众真素语内咒第六
还东向，存五方之炁，都毕，又咽唾九过，叩齿九通，毕，北向再拜，阴祝曰：谨白太上太极四真君，请存五方五帝五灵神，刻其绿字，骖驾十天，万祆束炁，众邪绝烟，使某相见，得其语言。毕，乃精思。太上曰：凡欲修行经方，存念神真守一之法，不先通释三宫，开明九孔，调理五府，然后修行，则神炁不欢，真灵不降，亦徒劳於精思，无益於自补也。有志者精行其事，五方素咒讫，还存思炁理和调，内神欣喜，影响相对，无不朗然也。兆勤勖之，必得神仙，至妙上法，非贤不传。凡修长生之道，白日升晨之法，每当清斋苦念为先。故至人之学，望云霞而致降，思虚无而致感者，岂复虚谬哉。天道玄默，望之泯泯，子既有心，安存子身，决由精诚，守固握真，道不期远，正存数年，与炁相应，道便降焉。此太上之妙诀，得者神仙。凡学当从下上，按次而修，不得越略，亏天科条。经有三品，道有三真。三皇内文，天文大字，九天之箓，黄白之道，亦得控辔玄霄，游盘五岳，故为下品之第。灵宝洞玄，亦元始俱生，渊泉深奥，妙趣洞源，斋净芳兰，五称映玄，拔度七祖，解释罪根，亦致真人下降，飞腾太清，中品之妙，下方地仙。上清道经，太丹隐书，凡三百宝名，玉诀九千，此上真之首目，玉帝之内篇，得者名参玉简，录字青宫，白日升晨，上造帝堂，上品之诀，秘在九天之上，大有之宫。夫学当从下品，造於上清也。道有三奇，第一之奇《大洞真经三十九章》，第二之奇《雌一宝经》，第三之奇《太上素灵洞元大有妙经》。此传已成真人，不传於始学也。忽遇因缘，得见篇题，不得便妄披於灵文，皆当先练涉学，然后造真，道无不备，万无不仙，学者详而奉之，勿亏此言。学道不先备科而学，亦万无成也。科以制犯，知科便改，自然应真也。《太真科》有九品，品有十二条。《九真科》有三品，品有九条。《四极明科》有四品，品有二十四条，诚於轻重罪福之制。故学者宜先寻之，此科亦单行於始学，不必悉备於众经也。《太上素灵大有玉篇九真明科》，皆传骨相合真之人。依上皇之初旧〔科〕，经万劫一传。三天立正，改七千年听得三传，七百年内有其人，亦听三传。按科赍上金三两，紫纹百尺，青缯二十七尺，赤丝五两，沉香一斤，丹一两，诣师造斋百日，或三十日，上誓九元北帝太灵万真领仙玉司，以为盟信誓约。宝秘修行灵文，不得轻泄宣灵神真，愆盟负科，殃及九祖，考挞死魂，长闭地狱，万劫不原，身没形残，终不得仙。凡受《素灵洞玄》，当依年限而传，过此不得复出。若道备真降，白日超腾，乃隐化托懈，灭迹去世，有可付弟子，便口盟而授也。若无其人，当与经俱升虚室，无留下世，使人见闻。犯者殃谴累身，学者慎焉。凡受三宝神经，常当清斋别室，烧香，朝夕礼拜，如奉君父，不得冒秽履淹，轻慢宝经，为玉童所奏，玉司所执，身被风刀之考，殃延九祖，祸灭於身，自然失经，终不得仙。太真隐朝求仙上法凡受《素灵洞元大有妙经》，施行上诀，常以月一日、十五日、二十五日，一月三过，隐朝元始天王、太真丈人、九天真王。其日沐浴，入室烧香，北向六拜，长跪，叩齿九通，咒曰：上启元始天王、太真丈人、九天真王，小兆王甲今有言，谨以吉日，拜礼上天，乞愿神仙上名玉篇，骨生玉髓，肉化金真，丹芝玄注，室生紫烟，神藏结络，内景胎仙，身履万劫，长侍帝晨。毕，起再拜，亦可心拜。又叩齿三通，咽唾三过止。此隐朝求仙上法，修之七年，真灵见形，对景寂室，与子共言。朝不亏日，克得飞仙，乘空驾虚，白日升晨。太上九真明科三品律太上告诸天帝王、后圣帝君、上相青童、太极真人曰：凡是后学，得见上真三洞宝章秘经首目者，皆东华书名，金字上清，虽未超腾控辔紫庭，皆是升度之人也。然虽见此文，而不知《九真明科》条检仪式，三洞奇文太上真宝书，不可得而便披也。明科宝秘，藏於玄都之宫，玉京金房之内，不传於世。此乃明三洞之渊赜，标众真之仪格，拔宿对於幽宫，度七祖於仙籍，业总络於万道，解九阴之重责，其妙可得立用，其科可以肃励。今故标出三品篇目，以称扬三奇素灵妙经，可诫於后学，使勤尚之人，告慎於宝科也。诸天帝王、后灵九玄帝君、上相青童、太极真人，稽首敢问太上天尊：至真上法，高秀玄澄，弥络万宗，玄寂虚凝，妙趣激朗，法化三乘，弥纶亿劫，量何可胜任，岂复稽於明科乎？
译转回面向东方，存想五方之炁。全部完毕后，再咽唾九次，叩齿九通；完毕，面向北方再拜，默祝说：谨向太上太极四真君禀告：请存想五方、五帝、五灵神，刻写它们的绿字；驾驭十天，束缚万种妖气；使众邪断绝烟迹；使某得以相见，听到它们的言语。完毕，于是专心存思。太上说：凡是想修行经方、存念神真、守一之法的人，如果不先疏通三宫，开启明亮九孔，调理五府，然后再修行，那么神炁就不会欢悦，真灵不会降临，即使精心存思也只是徒劳，对自身补益没有好处。有志之人应当精心实行这些事情；五方素咒念完后，再存想炁，使其调和；内在的神灵欢喜，感应与回应相对而来，就没有不明朗的。你要勤勉努力，必定能够成为神仙。这是极其玄妙的上等法，不是贤者不传。凡是修行长生之道、白日升晨之法，都应当把清斋苦念放在首位。所以至人的学习，仰望云霞而使其降临，思念虚无而获得感应，难道还会是虚妄荒谬的吗？天道幽玄沉默，仰望它时若隐若现；你既然有心修行，能否安定自身，决定在于精诚。坚守真道，修持牢固，道并不遥远；只要正心存守数年，与炁相应，道便会降临。这是太上的妙诀，得到它便能成仙。凡学习都应当从下品到上品，按次序修行，不得越级省略，以免违反天上的科条。经书有三品，道法有三真。《三皇内文》、天文大字、九天之箓、黄白之道，也能使人驾驭玄霄，游历五岳，所以列为下品第一。灵宝洞玄之法，也与元始同时生成，深奥如渊泉，妙趣通达本源；清斋洁净、芳兰供养，五称映照玄妙，能够拔度七祖、解除罪根，也能使真人降临，飞升太清；这是中品的妙法，下方的地仙之道。上清道经、太丹隐书，共有三百种宝名、九千条玉诀；这是上真之首目、玉帝的内篇，得到它的人姓名列入玉简，名录写在青宫，白日升晨，上达帝堂；这是上品之诀，秘藏在九天之上、大有之宫。学习应当从下品开始，最终达到上清。道有三奇：第一奇是《大洞真经三十九章》，第二奇是《雌一宝经》，第三奇是《太上素灵洞元大有妙经》。这些经传给已经成就的真人，不传给初学者。偶然遇到因缘得以看见篇名，也不得立即妄自翻阅灵文；都应当先锻炼并广泛学习，然后达到真道。这样道法没有不完备的，万无一失都能成仙。学习的人应详细体会并奉行，不要违背这些话。学习道法而不先完备科仪就开始学习，绝不可能成就。科仪用来制止犯戒；知道科仪便能改正，自然可以与真道相应。《太真科》有九品，每品有十二条。《九真科》有三品，每品有九条。《四极明科》有四品，每品有二十四条，确实规定了轻重罪福的制度。所以学习者应当先查考这些科仪；这部科仪也只是单独传行于初学阶段，不必在众多经书中全部具备。《太上素灵大有玉篇九真明科》，都传给骨相与真道相合的人。依照上皇最初的旧科仪，经历万劫才传授一次。三天建立正道后，改为七千年内允许传授三次；七百年内有合适的人，也允许传授三次。按照科仪，应携带上等黄金三两、紫纹一百尺、青色绢二十七尺、赤丝五两、沉香一斤、丹一两，到老师那里设斋一百日，或者三十日，向九元北帝太灵万真领仙玉司发誓，以此作为盟信誓约。应珍藏秘密、修行灵文，不得轻率泄露，宣扬灵神真道；违背盟誓、负于科仪，灾殃会牵连九祖，考打死魂，长久关闭在地狱中，经历万劫不能赦免；自身死亡形体残毁，终究不能成仙。凡接受《素灵洞玄》的人，应当依照规定的年限传授，超过期限就不能再传出。