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灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法经名：灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法。撰人不祥。约出於东晋南期。原系《灭度五炼生尸妙经》之后半篇，后分出单行。底本出处：《正统遭藏》正一部。参校：敦煌P.2865号抄本（后半部分）。灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法洞玄灵宝赤帝先生至真大法师，臣某甲稽首上言上上上一气一气、上上上无极无顶无色无光辽廓至真大道元始天尊，三十二帝、太上大道君玉陛下。臣承元始大化，诸天开宥幽牢地狱三涂五苦饿鬼死魂，并出长夜，一切光明。皇道既陶，死骸还人，三界清肃，土府太平。请以灭度，托尸太阴，寄形地官，功微德少，未蒙者皆女青符命，随所统领，安慰抚恤，供给营卫，不得摇动，使还托生人身。是时诸天大圣众，无极太上大道君、五老上帝、飞天神王、南昌上宫、长生司马、好生真君、诸元君灵妃、玄和玉女、诸真人、七千二百四十童子，同时弹指，普告诸天诸地诸水、日月星宿、璇玑玉衡、五帝五岳、诸灵山地府、三官九署、十二河源、洞极洞渊、无高无下，无深无远、无边无际、无大无小、无穷无极、一切神灵，咸使闻知。金篆玉书以付玄和玉女，约以今为新，敬#1奉大法，不得有偏。虽经天地大运，正文甚明。今承女青上宫旧典，申明圣道，为某郡某县乡里清信弟子男女某甲，年若干岁，本命丙午，赤帝领籍，七月受炁，丹天禀阳#2，先功未满，履在秽世，尘浊所染，应在灭度。托命太阴，寄形土官。今於中天某乡里中安宫立室，以为住止。功微德少，未能自还。今为土府所见驰逼，不相容安，魂飞魄扬，尸形无寄。谨依明真大法金篆玉书之文，上请诸天自然玉字女青符命，告下某天中九土灵官，安镇某甲身形骸地宅，请下九炁青天苍灵生神真人，从东岳仙人，乘苍龙九千万骑，赍#3九炁天文青帝女青符命，下东乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还，未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以青纹之缯九十尺，或九尺，以奉九炁天君，为拔度之信。又请下三炁丹天赤灵生神真人，从南岳仙人，乘赤龙三千万骑，赍三炁天文赤帝女青符命，下南乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅，应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以赤纹之缯三十尺，或三尺，以奉三炁天君，为拔度之信。又请下一炁黄天黄灵主魁神钮总生真人，从中岳仙人，乘黄龙万二千骑，赍一炁天文黄帝女青符命，下中央无极无穷无高无下无深无远无边无际土府一切诸灵官，开长夜之府九幽地岳，拔出某甲魂神，还付故宅。应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以黄纹之缯一百二十尺，或一十二尺，以奉一炁天君，为拔度之信。又请下七炁素天白灵生神真人，从西岳仙人，乘白龙七千万骑，赍七炁天文白帝女青符命，下西乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地岳，拔出某甲魂神，还付故宅。应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以白纹之缯七十尺，或七尺，以奉七炁天君，为拔度之信。又请下五炁玄天玄灵生神真人，从北岳仙人，乘玄龙五千万骑，赍五炁天文黑帝女青符命，下北乡九土诸灵官，开长夜之府九幽地狱，拔出某甲魂神，还付故宅。