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译《重阳真人金关玉锁诀》。经名：《重阳真人金关玉锁诀》。金王哲撰写。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。《重阳真人金关玉锁诀》。终南山重阳子王壮喆撰写。有人问：什么是修真的妙理？回答说：第一，先除去无名烦恼；第二，不要贪恋酒、色、财、气，这就是修行的方法。人的一身，完全具备天地的道理。天地之所以能含养万物，万物之所以充满天地之间，是因为天地高明广大，从未被万物遮蔽。修行的人，凡是应对万事，也应当效法这一点。有人诘问：天有昏暗，地有动摇，山有崩塌，海有枯竭，日月有盈亏；况且人有疾病和无常，怎样才能治理这些问题？回答说：想要治理它，除非通达太上炼五行的方法。有人问：什么是五行的方法？诀说：第一，必须先持戒，清静忍辱，慈悲而真实行善，断除十恶，行方便法，救度一切众生，忠于君王，孝敬父母和师资，这就是修行的方法。然后学习真功。诀说：第一，身中的东西方向，要懂得庚甲卯酉。第二，身中的南北方向，要懂得坎离铅汞。诀说：庚甲卯酉，代表昼夜。甲卯，是肝之气；八节中的立春、春分，在口中表现为津。庚酉，是肺之气；八节中的立秋、秋分，在口中表现为液。坎离，代表寒暑。离铅，是身中的心气；八节中的立夏、夏至，在身中表现为血。坎汞，是肾中的气；八节中的立冬、冬至，在身中表现为精。精生魄，血生魂；精属于性，血属于命。人若了达性命，便是真正的修行之法。诀说：精血是肉身的根本，真气是性命的根本。所以说，有血才能生真气。真气壮实，自然能够长久，并聚集精血而成形。有人问：既然同样是人，为什么有的人先死、有的人后死？回答说：先死的人，是因为心中执着于欲乐，贪恋外境。男子因此损耗精，妇人因此损耗血。白天不断除无名烦恼，夜间不能斩断三尸阴鬼，男子和妇人就已经走向无常了。有人问：什么样的人能够不死？回答说：所谓不死，是因为这个人的身体清静无垢，珍惜丹田中的真炁，精血不衰，所以不会死。有人诘问：如今常见有人清静而休妻，却仍然不能成道，这是为什么？回答说：这种人虽然清静，却没有通达真正清静的功夫；他虽然身体清静，却不能使精血安定来养真气。这种人身体清静而心不清静，身体安静而意念不安静。难道没有听《清静经》说：道有清有浊，有动有静；清是浊的源头，动是静的根基。经中又说：不垢不净。若论真正的清静，就是眼中没有泪，鼻中没有脓，口中没有唾液，不炼大小便；男子养精，女子定血；万邪归正，万病不生，这才可以说是丹田清静。如今人们所说的清静，都是假名。修行若能内外相应，还没有谈到大乘，先要说小乘。《心经》说：能小能大；还没有说过去，先说现在。过去是果，现在是功。又说：功成果满还不能说是真，这是在说假；只有一灵是真，肉身四大是假相。借炼假以成真，使二者感应合一。诀说：现在一身安乐，是小乘，都是大乘的根本。初地之法，以心为小乘，以结果为大乘；小乘是根，大乘是梢。诀说：梢与根相互借助，梢借根而生。诀说：一切都不离阴阳所生；必须借父亲的精和母亲的血这两样东西，它们是身体的根本。如今人们修行，都不珍惜父精母血，耗散真气，损伤元阳，所以有老；老了就有病，病中就有死。既然有无常，为什么不治理它？真正的道，是空中有实，实中有空。经中说：大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。从真性中所生的人，也同样如此。过去老君炼金、木、水、火、土，留下三乘妙言，行行都能灭罪，句句都能长生。第一，上乘有神仙抱一；第二，中乘有富国安民；第三，下乘有强兵战胜。