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重阳真人授丹阳二十四诀经名：重阳真人授丹阳二十四诀。金王矗撰。一卷。底本出处：《 正统道藏》 太平部。重阳真人授丹阳二十四诀终南山重阳子王壮即撰马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公黄婆、婴儿姹女、龙蛇、心猿意马、宾主觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行住坐卧？祖师答曰：宗者，是性也。祖者，是命也。名曰祖宗。丹阳又问：何名见性命？祖师答曰： 性者是元神，命者是元气，名日性命也。丹阳又问：何名为根蒂？祖师答曰：根者是性，命者是蒂也。丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。丹阳又问：何者为铅汞？祖师答曰：铅者是元神，汞者是元气也，名曰铅汞。丹阳又问：何者名是金公黄婆？祖师答曰：金公是心，黄婆是脾。丹阳又问：何者名为婴儿姹女？祖师答曰：婴儿是肝，妮女是肺，名曰婴儿女姹也。丹阳又问：何者是心猿意马？祖师答曰：心是猿，意是马也。丹阳又问：何者名为宾主觉照？祖师答曰：宾者是命，主者是性也。悟识真假为觉照者，是自己伶俐总明为觉照也。丹阳又问：何者名为龙蛇？祖师答曰：龙者是性，肾也。蛇者是心中嘉炁也，是不离性也。丹阳又问：何者名为三宝？祖师答曰：有内外三宝。是道经师者，为外三宝也。内三宝者，精炁神也。丹阳又问：何者名为太上？祖师答曰：太者是大之极也，上者是至重高之极也。名曰太上。丹阳又问：何者名为出家？祖师答曰：出家者，万绿不罜，自己灵明，乃是出家。丹阳又问：何为修行？祖师答曰：修者真身之道，行者是性命也。名为修行也。丹阳又问：何者名为长生不死？祖师答曰：是这真性不乱，万缘不挂，不去不来，此是长生不死也。丹阳又问：何名是道？祖师答曰：性命本宗，元无得失，巍不可测，妙不可言，乃为之道。丹阳又问：何者名为清静？祖师答曰：有内外清静。内清静者，心不起杂念。外清静者，诸尘不染着，为清静也。丹阳又问：何者为三命？祖师答曰：《黄庭经》 云：存精是元始天尊，存神是太上道君，存炁是太上老君，名曰三命也。然后再寻三命，枉费工夫。神炁相同，太上再留方便之门，转化人道常有也。在三者，东华帝君是心也。化十方诸灵，大帝是肾也。除此外不可寻也。天有九星，人有九窍。天有四时，人有四大。天有地水火风，人有心精气身。天有五刚，地有五刚，人有五刚。天有三才，人有三才。丹阳问：何名为九星？祖师答曰：是北斗七元星、左辅、右弼二星，名九星。丹阳问：何名九窍#1□〔丹阳问〕#2：何者名为地有五刚？祖师曰：恒、衡、岱、华、嵩五岳是也。〔丹阳问：何者名为〕人有五刚？〔祖师曰〕：肝、胆、脾、肺、肾是也。丹阳问：何者天有四时？〔祖师曰〕：春、夏、秋、冬也。〔丹阳问：何者名为〕人有四时？〔祖师曰〕：四肢、四大是也。丹阳问：何名天有地水火风，人有地水火风？师曰：天有地水火风者，金木水火土也。人有地水火风者，心为火、精为水、气为风、身为土，乃是地水火风也。丹阳问：〔何名三才？师曰〕：天有三才曰、月、星，地有三才乙、丙、丁，人有三才精、神、炁是也。又曰□．眼为窗，口为门户，心肾为日月，除此一身之外，不可外求。丹阳问：何名为抽添火候？祖师答曰：除一切尘垢，一切杂念，又神气常存，於本性不昧，名曰〔抽〕添火候也。丹阳曰：何名为出家？〔祖师答〕：老君曰：人能常清静，天地悉皆归。有功行修真之德者，为出家。