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上清太上九真中经绛生神丹诀经名：上清太上九真中经绛生神丹诀。撰人不详，约出於南北朝。系《九真中经》传本之一。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。上清太上九真中经绛生神丹诀先闭目内视，知如有不具，便当烧平坐闭目，握固两膝上，精存众神，咒行如上法。其平旦、中时存神，自平坐而行之，勿令有见之者矣。皆内视，临闭而存也。月一日夜半存神讫，又存两目中有白气，如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体上二十四神，洞鉴分明，良久，乃心祝曰：大明宝镜，分形散化，鉴朗元神，制却万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河。咒毕，五日一行之。所谓覆校内精，检敛五神者也。常能行之，灾害不生，而位登高仙。拂童之道，使彻见帝君五神，及二十四神之法。常以甲子之旬，庚午之日，日中之时，取清水一升，以一铢真丹投水中搅之，左行三七过，咒曰：玄流朱津，先光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵，帝君映童，使我上精。咒毕，东向，以洗目二七过。常行之者，彻视万神。咒当微言，以水向月建洗目，常向东。太上真人招五辰於洞房籍飞魂於六合隐存秘道南极元君玉经宝诀夜半清静，坐卧任意，安体净心，宽气调神，临目内视，存西方太白星，在面两眉上，名为玉珰紫阙。眉上一寸直入一寸，为玉珰紫阙。阳日存星在左眉上，阴日存星在右眉上，次又存北方辰星，在天中帝卿玄宫。帝卿玄宫，从鼻直上，未至发际五分，直入一寸。次又存东方木星，在洞关朱台。洞关朱台，在目后一寸直入一寸。阳日存星左目后，阴日存星右目后。次存南方荧惑星，在玉门华房。玉门华房，在两目内眦际五分，直入五分。阳日存星在左目眦际，阴日存星在右月眦际。次又存中央镇星，在金匮黄室长谷。金匮黄室长谷，在鼻人中中央，直入二分，星如缀悬於上。存思都讫，仿髴令星处其位，当觉使五星出光芒，放五色烟，贯我一身，洞彻内外，体中如有熏熏星精来入也。乃叩齿五通，咽液二十五过讫，乃微咒曰：高上紫阙，内见帝君，太一混合，紫房之门，门内焕明，是为三元，三元结精，乃有五神，宝曜敷晖，放光冲晨，精化积生，变为老人，首建素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎文，手把天纲，散绛飞晨，足蹑华盖，吐芒练身，三景保守，令我得真，养魂制魄，乘飙飞仙。咒毕，又咽液三过，叩齿三通。常能行此道十五年者，於是南极老人丹陵上真，迎以绿云之舆；西极老人素陵子期，迎以黄飙之车；北极老人玄上仙皇，迎以玄景之龙；东极老人扶阳公子，迎以青軿之辇；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之盖。五老人一合，俱升紫虚。行之勿令不常也，存之勿令不精。忌履秽，禁杂处，常熏香，数沐浴，违之者雕败，顺之者飞仙。存毕而欲有所愿在意，於咒后续言之。存五星共言止处，直入项下二寸，仍辟方一寸，星如弹圆，照洞面体。月旦、月望、月七日、月九日、月十三日，月十七日、月二十日、月二十五日，鸡鸣时，存日月之象，在魂房六合。魂房六合，在两目外之上角小仰高空之中，按之叩齿，闻手下有四会动在其下者是也，直入一寸，方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令仿髴在位，闭目极念，无得遗脱。毕，叩齿七通，咽液九过，而微咒曰：太明灵晨，九度郁青，招霞藏晖，灌练五形，宫驾六合，七神调平，使我飞仙，魂登上清。咒毕。行之十五年，玉皇遣三素之軿来迎。当养能鸣鸡，使其司旦而有常节者也。若隐章而作，必失日月之交晖也。南极夫人受此术於太上高真，名曰双景翼形隐存幽道，审是仙骨者，乃得闻此经目也。太上回元隐道用除罪籍内篇太上玉真隐元内观，用六丁之日，是生气时，天元敷陈，胞结重固，七魄上言，三魂记过，违愆七祖，积罪三阴，故有消除之法，以解脱愆罪。施此道者，乃於求仙之人者矣。常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第一太星，玄枢阳明，天枢魂神，上元九君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七世以来，下逮某身阳罪阴过，皆令消除，所向如愿，万事合心，飞步七元，与天相倾，名刊丹简，延纪亿千。毕，又存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在心中。存星光，令内外洞彻，极思念之，此谓解晨结罗，内外虚映上道。甲戌之旬，丁丑之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第二元星，北台阴精，天璇魂神，上玉九君。作七呼之，乃又咒曰：
译《上清太上九真中经绛生神丹诀》。经名：《上清太上九真中经绛生神丹诀》。撰写者不详，约成书于南北朝时期。它是《九真中经》传本之一，共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清太上九真中经绛生神丹诀》。先闭上眼睛向内观想，知道若有不完备之处，便应烧香，平坐闭目，双手握固放在膝上，专心存想众神，依照上面的法诀诵咒。清晨和日中的存神，都应平坐施行，不要让别人看见。全都要向内观想，临闭眼时存想。每月初一半夜存神完毕后，又存想两眼中有白气，大如鸡蛋，位于面前；片刻后变成两面明镜，直径九寸，用它们从前后照见我全身上下的二十四神，清楚洞见很久，然后在心中祝告说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 大明宝镜，分形散化，照见并显明元神，制伏退却万魔；飞行上清，披着云巾罗衣；役使千灵，封闭山岳，召集河神。诵咒完毕，每五日施行一次。