居处法第六

译一、像拉五石力的弓一样，左右两边相同。一、握拳向前冲击，左右两边相同。一、像推拓石头那样，左右两边相同。一、用拳头顿击，这是为了开胸，左右两边相同。一、两手抱住头，在陛上婉转活动；这叫作抽胁法。一、两手撑地，收缩身体、弯曲脊背，向上举三次。一、大坐，斜着身体，偏向一侧歌（疑有误），像排山一样，左右两边相同。一、用手捶打背部，左右两边相同。一、大坐伸脚，随即用一只脚向前虚空踢动，左右两边相同。一不两手撑地回头看（原文有缺疑），这叫作虎视法，左右两边相同。一、站在地上，两手着地，向后扭拗，举起三次。一、两手迅速交叉，用脚踩在手中，左右两边相同。一、起身站立，用脚前后踩踏，左右两边相同。一、大坐伸脚，把两脚相交；用手勾住伸出的脚，放在膝上，再用手按压，左右两边相同。总共十八种姿势。老人每天若能按照此法做三遍，就能像平常进补一样得到益处，延年续命，百病都除，食欲增强，眼睛明亮，身体轻健，不再疲乏。老子按摩法 两手按压陛，身体向左右扭转，各二十遍。两手按压陛，左右扭动肩膀，也做二十遍。两手抱头，身体向左右扭转，做二十遍；头向左右跳动，做两遍。一手抱头，一手托住膝盖，折动三次，左右两边相同。两手托住头，向上举三次。一手托膝，一手托头，从下到上做三遍，左右两边相同。两手攀住头部，向下顿动三次。两手互握，越过头顶，左右两边也各做三遍。两手交叉托在胸前，向前推，再向后收，也做三遍；左右两边也各做三遍。两手反向托住胸部，也做三遍。弯曲手腕，用肘部策动胁肋，左右两边也各做三遍。手背放在膝上向后收肘，手掌覆在膝上向后收肘，左右两边各做三遍。伸手牵拉颈项，左右两边各做三遍。左右手向前、向后拔动，各做三遍。用手抚摸肩部，从上到下做三遍，左右两边也同样做。两手握空拳，向前冲击三遍。手向外振动三遍，向内振动三遍；手背向下振动也做三遍，随后摇手也做三遍。摩擦并扭动手指三遍；两手反向摇动三遍；两手向上耸动也做三遍。两手向下顿动，也做三遍。两手交叉反举过头顶，正反各做七遍。两手反向交叉，上下扭动肘部，次数不限；也可以只用一只手。两手交叉，越过头顶，左右伸展胁肋十遍。两手握拳反放在背上，上下摩擦脊背，也做三遍。“掘”就是摩擦。两手反向相握，上下伸直脊背三遍。手背向下振动，手掌向上振动，各三遍。手掌向下，弯曲肘部并扭动手腕，向内、向外振动，各三遍。手掌向下，向前、向后耸动三遍。手掌向下，两手交叉横向活动三遍。手背向下，横向、直向耸动三遍。若手有寒冷病，就从上向下耸动并击打，直到发热便停止。伸直左脚，用右手托住它。左手按住脚，向上到向下耸动，伸直脚做三遍；左手按脚也同样做。脚向前、向后抑动三遍。脚向左扭、向右扭三遍；向前扭、向后扭三遍；伸直脚三遍。扭动陛三遍。脚向内、向外振动三遍。若脚有寒冷病，击打至发热便停止。扭动陛，依心意决定多少次；顿动腹部三遍。腹部向前伸直三遍，向后伸直也三遍；甲虎据，左右扭动肩膀三遍。推天、托天，左右两边各三次。左右排山、负山、拔树，各三次。伸直两手，同时顿动并伸展手臂三遍。伸展两手，伸展两膝，也做三遍。伸直两脚，反向摇头并顿然伸展，左右扭腰三遍。拔动内脊、外脊，各三遍。用气法第五 每天早晚各一次。早晚是阴阳转换的时候。大凡清晨五更初，温暖的炁到来，频频伸展身体、睁开眼睛，这是上升的生气到来，叫作阳息而阴消；傍晚太阳落山后，寒冷的炁到来，人战栗不安，到了该坐、该睡、该倒卧的时候，这是下降的生气到来，叫作阳消而阴息。傍晚太阳落山后，冷气常常出入。天地日月、山川河海、人畜草木，以及一切万物体内，代谢往来，没有一刻停止。一进一退，如同昼夜更替，如同河海潮汐，这就是天地消息的道理。面向午方，把两手展开置于膝上，慢慢按摩、按压各个关节；口中吐出浊气，鼻中吸入清气。