如果道法完备、真人降临，白日超升，就应隐化托辞，消灭踪迹离开世间；若有可以传付的弟子，便可口头盟誓后传授。如果没有这样的人，就应当与经书一同升入虚室，不留下给后世，使人看见听闻。犯此禁令的人，灾殃谴责会累及自身，学习者应当谨慎。凡接受三宝神经的人，常应清斋，在别室烧香，早晚礼拜，如同奉事君主和父亲；不得冒犯污秽、践踏玷污，轻慢宝经，否则会被玉童奏告、玉司拘执，身体接受风刀之考，灾殃延及九祖，祸患灭及自身，自然失去经书，终究不能成仙。太真隐朝求仙上法 凡接受《素灵洞元大有妙经》、施行上等诀法的人，常在每月初一、十五、二十五日，一个月三次，隐秘朝拜元始天王、太真丈人、九天真王。当天沐浴，进入室内烧香，面向北方六拜，长跪，叩齿九通，念咒说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 上启元始天王、太真丈人、九天真王：小兆王甲如今启言，谨选吉日，礼拜上天，祈求神仙上名玉篇，使骨生玉髓，肉化金真，丹芝玄注，室中生出紫烟，神藏结络，内景胎仙，身体历经万劫，长久侍奉帝晨。仪式完毕，起身再拜，也可以在心中行拜礼。又叩齿三遍，咽唾液三次，便停止。这是隐秘的朝礼求仙上法，修炼七年，真灵便会显形，在幽静的房室中面对景象，与你共同言语。每日朝礼不误时日，最终能够飞仙，乘空驾虚，在白日升入晨境。太上九真明科 三品律 太上告知诸天帝王、后圣帝君、上相青童、太极真人说：凡是后世学道之人，能够见到上真三洞宝章秘经的目录，名字都已由东华记录，写在上清金字之中；即使尚未腾空驾御紫庭，也都是将要升度之人。然而，虽然见到了这些文字，却不知道《九真明科》的条文、检束和仪式，那么三洞奇文、太上真宝书便不能立即披阅。明科宝秘收藏在玄都宫、玉京金房之中，不传于世。这些文字说明三洞的深奥精微，标明众真的仪格，拔除宿世冤对于幽宫，度脱七祖进入仙籍，把业力总摄联络于万道，解除九阴的重大罪责；其中的妙用可以立即施行，其中的科条可以使人严肃自励。现在特意标出三品篇目，用来称扬三奇《素灵妙经》，作为后学的戒诫，使勤勉崇尚道法的人知晓并谨慎对待宝科。诸天帝王、后灵九玄帝君、上相青童、太极真人稽首，恭敬问太上天尊：至真上法高妙秀异、玄澄深远，遍布联络万宗；玄寂虚凝，妙趣激扬明朗；法化分为三乘，绵延贯通亿万劫。这样的法度，哪里能够完全承担，难道还要拘泥于明科吗？
太上曰：善子之言。夫后生之徒，自非玉虚之胤，结自然而生者，皆孕於混炁，染系於嚣秽也。结有不纯之行，性有不专之美，虽玄慕玄赜，故心常背我，举止所乘，莫不犯於过，过生乎外，命灭乎内，承此而学，岂不去真远矣。如使三官执咎，对在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯过者，而使悟於玄科有纠罚之制，圣化之大，复许有赎罪之法，案科而用，如此期真将必近矣。为学之士，而无此检，亦徒劳於精思，无益於苦念也。今故标出九真三品明科，自可授於后学应为真人者。帝君、上相青童、太极真人，於是退斋上清，奉受《素灵大有妙经九真科检》，秘於金藏玉匮，卫以玉童玉女各三千人，侍典灵文，散香虚庭，飞龙毒兽，巨虬千寻，奋爪云墙，备卫玉关也。如是十天大圣、九宫真仙，一月三过，莫不上登玄宫，禀承明科，礼拜於灵文也。上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名参青宫，得有此文，秘而施行。於是承受之仪，玄合上典，施用节度，与真同功，赎罪拔难，宿结咸解，七玄之祖，於是而欣，己身升腾，上宴玉京也。玄都九真明科上品传经篇玄都上品第一篇曰：《大洞真经》、《雌一宝经》、《太上素灵大有妙经》，三奇之章，高上玉皇宝篇，秘在九天之上大有之宫，太玄灵台玉房之中。上皇之初旧科，经万劫一传，三道正明，学真日兴，高上正科，七千年内听得三传。侍卫玉童、玉女各七千人，执香典灵。按科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，给玉童、玉女，依《四极明科》。不依科而传，罪延七祖，幽魂充役，吞火食铁，负山运石，以填无极之源，己身抱风刀之罚，身没形残，长闭地狱，万不得仙。玄都上品第二篇曰：传《大洞真经三十九章》於后学者，誓以上金十两，铜二十五斤，金钮五双，金鱼、玉龙各一枚，青丝一两，缠钮为盟。《雌一》，以上金五两，五色纹缯各五十尺，香一斤，金钮三双。《太上素灵洞真玄经》，上金三两，紫纹百尺，青缯二十七尺，赤丝五两，香一斤，丹一两。上皇以信誓心，不得有阙，阙则亏科。师犯则迁侍经玉童、玉女还於本宫，不过三年，身被风刀之考，自然失经。受者不依明科，皆失明形残，七祖、父母，充北酆之责，万劫还生非人之道，学者慎之。玄都上品第三篇曰：凡有金名东华，玉字上清，得受《太霄琅书琼文帝章》、《紫度炎光神玄变经》、《上清变化七十四方》、《九真中经》、《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》、《七变舞天》，皆九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君，受於太空之中，九玄之内，虚无之高章也。皆秘在太上灵都之宫，紫房之内，三元君主之，侍卫玉童、玉女皆三千人。元始之初，经七千劫一传，自三道立正之后，七千年内听三传，七百年中有其人，亦听传。传皆对斋九十日，或三十日，或九日，告盟而授之。给玉童、玉女，依《四极明科》。若不依科而传，罪延七祖、父母，充责鬼官，运蒙山之石，填积夜之河，万劫还生非人之道，己身被风刀之考，自然失经，终不得仙。传者慎之。玄都上品第四篇曰：传《琼文帝章》，赍金鱼、玉龙，青缯三十二尺，金钮三双之誓。《紫度炎光》，五色锦各五十尺，上金五两，沉香五斤，真朱一斤，书刀一口，金龙七枚，绛纹七十尺之誓。《上清变化七十四方》，青缯四十尺，上金十两，金钮六双，好香一斤，金鱼、玉龙之誓。《九真中经》，旧科落发为盟，今以白绢九十尺准盟，法於九真之数。青丝一斤，绛纹二十四尺，此日晖之誓；碧缯二十四尺，月华之誓；金环三双，无常童子负变之信。《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》，悉上金十两，金鱼、玉龙各一枚，青缯四十尺，紫纹四十尺，金环各三双。《七变舞天》，上金五两，朱一斤，青缯三十二尺之誓。信以质心，不得有阙，阙则违科。师以天信投於山栖，以救穷乏，余以供营经书之具，不得他散。师犯上科，夺玉童玉女，减算夺纪，注名度还北酆。受者不依科，皆丧魂失神，风刀之考，不出三年，自然失经，终不得仙。玄都上品第五篇曰：传《消魔智慧》、《玉清隐书》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《紫凤赤书八景晨图》、《金真玉光》、《灵书紫纹》、《金珰玉佩》、《金根上经》、《三天正法》，皆太上大道君、元始天王、金阙帝君之宝章，秘在玉清之宫，金房紫户之内，典卫灵文玉童、玉女各三千人。元始之初，皆千劫一传，自三天立正之后，七百年内听得三传，百年中有其人听一传，给玉童玉女。依《四极明科》，授者对斋九十日，或三十日，或九日而传。不依科而传，罪延七玄之祖，长充鬼役，无有解脱，己身被风刀之考，死充下鬼，万不得仙。