这就是所谓覆盖校验内在精气、检束收摄五神。经常施行此法，灾害不会发生，并且能够登上高仙之位。这是拂童之道，可以使人彻底看见帝君的五神以及二十四神的法相。常在甲子旬的庚午日正午时，取清水一升，把一铢真丹投入水中搅拌，向左转三七遍，诵咒说：玄妙的流水和朱红津液，先发出八方的光明；身中众神排列，都前来显形；目光彻视万里，内通九灵；帝君映照童子，使我的上精得到显现。诵咒完毕，面向东方，用它洗眼二七遍。常常施行此法的人，能够彻见万神。诵咒时应低声默念，用水朝着月建方向洗眼，并且始终面向东方。太上真人在洞房中招召五辰，在六合中籍录飞魂的隐秘存思之道。《南极元君玉经宝诀》。半夜清静时，坐着或躺着都可以；安定身体，净化心神，舒缓气息，调和精神。临闭眼时向内观想，存想西方太白星位于面部两眉之上，名为玉珰紫阙。眉毛上方一寸、直入一寸之处，就是玉珰紫阙。阳日存想星在左眉上，阴日存想星在右眉上。其次又存想北方辰星，位于天中帝卿玄宫。帝卿玄宫在鼻梁正上方，距离发际还差五分之处，直入一寸。其次又存想东方木星，位于洞关朱台。洞关朱台在眼睛后方一寸处，直入一寸。阳日存想星在左眼后，阴日存想星在右眼后。其次存想南方荧惑星，位于玉门华房。玉门华房在两眼内眦交界处五分，直入五分。阳日存想星在左眼内眦交界处，阴日存想星在右眼内眦交界处。其次又存想中央镇星，位于金匮黄室长谷。金匮黄室长谷在鼻下人中的中央，直入二分，星像悬缀在上方。存想完毕，仿佛使五星各处于其位；应当感觉五星放出光芒，散出五色烟气，贯通我全身，内外洞彻，身体中仿佛有温暖的星精熏蒸而来并进入其中。于是叩齿五遍，咽津液二十五遍，完毕后低声诵咒说：高上的紫阙之中，内见帝君；太一混合，紫房之门。门内光明灿烂，这就是三元；三元凝结精气，于是有五神。宝光普照，光芒冲向清晨；精气化育积聚而生，变化成为老人。他头戴素色冠，面容洁白；身穿绿色披帔和绛色裙，右边佩带流铃，左边佩带虎纹；手持天纲，散发绛色光芒飞向清晨；脚踏华盖，吐出光芒炼养身体。三景护持，使我获得真道；养护魂魄，乘风飞行成仙。诵咒完毕，又咽津液三遍，叩齿三遍。经常能够施行此道十五年，南极老人丹陵上真便乘绿色云车来迎接；西极老人素陵子期乘黄色飙车来迎接；北极老人玄上仙皇乘玄色光景之龙来迎接；东极老人扶阳公子乘青色軿车来迎接；中元老人中央上玄子乘曲晨之盖来迎接。五位老人会合后，一同升入紫虚。施行时不要使它断绝，存想时不要使它不精诚。忌讳踩踏污秽之物，禁止与人杂居；应常常熏香，多次沐浴。违犯这些规定的人会衰败，遵守的人能够飞仙。存想完毕后若心中有所愿望，就在咒语后面接着说出。存想五星会合并停留之处，在颈项下二寸，旁开一寸；星形如弹丸，照彻面部和身体。每月初一、十五、初七、初九、十三、十七、二十、二十五日，鸡鸣时，存想太阳和月亮的形象位于魂房六合。魂房六合在两眼外上角稍微向上、空隙之中。按压那里并叩齿，若听到手下有四会在其下跳动，便是此处；直入一寸，方圆九分，名为魂房六合之府。太阳在左，月亮在右；存想使它们光明洞彻其形，使它们仿佛处于相应位置；闭目专心观想，不可遗漏。完毕后叩齿七遍，咽津液九遍，低声诵咒说：〔原文数字、纪年保留：九日、十三日〕 太明灵晨，九重青气郁结；招来霞光，收藏光辉；灌注锻炼五形；以宫殿驾驭六合；使七神调和安平；使我飞仙，魂魄登上上清。诵咒完毕。施行十五年，玉皇派三素之軿车来迎接。应当豢养一只能够报晓的鸡，使它负责报时而有固定节律。若隐瞒这些章法而施行，必然会失去日月交相映照的光辉。南极夫人从太上高真那里接受了此术，名为《双景翼形隐存幽道》。确实具有仙骨的人，才可以听闻这部经的篇名。《太上回元隐道用除罪籍内篇》。太上玉真隐元内观法，要在六丁之日施行；此时正是生气之时，天元铺陈，胞胎凝结坚固，七魄上报，三魂记录过错。违犯者牵连七祖，罪过积聚于三阴，因此设有消除之法，用来解除过愆罪过。施行此道，是为那些求仙的人而设的。常在甲子旬的丁卯日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。完毕后仰面存想七星，使它们在北方明亮灿烂；过一会儿，低声诵咒说：第一太星，玄枢阳明，天枢魂神，上元九君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七世以来，直到某身的阳罪阴过，都得以消除；所向都能如愿，万事合乎心意；飞步七元，与天相合；姓名刊录于丹简，寿命延长亿千年。完毕后，又存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于心中。存想星光，使内外洞彻，极力专注观想。这叫作解除清晨结成的罗网，使内外虚明而映照于上道。甲戌旬的丁丑日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。完毕后仰面存想七星，使它们在北方明亮灿烂；过一会儿，低声诵咒说：第二元星，北台阴精，天璇魂神，上玉九君。呼念七遍，又诵咒说：
愿得除某七世以来，下逮某身阳罪阴过，皆令消除，六气盈满，四神同虚，飞行七元，名刊玉书，上登紫清，乘虚驾无，出入利贞，与天同符。毕，乃存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在肺中，使鉴洞内外，五藏分明。存星来入口，当令目觉光芒，四散满口，口中小热，即星精来入之验也。诸思七元，存九晨之道，所寝床席，不与他人同止，衣服亦然。男女同席而息者，列罪北玄之籍。若犯乎污秽者，招殃注於地狱也。师友同气，相杂而止，不为犯也。甲申之旬，丁亥之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第三真星，九极上真，天机魄精，上素九君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七祖父母以来，下逮某身死罪死过，积恶私匿，犯违天地水三官，皆乞消除，目明彻视，洞鉴幽无，飞行七君，名书上清，役使万神，上登玉庭，驾景乘空，与天相倾。