吐，是排去旧炁，也叫死炁；纳，是吸取新炁，也叫生炁。所以《老子经》说：“玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤。”意思是口是天地之门，可以出纳阴阳死生之炁。过了很久，再慢慢用手左推右推、上推下推、前推后推；瞪眼张口，仰头拔耳，牵拉头发、扭动腰部，咳嗽以发动阳气，使身体震动；双手做、单手也做，反手来做。然后牵拉双脚，仰身伸展，数到八十、九十便停止。仰卧后慢慢安定心神，进行内观。想象看见空中的太和元气，逐渐下降进入毛际，又渐渐进入头顶，如同雨过天晴时云气进入山中；它进入皮肤、肌肉，直到骨骼和脑部，再渐渐下降进入腹中，四肢五脏都受到滋润，如同水渗入土地。若气息贯通，就会感觉腹中有汩汩的声音。意念专一地思存，不得向外驰散。片刻之间，元气就会到达气海；再过一会儿，自然到达涌泉。若完全贯通，就会感到身体震动，两脚蜷曲，也会使林坐发出拉拉的声音，这就叫作一通。一通、两通，直到每天能得到三通、五通，就会觉得身体润泽，面色有光泽，皮肤毛发润泽愉悦，耳目精明，令人饮食香美、力气强健，百病全都消除。坚持五年、十年，长久保存而不忘，达到千万通，离成仙就不远了。调气法 彭祖说：调和精神、导引气息的方法，应当有一间密室，关闭门户，安林暖席，枕头高二寸半，身体端正仰卧，闭目，把炁闭在胸膈之中；将鸿毛放在鼻子上而不使它动，经过三百息，耳朵听不到任何声音，眼睛看不到任何东西，心中不思考任何事情。这样就不会受寒暑伤害，蜂姜也不能毒害人，寿命可达三百六十岁，这已接近真人了。彭祖说：道不在于繁琐，只要能够不思念衣食，不思念声色，不思念胜负，不思念是非曲直，不思念得失，不思念荣辱，内心没有烦扰，形体不过度劳累，再加上不停地导引行气，也可以长生，千岁不死。凡人不能完全没有思虑，应当逐渐排除它们。人的身体本来虚空，只是有游行的炁；炁息运行合乎规律，就不会生百病。如果消息失当，各种疾病就会争相发生。所以善于摄养的人，必须懂得调气的方法。调气方

译能治疗各种疾病和重大病患，百日后眉毛鬓发就会生长；其他功效更不必说。大凡调炁的方法，在半夜以后、正午以前，气机正在生发，可以调气；正午以后、半夜以前，气机衰死，不可调气。调气时仰卧，铺设厚而柔软的褥子，枕头高低要与身体平齐；伸开双手，伸直两脚，两手握住大拇指的关节，离身体四五寸，两脚相距四五寸。从鼻中引气进入脚部，随即停住；有力量时再吸取，停气久了感到胸闷，就从口中细细吐尽，再从鼻中细细吸入；出气一律依照前面的方法。如果患寒热病以及突然患瘫痪、肿胀，不论是在正午以后，都应在疾病发作以前、进食一顿饭的时间内调气。如果这样仍不能痊愈，第二天依照前面的姿势再调气。如果患心冷病，就用呼法呼出气。如果患热病，就用吹法吹出气。如果患肝病，就用嘘法呼出气。如果患肺病，就用呵法呼出气。如果患脾病，就用嘻法呼出气。如果患肾病，就用咽法呼出气。半夜以后八十一遍，鹦呜以前七十二遍，平明六十三遍，日出五十四遍，进食时四十五遍，巳时三十六遍。要做此法，先向左右导引三百六十遍。治病有四种：第一是冷，第二是症，第三是风，第四是热。凡有这些病的人，安心施行此法，没有不能痊愈的。大凡百病都不离五脏，必须认识它们相类似的症状，并善于由此辨知。心藏有病的人，身体忽冷忽热。辨察的方法是：心的颜色属赤；患者在梦中见到人，有穿赤衣、持赤刀的人，或持杖、举火来恐吓人的人。治疗方法是用呼、吹二气；呼治冷，吹治热。肺藏有病的人，胸背满闷胀痛，四肢烦问。辨察的方法是：肺的颜色属日；患者喜欢梦见美女、美男子假装依附自己，与自己相抱，或者梦见父母、兄弟、妻子、儿女。治疗方法是用嘘法呼出黑气。肝藏有病的人，忧愁不乐，悲伤思虑而不欢喜，头和眼睛疼痛。