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译《上清黄庭养神经》经名：《上清黄庭养神经》。作者不详。一卷。底本出自《正统道藏》正一部。参校本为《云笈七签》，部分内容收入该书卷十四。《上清黄庭养神经》道说：从前我在蕊珠宫中，听闻《黄庭》的玄妙义理，以及《大道琴心灵篇》中关于内固和变化之道的内容。人接受生命，禀受灵妙的道气，含养阴阳之和，却逐渐贪恋声色，被美味所迷惑，被奢侈淫逸所诱惑，丧失正念，白白虚度壮年。应当知道，动静出入都应依照教法修习，履行玄妙的修行，以辅助保养精神，这样身体就能安宁清静，各种灾害不会侵扰，邪魔也不能扰乱。存想、思念大道，远离恶道。将来出入时，应呼唤当日值日之神的姓名，说‘某某神，请送我往来’。这样呼唤之后，便可以实行相应的方法。值日之神与人同行，神道中的众多恶物都不能侵扰，能够驱退百鬼，使人千年万岁不遭逢恶毒之害。又要上奏表章、拜谒贵人时，都应书写符箓带在怀中，三次呼唤值日之神，请它与我同行。疾病之家、死丧之家，应把符放在怀中，阴日放在右边，阳日放在左边。若进入山林躲避灾难，叩齿三下，呼唤值日神，同时呼唤甲申神，山中的鬼魅、狼、虎之类便全都逃散。若要驱除凶恶的神鬼，就书写六甲六乙符带在身上，并呼唤甲寅神，鬼便全都散去。若进入军阵躲避兵刃，就书写六丙六丁符，并呼唤其神的姓名，同时呼唤甲午神的名号，兵刃便不能伤害自己。若想避开火灾，就书写六壬六癸符，并呼唤其神，又呼唤甲子神的姓名，说‘请与我同行’，便不会被烧伤[原文“烧燕”疑有OCR错误]。若想躲避水灾，就书写六戊六己符，并呼唤甲戌神，便可免于溺水。若遇官司和口舌，就书写六庚六辛符，并呼唤其神的姓名，又呼唤甲辰神官符，彼此的争执便都能和解。以上所说的符，都应书写并随身携带，秘密保存，不要传授给别人。比如甲子神姓王，字文卿；王是姓，文卿是字。直到癸亥，其余都依此类推。随从诸神共有八百零七人，每天有一神值日。人若每天清晨叩齿三下，诵念值日神的名号，说‘某君今日值日，请与我一同出行，使我所到之处都亨通顺利’，又能每天叩齿三下，诵念本命神，所求之事就能如意。每天所需要食用的东西，也宜供本命神享用，这样尤其能够增加福分和寿命。若能在本命日为本命神大行福事，吉祥庆贺就更加深厚。某乙左边为青龙孟章甲寅，右边为白虎监兵甲申，头顶为朱雀灵光甲午，脚下为玄武执明甲子。月神作为贵人进入中央。〔原文数字、纪年保留：八百七人〕 以上这一首，应当经常秘密诵念，使之熟记，不要出声，也不要让别人知道。若有官司，或有灾祸侵害之气，处在军阵险难之地，进入别的国家而尚未适应当地水土，或者遇到疫病，就应在早晨反复存想、默念。或者进入服丧之家，面对尸体、参加丧事，也要每走进门内一步诵念一遍，叩齿三下，应当诵念三遍[原文“褊”疑为“遍”]，这是我的法。第二天平旦醒来，就诵念四海神的名号：东海神名叫阿明。西海神名叫咒良。南海神名叫巨乘。北海神名叫愚强。四海大神驱除百鬼，荡涤凶灾，急急如律令。《黄庭内景秘要六甲缘身经》说：如果人突然患病、瘫痪肿胀，或遭恶气、非尸、百毒、恶梦之类，可以闭住气诵念：从甲午念到戊戌为止，把气留在上斗。