毕，乃存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在肝中，使光照五藏，内外洞明。毕，心存北向再拜，毕，咽液九过，亦可起拜。甲午之旬，丁酉之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第四纽星，施根玄冥，天权魄精，上虚九君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七世以来，下逮某身无恩无德，不仁不孝，阴恶之罪，数千万计，皆令消灭，服食纳精，日以进益，飞登七元，录刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御灵，日月新明。毕，乃存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在脾中，使光明洞彻，映照五藏。毕，咽液二七过。甲辰之旬，丁未之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第五纲星，天平丹元，玉衡魄灵上君，上玄九皇君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七世以来，下逮某身内外秽罪，表裹沉过数千万亿，记在幽关者，皆令消除，当令体充气，盈黄庭，镇胃中，上刻太素，乘景紫官，右侍玉女，左卫玉童，日月同晖，位为真王。毕，乃存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在胃中，使光明朗照，五藏分别。毕，咽液二九过。甲寅之旬，丁巳之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，乃存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第六纪星，命机北极，闿阳魄灵，上丹皇虚九君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七世以来，下逮某身所犯所行，贼恶罪过，奸逆乱妄，列纪帝官，皆令消灭，百痾瘳愈，体气利贞，名书仙台，刻金上清，役使万神，飞行九明。毕，存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在肾中，使光明洞彻，五藏分别。毕，咽液二七过。阳日存在左肾，阴日存在右肾，一日为阳，二日为阴。此道尤禁见血秽臭慢，杂食荤辛，则上延於七祖，下及於兆身，死则为下鬼，名除於帝门。月晦之夕，明日月朔也，未鸡鸣之前，於寝室床上，东向接手平坐，叩齿七通，毕，乃仰存北斗七星，使焕明於我面也。良久，微咒曰：第七关星，玄阳天关，瑶光太明，太上玉皇道君。作七呼之，乃又咒曰：愿得除某七世以来，下逮某身暗昧匿罪，犯罹五刑，身中之神数千万亿，记在北帝鬼官者，皆令消灭，当令某精神八达，坐在立亡，耳听绝音，目生紫光，刊玉太素，同鉴鬼形，名书帝君，命灼五明，飞行七元，寝宴紫庭。毕，存北斗七星，从天中来下，径入我口，从口入至目瞳中，通映两眼，使内外自然，存见五藏分明。阳日存星入左目瞳，阴日存星入右目瞳。六甲日，夜半生气之时，於寝室床上卧坐，首向随意也。握固闭气，定神良久，叩齿九通，毕，存北斗九星，使焕然明於顶上也。令九星光，一星在斗柄前，光芒以相映及於是，乃微咒曰：第八帝星，高上玉皇神，八景元君，九尊太星，太微玉帝君神，太素七晨元君。九过呼之，乃又咒曰：愿得除某九世祖、父母以来，下逮某身者，丘山水源，大小罪过，名上死籍者，阴匿贼恶，伏奸藏欺，事有亿万，列在鬼帝酆山上者，死罪条例之愆，记于北上九元太极真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飞行七道，上登玉清，洞游太元，乘景晨生，北宴八素，与日相倾，总朝皇妃，摄御万灵。毕，又存北斗七星，从天中而来，下径入我泥丸紫房中，使洞照泥丸，及光明接彻一身五藏，使内外通生紫光云气，极今郁郁仿髴。念之毕，咽液三九过。
译愿使我从某七世以来，直到某身的阳罪阴过，都得以消除；六气充盈，四神同归虚无；飞行七元，姓名刊录于玉书；上登紫清，乘虚驾无；出入顺利吉祥，与天相合。完毕后，存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于肺中，使内外洞照，五脏分明。存想星辰进入口中时，应当使眼睛感到光芒；光芒四散充满口中，口中微微发热，这就是星精进入的验证。凡是存想七元、修习九晨之道的人，所睡的床席不能与别人同睡，衣服也不能与别人混用。男女同床而睡，就会被列入北玄的罪籍。若犯了污秽禁忌，就会招来灾殃并被登记在地狱之中。师友同气相交，杂居而止，不算犯禁。甲申旬的丁亥日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。完毕后仰面存想七星，使它们在北方明亮灿烂；过一会儿，低声诵咒说：第三真星，九极上真，天机魄精，上素九君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七祖父母以来，直到某身所犯的死罪死过、积累的恶行和隐匿的罪过，以及冒犯违背天地水三官的罪行，都得到消除；眼睛明亮，能够彻视，洞察幽冥和虚无；飞行七君，姓名书写于上清；役使万神，上登玉庭；驾驭光景，乘行于空中，与天相合。完毕后存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于肝中，使光明照耀五脏，内外洞明。完毕后，心中存想面向北方再拜；完毕，咽津液九遍，也可以起身行拜。甲午旬的丁酉日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。完毕后仰面存想七星，使它们在北方明亮灿烂；过一会儿，低声祝告说：第四纽星，施根玄冥，天权魄精，上虚九君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七世以来，直到某身无恩无德、不仁不孝以及阴暗恶行的罪过，数以千万计的，都得以消灭；服食纳受精气，每日都得到增益；飞升七元，名籍刊录于太玄；上列玉皇之位；乘欻气登上九天；役使神灵；使日月重新光明。