有人问：什么是神仙抱一？回答说：抱一，是天下人身的根本。一，是万物的根本；一就是道。过去所谓初一，是真水。水中生气，气中生水。万物从一而生，化生万物，这就是长养。一生二，二生三，三生万物。三中有四智功，五眼由此生起，六根得到扫荡，七魄运转开展，八卦得以说明，九思归于真道。凭借无漏果圆融，使意想中的神长在丹田，抱守元炁，不让它散失，这就是抱一的方法。有人问：什么是富国安民？诀说：男子、女人身中各有九江四海、龙宫和库藏，其中有七珍八宝，不要让六贼偷走它们，这就是富国安民。有人问：什么是强兵战胜？诀说：所谓战胜，天下很少有人知道。战胜是恒常的法则。有人诘问：既然讲清静的方法，为什么又能讲战胜的道理？解释说：如今人们不通达战胜的方法，也就不能治理疾病和无常。战胜包括：第一，先战退无名烦恼；第二，夜间在境界中战退三尸阴鬼；第三，战退万法。这就是战胜的方法。人若懂得三乘，就能把灾殃烦恼变成福。修行者以常清静为根本大乘之法。想修大乘，必须从小乘开始；清不离浊，动不离静，静中便生动，浊中自有清。有天地、日月、水火、阴阳，这就是真道。经中说：纯阳不能生，纯阴不能长，阴阳和合才能生万物。如今修道的人反而不修真道。道，就是了达性命；性命，就是精血。人有万病，这些病全都损伤人的性命。有疾病的人，完全不是五脏本身的事，都是损伤了精、气、血三宝。想要安乐长生，除非持守清静的认识。有些尚未出家的人，年轻时不能持守清静之果，便从小乘进入中乘、上乘。初地通达法时，心是小乘；觉悟的是中乘；了达的是上乘。

译第一是化城，第二是银城，第三是金城。它们就像一棵大树，先有根，后来才有梢。平常只应当清静，这才是正道。有人问：假如一身清静，却遇到天魔之日，怎样治理？又假如遇到外道波巡，请问怎样治理？回答说：波巡，就是境界。境界到处都有，只要懂得进退三要，辨别清浊即可。若遇阴阳，就用加火入水、去除浊气而不使二者相煎的方法。诀说：假如魔军到来，必须赶快准备，检点三千强兵。诀说：三千是疏通真功。所谓强兵，就是气。有来而无去，积累千息之数，使气留在丹田而不散，只让它温暖而不使它寒冷，自然结成胎仙，这就是妙法。人若得到上述妙法，永远得到上述真功；功成果满，永远获得安乐长生。一切修功的人，在将要遇到灾难的日子，都要小心准备。有人问：怎样治理？解释说：人在将要遇到灾难的日子，首先会显现死亡的征兆。有人问：什么是死亡的征兆？诀说：天柱动摇，树倒山摧，六神全乱，性命不能保全，精神恍惚，天地昏暗，日月无光，这就是无常的苗头。有漏的身体就是地狱，无漏的果就是天堂。人有漏的身体，必须证得圆满的无漏果；凡能圆满者，都共同成就道果。有人问：假如白牛离去时，怎样擒捉它？诀说：白牛离去时，要紧叩玄关，牢牢镇守四门，赶紧使用仙人钓鱼之法，又用三岛手印指向黄河逆流，掩上金关，纳合玉锁。像大斩眼白牛一样，它自然不会逃走，这叫作机出水登彼岸之法。共有十种安定性命的方法。诀说：一名金关玉锁定；二名三岛回生换死定；三名九曲黄河逆流定。这就是无漏果圆满者共同成就仙道。若已经安定三宝，就不要使腰脚停滞、眼目昏暗，这就是安定三宝的方法。有人问：如果有人收摄安定三宝，应当搬运寄放到哪里？诀说：先使用芦芽穿膝之法，烹炼气使其冲入宝炉，骨中运气直达涌泉，以补益双足。然后使用七返还丹之法；如果气滞而腰脚固定，就运行铁车黑牛功，然后打开宰门。如果元炁充实腹部，先运行肘后飞金晶之法。如果不运行这些功法，不行穿膝之法，不行七返三岛之法，便运行肘后搬精补脑之法，以求长生不老。如今人们行功，只顾上面不顾下面，就像小孩子造塔，下面不坚固。怎样才能使中炁充实而坚固？还要在坎宫使用羊车、鹿车、大牛三车搬运，从荆山运宝。