黄帝杂忌法第三

译《太清道林摄生论》经名：《太清道林摄生论》。作者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。参校版本：一、《备急千金要方》（简称《千金》），收入该书卷二十七；二、《云笈七签》；三、《黄帝内经素问》。《太清道林摄生论》真人说：即使经常服食药物，却不知道养性的法术，也难以长生。养性的道理，是不应吃得过饱后立即外出，也不应整天长时间坐着，这些都会损伤寿命。人应当稍微劳动，但不要过度疲劳，也不要勉强做自己不能承受的事。人吃完饭后，应当缓步行走，做些修养活动使身心舒畅。所以流水不会腐臭，门轴不会生虫，都是因为不断运动的缘故。人不应在夜间进食。饭后只应行走，估计要来回走几里路。吃得过饱就会产生各种疾病，食物不能消化而形成积聚。进食应少量多次，不要一次吃得太多，因为难以消化。平常应使自己处于似乎已经饱了却又有些饥、似乎饥饿却又有些饱的状态。因此，善于养性的人，在感到饥饿之前就进食，在感到口渴之前就饮水。饭后应当行走，走完后让人用手在腹部按摩数百下，这样容易消化，对人很有益，使人能够正常饮食而没有各种疾病。不要总是张口，口一张开就会失气，邪气也会从口中进入。屈膝侧卧，有益于人的气力，胜过仰卧。春天应早睡早起，夏天和秋天应稍晚些睡而早起，冬天应早睡早起，这些都有益于人。虽然说要早起，但不要早到鸡鸣以前；虽然说可以晚起，但不要晚到日出以后。冬天地气闭藏，血气收藏，人不可劳作出汗，泄露阳气，这会损伤身体。养性的道理是：不要长时间行走、站立、坐着、躺卧、听、看；不要再次进食，不要勉强进食，不要大醉，不要举重，不要忧思，不要大怒、悲愁，不要过度欢喜，不要跳跃，不要多哭，不要急切追求欲望，不要暗自怀着忿恨；这些都会损伤寿命。如果能够不触犯这些禁忌，就能长生。饮酒不要过量，饮多了最好赶快吐出。醉酒时不能交合，也不能迎风而卧，不能长时间扇风，这些都会立即得病。醉酒时不可露宿在黍田或树林中，否则会生癞疮。醉酒时不可勉强进食，否则有时会生瘫疽，有时会生疮。醉酒饱食后交合，小则面部生疮、咳嗽，大则损伤脏腑经脉而减损寿命。醉酒饱食后不可以赶车，也不可以跳跃。不可忍着小便而交合，这会使人患淋病，小便茎中疼痛，面色失去血色。人在发怒、血气尚未平定时交合，会使人生瘫疽。妇女月经尚未结束就交合，会使人得病，患白驳。刚洗完头发，不要迎风，不要把湿发束结起来，不要湿着头发躺下，否则会使人头晕胸闷，头发脱落、面部肿胀、牙痛、耳聋。饭后应漱口数次，这样能使牙齿不坏、口气芳香。湿衣服和汗湿的衣服都不可长时间穿着，否则会使人长疮并发生风痛。不要用浆水漱口，否则会使口臭；出大汗后能立即洗净的，应赶快洗，不要让汗水使小便不利。春天不要穿得太单薄，否则会患伤寒、霍乱、食物不消化和头痛。《抱朴子》说：有人问，所谓伤害身体，难道只是指色欲之事吗？答道：哪里只是这一件事呢！然而长生的关键，正在于房中之术。上等的人懂得它，可以延年益寿、消除疾病；次一等的人也不会因此自我损伤。如果年纪还少而强健，懂得以还阴丹补脑，采七答于长俗者，不服药物也能活到一百、二百岁，只是不能成仙罢了。不懂得这种卫护方法的人，古人把他们比作用薄杯盛热汤，或用羽毛堂蓄火。