完毕后，存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于脾中，使光明洞彻，映照五脏。完毕，咽津液二七遍。甲辰旬的丁未日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。完毕后仰面存想七星，使它们在北方明亮灿烂；过一会儿，低声诵咒说：第五纲星，天平丹元，玉衡魄灵上君，上玄九皇君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七世以来，直到某身内外的污秽罪过、表里沉积的过错，数以千万亿计、记载在幽关之中的，都得到消除；使身体充实，气充满黄庭；镇守胃中；姓名上刻于太素；乘光景入紫官；右边有玉女侍奉，左边有玉童护卫；与日月同放光辉，地位成为真王。完毕后，存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于胃中，使光明朗照，五脏各自分明。完毕，咽津液二九遍。甲寅旬的丁巳日半夜时，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍；于是存想七星，使它们在北方明亮灿烂。过一会儿，低声诵咒说：第六纪星，命机北极，闿阳魄灵，上丹皇虚九君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七世以来，直到某身所犯所行的盗贼、恶行、罪过、奸邪、悖逆、混乱和妄言，以及记录在帝官纪籍中的一切，都得到消灭；百病痊愈，身体气息顺利吉祥；姓名书写在仙台，刻录于金色上清；役使万神，飞行九明。完毕后存想北斗七星从天中而来，向下飞入我的口中，径直位于肾中，使光明洞彻，五脏分明。完毕，咽津液二七遍。阳日存想它在左肾，阴日存想它在右肾；一日为阳，二日为阴。此道尤其禁止见血、污秽、臭气和怠慢，禁止杂食荤腥辛辣；否则上延七祖，下及自身，死后成为下界鬼，姓名从帝门除去。每月月末的晚上，第二天就是初一；在鸡鸣以前，于寝室床上面向东方，两手相接平坐，叩齿七遍。完毕后仰面存想北斗七星，使它们在我面前明亮灿烂。过一会儿，低声诵咒说：第七关星，玄阳天关，瑶光太明，太上玉皇道君。呼念七遍，又诵咒说：愿使我从某七世以来，直到某身暗昧隐匿的罪过、触犯五刑的罪行，以及身中数以千万亿计、记载在北帝鬼官名册中的神灵，都得到消灭；使某的精神通达八方，坐着时能使形体消亡，耳朵能够听见极远的声音，眼睛生出紫色光芒；姓名刊录于玉书太素；能与鬼形一同鉴照；姓名书写于帝君之籍；命光灼耀五明；飞行七元；安寝宴饮于紫庭。完毕后存想北斗七星从天中而来，向下径直进入我的口中，再从口中进入眼瞳，贯通映照双眼，使内外自然明彻，存想看见五脏分明。阳日存想星进入左眼瞳，阴日存想星进入右眼瞳。六甲日半夜生气之时，于寝室床上或卧或坐，头朝向任意方向均可。握固闭气，安定精神很久，叩齿九遍。完毕后存想北斗九星，使它们在头顶上明亮灿烂。令九星放光，其中一星位于斗柄之前，光芒彼此映照；到这时，低声诵咒说：第八帝星，高上玉皇神，八景元君，九尊太星，太微玉帝君神，太素七晨元君。呼念九遍，又诵咒说：愿使我从某九世祖先、父母以来，直到某身的罪过——如丘山水源般众多的大小罪过、姓名列在死籍上的罪过、暗中隐藏的盗恶、暗藏的奸诈欺骗，以及亿万件被列在鬼帝酆山上的事情，和记在北上九元太极真人黑簿中的死罪条文过失——恳请九元太上帝尊玉玄君，使这一切逐件消除；飞行七道，上登玉清；洞游太元；乘光景而生于清晨；在北方宴饮于八素；与太阳相合；总朝见皇妃，统摄万灵。完毕后，又存想北斗七星从天中而来，向下径直进入我的泥丸紫房中，使光照彻泥丸；光明接连贯通全身五脏，使内外通生紫色光气，直到如今仍郁郁然、仿佛可见。观想完毕，咽津液三九遍。
若六甲日，与月晦日，及六丁日，存思相妨近者，自可以次调适，筹量修之，不必便频仍相切近也。每事效此，唯令备於真法也。於是太上回元谢罪之道毕矣。太上藏五通之日，封于五岳之玉笥，隐回元隐道於九晨之宫。既修五通，当行回元，五通於帝，始之回元，开於玄终。故修五通，行七元回道者，不食血腥物，见诸尸秽，犯者受太玄考。五通者，太上之吉会日。回元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除恶；不知回元隐道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首谢身中罪过，所谓解脱七世，离脱形名者也。不以示九宫中仙矣。诸修洞房紫房中事，及存九晨七元者，眠初起、初卧呼吸时，临食毕，先微咒曰：五星五通，六合紫房，回元隐道，豁落七晨，生魂者玄父，父变一成神，生魄者玄母，母化二生身，摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元，长生久视，飞仙十天。咒毕。勿令耳闻咒音，此太上隐咒，以除邪气，致精神，使人终身不厌昧。太上九真帝君九阴混合纵景万化隐天经帝君九阴经曰：故欲变化分形，隐沦八方，匿躯藏景，入空造冥，来致万物，招制邪魁者，当常斋，修帝君九阴之精思也。第一星中，名太上宫，宫中有帝君变隐逃元内妃，名太一法炟，字幸正扶，着黄锦帔，丹青飞裙，亸云髻。第二星中，名中元宫，宫中有帝君保胎化形内嫔，名太一三瓮，字罗朱婴，着青锦帔，绿羽飞华裙，亸云髻。第三星中，名真元官，宫中有帝君六遁七隐上元丹母，名太一灵夷，字仲双兆，着青锦帔，绣羽华飞裙，亸云髻。第四星中，名纽幽官，宫中有帝君匿景藏光中元内妃，名太一七烈，字横单盘，着紫锦帔，黄华羽飞裙，亸云髻。第五星中，名刚神宫，宫中有帝君变体易景斗中大女，名太一郁书，字畴丘兰，着朱锦帔，紫青飞裙，亸云髻。第六星中，名纪明宫，宫中有帝君隐迹散众斗中中女，名太一气精，字抱定陵，着朱锦帔，青绣飞裙，亸云髻。第七星中，名关会宫，宫中有帝君分影万形斗中少女，名太一郁黑，字天凡婌，着丹锦帔，青华羽裙，亸云髻。