译太上说：你们问得好。后世出生的人，如果不是玉虚的后裔、由自然之道凝结而生，就都孕育于混沌之炁，受到尘嚣污秽的牵染。他们的行为往往不纯，天性中的美善也不专一；虽然玄妙地仰慕幽深玄奥之理，内心却常常背离我，举止所作无不触犯过失。过失产生于外，性命却从内部消灭；承受这种状态而修学，岂不是离真道很远吗？假如三官追究罪过，冤对在幽司相对，考问延及七祖，罪累归于自身；有犯这些过失的人，若能知道玄科中有纠察惩罚的制度，而圣教广大，又允许有赎罪的方法，依照科条施行，这样期望成真就一定会近了。修学之士如果没有这些检束，也只是徒劳精思，对苦心修炼没有益处。因此现在特意标出九真三品明科，专可传授给应当成为真人的后学。帝君、上相青童、太极真人于是退下，在上清斋戒，奉受《素灵大有妙经九真科检》，将它秘藏于金藏玉匮之中，并由玉童、玉女各三千人守卫，侍奉典守灵文；香气散满虚空庭院，飞龙、毒兽、千寻巨虬奋爪攀临云墙，共同守卫玉关。像这样，十天大圣、九宫真仙每月三次经过这里，无不登上玄宫，禀承明科，在灵文前礼拜。上相青童君说：凡是具有金骨玉髓、名字列在青宫的人，得到这部经文后，都应秘藏并施行。这样承受经文的仪式，与上等经典相合；施行的节度与真人相同，能够赎罪脱难，使宿世结怨全都解除，七玄之祖因此欢欣，自身升腾而上，在玉京设宴。玄都九真明科上品传经篇 玄都上品第一篇说：《大洞真经》《雌一宝经》《太上素灵大有妙经》，是三奇之章、上高玉皇的宝篇，秘藏在九天之上大有宫、太玄灵台玉房之中。上皇初定的旧科规定，每经万劫才传授一次；三道正明之后，七千年内允许传授三次。侍卫玉童、玉女各七千人，执香典守灵文。依照科条传授时，都须面对经文告盟斋戒百日，分开金钮作为盟誓信物，交给玉童、玉女，依照《四极明科》办理。不依科条传授，罪过延及七祖，幽魂充作劳役，吞火食铁，背山运石，用来填塞无极之源；自身承受风刀之刑，身体毁没残缺，长久闭处地狱，永远不能成仙。玄都上品第二篇说：传授《大洞真经三十九章》给后学者，要发誓奉上金十两、铜二十五斤、金钮五双、金鱼一枚、玉龙一枚、青丝一两，以青丝缠绕金钮作为盟誓。《雌一宝经》奉上金五两、五色纹缯各五十尺、香一斤、金钮三双。《太上素灵洞真玄经》奉上金三两、紫纹一百尺、青缯二十七尺、赤丝五两、香一斤、丹一两。上皇以信誓考验内心，不得有所缺漏，缺漏便违背科条。师犯科时，就迁移侍奉经文的玉童、玉女回到本宫，三年之内自身便遭风刀考罚，自然失去经文。受经者不依明科，都会失去明形而形体残缺；七祖、父母充作北酆的罪役，万劫之后还生于非人之道。修学者要谨慎。玄都上品第三篇说：凡是名字列于东华金名、上清玉字的人，能够受持《太霄琅书琼文帝章》《紫度炎光神玄变经》《上清变化七十四方》《九真中经》《丹景道精隐地八术》《解形遁变流景玉经》《七变舞天》，这些都是九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君在太空之中、九玄之内所受的虚无高妙篇章。它们全都秘藏在太上灵都宫的紫房中，由三元君主管，侍卫玉童、玉女各三千人。元始之初，每经七千劫传授一次；三道立正之后，七千年内允许传授三次；七百年中若有合适的人，也允许传授。传授时都要面对经文斋戒九十日、三十日或九日，告盟后授予，交给玉童、玉女，依照《四极明科》。若不依科传授，罪过延及七祖、父母，使其充作鬼官罪役，运蒙山的石头，填塞积夜之河；万劫之后还生于非人之道，自身遭风刀考罚，自然失去经文，最终不能成仙。传授者要谨慎。玄都上品第四篇说：传授《琼文帝章》，要以金鱼、玉龙、青缯三十二尺、金钮三双作为盟誓信物。传授《紫度炎光》，要以五色锦各五十尺、上金五两、沉香五斤、真朱一斤、书刀一口、金龙七枚、绛纹七十尺作为盟誓信物。传授《上清变化七十四方》，要以青缯四十尺、上金十两、金钮六双、好香一斤、金鱼、玉龙作为盟誓信物。传授《九真中经》，旧科以剃发为盟，如今以白绢九十尺代替盟誓，取法于九真的数目；还要青丝一斤、绛纹二十四尺，作为太阳光辉之誓；碧缯二十四尺，作为月华之誓；金环三双，作为无常童子负变的信物。传授《丹景道精隐地八术》《解形遁变流景玉经》，都要上金十两、金鱼一枚、玉龙一枚、青缯四十尺、紫纹四十尺、金环各三双。传授《七变舞天》，要以上金五两、朱一斤、青缯三十二尺作为盟誓信物。信物用来质验内心，不得有所缺漏，缺漏便违背科条。师可将天赐的信物投于山中隐居之处，以救济贫困；其余则用来供给营办经书的器物，不得另作散用。师父违反上品科条，就会被夺去玉童、玉女，减少寿算、夺去纪数，姓名被注入度牒并送还北酆。受经者不依科条，都会丧失魂魄和精神；遭受风刀考罚，三年之内自然失去经文，最终不能成仙。玄都上品第五篇说：传授《消魔智慧》《玉清隐书》《宝洞飞霄绝玄金章》《紫凤赤书八景晨图》《金真玉光》《灵书紫纹》《金珰玉佩》《金根上经》《三天正法》，这些都是太上大道君、元始天王、金阙帝君的宝章，秘藏在玉清宫金房紫户之内，典守护卫灵文的玉童、玉女各三千人。元始之初，都是每千劫传授一次；三天立正之后，七百年内允许传授三次，百年之中若有合适的人，允许传授一次，并交给玉童、玉女。依照《四极明科》，受授者面对经文斋戒九十日、三十日或九日后传授。不依科传授，罪过延及七玄之祖，使其长久充作鬼役，不得解脱；自身遭风刀考罚，死后充作下鬼，永远不能成仙。
玄都上品第六篇曰：传《消魔智慧》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《紫凤赤书八景晨图》，皆上金十两，玉札一枚，金鱼、玉龙各一枚，紫缯四十尺。《金根众经》、《灵书紫纹》，上金五两，金简、玉札各一枚，枚长一尺六寸，广二寸四分，金鱼、玉龙各一枚，紫缯百尺，青纹四十尺。《三天正法》，清缯三十尺，青布四十三尺，金环五双，以为密誓；上金十两，通神之信。《金真玉光》、《玉佩金珰》、《玉清隐书》，皆金鱼、玉龙各一枚，以为誓信。依科不得有阙，阙则师夺玉童玉女，注名还度北酆。受者皆丧魂失神，考以风刀，不出三年，自然失经，万不得仙。玄都上品第七篇曰：传《七星移度》、《白羽黑翮飞行羽经》、《飞步天纲蹑行七元》、《太上隐书》、《灵飞六甲》，皆太上太帝君、太微天帝君登空之道，隐化之秘章，秘在太上琼宫之上，紫房之内，侍卫玉童、玉女皆三千人。依科七千年一传，三天立正之后，改七百年内听得三传，若百年中有其人便传。传授告斋九十日，或三十日，给玉童玉女，依《四极明科》。不依科而传，罪延七玄之祖，长充北酆鬼役，十苦八难，己身被风刀之考，身没幽源，万不得仙。玄都上品第八篇曰：传《七星移度》，青纹三十一尺，绛缯七十尺，凤纹之罗九十尺，金钮一双。《白羽黑翮飞行羽经》，金二两，青纹三十二尺，以代截发歃血之誓。《飞步天纲》，锦三十尺，金鱼、玉龙各一枚。《太上隐书》金鱼、玉龙之誓。《灵飞六甲》，白素六十尺，金镮六双，青丝六两。天科以信质心，不得有阙，阙则违玄科。师夺玉童玉女，除落青簿玉名，移迁北酆。受者不依科，亡精丧神，罚以风刀，不出三年，向然失经，终不得仙。玄都上品第九篇曰：诸方丈震灵，豁落七无八天隐文、流金火铃金神虎符、消魔支干夜照神烛、八天隐遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文、玄都玉格诸符，凡有六百部。太上悉以其文，标於旧经之内，以为立用。