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译《金丹四百字》经名：《金丹四百字》。一卷，题为张平叔撰，黄自如注。张伯端是北宋人，黄自如是南宋人。底本出自《正统道藏》太玄部。《金丹四百字》并序 天台紫阳真人张平叔撰 吁江蕴空居士黄自如注 所谓七返九还金液大丹，七是火数，九是金数，用火炼金，使它返本还源，所以称为金丹。把身心分为上下两弦，以神气区别冬至、夏至，以形神契合坎、离二卦。取东方魂所属于木、西方魄所属于金、南方神所属于火、北方精所属于水、中央意所属于土，这叫攒簇五行。含藏眼光，凝聚耳韵，调和鼻息，闭住舌气，这叫和合四象。眼睛不看而魂在肝，耳朵不听而精在肾，舌头不出声而神在心，鼻子不嗅香而魄在肺，四肢不动而意在脾，所以称为五气朝元。使精化为气，使气化为神，使神化为虚，所以称为三花聚顶。魂在肝而不从眼睛泄漏，魄在肺而不从鼻子泄漏，神在心而不从口中泄漏，精在肾而不从耳朵泄漏，意在脾而不从四肢孔窍泄漏，所以称为无漏。精、神、魂、魄、意彼此混融，化为一气，既不可见闻，也没有名称形状，所以称为虚无。炼精，是炼元精，不是淫欲所感生的精；炼气，是炼元气，不是口鼻呼吸之气；炼神，是炼元神，不是心意念虑之神。所以，这神、气、精与天地同根，与万物同体，得到它就能生存，失去它就会死亡。用阳火炼它，就化成阳气；用阴符养它，就化成阴精。所以说，显现出来时不可使用，使用时又不可显现。身体是心的住所，心是身体的主宰。心的猖狂如龙，身体的凶猛如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，所以称为二物。心属于乾，身属于坤，所以称为乾坤鼎器。阳气属于离，阴精属于坎，所以称为乌兔、药物。抱守一气而守中，炼元养素，所以称为采先天混元之气。早晨屯、晚上蒙，白天午时、夜半子时，所以称为运行周天的火候。木液在卯时旺盛，金精在酉时旺盛，所以应当沐浴。震男饮西方之酒，兑女攀取北方之花，巽风吹动六阳，坤土收藏蓄积其数，所以应当抽添。开始采药时，发动乾坤的橐钥，取得离坎的刀圭。起初如云气布满千山，随后如月光涵映万水，自然如龟蛇交合、马牛行走。却不知道龙在争魂，虎在争魄，乌在争精，兔在争神；在恍惚之中看见真铅，在杳冥之内存在真汞。用黄婆作媒合，守在中宫。铅见到火就飞散，汞见到火就逃走，于是用无为之油调和它，再用无名之璞镇压它，使铅归于坤宫，汞归于乾位，以真土混合，含藏光明而默默运行。火数太盛就会燥，水铢太多就会泛滥；火的燥烈、水的泛滥，都不能不调和均匀，所以有斤两法度。修炼到这里，泥丸宫生风，绛宫如明月照耀，丹田火势炽盛，谷海波澜澄澈，夹脊如车轮转动，四肢如山石稳固，毛孔如刚从沐浴中起身，骨脉如正沉睡酣眠，精神如夫妇欢合，魂魄如母子留恋；这才是真实境界，不是比喻。依照法度炼它，就能聚集而不散；依照斤两炼它，就会凝结得更加坚固。魂藏而魄灭，精结而神凝，一意冲和，肌肤清爽通透，随着日月时刻，逐渐凝结、逐渐聚集，由无形生出有质，结成圣胎。一年有十二个月，一个月有三十日，一日有百刻；一个月共三千刻，十个月共三万刻。行住坐卧之间绵绵不断，胎气既已凝聚，婴儿显出形相，玄珠形成形象，太乙含藏真性，所以在这二万刻之中，可以夺取天上的三万年之数。为什么呢？一刻的工夫，自然具备一年的节候，所以二万刻可以夺取三万年之数。因此一年十二个月，总共有三万六千之数。即使愚昧的普通人修行它，也能立即登上圣境，只可惜百姓每天使用它却不知道。元精丧失，元气耗尽，元神离散，所以三万刻中每一刻都要调和。若有一刻出现差错，药材就会消耗，火候就会亏缺，所以说，哪怕相差毫发也炼不成丹。应当每刻都用功，运用它却不感劳苦，真气便凝结，元神便广大。