第八星中，名帝席宫，宫中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石启珠，字落茂华，着紫锦帔，绣羽飞裙，亸云髻。第九星中，名上尊宫，宫中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人，名太一爱条，字云育，着绿锦帔，翠羽华裙，亸云髻。右帝君九星斗宫中，隐妃九阴名字，若咒说之时，但祝位号名字耳，勿道着衣帔，及头以下也。子能知帝君九阴者，升晨上天，位为上清真人，兆在世终身不受哭已之灾，太阴之神卫从，万灵之精拜谒，分散变混合，化天地。此太阴九妃者，乃帝君之阴宫神也。兆行道解结，奉符上籍，安魂制魄，化生体神，导气延精，以求长生，而不知帝妃之名字，行九阴以混合者，亦万不得仙也。两眉间却入一寸为明堂，正方一寸，为帝君太阴九妃常居其中。常以月之偶日，夕夕用生气时，而烧香入别室，坐卧任意，瞑目良久，存帝君安坐，在太极紫房中。又存太一五神在六合中，又存北斗九星在心中，又存太阴九妃在明堂中，又存太微童子干景精，对立帝君前，童子左手把五符，右手把五籍。又存兆之形立童子之后，又存太阴九妃从明堂中，以次横列立兆后，又存太一五神从六合中，上入太极紫房中，以次横列立太阴九妃后。都毕，於是帝君众神，欻一合大变，共为一人，如婴儿始生之状，名曰无常童子，字变化玉，手把九星，头戴日，口衔月，童子以日月九星之光，映熏兆一身，内外洞彻，自觉兆一身通赤，如火之灾，无复表裹，表裹皆烟烟然也。此为帝君太一九阴，九阴混合变化万形也。良久毕，叩齿二十四通，咽液九过，乃微咒曰：洞天神光，回耀紫清，玄阴九晨，隐沦绝冥，斗中夫人，三女散形，神妃内化，万物立成，电光雷激，云雾流零，九十变化，生丹起青，太一九女，宫变混淳，无常纵沦，遂馆幽冥，锦帔华被，紫羽飞裙，左佩隐符，右带虎文，御火戴火，手抱绛幡，旁魔八风，四掣景云，逍遥天纲，化荡七元，弊匿山河，颠迥五晨，日月塞晖，列宿失真，分形作百，化躯入千，在火成火，入林为林，居水为水，入山为山，所求忽至，所召已前，鲦欻适心，盼目立臻，千种千物，随心所言，帝君在形，太上玉晨，无英同景，四及白元，水生天地，保养我身，口有所道，逐意化迁，玉童奉符，玉华执巾，神妃献香，四真同轩，事事物物，皆如我言。咒毕，又存岁星、荧惑星、太白星、辰星、镇星，一合凡五星，各从方面，俱来入口中，使五星光芒，上照泥丸紫房中，中照五藏，下照阴室，使一身之形，皆使洞彻。此为帝君用明，以回九阴之道也。存念良久，叩齿五通，咽液五过，乃微咒曰：
译如果六甲日、月末日和六丁日的存思彼此相近而有所妨碍，可以自行依次调适，斟酌安排修习，不必使它们频繁地相互接近。每件事都依照这个原则，只要使真法完备即可。到这里，《太上回元谢罪之道》就完毕了。太上把五通之日收藏在五岳的玉笥中，把回元隐道隐藏在九晨宫中。修习五通之后，应当施行回元；五通属于帝君，回元则是开始，开启于玄妙之终。所以修习五通、施行七元回道的人，不得食用血腥之物；看见尸体和污秽之物而犯禁，就会受到太玄的考罚。五通，是太上的吉会之日；回元，是太上的更新之日。不知道五通，就不能解除罪过、除去恶行；不知道回元隐道，就不能把姓名刻录在上真之籍。应当常在这些日子存想吉祥之事，首先谢罪于自身中的罪过；这就是所谓解脱七世、摆脱形体和名籍。不应把它传示给九宫中的仙人。凡修习洞房、紫房中的法事，以及存想九晨、七元的人，在刚入睡、刚起床呼吸之时和临近进食完毕时，都要先低声诵咒说：五星五通，六合紫房；回元隐道，豁落七晨。生魂的是玄父，父变化而成一位神；生魄的是玄母，母化生出二位身神；收摄我筋骨的是公子；充作我精气的是白元。长生久视，飞仙十天。诵咒完毕。不要让别人听见咒音，这是太上的隐秘咒语，用来除去邪气、招致精神，使人终身不再昏昧。《太上九真帝君九阴混合纵景万化隐天经》。帝君《九阴经》说：所以，想要变化、分形，隐遁沉沦于八方，隐藏身形和光景，进入虚空、造入幽冥，招来万物、制伏邪魁的人，应当经常斋戒，修习帝君九阴的精思之法。第一星之中，名为太上宫。宫中有帝君的变隐逃元内妃，名太一法炟，字幸正扶，穿黄色锦帔、丹青色飞裙，梳着下垂的云髻。第二星之中，名为中元宫。宫中有帝君的保胎化形内嫔，名太一三瓮，字罗朱婴，穿青色锦帔、绿色羽飞华裙，梳着下垂的云髻。第三星之中，名为真元官。宫中有帝君的六遁七隐上元丹母，名太一灵夷，字仲双兆，穿青色锦帔、绣羽华飞裙，梳着下垂的云髻。第四星之中，名为纽幽官。宫中有帝君的匿景藏光中元内妃，名太一七烈，字横单盘，穿紫色锦帔、黄色华羽飞裙，梳着下垂的云髻。第五星之中，名为刚神宫。宫中有帝君的变体易景斗中大女，名太一郁书，字畴丘兰，穿朱色锦帔、紫青色飞裙，梳着下垂的云髻。第六星之中，名为纪明宫。宫中有帝君的隐迹散众斗中中女，名太一气精，字抱定陵，穿朱色锦帔、青色绣飞裙，梳着下垂的云髻。第七星之中，名为关会宫。宫中有帝君的分影万形斗中少女，名太一郁黑，字天凡婌，穿丹色锦帔、青色华羽裙，梳着下垂的云髻。第八星之中，名为帝席宫。宫中有帝君的化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石启珠，字落茂华，穿紫色锦帔、绣羽飞裙，梳着下垂的云髻。第九星之中，名为上尊宫。宫中有帝君的化金石山河斗中高皇右夫人，名太一爱条，字云育，穿绿色锦帔、翠色羽华裙，梳着下垂的云髻。以上是帝君九星斗宫中的九位隐妃及其九阴名字。诵咒时，只祝告她们的位号和名字，不要说她们所穿的衣帔，也不要说到头部以下的部分。你若能知道帝君九阴之法，就能升入清晨上天，位列上清真人；你在世时终身不会遭受哭已之灾；太阴之神护卫跟随，万灵之精前来拜谒；能够分散、变化、混合，化育天地。这九位太阴妃，是帝君阴宫中的神。你若修行此道以解除结滞、奉符登籍、安魂制魄、化生体神、导气延精以求长生，却不知道帝妃的名字，施行九阴混合之法，也绝不可能成仙。两眉之间向内一寸处叫作明堂，正方一寸，是帝君太阴九妃经常居住的地方。常在每月的偶数日，日日于生气之时焚香，进入另外的房间，坐卧任意，闭目很久，存想帝君安坐在太极紫房中。