传授盟科，悉依经科，传受有阙，罪同上品。有经无符，则天魔害人；有符无经，则思念无感，神真不降。科云：皆不得单行，单行罪亦如之科。经及符本同出於自然之炁，虚无之章旨，故不可得独修也。无科修道，万不成也。玄都九真明科中品诫罪篇玄都中品第一篇曰：诸是后学，七祖以下有杀害人命，劫贼攻掠，谋图奸媱，篡逆之过，九族交通，谋反无道，其考尤重，怨对咎逮，积结九阴，非赦所原。后生皆不得以余殃之身，参染真经，窃受宝文。若有苦志，志尚自励，首谢七玄，重施功德，救出幽魂，披露己身於三光之下，散髻叩头，三年不倦，自赍重信，投於九江，赎解前迷，太上听得清斋百日，奉受宝经，然后行事。玉人天罪，而不先自罚责，吐首天宝，而受法者，师及弟子同被风刀之考，七玄之祖长闭幽源，负石担山，万劫不解，身亡失经，明慎之焉。玄都中品第二篇曰：凡欲修学上法，己身先有重罪，手杀人命，及酷虐下贱，杀害众生，劫掠百姓，谋图奸宄，九族相交，▯妬贤能，伐逆师主，不赦之罪，积结九阴，皆不得参受妙法，修行经文。若能苦志，吐首先犯，效功施德，披露三光，散髻叩头，三年陈谢，罚信投河，以赎己愆，拔出七玄，使三界右别，然后听得清斋百日，奉受宝经行事。有此之罪，而不先自首谢，责罚自励，而受经文，师及弟子同受风刀之考，魂魄十苦八难，身没幽泉，自然失经，七祖、父母，长充幽涂，万劫不解，学者慎之。玄都中品第三篇曰：凡是学者，受三奇宝文，上清秘经，而轻泄目录，以示不固，宣露妙秘，轻慢宝章者，一犯〔至〕十，罚功断事三年，然后得更清斋修行。过此以上，皆罪结九阴，考延七祖，充役三涂，运石负山，十苦八难，经万劫得出还，更生不人之道，己身罚以风刀之考，失明形残，死充下鬼，万不得仙，奉者慎之。玄都中品第四篇曰：凡是学者，受上清宝经，三奇宝文，不得哭泣，临见死尸，及血秽之淹，一犯至十，罚功断事一年，然后得依科自罚，拔罪太阴，更清斋行事。过此以上二十四犯，夺算减命，玉童玉女还於本宫，不出三年，失经身丧，七玄之祖长充鬼役，万劫不解，学者慎之。玄都中品第五篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，不得带近妇人，及行秽浊之处，皆混染真炁。十犯至二十四过，罚功断事三百日，然后得更清斋修行。过此以上，玉童玉女各还本宫，减算促命，不出三年，失经亡身，七祖被考，学者慎之。
译玄都上品第六篇说：传授《消魔智慧》《宝洞飞霄绝玄金章》《紫凤赤书八景晨图》，都要上金十两、玉札一枚、金鱼一枚、玉龙一枚、紫缯四十尺。《金根众经》《灵书紫纹》要上金五两、金简一枚、玉札一枚；金简、玉札每枚长一尺六寸、宽二寸四分；还要金鱼一枚、玉龙一枚、紫缯一百尺、青纹四十尺。《三天正法》要清缯三十尺、青布四十三尺、金环五双作为秘密盟誓；上金十两作为通神信物。《金真玉光》《玉佩金珰》《玉清隐书》都以金鱼、玉龙各一枚作为盟誓信物。依照科条不得有所缺漏，缺漏便由师父夺去玉童、玉女，姓名被注入名籍并送还北酆。受经者都会丧失魂魄和精神，遭受风刀考罚，三年之内自然失去经文，永远不能成仙。玄都上品第七篇说：传授《七星移度》《白羽黑翮飞行羽经》《飞步天纲蹑行七元》《太上隐书》《灵飞六甲》，这些都是太上太帝君、太微天帝君登空飞行之道和隐化的秘章，秘藏在太上琼宫之上、紫房之内，侍卫玉童、玉女各三千人。依科条每七千年传授一次；三天立正之后，改为七百年内允许传授三次，百年中若有合适的人便可传授。传授时要告盟斋戒九十日或三十日，交给玉童、玉女，依照《四极明科》。不依科传授，罪过延及七玄之祖，使其长久充作北酆鬼役，受十苦八难；自身遭风刀考罚，身体沉没于幽冥之源，永远不能成仙。玄都上品第八篇说：传授《七星移度》，要青纹三十一尺、绛缯七十尺、凤纹罗九十尺、金钮一双。《白羽黑翮飞行羽经》要金二两、青纹三十二尺，以代替截发歃血之誓。《飞步天纲》要锦三十尺、金鱼一枚、玉龙一枚。《太上隐书》要以金鱼、玉龙作为盟誓。《灵飞六甲》要白素六十尺、金环六双、青丝六两。天科以信物质验内心，不得有所缺漏，缺漏便违背玄科。师父将被夺去玉童、玉女，除去青簿玉名，迁移到北酆。受经者不依科条，便亡失精气和精神，受风刀惩罚，三年之内自然失去经文，最终不能成仙。玄都上品第九篇说：诸方丈震灵、豁落七无八天隐文、流金火铃金神虎符、消魔支干夜照神烛、八天隐遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文、玄都玉格诸符，共有六百部。太上都把这些文字标列在旧经之内，用来施行。传授的盟誓科条全部依照经科；传受时有所缺漏，罪过与上品相同。有经而没有符，天魔就会害人；有符而没有经，存思便没有感应，神真也不会降临。科条说：都不得单独施行，单独施行的罪过也与此科相同。经与符本来同出于自然之炁、虚无的章旨，所以不能单独修习。没有科条而修道，万无一成。玄都九真明科中品诫罪篇 玄都中品第一篇说：凡是后学之人的七祖以下，如果有杀害人命、劫夺盗贼、攻掠、谋划奸淫、篡逆，或九族相互勾连谋反无道等过失，其考罚尤其重大；怨对和罪咎相互追及，积结于九阴，不是赦免所能宽宥的。后世出生的人，都不得带着这种余殃之身参受真经、私受宝文。若能苦心立志、自我勉励，向七玄首谢，重行功德，救出幽魂，在三光之下披露自身罪过，披散头发叩头，三年不懈，并亲自携带重信投于九江，赎解从前的迷误，太上才允许清斋百日，奉受宝经，然后施行。明知天罪，却不先自我惩罚责备，便向天吐露罪首而接受法术，师父和弟子都将遭受风刀考罚；七玄之祖长久闭于幽冥之源，背石担山，万劫不得解脱，自身死亡并失去经文。应当明白并谨慎。玄都中品第二篇说：凡想修学上法的人，如果自身先有重罪，亲手杀人，以及残酷虐待下贱之人、杀害众生、劫掠百姓、图谋奸宄、九族相互勾连、嫉妒贤能、反叛师主等不可赦免的罪过，罪业积结于九阴，都不得参受妙法、修行经文。若能苦心立志，吐露并首认先前的罪过，效行功德，向三光披露，披散头发叩头，陈述悔谢三年，将赎罪信物投入河中，以赎自身过失，拔救七玄，使三界分别清楚；然后才允许清斋百日，奉受宝经而施行。有这样的罪过，却不先自首悔谢、自我责罚勉励便接受经文，师父和弟子共同遭受风刀考罚，魂魄受十苦八难，身体沉没幽泉；自然失去经文，七祖、父母长久充作幽冥罪役，万劫不得解脱。修学者要谨慎。玄都中品第三篇说：凡是学道者，接受三奇宝文、上清秘经，却轻率泄露目录，拿给别人看而不加固守，宣扬泄露妙秘，轻慢宝章，一次至十次，便罚去功德、停止所行之事三年，然后才可以重新清斋修行。超过十次的，都罪结九阴，考罚延及七祖，充作三涂劳役，运石背山，历经十苦八难，经过万劫才得出来重新转生，又生在非人之道；自身受风刀考罚，失去明形而身体残缺，死后充作下鬼，永远不能成仙。奉持者要谨慎。玄都中品第四篇说：凡是学道者接受上清宝经、三奇宝文，不得哭泣，不得临近死尸以及被血污秽所浸染之处。犯一次至十次，便罚去功德、停止所行之事一年，然后才可以依科自我惩罚，向太阴拔除罪过，再清斋行事。超过十次而达到二十四次，便夺去寿算、减少寿命，玉童、玉女返回本宫；三年之内失去经文并丧失自身，七玄之祖长久充作鬼役，万劫不能解脱。修学者要谨慎。玄都中品第五篇说：凡是学道者接受上清宝经、三洞秘文，不得让妇人靠近，也不得前往污秽浊乱的地方，因为这些都会混染真炁。犯十次至二十四次，罚去功德、停止所行之事三百日，然后才可以重新清斋修行。超过二十四次，玉童、玉女各自返回本宫，减少寿算、缩短寿命；三年之内失去经文并丧失自身，七祖遭受考罚。修学者要谨慎。
