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译《上清高上玉晨凤台曲素上经》。经名：《上清高上玉晨凤台曲素上经》。撰者不详，约成书于东晋。这是早期上清派的重要经典，共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清高上玉晨凤台曲素上经》。高上玉晨凤台曲素上经，是在玄都九曲陵层凤台上，由自然凤气凝结而成的。琼房位于九天之上、玉京之南；虚空中生出八会交真的气，曲折十折九曲，洞达八方，上可招来扶摇之翮，旁可通达八素之灵；又凝结九元正一之气，形成忧乐之辞，显现于玄台之上。每个字方圆一丈，文采灿烂，洞照九天；飞凤如云作盖，紫气浓郁幽深，游鳞走兽交错奔驰；六领师子完备地守在下关；五帝玉仙手持五色命魔灵幡，以威势统御五方；右有侍从太华玉女，左有护卫金仙玉童，各三千人侍奉真人、掌管香火。日月交相辉映，七元回旋发灵，三晨同时放光，玄妙光明洞照；琼林枝条振动，玉籁在庭中激荡；七宝的华光流耀于上清之境。这就是高上玉晨太上道君所居治的地方。玄都丈人把凤文真书《忧乐之曲》玄妙地传授给道君。像这样，上天的众位真人以及五岳飞仙，都在每月初五、十五、二十五日，一月三次登上凤台，晚间行礼、游香，诵咏《忧乐之辞》。上面庆贺神真，下面悲悯兆民；辞句虚微玄妙，玉一般明朗而洞彻。四真叩首，万仙以礼声相应；香气散入高空，烟气流布于虚空庭院。凡是上宫中已经成就的真人，以及刚开始学作仙人的人，没有不完备修习九天凤气玄丘真书、诵读《忧乐之曲》的。自玄古以来，都是经历万劫才传授一次；如今有合适的人，七百年中允许传授三次。得到此文，便能飞行于上清，登上九曲凤台，朝谒玉真。轻率泄露便会失去神明，七代祖先也会受到责罚；谨慎奉行就能成为神仙。凡是得到并佩带玄丘太真书、五帝命魔灵幡的人，就能驱策虚空、召唤神灵，制服魔物、役使神明。得到五行秘符，就能呼唤魂魄、固护神魂，使精神长存。得到《忧乐之辞》并诵读，就能超越形身而游于九玄，游宴玉京。得到并佩带曲素凤炁，就能看见太平奉迎圣君，身体升入玄都，接受仙位而成为上真。像这样，九天凤文《忧乐之曲》和玄丘太真书，都是由九天自然之气凝结而成的。灵异文字显现于空玄之中，经历九万劫后，玄都丈人从太空接受它，再传给太上大道君；道君传给太极真人，真人又传给东海方诸青童大君，使他传给宿世已有玉名、应当成为神仙真人的人。佩带二十年，便能见到三元君，并在上清金阙迎接圣君。七百年传授三次，百年之中有可传授者，允许传给两人。斋戒时用▯香一斤、上金五两，完成歃金青之誓，以代替血坛之约。高上玉晨《曲素忧乐慧辞》。东方青帝。凝结我的自然之气，化成紫凤城。高台超越九岭，层层高耸，盛满飞琼。光辉欢乐重重升入虚空，曲折通达八清。紫虚照耀云宫，流动的光辉遮映五灵。四方通达于无穷原野，八气回旋而圆明。扶摇运转于太空，七景转动天经。运势来到时仿佛无根，时运离去便随变化而倾覆。九围之内交相运行，阴阳二象彼此感应。帝一固守中元，四纲的神灵不致倾颓。南方采摘飞皇之实，北方引接广寒之庭。玄房交会真人，虚空中自然生出歌声。五帝命魔灵幡挥动旗帜，征召万方精灵。