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译《太上正一法文经》经名：《太上正一法文经》。撰述者不详，大约出于南北朝时期。它是早期天师道经典《正一法文》的残本之一，共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《太上正一法文经》天师稽首问太上说：道陵常常看见世间人民困于疲惫和疾病、牢狱之灾，被扭械、枷锁所拘，又遭遇水火、刀兵、虎狼、虫蛇以及种种苦难危险，不能自行免除，承受痛苦烦恼、辛酸折磨，死亡夭折和横遭不幸的情况不止一种。他们不知道这些灾祸从何而来，也不知道修习什么功德才能获得解脱。唯愿天尊以大慈悲开恩宽宥，使他们知道所犯的过错，从忧愁悲苦中解脱出来。太上告诉道陵说：这一切都是因为人民不信宿命和罪福因缘，轻视师父、怠慢大道，破斋犯戒，违逆并辜负天地日月星辰，攻伐根本，背离正道而入邪道，欺凌贫贱，诅咒鬼神，污辱三尊；不忠不孝，兄弟不和，父子不慈，夫妻不睦，男女失序，彼此残害；娇饰欺诈，作恶多端，杀生偷盗，邪淫嫉妒，惶恐贪婪、愚昧痴迷，恶口两舌，绮语妄言而不真实，饮酒食肉，污秽天真；倚仗强势欺凌弱者，依靠官府和权势，为君主却无道，为臣子却不忠，欺瞒上级、压迫下民，损害百姓，冤害忠良，放纵无度。因此遭受疾病痛苦，屡逢厄难。正因如此，天上有九丑杀鬼，各自率领九千万人，乘云驾气，借风傍雨，停泊于林木之间，依附在人家，窥伺人的衰弱怯懦，随意寄托于衣服而流精，或随着饮食进入人的脏腑；有的居于住宅，施行九种厄难，散布在人间，以惩治这些恶人，使他们归向善道。若能持斋礼拜、修行道法，诵经烧香、散花，至诚忏悔、布施，发愿救济贫穷，放生赎命，修建灵观，建立精舍、玄坛法宇，广种福田，行诸功德，就能免除这些灾厄，脱离危难苦痛。若不相信罪福，杀生偷盗，饮酒食肉，诋毁三宝，轻慢出家人，破坏神像，行种种恶业，那么众多厄难就会加身；遭逢坎坷，田产亏虚耗损，所养牲畜死亡，做官者被贬退，家中人口夭折受伤，所求不得利，所愿不能成就。九种厄难是：第一是疾病，指风、寒、暑、湿，疫气流行，疮疡、癣疥、症瘕、痢疾，邪精鬼魅，以及一切疾病烦恼和痛苦缠身；不能饮食，形体容貌消瘦，想求生不得、求死不得，昼夜困苦，坐卧都不得安宁。第二是牢狱，指官府中的争讼口舌、文书造成的冤枉横祸，被扭械、枷锁拘系，遭受鞭打杖击和拷问刑讯，身体痛苦难以忍受，并牵连父母、兄弟、妻子、儿女及眷属，历经多年，始终不能自行脱身。第三是刀兵，指遭逢无道之世，贤良被杀戮，或无端受到侵害，遭遇劫盗而被砍割，手足分离；或因国家征讨而遭受砍杀箭射，尸身破裂，骨肉离散，被禽兽吞食，魂魄飘散到异域，永远没有依托。第四是水漂，指洪水泛滥，漫天奔流，河川山谷波涛腾涌，遭遇水淹而沉没，父子一同沦亡，骨肉消散，填埋在沟壑中，被鱼鳖吞食；或者行走于江海及各处河川山谷，便遭遇溺水，形体消失于水府之中。第五是火烧，指行走山林泽地时遇到各种野火，或者居住在家中遇到火灾焚烧，形体被烧得焦黑。第六是毒伤，指虎、狼、虫、蛇、蜂、姜等各种毒物，以及草木花叶损伤皮肤；或者恶气、毒物侵入身体和腹中，使人痛苦难以忍受。第七是压注，指山石、崖岸、房屋、瓦片和木料崩塌毁坏，摧折压倒并牵连伤害身体，损伤手足，头部和眼目疼痛难忍，坐卧都不得安宁。第八是惊恐，指官府的威势，水火刀兵，风雷震击，凶恶禽兽，魍魉邪精，突然前来逼迫纠缠，使人恐怖不安，魂神惊散哀号，甚至立即死亡。第九是饥寒，指因公事或私事服役，远行到异地，遭遇险阻、水火、兵寇的侵逼，衣物和粮食匮乏断绝；或者家中贫困，常常忍受饥寒。这些都由九丑杀鬼主掌。九丑鬼是：第一名狄星，第二名狂云，第三名众妖，第四名天乖，第五名腱骤，第六名甘笃，第七名晶狂，第八名警乎昌，第九名值。它们各自主管一种厄难，常在人间活动。〔原文数字、纪年保留：一日、二日、六日、七日、八日〕 又有五帝神官，各自施行五种厄难，以伺察恶人。第一是青帝神官，施行青瘟、青疫、青毒、青蛊、青董、青吹。遇到它的人会头痛、高热，患伤寒和时气，霍乱、下痢，手足烦热疼痛，肩背强直，不能饮食，身体痛苦，骨肉酸楚，言语恍惚，自己也不知觉。第二是赤帝神官，施行赤瘟、赤疫、赤毒、赤蛊、赤董、赤吹。遇到它的人会遭受官府牢狱、扭械枷锁、文书争讼，以及刑徒击打、禁闭、鞭笞拷问等，产生各种痛苦烦恼。