髙蟠兮，槩瑶魁而邪峙。休气回复乎其椒兮，荣泉滋渗乎其趾。魑魅不若冺伏于其逺兮，神明肃然离衞乎其迩。于是攘之辟之，其菑其翳；脩之平之，其坎其畷。上三垓以积髙，外四门而疏陛。列道糊頳，重营界紫，无缩板以作劳，不借▯而昭侈。因天质之自然，非人力之攸致。崒兮似髙山之在周邦，截焉若隆睢之在汾澨。及夫涓日肇祀于郊之宫，陶匏尚质，金石有容。璧奠褥以苍苍兮，鼎歊云而隆隆。百神服食，曼衍乎坎间兮，有司守燎，粲烂乎壝中。穆穆天子，相维辟公，咸盛气以强力，相升降兮。穹崇披大紫之莫莫，招翠黄之丽丽。合萧芗于钦紫，曳髙烟乎璇穹。塞天渊以隤祉，奋光明于亡穷。踆乎已事，罔不有恭。若乃自内出者，无匹不行；自外至者，无主不止。故我率乎祖而推本，正乎位而升配。使礼动乎上，则神飨；乐交乎下，而人喜。毕九州以献力，罄一纯以尽意。君子观天下之物，无以称其德，所以因天事天，取至诚之为贵。则斯丘也，实国家集福之清场，事神之宝畤，国听之所凭，厚灵心。之所翔，防驻魄，宝于飚歘，贲皇图之方志。彼草楼列仙之馆，像设梵王之庐，豚蹄种祠之托，鳞长九渊之居，皆祠官之细祀，族之余尚且落成者，鼔吻而极欢，乞灵者舐笔而争书。叛宣父以语怪，溺丘明而好巫。独圜丘归而遗美，宁儒者佁仅而未之思欤？遂作颂曰：屹圆坛，赫昭昭，大盘盘兮。君之升帝，是飨巩而安兮，礼无违，福不回。委如山兮，圣继圣，万斯年长监观兮。

欧阳永叔晦翁云：「宋朝文明之盛，前世莫及。自欧阳文忠公、南丰曽公与眉山苏公三人相继迭起，以其文擅名当世，杰然自为一代之文。独于楚人之赋，有未数数然者。」愚按：此言，则宋朝古赋可知矣。

秋声赋此等赋实自卜居渔父篇来，迨宋玉赋风与大言、小言等，其体遂盛。然赋之本体犹存，及子云长杨，纯用议论説理，遂失赋本真。欧公专以此为宗，其赋全是文体，以扫积代俳律之弊，然于三百五篇吟咏情性之流风逺矣。后山谈丛云：「欧阳永叔不能赋，其谓不能者，不能进士律赋尔，抑不能风所谓赋耶？」迂斋云：「此赋模写工，转折妙，悲壮顿挫，无一字尘涴，自是文中着翘者。」欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰▯，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？”汝出视之。童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻！悲哉！此秋声也，胡为而来哉？”葢夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天髙日晶；其气栗烈，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草緑缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为隂，又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。嗟夫！草木无情，有时飘零；人，为动物，为物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必揺其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黒者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

苏东坡晦翁云：「公自蜀而东，道出屈原祠下，尝为之赋，以诋扬雄，而申原志。然亦不专用楚语。其辑之辞，为有发于原之心，而其词气亦若有防防者。」▯补之云：「曹操气吞宇宙，楼船泛江，以为遂无吴矣。而周瑜、黄葢一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，葢忘意于世矣。观江涛涌汹，慨然懐古，犹壮瑜事，而赋之云。」

屈原庙赋赋也，虽不规规于楚辞之步骤，中间描写原心，如亲见之，末意更髙，真能发前人所未发。浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰：“惟子之故乡。”伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为。喷悲夫人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋懐沙以自伤兮，嗟子独何以为心？忽终章之惨烈兮，逝将去此而沈吟。吾岂不然，髙举以逺游兮，又岂不能退黙而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。茍宗国之颠覆兮，吾亦何爱于久生？托江神以告寃兮，冯夷导余以上诉。歴九闗而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。懐瑾佩兰而无所归兮，独惸惸乎中浦。峡山髙兮，崔嵬；故居废兮，行人哀；子孙散兮，安在？况复见兮，髙台。自子之逝，今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斵方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟髙节之不可企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮，全身逺害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮，虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲，子所安兮？

前赤壁赋中间赋景物处，俊爽之甚。谢叠山云：「此赋学庄骚文法，无一句与庄骚相似。非超然之才，絶伦之识，不能为也。」潇洒神竒，出尘絶俗，如垂云御风，而立乎九霄之上，俯视六合。何物茫茫？非惟不挂之齿牙间，亦不足以入其灵台丹府也。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂櫂兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮予懐，望美人兮天一方。」客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音嫋嫋，不絶如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：「何为其然也？」客曰：「月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。」苏子曰：「客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。葢自其变者而观之，则天地曽不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，茍非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。」客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋篇中如人影在地，仰见明月，及江流有声，断岸千尺，山髙月小，水落石出等句，更是赋景物妙处。是嵗十月既望，步自雪堂，将归于临臯二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之。行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山髙月小，水落石出。曽日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披防茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。葢二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤横江东来，翅如车轮，▯裳缟衣，戞然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩▯，过林臯之下，揖余而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟。开戸视之，不见其处。

苏子由公尝与兄子瞻同出屈祠，而并赋。愚谓大苏之赋，如危峯特立，有崭然之势；小苏之赋，如深溟不测，有渊然之光。又子由《黄楼赋》畧序云：「熈宁十年七月，河决澶渊，水及彭城下。余兄子瞻适为守，为水备，自戊戌至九月戊申，水及城二丈八尺。子瞻庐城上，调急夫，发禁卒，以从事，以身率之，与城存亡。水既涸，子瞻曰：『不可使徐人重被其害。』乃増筑徐城，即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰『土实胜水』。辙登斯楼，吊水之遗迹，乃作《黄楼赋》。」东坡尝曰：「子由之文实胜仆，而世俗不知，反以为不如。葢子由为人，不愿人知，故其文似其为人。及作《黄楼赋》，乃稍自震厉，若欲以警愦愦者，便以为仆代作。此殆见吾善者机也。」

屈原庙赋赋而杂出于风、比、兴之义，反覆优柔，沈着痛快，以古意而为古辞，何患不古？凄凉兮秭归，寂寞兮屈氏，楚之孙兮原之子，位直逺兮谁复似？宛有庙兮江之浦，予来斯兮酌以酒，吁嗟神兮生何▯？九疑隂兮湘之涘，鼓桂棹兮兰为舟，横中流兮风鸣厉，忽自溺兮旷何求？野莽莽兮舜之丘，舜之墙兮缭九州，中有长隧兮可驾以游，揉玉以为轮兮斵冰以为辀，柏翳俯以御马兮臯陶为余骖乗，惨然愍予之强死兮▯然涕下而不禁，道予以登夫重丘兮，纷古人其若林，牾百夷以太息兮，焦衍为余而歔欷，古固有是兮，余又何怪乎？当今独有谓予之不然兮，夫岂栁下之展禽？彼其所处之不同兮，又安可以谤予？抱闗而击柝兮，予岂责以必死？宗国陨而不救兮，夫余舍是安去？予将质以重华兮，蹇将语而出涕，予岂如彼妇兮，夫不仁而出诉？惨黙黙予何言兮，使重华之自为处，予惟乐夫揖让兮，坦平夷而无忧，朝而从之游兮，顾予使予昌言，言出而无忌兮，暮还处以燕安，嗟平生之所好兮，既死而后能然，彼乡之人兮，夫孰知余此欢？忽反顾以千载兮，喟故宫之頽垣。

黄楼赋赋也，虽不及他义，然无当时文体之病。尝谓自汉以来，赋者知赋之当丽，而不知赋之当则；自宋以来，赋者虽知赋之当则，而又不知赋之当丽，故各堕于一偏，正所谓矫枉过正者也。此篇却有丽则意思。子瞻与客游于黄楼之上，客仰而望，俯而叹曰：「噫嘻！殆哉！在汉元光，河决瓠子，腾蹙钜野，衍溢淮泗，梁、楚受害二十余年，下者为污泽，上者为沮洳，民为鱼鼈，郡县无所。天子封祀泰山，徜徉东方，哀民之无辜流死不藏，使公卿负薪以塞宣房。瓠子之歌，至今伤之。嗟！惟此邦，俯仰千载，河东倾而南泄，蹈汉世之遗害，包原隰而为一。窥吾墉之摧败，吕梁龃龉，横絶乎其前，四山连属，合围乎其外。水洄洑而不进，环孤城以为海，舞鱼龙于隍壑，阅帆樯于睥睨。方飘风之迅发，震鞞鼓之惊骇，诚蚁穴之不救，分闾阎之横溃。幸冬日之既迫，水泉缩而自退，栖流枿于乔木，遗枯蚌于水裔。听澶渊之奏功，非天意，吾谁赖！」今我与公，冠冕裳衣，设几布筵，斗酒相属，饮酣乐作，开口而笑，夫岂偶然也哉？子瞻曰：「今夫安于乐者，不知乐之为乐也，必涉于害者，而后知之。吾尝与子凭兹楼以四顾，览天宇之宏大，缭青山以为城，引长河而为带。林臯衍其如席，桑麻蔚乎斾斾，画阡陌之纵横，分园庐之向背。放田渔于江浦，散牛羊于烟际，清风时起，微云霮防，山川开阖，苍莽千里。东望则连山参差，与水偕驰，羣石倾奔，絶流而西，百步涌波，舟楫纷披，鱼鼈颠沛，没人所嬉，声崩震雷，城堞为危。南望则戏马之台，巨佛之峯，岿乎特起，下窥城中，楼观翺翔，嵬峩相重。激水既平，渺莽浮空，骈洲接浦，下与淮通。西望则山断为玦，伤心极目，麦熟禾秀，离离满隰，飞鸿羣往，白鸟孤没，横烟澹荡，俯见落日。北望则泗水湠漫，古汴入焉，滙为涛渊，蛟龙所蟠，古木蔽空，乌鸟号呼。贾客连樯，联络城隅，送夕阳之西尽，导明月之东出。金钲薄于青嶂，隂氛为之辟易，窥人寰而直上，委余彩于沙碛，激飞楹而入戸，使人体寒而战栗。息汹汹于羣动，听渊流之荡潏，可以起舞，相命一饮千石，遗弃。」忧患，超然自得。且子独不见夫昔之居此者乎？前则项籍、刘备，后则光弼、建封。战马成羣，猛士成林。振臂长啸，风动云兴。朱阁青楼，舞女歌童。势穷力竭，化为虚空。山髙水深，草生故墟。葢将问其遗老，既已灰灭而无余矣。故吾将与子吊古人之既逝，闵河决于畴昔，知变化之无在，付杯酒以终日。于是众客释然而笑，頽然既醉，河倾月堕，携扶而出。

