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译《太上三天正法经》经名：《太上三天正法经》，又名《上清除六天之文三天正法》。作者不详，大约成书于东晋，是早期上清派的重要经典，共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《太上三天正法经》清虚小有天王撰 九天真王和元始天王，都在始炁产生之前一同诞生。当时天光还没有明朗，郁积之气还没有澄清，混沌无边，处于太虚之中，浩瀚昏冥地流转了七千多劫，玄妙的景象才开始分化，九炁由此存在。每一炁之间相隔九万九千九百九十岁。青童君说：“当时还没有岁月；九炁既已存在，每一炁之间相隔九万九千九百九十里，一里就相当于一年。”清炁在上方高远澄清，浊混之气在下方分布。九天真王、元始天王承受自然之胤，被安置在九天的名位之中。他们最初都生于九炁之内，气凝结而形成形体。九炁玄妙凝聚，形成了九天图。日月星辰也由此明亮起来，都在九天的境域中循环运行。于是有了九真之帝。青童君说：“九真，就是九天的清炁凝聚而成的九宫之位。上真、中真、下真，生于最高的清微之天；清微之天，就是始炁澄清之处。中间的三真，生于禹余之天；禹余之天，就是元炁澄清之处。下方的三真，生于第三大赤天；大赤天，就是玄炁澄清之处。”三种名号明确之后，三元夫人随着炁而生，以天为父，以炁为母，所以称为太素三元君。她们各自都是由自然之炁孕育而成的子女。三元君所生者，都是女子的名号。青童君说：“白素元君，是右白元君的母亲；黄素元君，是黄老中央君的母亲；紫素元君，是左无英君的母亲。”她们由虚空凝结成空胎，凭借炁而生。各自设置宫殿府第，于是便有了上清营卫之官。金晨玉童三千人、西华玉女三千人，在洞房宫侍奉供给三元夫人。三道兴盛昌隆，统称为太上大道君。太上大道君，是众真之帝，地位尊高、炁清纯，所以称为“太上”。他们都是承受真炁的后裔，逐级积累功德而获得名号，并不是最初的天界只有一位太上。获得太上之号，便成为万神之主。他被安置在琼宫玉殿，居于太上大道君之位，总统九天，次第统摄八方。八方设置八帝，所以在上三天有二十四帝，都是玉皇之君。八帝也都承受自然之胤而获得帝号，并不是后来学道者所能担当的。于是，他们各自根据所承受的道法，撰造上皇之章，作为宝贵经书，秘藏在玉清宫中，用来度化后来求得真道的人。到了黄帝时，开始设置并建立生民，后来的世人都起源于黄帝。黄帝把土塑造成形象，放置在广野之中。三百年间，这些形象发生五色变化，能够言语，各自分处一方，于是便有了伧、秦、氐、夷、蛮、差等类别。五姓合德，也效法自然，承受上真之炁而成为人类。他们有生死的期限和寿命的定数。若骨炁系属于真道，便可以不死，得到补授上仙之位；若行为不纯，死后就归于土地。各种蠢类凭借元炁而生，穿着五色衣冠，都是承受元炁而生，所以穿五彩之衣。六天的治理由此兴起。因此，太上大道君供给鬼兵，让他们在三代之中驱除恶人。青童君说：“黄帝所生的民众，各自兴起杀害之事，不承受自然之道，使天炁愤怒激荡，三五失去正位，所以借用六天之炁，诛除恶民。行善精勤、思念长生、不触犯三官的人，便是种民，应当授予真经。二炁有离有合，治理万物各有期限；阳九布施其炁，百六决定灾害；三道有亏有盈，运转循环而产生变化，期限到壬辰、癸巳之年。”青童君说：“大阳九、大百六，都是九千九百年；小阳九、小百六，都是三千三百年。六天受号直到周代，已经经历了三次大阳九的数目，但善恶仍然没有完全平定。” 后圣九玄道君请问太上，六天之事应当终止的期限是什么时候。太上说：“六天之事既已设置，是借助太真的力量而成；等到九经阳九、百六之数完毕，就恢复三天的治理。计算期限，到承唐之年、金氏统治天下之时，丁亥之末、壬辰之年，善恶应当分明，吉凶全都判定。”