应转者转，应度者度，应生者生，应还者还。未得生者，明安尸形，抚恤营卫，不得摇动。如女青文，以黑纹之缯五十尺，或五尺，以奉五炁天君，为拔度之信。又以上金五两，或铁五十斤以奉五帝，安镇五方。某甲今应在开度之例，九土地官各依部界，经营侍卫，供给有无，令形安神守，魄不扬散。须待功成，当反旧宅，受津而生。愿五帝哺饴太和元精，导炁养神，饮以三光，玄注洪泉。玉芝自充，光华早莹，澧溢早香，魂游上清，衣食自然，下附宫宅，与景合并，不相远离。同受化生。今日大庆，度人无量，开度一切，莫不咸从，尊承旧法，列功诸天。有违女青，削官罚形，盟如旧制，金龙驿行，谨以表闻，伏须告报。臣某诚惶诚恐，死罪死罪，稽首再拜以闻。空三行 臣姓某，属郡县乡里。上上上一气一气，上上上无极无顶无色无光辽廓至真大道元始天尊、三十二帝、太上大道君太清玉陛下。太岁某甲子某月某日某时，於某处黄素章表一通，金龙上呈。
译《灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法》经名：《灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法》。作者不详。大约出于东晋后期。原本是《灭度五炼生尸妙经》的后半篇，后来分出单独流行。底本出处：《正统遭藏》正一部。参校本：敦煌P.2865号抄本（后半部分）。《灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法》洞玄灵宝赤帝先生至真大法师，臣某甲叩首向上禀告上上上一气一气、上上上无极无顶无色无光辽廓至真大道元始天尊，以及三十二帝、太上大道君玉陛下：臣承受元始的大化，使诸天开释幽牢地狱、三涂五苦中的饿鬼和死魂，全都脱离长夜，进入一切光明之中。皇道既已陶铸，死者的形骸便复归为人；三界清净肃正，土府也得以太平。请以灭度之法，使他们寄托尸形于太阴，寄居形体于地官。对于功德微薄、尚未蒙受救度者， 모두依女青符命，随其所属统领，加以安慰抚恤，供给护卫，不得使其动摇，使他们复得托生为人身。此时，诸天大圣众、无极太上大道君、五老上帝、飞天神王、南昌上宫、长生司马、好生真君、诸元君灵妃、玄和玉女、诸真人以及七千二百四十名童子，同时弹指，普遍告知诸天、诸地、诸水、日月星宿、璇玑玉衡、五帝五岳、诸灵山地府、三官九署、十二河源、洞极洞渊，以及无高无下、无深无远、无边无际、无大无小、无穷无极的一切神灵，使它们全都听闻知晓。以金篆玉书交付玄和玉女，约定从今以后以此为新的规范，恭敬奉行大法，不得有所偏失。即使经历天地的大运转移，正文也十分明白。如今承奉女青上宫的旧典，申明圣道，为某郡某县某乡某里的清信弟子男女某甲；其年岁若干，本命为丙午，赤帝掌管其名籍，七月受炁，丹天赋予阳气；前世功德尚未圆满，身处污秽之世，受到尘浊污染，应当接受灭度。其命寄托于太阴，形体寄居于土官。现在于中天某乡某里之中安置宫室，作为居止之所。由于功德微薄，尚不能自行复还。如今受到土府的驱逼，不能安居，魂魄飞散，尸形无所寄托。谨依明真大法金篆玉书之文，上请诸天自然玉字女青符命，下告某天中的九土灵官，安镇某甲的身形、骸骨和地宅；请降下九炁青天苍灵生神真人，从东岳仙人那里，乘苍龙九千万骑，携带九炁天文青帝女青符命，下至东方乡里的九土诸灵官，打开长夜之府和九幽地狱，拔出某甲的魂神，送还原来的宅舍。应当转生的就使其转生，应当度脱的就使其度脱，应当出生的就使其出生，应当还归的就使其还归；尚未能够转生的，就明白地安置其尸形，加以抚恤和护卫，不得使其动摇。依照女青文，用青色纹缯九十尺，或者九尺，奉献给九炁天君，作为拔度的信物。又请降下三炁丹天赤灵生神真人，从南岳仙人那里，乘赤龙三千万骑，携带三炁天文赤帝女青符命，下至南方乡里的九土诸灵官，打开长夜之府和九幽地狱，拔出某甲的魂神，送还原来的宅舍。