超然台赋赋也语亦精其宋之近古者欤东海之濵，日光所先，岿髙台之凌空，溢晨景之洁鲜。幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕间。舒堙郁以延望兮，放逺目于山川。设金罍与玉斚兮，清醪絜其如泉。奏丝竹之愤怨兮，声激越而眇绵。下仰望而不闻兮，微风过而激天。曽陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。懐故国于天末兮，限东西之路艰。飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂淫兮，寄流枿于海壖。茍所遇而皆得兮，遑既择而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而涕澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患。顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。盍求乐于醉兮，灭膏火之焚煎。虽昼日其犹未足兮，竢明乎林端。纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰▯。马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既防。惟所往之乐易兮，此其所以为超然者耶。

苏叔党叔党以文章驰名，时号小东坡。尝随侍东坡过岭，作《飓风赋》。飓风者，具四方之风也。岭南有飓风，每作时，鸡犬为之不宁。

飓风赋小坡此赋尤为人脍炙。若夫文体之弊，乃当时所尚。然此赋前半篇犹是赋，若其《思子台赋》，则自首至尾有韵之论尔。文意固不害其为精妙，而去六义之赋逺矣。仲秋之夕，客有扣门，指云物而告余曰：「海氛甚恶，非祲非祥。断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔，此飓之渐也。子盍备之？」语未卒，庭户肃然，槁叶蔌蔌，惊鸟疾呼，怖兽辟易。忽野马之决骤，矫退风之六鹢，袭土囊之暴怒，掠众窍之叱吸。予乃入室而坐，敛衽变色。客曰：「未也，此飓之先驱尔。」少焉，排戸破牖，殒瓦擗屋，礧击巨石，揉拔乔木，势翻渤澥，响振坤轴，疑屏翳之赫怒，执阳侯而将戮，鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷，吞泥沙于一巻，落崩崖于再触，列万马而并骛，防千车而争逐，虎豹詟骇，鲸鲵奔蹙，类钜鹿之战，殷声呼之动地，似昆阳之役，举百万于一蹶。予亦为之股栗毛耸，索气侧足。夜拊榻而九徙，昼命▯而三卜，葢三日而后息也。父老来唁，酒浆罗列，劳来僮仆，惧定而悦理。草木之既偃，辑轩槛之巳折，补茅茨之罅漏，塞墙垣之頽阙。已而山林寂然，海波不兴，动者自止，鸣者自停，湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧。忽悟且叹，莫知所营。呜呼！小大出于相形，忧喜因于所遇。昔之飘然若为巨邪，吹万不同，果足怖邪？蚁之縁也，嘘则坠；蚋之集也，呵则举。夫嘘呵曽不足以振物，而施之二虫则甚惧。鹏水击而三千，搏扶揺而九万，彼视吾之惴栗亦尔。汝之相莞，均大块之噫气，奚巨细之足辨？陋耳目之不广，为外物之所变。且夫万象起灭，众怪耀▯，求髣髴之过目，视空中之飞电，则向之所谓可惧者，实邪虚邪？惜吾知之晚也。

黄山谷山谷长于诗，而尤以楚辞自喜。然不诗若者，以其大有意于竒也。晦翁云：「古人文章大率只是平説，而意自长。如离骚，只是平白説去，自是好。后来黄鲁直恁地着气力做，只是不好。」

悼往赋赋也，起二句有比义，中间发乎情，有风义。山谷诸赋中，此篇犹有意味。他如江西道院、休亭、煎茶等赋，不似赋体，只是有韵之铭賛。如此类例，不复録。西风悲兮，败叶索索，照陈根兮，秋日将落。彷佛兮，梦与神遇，顾瞻九原兮，岂其可作？我有悲秋之羽虫兮，自伤时去，物改，拥旧柯而孤吟。四郊莽苍，声断裂兮，久而不胜其叹。音生平之梗概兮，欲萧萧而去。眼将絶之言语兮，忽歴歴而经心。谓逝者有知兮，何喜而弃此去也？谓逝者无知兮，谁职为此梦也？凭须臾之不可再得兮，哀此言之不余听。回廊窈窕，月皓白兮，无曩时之履声。擥平生之余制兮，香泽其犹未沬。虽飘飘其日败兮，吾不忍改此佩。愁甍甍其中余兮，如醳酒之不化。▯别离之几时兮，谁与夏日冬夜？自我先兮，一无穷；在我后兮，亦一无穷。六七十便了一生兮，何异木末之有狂风？待外物而造适兮，固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤？吾固知藏于天者至精，交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白髪之母。忧来泣下，不可安排兮，如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝暮。目焭焭而不寐兮，夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。

秦少游东坡作黄楼时，少游客。彭城楼成，因使赋之。

黄楼赋赋也。子由《黄楼赋》，其汉赋之流与？少游《黄楼赋》，楚辞之流与？惟黄楼之瓌玮兮，冠雉堞之左方，挟光晷以横出兮，干云气而上征。既要眇以有度兮，又洞达而无旁。斥丹艧而不御兮，爰取法于中央。列千山而环峙兮，交二水而旁奔。冈陵奋其攫拏兮，谿谷効其吐吞。览形势之四塞兮，识诸雄之所存。意天作以遗公兮，慰平日之忧勤。繄夫河之初决兮，狂流漫而稽天。御扶揺以东下兮，纷万马而争前。象罔出而侮人兮，螭蜃过而垂涎。微精神之所贯兮，几孤墉之不全。偷朝夕以昧逺兮，固前识之所羞。虑异日之或然兮，复压之以兹楼。时不可以骤得兮，姑从容而浮游。傥登临之信美兮，又何必乎故丘。觞客醪以为寿兮，旅殽核以为仪。俨云霄以趍侍兮，笑言乐而忘时。发哀弹与豪吹兮，飞鸣起而参差。恨所思之迟暮兮，缀明月而成词。噫，故变之相诡兮，犹传马之更驰。昔何负而遑遽兮，今何暇而遨嬉。岂造物之莫诏兮，惟元元之自贻。将苦逸之有数兮，畴工拙之能为。韪哲人之知其故兮，蹈夷险而皆宜。视蚊蚋之过前兮，曽不介乎心。思正余冠之崔嵬兮，服儒佩之焜煌。从公于楼兮，聊裴回以相羊。

汤泉赋赋也，虽全是赋体，而其体犹近古，但其中众体衮杂，故不能纯乎古。大江之濵，东城之野，有泉出焉，直回峯，负深谷，分埓引源，迤逦相属，晨夜有声，涵云注玉，薄为虎须，洑为鱼目，鳞介莫潜，遇者斯浴，此何水也哉？野老告余曰：「▯▯涓涓，莫虞嵗年，不火而燠，其名汤泉。」呜呼，岂非荧惑莅于上耶？烛龙隠于中耶？旁通咸池，日御之所经耶？幽精沈魄，偿其负耶？丹砂硫黄金石之气，酷烈之所激邪？德有常，仁惠公而浃，寒凝海兮不氷，旱焦山兮不竭，或其燥湿外干，精气散越，肤革疮疡，惫筋淫血，欣节泊之蹔游，恍幽忧之水，脱以沐则髪泽，以颒则肤悦，其羡流冗浸，捐弃于沟壑者，犹能灌蔬稻之畦，已牛马之暍，此又何其然邪？吾闻天下之水，厥类实繁，至于弱水，储隂投羽必沈，火井萃阳，烂石灼金，祥标醴泉，病饮而瘳，异纪滋穴，神瀵以流，焦溪乏育蔓之饰，沸潭谢聱耴之游，其余酒墨所发，胶盐是滋，啜懐千金，饮狂一国，衮玉乳以中涵，横金丝而径度，诡品谬名，纷莫为数，或受命于元精，亦各私其所遇。若夫匡庐汝水之旁，尉氏骊山之下，烟飞掩褥，王孙乌隼之所娱，金穴椒房，专宠靡曼之所占，则汤泉之中，又有显晦者焉。野老忻然而笑曰：「善乎！」齐给之士，曳杖而去，行歌于途曰：「毕沸兮滂沱，奋此泉兮被山阿，吾惟灌沐兮不知其他。」

张文潜文潜与山谷少游，▯补之同出于苏门，时号为苏门四学士。

病暑赋赋也，全用《招魂》《大招》意脉，邻于骚人之赋矣。张子平《四愁诗》亦用此体。吾将东走于泰山兮，履崔嵬之髙峯，防白云之揺曳兮，听石溜之玲珑。松林仰不见白日，隂壑惨惨多悲风。邈哉不可以坐致兮，安得仙人之术，解化如飞蓬？吾将西登乎昆仑兮，出于九州之外，览星辰之浮没，视日月之隠晦。披阊阖之清风，饮黄流之巨派。羽翰不可以挿余之两腋兮，畏举身而下坠。既欲泛乎南溟兮，瘴毒流膏而铄骨，何异避喧之趍市兮，又如恶影之就日？又欲临乎北荒兮，飞雪层氷之所聚，鬼方穷髪无人迹兮，乃龙蛇之杂处。四方上下皆不得以往兮，顾此大热，吾不知夫所逃。万物并生于天地，岂余身之独遭？任寒暑之自然兮，成嵗功而不劳。惟衰病之不堪兮，譬燎枯而灼焦。矧空庐之湫卑兮，甚▯蜗之局缩。飞蚊幸余之露坐兮，壁蝎伺余之入屋。赖有客之哀余兮，赠端石与蕲竹。得饱食以安寝兮，莹枕氷而簟玉。知其无可奈何而安之兮，乃圣贤之髙躅。惟防心以息虑兮，庶可忘于烦酷。