丹阳问：何名太上七返？师曰：一者少言语，养内炁。二者戒心性，养精炁。三者薄滋味，养血气。四者戒嗔怒，养肺气。五者美饮食，养胃气。六者少思虑，养肝气。七者寡嗜欲，养心气。是也#3。徐神翁注：但精神无恼、唾少，为中修行人也。乃三教圣人之意。凡人出家，绝名弃利，忘情去欲，则心虚，心虚则气住，气住则神清，神清则德合道生矣。孔子曰：仁、义、礼、智、信。若修行之人，仁者不弃，义者不污，礼者不自高，智者不争，信者不妄言。《金刚经》云：无诤三昧，人中最为第一也。修行之人，澄其心而神自清。晋真人云：心清意静天堂路，意乱心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不动心。太上云：出家若不降心，百年之后无得中处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，道德损矣。性命书云：洗心对越，乃万物之根蒂。经云：心生则性灭，心灭则性现也。心灭者是宝。经云：诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。重阳真人授丹阳二十四诀竟#1此下当有缺文。
译重阳真人传授给丹阳的二十四诀 经名：《重阳真人授丹阳二十四诀》。金代王矗撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。重阳真人传授给丹阳的二十四诀 终南山重阳子王壮即撰。马丹阳问重阳祖师说：“所谓宗祖、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公黄婆、婴儿姹女、龙蛇、心猿意马、宾主觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返，以及行住坐卧，分别是什么意思？”祖师回答说：“宗，就是性；祖，就是命，所以称为宗祖。” 丹阳又问：“什么叫作性命？”祖师回答说：“性就是元神，命就是元气，这就叫性命。” 丹阳又问：“什么叫作根蒂？”祖师回答说：“根就是性，蒂就是命。” 丹阳又问：“什么是龙虎？”祖师回答说：“神就是龙，气就是虎，也就是性命。” 丹阳又问：“什么叫作铅汞？”祖师回答说：“铅就是元神，汞就是元气，这就叫铅汞。” 丹阳又问：“什么叫作金公黄婆？”祖师回答说：“金公是心，黄婆是脾。” 丹阳又问：“什么叫作婴儿姹女？”祖师回答说：“婴儿是肝，姹女是肺，这就叫婴儿姹女。” 丹阳又问：“什么是心猿意马？”祖师回答说：“心就是猿，意就是马。” 丹阳又问：“什么叫作宾主觉照？”祖师回答说：“宾是命，主是性。能够觉悟、辨识真假，叫作觉照；自己的机灵明彻，总体明白，也叫作觉照。” 丹阳又问：“什么叫作龙蛇？”祖师回答说：“龙是性，也是肾；蛇是心中的嘉炁，它并不离开性。” 丹阳又问：“什么叫作三宝？”祖师回答说：“三宝有内外之分。道、经、师，是外三宝；内三宝则是精、炁、神。” 丹阳又问：“什么叫作太上？”祖师回答说：“太，是大到了极点；上，是至高至重到了极点，所以称为太上。” 丹阳又问：“什么叫作出家？”祖师回答说：“出家，就是万缘不挂，自己灵明，这才是出家。” 丹阳又问：“什么叫作修行？”祖师回答说：“修，是修真身之道；行，就是性命，这就叫修行。” 丹阳又问：“什么叫作长生不死？”祖师回答说：“使真性不乱，不被万缘牵挂，不来不去，这就是长生不死。” 丹阳又问：“什么叫作道？”祖师回答说：“性命是根本宗旨，本来没有得失，巍巍然不可测，微妙得不可言说，这就是道。” 丹阳又问：“什么叫作清静？”