玄都中品第六篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，而心怀贼害，手行暴虐，杀生行凶，攻掠奸宄，▯贤妬能，攻毁同炁，伐败经师，一犯至五，听得罚信，谢责九阴，拔罪五岳，断功禁事十年，听得清斋，还修所受。过五以上，至二十四犯，四司执杀，收摄魂神，充责北酆，七祖充役，经万劫得还，更生非人之道，玉童玉女各返上宫，不出一年，失经身亡，终不得仙，学者慎之。玄都中品第七篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，不得北向便溺，及食五辛含血之肉，饮酒邪淫，亏道慢法，疑贰不专。十犯至二十四过，听得依科罚信，谢过太阴，断功一年，然后听更清斋九十日，还修所受。过此以上，减算促命，身被风刀之考，七玄充责三涂，不过五年，失经身亡，学者慎之。玄都中品第八篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，当依科赍信，诣师告斋，然后受经，不得不告盟而妄披宝文。凡诣常人得经，便师而授焉，此皆宜使授之，不得轻略窃写，及改易圣文，以意通决，毁名古音，自作一法，四司所纠，罪书九阴。一犯至三，断功禁事三年，案科自罚，投信九河，更清斋三十日，然后得还修行。过此以上，至二十四过，玉童玉女各还本宫，减算夺命，身没鬼官，七玄之祖长充鬼役，经万劫得还，更生非人之道，学者慎之。玄都中品第九篇曰：凡受上清宝经，三洞奇文，当别室安高床，高四尺四寸，广五寸，以安所受之经，明灯烧香，朝夕礼愿，常为供养。不得使异炁之人，冒淹履秽，及妇人参入室内，触忤神真，此世间所用之科。受经之身，不得衣服屐履交关非类，卧息坐起，皆当与物有异。犯者从一至二十四过，罚功断事一年，然后更清斋修行。过此以上，为四司所执，言过玉清，还名酆都，七年身亡失经，七祖被考，奉者慎之。玄都九真明科下品赎罪篇玄都下品第一篇曰：凡有后学之人，七祖、父母，生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪，其考尤重，结在九阴，七祖怨对，幽掠累劫，殃充后代，冥逮不释者，皆当露身太阴之下，披散叩头，首罪九阴，三年自责。年竟，赍金环九双，青丝一两，金人一形，投於三河之口，以赎七祖之罪，拔出幽魂之难。其科朱书五行桐板一枚，记曰：某年某月某子朔如干日，某子某郡县乡里王甲，七祖、父母，下逮己身，有犯玄都上品、中品第一篇之罪，罪结九阴，今谨依科罚金镮九双，金人一形，以赎幽魂酷对之罪，投书告命，归首水宫，以自解拔，罪灭三官，魂升九天。毕，以青丝缠物及版，以青石沉之。临沉之时，北向叩头，咒曰：太阴九君执司灵官，甲今有言，归告河源，投信九泉，拔出七玄，怨对咸解，我身登仙。毕。如此七祖之考，於是释散，得离幽宫，上升福堂，己身便得参修宝经，九年克有真灵降形，与神同升也。玄科尤重，不得又犯。玄都下品第二篇曰：凡欲修学上真之道，若己身先有犯上品、中品第二篇中之罪，其考沉结，结罪九阴，盘塞冥中，上延七祖，考对穷魂，缠绵不解者，皆当先於太阴之下，北向散发，叩头首罪三光，三年克责。年竟，当赍真朱一斤，书刀一枚，青丝一两，金人一形，投於三河之口，以赎己身酷逆之过，解结三官，拔出七祖也。其科朱书青缯一尺，上记曰：某年某月某朔某日某子，某郡悬乡里王甲，年如干，甲身先无所见，行失玄科，身犯元恶，上罹玄都上品、中品第二篇之罪，罪结太阴，今以依科罚金人一形，真朱一斤，书刀一口，以续己身丑恶之罪，投书告命，归首有灵，以自解拔，罪灭九河，身得长生。毕，以青丝缠物及文，以青石沉之。临沉之时，北向叩头，咒曰：上有太阴执司九君，甲今有言，归告河源，赎罪解结，拔度九难，怨魂对魄，各返自然，祸灭学仙，我身得升。毕。如此九阴之结，便得解释，怨对之魂，返於自然也。便得修受上清之经，九年不亏，真灵降形，与神合冥也。玄科严重，不得又犯。玄都下品第三篇曰：凡修上清宝经，洞玄秘文，己身有犯於上品、中品第三篇目之罪，其考结於太阴，为四司所执，言奏玉清。犯此之过，当断功克己，入室烧香，叩头自谢，北向叩齿十通，仰祝曰：太玄幽邈，下世希闻，轻泄宝真，上亏帝尊，自投负责，伏欸灵门，伏愿高上，曲垂玄恩，降以灵感，启以自然。毕，便叩头九过。如此三年首谢，更清斋三十日，得上解三官，解考九阴，便还修行，宝秘密念，克得飞仙。玄科尤重，不得又犯。玄都下品第四篇曰：凡修学上真之道，己身有犯上品、中品第四篇目之罪，罪结九阴，殃考玉清，犯者当於中庭夜半，然三十二灯，以洗秽炁，清明内外，入室烧香，北向叩头，首谢所犯，叩齿三十六通，仰头咒曰：
译玄都中品第六篇说：凡是学道者接受上清宝经、三洞秘文，却心怀盗害，亲自施行暴虐，杀生行凶，攻掠奸宄，嫉妒贤能，攻毁同炁之人，败坏经师，一次至五次，允许缴纳信物，向九阴谢罪，向五岳拔除罪过，停止功德和所行之事十年；之后才允许清斋，重新修习所受之法。超过五次而达到二十四次，四司便执行诛杀，拘收魂神，充作北酆罪役；七祖充作劳役，经过万劫才得还生，重新生于非人之道；玉童、玉女各自返回上宫，未满一年便失去经文、身体死亡，最终不能成仙。修学者要谨慎。玄都中品第七篇说：凡是学道者接受上清宝经、三洞秘文，不得面向北方大小便，不得食用五辛和含血之肉，不得饮酒邪淫，不得亏损道法、轻慢经典，也不得疑惑二心、志意不专。犯十次至二十四次，允许依科缴纳信物，向太阴谢过，停止功德一年；然后才允许重新清斋九十日，恢复修习所受之法。超过二十四次，便减少寿算、缩短寿命，自身遭受风刀考罚，七玄充作三涂罪役；不超过五年便失去经文、身体死亡。修学者要谨慎。玄都中品第八篇说：凡是学道者接受上清宝经、三洞秘文，应当依照科条携带信物，到师父那里告盟斋戒，然后接受经文，不得不告盟便妄自披阅宝文。凡是从普通人那里得到经文，便把对方当作师父而接受传授，这些经文都应当交给合宜的人传授，不得轻率省略、私自抄写，也不得改易圣文，凭自己的意思解释，毁坏古代名称和读音，另自制定一套方法；这些都会被四司纠察，罪名写入九阴。犯一次至三次，停止功德和所行之事三年，依科自罚，将信物投于九河，重新清斋三十日，然后才可以恢复修行。超过三次而达到二十四次，玉童、玉女各自返回本宫，减少寿算、夺去寿命，身体沉没鬼官；七玄之祖长久充作鬼役，经过万劫才得还生，又生于非人之道。修学者要谨慎。玄都中品第九篇说：凡是接受上清宝经、三洞奇文的人，应当另设一室，安置高床；床高四尺四寸、宽五寸，用来安放所受的经文。要明灯烧香，早晚礼拜祈愿，常作供养。不得让具有异炁的人冒犯、污损、践踏，也不得让妇人进入室内触犯神真；这是世间所用的科条。受经之人，衣服、屐履不得与异类之物交杂；躺卧、休息、坐起，都应当与常人有所不同。犯者从一次至二十四次，罚去功德、停止所行之事一年，然后再清斋修行。超过二十四次，便被四司拘执，罪状上奏玉清，姓名改列酆都，七年之内身体死亡、失去经文，七祖遭受考罚。奉持者要谨慎。玄都九真明科下品赎罪篇 玄都下品第一篇说：凡是后学之人的七祖、父母，在世时犯有玄都上品、中品第一篇所说的罪，其考罚尤其重大，罪结于九阴；七祖的怨对被幽冥拘掠，累劫不得解脱，灾殃延及后代，冥界追究不止的，都应当在太阴之下裸露身体，披散头发叩头，向九阴首认罪过，三年自我责罚。