大礼庆成赋赋而杂出于雅颂，其间多步骤相如、子云、孟坚诸作，脱其意而异其辞，初不拘于架屋下之屋、楼上之楼者也。中间化腐为竒处，正可学后学，知此则谢朝华于已披，启夕秀于未振，何患语言之陈腐哉？若曰伤于精刻，则荀卿诸赋已然，此何必议。维宋六世，壬申仲冬，将有事于南郊。于是天子乃翳青云之屋，乗雕玉之舆。应龙受辔，招揺翼辀。建虹霓之修竿兮，飏彗星之飞斿。太一执节以先驱兮，二十八星拱手。布武经营而周流，貔貅六师，雷霆万乗。初海立以云涌，忽山峙而川静。葢天子粹然玉润，健然天运。望宫门而动色，顾执策而命进。惟烜赫之灵源兮，实鼻祖于神明。览光德而来降兮，馆玉宇之严清。张咸英之广乐，备干籥之盛舞。景光交彻，鸾鹤来下。神嬉灵豫，醉爵饱俎。翼翼清庙，观德之宫。七圣在天，时降于宗，时降于宗，世有哲孙，岂弟无疆。惠我文人，瞻祖祐而念功兮，顾祢室而感亲。圣孝油然发中，在位望而含辛。霁阳告旦，祥飚掠尘。从我髦士来祗精禋。御史肃吏，司马饰兵。既逶逶迟迟，云流而日行兮，又汹汹业业，海运而天星。灵旗洪斾，翕赫歘霍兮，攫拏龙虎而乱鲲鹏。雄骜憺威而震伏兮，柔良化礼而肃清。弛威弧，戢矢戈兮，固已熄灭蚩尤而折搀抢。执飞亷，围商羊，属之有司兮，羲和磨刮，尽献其光明。葢倾都空闾，翘首踜足，俯窥履綦，傍岘佩玉者，忽焉不知手之加额，口之成祝也。于是背都城，望帷宫，郊坰坦其迤▯兮，场圃既寒而毕功。頽青云以连属，粲虹霓之经纬。紫微下属于两观，勾陈错施于万雉。扶颠之神仰立而拱翔，德之龙下抱而曳。疑神变之歘成兮，涌九地而出峙。连庑千柱，广殿万阈，飞甍鬭桷，洞牖屹壁。酸股之隅，▯目之极。唐洛执算而莫计，班倕操斤而自惑者，类非资材于斵漫，而皆机杼之纺绩也。一室之用足以温一家，一宫之费何啻衣一国。惊霆之跸既震，汹壑之声咸寂。敞齐寝之静深兮，何清虚而邃密。天子方端而虚俨而一，多仪未举，精意已塞。甲夜始晦，严鼓载作。飞敛走伏，神詟鬼愕。望舒腾精以烛霄兮，▯防收威而布德。灵鼍五震，轸车。将中天子，乃被衮执玉兮，斋明庄栗之诚，动于进趋，表于形容。千燎具扬，万炬毕融，上揜荧惑，旁烁烛龙，近为朝阳，逺为融风。赫赫曦曦，煌煌辉辉。列次之士，野屯之师，岿如酌醇而御，兼衣黄流，汪洋璧玉，照彻祥祲，衡布协气，下浃。音为乐和，形为人悦。白质之兽，箫声之鸟，烈披杂沓，应奏而舞。节陟降既周，燎烟始升，奔星走虹，奉璧荐牲，丰隆奔驰而仰骛兮，祝融焜煌而上征。开阊阖兮，辟清都。后帝燕兮，百神愉。圆锡葢兮，方献舆。岳输固兮，防効濡。于是礼备乐成，整车而旋。万类环极，端门辟，天赏出，千庾恩流，百川北包大壤，南尽岛蛮，西越流沙，东穷海壖。令未脱口，雷动风传，野无穷人，狱无宿愆，破械解缧，负帛囊钱，车及其舍，士复其伍，効伎呈才，千铙万鼓。天子举酒以属羣公，咸曰休。天子之功，系曰：于穆圣皇，建皇极兮，严恭精禋。帝来格兮，柔祗并立，俨牲璧兮，文祖右坐。临有赫兮，于惟祖宗，有常则兮，讳兵畏刑，后货食兮，政有损益，兹不易兮，帝则鉴之。戬谷锡兮，兢兢业业，如一日兮，三载一祀，年万亿兮。

洪舜俞老圃赋赋也，虽未免簇事，然治择精，援引工，亦得鲍、谢之祖者也。嗟余生之剌乖，甘偭密而即疏，痛虺隤其倦游，臝盘薄乎闲居。老既怯于山桥，穷莫备乎泽曳。坐阅相牛之经，闲抄种树之书。五十步兮野园，数百步兮破庐。一秃翁以自乐，羣痴儿而共鉏。氷解寒袪，霏开日舒。濯濯我畦，浏浏我渠。穉甲怒长，鲜荚蔚扶。涉熟成趣，驩然忘劬。翁旋耡，顾儿而言曰：“汝亦知夫世有遇不遇之蔬乎？”驽醪施，蓼蠯【排】醢侑，葅蔌蒲羞，鼈食苽荐，鱼芥酱且胾，葱渫且朐。烈有桂椒，滑有堇榆。巳多乎燧人庖牺氏之初，而况织翠屠苏，殷红氍毹，淋漓觞斚，轰豗钟竽。猩唇豹胎之鼎，素鼋紫駞之厨。始馋涎其趍，新中便腹而厌余。于是荤臊望风而引却，芳辛▯色而应须。撷翠苕于昆丘，掇瑶頴乎方壶。蔗浆盛夏而冻合，萍虀祁寒而暖敷。行以白玉奉之，緑珠五侯鲭兮逊美，天酥酡兮失腴。此其遇合，不啻初识之机云。晚见之严徐也。若乃岩壑栖迟，竹屋槿篱。莼擅场于秋风，空结鲈鱼之思。韭争长于春雨，未辨黄梁之炊。荻生而河豚上，橙熟而蟹螯肥。指虽动而莫训，腹不负其几希。已而凌寒采薇，近阳刈葵。袪萱堂背，担芹涧湄。镵黄独之雪苗，筐白薤之露防。茗蘼芜以涤烦醪，枸杞而补羸。冷淘煮兮槐茁，餫饨斫兮虀滋。▯膏硎兮雹突，饫粪火兮蹲鸱。酣糟紫姜之掌，沐醯青蔯之丝。云蒸罂粟之乳，涛汹胡牀之麋。轮囷鹅鸭之瓠，郁屈龙蛇之芝，婆娑熊蟠之菘，防鬖虬髯之菭。鲚朶子兮椶鱼，鼈解裙兮树鸡。竹竞绷兮稚子，蕨初拳兮小儿。以至大华之藕，黄河之菇，婆罗之波棱，大宛之苜蓿，南越之鹿角，江东之耑蹄。与夫蜀之鸡苏，龙鹤栮脯，加皮名器，纷纶色光，陆离性异，温凉气分。王衰芼择加精，调胹得宜，香闻爽心，味适解眉。有举按之接敬，无轑釡之见欺。芬芬苾苾，杂陈更进。可以苏文园之渴，疗首阳之饥。彼其石芥老而逾劲，苦笋少而已竒。蔊有拂士之风，菊抱幽人之姿。回视蔓菁，随地而易质；薯蓣视人而变形。曽不满乎一嗤，矧肯数乎恶苣邪？蒿薫蒜而秽荽，然是蔬也：进不荣于珥貂、鸣玉之齿，退不豪乎洒削、胃脯之頥。烟云歕薄乎夜读之吻，风露簸荡乎朝吟之脾。与斋鉢其争道，食方丈乎？何期其不遇，可知已。儿拱而前，其然岂然？诸葛以姓行，元脩以字传。玉糁得坡老而重，银笳为涪翁而妍。与其见赏于肉食之鄙，孰若托名于悴茄之贤？葢穷患姱名之不立，而不患并日之食粥；达患幼学之不能行，而不患一箸之万钱。苟道义之信，饱饭蔬食而乐焉。翁捧腹一笑，长歌振林。皎白驹之束刍，毋金玉兮尔音。

古赋辩体巻八钦定四库全书古赋辩体巻九元　祝尧　撰外录上尝观▯氏续骚，以陶公归去来辞为古赋之流，疑其诗流为赋，赋又流为他文，何其愈流愈逺邪？又观唐元微之曰：“诗讫于周，离骚讫于楚。是后诗人流而为二十四名赋颂铭賛文诔箴诗行吟咏题怨叹章篇操引謡讴歌曲词调。自操以下八名，皆是起于郊祭军賔吉凶等乐。由诗以下九名，皆属事而作。虽题号不同，而悉谓之诗。”愚谓二十四名，或为文，或为诗，要皆是韵语。其流悉源于诗。但后代铭賛文诔箴之类，终是有韵之文，何可与诗赋例论？亦尝反覆推之，然后知后代之赋，本取于诗之义，以为赋名。虽曰赋义，实出于诗。故汉人以为古诗之流。后代之文，间取于赋之义，以为文名。虽曰文义，实出于赋。故▯氏亦以为古赋之流。所谓流者，同源而殊流尔。如是赋体之流，固当辩其异；赋体之源，又当辩其同。异同两辩，则其义始尽，其体始明。此古赋外録之辩，所以继于古赋辩体之辩也欤？夫自帝王之书，有明良之歌，五子之歌。诗文虽互见，而诗体实自异。及圣人删商周之诗为一经，而诗体始与文体殊趍。然论诗之体，必论诗之义。诗之义六，惟风比兴三义，真是诗之全体。至于赋雅颂三义，则已邻于文体。何者？诗所以吟咏情性，如风之本义，优柔而不直致；比之本义，托物而不正言；兴之本义，舒展而不刺促。得于未发之性，见于已发之情，中和之气，形于言语。其吟咏之妙，真有永歌嗟叹舞蹈之趣。此其所以为诗，而非他文所可混。人徒见赋有铺叙之义，则邻于文之叙事者；雅有正大之义，则邻于文之明理者；颂有褒扬之义，则邻于文之賛德者。殊不知古诗之体，六义错综。昔人以风雅颂为三经，以赋比兴为三纬。经其诗之正乎？纬其诗之葩乎？经之以正，纬之以葩，诗之全体始见。而吟咏情性之作，有非复叙事明理賛德之文矣。诗之所以异于文者，以此赋之源出于诗，则为赋者固当以诗为体，而不当以文为体。后代以来，人多不知经纬之相因，正葩之相须，吟咏无所因而发，情性无所縁而见。问其所赋，则曰：赋者铺也，如以铺而已矣。吾恐其赋特一铺叙之文尔，何名曰赋？是故为赋者不知赋之体，而反为文；为文者不拘文之体，而反为赋。赋家髙古之体不复见于赋，而其支流轶出赋之本义，乃有见于他文者。观楚辞于屈宋之后，代相祖述，续骚后语等编中所载，如二招、惜誓以下，至王荆公寄蔡氏女、邢敦夫秋风三叠，皆本于骚，犹曰于赋之体无以异。他如秋风、絶命、归去来辞等作，则号曰辞；吊田横、苌▯等作，则号曰文；易水、越人、大风等作，则号曰歌。虽异其号，然取于赋之义则同。葢于其同而求其异，则赋中之文诚非赋也；于其异而求其同，则文中之赋独非赋乎？必也分赋中之文而不使杂吾赋，取文中之赋而可使助吾赋。分其所可分，吾知分非赋之义者尔；不以彼名曰赋而遂不敢分，取其所可取，吾知取有赋之义者尔；不以彼名他文而遂不敢取。此正鲁男子学栁下惠法也。赋者，其可泥于体格之严，而又不知曲畅旁通之义乎？今故以歴代祖述楚语者为本，而旁及他有赋之义者，因附益于辩体之后，以为外録。庶几既分非赋之义于赋之中，又取有赋之义于赋之外，严乎其体，通乎其义，其亦赋家之一助云尔。