此外，才力所不能及却勉强思虑它，是伤害；力量所不能胜却勉强举起它，是伤害；过度忧虑、发怒，是伤害；悲哀憔悴，是伤害；喜乐过度，是伤害；急切追求欲望，是伤害；忧戚地挂念患难，是伤害；长时间谈话说笑，是伤害；睡眠失时，是伤害；拉弓引弩，是伤害；沉湎饮酒而呕吐，是伤害；吃饱后外出，是伤害；跳跃奔走而气喘疲乏，是伤害；欢呼哭泣，是伤害；阴阳不交，是伤害。伤害积累到极点，便会早亡；伤害积累到极点，也就不是正道。因此养性的办法是：唾液不要吐得太远，行走不要迈得太快，耳朵不要听得过度，眼睛不要长时间注视，坐着不要坐到疲倦，站立不要站到疲倦，躺卧不要躺到疲倦；感到寒冷之前就穿衣，感到炎热之前就脱衣。不要等到极度饥饿才吃，吃不可过饱；不要等到极度口渴才喝，喝不可过多。凡是吃得过多，就会结成积聚；喝得过多，就会形成痰癖。不要过度劳累，也不要过度安逸；不要使自己大汗淋漓，不要多吐唾液；不要乘快车、骑快马奔走；不要极目远望；不要多生烦恼；不要迎风饮酒；不要长时间沐浴；不要放纵心志、远处张望；不要窥探、制造奇异巧妙之物。冬天不要过分温暖，夏天不要过分受冻；不要露宿在星光之下；不要睡在扇子直吹之处。大寒、大热、大风、大露，都不要冒险承受。五味入口，不要偏食过多。因此酸味过多会伤脾，苦味过多会伤肺，辛味过多会伤肝，咸味过多会伤心，甘味过多会伤肾，这是五行自然的道理。凡是所说的“伤”，并不是马上就能察觉，而是说时间久了会损伤寿命。因此善于摄生的人，睡卧和起身合乎四时的早晚，起居有顺应中和的常法，调养筋骨有俯仰的方法，防止疾病、闲邪有吞吐之术，运行营卫有补泻之法，节制和宣泄劳逸有取舍的关键。忍住怒气以保全阴气，抑制喜悦以养护阳气。然后先用草木药物补救亏损，之后服用金丹以求长久无穷。养性的道理，全在这里了。至于那些只想任意快活、自以为通达知命、不拘泥于异端、纵情用力、不顾长久的人，即使听到这些话，也像风从耳边吹过、电从眼前闪过一样，根本不足以比喻其毫不在意。他们即使在留恋中身体枯槁，在绮丽享受之间气绝身亡，却仍甘心如此，又怎么能向他们讲养性的事情呢？他们不但不接受，反而说这是荒谬之谈。希望他们相信这些，就如同拿明镜给盲人看，拿丝竹来娱乐聋子一样。《抱朴子》说：一个人的身体，就像一个国家。胸腹如同宫室，四肢排列如同郊野疆境，骨节的分布如同百官，神如同君主，血如同臣子，气如同百姓，所以能够治理百姓，就能够使身体坚固。爱护百姓可以使国家安定，人爱护自己的气就能保全身体。百姓离散，国家就灭亡；气竭尽，身体就消灭。灭亡的不能再生，亡失的不能再存。因此圣人在祸患尚未发生时就消除它，在疾病尚未形成时就治理它，在无事以前医治，而不是等到事情已经过去后再追悔。百姓难以安定而容易危乱，气难以清纯而容易浊乱，所以应审慎运用威德来保卫社稷，割舍嗜好欲望来巩固血气。这样以后，真一才能存留，三七才能守持，各种疾病才能退却，寿命才能延长。每天早晨刚起床，面向午方，把双手伸展放在膝上，以心眼观想黑气进入头顶，向下通达涌泉。每天都这样，叫作“送气”。常用鼻子吸气，口中呼气，呼气要轻微，不可张口；应使呼出的气少，吸入的气多。每当将要进食时，先应把气送入腹中。每次进食，都要把气当作主人。