魔物在空中长啸，道治之乐无穷无尽。因此兴起曲素之辞，庆贺神灵、欣逢太平。彼此相契究竟在何处？万劫只如一岁。回转经历九万劫，共同游于紫凤车。虚空中生成紫凤台，琼玉宫阙参列于太微。灵风洞达八会，北面的阊阖门打开。上面有长啸歌唱的仙人，常常歌唱运势的兴衰。早晨乘光出游，傍晚随光回来。日月二景合为一体，唯恐失去光辉。九五之位不能长久安居，天地也有倾危之时。大劫终结于一椿之数，百六之灾乘时运而回转。洪水泉涌越过九岭，大鸟飞翔垂临天际。万物小虫随长流漂荡，回望山岳却无处依托。号哭没有边际，怎能不令人心伤？贤人圣人勤于诵经，所以能够乘光飞行。时机到来时，彼此相互奉迎，共同会聚在九天之门。金马辰的数运耗尽，万种疫疠交错奔驰。看不见学仙的人，只听见丧尸悲鸣。可叹这些愚夫的资质，执着于性命，却只能痛苦悲哀。南方赤帝。在九玄台上散去忧愁，在太空之阶聚集欢乐。携手相契十天真人，长啸召来东海青童。四方通达、八会之气交相运行，阆台之风随之而动。目光明朗地看向西华馆，心意与广寒宫相合。紫凤在下方婆娑飞舞，九岭峰显得萧瑟。流转目光看无穷原野，仰望劫运高峻之中。清歌与宫商相和，忧与乐自然相随。两种情趣和谐相契，道理虽相反却又归于相同。彼此相乐没有尽头，从开始一直持续到终结。甘饮玉池中的美酒，仰面欢娱于飞华皇。灵瓜自然可以宴饮，却不如日月之光。七曜流转散发芳辉，这种欢乐怎能忘记？大劫有终结之运，运势交替而阴阳二象倾覆。龙门截断天河，三五之数反复交相感应。赤镇据守东井，华盖伏在晨星之上。玄妙的光辉昏暗，笼罩八方；秽气遮蔽天之精华。三官相互催促，五岳不能固守其灵。万种疫疠交错奔驰，北帝统率勇猛魔兵。八方罗网布于天外，即使圣主也不能清除。于是凝结自然之气，形成层层九重城。高处的神灵怜悯万民，忧乐由此产生。玄妙歌声散入神灵衣襟，蒙受欢乐反而流下眼泪。哀悯这些顽愚之辈，被吝财贪色所缠绕。他们欣然等待命运降临，却不顾灾祸自行招来。贤能智慧的人预知未来，昼夜勤于诵经。礼敬虚空，念诵玄虚，以求度过无穷岁月。若能寻求大道本源，在八节之日奏报玉名，便将免除九难之灾，使你得见太平。这样将免除九种灾难，使你得见太平。西方白帝。琼凤聚集于清晨的狂风中，紫台照耀玉林。流动的光辉拂过重重玄境，高峻山势凌越九阴。紫色光景散作红霞，飞烟彼此追逐。七宝震动琼玉枝条，灵兽奔驰在云中高山。万仙乘空歌咏，神风扬起美妙声音。上面有高晨之师，拱手静立，长啸吟咏。八会自然形成的容貌，虚空降下的都是兰金。琼玉之食经历无数劫仍如清晨，玉浆散入冲和之心。明珠唱起灵妙歌声，法相仪容与清琴相和。玉章是至道之宗，忧乐之理能够解开人的心结。解除我无穷寿命之忧，这欢乐多么深厚！若没有高仙的风韵，怎能与他们同饮？早晨嬉游东华宫，傍晚游览西华堂；在东华、西华二馆取乐，却不能与真正的欢乐相逢。只听见玄歌之子悲声哀唱，声音使天童也感伤。悲哀的声响流入寒冷庭院，抚念并悼惜世运将尽。天马跃过九河，乌母乘飞龙而行。玄津没有桥梁，阴阳二气隔绝而不能相通。登上我的层层高台，仰望九难之中。秽气弥漫三灵，万民承受灾祸冲击。八方地域没有遗民，大小山岳都崩塌。想到这些不知学习的人，听到经文却像痴聋一样。彼此任凭命运生存，像小鱼忽然等待生命终结。悲哀啊，灾难为何如此惨酷！想到你们，令我心中悲伤。北方黑帝。