后骚楚臣之骚，即后来之赋。愚于前已屡辨之。然愚载屈宋之骚，而未及于后来之为骚者，则以赋虽祖于骚，而骚未名曰赋。其义虽同，其名则异。若自首至尾以骚为赋，混然并载，诚恐学者徒泥图骏之间，而不索骊黄之外。骚为赋祖，虽或信之，赋终非骚，亦或疑之矣。故先以屈宋之骚载之为正，赋之祖而别以后来之骚録之为他文之冠。有源有委，而因委知源；有祖有述，而因述知祖。则古赋之体，或先或后，同源并祖于此乎？辨之其可也。葢其意实与续骚及楚辞后语之意同，然不敢自并前脩，故少异其号，谓之后骚焉。招魂【楚辞辩证》曰：屈原离骚谓之经，自宋玉九辩以下谓之传。晦翁葢引▯补之本为据而言也。愚按▯氏续骚、九辩、招魂、大招、惜誓、吊屈原、鵩赋、哀时命、招隠士，凡八题，悉谓之传。葢原为作者，玉乃述者尔。然玉之九辩精于招魂，故昔人并称之曰屈宋，是以载九辩于骚篇之后，以为赋家之祖，而以招魂至招隠録于此。古者人死，则以其上服升屋履危北面而号曰臯某复，遂以其衣三招之，乃下以覆尸，以为招魂，而楚俗乃以施之生人。玉闵原放逐，恐其魂魄离不复还，遂因国俗托帝命假巫语以招之。其尽爱以致祷，则犹古人之遗意。然其间全是比赋义】朕幼清以亷洁兮，身服义而未沬【昧】主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之，魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌□【梦通】上帝，其命难从。若必筮予之，恐后之谢不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来，去君之恒【常】榦【体】何为兮四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来，东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金烁石些。彼皆习之，魂往必释【销】些。归来归来，不可以托些。魂兮归来，南方不可以止些。雕题黒齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来儵忽，吞人以益其心些。归来归来，不可以久淫些。魂兮归来，西方之害，流沙千里些。璇入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱其外，旷宇些。赤螘若象，▯蜂若壶些。五谷不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来，恐自遗贼些。魂兮归来，北方不可以止些。増氷峩峩，飞雪千里些。归来归来，不可以久些。魂兮归来，君无上天些。虎豹九闗，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以娭【嬉同】投之深渊些。致命于帝，然后得暝些。归来归来，往恐危身些。魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。魂兮归来，入脩门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。髙堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临髙山些。网户珠缀，刻方连些。冬有突【于呌切】厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，泛崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些，蒻阿拂壁，罗帱张些，纂组绮缟结，琦璜些，室中之观多珍怪些，兰膏明烛，华容备些，二八侍宿，射递代些，九侯淑女多迅众些，盛鬋【箭】不同制，实满宫些，容态好比，顺弥代些，弱顔固植，謇其有意些，姱容脩态，絙洞房些，蛾眉曼睩【禄】目腾光些，靡顔腻理，遗视矊些，离榭脩幕，侍君之闲些，翡帷翠帐，饰髙堂些，红壁沙版，▯玉之梁些，仰观刻桷，画龙蛇些，坐堂伏槛，临曲池些，芙蓉始发，杂芰荷些，紫茎屏风，文縁波些，文异豹饰，侍坡陀些，轩辌既低，步骑罗些，兰薄户树，琼木篱些，魂兮归来，何逺为些，室家遂宗，食多方些，稻粱穱麦拏【汝居切】黄粱些，大苦醎酸，辛甘行些，肥牛之腱，臑若芳些，和酸若苦，陈吴羮些，胹【而】鼈炮羔，有柘浆些，鹄酸▯鳬煎，鸿鸧些，露鸡臛【霍】蠵厉而不爽些，粔籹【汝】蜜饵，有餦【张】餭些，瑶浆▯【幕同】勺【酌同】实羽觞些，挫糟冻饮，酎清凉些，华酌既陈，有琼浆些，归反故室，敬而无妨些，肴羞未通，女乐罗些，敶钟按鼓，造新歌些，涉江采菱，发扬荷【当作阿字】些，美人既醉，朱顔酡些，娭【嬉同】光眇视，目曽波些，被文服纎，丽而不竒些，长髪曼鬋，艳陆离些，二八齐容，起郑舞些，袵若交竿，抚案下些，竽瑟狂防，填【田】鸣鼓些，宫庭震惊，发激楚些，吴歈【俞】蔡讴，奏大吕些，士女杂坐，乱而不分些，放敶组缨，班其相纷些，郑衞妖玩，来杂陈些，激楚之结，独秀先些，箟蔽象棊，有六▯些，分曹并进，遒相迫些，成枭而牟，呼五白些，晋制犀比，费白日些，铿钟揺虡，揳【戛】梓瑟些，娱酒不废，沈日夜些，兰膏明烛，华镫错【措同】些，结撰至思，兰房假些，人有所极，同心赋些，酎饮尽欢乐先故些，魂兮归来，反故居些，乱曰：献嵗发春兮，汩【聿】吾南征，菉苹齐叶兮，白芷生路，贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博；青骊结驷兮，齐千乗；悬火延起兮，▯顔烝；步及骤处兮，诱骋先；抑骛若通兮，引车右还；与王趍梦兮，课后先；君王亲发兮，惮青兕；朱明承夜兮，时不可淹；臯兰被径兮，斯路渐【尖】湛湛江水兮，上有枫；目极千里兮，伤春心；魂兮归来，哀江南。

惜誓【史记、汉书载贾生吊屈、鵩鸟二赋，而无《惜誓》一篇。晦翁据洪兴祖説，谓其间数语与吊屈辞指畧同意，为生作无疑。又云：「黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。」此语超然拔出言意之表，未易以笔墨蹊径论其髙下浅深也。愚谓此比而赋也】惜余年老而日衰兮，嵗忽忽而不反。登苍天而髙举兮，歴众山而日逺。观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴【于纠切】虬【渠纠切】于左骖兮，白虎骋而为右騑【叶方无切】建日月以为葢兮，载玉女于后车。驰骛于杳防之中兮，休息虖昆仑之墟。乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明【叶音谟】涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风【叶孚光切】黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飚乎尚【平】羊。乃至少原之壄兮，赤松王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翺翔。念我长生而久仙兮，不知反余之故乡。黄鹄后时而寄处兮，鸱枭羣而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。寿冉冉而日衰兮，固儃【邅同】回而不息。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而茍进兮，或隠居而深藏。苦称量之不审兮，同权槩而就衡【叶杭】或推迻【移同】而茍容兮，或直言之谔谔。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，▯白黒之美恶。放山川之▯玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮，箕子被髪而佯狂。水背源而流竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功【叶光】已矣哉，独不见夫鸾凤之髙翔兮，乃集大皇之壄。循四海以回周兮，见盛德而后下【叶下】彼圣人之神德兮，逺浊世以自藏。使麒麟可得羁而系兮，又何以异乎犬羊。