译睡觉时不能说话，因为五脏如同钟磬，不悬挂起来就不能发声。行走时不能说话，若要说话必须停下站立后再说。边走边说会使人失气。凡人有四种端正：行走端正、坐姿端正、站立端正、言语端正。饥饿就应进食，进食就应吃饱，吃饱就应行走；行走时作鹅王步，说话时像含着钟声，睡眠时作狮子眠，即左胁着地、屈膝而卧。常常自己吟咏说：美食必须细细咀嚼，生食不可囫囵吞下。有人问我居住在哪里，我说是大宅物林村。服气、安守五脏，气达到骨骼便可成仙，如此等等。又吟咏说：每天吃三个毒物，不咀嚼也会自行消化。把锦绣当作五脏，身体穿着粪扫袍。常说人应当守护五神，即心、肺、脾、肾、肝；最不可浮泛妄想。即使独居一室，心中想着欲事，也会大大引起邪念。每当五神归位，就应端正坐下。久坐之后应站起来小便，久站之后应坐下小便。家中有经书和神像，经过时应先向它们礼拜，然后再拜尊长。日落以后不要进食，说是有鬼魅在食物上游行。人应当经常使心神不向外驰散，意念安住于涌泉。每十天吃一次葵菜。葵菜滑利，所以能疏通五脏壅塞之气，又是蔬菜之王。不要连心食用，想吃时应去掉菜心。冬至日应保持端正，可以说“语”，不可说“言”。自己说话时称“言”，回答别人时称“语”。有人来询问时可以回答，自己不可勉强多说。凡人一定不可谨慎对待此事，否则会损伤人的气。每到冬至，在北墙下厚厚铺草而卧，说是为了接受元气。每到八月一日以后，就用微火温暖双足，不要让下部寒冷。先生的意思是，常常要使气在下部，不要让它向上泄露。春天寒气尚未完全消退时，衣服应下厚上薄，以养阳收阴；这样可以世代长生。若养阴收阳，就会家门败亡。这就是行欲方面的事情。每天送气，气通畅了，运行就会顺利。不要吃生菜、生米、小豆、陈旧腐臭的食物；不要饮浑浊的酒、吃发霉的食物，否则会堵塞气机而使人死亡。不要用鬼行步走在栗树下，也不要多言多笑，不要遇到人就拉扯攀附。睡觉时不嫌屈曲，醒来时不嫌舒展。凡人舒展着睡觉，鬼物就会乘隙而入；只有醒来时才可以舒展身体。凡是睡眠，先安定内心，然后闭上眼睛躺下。应当把食物细细咀嚼，使米中的脂液进入肠中，不要使酒中的脂液进入腹内。逐渐学习少吃咸味。绝对不能白天睡觉，否则会使人失气。人若没有五津、五漏，就能成仙。四月、十月不得入房，这是阴阳纯粹各自用事的月份。气从冬至起于涌泉，即足心下方；十一月上至膝，十二月上至股，正月上至腰，名为三阳形成；二月上至肩，三月上至颈，四月上至头顶。纯阳用事时，阴气也依此运行。人在进食时不要烦恼。进食五味时，绝不可突然发怒，否则会使神魂惊动，夜间梦境飞扬。反复计数叫作烦，身体触动不安叫作恼。人到夜间应当做五层覆盖，怕的是随着更次更换而受寒。醉酒时不要迎风向阳，否则会使人发狂。大小便一有感觉就应立即排出，不要忍着。吃饱后不要入房，太阳刚落山后不要入房，也不要说话、读诵；若必须读诵，宁可等到天亮。无论行走、站立、坐着，都不要背对日月。即使读诵说话，也应常常观想声音位于气海之中，即脐下。冬天在寒冷中行走，不要大声说话、张口。吃完后用手按摩面部和腹部，使津液流通。每天清晨，应当先吃完饭，然后洗脸梳头。夏天天热时常吃温饭，冬天长久食用细米稠粥。二月、三月适宜吃韭菜，对人很有益。心神经常不要向外驰散，这是真人初学道法的方法。如果能常常如此，即使坐在温疫之中，也无须忧虑害怕。