译紫凤乘空飞起，越过九玄山隅。气聚则形影显现，气散则神灵无存。飘荡于有无的边际，天乐正适合我娱乐。怎能不与八会同唱，与高仙同列？摧毁与十天真人的契约，设宴使九凤奔驰。上登玉京宫阙，下游阆风之州。羽骑驾着迅疾的琼轮，紫烟在空中相互扶持。极尽朝见之后又等待天明，共同欢乐，永无休止。任凭目光随运势迁移，亿椿才算一周。欢乐我的自然心怀，散去我对尘世的忧愁。若没有玄妙灵异的资质，谁能与我同游？可悲啊，空洞之中，欢乐兴起又生出忧愁。早晨登上东蒙岭，傍晚观看西垄丘。看不见九灵母，只向北方真君求道。遥问大象运行的度数，二气忽然在云中周流。九龙运转东井，天马从西隅飞起。北帝放出天兵，五岳玄妙地彼此相应。万魔已经被束缚，五行早已相互谋划。兵灾罗布于天上，万民已经被拘禁。上下都受到劫会，荡除一切，不再停留。悲哀啊，五难之中，灾运到来不分亲疏。高登八会之宫，凝结我冥冥中的同道。遍观那些至心学习的人，福地都来扶助。抛弃家庭来寻求我的道，便能度脱你的形身。勤心修习至真经文，道成之后自然应当相互扶助。逍遥游观凤台，难道不是快乐的游历吗？中央黄帝。大乐会聚于中元，中元聚集欢乐之庭。上面有八会之气，紫凤婆娑而生。金枝依附玉根，七宝结成华铃。龙越过极高山岭，凤长啸震惊万里。看不见杂处游玩的宾客，只听见风云之声。宫商自然相和，音响彼此生成。玄歌唱出妙曲，忧乐凝结成经。我与我彼此寻求，谁知真人的灵妙？锦云带着夜月，紫曜遮映飞琼。三晨洞照太晖，七元灿烂如五星。灵幡具有威严光芒，流烟弥漫紫清。自以为西华美妙，却不如紫凤城。上面有解开衣襟的人，一面欢乐，一面享有万年寿命。共同欢乐，经历无终之劫；因而觉察天地正在倾覆。灵运自有定数，数尽之后自由归于玄妙。来去顺应运势回转，何必让忧愁缠绕而生？把忧愁散到八荒之外，在大象之中不失其真实。逍遥于欢乐之庭，谁愿与忧愁亲近？五难是常有的劫会，所伤害的自然有人。宫商虽然不和，大体上道理自会均衡。因此兴起忧乐之曲，以使学道者度过此身。若能研习灵文，其中妙义自然鲜明。只要佩带曲素之章，就能进入无忧之津。乘空登上凤台，高处观望，承受唐年。这样的欢乐究竟是什么欢乐？若知晓忧愁，忧愁又在哪里？高上玉晨《忧乐之曲》在空生凤台之上，灵文在五方显明，金声在十天之外清越流传。玉京九曲的上真，都铸金为简，以紫笔书写经文，齐声合唱玄歌《忧乐之曲》。其中辞意深奥幽微，妙趣洞彻深渊；若不是高上之流，没有人能够穷究篇章。具有东华金名、在凤阙登记名籍的人，才能见到此文。得到并佩带凤气玄丘真书、命魔灵幡，诵读《忧乐之曲》，五帝就会护卫真人，天魔教化并护持他，保举他成为上仙，使他能够在上清宫迎奉圣君，并游于凤台殿堂。凡接受此文的人，每逢本命日、太岁日、八节日，以及每月初五、十五、二十五日，都要沐浴清斋，进入室内。先面向东方诵读青帝曲，诵毕礼拜朝见玉真；转向南方诵读赤帝曲，诵毕礼拜朝见玉真；转向西方诵读白帝曲，诵毕礼拜朝见玉真；转向北方诵读黑帝曲，诵毕礼拜朝见玉真；再转向太岁方诵读黄帝曲，诵毕礼拜朝见玉真。五方全部完成后，再面向北方叩拜九次，朝见玉晨君，仰头咽气九次便停止。