汉庄忌哀时命【忌，梁孝王客也。孝王好客，招致四方游士。忌与邹、枚辈皆以善辞赋客于梁。愚谓此篇出入比赋两义，亦骚体之雅似者】哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时？往者不可扳【攀】援兮，徕【来同】者不可与期。志憾恨而不逞兮，抒【常与切】中情而属【烛】诗。夜炯而不寐兮，懐隠忧而歴兹。心郁郁而无告兮，众孰可与深谋【叶谟悲切】欿【坎】愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。居处愁以隠约兮，志沈抑而不扬。道壅塞而不通兮，江河广而无梁。愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英【叶央】擥瑶木之橝【覃】枝兮，望阆风之板【坂】桐。弱水汨其为难兮，路中断而不通。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而髙翔。然隠悯而不达兮，独徙倚而徬徨。怅惝【倘】罔以永思兮，心纡轸而増伤。倚踌躇以淹留兮，日饥馑而絶粮。廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？白日晼晼其将入兮，哀余寿之弗将。车既弊而马疲兮，蹇邅徊而不能行【叶杭】身既不容于浊世兮，不知进退之宜。当冠崔嵬而切云兮，剑淋漓而纵横。衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑【扶同】桑，右袵拂于不周兮，六合不足以肆行【叶杭】上同凿枘于伏羲兮，下合矩矱于虞唐。愿尊节而式髙兮，志犹卑夫禹汤。虽知困其不改操兮，终不以邪枉而害方。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。众比周以肩迫兮，贤者逺而隠藏。为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠？俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？璋珪杂于甑窐【携】兮，陇亷与孟娵【邹】同宫。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。幽独转而不昧兮，惟烦懑而盈匈。魂眇眇而驰骋兮，心烦寃之▯▯。志欿憾而不憺【淡】兮，路幽昧而甚难。块独守此曲隅兮，然欿【坎】切而永叹【平】愁脩夜而宛转兮，气涫【管】沸鬲【沸】其若波。握剞【掎】劂【鳜】而不用兮，操规矩而无所施【叶疎何切】骋骐骥于中庭兮，焉能极夫逺道？置猿狖于櫺槛兮，夫何以责其捷巧？驷跛鼈而上山兮，吾固知其不能陞。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？箆簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以防【射同】革。负担荷以丈尺兮，欲伸要【腰同】而不可得。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿【弋同】肩倾侧而不容兮，固惬【挟】腹而不得息。务光自投于深渊兮，不获世之尘垢【叶古】孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。雾露蒙蒙其晨降兮，云依斐【非】其承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而无归兮，怅逺望此旷野。下垂钓于谿谷兮，上要【平】求于仙者。与赤松而结友兮，比王侨而为耦。使枭杨先导兮，白虎为之前后。浮云雾而入防兮，骑白虎以容与。魂眐【征】眐以寄独兮，汨【聿】徂往而不归。处卓卓而日逺兮，志浩荡而伤懐【叶胡威切】鸾凤翔于苍云兮，故矰▯而不能加。蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于网罗。知贪饵而近死兮，不如下游于清波。宁幽隠以逺祸兮，孰侵辱之可为？子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗。虽体解而不变兮，岂忠信之可化【叶胡戈切】志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇【平】执权衡而无私兮，称轻重而不差【叶七何切】摡【溉同】尘垢之狂攘兮，除秽累而反真。形体白而质素兮，中皎洁而淑清。时厌饫而不用兮，且隠伏而逺身。聊窜端而匿迹兮，嗼【漠同】寂黙而无声。独便悁而烦毒兮，焉发愤而纾情？时暧暧其将罢【疲】兮，遂闷叹而无名。伯夷死于首阳兮，卒夭隠而不荣。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。懐瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。生天墬【古地字】之若过兮，忽烂漫其无成。邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

招隠士【淮南王安好古爱士，招致賔客，客有八公之徒，分造词赋，以类相从，或称大山，或称小山。如《诗》之《火》《小雅》，此乃小山篇中之一。愚谓兴而赋也。其间用《楚招》意，晦翁云：此篇视汉诸作最髙古】挂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭【樛同】山气巃【陇】嵸【总】兮，石嗟峩。谿谷崭【巉同】岩兮，水曽波。猨狖羣啸兮，虎豹嘷。攀援桂枝兮，聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。嵗暮兮不自聊【叶留】蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲▯【弗】心淹留兮恫【通】慌惚罔兮沕【勿】憭兮栗。虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嵚岑【吟】碕【绮】礒【蚁】兮，硱磳【増】磈【于鬼切】硊【鱼毁切】树轮相纠兮，林木茷【拔】骪【委】青莎杂树兮，薠草靃【髓】靡。白鹿麏麚兮，或腾或倚。状貌崯崯【吟】兮，峩峩【蚁】凄凄兮漇漇【防绮切】猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮，聊淹留。虎豹鬭兮，熊罴咆。禽兽骇兮，亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。

汉扬子云反骚【子云少好词赋，怪屈原文过相如至不容而死，以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇，命也，何必沈身哉！乃摭骚文而反之，投诸江流以吊原。晦翁云：「雄固为屈原之罪人，此文乃离骚之谗贼。」他尚何説？愚谓雄之行，先贤辩之详矣，然此文亦学者所当知，故録于此】有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯【叶胡】淑周楚之丰烈兮，超既离乎皇波。因江潭而▯【往同】记兮，钦吊楚之湘累。惟天轨之不辟【阈同】兮，何纯絜而离纷纷。累以其淟涊兮，暗累以其缤纷。汉十世之阳朔兮，招揺纪于周正。正皇天之清则兮，度后土之方贞。图累承彼洪族兮，又览累之昌辞。带钩矩而背衡兮，履搀枪以为基。累初贮厥丽服兮，何文四而质防。资娵娃之珍髢【系】兮，鬻九戎而索赖。凤皇翔于蓬陼兮，岂驾鹅之能捷。骋骅骝以曲囏兮，驴骡连巻而齐足。枳棘之榛榛兮，蝯貁拟而不敢下。灵脩既信椒兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹。枔芰茄【古荷字】之緑衣兮，被芙容之朱裳。芳酷烈而莫闻兮，不如襞而幽之离房。闺中容竞绰约兮，相态以丽佳。知众嫭之嫉妒兮，何必飏累之防眢。懿神龙之渊潜兮，竢庆云而将举。亡春风之被【披】离兮，孰焉知龙之所处。愍吾累之众芬兮，飏▯▯之芳苓。遭季夏之凝霜兮，庆夭顇而丧荣。横江湘以南▯兮，云走乎彼苍。吾【梧同】驰江潭之泛溢兮，将折中虖重华。舒中情之烦或兮，恐重华之不累。与陵阳侯之素波兮，岂吾累之独见许。精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年。临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰。鸾皇腾而不属兮，岂独飞亷与云师。巻薜荔与若惠兮，临湘渊而投之棍【衮】申椒与兰桂兮，赴江湖而沤之费。椒醑以要神兮，又勤索彼琼茅。违灵氛而不从兮，反湛【沈】身于江臯。累既艸【古攀字】夫传説兮，奚不信而遂行。徒恐鷤防之将鸣兮，顾先百草为不芳。初累弃彼虙妃兮，更思瑶台之逸女。抨【伻】雄鸠以作媒兮，何百离而曽不一耦。乗云蜺之旖柅兮，望昆仑以樛流。览四防而顾懐兮。奚必云女？彼髙丘既亡，鸾车之幽蔼兮，焉驾八龙之委蛇？临江濒而淹涕兮，何有九招与九歌？夫圣哲之不遭兮，固时命之所有。虽増欷以于邑兮，吾恐灵脩之不累改。昔仲尼之去鲁兮，斐斐【匪】迟迟而周迈，终回复于旧都兮，何必湘渊与涛濑？溷渔父之餔歠兮，絜沐洛之振衣，弃由▯之所珍兮，蹠彭咸之所遗。

唐韩退之讼风伯【晁氏曰：旱以喻时，泽不下流；风以比小人，实为此厉。云以比君子，欲施而不可得，近于诗「投畀有昊」之义。愚谓此比而赋也】维兹之旱兮，其谁之由？我知其端兮，风伯是尤。山升云兮，泽上气。雷鞭车兮，电揺帜。雨寖寖兮，将坠。风伯怒兮，云不得止。旸乌之仁兮，念此下民。閟其光兮，不鬭其神。嗟风伯兮，其独谓何？我于尔兮，岂有其他？求其时兮，修祀事。羊甚肥兮，酒甚防。食足饱兮，饮足醉。风伯之怒兮，谁使云屏？屏兮吹，使醨之气将交兮，吹使离之。铄之使气不得化，寒之使云不得施。嗟尔风伯，欲逃其罪，其又何辞？上天孔明兮，有纪有纲。今我上讼兮，其罪谁当？天诛加兮，不可悔。风伯虽死兮，人谁汝伤？

享罗池【栁子厚守栁州，死而栁民庙之于罗池。退之作迎享送神诗。晦翁名之曰《享罗池》。愚谓此篇赋也，其体自《九歌》中来，亦几逼真矣】荔子丹兮，蕉黄杂，肴蔬兮进侯堂。侯之船兮，两旗度，中流兮风汨之待。侯不来兮，不知我悲。侯乗驹兮，入庙慰我民兮，不嚬以笑。鹅之山兮，栁之水，桂树团团兮，白玉齿齿。侯朝出游兮，暮来归，春与猿吟兮，秋鹤与飞。北方之人兮，谓侯是非。千秋万嵗兮，侯无我违。福我兮，寿我，驱厉鬼兮，山之左下无苦湿兮，髙无干。秔稌【杜】充羡兮，蛇蛟结蟠。我民报事兮，无怠其始。自今兮，钦于世世。

宋王介甫【安石】寄蔡氏女【荆公女也，妻蔡卞】【晦翁云：其言平澹简邃，翛然有出尘之趣。愚谓此兴而赋也】建业东郭，望城西堠。千嶂承宇，百泉绕霤。青遥遥兮纚属，緑宛宛兮横逗。积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。兰馥兮众植，竹娟兮常茂。○栁蔫绵兮含姿，松偃蹇兮献秀。鸟跂兮下上，鱼跳兮左右。顾我兮适我，有班兮伏兽。感时物兮念汝，迟汝归兮携幼。○我营兮北渚，有懐兮归女。石梁兮以苫葢，緑隂隂兮承宇。仰有桂兮，俯有兰。嗟女归兮，路岂难？望超然之白云，临清流兮长叹。

宋黄鲁直【庭坚】

毁璧【山谷此篇为其女弟而作也。葢归而失爱于其姑，死而犹不免于水火，故其词极悲哀。晦翁以为贤于他语。愚谓此赋也】毁璧兮陨珠，执手者兮问过，爱憎兮万世一轨，居物之患兮固常，以好为祸，羞桃茢兮饭汝，有席兮不嫔，汝坐归来兮逍遥，采芝英兮御饿○淑善兮清明，阳春兮玉氷，畸于世兮天脱其缨，爱罥人兮生防防，弃汝阳侯兮遇汝，曽不如生，未可以去兮殆其雏婴，众雏羽翼兮故巢倾，归来兮逍遥，西江浪波何时平○山涔涔【岑】兮猿鹤同社，瀑垂天兮雷霆在下，云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画，寂寥无朋兮去【去法道】如咫，彼幽坎兮可谢，归来兮逍遥，増胶兮不聊此暇【晦翁云卒章疑有误字】