诀说：荆山附近有一个人，姓卞名和。有一天他劈山打柴，看见一只凤凰落在一块石头上。卞和便知道石中有宝，把它拿来献给帝王，帝王大怒，砍去了卞和的双足。诀说：卞和，代表认识；顽石，代表意念；凤凰，代表真气，成就身体；玉，代表骨中的精髓；刖，代表双足不能运行穿膝之法。诀说：善于清静，名叫下元宝成，如同日月相似；于是使用三车搬运，直到昆仑顶。叹道：如今人们能够讲道却不能实践，能够说明却不能传授口诀。又说：行功时心在行、意却不行。如今人们多有迷惑，不修身体。第一，神性是大牛车，必须发动青牛来拉车，车中载宝，这是鹿车。第二，运行白牛拉车，车中载宝。第三，暖气运行如火，这是羊车，由赤牛拉车，车中载宝。三车运行时，起初离开荆山尾闾，中途进入地轴，经过天关，又经过下双关的肾俞二穴；腰腿进入曹溪地，经过夹脊上双关，夹脊就是这里。双射又称上苑岩、分水岭，第三个名称是天台岭。女子运宝前安置乳香，频频增进真火；这样运行一年，使妇人如同童男。意想铅汞二珠射向蓬莱，脑后开启，天门自然开通而透出红霞；真炁进入髓海，髓海自然温暖，使人白发重新变黑，这叫肘后飞金晶之法。我的老师说：人们都看见提携并行的人，却看不见使用绳索的人。无虽后生有神水还丹田。行功时，在子午时起身踟趺坐，搓手；如果真气煎熬身体，经过天桥、额颅，就是这样。只让真气运行于上腮、下腮之间，用意念分行真气，使它在两边流转；太阳元气从中落到腮部，向上流过牙齿，从左口角、右口角取液，又称玄珠甘露。用赤龙搅拌均匀，漱成雪花白，有甘味。口是八色璃璃渠，其中有一种八味水；二水中能够生出八识。口中含藏真气，真气中分为八卦：艮为立春，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。八卦中各自生出阴阳，阴阳中各自分出寒暑。诀说：咽津属于阴，随后运行气才属于阳；必须使阴阳水火均匀分配。二清津分三两咽下，常留二停，恐怕树木枯竭。又说：要珍惜水流，不可使江河断绝。又问七返之法，诀说：把神水咽到气颗中，肺化为液，善于治疗各种咳嗽，渐渐生养魄。又说：把津液咽到心上，使人心开悟解；这又是洗心的神水，洗心而见性。颂说：看见五叶花开，步步走入仙台。神水化为血，又把神水咽到肝；肝属木，假名为青龙。龙得到水便会旺盛，善于治疗一切眼病，气化为津。又把神水咽到脾；脾属土，土得到水就能生黄芽。腹部是大肠小肠九曲之处，在脐中一寸三分处，方圆一寸，左青右白，前赤后黑，中间为黄戊己，这就是丹田。田中有一座宫，宫中名为黄庭宫。宫中有一座炉，名为丹炉。炉上坐定一只金鼎，下面不断增进真火，上面不断添入神水。水火就是坎离。水火有君火、臣火、民火，三种火就是真味，也就是心、性、意。如今人们还没有了达这三种，第一种味不能明白，第二种味不能觉悟，第三种味不能使智慧成道。人若了达这三种，就有三明六通。进火时，上面用水洗，下面用火煅。经中说：身下出火，身上出水；上面相合、下面闭合，使乾坤相合；让龙盘绕金鼎，使虎远离丹田，这就是妙法。这叫作炉中刀圭。人若修行此功，永远得到安乐长生。

译有人问：既然说刀圭，为什么又说一粒刀圭、自己饮刀圭以及铁离刀圭？诀说：三种刀圭就是宝，也就是精、气、血。诀说：一粒刀圭，就是津液；自己饮刀圭，就是咽津服炁；铁离刀圭，就是运行真炁行功而不退转变化，使万邪归正。行功时，饥饿便吃金饭，口渴便饮玉浆，寒冷时增进火，炎热时增进水。火是真阳，水是真阴。这种功法就是抽添加减的方法。诀说：抽，是从上面收取真炁；添，是从下面使暖炁进入丹田。人若肾宫温暖，万病就会消除。有人问：男子、女人为什么忽然就有疾病和无常？