九天真王把《太微灵都婉转真三方文》以及众多真书、真箓授予太上大道君，用来制定六天、三天的法则。《三天正法》是在九天真王、元始天王最初承受炁时，于空玄之中所传授的。后来六天建立治理之法，传授给太上。到黄帝兴起治理时，太上又把它交付给后学帝君、上相青童君、西城王君，让他们传授给各位真人。借六天之炁，依照三天之法修行，便可以成就神仙。《三天九微玄都太真灵箓》出自九天真王，传给太上和三天玉皇；元始天王把它授给西王母；灵飞太真太上丈人又把它授给众仙和得道真人。这部经文秘藏在太上灵都宫中，用紫玉刻成简册，以黄金书写文字。交付给五老上真仙都左公，用紫蕊玉笈封藏，以云锦袋盛装。天妃侍奉香火，玉华执持巾帕，金童负责护卫，各有三百人。像这样，后圣金阙帝君、上相青童君每月都要三次禀告；在清斋之时，乘坐碧霞九灵流景云舆，飞青羽盖相随，从桑林千真那里出发，登上太上灵都诸宫，朝见并启告真父，在玉庭游宴。太上大道君有时与九玄圣君、上相青童君一同登上琼宫玉殿。侍女和众真有千亿万人，飞龙、毒兽齐备，护卫灵关；千寻巨虬在广庭中奋张爪牙；流光照耀八方，玉清之境光彩灿烂；旌盖悬挂高处，流旗环绕香烟；玉籁在虚空中歌唱，神林激荡发声；万种声响共同扬起，通达九元；众仙吹奏云歌，麒麟起舞，凤凰鸣叫，声势激荡直达玉虚，琼音震动三清；设置流霞之醴、镮刚之果，各种供案纷纷陈列；众人流盼太冥。最后，太上亲自取出云璈之琴，抚琴弹奏，玉音灿烂华美，声响彻达太霄，于是歌唱《神凤之章》和《九灵之曲》。歌词说：微妙啊，九玄之炁；深远的本源，含有三清之精华。灵妙的变化随着运转而产生，深沉的声响传遍高远之处。六种觉知开启玄关，尚未觉悟时，才正是开始。携带衣襟来到玉皇庭，深入探究太虚之理。紫色光辉照亮玄台，流光映照无穷无尽。大劫自有终结之数，百六之灾忽然兴起。神灵的欢娱没有达到寿命的极限，却抚念并哀悯后世众生。于是太上歌唱完毕，九玄帝君又称名歌唱道：驾驭九龙的缰辔，登上玉皇庭朝见。太虚中的九玄之炁，以法而化，沉降三灵。高会于玄晨之阙，亲自命令元始之精。结集光芒于太霞馆，流盼于无穷的寿命。神光映照，贯通幽深之关；炼养胎元，使形体返本还初。抚慰并哀悯五浊中的众生，使其生命同于浮世朝生之物。于是九玄圣君歌唱完毕，上相青童君又称名歌唱。歌词说：

译九天洞元的纪纲，化生出无方的炁。三灵澄清玄妙之景，六精顺应运转而流逝。丹霄遮蔽空洞，三真超越无边之境。俯仰之间来到太帝之堂，承受并遵循三天的法制。驱除洗涤六天的凶邪，树立正道，使其没有尘秽。深入探究太真的章文，以救助承唐之世。启发并觉悟后来的学道者，使有心之人与幽冥之道相契合。拔除并脱离三涂之苦，迅疾地驾驭龙辔。和美地来到上清之馆，哪里还会觉得有任何滞碍呢？” 歌唱完毕，于是太上与后圣九玄、上相青童君共同编次《三天正法除六天之文》，施行宝诀、祝说、投祭等法度，并将它交付给二位君，让他们教导后来学道而成为真人的人，以制服六天，收捕诛戮群凶。于是帝君、上相青童君恭敬接受真诀，叩头行礼后返回。清虚小有天王说：凡是接受《三天九微玄都太真阴阳灵箓》等众多经文的人，都应当专心苦念，入室焚香，祈请真灵，求得迎接圣君到上清宫；还要恒常诵咏灵章和符经一遍。这样坚持九年，灵真便会降下告示并给予感应，太上自然会派遣太极真人降临你的寝房。太上告诉后圣君说：凡是到经师那里接受经文，经师应当面向北方宣告誓言，把经文交付给弟子。弟子接受经文完毕，应当转向东方行九拜，也可以在心中礼拜，并默默祝告说：上启九天真王、元始天王、太上大道君：某人出生在末世，距离上玄已经很远，承受真道的传承，得以接受《三天正法除六天之文》，实在不胜欣喜庆幸。谨此上达，请求赐予正真，降下真灵，威震统御十方，摄制万种精灵；愿一声呼啸便立即到来，声音一发便响彻幽冥，使我得以承受八景，恭迎圣君。祝告完毕。抄写经文后，取一部放在另外的房间中，早晚焚香，礼拜神圣经文。