应当经常内视，看见五脏像悬挂的钟一样，清楚分明，不要有所遗漏。早晨起床，应先专心谈论善事，不要先盘算钱财。睡觉时不嫌屈曲舒展。居住环境不要追求绮丽华美，这会使人贪婪无厌，是祸患的根源。只要雅素清洁，能够避免风雨、暑热、湿气就好。衣服器物不要使用珠玉、金银宝物，这会增长过失，使人烦恼的根源越来越深。厨房膳食不要使肉脯丰盛充足，应当始终俭约。饮食不要多吃肉，多吃饭和蔬菜，每次进食不要兼食多种肉类。凡是心中有所爱，不要过分溺爱；心中有所憎，不要过分憎恨；两者都会损伤性情、伤害精神。也不要过分赞美，也不要过分诋毁，应当经常使心对待万物平等；若觉察到有所偏颇，就立即改正。处于贫困时不要认为自己永远贫困，处于富裕时不要认为自己永远富裕；无论贫富，都必须守持道。不要因为贫富而改变志向、改变本性。通达道理的人，似乎不善于言说；有很大的功德，不要自我夸耀。人到了五十岁直到百岁，美好的药物不要离手，有益的言语不要离口，杂乱的想法不要经过内心。应当始终以深厚的心意，至诚恭敬地对待万物。切不可虚伪行善来取悦自己。终身行善却被人嫌弃，也不要因此生恨；应当用道德平息自己的心，不要说行善却得不到善报，以此自我怨恨、结仇。居处时不要让心里感到不足。若觉得不足，就自行抑制，不要让这种念头生起。到了某处，若贪求过多，心自然会疲惫困苦。人之所以多病，大概是由于不能养性。平安健康的日子里，自以为会一直如此，于是放纵情欲，心中想到什么就立即去做，不约束禁忌，欺骗天地鬼神，什么都敢做。应当自己思量，深入产生惭愧之心，诚恳勤勉地约束身心，常常修善、减少事务。因此说，善于摄生的人，应当常常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。这“十二少”，是养性的总原则。思虑过多，精神就疲惫；念头过多，精神就散乱；欲望过多，就没有智慧；事务过多，形体就劳累；言语过多，气机就相争；笑得过多，就会损伤脏腑；忧愁过多，心神就受损；快乐过多，心意就受拘束；喜悦过多，就会妄乱昏沉；愤怒过多，百脉就不安定；嗜好过多，就会专注迷恋而不明事理；憎恶过多，就会憔悴而没有欢乐。这“十二多”不除，是丧生的根本。能够无所谓多、也无所谓少的人，就接近道了。《黄帝杂忌法》第三 《要记》说：一天的禁忌，是晚上不要吃得过饱；一个月的禁忌，是傍晚不要大醉；一年的禁忌，是傍晚不要远行；终身的禁忌，是傍晚不要点灯烛行房，夜晚常常要护养气。长时间看会伤血，长时间躺卧会伤气，长时间站立会伤骨，长时间行走会伤筋，长时间坐着会伤肉。咸味伤筋，醋伤骨，饱食伤肺，饥饿伤气。茅屋漏下的水滴落在肉脯上，吃了会形成症结之病。凡是制成肉脯却不能干燥的，会危害人。祭神的肉无缘无故自行移动，吃了会伤人。饮食上有蜜蜂爬行停留，食物中必有毒害，也不要吃。一天的禁忌，是夜间不要吃得过饱；一个月的禁忌，是傍晚不要大醉；一年的禁忌，是傍晚不要远行；终身的禁忌，是点灯烛时不要行房。受寒回来时，寒气还没有解除，便吃热食，会形成刺风。饮食完毕仰卧，会形成黑痞，发生头风。进食时不可说话。边说话边吃饭的人，常患胸背疼痛。