辨察的方法是：肝的颜色属青；梦见有人穿青衣、持青杖，或者狮子、虎狼来恐吓人。治疗方法是用呵法呼出黑气。脾藏有病的人，身上有游风习习，疼痛而烦闷。辨察的方法是：脾的颜色属黄，通于土色；或者梦见小儿击打、捉弄人，或像游动的风团盘旋转动。治疗方法是用唏气呼出。肾有病的人，身体寒冷而阴气衰弱。辨察的方法是：肾的颜色属黑；梦见穿黑衣、持黑杖来恐吓人的人。治疗方法是用咽气呼出。凡是用大呼三十遍、细呼十遍。呼法是从鼻中引气进入，从口中吐出气，要使声音相互接续，发出“呼”字时同时吐气。热病的人，用大吹五十遍、细吹十遍。吹气的方法，是吹气时使字音和气声近似所念的字。心中烦闷的人，用大嘘三十遍、细嘘十遍。肝病的人，用大呵三十遍、细呵十遍。心病的人，用大唏三十遍、细唏十遍。有寒冷病的人，用大咽五十遍、细咽三十遍。这十二种调气法，患病的人依照此法恭敬而专心地施行，没有不能痊愈的。都必须先向左右导引三百六十遍，然后再施行。居处法第六 凡人居住的房屋，必须坚固严密，不要有细小缝隙，以免风气进入；久居其中而不察觉，就会使人中风。古来忽然患偏风的人，四肢不能活动，或身体角弓反张，或失去声音、不能说话，都是由于忍受这种风气所致。身体既已受风，各种疾病就会聚集，邪鬼也得到机会；因而突然死亡的，十人中有九人，所以房屋尤其必须周密。凡是在家中或出行时突然遇到大旋风、暴雨、大雾，这些都是各种龙鬼神行动经过所造成的，应当进入房屋、关闭门户，焚香静坐，安心躲避，等它过去后再出来；不要以为不会损害人，有时当时虽未受害，后来也可能不吉利。居家时不宜频繁洗浴。洗浴必须在密闭的房间内，不能太热，也不能太冷；过热、过冷都会产生百病。冬天洗浴一定不能使汗水淋漓，洗浴后不得接触冷风。饥饿时忌洗浴，饱食时忌洗头。洗浴完必须吃喝少许东西后才能出来。察觉房间有风，不要勉强忍受，也不要反坐在原处，应当起身躲避。凡居家时，应当诚恳地约束内外、长幼之人；有人感到不舒服，就必须及早说出来，不要隐忍，以为没有痛苦。拖延到后来才知道，就会成为重病，最终无法救治。稍有不适，就应当按摩、按捺，使百节通利，排出邪气。凡人无论有事无事，始终应当每天让人踩踏一次脊背，并反复踩踏四肢和头顶；如果能经常踩踏，就能使风气及时运行而不能侵袭人体。这是极其重要而玄妙的方法，不能一一详论。凡人在家中或远行，身边应经常带着熟艾一胜，以及备急丸、辟鬼丸、生肌药、甘湿药、丁肿药、水银、大黄、芒硝、甘草、干姜、桂心、蜀椒；不能再储备其他药物。这些东西应当常备，不可缺少；还要带一两卷《百一随身备急药方》，并随身携带能够避御毒蛇、蜂螫、蛊毒的药。凡人自己觉得已经健康十多天，就应当灸三几个穴位，以排泄风气为好；不要因为健康就认为可以一向如此，始终要安居而不忘危险，预先防备各种疾病。施灸时应当避开人神。凡畜养的仆役、劳力以及细小事务之类，每到春秋都应服用一次转泻药，这样就不会中天行时气。黄帝问岐伯说：风邪伤人，有的成为热中，有的成为寒中，有的成为厉风，有的成为偏枯，有的成为则风。因此，春季甲乙日受风，叫作肝风；夏季丙丁日受风，叫作心风；四季戊己日受风，叫作脾风；秋季庚辛日受风，叫作肺风；冬季壬癸日中风，叫作肾风。风气侵入五脏六腑的俞穴，也会成为脏腑之风；各自从相应门户进入，所侵入之处就成为偏风。风气沿风府向上运行，就成为脑风；进入头部，就成为目风、眼寒。饮酒时中风，就成为伤风；入房行房后出汗而中风，就成为内风；刚洗完头中风，就成为首风；长期受风后入房，就成为伤风抢泄；水在胜裹，就成为泄风。所以风是百病之长。至于它变化而成为其他疾病，没有固定的形式，但其中始终有风气存在。春季三个月，这叫作发冻。天地都在生发，万物因而繁荣；夜间早睡，早晨早起，在庭院中放宽步子行走，披散头发，舒缓形体，使志意生发。要使万物生长而不要杀害，要给予而不要剥夺，要奖赏而不要惩罚；这是顺应春气，也是养生之道。违背它就会伤肝，到了夏天会发生寒性病变，承受生发之气就少。夏季三个月，这叫作播秀。天地之气交合，万物开花结果；夜间晚睡，早晨晚起，不要厌恶阳光，使志意不要愤怒，使花朵繁茂、果实成熟，使气机宣泄，所喜爱的事物在外显露；这是顺应夏气，也是养生之道。违背它就会伤心，秋天会发生疟疾，承受生长之气就少，冬天会病重。