太上应当派遣玉童、玉女各十人，侍卫自身。太上告诉后圣君说：凡是具有仙骨、名录列于东华的人，得以佩带《三天正法太上众文灵箓》。九年之中，每逢本命日或太岁日，用白素书写朱文一通，前往所属的山岳封埋，以制服五岳万精之炁。埋符时面向北方叩齿三通，仰首祝告说：六天的运转周期已经完成，三道的正理已经彰明；上仙的真文可以制御九灵，封掌五岳，摄录群精。如今的真仙前来朝见我的形体；我向上禀告万神，请它们记载并辨明我的名号；洗荡千种祆邪，日后升入玉清。于是埋下经文，埋深九尺。这样持续二十七年，共埋三次，太上一定会派遣四极真人到上清宫迎接你的形体。五岳灵官应当恒常护卫你出入游行，授予你自然之乐，乘云舆羽驾迎接你的形体。你接受经法九年后，应当在本命日或太岁日的夜半，待另外房间中人声寂绝时，露天站在庭院中央，设置座位面向北方；用五张供案安置在五方，每张供案各放香火，并在一张供案上放一条手巾，覆盖在案上。再用绛纹三尺，请来的经文和符箓放在案上；备一盘果子、一升枣，放在一个盘中。面向北方再拜，叩齿十二通，奉请九微八道上皇、九华帝玄黄女、九灵之官、监真使者，并称说自己的姓名某甲：从前我接受众书八灵真箓，九年间请求奉行微礼，向众真上献，希望蒙受诸真降临，下纳我的丹心，使我形体清净、炁息清朗，威势制御十方，千邪万祆全都俯首听命，使我得以与神灵相通。九年期满后，还应当再次上奏烦请明真。祈愿完毕。全部仪式结束后，把祭祀用的果品、枣等物埋在所属的山岳中，埋深九尺。临埋时面向北方叩齿九通，念咒说：天清而居上，微妙之道深远幽隐；三正主持运转，六炁沉降消散。上真的灵箓摄御万种祆邪；向五灵献礼，以求承纳和招致；封存并归还灵岳，应当使我的身体与山岳同享长久。把剩余的祭物浇灌在上面。这样祭祀三次，太上一定会派遣真人授予你元君之号，五岳仙灵也会护卫你的身体。太上告诉后圣九玄帝君说：你接受名号成为上清金阙后圣帝君，在上升入上清，在中界游行于大极，在下界治理十天；封掌万兆以及诸天河海、神山地源，暗中监察众灵，凡有关事务都由你总领；勤勉搜求上真，辅佐正统三天，消灭凶恶。现在特意取出众书八灵真箓交付给你。你应当更加精勤，把它授给具有仙骨的人，使其成为圣主，除去祆邪、保存种民，使三天恢复正道；到了承唐之年、壬辰之岁，我的道法应当流行。太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法的人，都应当为三天建立功效，辅佐时运、除去凶恶，使正道发扬光明，六天灭绝。应当经常沐浴清斋，入室焚香，书写真文灵箓五通，安置在所居室内的五方，自身处于中央，平坐面向北方，叩左齿三十六通，闭目内观自身吐炁。炁化为火光精华，充满整个天空，使幽暗之气密布，焚烧四方天下的山林草木、土地灵司和人民，使它们全都荡然无存；整个天空昏暗无光，不再留下任何遗余，洞彻无边。火炁全部消散，清炁郁勃上升；上面没有天，下面没有地，整个天地之下无不归宗于虚无。金门玉阙、琼宫紫殿罗列其中，连同自身都处在空虚之中、清炁之内。于是仰首祝告说：天阳激荡，地气鼓动，三五及诸灵，流光照耀极远之处，整个天空幽暗密布；从下方直到外界，全都返回无形。六天群祆，没有不被平定的。太一催促运转，真道应当流行；九天已有命令，收摄贾生；周遍天空大地，没有什么可以停留。圣皇显现仪盖，驾驭车驾前往紫庭，推校十方，分列奏告玉清。祝告完毕，引取五方之炁，咽下去，再依次引取九炁，便停止。这是九天的祝词，由九天真王授给太上，太上又授给后圣，命令后圣恒常修行，用来摄御六天，以威势制伏万灵。若能勤奋用心，精诚专注于三官，辅佐上天除去凶恶，在太平之世，太上自然会考核其中的功劳，按照勤奋程度补授任用，使其充任真仙。太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法、佩带真文的人，应当经常把沐浴盥洗作为要务，始终使鞋履和衣服保持洁净，不得让污秽接近。