译吃完热食后用冷水、醉浆漱口，会使口气一直发臭，并且形成芦齿。吃生肉会损伤胃，一切肉都必须煮烂，等凉了再吃。各种湿食以及酒、水、浆，如果端上来时看不见人的影子，都不要吃，否则会突然发生痉病。若已经吃下而腹胀，应赶快用药攻下。吃完各种热食和咸味食物后，不得饮用冷浆水，否则会导致失声，形成尸咽。腹中有旧病时，不要吃穿山甲肉，会伤害身体。不要饮酒至醉，否则会使终身各种疾病都不能消除。长期饮酒，会使肠腐胃烂，浸伤骨髓、蒸损筋脉，伤神减寿。不要吃各种动物的脑，这样最好。男子睡觉时头不要朝北，也不要睡在屋梁脊下。交合完毕后仍不要留下灯烛，否则会使魂魄和六神不安，多生愁怨。墙的北面不要安置床榻，也不要面向北坐，长久如此会引起不祥的念头。不要怒目长时间注视日月，否则会失明。男子看见十步之外的直墙，不要顺着墙下睡卧；风势猛烈会吹伤人，使人发癫并身体沉重。大汗之后不要立即脱衣，否则很容易患偏风，导致半身不遂。夜间睡卧时耳朵不要有孔隙迎风，否则会被风吹聋。远行疲乏回来后不要入房，长久如此会形成五劳虚损，使子嗣减少。凡是放入水中就下沉的东西，吃了会得冷病，终身不能痊愈。行走出汗时，不要分开双腿悬空垂脚；长久如此会形成血痹、腰痛，双足沉重。吃热食出汗时不要迎风，否则会发痉、头痛，使眼睛干涩、容易嗜睡。将要睡觉时不要歌咏，否则会发生不祥。睡觉时不要大声说话，会损伤气力。人的头边不要放火炉。白天承受火气，会使头重、眼睛红、鼻子干。冬天应温暖双足而使头部受冷；春秋两季应使头和足都受冷，这是圣人一贯的法则。夜间睡觉不要蒙住头，这样可以长寿。凡人做魇梦时，不要点灯叫醒他，否则一定会使魇梦致死，这是毫无疑问的；即使听到叫声，也不能靠近并急切呼唤。人睡觉时不要把脚悬空踏在高处，长久会形成肾病，损伤房事能力，使双足寒冷。交合完毕后不要张口，长久会形成消渴，并使面色失去血色。正月寅日烧掉白发，吉利。凡在寅日剪手指甲、午日剪脚趾甲，又烧掉白发，都吉利。早晨不要发怒，不要在厕所下方呵斥叫喊，不要说恶言，不要抬脚向着火，不要对着宠物责骂。夜间饮酒不要过醉过饱。不要过度用心思虑，不要使自己劳累。若遇到有损害的事情，不要叹息，不要大声叫喊“怎么办”，否则每天都会招来祸患。不要屈膝坐着，把双臂交叉放在膝上。不要让头发遮住面部，这些都不吉祥。清晨应常说善事；听到恶事，就朝原来的方向吐三口唾沫，吉利。夜间做了恶梦不必说，天亮时面向东方用水呸之，并念咒说：“恶梦归于草木，好梦化成珠玉。”这样就没有灾祸。凡是登上床榻坐下，先脱下左脚的鞋。无论行走还是骑马，都不要回头看，否则神魂会离去。不要杀龟和蛇。不要在阴暗有雾时远行。凡是要出行，应当经常观想魁星在头顶上方，所去的方向都会吉利。如果要出征作战，应观想斗柄在前方指向敌人，这样吉利。不要面向北方大小便，另说面向西方。不要向北吐唾沫，否则触犯魁星神，凶险。另说，不要面向北方戴帽束带，凶险。不要吃父母本命所属生肖的动物肉，否则会使人寿命不长，凶险。不要吃自己本命所属生肖的动物肉，吃了会使人的魂魄飞扬。腊日不要唱挽歌，凶险。早晨起床穿衣后，再把衣服反过来重新穿好，吉利。衣服有光泽时，应在门前将衣服振动三下，并念咒说：“灾殃离去！灾殃离去！”这样吉利。不要封闭废弃的井和水洼，否则会使人耳聋眼瞎。凡是早晨起床，不要睁开眼就洗脸，否则会使眼睛干涩、失明，并且容易相貌异常。夫妻不要在同一天沐浴。应当在晦日洗浴，在朔日沐浴。