回答说：一切男子、女人，都是因为心中执着欲乐，贪恋外境之事，白天不断无名烦恼，夜间在境界中不能斩断三尸阴鬼；男子损失精，女人损失血炁，三宝流失、元阳损耗，所以人会有疾病和无常。没有听过神仙的话吗？人好像破漏的房屋，主人不加修补，宫殿就会倒塌，梁柱就会损坏；这就是人有疾病。有人诘问：为什么小儿清静、不损三宝，却也有疾病和无常？诀说：小儿有病，是因为过去在母腹中时，母亲血气亏弱，所受十个月胎气不足；又或者母亲触犯风、淫、暑、湿，四者没有禁忌，所以胎中的小儿因此有疾病和无常。有人问：为什么有人相貌丑，有人相貌好？诀说：相貌端正，是因为父母二气在日月感应；午时以前、丑时以后受胎，便得到端正真实的相貌，长命而有衣禄，也能得到父母喜悦之心。午时以后、丑时以前受胎的人，有的相貌不端正，或者有病、聋、喑哑，性情多恶劣，不得人意，命运困穷、没有衣禄，寿命也不长。这就是造化的根本。有人问：假如遇到冤魔，怎样治理？诀说：应当清静，在忙乱中偷取闲暇，在闲暇中取得清静。人有灾难时，必须赶紧回避；心王应当使用灌想之法，把神意急速驱入上泥丸神宫，端正坐下存想，眼前看见仙男仙女各自演奏仙乐；叩齿定意，观看昆仑山景，看见山上有牛、羊、鹿、马、玉兔，用意想把它们拿住系定。行功时忽然想象上面有一棵宝树，树上有花，花开结子，便意想摘取吞下；吃了此物，就能永远得到安乐长生。这是修正法，一句话就能明白，牢牢镇守四门。诀说：血海命门之气安定，不开不闭门户则精安定，不思外境则神安定。精血散失，就是性命散失。一意，就是真主人。牙齿是玄关；闭丹田，是下玄关；提金精上玄，是金关；紧叩牙齿，是玉锁；六根不动，是六度，号为都关。向下纳入、向上到腮，是顶阳关；鼻是天门；夹脊是双关。行功时，一齐开锁。神不动，就是意不乱；意是恍惚之意，这就是清静的方法。到了春夏秋冬，只要小儿小便呈黄色，就是丹田虚败、失去下元；应当存养真炁，赶紧使用穿九曲之法，又名九转穿小肠，使真炁九次透入肾堂，小便自然变为青白色。这样一身便能得到安乐。有人问：什么是三乘的方法？诀说：下乘如同新生的婴儿，中乘如同坐在地上的小儿，上乘如同正在行走的小儿。人若通达这三乘，便能超越三界，即欲界、色界、无色界。这是心、性、意显现具备三身：清静法身、圆满报身、三昧化身。三者各有显迹之神。第一会，太上炼甲乙木，是虚坦；老君身穿青衣，度化三千青衣道士，转授青神黄卷三十六部《灵宝尊经》，留下九转丹黄芽穿膝之法绝国。第二会，释迦佛留下炼南方丙丁火之法，身披烈火袈裟，有三千赤子比丘僧人，留下十二部《大乘尊经》、射九重铁鼓之法和芦芽穿膝之法。龙华三会，夫子在鲁国的习学堂中炼西方庚辛金，有三千白衣居士，留下十卷《论语》，以及穿九曲明珠芦芽穿膝之法。三教如同鼎的三只脚，身体同归于一，没有二、没有三；三教都不离真道。比喻说：就像一棵树生出三根枝条。有人问：大道之中有几等神仙？解释说：《传道集》中说有五等神仙。第一，不持戒，不断酒肉，不杀生，也不思善，是鬼仙一类；第二，养真气而长命的人，是地仙；第三，喜欢战争的人，是剑仙；第四，打坐修行的人，是神仙；第五，孝养师长父母，修六度万行和方便法，救度一切众生，断除十恶，不杀生、不吃酒肉，邪淫、非分之事、偷盗都除去，意念与天心相同，正直而无私曲，名叫天仙。当天初次发起善心的地方，就是吉祥之地。对于修行善法的大修行人，后来还有禁忌的文字。诀说：男女在五月、六月宜清静，这是大忌；十一月、十二月宜清静。又说男子在五月、六月是大杀之月，不要接近妇人，否则会造成五劳七伤。男子损伤性命，女人损伤性，这些都是损伤精、血、气。损伤会使人左瘫右痪，出现赤白带下。损伤五行真气叫作劳，损伤七宝叫作伤；各种疾病都有各自的来源。有人问：疾病从哪里产生？诀说：万病都从八节不正之气产生。