像这样，还要在室内五方悬施五帝幡。五帝命魔灵幡。高上玉晨命魔灵幡，主管制服东方青帝魔灵大王，共同保佑某岳先生王甲，使其形体合于真道、成为仙人；随即派遣东岳仙官乘羽轮奉迎王甲之身，使他登上玉清宫紫凤台，如同九天的信符所示。以上文字写在青色缯帛上。高上玉晨命魔灵幡，主管制服南方赤帝魔灵大王，共同保佑某岳先生王甲，使其形体合于真道、成为仙人；随即派遣南岳仙官乘羽轮奉迎王甲之身，使他登上玉清宫紫凤台，如同九天的信符所示。以上文字写在深红色缯帛上。高上玉晨命魔灵幡，主管制服西方白帝魔灵大王，共同保佑某岳先生王甲，使其形体合于真道、成为仙人；随即派遣西岳仙官乘羽轮奉迎王甲之身，使他登上玉清宫紫凤台，如同九天的信符所示。以上文字用朱砂写在白色缯帛上。高上玉晨命魔灵幡，主管制服北方黑帝魔灵大王，共同保佑某岳先生王甲，使其形体合于真道、成为仙人；随即派遣北岳仙官乘羽轮奉迎王甲之身，使他登上玉清宫紫凤台，如同九天的信符所示。以上文字用黄色墨写在黑色缯帛上。高上玉晨命魔灵幡，主管制服中央黄帝魔灵大王，共同保佑某岳先生王甲，使其形体合于真道、成为仙人；随即派遣中岳仙官乘羽轮奉迎王甲之身，使他登上玉清宫紫凤台，如同九天的信符所示。以上文字用青色墨写在黄色缯帛上。以上是高上五帝命魔灵幡，在空中生出的凤台之上，由五帝玉真主管。凡有骨相命数合于仙道的人，东华便用此文告知五帝魔王，令其保举；即依照俯仰的格式，派遣五岳仙官、千乘万骑，乘羽轮飞行，奉迎其人登上紫凤玉台。得到并佩带此文，五帝便登记其姓名，天魔敬重护持，十方世界的官吏都来迎接；九年之后便能得到灵气降临，乘羽轮上升。接受此文的男子，应把文书投到高峰；女子应以醮仪度过此文。这样都在十年内降临；男子还要再投书，女子还要再醮玄丘太真书凤气，仪式都依同一科文。太极左真人《曲素诀辞》。

译又名《九天凤炁玄丘太真书》。太上把它授给太极左真人，使其传给东海方诸宫青童大君，再让他传给宿世已有玉名、应当成为神仙真人的道士。佩带二十年，便能见到三元君，在上清金阙迎接圣君。七百年传授三次，百年之中有可传授者，允许传给两人。斋戒三日，斋中用▯香十斤、上金百两。接受完毕后，歃金青之誓，以代替血坛之约。《曲素诀辞》。以上是玄丘太真书的隐文，可以召集众灵，制服万精。用朱砂写在白色缯帛上，佩带在身。白缯四十尺，白绢是保全血液的凭券，也用白绢代替曲素的歃血之礼；不安静、不斋戒，就不能盛装、解下法箓。青▯二七尺，青▯是保全神仙之道的凭券，也用来立下七百年传授三次的誓约；进入疾病之处、火中、水中、山中、室内，都要带着法箓。金环三双，金环是保全长生大度的凭券，也用来立下守心不泄露的约定；道士没有这篇文书，不得见三元君。香九两，香是保全通灵之道的凭券，▯香用来结成明灵之盟；没有它，也不能召摄六天之鬼。男子接受时面向北方，师父面向南方；女子接受时面向南方，师父面向北方。男子接受十年后，还要再斋戒一次并投书。女子接受后要投书并举行醮仪，召请师父传授诀法；每逢十年还要举行一次醮。把法箓、香和果实陈列在一间密室中的一座之上，请太清高仙景云真人、太上丈人官某甲奉行戒律。传授者师父的姓名，要当面对着法箓口头传授，不在师父处书写；还要以▯、青色法箓、香和誓约记录师父姓名。