否则真灵就会远离，凶邪便会乘虚而入，从而导致毁败。学道者应当明白并谨慎遵守。有人违犯这种禁戒，太极领仙便会削减并撤销其登真之爵位。太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法的人，不得随意进入遮蔽污秽之处，不得哭泣流泪，也不得吊唁询问死丧之事。违犯者将被夺除、削减并撤销登真之爵位。太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法、佩带真文的人，在出入三光之时，以及昏暗和睡眠休息时，不得露出头部而不戴巾帽，也不得脱衣露体；否则就是毁慢形神、羞辱真文，使尊贵的灵真远去，只剩下一具空尸。违犯这种禁戒，将被夺算，并削减、撤销登真之爵位。学道者应当谨慎。

译太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法的人，不得随意与阴家的人同床、同坐或同起，也不得与外炁不同的人共穿衣服或同被睡卧，鞋履之类也不得相互混用。违犯者将被减损寿算，撤销真爵。学道者应当谨慎。太上告诉后圣君说：凡是接受三天正法、收束群灵、威制并平定六天的人，首先应当使自身清静，庄严端正，不触犯各种禁戒，使真灵始终肃然，万神护卫形体。依照法度修行，六天的凶邪自然退却，也不会侵犯你的正道。如果使自身不明正清净，被众祆邪乘虚而入，在“轼轲”之日，不得怨恨我这篇经文。学道者应当谨慎。太上告诉后圣君说：这五条出自《四极明科》第十一篇中篇。有玉童侍卫的人，佩带经文而违犯禁戒，玉童会把情况上奏，使本人遭受冥界拷问，祸殃牵连七玄。现在特意抄录出来，用来示告后来的学道者；佩带经文的人应当学习遵守。太上告诉后圣君说：得到并佩带三元大君紫文的人，配给玉童、玉女各十二人侍卫佩带者自身。得到并佩带众书真箓的人，配给玉童十人侍卫自身。得到并佩带《太微灵都婉转真三方文》，配给直符三十人、玉女十二人侍卫自身。得到并佩带天帝君皇愍真书，配给玉童十人侍卫自身。得到并佩带太上元君真文，配给玉女十二人侍卫自身。得到并佩带《紫微玄宫玉文飞天真书》，配给玉童、玉女各二十四人侍卫自身。得到并佩带蓬莱高上真书，配给玉童十二人侍卫自身。得到并佩带天帝丈人黄上真书，配给玉女一百人，使其知晓吉凶。得到并佩带《玄洲仙伯开天万仙真书》，配给玉童十二人侍卫自身。得到并佩带《广生太真五岳兵符》，配给玉女十二人侍卫自身。得到并佩带元始天王真书，能够出入有无；另外配给玉童、玉女各十二人侍卫自身。太上告诉后圣君说：凡是具有仙骨、名籍书写在东华、名录登记在上清的人，得到并佩带真书众箓，便会获得玉童、玉女侍卫自身；他们还会记录功劳、彰明善行，纠察禁戒和泄漏经文之事。佩带者不得妄自传授；若传给不合适的人，不遵守规定年限，轻率泄露宝贵经文，本人将遭受风刀之考，死后没入鬼官，祸殃牵连七玄和祖父；并且要搬运蒙山之石，堵塞九源之河。务必深切谨慎地奉行。《上清除六天之文三天正法》，后圣君从太上那里接受，清虚小有天王撰集，上仙真箓，总名为《六天文三天上真正法》，用来捕捉万鬼、收束众邪。每七百年传授三次；每一百年出现合适的人，允许再次传授。以朱青▯三十尺作为重要信物，以青布四十三尺作为秘密誓物，以金镮五双作为向天立下的大誓。男子接受投文时不祭祀，女子接受时应当祭祀。相互传授时斋戒三日，或者七日。又应当在斋戒期间供奉有经之师黄金十两，作为沟通神灵的信物。泄露经文、封闭不遵科条的人，七世都会遭受考罚，如同《四极科法》所说。佩带经书而不经过阴炁，阴炁浑浊污秽，那么自身就会遭受大罪之祸，死后成为下等鬼。依照法则奉行，必定登临上清。八皇把这部经书作为秘传的成仙凭证，拥有它的人，名字会被太阴书写在玉简上。《太上三天正法经》完。