三年期满，携带金环九双、青丝一两、金人一具，投到三河的河口，以赎七祖的罪，拔除幽魂的灾难。科条规定用朱砂写在五行桐木板一枚上，文曰：某年某月某子朔某日，某子某郡县乡里王甲，其七祖、父母，直到自身，犯有玄都上品、中品第一篇的罪，罪结九阴，今谨依科罚献金环九双、金人一具，以赎幽魂遭受酷刑怨对之罪；投书告命，归首水宫，以求自我解除拔度，使罪过在三官处消灭，魂魄升入九天。完毕，用青丝缠绕物品和木板，再以青石沉下去。临沉之时面向北方叩头，咒说：太阴九君执司灵官，王甲如今启言：归告河源，投下信物于九泉，拔救七玄，怨对全部解除，使我自身登仙。完毕。这样，七祖所受的考罚便得到释放消散，能够离开幽宫、上升福堂；自身便可以参修宝经，九年之内能够有真灵降形，与神一同升举。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第二篇说：凡想修学上真之道的人，如果自身先犯有上品、中品第二篇所说的罪，考罚沉积纠结，罪结于九阴，阻塞盘结于冥界，上延七祖，穷困的魂魄长期受考而不得解脱，都应当先在太阴之下向北方披散头发，叩头首认三光之罪，三年严格自责。三年期满，应携带真朱一斤、书刀一枚、青丝一两、金人一具，投到三河河口，以赎自身酷虐悖逆的过失，解开三官的结罪，拔救七祖。科条规定以朱砂写在青缯一尺上，文曰：某年某月某朔某日某子，某郡县乡里王甲，年如干；王甲自身先前没有察觉，行为违失玄科，自身犯有元恶，因而遭受玄都上品、中品第二篇的罪，罪结太阴。如今依科罚献金人一具、真朱一斤、书刀一口，以补赎自身丑恶之罪；投书告命，归首有灵，以求自我解除拔度，使罪过在九河消灭，使身体获得长生。完毕，用青丝缠绕物品和文书，再以青石沉下去。临沉之时面向北方叩头，咒说：上有太阴执司九君，王甲如今启言：归告河源，赎罪解结，拔度九难；怨魂和对魄各自返回本然，使祸患消灭、学仙之道得成，我自身得以升举。完毕。这样九阴的罪结便得以解开，怨对之魂返回本然。于是便可以修习并接受上清经文，九年不懈，真灵降形，与神冥合。玄科重大，不得再次违犯。玄都下品第三篇说：凡修习上清宝经、洞玄秘文的人，自身犯有上品、中品第三篇所列的罪，考罚结于太阴，被四司拘执，罪状上奏玉清。犯有这种过失，应当停止功德、约束自己，进入室内烧香叩头自谢，面向北方叩齿十遍，仰头祝告说：太玄幽深遥远，下界很少有人听闻；我轻率泄露宝贵真道，向上冒犯帝尊，自投于罪责之中，俯伏在灵门之前。恭敬祈愿高上之神屈降玄恩，赐下灵应，以自然之道开启我。完毕，便叩头九次。这样首谢三年，再清斋三十日，便可获得三官的上解，解除九阴考罚，然后恢复修行，秘守宝法并专心存念，最终能够飞仙。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第四篇说：凡修学上真之道的人，自身犯有上品、中品第四篇所列的罪，罪结于九阴，灾殃考罚归于玉清。犯者应当在中庭半夜点燃三十二盏灯，以洗除秽炁，使内外清明；进入室内烧香，面向北方叩头，首认所犯之罪，叩齿三十六遍，仰头咒说：
世运交丧，蜚尸翳障，秽炁纷纷，与真相迎，亏科犯戒，身入罪乡，赎以礼谢，洗以明灯，祸散三清，福充我昌，道荫曲流，其庆靡央。毕，又叩头九过止。如此一年，更清斋三十日，然后得还修事，检行慎科，勤心注真九年，克得白日登晨。玄都下品第五篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第五篇目之罪，罪结太阴，考悬青宫，犯者当作香汤自浴，赍油於中庭，然二十四灯九十日，入室北向，叩头九过，首谢所犯，叩齿二十四通，仰头咒曰：天乾地坤，二象交通，阴炁混正，秽炁弥充，丧神亏宝，损落法容，谨设明灯，上映玄宫，祸灭九阴，福庆归宗。毕。如此九十日，日竟，退斋二十四日，然后得还修行真法，每在告慎，明依科文，克得玄真与形合仙。玄科尤重，不得又犯。玄都下品第六篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第六篇目之罪，其罪尤重，为四可所执，拷结九阴，对在幽官。有犯当於太阴之下，披散叩头，首谢玉清，解拔太阴。依科当以秘宝散乞贫民，作百人食，以饲饿乏十年。入室叩头自责，北向叩齿九通，仰咒曰：天遐地广，九源开张，身履祸门，悬罪玉京，弥罗缠络，玄洞云场，散宝拔罪，施以穷粮，罪消太阴，福生十乡，去故奉新，方隆未央。毕，又叩头九过止。此乃高上拔罪上法，标於正科，十年如此，宿罪滞炁并消太阴，施行自责年竟，更斋百日，然后得还修行，检身慎法，不得重犯。玄都下品第七篇曰：凡学上真之道，有犯上品、中品第七篇目之罪，罪充上清，犯者当以上香十斤，送同学之人，合十处，拔罪一年。入室烧香，东向叩头九过，首谢上真，叩齿九通，仰咒曰：五炁错综，上真不全，身染秽炁，触忤洞门，伤藏伐命，摇动三关，违科犯戒，罹考自延，谨以罚责，归告帝尊，乞丐使我，於今自宣，去离下世，上登天仙。毕。如此一年竟，更斋二十四日，还修所受，克得真灵下降。明科之大，不得重犯。玄都下品第八篇日：凡学上真之道，有犯上品、中品第八篇目之罪，为监司所执，拷结三清，犯者当以清油一斛，於中庭然灯，多少适意，惟令油尽。又以上香十斤，奉有经之师，以拔其过三年，入室烧香，北向叩头九过，首谢所犯，叩齿十二通，仰咒曰：天真高远，玄光下明，缘恃宿庆，得观真经，未获玄科，亏略天灵，违真犯戒，沉身分冥，克自责励，归告上清，自是之后，洗濯故形，奉承玄真，与道齐并。毕，三年周竟，当更斋九十日，先以师受便得修行，未经师受，当赍信诣师，度经修行如科，克得上升。玄科尤重，不得又犯。玄都下品第九篇曰：凡修上真之道，有犯上品、中品第九篇目之罪，罪结於太阴，悬考於玉清，犯者当然七灯於堂前，入室叩头，首罪经前，叩齿二十四通，仰咒曰：玉光垂曜，仰彻上清，执供不礼，亏犯宝经，恐为四司，列罪紫庭，谨重斋敬，仰希真灵，曲垂下降，灭罪消刑，摄奉玄科，永保元贞。毕。如此一年，更斋二十四日，然后得还修奉所受。玄科尤重，宜自明慎，不得又犯。右太玄九真明科，三品二十七条，出自太上灵都之宫，太上常所宝秘，不宣下世。今抄立用要诀，以付后圣、辅明三奇，标於大有素灵之经。有骨分合仙，便得此文施用，拔罪解咎，释结散理，七玄将无，三年真灵见形，与子合并，同升九天。轻泄玄科，罪同上文，唯在宝秘，密而奉行。玄都九真篇曰：传授经目，在九真三品科中者，是后圣帝君始佩经之时，授於太上道君。太上授经，出於三品明科，以辅三宝奇文，上真道经。施用之科格，其三十一卷、独立余事及众经仪品，悉在《四极明科》之中。九真三品，以三素之上篇，置於九帝之宫，四极以四司之官，总统众非纠罚之禁律。太真明科，以太帝君所受，元始天王之玄章，上真之仪格，其法秘於九天之上，太帝之堂，藏诫於上真之宫，不行於世。九真明科以禁后学，四极明科总领四达，其旨幽微，自无金字玉名，不得知闻。有得此篇，不须学而自成。科以禁罪，见科知改，知改则无亏於天地，无亏於天地则合於自然，合於自然便得上补於真仙也。无科而学，去仙将为远哉。玄都九真篇曰：凡有至志，名参玄宫，欲单受明科，知天法禁，然后受经，审有骨分，亦可先告盟而授之。盟信法物，悉依三奇宝经之数，年限亦同如之。不得轻付非真，宣露玄文，不依科旨，身没鬼官，七祖父母履刀山剑树，万劫不原。外好不依科旨，罪同科文，彼此之禁，学者慎焉。