祖师回答说：“清静有内外之分。内清静，是心中不起杂念；外清静，是不被一切尘境染着，这就叫清静。” 丹阳又问：“什么叫作三命？”祖师回答说：“《黄庭经》说：存精，是元始天尊；存神，是太上道君；存炁，是太上老君，这就叫三命。此后若再去寻找三命，便是白费工夫。神与炁相同，太上又留下方便之门，使其转化为人道，这种情形常常存在。在这三者之中，东华帝君是心；化十方诸灵的大帝是肾。除此之外，不可再寻求了。” 天有九星，人有九窍；天有四时，人有四大；天有地、水、火、风，人有心、精、气、身；天有五刚，地有五刚，人也有五刚；天有三才，人也有三才。丹阳问：“什么叫作九星？”祖师回答说：“北斗七元星，加上左辅、右弼两星，合称九星。” 丹阳问：“什么叫作九窍？” 丹阳问：“什么叫作地有五刚？”祖师说：“恒、衡、岱、华、嵩五岳就是。”丹阳又问：“什么叫作人有五刚？”祖师说：“肝、胆、脾、肺、肾就是。” 丹阳问：“什么叫作天有四时？”祖师说：“春、夏、秋、冬就是。”丹阳又问：“什么叫作人有四时？”祖师说：“四肢、四大就是。” 丹阳问：“什么叫作天有地、水、火、风，人也有地、水、火、风？”祖师说：“天有地、水、火、风，就是金、木、水、火、土；人有地、水、火、风，就是心为火、精为水、气为风、身为土，这就是地、水、火、风。” 丹阳问：“什么叫作三才？”祖师说：“天有三才，即日、月、星；地有三才，即乙、丙、丁；人有三才，即精、神、炁。”又说：“眼是窗，口是门户，心、肾是日、月。除这一身之外，不可向外寻求。” 丹阳问：“什么叫作抽添火候？”祖师回答说：“除去一切尘垢和一切杂念，同时使神气常存，在本性上不昏昧，这就叫作抽添火候。” 丹阳说：“什么叫作出家？”祖师回答说：“老君说：人若能常常清静，天地都会归于自身。具有功行、修真之德的人，才是出家。” 丹阳问：“什么叫作太上七返？”祖师说：“第一，少说话，以养内炁；第二，戒除放纵心性，以养精炁；第三，少吃滋味浓厚的食物，以养血气；第四，戒除嗔怒，以养肺气；第五，饮食调美，以养胃气；第六，少思虑，以养肝气；第七，减少嗜好欲望，以养心气。这就是。” 徐神翁注说：精神没有烦恼、唾液少，这是中等修行人的境界，也是三教圣人的意思。凡人出家，断绝名声、抛弃利益，忘掉情欲、去除欲望，心就会虚静；心虚静，气就会停住；气停住，神就会清明；神清明，德就与道相合而生。孔子说：“仁、义、礼、智、信。”修行的人，仁不可抛弃，义不可玷污，礼不可自高，智不可争胜，信不可妄言。《金刚经》说：“无诤三昧，在人中最为第一。” 修行的人，使心澄明，神自然清静。晋真人说：“心清意静是通往天堂的路，意乱心荒是通往地狱的门。”丹阳祖师说：“要知道升天入地，祸福强弱，都由心决定。”孟子说：“我善于养护自己的浩然之气，所以心不会动摇。”太上说：“出家如果不能降伏自己的心，百年以后也没有可以安身之处。”重阳真人说：“出家如果不能降伏自己的心，反而重新接触世俗缘分，道德就会受到损伤。”《性命书》说：“洗涤内心，以面对上天，这是万物的根蒂。”经中说：“心生起，性就灭；心灭除，性就显现。”心灭，是宝。经中说：“诸位贤者应先求明心；心本来就是道，道就是心。心外没有道，道外也没有心。” 《重阳真人授丹阳二十四诀》到此完毕。此处以下应当还有缺失的文字。
#2方括号中文字，是据上下文义拟补。后同此。#3此下疑有缺文。应为丹问何为出离三界，攻何为出家修行。
译方括号中的文字，是根据上下文义拟补的。下文同此。此处以下疑有缺失的文字。按理应当是丹阳问“什么叫作出离三界”，以及“什么叫作出家修行”。