内在则一年炼成三万刻之丹，外在则一身夺取三万年之数。大而言之，一日结成一万三千五百息的胎；小而言之，十二时运行八万四千里之气。所以说，夺取天地的一点阳气，采集日月的二输之气，使真水运行于铅炉，使真火运行于汞鼎。以铅遇汞，称为华池；以汞进入铅，称为神水。不可执著于无为，不可拘泥于有作，不可沉溺于存想，不可执着于持守，不可枯坐而心灰意冷，不可盲目修行、胡乱炼制；只怕不知道药材的出处，更怕不知道火候的法度。必须知道身中有一窍，名叫玄牝。这一窍不是心，不是肾，不是口鼻，不是脾胃，不是谷道，不是膀胱，不是丹田，也不是泥丸。能够知道这一窍，那么冬至就在这里，药物就在这里，火候也在这里，沐浴也在这里，结胎也在这里；脱离身体却不在这里。这一窍没有边际，也没有内外，乃是神气的根本、虎无之谷；它就在身中，应当在自身中求取，不可向外求取。这一窍不能以私心急迫作为尺度，必须由心传授、口头传授。如果不这样，便都是妄为。现在作《金丹四百字》，包含造化的根基，贯通阴阳的骨髓，使炼丹之士沿着流脉寻知源头，舍弃虚妄而遵从真实，不至于忘本逐末。金丹从无中生有，养成婴儿，哪里可以拘泥于形象、执着于文字而沉溺于旁门曲径？然而金丹生于无，也不可把它当作顽空；应当常知这个空就是真空，无中并非全无，这才是真正的虚无。如今因马自然要离去，讲说这几句话，你应当仔细体会。真土擒制真铅，真铅制伏真汞；铅、汞归于真土，身心寂静而不动。解释说：真土，就是身中的土；铅、汞，就是身中的水、火。用土克制水，铅就可以被擒制；用水克制火，汞就可以被制伏。铅水、汞火为什么都能被真土擒制？因为身心完全相合，寂然不动之后，土、水、木三者才能混融为一；这就是把药物摄取到炉鼎之内。虚无中生出白雪，寂静中生出黄芽。玉炉中的火温温和和，鼎上飞起紫霞。

译解释说：白雪必须在虚空中生成，因为它是无中生有；黄芽要等待火的养育才能生成，因为火能够生土。正如天地之间，在子月、丑月时，阳气还没有萌发，万物泯灭于无，所以白雪自然从天而降；到了寅月、卯月，阳气渐渐旺盛，这是静中有动，于是黄芽便从地下生长出来。白雪、黄芽既已出现并开始生发，玉炉之火只需温和培养，自然会有紫霞从鼎上腾空飞起。如果火太猛烈，就会把它冲散。华池中的莲花开放，神水中的金色波浪平静。夜深时月亮正明，天地如同一面圆镜。解释说：华就是花，花如同火；神就是心，心属于火。金丹的要旨在于神水、华池，也就是水火既济的道理。水中有波，晶莹而洁净，于是火中生出莲花，自然开花。如果到了夜半子时，一阳初动，月亮正明，金色光芒透过身体，照见天地之间，如同一面明亮的圆镜。朱砂炼阳气，水银烹炼金精。金精与阳气，便是朱砂和水银。解释说：阳气，是身中的一点真阳之气；金精，是心中的一点真阴之精。用阳火炼它，就如同朱砂；用阴符养它，就如同水银。朱砂、水银是外在之物，用外药来比拟内丹，是神仙不得已才这样说。日魂如玉兔之脂，月魄如金乌之髓。把它们摄取回来归入鼎中，化作一泓水。解释说：魂主宰木，木能够生火，所以神由魂所藏；魄主宰金，金能够生水，所以精由魄所藏。如果能够吸风来养神，吸气来养精，使精神在鼎内混合调和，就成为一泓水。药物在玄窍中生成，火候在阳炉中发动。龙虎交会之时，宝鼎产出玄珠。解释说：药物就是乌肝、兔髓、红汞、黑铅。它们都在玄窍之中生成。如果能发动三昧之火，使它在阳炉之内燃起，那么龙虎交会，炼化金、木，生出黄芽，之后便产出一粒玄珠。这一窍不是凡间之物，乾坤共同合成。它名为神气穴，里面藏有坎离之精。解释说：玄牝之窍不是凡间之物。在身体尚未形成之前，先有这一窍。它不在上面，不在下面，也不在中间，这就是所谓先天一窍。正当生成身体时，乾父之精与坤母之血共同合成；它就是神气之穴，藏有水火之精。木中之汞一点鲜红，金中之铅三斤乌黑。