译世运交相衰败，飞尸遮蔽障碍，秽炁纷纷，与真道相冲；我亏违科条、触犯戒律，身体陷入罪乡。以礼拜悔谢赎罪，以明灯洗涤，愿祸患在三清处消散，福庆充满我身，道的荫庇曲折流布，其福庆无穷。完毕，再叩头九次即止。如此一年，再清斋三十日，然后才可以恢复修行，检点行为、谨守科条，勤心注念真道九年，最终能够在白日登晨。玄都下品第五篇说：凡修习上真之道的人，自身犯有上品、中品第五篇所列的罪，罪结于太阴，考罚悬系于青宫。犯者应当用香汤自行沐浴，带油到中庭，点燃二十四盏灯九十日；进入室内面向北方叩头九次，首认所犯之罪，叩齿二十四遍，仰头咒说：天为乾、地为坤，二象相互交通；阴炁混杂正炁，秽炁更加充塞，丧失精神，亏损宝真，损害法相。我谨慎设置明灯，使光上照玄宫；愿九阴之祸消灭，福庆归于本宗。完毕。这样经过九十日，日期满后退斋二十四日，然后才可以恢复修行真法；每次都要告诫谨慎，明确依照科文，最终使玄真与形体合而成仙。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第六篇说：凡修习上真之道的人，自身犯有上品、中品第六篇所列的罪，这种罪尤其重大，被四司拘执，考罚结于九阴，罪状对告于幽官。犯者应当在太阴之下披散头发叩头，向玉清首谢，向太阴解罪拔度。依照科条，应当把秘宝散施给贫民，做一百人的食物，供养饥饿贫困者十年。进入室内叩头自责，面向北方叩齿九遍，仰头咒说：天极其遥远，地极其广阔，九源开张；身体踏入祸门，罪名悬置玉京，弥罗之网缠绕联结，玄洞如云聚集。我散施宝物以拔除罪过，施舍粮食给穷困者；愿罪过在太阴消灭，福气生于十方；舍弃旧过、奉行新道，使道德日益隆盛而无穷。完毕，再叩头九次即止。这是高上拔罪的上法，标列于正科之中。十年如此行持，宿罪和滞积之炁一并在太阴消除；施行自责至年限期满后，再斋戒百日，然后才可以恢复修行，检束自身、谨守法度，不得再次违犯。玄都下品第七篇说：凡是学上真之道的人，犯有上品、中品第七篇所列的罪，罪过充塞上清。犯者应当奉上香十斤，送给同学之人，分送十处，以拔除罪过一年。进入室内烧香，面向东方叩头九次，向上真首谢，叩齿九遍，仰头咒说：五炁错综混乱，上真不全；身体染上秽炁，触犯洞门；损伤内藏，折伐寿命，动摇三关；违背科条、触犯戒律，招来考罚并延及自身。谨以惩罚责备自己，归告帝尊，乞求使我如今自我申明，离开下界，上登天仙。完毕。这样行持一年期满，再斋戒二十四日，恢复修习所受的法，最终使真灵下降。明科广大，不得再次违犯。玄都下品第八篇说：凡是学上真之道的人，犯有上品、中品第八篇所列的罪，被监司拘执，考罚结于三清。犯者应当用清油一斛在中庭点灯，灯数多少随意，只要让油全部烧尽；又奉上香十斤给有经的师父，以拔除过失三年。进入室内烧香，面向北方叩头九次，首谢所犯，叩齿十二遍，仰头咒说：天真高远，玄光向下照明；我凭借宿世福庆，得以观看真经，却尚未得到玄科，因而亏略天灵，违背真道、触犯戒律，身体沉没于冥界。我应当努力自责，归告上清；从今以后洗涤旧有形质，奉承玄真，使自身与道相齐并行。完毕。三年期满后，应当再清斋九十日；已经由师父传授的，便可以修行；尚未由师父传授的，应携带信物到师父那里，依科受度经文而修行，最终能够上升。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第九篇说：凡修习上真之道的人，犯有上品、中品第九篇所列的罪，罪结于太阴，考罚悬系于玉清。犯者应当在堂前点燃七盏灯，进入室内叩头，在经文前首认罪过，叩齿二十四遍，仰头咒说：玉光垂照光耀，仰头彻达上清；我执持供奉却没有礼敬，亏犯宝经，恐怕被四司拘执，把罪过列于紫庭。谨慎重行斋戒恭敬，仰望真灵，屈尊降临，消灭罪过刑罚，使我奉行玄科，永远保全元真。完毕。这样行持一年，再斋戒二十四日，然后才可以恢复奉行所受之法。玄科尤其重大，应当自己明白谨慎，不得再次违犯。以上是太玄九真明科，共三品二十七条，出自太上灵都宫，是太上一向珍藏宝秘、不向下界宣示的法典。如今抄录其中施行所需的要诀，交付后圣，用来辅助彰明三奇，并标列在《大有素灵经》中。凡是具有成仙骨分的人，得到这部文字后便可以施行，用来拔除罪过、解除灾咎、消释结怨、疏通阻滞；七玄之祖也将不再受累，三年后真灵显形，与你合并，一同升入九天。轻率泄露玄科，罪过与上文相同；只是要珍藏宝秘，秘密奉行。玄都九真篇说：传授经目中列于九真三品科的经书，是后圣帝君最初佩受经书时，由太上道君授给他的。太上授经，出自三品明科，用来辅助三宝奇文和上真道经。关于施行的科格，其中三十一卷、独立的其他事项以及众经的仪品，全都在《四极明科》中。九真三品把三素的上篇安置在九帝之宫；四极则以四司之官统领众多罪过和纠察惩罚的禁律。太真明科是太帝君所受、元始天王的玄妙篇章和上真的仪格；其法秘藏在九天之上、太帝君之堂，戒诫收藏于上真之宫，不在世间施行。九真明科用来禁约后学，四极明科总领四方，其宗旨幽深微妙；如果没有金字玉名，便不能知道听闻。有人得到这篇科文，不必另行学习便可自然成就。科文用来禁止罪过；见到科文而知道改正，知道改正便不会亏负天地；不亏负天地便与自然相合，与自然相合就能上升补入真仙之列。没有科文而修学，距离成仙岂不是更加遥远吗？玄都九真篇说：凡是具有至诚志向、名字列于玄宫，想单独接受明科、知道天法禁忌，然后再接受经书的人，只要确实具有成仙骨分，也可以先告盟再授经。盟誓信物和法物，都依照三奇宝经所规定的数量，年限也与之相同。不得轻率交付给不是真正合适的人，不得宣露玄文；不依科旨行事，自身沉没于鬼官，七祖、父母踏上刀山剑树，万劫不得宽宥。外在的喜好若不依科旨，罪过与科文相同；双方的禁忌，学道者应当谨慎。
玄都九真篇曰：凡受上法，而不承明科，亏略天禁，罪累七祖，考逮一身。既知改首，罚责自励，还修所受，而回又犯，其考倍先。此则骨命不合，形与真返，魄同鬼伍，皆不得重首复修於真经也。吾今故以明科，悟於未悟，既知而犯，将何要哉。奉者慎之，奉者慎之。
太帝君偈大有妙赞翳翳元化初，眇眇晨霞散。太寂空玄上，寥朗二仪判。凝精抱空胎，结化孕灵观。含真颐神内，倏欻启冥旦。始悟忧促龄，运交返天汉。萧萧咏步虚，旋行礼玉京。稽首归太无，乘风散灵香。俯仰帝皇堂，飘飘随虚翔。妙唱发奇音，吟咏太真章。流度四大界，十天量无央。阆台发幽夜，神烛吐奇光。炜晔玉林华，熠烁曜琼堂。虚生自然烟，蓊郁御玄纲。群真披霄赞，宝盖顺风昂。飞步咏空歌，神唱化道长。郁郁大化隆，济济兹道兴。积学随日感，功满入大乘。福庆加一切，七祖咸得升。整驾凌太华，回辔绝霄馆。灵风鼓空洞，香花乘烟散。萧萧礼虚堂，诜诜步玄汉。朗咏启幽衿，拔度宿根难。五苦应时解，流芳注陶灌。玄阙峙云纲，飞霞翼灵舆。提携无迹真，窈窕入太虚。乘空诵玉篇，萧条咏羽书。广念无不普，一切庆有余。