译秋季三个月，这叫作审平。天气变得急肃，地气变得清明；早睡早起，和鸡一同兴起，使志意安宁，以舒缓秋天的形体；收敛精神和气息，使秋气平和，不要使志意向外驰散，使肺气精纯；这是顺应秋气，也是养收之道。违背它就会伤肺，早晨会发生飧泄，承受养护之气就少。冬季三个月，这叫作阴气闭藏。水结冰，土地冻裂，不要损伤阳明之气；早起晚睡，一定等到有日光时才起身。使志意若伏若藏，仿佛有私下获得的心意；避开寒冷而接近温暖，不要使皮肤出汗，以免气机耗竭；这是顺应冬气，也是养生之道。违背它就会伤肾，春天会发生痿厥，承受生发之气就少。天有四时、五行，由此产生寒暑燥湿；人有五脏，由此产生喜怒悲乐以及恐惧。所以喜怒会伤气，寒暑会伤形。因此说，喜怒没有节制，寒暑超过限度，生命就不能稳固。阴气过盛必然会生出阳气，阳气过盛必然会生出阴气。所以冬天受寒，春天必然患温病；春天受风，夏天必然飧泄；夏天受暑，秋天必然患疟疾；秋天受湿，冬天必然咳嗽。懂得按照四时摄养，所以能够避免夭折和非正常死亡。《太清道林摄生论》完。#1“渴”：原文作“饥”，据《千金》改。#2“莫”：与“暮”相通。#3“莫”：原文作“直”，据《千金》改。#4“是”：原文脱漏，据《千金》补入。#5“不”：原文脱漏，据《千金》补入。#6“杜”：原文误作“壮”，据《千金》改正。#7“眠”：原文误作“舒”，据《千金》改正。#8“无忧疑矣”：这四个字原文脱漏，据《千金》补入。#9“睡不厌众舒”：这句话疑似是多出的衍文。#10“心”：原文脱漏，据《千金》补入。#11“诚勤”：《千金》作“诚勒”。#12“迷”：原文作“述”，据《千金》改正。#13“暮无燃灯烛行房”：这句话原文脱漏，据《千金》补入。#14“一日之忌”：从这里以下直到“门然灯烛行房”之间的文字，疑似是多出的衍文。#15“燃”：原文误作“灯”，据《千金》改正。#16“葬”：《千金》作“舞”。#17“华”：《千金》作“举”。#18“即以一脚向前虚掣，左右同”：这十一个字原文脱漏，据《千金》补入。#19“两手据地回颇”：原文作“三用当”，据《千金》改正。#20“推”：原文脱漏，据《千金》补入。#21“曲腕策肋肘，左右亦三过”：《千金》作“曲腕筑肋挽肘，左人能依右亦三边”。#22“纽”：原文误作“扭”，据《千金》改正。#23“耸”：《千金》作“从”。#24“暖”：原文作“肤”，据《千金》改正。#25“之”：原文脱漏，据《千金》补入。#26“或”：《千金》在“或”字上有“门梦”二字。#27“大”：原文脱漏，据《千金》补入。#28“药”：原文脱漏，据《千金》补入。#29“天”：原文脱漏，据《千金》补入。#30“冻”：《素问》作“陈”。#31“为”：《素问》在“为”字上有“夏”字。#32“生”：《素问》作“长”。#33“播”：《素问》作“蕃”。#34“晚”：《素问》作“早”。#35“长”：《素问》作“收”。#36“审平”：《素问》作“容平”。#37“形”：《素问》作“刑”。#38“精”：《素问》作“清”。#39“早”：《素问》作“冬”。#40“养”：《素问》作“藏”。#41“心中有所偏私，就像已经有所获得”：据《素问》，原文作“若有私意，若已有得”。