铅汞凝结成丹砂，闪耀着紫金色。解释说：红，是汞的颜色，只有一点；黑，是铅，颜色黑，重量三斤。金中的铅、木中的汞，两者凝结起来，便成为丹头。再加上九转火候，颜色就像紫金。家园中的景物美丽，正值风雨交加的春日。耕作锄地不惜力气，大地全都变成黄金。解释说：家园，指身中的真土；景物，指身中的药物。等到一阳来复之后，有风吹拂它，有雨滋润它。到了三阳交泰的时候，虽然耕犁锄作没有白费力气，大地上却都从土中迸出黄芽。说成黄金，是取黄芽颜色像金这一点。真铅生于坎，它的作用在离宫；由黑色转为红色，一鼎之中云气浓厚。真汞产于离，它的作用却在坎；姹女经过南园，手里拿着玉橄榄。真铅是北方精气之水，上升到离宫；真汞是南方神气之火，下降到坎户。铅和汞合而为一，近看有红黑二色，远看如同玉橄榄。姹女经过南园而乘龙，婴儿前往北方而骑虎。龙盘绕在金鼎之中，虎踞于丹田；云从龙，风从虎，于是鼎内云气蒸腾，气象弥漫。震、兑并不是东方、西方，坎、离也不是南方、北方。斗柄运行周天，关键在于懂得攒簇。解释说：震、兑、坎、离，不是凡间的东、西、南、北，而是天地的卦气。正如斗柄指向月建，一日运行一周天；身中的起火，片刻之间也运行一周天。如果不能攒簇五行，又怎能与斗柄的运转相应？运用火候时，冬至不在子时；至于沐浴的方法，卯时、酉时也只是虚拟的比附。解释说：一般说来，火候并不是子时的冬至、午时的夏至；进行沐浴时，也不是卯时的春分、酉时的秋分。人的身体一旦起火运行周天，自然有抽添、沐浴，并不能拘泥于四时。乌肝和兔髓，摄取来归于一处。一粒又一粒，从微小逐渐积累到显著。解释说：乌肝，就是日魂；兔髓，就是月魄。把它们擒制在一处，再用火炼它，每天生成一粒，大小如黍米。从微小积累到显著，积铢而成两；三十日重三十八铢四素，三百日重三百八十四铢，达到方圆一寸、重量一斤。混沌包容虚空，虚空包罗三界。等到追寻它的根源，不过是一粒黍米大小。解释说：混沌，就是阴阳交媾。攒簇五行、和合四象之后，量可与虚空相同，便能包容虚空；神游三界，便能包罗三界。推究它的根源所在，却是从玄牝之门开始，大小如一粒黍米。天地交合真液，日月合成真精。若能会通坎离的根基，三界便归于一身。解释说：心液下降，肾液上升，这就是天地交合真液；魂是乌的精华，魄是兔的精华，这就是日月含藏真精。如果人懂得坎离交媾的根基，天门就开启，地户就关闭，日光照耀昆仑，月亮生于沧海，三界也就在我这一身之中。龙从东海而来，虎向西山而起。两兽交战一场，化成天地的骨髓。解释说：震为青龙，从东海而来；兑为白虎，向西山而起。若使龙吟而云起、雨降，虎啸而风生、气上升，二兽在黄屋之前相逢交战，那么风云际会，便自然混合成一块骨髓。金花开放汞叶，玉蒂长出铅枝。坎离的运转从未停歇，乾坤如今经历了多少时候。解释说：金花，就是金精；上面有金花，能够使汞叶开放。玉蒂，就是玉液；下面有玉蒂，能够使铅枝生长。人如果能使坎离的运用不至于闲散，那么一刻的工夫就可以夺取天地一年的数，这需要多少时间呢？沐浴要防止危险，抽添自然要谨慎持守。总共三万刻，哪怕毫厘的差错也会失误。

译解释说：沐浴是超脱的方法，如同七层宝塔、三级红楼，从下向上升进，必须防备危险。抽添是朝元的方法，阳气在子初升起，阴气在午后产生；如果不谨慎持守，最终必定失败。一日有百刻，一个月有三千刻，每刻都用功而不感劳苦，那么十个月就是三万刻，可以夺取三万年之数。如果相差毫发，就炼不成丹。夫妇交会之时，洞房中云雨兴作。一年生下一个孩子，个个都能骑鹤。解释说：坎宫是婴儿，离宫是姹女。如果得到黄婆作媒，使二者结为夫妇，在洞房中交接，雨散云收，便形成圣胎。到了满一年生下孩子，孩子便跨鹤而出，自泥丸宫出来。一十个月怀胎，加上两个月沐浴，共计一年。《金丹四百字》完 原文作“货”，根据文意应为“黄”。