宋邢居实秋风三叠寄秦少游【居实恕之子，少有逸才，大为苏、黄诸公称许。其为此时，未弱冠。晦翁云：“味其言，神防天出，如不经意，而无一字作念人语。”同时之士，号称前辈名好古学者，皆莫及。使天夀之，则其所就，岂可量哉！愚谓此兴而赋也，而赋中亦有比义】秋风夕起兮，白露为霜，草木憔悴兮，窃独悲此众芳。明月皎皎兮，照空房，昼日苦短兮，夜未央。有一美人兮，天一方，欲往从之兮，路渺茫。登山无车兮，涉水无航，愿言思子兮，使我心伤。○秋风淅淅兮，云防防，鸱枭昼号兮，蟠蟀夜鸣，嵗月徂迈兮，忽如流星，少壮几时兮，老冉冉其相仍，展转反侧兮，从夜达明，怅独处此兮，谁适为情，长歌激烈兮，涕泣交零，愿言思子兮，使我心怦。○秋风浩荡兮，天宇髙，羣山逶迤兮，溪谷寂寥，登髙望逺兮，不自聊，驾言适野兮，谁与游遨，空原无人兮，四顾萧条，猿狖与伍兮，麋鹿为曹，浮云千里兮，归路逺遥，愿言思子兮，使我心劳。

辞休斋云：「诗变而骚，骚变而为辞，皆可歌也。辞则兼风骚之声，而尤简邃者。愚谓辞与赋一体也，特名异尔。故古人合而名曰辞赋。骚号《楚辞》，《渔父》篇亦号辞，是其例也。」

汉武帝秋风辞【序云：上行章，河东祠后土，顾视帝京，欣然中流，与羣臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》。文中子曰：《秋风辞》，其悔心之萌乎？休斋曰：此辞一章，凡易三韵，其节短，其辞哀，此辞之权舆乎？前则二句一叶，自「泛楼船」以下五韵一叶，错杂成章，亦《楚辞》之体。愚谓此兴而赋也】秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，懐佳人兮不能忘。○泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼔鸣兮发櫂歌，欢乐极兮哀情多少。壮几时兮奈老何。

汉息夫躬絶命辞【躬在哀帝时，以上变告东平王云，封侯后，数上书言事，险谲。自知其危，故作絶命辞。后竟以罪诛死。晦翁云：躬利口作奸，死有余责。此辞特以其髙古似贾谊，故録之。愚谓此比而赋也】▯云泱郁，将安归兮？鹰隼横厉，鸾徘徊兮。矰若淡焱【飚】动则机兮。丛棘栈栈，曷可栖兮？发忠亡身，自绕罔兮。寃颈折翼，庸得往兮？涕泣流兮，萑【桓】澜。心结愲【骨】兮，伤肝虹霓曜兮。日微孽杳防兮，未开【叶归比也】痛入天兮，鸣嘑【呼去声】寃。际絶兮，谁语？仰天髙兮，自列。招上帝兮，我察。秋风为我唫，浮云为我隂。嗟若是兮，欲何之？抚神龙兮，防其须【叶闾】游旷迥兮，反亡【无同】期。雄失据兮，世我思。

晋陶渊明归去来辞【晦翁云：其辞义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。定斋云：世谓《归去来辞》亦得汉魏赋体，予以为不然。赋家漫衍其流，体亦丛杂。长卿长于叙事，渊云长于説理。张平子而下，着意为之，其律愈切，而词愈庳。渊明葢沛然出肺腑，如首云“归去来”，中间又云“归去来兮”，分为二篇，而了无端绪。如庄列言大道，纵横飘忽，而中自有防削，但人不得而窥蹈之耳。愚谓此篇实用赋义，而中亦兼比】归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟揺揺以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子▯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡顔。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常闗。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。懐良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东臯以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑？

宋黄鲁直濓溪辞【序云：舂陵周茂叔，人品甚髙，胷中洒落如光风霁月。中嵗乞身老于湓城，有水名之曰濓溪。茂叔短于取名，而鋭于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于奉身，而燕及防▯；陋于希世，而尚友千古。闻茂叔之余风，犹足以律贪，则此溪之水，配茂叔以永久。故余诗词不及世故，犹髣髴其音尘。其畧如此。愚谓此辞全用赋义】溪毛秀兮，水清可饭，羮兮濯缨，不渔民利兮，又何有于名？▯琴兮，觞酒，写溪声兮，延五老以为寿。蝉蜕尘埃兮，玉雪自清，听潺湲兮，鉴澄明，激贪兮，敦薄。非青苹白鸥兮，谁与同乐？○津有舟兮，荡有莲，胜日兮，与客就闲。人闻拏音，不知何处，散髪醉，髙荷为葢兮，倚芙蓉以当妓。霜清水寒兮，舟着平沙，八方同宇兮，云月为家。懐连城兮，佩明月，鱼鸟亲人兮，野老同社，而争席。白云防头兮，与南山为伍。非夫人攘臂兮，谁余敢侮？

宋杨诚斋延陵懐古辞【序云：予假守延陵，葢州来季子之墟也。既而问诸故老，古今之士，或邑于斯，或寓于斯，独三人焉。作《延陵懐古辞》，愚谓三辞，实用赋义】

延陵季子【吴季札也】荆之溪兮澹以幽，惠之山兮云侔。思君子兮不见，莽草木兮翛翛。面句吴兮东而坐，背朱方兮北卧。齐楚岂不强而大兮，吾王以妥贤于国，其无裨兮？不曰季子存而吴贺，彼懵者之躗【乖去声】言兮，谓兆亡于让。王弗丕承于考心兮，用五湖之与三江。祀太伯其忽诸兮，顾袭誉于子臧。曽不知民无让而不立兮，自古皆有亡。诹屺岵与耡箕兮，畴莫知其重轻？若千乗与箪食兮，絜丰约而则明。迨躬逢而利怵兮，亦几何而靡争？谓吾札之不懿兮，札亦恬受而茹声。思复思兮君子，乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死。

兰陵令【荀卿也】密云兮，终风健；顺闭兮，罔寸蹊之通。喟！葵丘践土而迹熄兮，矧冀方、岐山之与逢？草堂豀以铸兵兮，靡遗蒲于董泽。燕簴无趾而造齐兮，楚甿而秦其魄鬭。六王于一説兮，微仪衍之舌而不国。嗟若先生兮，虽知时之不如，储唐虞之故冕兮，鬻洙泗之敝裾。乗方轮与折轴兮，欲先鞭而疾驱。岂不家捐而人弃兮，载之万世之亨衢。伊素王兮，中都；若兰陵兮，圣之徒。征九伯而佩六印兮，晞二邑宰而不得俱。傥不欲以天球玉磬而▯康瓠兮，嗟尔后死者，其舍诸？

东坡先生吹赤壁之月笛兮，瞻黄州之雪堂；弹湘妃之玉瑟兮，织天孙之锦裳。招先生其来归兮，何必懐眉山之故乡？歴九州而犹隘兮，诞置之祝融之汪。酌乳泉以当醴兮，飱荔子以为粮；葺榕叶以作屋兮，托桄榔之防以为堂。驱海涛以入砚滴兮，挽南斗文星于笔铓。昌黎兮，欧阳；视先生兮，雁行。韫不泄兮，忠愤；烱不揜兮，文章。乞镜湖兮，九闗；营莬裘兮，是邦。予之来兮，云暮；与先生兮，相望。视履迹兮，焉在？问故宫兮，就荒；俯仰兮，永懐。渺山川兮，苍苍。

古赋辩体巻九钦定四库全书古赋辩体巻十元　祝尧　撰外録下文昔汉贾生投文，而后代以为赋。葢名则文，而义则赋也。是以楚辞载韩栁诸文，以为楚声之续，岂非以诸文并古赋之流欤？今故録歴代文中之有赋义者于此。若夫赋中有文体者，反不若此等之文为可入于赋体云。

六朝孔德璋【名稚圭】

北山移文【北山者，建康蒋山是也。时周颙彦伦尝隠此山，后应名为海盐令，以事赴京，欲再经此山。徳璋以彦伦不能终其隠节，为此山之羞，遂假山灵为言，作移文以絶之。迂斋云：此篇当看节奏纡余，虚字转折，然造语骚丽，下字新竒，所当详味。愚谓语丽字新，乃六朝人所长，亦所宜学，但不可专事此尔】钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乗以如脱。闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄反覆，泪翟子之悲恸，朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其缪哉！呜呼！尚生不存，仲氏长往，山阿寂寥，千载谁赏？世有周子，隽俗之士，既文既博，亦▯亦史。然而学遁东鲁，习隠南郭，窃吹草堂，滥巾北岳，诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江臯，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游，谈空空于释部，覈▯▯于道流。务光何足比，涓子不能俦。及其鸣驺入谷，鹤书赴垅，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶，▯属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于淛右。道帙长摈，法筵久埋。敲朴喧嚣，犯其虑；牒诉倥偬，装其懐琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱。笼张赵于往图，架卓鲁于前箓。希踪三辅，豪驰声九州牧。使我髙霞孤映，明月独举，青松落隂，白云谁侣？涧户摧絶无与归。石迳荒凉，徒延伫。至于还飚入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簮逸海，岸今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峯耸诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林慙无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东臯之素谒。今又促装下邑，浪拽上京。虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚顔，薜荔防耻？碧岭再辱，丹崖重滓。尘游躅于蕙路，污緑池以洗耳，宜扃。岫幌掩云，闗敛轻雾，藏鸣湍截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞠胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。

唐李遐叔【名华】

吊古战场文【遐叔与萧頴士齐名，世号“萧李”。遐叔文辞绵丽，少宏杰气；颖士俊爽自肆，时谓不及頴士。遐叔自疑过之，常作《吊古战场文》，托之古人，杂以梵书之庋，以示頴士。问曰：“今谁可及？”頴士曰：“君若精思，便可至矣。”遐叔愕然而服。愚谓此篇文体虽多，然用赋之体亦不少。分其文而取其赋，尽有以露笔端处，详玩自见】浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，羣山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡羣。亭长告余曰：「此古战场也，常覆三军，往往鬼哭。天隂则闻，伤心哉！」秦欤？汉欤？将近代欤？吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河氷夜渡，地濶天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁诉？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师，文教失宣，武臣用竒，竒兵有异于仁义。王道迂濶而莫为，呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。野竪旄旗，川回组练，法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震▯，声折江河，势崩雷电。至若穷隂凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚氷在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气以相翦。屠径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮▯絶。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沈沈，鬼神聚兮云幕幕。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？吾闻之，牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡，任人而已，其在多乎？周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还，饮至策勲，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为闗，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得隂山，枕骸遍野，功不补患【平声】苍苍烝民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如賔如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依，必有凶。年人其流离时邪？命邪？从古如斯，为之奈何？守在四夷。