太清高仙景云真人启示天大录，太上丈人下授给五岳君。佩带它可以退却祸患灾殃，避开恶物、驱逐邪气，朝见众精，役使百禽，号令鬼物；延长寿命十万年，使亡魂复生，退却衰老，安定身体而长存。又名《三天必生券》。九天凤气玄丘太真君九炁丈人，统领十名白素玉女官，布置在王甲身中。九天凤气玄丘真书命魔灵幡，连续书写在九尺素缯上，授予后佩带在身。若离开世俗居住，就分别写在五种颜色的缯帛上。写成命魔灵幡，安置在五方，就能制服万灵、驾御天魔、招致仙官，奉迎太平圣君。玄都丈人的仙科规定：接受并佩带前斋戒三日，以青帛、金环三双和香缯结盟受法；记载传法者的太岁、年月日，发誓奉行道法，不淫乱、不怠慢，不放纵、不欺骗，不憎恶、不嫉妒，实行仁德、积累功德，存养神灵、召命真人；佩带法箓的人就能成仙。佩带法箓的仪式到此结束。男子最初接受此文，仍须在本命所属的山岳投书，告知神灵并举行度文仪式。十年后再按前法投书，共投三次，三次完成即止。女子接受后满十年，也要举行一次醮；三次醮全部完成即止。阳朔元年，岁在庚寅，九月朔日为甲申，初一日甲申。西岳真人王君，四十二岁，七月出生；如今随从高晨大师东海青童君，恭敬接受《曲素凤文玄丘太真书》《忧乐之曲》以及五行上符，谨于上吉之日开启五帝、五真、五仙、五岳、五灵之文，投书自盟，已经成为真人；向东华奏报姓名，登记为天仙，永远保守大吉，如同九天的文书。以上文字用朱砂写在五块银板上，安置在五座坛位，放置五块板。师父面向北方，向神灵禀告完毕后，把银板埋在五岳之中。若只在一座山岳上举行，也可以分别依照各自方位埋藏。设置五座坛位后，师父面向北方叩齿三十六通，祝告说：〔原文数字、纪年保留：五枚〕 九玄上灵元始天王、五帝玉仙、灵岳大宫真人：王甲已经经历三炼九试，气骨合于真道。谨依上吉九天盟誓之文，投书告命，把简书埋入灵山。从今以后，依照俯仰书曲告知魔王，保举上真；飞仙驾羽盖前来奉迎王甲之身，使他登上玉清紫凤之宫。三次告请若不承应，便依大真科文，逐项列奏其违背之处，明令按规定执行。女子接受时每十年举行一次醮。第一次举行醮、度过文书时，应在密室中设置一座坛位，面向北方烧香，在坛位前放置五盘甘果；写好曲素文，用飞罗巾包盛，放在另一张案上。师父面向北方，弟子面向南方；师父叩齿三十六通，低声祝告说：太清高仙景云真人、终天大录太上丈人：如今有男真王甲，年龄为某干岁，某月出生，谨慎接受《曲素忧乐之辞》、五帝命魔灵幡、九天凤文玄丘太真书、五行秘符。谨在上吉之日，奉请高晨之气下降照临兆民之身；愿请五帝、五真、五岳、五灵下达命令，记载某甲的玉名，向青宫五帝魔王上奏，保举他合于真道，早日成为神仙，飞行上清，拜谒帝晨。三次醮仪之后，依照九天玄科太真明文办理。这样完成三次后，醮仪即全部停止。太上曲素五行秘符。太极左仙公撰。太上告知后圣金阙帝君说：元气分判，天地开辟，阴阳各归其位，三五布列于戌宫，玄妙地安置六甲，化生五行金、木、水、火、土，总摄统御中元，以气相互生发，混合而成真道。后世学人求仙，却不知道大道本源，徒劳存思，损耗疲惫形神；日积月累仍无感应，所向慕的大道也变得渺茫。想要寻求根本，就应当归向根源；失去根本却求得生长，终究万无一全。