远行途中受热，遇到河水不要洗脸，否则会生乌疮。煮沸的汤放置一夜，用来洗身体会生癣，用来洗脸会使面部失去光泽，用来煮饭会生疥疮。忍住尿不小便，会使膝部寒冷而形成痹病。忍住大便不排，会形成气痔。小便时不要发怒，否则会使双足和膝部寒冷。大便时不要屏气，也不要用力如拉弩，否则会使腰痛、月事涩滞，应当任其自然排出。用热水洗浴洗头、用冷水洗脚，会形成头风；饮水后洗头，也会形成头风。夜间洗头后不进食就外出，会使人心虚、容易出汗。多梦时不要咳嗽，咳嗽时就会生病。刚出汗解除时，不要让冷水洗浴，否则心胞之气不能恢复。水银不可接近阴部，否则会使玉茎消缩；也不可接近牙龈，否则会使牙龈肿痛、牙齿脱落。鹿、诸二脂也不可接近阴部，否则会使阴茎痿软不能勃起。樊石未经炼制而入药使用，会损伤人的心肝。小粉不可用来治疗寸白虫，其中含铅，进入腹中会形成冷病。凡是空腹时，不要接触各种尸臭气，否则气味进入鼻中，舌上会生白苔，口中常臭。若要见尸体，必须先饮酒；饮酒后见尸可以避毒。夏天不要在屋檐上下露水中行走，否则面皮会变厚，容易生癣；另说会生面风。不要饮用深阴之地的冷水，否则会患疟疾。凡遇到神庙，千万不要随便进入；进入后必须恭敬，这样吉利。不得放纵眼目随意观看，应当像面对严厉的君主一样，这样才能增厚福分。若不这样做，就会遭受祸患。也不得回头顾视。忽然看见龙蛇，不要生起惊怪之心，也不要专注凝视。忽然看见光怪陆离、变异异常的事情，应当强行抑制自己，不要觉得奇怪。俗话说：见怪不怪，其怪自坏。凡看见特别美丽奇异的女子，千万不要长时间注视，也不要亲近并爱恋她；这很可能是魑魅之类的东西，使人产生深重爱恋。无论是在空山旷野，还是在稠人广众之中，都应如此；无论善恶，也不要向人谈说。妇女月经来潮时，不要吃蓼菜和蒜，否则会形成血淋。熊、猜这两种脂不能用来点灯，否则烟气进入眼睛，视力就不能看得远。母相不能掉进孩子的眼睛里，否则眼睛立即破裂、生翳。小孩不要用手指指月亮；两耳旁长疮，应当戒除这种行为，这种疮叫作“月蚀疮”。各种疮敷上虾蟆末，就不怕虫来侵食。产妇不应见到有狐臭的人，否则会使自己发肿。水中有沙虱，不要在其中洗浴，否则会伤害人。想渡水的人，跟在马、驴后面渡水就吉利。有水弩的地方，水弩射中人的影子，人就会死。渡水的人先用东西击打水面，水弩便会发射，应迅速渡过，就不会伤人。山间黑土中有泉水的地方，不可久居；常在那里饮食会形成瘦弱之疾，扰动气机而加重病患。病人不能饮食这种水土中的东西，否则多会突然生疮。各山有洞穴，传说进入山中采宝只有三月、九月可以；其他月份山气闭塞，会杀伤人。人睡觉时，春夏面向束，秋冬面向西，这是通常的方法。人饥饿时应坐着小便，吃饱时应站着小便；谨慎遵守就不会生病，也能消除虚损。人通常应在巳时进食；吃完后不要饮酒，终身都不会干呕。大凡养性的道理，在于不要泄漏精气，这样就可以长生，这是重要的道理。只要能够不泄漏，经过五十天，腰脚会轻便，眼目会精爽，即使交战百次也不会疲惫。按摩法第四 自我按摩法 每天做三遍，一个月以后各种疾病都能消除，行走可以赶上奔马；这是神仙的上等方法。一、两手互相握住，像洗手那样扭转。一、两手浅浅交叉，反复翻转到胸前。一、两手互相握住，一同按压陛，左右两边相同。一、两手重叠按压陛，慢慢扭转身体。