唐韩退之吊田横文【晁氏曰：愈有大志，不为世知，故行经横墓，感其义髙，能得士而为文以吊之。时唐宰相董晋为汴州，才奏愈从事，愈终始感遇，称陇西公而不姓。后从裴度，亦自谓知己，然后终不引愈共天下，事故踌躇发愤，太息于区区之横，以谓夫茍如横之好士，天下将有贤于五百人者至焉。愚谓此篇虽无他寄托，亦有赋中之风义】事有旷百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰为使余歔欷而不自禁？余既博观乎天下，曷有庶几夫子之所为？死者不复生，嗟余去此，其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子于剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常？昔阙党之多士，孔圣亦云其遑遑，茍余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光，跽陈辞而荐酒，魂髣髴其来享。

唐栁子厚吊屈原文【晁氏曰：宗元得罪，与昔人离谗去国者异，其吊原，殆困而知悔者，其辞慙矣。愚谓此篇亦用比赋体，而杂出于风兴之义，其迹原之心，亦颇得之。晦翁尝称扬栁于《楚辞》逼真，必非茍言者】后先生葢千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，擥衡若以荐芳。愿荒忽之顾懐兮，冀陈辞而有明【叶音芒】先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，防耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂借秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娭娭笑语。谗口之哓哓兮，惑以为咸池。便媚鞠恧兮，美愈西施。谓谟言之怪诬兮，反置瑱而逺违。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。何先生之凛凛兮，厉鍼石而从之。仲尼之去舍鲁兮，曰吾行之迟迟。栁下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隠忍而懐斯。惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达故不渝兮，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，滔大故而不贰。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。先生之貌不可得见兮，犹髣髴其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡。何挥霍雷电兮，茍为是之荒茫。耀姱辞之曭朗兮，世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而増伤。谅先生之不言兮，后之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长芉。为屈之几何兮，胡为独焚其中肠。吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以黙黙兮，曰吾言之不行。既媮风之不可去兮，懐先生之可忘。

吊苌▯文【苌▯，周灵王之贤臣，为刘文公之属大夫。文公与▯欲城成周，使告于晋。魏献子涖政，悦苌▯，而与之合诸侯于狄泉。衞彪傒曰：“苌▯其不殁乎？天之所壊，不可支也。”及范中行之难，周人杀苌▯。庄周云：“苌▯死，藏其血三年而化为碧，葢语其忠诚然也。”子厚哀▯以忠死，故吊之云。愚谓此文皆用比赋义】有周之羸兮，邦国异图。臣乗君则兮，王易为侯。威强逆制兮，郁命转幽。疹蛊胶密兮，肝胆化仇。奸权防货兮，忠勇以刘。伊时云幸兮，大夫之羞。呜呼危哉！河渭溃溢兮，横躯以抑。嵩髙折陊兮，举手排直。压溺之不虑兮，坚刚以为式。知死不可挠兮，明章人极。夫何大夫之炳烈兮，王不悟夫谗贼。卒施快于剽狡兮，怛就制乎强国。松栢之斩刈兮，蓊茸欣植。盗骊折足兮，罢驽抗臆。鸷鸟之髙翔兮，防狐惴而不食。窃畏忌以羣朋兮，夫孰病百而申一？挺寡以校众兮，古圣人之所难。援羸以威傲兮，兹固蹈殆而违安。杀身之匪余戚兮，闵宗周之不完。岂成城以夸功兮，哀清庙之将残。嫉彪子之肆诞兮，弥皇览以为谩。姑舍道以从世兮，焉用考古以登贤？指白日以致愤兮，卒頽幽而不刋。版上帝以飞精兮，黮寥廓而殄絶。朅冯云以羾愬兮，终防防以郁结。欲登山以号辞兮，愈洋洋以超忽。心沍涸其不化兮，形凝冰而自栗。图始而虑末兮，非大夫之操。陷瑕委厄兮，固衰世之道。知不可而愈进兮，担不偷以自好。陈诚以定命兮，侔贞臣与为友。比干之以仁类兮，缅辽絶以不羣。伯夷殉洁以莫怨兮，孰克轨其遗尘？茍端诚之内亏兮，虽耆老其谁珍？古固有一死兮，贤者乐得其所。大夫死忠兮，君子所与。呜呼哀哉兮，敬吊忠甫。

吊乐毅文【燕昭王怨齐，乃先礼郭隗，而毅往委质焉。昭王以为上将军，下齐七十余城。昭王死，田单间之，毅畏诛，遂奔赵。以书遗燕惠王曰：“臣闻圣贤之君，功立而不废，故着于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。子厚伤毅有功不见知而以谗废，故吊之。”愚谓子厚三吊古文，皆本于骚，而用比赋之义为多。然吊屈文意最佳，吊苌▯次之，吊乐毅又次之】大厦之骞兮，风雨萃之；车亡其轴兮，乗者弃之。呜呼，夫子兮，不幸类之，尚何为哉？昭不可留兮，道不可常；畏死疾走兮，往颠徬徨。燕复为齐兮，东海洋洋。嗟夫子之专直兮，不虑后之为防；胡去规而就矩兮，卒陷滞以流亡。惜功美之不就兮，俾愚昧之周章。岂夫子之不能兮，无亦恶是之遑遑？仁夫，对赵之悃欵兮，诚不忍其故邦；君子之容与兮，弥亿载而愈光。谅遭时之不然兮，匪谋虑之不长。跽陈辞以陨涕兮，仰视天之茫茫。茍偷世之谓何兮，言余心之不臧。

操风俗通》云：“琴曲曰操，操者，言其穷阨，犹不失其操也。”然舜《南风》歌，亦被之琴，岂谓穷阨乎？亦歌之别名尔。晁氏曰：“孔子于《三百篇》皆▯歌之操，亦▯歌之辞也。”《离骚》本古诗之衍者，至汉而衍极，故《离骚》亡。操与诗赋同出而异名，葢衍复于约者，约故去古不逺。然则后之欲学《离骚》者，惟约犹近之。

尹伯竒履霜操【尹吉甫子伯竒无罪，为后母谮而见逐，自伤作《愚》。按古操极多，但多是古诗，今録《履霜》《雉飞》二操者，以其似骚而可入于赋也】朝履霜兮，采晨寒。考不明其心兮，信谗言。孤恩离别兮，摧肺肝。何辜皇天兮，遭斯愆？痛没不同兮，恩有偏。谁説硕兮，知此寃【末句疑有脱误】

牧犊子雉朝飞操【牧犊子七十无妻，见雉双飞，有感而作。愚谓此以比兴而赋也】雉朝飞兮鸣相和，雌雄羣游兮山阿。我独有命兮未有家，时将暮兮可奈何？嗟嗟！暮兮可奈何？

韩退之将归操【孔子之赵，闻杀鸣犊，作《▯氏》曰：“愈博学羣书，竒辞奥防，如取诸室中物。以其所涉博，故能约而为此。其取兴幽眇，怨而不言，最近《离骚》。十操取其四，以近楚辞。其删六首者，皆诗也。”愚按：晁氏所取诚近骚，今从之。此篇则比而赋也】狄之水兮，其色幽幽。我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石齧我足。乗其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归？尤归乎？归乎？无与石鬭兮，无应龙求。

▯山操【孔子以季桓子受女乐諌不从，望▯山而作。愚谓此亦比而赋也】▯之气兮，不能云雨；▯之枿兮，不中梁柱；▯之大兮，秪以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有思兮，嗟余归辅。

拘幽操【文王羑里作末云：臣罪当诛兮，天王圣明。正与诗中所谓“母氏圣善，我无令人”，意合，真得古人之心也夫】目揜揜兮，其凝其盲，耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼！臣罪当诛兮，天王圣明。

残刑操【曾子梦一狸，不见其首。作愚谓：此虽赋，实有比义】有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁？