又存想太一五神在六合中，又存想北斗九星在心中，又存想太阴九妃在明堂中，又存想太微童子干景精，面对帝君站立；童子左手拿着五符，右手拿着五籍。又存想自己的形体站在童子身后；又存想太阴九妃从明堂中依次横向排列，站在自己身后；又存想太一五神从六合中上升进入太极紫房中，依次横向排列，站在太阴九妃身后。全部完毕后，帝君众神忽然合为一体而发生巨大变化，共同变成一个人，形状像婴儿刚出生时的样子，名叫无常童子，字变化玉。手持九星，头顶太阳，口含月亮；童子用日月九星的光辉映照熏蒸自身，使内外洞彻。自己会觉察到全身通红，如同火灾一般，不再有表里之分，表里都烟雾蒙蒙。这就是帝君太一九阴，即九阴混合而变化成万种形态。过了很久，完毕后叩齿二十四遍，咽津液九遍，然后低声诵咒说：洞天的神光，回旋照耀紫清；玄阴九晨，隐遁沉沦于绝冥；斗中的夫人，三位女子分散形体；神妃在内变化，万物立即成形；电光雷声激荡，云雾流动飘零；九十般变化，生出丹气，升起青光；太一九女，宫殿变化而混合归一；无常纵横沉沦，遂而居于幽冥；身穿锦帔华被、紫羽飞裙，左边佩带隐符，右边佩带虎纹；驾驭火焰，头戴火光，手抱绛幡；使八方魔物退避，四面牵引光云；逍遥于天纲，变化荡涤七元；遮蔽隐藏山河，颠倒回转五晨；日月失去光辉，列宿失去真形；分裂形体成为百种，变化身躯进入千处；进入火中便成为火，进入林中便成为林，居于水中便成为水，进入山中便成为山；所求之物忽然到来，所召之物已经在前；鲦欻顺合心意，目光一转便立即到达；千种万物，都随心中所说；帝君显现在形体中，太上玉晨、无英与我同景；四方以及白元，水生天地，保养我的身体；口中有所说，便随着心意变化迁移；玉童奉持符箓，玉华手执巾帕，神妃献上香火，四位真人同乘车舆；一切事情、一切事物，都如我所说。诵咒完毕，又存想岁星、荧惑星、太白星、辰星、镇星，五颗星合为一体，各从相应方位一同进入口中，使五星的光芒向上照耀泥丸紫房，中间照耀五脏，向下照耀阴室，使全身形体都洞彻。这就是帝君运用光明、回施九阴之道。存想观念很久，叩齿五遍，咽津液五遍，然后低声诵咒说：
五辰列横，焕朗五方，水星却灾，木星致昌，荧惑消祸，太白辟兵，镇星四据，我得利贞，帝君用化，和回九灵，太阴素华，宫馆九星，记我玉简，录字帝房，乘飙扇景，飞腾太空，出入冥无，游冥十方，五云覆盖，招神摄风，役使万灵，上卫仙公。毕。此帝君九阴隐书，九真之内事也。五神之阶级，三元之涂路。中央黄老君、南方紫精君、东方青童君、北方太上君、西方太素君，并回九阴以散形，布五星以灭景，混变万物，触事立成，长存久视，上为真人者也。若兆常能行之，则变化无方，身生水火。於是帝君九阴之道毕。太上玉晨郁仪奔日赤景玉文结璘奔月黄景玉章右奔日月之道，太上上清太极九皇四真人之所宝秘，玄虚玉君之玉章也。自非自金阁玉名，及录字东华，皆不可闻见此二章之篇目矣。行之者先清斋百日，绝交人事，乃为之。久久行之，上界日月得给玉童玉女各五十人。太上郁仪赤文、结璘黄章，乃太上玉帝君灵秘篇也，藏之於九天之房，丹瑶之台，非懃心好真，宿有飞玄天仙之骨录者，莫得见闻。闻其篇目，皆不可妄言，称及犯三官，天地不赦。初令三百年得宣传一人，却七百年，乃复得传，若神冥告有宜授者，传之也。传授之法，皆师友相受，以崇玄科也。授非其人，不遵法度，为泄天文也。漏慢违誓，死为下鬼，乃七祖考受风火之罪，自非同气，宁当闭口。西玄山洞台中，有此二经，刻以玉简，书以金字。及王屋清虚天，皆有而不备具，唯太玄宫高上台，及蓬莱府北室金柱玉壁，刻文并备具也。中宫仙人、太清诸宫，并不知此书是何事也。峨嵋山北洞中石室户枢，刻石书字曰：郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位为帝君真。凡二十字，下仙见之，甚自不解其义是何事也。如此仙人中，有不见其篇目者多也。其金液神丹，盖小术耳，不得飞行上清。欲行此道，不必愚贤，但地上无此文耳。真官玄法，启誓乃传，有得而行此，位为上真，乃乘八景琼轮，游行九晨，诣太素宫，见太一帝君，俱朝元晨。故秘言曰：子得郁仪结璘，乃成上清之真，不修上道，不得见三元君。太上郁仪日中五帝讳字服色日中青帝，讳圆常无，字照龙韬，衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，建翠容扶晨冠。日中赤帝，讳丹灵峙，字绿红映，衣降玉锦帔，丹华飞羽裙，建丹扶灵明冠。日中白帝，讳浩郁将，字回金霞，衣素玉锦帔，白羽飞华群，建浩灵扶盖冠。日中黑帝，讳澄溱渟，字玄绿炎，衣玄玉锦帔，黑羽飞华裙，建玄山扶容冠。日中黄帝，讳寿逸阜，字飙晖像，衣黄玉锦帔，黄羽飞华裙，建扶灵紫冠。右日中五帝君讳字服色。欲行奔日道，当咒识名字，存帝服色，在我之左右前后。月中夫人魂精内神，名暧萧台标，月魂配五帝，次又咒之。能知月魂名，终身无灾，万害不伤。太上藏日月帝、夫人讳字於太素月宫，有如之者神仙。太上结璘月中五帝夫人讳字服色月中青帝夫人，讳娥隐朱，字芬艳婴，衣青华琼锦帔，翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉延虚，衣丹蕊玉锦帔，朱华凤落飞羽裙。月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华，衣白琳四出龙锦帔，素羽鸾章飞华裙。月中黑帝夫人，讳结连翘，字渟属金，衣玄琅九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙。月中黄帝夫人，讳清营襟，字玄定容，衣黄云山文锦帔，绿羽凤华绣裙。已上五夫人，头并亸云三角髻，余发垂至腰。右月中五帝夫人讳字服色。欲行奔月之道，当咒识名字，存夫人服色，在己之左右前后。日中五帝魂精内神，名珠景赤童，日魂配月五夫人，次又咒之。能知日魂名，终身无疾，万祸不犯，太上藏日月魂名於紫虚王宫，有知之者，通神使灵。存奔日月道者，任所行便耳，不必尽为之也。欲得静室隐止，唯令见日月之始晖处也。若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。夜半常烧香，存五夫人名字，心咒曰：愿与帝君太一五神，合景如一。如此二十四年，亦白日升天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心咒旧说，勿令耳闻。行郁仪奔日之道，旦旦视日初出之时，无日当静室，先临目闭气十息，又咽日光晖十过，存霞光，使入口即而吞之。毕，微呼五帝名字，并月魂名，凡三过。次存青帝君，从日光中来在我之左；次又存赤帝君，从日光中来在己之右；次存白帝君，从日光中来在己之背；次又存黑帝君，从日光中来在己之左手上；次存黄帝君，从日光中来在己之右手上。五帝都来，存服色，令仿髴。於是又叩齿五通，咽液九过，微咒曰：