现在因此抄集上皇玉文，公布出来告知你；你应当选择贤者传授。此法是宝贵的秘法，希望不要随意言说；可以依照明确的科仪，接受并奉行。太上说：五行秘文与天地同时生成，混合化育万真，总摄统御神灵。天若没有五行，三光就不明；地若没有五行，山岳就会崩塌倾倒；人若没有五行，身体就会腐朽消散。所以五行混合，彼此依赖而生成。若有志心，就应寻找真名；既然接受了此法，便与天地同根，能够呼唤魂、召来魄，保全性命、役使神灵；修习九年，便能登上上仙之位。凡接受《曲素诀辞》、学习上真之道的人，应当知道五行父母真君的内讳；存思它们可以招魂，召请它们可以制魄，使魂魄长存，真神总归于宫宅，完备地守护形体，于是就能返回自然本真。这样不久便可游宴玉清，与元气合而成真。凡修习此道，应在甲乙日入室烧香，面向东方存思甲父、乙母二真之神。甲父内讳青罂，戴九元碧宝玄冠，穿翠羽章衣，手持青精保命秘符；乙母内讳浩先，头梳颓云髻，穿飞青锦裙，手持化生丹霞灵符。二人把符玄妙地授给我身后，便叩齿九通，祝告说：真君父母，化生二灵；三五返归真道，与元气冥合；对外摄取游魂，对内固护魄精；使它们长居宫宅，不离开本来形体，长久与三元同在，共同保守玉清。祝毕，服食符水；又叩齿九通，咽下津液三次便停止。修习九年，便能洞察无穷，彻见远方文书，预先知道吉凶。

译以上是青精保命秘符，用青色墨写在白纸上。男子先服保命符，后服化生丹霞灵符。以上是化生丹霞灵符，用朱砂写在白纸上。女子先服丹霞灵符，后服青精保命符。以上是甲乙二真阴阳秘符：上符用青色墨写，下符用朱砂写。通常在甲乙日面向东方服用，同时把符写在素帛上佩带在身。实行九年，便能役使常阳玉女九人，乘空驾虚，白日登临清晨之境。丙丁日，入室烧香，面向南方存思丙父、丁母二真之神。丙父内讳枢户，戴朱阳通天宝冠，穿绛章之衣，手持朱明保身长存秘符；丁母内讳纳灵，头梳飞云髻，穿丹飞裙，手持中原黄精秘符。二真前来授符于我身后，便三次呼唤二真内讳，祝告说：阴阳变化，二景生真；玉灵返魂，拘摄魄、镇护神；三五混合，不离开我的身体；使我得到日月的保佑，三景共同与清晨相合。祝毕，服符；又叩齿九通，咽气三次便停止。修习八年，真灵便下降显现，乘云车前来迎接。以上是朱明保身长存秘符，用朱砂写在白纸上。男子先服此符，后服中原黄精符。以上是中原黄精符，用黄色墨写在白纸上。女子先服此符，后服朱明保身长存符。以上是丙丁二真秘符：上符用朱砂写，下符用黄色墨写。通常在丙丁日正午，面向南方服用，同时把符写在素帛上佩带在身。实行九年，便能役使赤珪玉女八人，乘空驾虚，白日登临清晨之境。戊己日，入室烧香，面向西南存思戊父、己母二真之神。戊父内讳长卿，戴黄华三宝玄冠，穿黄章单衣，手持中元度命保魂秘符；己母内讳来生，头梳双角颓云髻，穿黄锦飞裙，手持金光自然秘符。二真前来授符于我身后，便三次呼唤二真内讳，祝告说：中元玄纪，摄御四方；化生五气，混合于帝房；拘摄魂、统御魄，使之与形体相合；长久保守天地，经历无穷劫数。祝毕，服符；又叩齿九通，咽津液三次便停止。修习十二年，便能彻见八方，身体化成金光，乘虚游于太空。以上是中元度命保魂秘符，用黄色墨写在白纸上。男子先服此符，后服金光自然飞符。