第三是白帝神官，施行白瘟、白疫、白毒、白蛊、白董、白吹。遭遇它的人会受到刀兵劫盗、虎狼虫蛇、蜂和各种毒物的侵害，身体受到损伤。第四是黑帝神官，施行黑瘟、黑疫、黑蛊、黑毒、黑董、黑吹。遇到它的人会在江河山谷间遭受水泉淹溺、漂流沉没，最终沦亡死亡。第五是黄帝神官，施行黄瘟、黄疫、黄蛊、黄毒、黄董、黄吹。遭遇它的人会遇到山石坍塌、房屋崩坏、车辆破损、马匹死亡、草木压倒牵连，以及各种毒物加害身体。这些神官各自率领三百万人杀鬼，手持五种刀，在人间行走。第一叫木刀。它接触人体时，会使身体寒热，皮肤疼痒，起身活动不得安宁，手足酸楚，风狂恍惚，坐卧不安。第二叫火刀。它侵入人体时，会头痛、高热，全身疼痛烦热，言语错乱，面目变红。第三叫金刀。它侵入人体时，会咳嗽、气逆上冲，骨节疼痛，有时身体上生疮。第四叫水刀。它侵入人体时，会霍乱、下痢，面目青黑，身体浮肿，手足烦热疼痛。第五叫土刀。它侵入人体时，会腹内胀满，饮食不能消化。由这五种刀转而产生各种疾病，使人形体消瘦、魂魄飞扬，常常梦见与死人一同游行，损害其寿命，使名字登记在黑簿中；或者寿命被记入黑星、赤宿和天罗地网之中。对于一切灾厄，都应当先用自身上服侍造作救苦天尊，抄写这部宝经，制作度厄神婶，一切都以九为数，越多越好；燃点长明灯，昼夜不断，并且诵经行道、忏悔受戒、烧香散花、设斋念道，救济危难困苦，释放囚徒，布施贫乏，放生赎命，建立高座，广泛召请有德之人，讲说大乘，建立道观救度世人，实行各种善愿，昼夜不懈，便能脱离灾厄，延长寿命。

译太上又说：如果有人常常预先造作十方天尊的圣像，一尊、十尊、百尊、千尊、万尊，依照自己的力量所能承担的数量而作；又抄写三洞众经，一部、十部、百部、千部、万部，使之流通并诵读；还请道士转读三洞一切众经，行道启愿，请福禳灾，度化世人、建立道观，这是最为第一的功德，不可思议。若不能做到这些，只要使住宅清静，沐浴身心，昼夜读诵此经，礼拜十方天尊，烧香解除厄难，散花陈述愿望，也自然能够免除各种灾难，获得无穷福报。太上说：如果想解除厄难、消除灾祸，应取青丝，向左捻成九子绳，使它长九尺，再取金环九枚，或者银环、铜环等。先在绳头系结一环，烧香燃灯，数量多少都以九为数，面向东方安坐，读诵此经；每诵一遍一卷，就在绳上系一结，结满九结后，再系一环。这样完成九环，便设斋解结，名为解天九厄、开天九结、度名九天、延生九真。解完后，再依照前法结绳。若有多人参加，各自结绳、各自解绳；若诵满九万遍，终身便无厄难，名列上东华。若能到解结之时，造像、燃灯、作婶，每类九尊，以供奉诸天，称赞福祚，使这些结高大巍巍；或者在三尊御前，由法师系着衣带诵咏并结绳；若自己赞诵并结绳，则已经系在衣带上了。礼拜十方天尊的方法 面向东方礼拜九十拜，东南方一百二十拜，南方三十拜，西南方一百二十拜，西方七十拜，西北方一百二十拜，北方五十拜，东北方一百二十拜；向西北方礼拜上方三百六十拜，向东南方礼拜下方一百二十拜，共计一千二百拜。每一拜都必须念诵该方天尊的名号，说：至心归命东方玉宝皇上天尊。至心归命东南方好生度命天尊。至心归命南方玄真万福天尊。至心归命西南方太灵虚皇天尊。至心归命西方太妙至极天尊。至心归命西北方元量太华天尊。至心归命北方玄上玉晨天尊。至心归命东北方度仙上圣天尊。至心归命上方玉虚明皇天尊。至心归命下方真皇洞神天尊。每一方礼拜完毕，都要长跪，三次上香，忏悔说：弟子某甲，是肉身凡夫，生在世间，从七岁以来，违背上天、冒犯大地，呵斥风、辱骂雨，躲避露水星辰，轻慢三宝，污秽十方，不依照科仪禁戒行事，诋毁正真，不忠不孝，杀生偷盗，邪淫颠倒，花言巧语、妄言欺诳，恶口诅咒，所犯罪条无量无数，不可记录，自己也没有察觉。今日我首罪谢过，归命天尊，特别愿天尊以大慈悲开恩宽宥，原谅赦免某甲无量的罪过，祈求度脱灾厄，使我的名字登记在神仙长生簿中。然后再三次上香，叩头并拍打面颊。太上说：在本命日、行年太岁以及大小墓上燃灯诵经，可以解除厄难、消除灾祸；在十二时和二十八宿上燃灯，可以延年益寿；在门户上燃灯，可以增加人口、招来财物；在庭院中燃七星灯，可以解除牢狱禁闭。这些都应当烧香诵经。又说：常常在每月初一、十五和月末清斋烧香，燃点二十八宿灯，昼夜不懈，诸天就会替你退却死亡、使你转生，增加寿数、延长年命。若能诵读三洞大经，福报就会无穷。天师稽首称善后退下。《太上正一法文经》完