译有人问：什么是八邪？诀说：八卦中的阴阳不顺，就是八节中的不正之气。使人受到邪气侵入的，是饥饱、劳役、风、寒、暑、湿。饥饿时进食、吃饱时疼痛，寒冷至极而忧心，远行困倦，以及身体冷热、醉酒时，都不可行功，否则会变成大病，应当清静地行功。行功时，从舌上收取玉液，从鼻中收取元阳，从肾堂中收取金液；丹如精髓充满、骨骼坚实，即使死后经过百年，筋骨也不会解散，名叫连子环镇骨。诀说：二十四忌大丹，是一年二十四炁。应当上告我的老师，愿求妙诀；必须使意念自行止息，肯舍弃重金净财。第一，舍身布施；第二，把花献给老师；第三，备办膳食供养。解释说：舍身布施，就是见师长父母危急时，舍弃自己的性命去求救其命。把花献给老师，就是老师需要打骂时，也要以喜笑迎接，面上没有嗔怒。备办膳食供养，就是有好吃的食物时，先奉给老师。这叫三种布施。仙人说：坚固就是道，欢喜就是缘。若求师而不勤勉，怎么能够达到道？吕翁说：不因老师指点，这件事很难知道。又说：学习却不明白的人，不能靠不学习而觉悟；学习却不跟从老师，叫作盗学，是法中的贼。如果隐瞒祖师而说是自己所得，就会缩短自己的寿命，和普通人一样。自己夸耀所得，这是断绝修行、故意造作；这种人可以成道吗？这种人就是轻视老师、怠慢教法，不配做老师。尚未学习修行，先持守救济他人，是为了救济自己；依凭功德修行的人，各自认定祖宗和科牌。太上是祖，释迦是宗，夫子是科牌。自从三教圣人寂灭以后，一切男女都在爱河中煎熬，在苦海中漂沉，受种种烦恼，沉沦六道，不断生灭，不能自在去住。三教圣主、三界圣母却来救度子女，名号清楚显现，寿命印信可作为相互勘验的凭证。解释说：一身就是全体；受戒是记号；心中觉悟、了达就是火。《随求经》说：如意宝印，从心显现，名称就是号；有十号就是十善，十号就是能人。一号元修，二号转分明，三号通三界，四号长生，五号光明现，六号意通，七号全身主，八号福禄增，九号天元修，十号能人。再加上性十号，无漏功德自然成就。三教是随意演化众生，都不离于道。古人说：世间性命之事最为重大。修行者要面对生、老、病、死、苦；如今人们都不懂真道，往往执着于空，最终落入空，现在的事尚且不能了达，更何况过去的事。又听《达磨经》说：过去不能说是真实，未来也不能认为是真实。太上炼九转还丹，使人除去疾病，了达生死。夫子教导仁、义、礼、智、信，是怕人把业招到自身，使人修习这些，也能治理疾病。有人问：怎样治理疾病？诀说：除眼大良药。解释说：长久保持欢喜，就是良药。诀说：欢喜是药的根本；经常烦恼是万病的根本；经常清静，是大道的苗。只是如今看见有人修行，或是僧道持五戒，男子、妇人为什么仍然有疾病和无常？有些男子、女人有夫无妇，丹田中的灵龟流失，真炁耗散，下元虚冷，渐渐产生万病。男子清静六十四日，精炁充满；女子清静四十九日，血炁充满。事物到了极点就会反转，清会反为浊，静会反为动。心意散失，九窍中的真气流走。炁浊会使女子月水增多，使男子夜间梦见阴境，七珍八宝被盗走，所以人会有疾病。有人问：阴鬼怎样治理？回答说：使用刀圭之法。又问：什么是刀圭？诀说：刀圭就是一。有水有气，能够生养万物。炁就是圭，如云水，如雨。又说：出炁叫刀，入炁叫圭，行功就是万有，验证所得就是刀圭，这就是返老还童。经中说：身下出火，身上出水，水火就是药。诀说：芦芽穿膝使上下运行河车，安置炉灶就是紫河车，搬精补脑是上车；进火时水暖，进水时火凉。水火双行，就是温温铅鼎。鼎中纳气，气起而休止；交上时随车运行，火力散入百脉，皮肤滋润，身体光泽，这就是修养的方法。有人诘问：为什么肥胖的人反而先衰弱？诀说：肥人只修外表而不修内里，骨中没有髓，丹田中的真炁流失，所以衰弱生病。修炼内道，是安乐长生的苗。