所谓上斗，就是两乳之间。闭气时从甲午诵到戊戌十遍，然后吐气。又闭气诵从甲子到戊辰十遍，然后把气留在下斗。所谓下斗，就是脐中。也间歇诵念十遍，然后吐气，用来治疗各种疾病，都能立即痊愈[“瘫臃”“两乳问”等字词原文疑有OCR问题]。如果人的四肢突然有患病疼痛之处，也呼唤疼痛部位之神的名号，满三次便会痊愈，不要超过三次。用朱砂在疼痛处书写值日符，并把它吞下。又呼唤值日神的名号，说‘某神护佑我，请与我同行’。只用这种方法治病，没有不痊愈的。天师说：我施行这种符法以及自己服用符箓时，首先必须清洁自身，内心正直而没有邪曲，这样符才会灵验。若欺骗、诳惑、谄媚、虚妄，想要借我的法术向他人索取财物、求取名声利益，这一类人应当承受凶祸，也会使被施法的人的疾病不能痊愈，况且仍然如此[“皇犹斯也”疑有讹误]。不要借我的法术谋求世间财物，也不要传授给谄媚奸佞之人。我的道法中有圣诀，千万不要妄自传授，要封闭收藏，闭口不泄露。传给合适的人，可以使道法清明；传给不合适的人，会使道法不清。传给合适的人，传授者和受传者都能得到福报；传给不合适的人，就会招致灾殃。该传的应当传，不该传的务必停止；该传而不传，叫作‘遏宝’；不应传却传了，叫作‘泄宝’。遏宝、泄宝，都会使人不得善终。老君说：要秘密保存，不要妄自传授。凡是需要斋戒洁净[原文“洁今”疑为“洁净”]，先建造一间屋子，设置静坐的地方，然后斋戒六十日，服用符箓，住宿前沐浴，与枣十枚煮成神汤饮用，不要进食，平坐静思。神鸡鸣时取井华水一杯，清晨面向东方，先叩齿，念咒说：‘某人喜好道法，谨慎服用神符，愿感通神灵；甲子王文卿及其属官十八人。’念咒完毕，行再拜礼，用水吞服符箓。应当仔细确定值日之神，不要弄错。可以在癸亥日服用甲子符，在甲子日服用乙丑符，也要同时呼唤值日神；从寅日开始，各自服用值日符，直到全部服完。值日神有时会发出声音，不得惊恐；如果见到值日神，就供祭酒、枣、香和果品。若服完符箓，六十日便见到神，也应当立即祭祀。如果能够与神交谈，就不必再烦劳祭祀。大祭的方法，在正月七日举行，所用之物如上面所说，只需再增加青色丝帛一丈五寸。祭祀完毕，用青色丝帛制成上衣。举行祭祀的斋戒之法，只忌讳犯色欲以及食用腥臭污秽之物，其余同样可以使一身获得福益[“福颐戏一身尔”等字疑有讹误]。初次见神时的祭祀方法：铺设一领席子，面向西方设座；使用盏六十只，放在席上，排列成六行；取枣六枚斟酒，面向东方念咒说：‘谨请六甲之君，今奉上甘枣美酒，愿请享用膳食。’ 必须等看见神坐下，才行拜礼。初次祭祀时应当先放置枣子；授予他人以及为人治病而祭祀，都依照上述方法。完毕后念咒说：‘水、火、金、木、土，都各自回到自己的方位。’ 老君说：心中有三位神：第一位是灵朱君，第二位是灵明君，第三位是灵黄君。应当经常思念，每天各称念其名三遍，行走或坐下都与他们相随，拥护自己度过灾厄之年。天亮时先漱口完毕，诵念这段咒语：泥丸宫中的玄华，保全精气，使其长存。左边作为隐日，右边作为月根，六合精气得到炼养，百神都承受恩泽。每当要进食时，先念咒说：百谷进入胃中，与神气相合，填补血液，使尸邪消亡坠落；飞升登上金阙，长生与天地同久，役使六丁，灵童侍奉护卫。急急如律令。