天帝君赞至道生空寂，玄响阴相求。三真本元一，炁化理还殊。法轮无形内，飘飘清观流。凝章不待思，结炁合玄符。灵唱发空歌，吟咏步虚游。玄化本无迹，有迹生道宗。遨游九天际，息驾六领宫。提携高上宾，返我素灵房。道畅虚漠内，灵歌发太空。形感至寂庭，思咏希微通。光翳晨晖停，曜荫玉京场。玄龙不待驾，萧萧步虚翔。手掇七宝华，灵风散奇香。妙咏乘衿发，粲粲启玉章。万炁混元一，总归三玄梁。乘天不云高，遐望九玄辽。振翮思玄辔，希登慕云霄。积念告灵感，期与玉真交。暧暧天汉澄，飘飘景云回，三真腾空上，控辔迅紫微。明唱度后身，咸令乘景飞。拔出三涂难，九玄难苦哀。太微天帝君诵太真生空洞，琼罗耀宝台。旋行礼玄京，众仙唱微诗。回转无迹内，虚歌契幽期。度身上生天，吟咏积福基。策辔太霞馆，时复宴景云。飘飘无崖际，离苦入玄门。意适道亦畅，心丹志亦分。积学随日新，咏我素灵文。八景运天舆，飞霄蔚玄灵。素盖乘风回，寥寥入紫清。妙赞万真曲，玉响何铃铃。披拔九阴籍，度身返南庭。庆流普一切，妙化靡不荣。清净玄道宗，明朗焕太空。妙化由静嘿，潜想三素宫。积念彻玄虚，微微至道通。叩咏响玄寂，灵唱靡不隆。丹晖映灵庭，紫烟曜玉林。焕烂七宝华，璀璨摇灵音。宫商自相和，妙趣倾人衿。玄唱种福田，广度无界心。后圣金阙帝君诵渺莽元始天，三象混玄一。萧萧正道兴，浩浩大乘逸。六炁还正庭，总归泥丸室。出入游帝堂，流精曜云日。运周返天汉，窈窕乘玄七。圆华映明珠，二景对真光。灵晖启翔会，玄象交扶桑。冥度自相求，阴畅朗八荒。若能餐此精，长得御玄纲。游戏九玄台，解憩西羽阿。神兽鸣琼堂，飞凤互参差。虚生自然咏，真人唱节和。化身劫刃庭，缘香命清歌。建功立福田，拔度后身罗。七玄散幽宫，玄离无艰那。飞步蹑霄岭，翔翮东华宫。风云虚中唱，玉音散琼堂。真人咏空歌，妙响绝空房。解我自然衿，成我积劫功。长啸九玄上，清瞩睹空同。龙吟绝宅府，凤啸太霄馆。虚唱无留味，哀音乘风散。谁能究此章，精诵素灵赞。以解九阴过，拔度七玄难。太极真人曰：《太上素灵洞元妙经》，以元始同生，灵文既存，众真诣座，烧香礼经，旋行诵此二十一篇之章，以庆於神庭也。玉音激朗，清彻九天，其句幽微，妙趣傍通，诵咏一过，万神启灵。常能究习，与帝合真，解宿对之重责，拔七玄於幽宫，释五苦於愁魂，度身生於上天。妙乎微哉，斯之灵文也。洞真太上素灵洞元大有妙经竟#１此二字原缺，据文义补。#２『混化』 原作 『混元』，据后文改。#３『脐』 字原作『齐 』，据上下文改。
译玄都九真篇说：凡接受上法却不奉行明科、亏略天禁的人，罪过累及七祖，考罚追及自身。既已知道改过首谢，接受惩罚并自我勉励，恢复修习所受之法，却回来再次违犯，考罚就加倍于先前。这说明骨命不相合，形体与真道相反，魂魄与鬼类为伍，都不得再次首谢，重新修习真经。我现在特意用明科使未悟者觉悟；既然已经知道还要违犯，又有什么必要呢？奉持者要谨慎，奉持者要谨慎。太帝君偈：《大有妙赞》元化初始时幽暗难明，晨霞微妙地散开。太寂空玄之上，空旷明朗，天地二仪由此分判。凝聚精气，怀抱空胎；结聚变化，孕育灵观。内含真道，涵养精神，忽然开启幽冥之晨。最初领悟忧患和寿命短促，时运交替，返回天汉。萧萧吟咏《步虚》，回旋行礼于玉京。稽首归向太无，乘风散布灵香。俯仰帝皇之堂，飘飘然随虚空飞翔。妙美的歌唱发出奇异声韵，吟咏太真之章。流布度化四大界，十天广大无边。阆台发出幽夜之光，神烛吐出奇异光辉。玉林花朵灿烂，琼堂光彩闪耀。虚空生出自然烟气，浓郁地驾御玄纲。众真披阅霄天赞辞，宝盖顺风高举。飞步吟咏空歌，神灵歌唱使道化长存。大化繁盛兴隆，众多道士共同使此道兴盛。积累学习，随日渐有感应；功德圆满，进入大乘。福庆加被一切，七祖全都得到升举。整顿车驾凌越太华，回转缰辔，越过霄汉宫馆。灵风鼓动空洞，香花乘烟散布。萧萧然礼拜虚堂，众人纷纷行步于玄汉。朗声吟咏开启幽隐心怀，拔度宿根造成的艰难。五苦应时解除，流布芳香，灌注陶冶。玄阙高峙于云纲，飞霞如翼护卫灵车。提携无形无迹的真人，幽深婉转地进入太虚。乘空诵读玉篇，萧然吟咏羽书。广泛怀念，无不普遍；一切都得到有余的福庆。天帝君赞 至高之道生于空寂，玄妙声响在幽冥中相互感应。三真本来同为元一，炁化运行而道理又各有不同。法轮运行于无形之中，飘飘然清净观境流转。凝结经章不必等待思考，聚合元炁便与玄符相合。灵妙歌唱发出空歌，吟咏《步虚》而游行。玄妙变化本来无迹可寻，有了形迹便成为道的宗本。遨游九天边际，停下车驾于六领之宫。提携高上的宾客，返回我的素灵之房。道在虚寂之中畅行，灵歌从太空发出。形体感应至寂之庭，思念吟咏便与希微相通。光影使晨晖停驻，光耀荫映玉京之场。玄龙不待驾御，萧萧然步虚飞翔。手中采摘七宝之花，灵风散布奇异香气。妙咏乘着胸襟发出，灿然开启玉章。万炁混合归于元一，总归三玄之梁。乘天而行并不以云为高，远望九玄遥远之境。振动羽翼，思念玄妙缰辔，希望登临云霄。积累思念，告祷灵应，期望与玉真相交。天汉澄澈而朦胧，景云飘飘回旋；三真腾空上升，驾驭缰辔疾驰于紫微。明朗歌唱度化后身，使众人都乘景飞行。拔除三涂的苦难，也拔除九玄的艰难悲哀。太微天帝君诵 太真生于空洞之中，琼玉般的罗网照耀宝台。回旋行走，礼拜玄京；众仙吟唱微妙诗篇。在无迹之中回转，虚空之歌与幽深约期相合。度化身体上升生天，吟咏积累福德根基。策动缰辔到太霞馆，时常又在景云中宴饮。飘飘然无边无际，离开苦难进入玄门。心意舒适，道也畅达；内心丹诚，志向也得以舒展。积累学习，随着日期更新；吟咏我的《素灵》之文。八景运载天舆，飞霄之中玄灵繁盛。素色宝盖乘风回旋，寥廓地进入紫清。妙赞歌咏万真的曲调，玉一般的声响何其清脆。披开拔除九阴的罪籍，使身体返回南庭。福庆流布一切，妙化无不繁荣。清净是玄道的宗本，明朗光辉照耀太空。妙化由静默而成，潜心存想三素之宫。积累思念通达玄虚，微妙地与至道相通。叩击吟咏，声响传入玄寂；灵妙歌唱无不兴盛。丹色光辉映照灵庭，紫烟照耀玉林。七宝之花灿烂，灵妙声韵璀璨摇曳。宫商自然相和，妙趣倾入人的胸襟。以玄妙歌唱播种福田，广大地度化无边之心。后圣金阙帝君诵 渺远苍茫的元始天，三种形象混融于玄妙的一体。萧萧然正道兴盛，浩浩然大乘超逸。六炁返回正庭，总归于泥丸之室。出入遨游于帝堂，流布精气，照耀云日。运行周遍，返回天汉，幽深曲折地乘行玄七。圆华映照明珠，二景相对，显现真光。灵明的光辉开启翔会，玄妙的形象交会于扶桑。幽冥中的度化自相寻求，阴气舒畅，光明遍照八方。若能吸餐这种精气，便能长久驾御玄妙之纲。游戏于九玄台，解脱而憩息于西羽之阿。神兽在琼堂鸣叫，飞凤交错参差。虚无中生发自然之咏，真人唱和着节拍。化身来到劫刃之庭，缘着香气命作清歌。建立功德，培植福田，拔度后世之身。七玄散居幽宫，玄妙的离脱没有艰难。飞步登上霄岭，展翅飞翔至东华宫。风云在虚空中歌唱，玉音散入琼堂。真人吟咏空灵之歌，微妙的声响绝于空寂之室。解开我的自然之襟，成就我历劫累积的功德。长啸于九玄之上，清晰地看见空与同。龙吟声绝于宅府，凤啸声回荡在太霄馆。虚空中的歌唱不留滋味，哀切的声音随风飘散。谁能穷究这一篇章，就精心诵读《素灵赞》，以解除九阴之过，拔度七玄的艰难。太极真人说：《太上素灵洞元妙经》是与元始一同生成的。灵妙的经文既已存立，众位真人来到座前，焚香礼拜经文，巡行诵读这二十一篇经章，以此在神庭中庆贺。玉一般的声音激越清朗，清澈透达九天；其中的文句幽深微妙，妙旨从旁贯通。诵咏一遍，万神便开启灵性。若能经常穷究研习，便可与上帝合于真道，解除宿世冤对的重大责罚，拔度七玄出离幽宫，解除五苦中愁苦的神魂，使自身得以度化而生于上天。真是微妙啊，这就是灵妙的经文。《洞真太上素灵洞元大有妙经》完。#1 此二字原本缺失，依据文义补入。#2 “混化”原作“混元”，依据后文改正。#3 “脐”字原作“齐”，依据上下文改正。