诀说：要常常使龙盘绕金鼎，虎通达丹田；震卦起雷，巽卦起风。行功时漱一大口津，分三次咽下，依照气的运行向下三遍，自然会有龙吟虎啸之声。也能除去腹中万病，耳中听来像雷槌击鼓。向上的是升，向下的是降。颂说：真空妙理无人知，曲江端坐看乌飞。震地雷声惊鬼魅，正是阴阳造化时。子后午前，加减使用水火烹煎；龙虎跟随金公带酒，黄婆醉后拽定王公，问他是谁。有人问：金公是神，黄婆是炁；阳炁是婴儿，阴炁是姹女。青龙是肝之炁，白虎是肺之炁，坎离是精血。诀说：行功时坐如泰山，立如宝塔，牢牢镇守四门，紧叩玄关，漱一口津，猛烈地分三次咽下；使气通过离隔，循环三遍，自然使龙虎之气复原。行住坐卧时都要禁口闭目，耳不听声，眼观内景；每天正观丹田，在意念中想见它。随着呼气，气下降；随着吸气，气上升，不要越过离隔，不使它聚注到脸面上；六气各自到位，在中元相会。清气向右运行，浊气向左运行，各转九周；气不能上下外出，左右结成炉灶，号称龙盘虎远，气自然和会。又有婴儿、姹女作为夫妇的法门：气聚集在脾上安炉，号称黄婆匹配之法；又名天地交泰之法；又名坎离交媾，是身体相交而神不交之法。神不交，就是清静之法，是千遍不摇不动之法。如今人们多修外道，不修内道，只看现在的道，不知过去的法。修行者，外有一条大道教，内有正路，却是无人知晓的地方。

译大众向前走了三里，看见三条大涧深不见底，怎么过去？诀说：三条大涧，就是三教、三乘；起三尸，定三宝，超三界。又向前走三里，看见六条深沟，不能前进，这是什么门？诀说：这是六度万行、六根清静、斩六贼、戒六欲、树六梯。又向前走三里，看见三产枋，这是宝净枋；七林尸多便是临作用。又走三里，看见一座园子，名叫舍果园。一位老人守望着园门，有缘的人即使空手也能通过。再向前走三里，看见一棵大树，上面击定金牛；河边有一座台，男子是黄金台，女子是凤凰台，神仙是钓鱼台，安乐是千花台，若有无常则是望乡台。河口有三个女子，渡口就是魔女。众人坐满船只，渡过这条河。又走三里，看见一座大山，名叫须弥山。山东坡有一只青羊，是老君之炁；西坡有一只白羊，是夫子之炁；正南有一只黄羊，是大觉金仙之炁。三只羊引接大众入山，名叫三阳聚鼎山。山中有一座城，名叫北城，有四座门，门上有匾牌，牌上有字。东门是开光门，西门是长生门，南门是金光门，北门是大沦门。这代表眼、耳、鼻、口。进入四门后，看见四座洞府：天乐洞、白云洞、竹国洞、长生洞。进入四洞后，看见四座寺：无净寺、玄空寺、竹林寺。进入四寺，有四种果位：安禅罗汉、斯陀、含须陀、洹阿那含阿罗汉，作为四寺之主；这就是四果仙人。再往前又看见五观：第一功名观，第二医药观，第三安阳观，第四真如观，第五兜率观。五观中有五宫：双女宫是眼，大龙宫是口，上白宫是鼻，水晶宫是耳，天秤宫是心。里面坐着大楼阁，上下十二呼吸，名叫十二重楼。又有中宫楼、月宫楼、天仙楼、取宝楼、圣井楼、法炁妙音楼、识道楼、禅顶楼、景阳楼、锺鼓楼、二圣楼。每年十二月一日十二时，人的身体中有十二月楼；楼是依照经中的十二经和十二支干而设。四面又看见九宫，这代表人的九窍。九窍宫中，东方有风雷宫、双林宫；南方有紫微宫、牟尼宫；西方有圣母官、惠罗宫；北方有梵宫、水晶宫；中央称为安宫。这名为九宫，就像大地排列九州一样。又有微府元，共计十州，也就是十国：焦祖国、牟尼国、开花国、鹿严国、金色国、琉璃国、舍卫国、南禅国、天竺国、重阳国。十国就是十地，每一地中有一座泰山。身体究竟是什么？它能治理各种大病，但疾病都损伤人的性命。身体有四大海：津为东海，血为南海，髓为西海，气为北海。还有九洲，就是小肠。还有五湖，身体就是洞庭湖；精是玉湖；甘露是醍醐；心是玄湖；小肠是江湖。日月星辰三者消衰，就是血、气、精衰弱。