以上是金光自然秘符，用白色墨写在白纸上。女子先服此符，后服中元度命保魂秘符。以上是戊己二真秘符：上符用黄色墨写，下符用白色墨写。通常在戊己日的脯时，面向西南服用，把符写在素帛上佩带在身。实行九年，便能役使黄素玉女十二人，乘空踏虚，飞行上宫。庚辛日，入室烧香，面向西方存思庚父、辛母二真之神。庚父内讳启明，戴九元碧宝玄冠，穿素羽章衣，手持素灵召神保命秘符；辛母内讳德神，头梳飞云髻，穿素饰飞裙，手持玄阴生形上化秘符。二真前来授符于我身后，便三次呼唤二真内讳，祝告说：金精玄妙流注，凝结九灵之气；流布真气，混合金精；灌注清晨的身体形质，使我的魂魄安定镇守于黄宁之中；饥饿时食三元之气，口渴时饮玉精；乘虚驾浮，游宴于紫庭。随后服符完毕，又叩齿九通，咽气三次便停止。修习六年，便能驾御景霄晨光，出入紫房。以上是素灵召神保命秘符，写在白纸上。男子先服此符，后服玄阴生形上化符。以上是玄阴生形上化秘符，用墨写在白纸上。女子先服此符，后服素灵召神保命秘符。以上是庚辛二真秘符。上符用白色墨写，下符用墨写。通常在庚辛日入室，面向西方服用，同时把符写在素帛上佩带在身。实行九年，便能役使素灵玉女六人，乘空踏虚，飞行上宫。壬癸日，入室烧香，面向北方存思壬父、癸母二真之神。壬父内讳朔灵，戴玄晨之冠，穿皂色单衣，手持通灵长命秘符；癸母内讳法劳，头梳颓云髻，穿玄锦飞裙，手持飞仙腾化秘符。二真前来授符于我身后，便三次呼唤二真内讳，祝告说：上有九元，化生阴阳；五行各有差别，金刚返归强盛；三晨的宝光照耀，覆盖我的衣裳；五色流转于黄道，天关开启；上升玉清，出入帝房。祝毕，服符；又叩齿九通，咽气九次便停止。修行五年，便能洞见无边，预知吉凶，乘虚驾浮，上升霄晨。以上是通灵长命秘符，用墨写在白纸上。男子先服此符，后服飞仙腾化秘符。以上是飞仙腾化秘符，用青色墨写在白纸上。女子先服此符，后服通灵长命秘符。以上是壬癸二真秘符：上符用墨写，下符用青色墨写。通常在壬癸日夜半，面向北方服用，同时把符写在素帛上佩带在身。实行九年，便能役使太玄玉女五人，乘虚驾空，白日升天。后圣金阙帝君接受太上传授的、施行《曲素诀辞》的五行秘书宝诀后，便命太极左仙公铸金为简，以紫笔书写文书，秘藏在九天之上大有之宫玉房之内。太上派西华玉女三百人侍卫灵文，幡动七宝之华，流布五色之精；金真玄妙映照，香气散入紫庭，飞霞浓密，八会一同生成，光辉照耀琼宫，灿烂于玉清。阴阳闭塞而不亏损，经历亿劫而仍然鲜明。它能匡正统摄众妙，以威势制服群灵；呼魂召魄，使万神总归；其中包含极微妙的变化和五行的妙真。此文是珍贵秘文，不得轻易泄露，不得传给不合适的人。若有至心学习者想单独佩带五行秘符，也允许另立盟誓传授。传法师父和弟子告斋七日；弟子携带五色缯帛各五十尺、金钮五双，在玉帝宫中发誓，师父告誓并传授度文。接受之后，不得冒犯污秽之处，不得触犯违逆道真。若轻易泄露天文，使人看见听见，七玄父母将长久闭处地狱；自身遭受十苦八难，永远不能成仙。应当谨慎奉行。《上清高上玉晨凤台向素上经》完。“书”字原文缺失，依据上下文补出。“束”字原文作“来”。“克”字原文作“冠”。“帝”字原文作“华”。“请”字原文误作“诸”。“命”字原文缺失，依据下文补出。