译五辰横向排列，照亮五方；水星退却灾害，木星带来昌盛；荧惑消除祸患，太白驱避兵灾；镇星镇守四方，使我获得顺利吉祥。帝君施行变化，调和回转九灵；太阴素华，宫殿和馆舍属于九星；把我的名字记录在玉简上，把文字录入帝房；乘风扇动光景，飞腾于太空；出入幽冥虚无，游行于幽冥十方；五色云覆盖其上；招召神灵，摄取风气；役使万灵，上行护卫仙公。完毕。这是帝君九阴的隐秘之书，是九真内部的法事。这里讲的是五神的阶次和三元的道路。中央黄老君、南方紫精君、东方青童君、北方太上君、西方太素君，都回施九阴而使形体分散，布列五星而使光景隐灭；混合变化万物，接触任何事情都立即成功；长久存在而保持长久的视力，升上成为真人。若你常能施行此法，就能变化无方，身体中生出水火。到这里，帝君九阴之道完毕。《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文结璘奔月黄景玉章》。以上是奔日月之道，是太上上清太极九皇四真人珍藏秘传的玄虚玉君玉章。若不是名字列在金阁、玉名之中，或名录写在东华的人，都不可以听见或看见这两章的篇名。施行此道的人先要清斋百日，断绝交往和人事，然后才能施行。长久施行下去，上界日月会各赐给玉童、玉女五十人。太上郁仪赤文、结璘黄章，是太上玉帝君的神秘灵篇，收藏在九天之房、丹瑶之台。若不是勤心好真，并且宿世已有飞玄天仙骨录的人，不能看见听见。听到这两篇的篇名，都不可以妄自谈论、称说；若触犯三官，天地不会赦免。起初规定每三百年才能传授给一人，过七百年后才又能传授；如果神明暗中告知应当传授的人，就传给他。传授的方法，都是师友之间相互传授，以尊崇玄科。传给不合适的人、不遵守法度，就是泄露天文。泄露、怠慢、违背誓言，死后成为下界鬼；七祖还要受风火之罪。若不是同气之人，怎能不闭口不言。西玄山洞台中有这两部经，用玉简刻成，以金字书写。王屋清虚天也有，但并不完备；只有太玄宫高上台，以及蓬莱府北室的金柱玉壁，所刻文字才全部完备。中宫仙人、太清诸宫，都不知道这部书究竟讲的是什么。峨嵋山北洞中的石室门枢上，刻着这样的话：‘郁仪引来太阳的精气，结璘招致月亮的神灵；得道后居于上宫，地位成为帝君真。’共二十字。下界仙人看见它，也非常不明白其中究竟是什么含义。像这样，仙人中没有见过这两篇篇名的很多。金液神丹只是小术，不能飞行上清。想修习此道，不论愚者还是贤者都可以；只是地上没有这篇文字。真官的玄妙法术，要先启誓才传授；得到并施行此法的人，地位成为上真，于是乘八景琼轮，游行九晨，前往太素宫，拜见太一帝君，一同朝见元晨。所以秘语说：‘你若得到郁仪、结璘之法，便能成为上清真人；不修习上道，就不能见到三元君。’ 《太上郁仪日中五帝讳字服色》。日中的青帝，讳圆常无，字照龙韬；穿青色玉锦帔、苍色华飞羽裙，戴翠容扶晨冠。日中的赤帝，讳丹灵峙，字绿红映；穿降色玉锦帔、丹色华飞羽裙，戴丹扶灵明冠。日中的白帝，讳浩郁将，字回金霞；穿素色玉锦帔、白羽飞华裙，戴浩灵扶盖冠。日中的黑帝，讳澄溱渟，字玄绿炎；穿玄色玉锦帔、黑羽飞华裙，戴玄山扶容冠。日中的黄帝，讳寿逸阜，字飙晖像；穿黄色玉锦帔、黄羽飞华裙，戴扶灵紫冠。以上是日中五帝君的讳、字和服色。想要施行奔日之道，应当诵念并记住他们的名字，存想他们的服色，位于我的左、右、前、后。月中的夫人是魂精内神，名叫暧萧台标；月魂配合五帝，然后又诵咒。能够知道月魂的名字，一生没有灾害，万般祸患都不能伤害。太上把日月帝君和夫人的讳、字收藏在太素月宫，知道这些的人就是神仙。《太上结璘月中五帝夫人讳字服色》。月中的青帝夫人，讳娥隐朱，字芬艳婴；穿青华琼锦帔、翠色龙凤纹飞羽裙。月中的赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉延虚；穿丹蕊玉锦帔、朱色华凤落飞羽裙。月中的白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华；穿白琳四出龙锦帔、素色羽鸾纹飞华裙。月中的黑帝夫人，名讳结连翘，字渟属金，身穿玄琅九道云锦帔，穿着绣有黑羽龙纹的飞华裙。月中的黄帝夫人，名讳清营襟，字玄定容，身穿黄云山纹锦帔，穿着绣有绿羽凤纹的华裙。以上五位夫人，头上都梳着下垂的三角云髻，其余头发垂到腰间。以上是月中五帝夫人的讳、字和服色。想要施行奔月之道，应当诵念并记住她们的名字，存想她们的服色，位于自己的左、右、前、后。日中五帝是魂精内神，名叫珠景赤童；日魂配合月中五位夫人，然后又诵咒。能够知道日魂的名字，一生没有疾病，万般祸患都不能侵犯。太上把日月魂的名字收藏在紫虚王宫，知道它们的人能够通达神明、役使灵物。存想奔日月之道的人，施行哪一种都可以，不必全部施行。想要得到静室隐居，只要能看见太阳和月亮刚开始发光的地方即可。如果不能断绝人事，与外物相互牵连，就不能施行此道。半夜常常焚香，存想五位夫人的名字，在心中诵咒说：‘愿与帝君太一五神，合光景为一体。’这样做二十四年，也能在白日升天，也不一定非要施行奔日、奔月的存想之道。应常存想她们位于我的左右，并在心中诵念旧说，不要让别人听见。施行郁仪奔日之道，每天早晨观看太阳刚升起的时候；没有太阳时，应在静室中临闭眼闭气十息，又咽下日光光辉十遍，存想霞光，使它进入口中便吞下。完毕后，低声呼念五帝的名字以及月魂的名字，共三遍。其次存想青帝君从日光中来到我的左边；又存想赤帝君从日光中来到我的右边；其次存想白帝君从日光中来到我的背后；又存想黑帝君从日光中来到我的左手上方；其次存想黄帝君从日光中来到我的右手上方。五帝全都来到后，存想他们的服色，使其仿佛可见。于是又叩齿五遍，咽津液九遍，低声诵咒说：
赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，空无条平，运气练彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，参乘绛云，阳燧九軿，上奔日中，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。咒毕，又叩齿三通，咽液三过，又微咒曰：月魂精神，暧萧台标，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日▯，饮云碧之英，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。毕，又存阳燧绛云之车，驾九赤龙，来从日光中到我前，仍与五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四过，讫，乃开目极念，存思自有仿髴。久能行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。行结璘奔月之道，夕夕视月而向之，时无月者，於静室临目闭气九息，又咽月光九过，存月光，使入口中即吞之。将前五广夫人讳字#1，并日魂名，凡三过。乃存月中青帝夫人，从月光中来下，左右相次，比如存日中五帝法。都来，存服色极令仿髴，於【是】叩齿九通，咽液九过，微咒曰：黄精启晖，元阴内章，映观太玄，开洞万方，散蔚寒飙，七晨悬琅，回阴三合，天地吐光，紫曜游落，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，蹑云把风，灵帔郁罗，佩琼带珰，羽裙拂霄，逸灵扇东，骞树敷盖，琼条秀蓬，云蟇炼摩，扶养木王，洞根万里，荫蔼吾躬，魂和神化，六玄灵充，还者归婴，玉映反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，上奔明宫，位为保皇，寿合二象，天地无穷。毕，又叩齿七通，咽液七过，又微咒曰：日魂精神，珠景赤童，使我西到六领之门，入协晨玉宫，八弦素丘八景上房，得带十明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华膏，食黄琬紫津之▯，咏高上之篇，吟玉晨真辞。咒毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光中到我之前，仍存与五夫人共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过讫，乃开目极念，存思自有仿髴。能久行之者，必得乘景奔月，此结璘之道毕矣。若已得仙道人，备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，上属二景，得为上清真人。七百年付一人焉。上清太上九真中经绛生神丹诀竟#1此句文意不通，疑当作『毕，微祝五帝夫人讳字』。参见《九真中经》卷下
译赤色炉火中的丹光，圆满的光华照耀九方；太阴之光开启清晨，焕发朱红精气；五帝创始霞光，映照万物众生；观照而降临上真；空无平和；运行气息，锻炼彩光；流动荡漾于五形，使我神化；六府铺陈充盈；与帝君、太一、无英一同，乘绛云车；乘阳燧九軿，向上奔入日中；与帝君融合神灵；寿命与天地相等；二晨相互倾合。诵咒完毕，又叩齿三遍，咽津液三遍，又低声诵咒说：月魂精气，暧萧台标；使我到达日窟之天、东蒙长丘；得以接受挥神之章，佩带九有之符；食用青精日▯，饮用云碧之英；在八极之城宴饮；登上明真之台；坐在希林之殿；吟咏玉晨之辞。完毕后，又存想阳燧绛云之车，驾着九条赤龙，从日光中来到我面前；于是与五帝一同乘车，奔向太阳。忘却自身形体很久后，又咽津液十四遍；完毕，睁开眼睛极力观想，存思自然会仿佛可见。长久施行此道的人，必定能够乘光奔向太阳。到这里，郁仪之道完毕。施行结璘奔月之道，每晚都面向月亮观看；没有月亮时，在静室中临闭眼闭气九息，又咽下月光九遍，存想月光，使它进入口中便吞下。将前面五位夫人的讳、字#1以及日魂的名字，一共诵念三遍。于是存想月中青帝夫人从月光中下来，依次位于左右，如同存想日中五帝的方法。五位夫人全都来到后，存想她们的服色，使其极为仿佛可见；于是叩齿九遍，咽津液九遍，低声诵咒说：黄精开启光辉，元阴在内显现章纹；映照观看太玄，开启洞彻万方；散布浓郁的寒风，七晨悬挂如美玉；回转阴气，三者合一；天地吐出光明；紫色光辉游动下降；浮华充满九重天空；圆满光明赋予彩色；六气变化贯通；五帝夫人踏云持风；灵帔郁然罗列；佩戴琼玉，系着玉珰；羽裙拂过霄汉；逸灵向东扇动；骞树张开华盖；琼枝秀美如蓬；云蟇炼养摩拭；扶养木王；洞彻根本达万里；浓荫覆盖我的身体；魂魄和谐，神灵变化；六玄灵气充盈；回返者归于婴儿状态；玉光映照，恢复童子；与帝君合化，并与景桃康同景；时时乘流铃；飞云十龙；向上奔往明宫；地位成为保皇；寿命与二象相合；天地无穷。完毕后，又叩齿七遍，咽津液七遍，又低声诵咒说：日魂精气，珠景赤童；使我向西到达六领之门，进入协晨玉宫；到八弦素丘、八景上房；得到十明之符，佩戴流星夜光之章；坐在太和之殿，登上七灵之台；饮用月华膏，食用黄琬紫津之▯；吟咏高上的篇章，诵读玉晨真辞。诵咒完毕，又存想流铃飞云之车，驾着十条黄龙，从月光中来到我面前；又存想与五位夫人一同乘车奔向月亮。忘却自身形体很久后，又咽津液三十遍；完毕，睁开眼睛极力观想，存思自然会仿佛可见。能够长久施行此道的人，必定能够乘光奔向月亮。到这里，结璘之道完毕。若已经得到仙道并且完备地炼养精思，存想两年便会有仿佛可见的形象，三年形体显现，施行五年便能奔向日月。若不是已经成仙的人，刚开始想要精思，当然不会很快见效。能够长久修习此道，就能上与日月二景相属，成为上清真人。每七百年传授给一人。《上清太上九真中经绛生神丹诀》完。#1此句文意不通，疑当作‘毕，微祝五帝夫人讳字’。参见《九真中经》卷下。