三消就是山崩、海竭、地裂。一天十二时辰中，能够坐就不要超过这个时间；功成果满，男子炼形如童男，女子炼形如童女。经中说：形神都妙，与道合真，这就是抽胎换骨之法、阴阳颠倒五行真诀。五行包括金、木、水、火、土。春天木旺，体内木不旺，人多有眼病；夏天火旺，体内火不旺，人多腹泻痢疾；秋天金旺，体内金不旺，人多咳嗽；冬天水旺，体内水不旺，人多疝气。脾属土，四季分配完毕后，脾气的阴阳便颠倒反复。五行各有相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。水火就是阴阳；一阴一阳就是真道，也就是精血。人有万病，完全不是五脏本身的事，都是损伤了父母的精血；丹田虚弱便产生疾病，应当赶快收摄神、安定性。《九仙经》说：道就是一。人若得到一，万事必成。行功时神气转动，炁随着意念运行；运转时向前赶、向前冲，用阴左将阴神，六甲驱转六相八识，匡护一真灵于体内，游行九宫，观玩十国，长生降台，使婴儿、姹女在丹田安置炉灶，进火烧药；意想看见炉红灶热，丹药才算炼成。意想青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，四位大神各自手执长枪阔剑，看守药炉，自服妙药。人若反复修行此功，便能永远长生，使邪气自行消散，真气自行产生；口中若饮荆山玉泉，口中自然香甜。二下穴通达肾堂，随着呼气取得宝气；气入口后漱三十六遍成为雪花，咽入丹田就是雪。随后便上合下闭，乾坤相合，真气充足。脾中温暖，万病就会消除。就像炉中烧瓦，时辰到了自然烧成；又像鸡孵卵、妇人怀胎，不计较时间。只要感觉身体疼痛，就是铁黑牛搬车，也就是真一气、真一性。黑，是下气；疼痛之气从大便排出，肿胀之气从小便排出。又有降天关地轴之法：望着项阳关、泥丸宫，从鼻中长长吸引真气入口，大呵六遍；天关地轴像死了一样不动。每天运行宫法，就能经常调和阴阳。冬至日一阳生，夏至日一阴生。冬至，是子时以后向东方日出为阳；夏至，是午时以后日落为阴。这就是阴阳返复的道理。地气上升，天雨下降；三日一风，十朝二雨；风雨顺应时令，人民便快乐。这就是一身快乐、无病而长久。人有万病，每一种病都有相应的一般真功来治理，自然会见效。第一是大炼九转还丹之法；还有黄芽穿膝之法、射九重铁鼓之法、太子游四门之法、金鞭指轮之法、芦芽穿膝之法、轩辕跨火之法、玉女摸身之法、锺离背剑之法、吕翁钓鱼之法、陈希夷大睡之法。三教中的各种内行法门，都各自能够治疗疾病。

译还有能够使人超出生死的功法。人若运行这种功法，丹田养成温热真气，夜间常常梦见山上放牛。梦中的牛，可能是赤牛，也可能是青牛；或者梦见仙人、道士、宫观、寺院、大道、好房、高车、好树，夜间看见小儿女以及大官人，这些都表示丹田之气壮盛。若梦见小路荒芜、荆棘丛生，恶人追赶、破房、塔墓、树倒、河渡，恐怕都表示丹田之气衰弱，应当使用补益的方法。诀说：封住三人的口，不要谈说；六只耳朵恐怕泄露神仙的机密。诀说：这三人，第一是对丈夫不孝的人，第二是对丈夫不敬信的人，第三是对丈夫不传戒、不善的人。不要向这些人说此诀；除这些人之外，不论男子、女人、僧、道、官人，都可以传授此法、接受戒律。这个修真成诀的方法，价值如须弥山之金。取诸经作为祖法，追求安乐，是小乘的方法；虽然是小乘，却是大乘的根本。《因果经》中都说修行有八种福田，救苦、看病的福田是第一等救生性命的福田，胜过在南寺烧香、在北院送供。救一个人的性命，如同建造七级宝塔。男子、女人若得到此诀，不可胡乱传授；如果胡乱传授，轻易泄露仙人的妙机，九祖都会堕入沉沦，永远镇在酆都，不能再得人身。应当谨慎，应当戒惧，信受奉行。《重阳真人金关玉锁诀》完。