译以上内容要叩齿，诵念七遍，咽下津液三遍[原文“褊”疑为“遍”]，秘密地在心中念诵。凡人在本命日，应按照年龄以钱、米、布施舍给贫困下层之人，以增加福分和寿命。凡人的一切污秽之事，都忌讳朝向北方。凡人在五月十六日，大忌阴阳交会。凡人大小便时，忌讳朝向三光，否则会招致极大的凶祸[“之大恶祸之”语句疑有讹误]。《黄庭经》中的六甲神符，可以治病、拘摄魂魄，内藏天文。甲子旬，玉女名叫月光，身穿上紫下黄的衣服。甲子旬的神将是天蓬，属吏是阴阿君，是天一之子。今天我与天蓬、六甲同心，胆敢阻挡者，灭蓬神也不能禁止[“天　　一子”“灭蓬不禁”疑有文字讹误]。甲戌旬，玉女名叫登姑，身穿上绛下紫的衣服。甲戌旬的神将是天内，属吏是张不临，是天一之子。今天我与天内、六己同心，胆敢阻挡者，灭内神也不能禁止。甲申旬，玉女名叫开明，身穿上白下红的衣服。甲申旬的神将是天冲，属吏是程子恩，是天一之子。今天我与天冲、六庚同心，胆敢阻挡者，灭冲神也不能禁止。甲午旬，玉女名叫汉英，身穿上紫下白的衣服。甲午旬的神将是天辅，属吏是杜徐君，是天一之子。今天我与天辅、六辛同心，胆敢阻挡者，减辅神也不能禁止[“减辅”疑为“灭辅”或其他讹文]。甲辰旬，玉女名叫婴台，身穿上黄下青的衣服。甲辰旬的神将是天禽，属吏是公孙大君，是天一之子。今天我与天禽、六丁同心，胆敢阻挡者，灭禽神也不能禁止。甲寅旬，玉女名叫登赴，身穿上绛下红的衣服。甲寅旬的神将是天心，属吏是徐君望，是天一之子。今天我与天心、六戊同心，胆敢阻挡者，灭心神也不能禁止。六甲神符涉及六甲旬的玉女六人、六丁玉女六人、旬吏六人、符吏六人。以上玉女和旬吏共二十四人。甲子旬，玉女的随从神一百三十九人。甲戌旬，玉女的随从神一百三十五人。甲申旬，玉女的随从神一百三十一人。甲午旬，玉女的随从神一百三十一人。甲辰旬，玉女的随从神一百三十五人。甲寅旬，玉女的随从神一百三十五人。六甲兽士十二人。六甲旬的神将、玉女、旬吏、符神合计九百六十六人。子位兽士，鼠头人身，手持镶，穿黑衣[“镶”疑有OCR错误]。丑位兽士，牛头人身，手持舒，穿黄衣[“舒”疑有OCR错误]。寅位兽士，虎头人身，手持戟，穿青衣。卯位兽士，兔头人身，手持戟，穿青衣。辰位兽士，龙头人身，手持戟，穿黄衣。巳位兽士，蛇头人身，手持戟，穿赤衣。午位兽士，马头人身，手持戟，穿赤衣。未位兽士，羊头人身，手执戟，穿黄衣。申位兽士，猴头人身，手执戟，穿白衣。酉位兽士，鹦头人身，手持弩，穿白衣[“鹦”疑有OCR错误]。戌位兽士，狗头人身，手持弩，穿黄衣。亥位兽士，猜头人身，手持镶，穿黑衣[“猜”疑有OCR错误]。以上符都用朱砂书写。六甲三金五龙六石室共有九百六十卷，以这一卷作为秘诀。懂得它的人可以度过尘世，立即得到行厨，万邪不能侵扰，神灵也没有敢于抵挡的；因此能够攻破房屋庙宇，收伏鬼物，治理邪祟，救治各种疾病。服用六甲神符，可以役使万灵，使它们不得危害人而自身获得安宁；思行仁义，消除灾害，度过厄运，必定获得仙道，与天相终始。不进入污秽之处是最好的。若遇到丧事之家或生产之家，就服用解秽符来解除秽气。《上清黄庭养神经》完。