汉蔡文姬【琰】

胡笳【文姬，汉中郎蔡邕女也，嫁为衞仲道妻，遭乱没于南匈奴左贤王。十二年，为生二子。曹操素善邕，痛其无后，以重赂赎之，归于董玘。文姬自伤失节而不能忘二子，故作此。晦翁云：此虽不规规于楚语，而其哀怨发中，不能自已。琰失身异域，不能死义，固无可言，然琰犹知愧以自讼，则与扬雄反骚之意又有间矣。琰母子无絶道，若雄则反诎前哲以自文，宜不得与琰比。愚谓胡笳，胡中乐也，此辞乃其乐曲，亦古琴操之类，故以附操之后。其义则赋而兼比兴者也】我生之初，尚无为；我生之后，汉祚衰。天不仁兮，降乱离；地不仁兮，使我逢此。时干戈日寻兮，道路危；民卒流亡兮，共哀悲。烟云蔽野兮，防充斥；志意乖兮，义节亏。对殊俗兮，非我宜；遭恶辱兮，当告谁？笳一防兮，琴一拍；心愤怨兮，无人知。○戎人逼我兮，为室家；将我行兮，向天涯。云山万重兮，归路遐；疾风千里兮，风扬沙。人多暴猛兮，如虺蛇；控▯被风兮，为骄奢。两拍张弦兮，弦欲絶；志摧心折兮，自悲嗟。○越汉国兮，入胡城；亡家失身兮，不如无生。氊裘为裳兮，骨肉震惊；羯羶为味兮，枉遏我情。鞞鼓喧兮，从夜达明；胡风浩浩兮，暗塞营。伤今感昔兮，三拍成；衔悲蓄恨兮，何时平？○无日无夜兮，不思我乡土；禀气含生兮，莫过我最苦。天灾国兮，人无主；惟我薄命兮，没戎土。殊俗心异兮，身难处；嗜欲不同兮，谁可共语。寻思涉歴兮，多囏阻；四拍成兮，益凄楚。○雁南征兮，欲寄边声；雁北归兮，为得汉音。雁飞髙兮，邈难寻；空断肠兮，思愔愔。攅眉向月兮，抚雅琴；五拍泠泠兮，意弥深。○冰霜凛凛兮，身苦寒；饥对肉酪兮，不能飱。夜闻陇水兮，声鸣咽；朝见长城兮，路杳漫。追思往日兮，行李难；六拍悲来兮，欲罢弹。○日暮风悲兮，边声四起；不知愁心兮，説向谁？是原野萧条兮，烽戍万里；咨贱少弱兮，少壮为美。逐有水草兮，安家；葺垒牛羊满野兮，聚如蜂蚁。草尽水竭兮，羊马皆徙；七拍流恨兮，恶居于此。○为天有眼兮，何不见我独漂流？为神有灵兮，何故处我天南海北？头我不负天兮，天何配我殊匹俦？我不负神兮，神何殛我越荒州？制兹八拍兮，拟俳优；何知曲成兮，心转愁？○天无涯兮，地无边；我心愁兮，亦复然。人生倐忽兮，如白驹之过隙；然不得欢乐兮，当我之盛年。怨兮，欲问天；天苍苍兮，上无縁。举头仰望兮，空云烟；九拍懐情兮，谁与传？○城南烽火不曽灭，疆场征战，何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮，音尘絶；哭无声兮，气将咽。一生辛苦兮，縁别离。十拍悲深兮，泪成血。○我非贪生而恶死，不能捐身兮，心有以。生仍冀得兮，归桑梓。死当埋骨兮，长已矣。日居月诸兮，在戎垒。胡人宠我兮，有二子。鞠之育之兮，不羞耻。问之念之兮，生长边鄙。十有一拍兮，因兹起。哀响缠绵兮，彻心髓。○东风应律兮，暖气多。知是汉家天子兮，布阳和。羌胡蹈舞兮，共讴歌。两国交懽兮，罢兵戈。忽遇汉使兮，称近诏。遣千金兮，赎妾身。喜得生还兮，逢圣君。嗟别稚子兮，防无因。十有二拍兮，哀乐均。去住两情兮，谁具陈。○不谓残生却得全归，抚抱胡儿兮，泣下沾衣。汉使迎我兮，四牡騑騑。号失声兮，谁得知。与我生死兮，逢此时。愁为【去】子兮，日无光辉。焉得羽翼兮，将汝归。一步一逺兮，足难移。魂消影絶兮，恩爱遗。十有三拍兮，▯急调悲。肝肠搅刺【戚】兮，人莫我知。○身归国兮，儿莫知。随心悬悬兮，长如饥。四时万物兮，有盛衰。惟我愁苦兮，不暂移。山髙地濶兮，见汝无期。更深夜防兮，梦汝来斯。梦中执手兮，一喜一悲。觉后痛吾心兮，无休歇时。十有四拍兮，涕涙交垂。河水东流兮，心是思。○十有五拍兮，节调促。气填胷兮，谁识曲。处穹庐兮，偶殊俗。愿得归来兮，天从欲。再回汉国兮，欢心足。心有懐兮，愁转深。日月无私兮，曽不照临。子母分离兮，意难任。同天隔越兮，如商参。生死不相知兮，何处寻。○十有六拍兮，意茫茫。我与儿兮，各一方。日东月西兮，徒相望。不得相随兮，空断肠。对萱草兮，忧不忘。弹鸣琴兮，心何伤。今别子兮，归故乡。旧怨平兮，新怨长。泣血仰头兮，诉苍苍。胡为生我兮，独罹此殃。○十七拍兮，心鼻酸。闗山阻脩兮，行路难。去时懐土兮，心无绪。来时别儿兮，思漫漫。塞上黄蒿兮，枝枯叶干。沙场白骨兮，刃痕箭瘢，风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲絶兮涙防干。○胡笳本出自胡中，縁琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。

歌汉艺文志》云：不歌而诵，谓之赋。然《骚》中《抽思》篇有少歌，荀卿《赋》篇内佹诗有少歌，及《渔父》篇末又引沧浪孺子歌，则赋家亦用歌为辞，未可泥「不歌而诵」之言也。是故后代赋者多为歌以代乱，亦有中间为歌者。葢歌者，乐家之音节，与诗赋同出而异名尔。今故载歴代本谓之歌而有六义，可以助赋者。

虞舜氏南风歌【舜调五弦之琴，歌《南风》之诗。愚谓此歌，亦《琴操》葢比而赋也】南风之薫兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

箕子麦秀歌【箕子过故殷墟，欲哭则不可，欲泣为近妇人，乃作歌以咏之。愚谓此歌与《诗》之《黍离》、《骚》之《哀郢》同感，葢兴而赋也】麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好仇。

伯夷采薇歌【伯夷谏伐，不从，采薇于首阳，而歌。愚谓此赋也】登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽然没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣。

孔子获麟歌【赋也】唐虞世兮，麟凤游。今非其时，来何求？麟兮，麟兮，我心忧。

楚狂接舆凤兮歌【晦翁云：凤有道则见，无道则隠。接舆以比孔子，而讥其不能隠而德衰也。葢知尊孔子而趋不同者也。愚按：此言则比而赋也。四书中惟有此歌及沧浪孺子歌。然沧浪歌已见骚篇内，兹不重出】凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而。

寡陶婴黄鹄歌【婴鲁门之女，少养母孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，作歌明已。鲁人遂不复求。愚谓此比，而赋也】悲夫，黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不重行。

楚渔父渡伍员歌【伍员逃楚入吴，时欲渡江，后骑追急，渔父渡之而歌。愚谓此直赋之义】日月昭昭兮，寝已驰。与子期乎芦之漪。日已夕兮，余心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，将奈何？

榜枻越人越人歌【晦翁云：楚王弟鄂君乏舟，榜枻越人，扣棹而歌于周太师六诗之所谓兴者，有契焉。愚按此言，则赋之中有兴义】今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。防羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不絶兮，得知王子。山有木兮，木有枝。心悦君兮，君不知。

燕荆轲易水歌【燕太子丹患秦攻伐无已，使轲入秦刺秦王。将发，太子及賔客皆白衣以送之。至易水之上，既祖取道。髙渐离击筑，荆轲和而歌，为变徴之声，士皆垂涕。又为羽声忼慨，士皆瞠目，髪尽上指冠。其词悲壮激烈，有足观者。愚谓此虽赋也，起一句却兼比兴之义】风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

项羽垓下帐中歌【晦翁云：其词慷慨激烈，有千载不平之余惯。若其成败得失，亦可为强不义者之戒。愚谓此赋也】力拔山兮气葢世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

汉髙祖大风歌【晦翁云：此歌正楚声也，亦名《三侯之章》。文中子曰：「大风安不忘危，其霸心之存乎？」美哉乎其言！汉之所以有天下而不能三代，其以是夫？然自千载以来，人主之词未有若是壮丽竒伟者也。愚谓此比而赋也】大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得壮士兮守四方。

汉武帝瓠子歌【帝既封禅，乃发卒数万人，瓠子决河，还自临祭，沈白马、玉璧，令羣臣从官皆负薪，置决河东。东郡烧柴，薪少，乃下淇园之竹以为揵。为作歌诗二章，卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣防。自此梁、楚无水灾。归来子曰：此歌乃闵然有吁神、忧民、恻怛之意。愚谓此赋也】瓠子决兮，将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。殚为河兮，地不得宁。功无已时兮，吾山平。吾山平兮，钜野溢。鱼弗郁兮，柏【迫同】冬日正道防兮，离常流。蛟龙骋兮，放逺游。归旧川兮，神哉沛！不封禅兮，安知外？为我谓河伯兮，何不仁？泛滥不止兮，愁吾人。齧桑浮兮，淮泗满。久不返兮，水维缓。河汤汤兮，激潺湲。北渡回兮，▯流难。搴长筊兮，沈美玉。河公许兮，薪不属。薪不属兮，卫人罪。烧萧条兮，噫乎！何以御水？隤林竹兮，犍石菑。宣防塞兮，万福来。

乌孙公主乌孙公主歌【武帝元封中，以江都王建女细君为公主，妻乌孙王昆莫，为右夫人。公主至其国，自治宫室，居时一再与昆莫。防昆莫年老，言语不通，公主悲愁，有为作歌词悲哀。愚谓此赋义也】吾家嫁我，天一方逺，托异国兮。乌孙王，穹庐为室兮，氊为墙。以肉为食兮，酪为浆。居常土思兮，心内伤。愿为黄鹄兮，归故乡。

后汉梁鸿五噫歌【鸿出京，作此歌。肃宗闻而悲之，求鸿不得。愚谓此赋义也】陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！

唐李太白鸣臯歌【晦翁云：白此篇近楚辞，归来子以为白才自逸荡，故或离而去之者，亦为知言。愚谓此赋也，其间出入六朝体，与楚辞终有径庭】若有人兮思鸣臯，阻积雪兮心烦劳。洪河凌兢，不可以径度。氷龙鳞兮难容舠。邀仙人之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。霜崖缟练以含沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。▯猿緑罴舔舕，岌危咆柯，振石骇胆，栗魄羣呼而相号。峯峥嵘以路絶，挂星辰于岩防。送君之归兮，动鸣臯之新作。交鼓吹兮，弹丝觞清冷之池阁。君不行兮，何待？若反顾之黄鹤，扫梁园之羣英，振大雅于东洛。巾征轩兮歴阻折，寻幽居兮越巘防。盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。望不见兮心氤氲，萝防防兮霰纷纷。水横洞以下渌波，小声而上闻。虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。寡鹤清唳，饥鼯嚬呻。魂独处此幽黙兮，愀空山而愁人。鸡聚族以争食，凤孤飞而无隣。蝘蜒嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙防▯于风尘？哭何苦而救楚，笑何夸而却秦。吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身。白鸥兮飞来，长与君兮相亲。

韩退之盘谷歌【此篇虽歌也，实赋也。起一段如诗，中至末一段如骚】盘之中，维子之宫。盘之土，维子之稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争？子所窈而深，廓其有容，缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央！虎豹逺迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守防兮，呵禁不祥。饮且食兮，寿而康。无不足兮，奚所望？膏吾车兮，秣吾马。从子于盘兮，终吾生以徜徉。

古赋辩体巻十刻古赋辩体跋古赋辩体凡十巻。前守无锡顾君与新尝命工刻之，未及告完，寻陞广东臬司宪副。是时吉安节推金城吴君子贞来署府事，踵而成之。然中多遗阙譌误，观者病焉。偶得侍御大梁熊君子脩按蜀时所刻全本，乃今方伯颍川张公南溟所校者，因取而补正焉。庶几阙譌之病得少免于斯云。嘉靖丁酉六月甲戌，赣州府知府闗中康河跋。