应当转生的就使其转生，应当度脱的就使其度脱，应当出生的就使其出生，应当还归的就使其还归；尚未能够转生的，就明白地安置其尸形，加以抚恤和护卫，不得使其动摇。依照女青文，用赤色纹缯三十尺，或者三尺，奉献给三炁天君，作为拔度的信物。又请降下一炁黄天黄灵主魁神钮总生真人，从中岳仙人那里，乘黄龙一万二千骑，携带一炁天文黄帝女青符命，下至中央无极无穷、无高无下、无深无远、无边无际的土府一切诸灵官，打开长夜之府和九幽地狱，拔出某甲的魂神，送还原来的宅舍。应当转生的就使其转生，应当度脱的就使其度脱，应当出生的就使其出生，应当还归的就使其还归。尚未能够转生的，就明白地安置其尸形，加以抚恤和护卫，不得使其动摇。依照女青文，用黄色纹缯一百二十尺，或者一十二尺，奉献给一炁天君，作为拔度的信物。又请降下七炁素天白灵生神真人，从西岳仙人那里，乘白龙七千万骑，携带七炁天文白帝女青符命，下至西方乡里的九土诸灵官，打开长夜之府和九幽地狱，拔出某甲的魂神，送还原来的宅舍。应当转生的就使其转生，应当度脱的就使其度脱，应当出生的就使其出生，应当还归的就使其还归。尚未能够转生的，就明白地安置其尸形，加以抚恤和护卫，不得使其动摇。依照女青文，用白色纹缯七十尺，或者七尺，奉献给七炁天君，作为拔度的信物。又请降下五炁玄天玄灵生神真人，从北岳仙人那里，乘玄龙五千万骑，携带五炁天文黑帝女青符命，下至北方乡里的九土诸灵官，打开长夜之府和九幽地狱，拔出某甲的魂神，送还原来的宅舍。应当转生的就使其转生，应当度脱的就使其度脱，应当出生的就使其出生，应当还归的就使其还归。尚未能够转生的，就明白地安置其尸形，加以抚恤和护卫，不得使其动摇。依照女青文，用黑色纹缯五十尺，或者五尺，奉献给五炁天君，作为拔度的信物。又用上等黄金五两，或者铁五十斤，奉献给五帝，以安镇五方。某甲如今应在开度的范围内，九土地官各依所属区域，办理侍卫之事，供给所需，使形体安定、神魂守持，魄不飞散。须等功德完成，就应当返回旧宅，接受津液而出生。愿五帝以太和元精哺育他，导引炁以养神，用三光之气让他饮用，以玄妙的注流灌注洪泉。玉芝自然充实其身，光华早日明莹；澧水充溢，早生芳香；魂游上清，衣食自然具足；下则依附宫宅，与景象合并，彼此不相远离，共同接受化生。今日是大庆之日，度人无量，开度一切，无不顺从；尊奉承行旧法，将功德排列上报诸天。如有违背女青之命者，削夺官位，惩罚形体；盟誓依照旧制，由金龙传递文书。谨将此事上表陈闻，伏请告知回报。臣某诚惶诚恐，死罪死罪，叩首再拜上闻。空三行。臣姓某，隶属于某郡某县某乡某里。上上上一气一气、上上上无极无顶无色无光辽廓至真大道元始天尊、三十二帝、太上大道君太清玉陛下。太岁某甲子年某月某日某时，于某处书写黄素章表一通，由金龙上传呈递。
女青旧典，以朱笔书此文於黄缯上，师於亡人所在，子时北向，烧五香火，施安五镇而奏上黄缯章，露文一宿。明日平旦，各埋文方面，以镇神安形。行之者，女青文曰：九祖幽魂皆即出长夜，身入光明，三官判对，天堂记名，供其厨饭，三十二年皆还其故形而更生也。未得还者，形骸故宅则为五帝侍卫，地祇营护，安慰抚恤，无有摇动。不出百年，无不化生而得还於人道也。三界簿录，其有分明。智者洞其至理，考其善恶，缘对报应，明不虚言。愚者任命，谓之不然。三官涂炭，甚可哀哉。天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓郑，字仁安，功德未满，死於常山北戎之阿。其子仲明，师玄和先生，以此文镇仁安尸形宫宅三十年。仁安被度，应还人中而为猎人所烧，形骸郁然而起。今为上宫南帝老君。得道之迹，今题太极上宫南轩，甚有分明也。天真皇人曰：昔善忍国有道士姓(王+晃)，字信然，师无常童子，受为灵宝灭度升天之传。功德未足，死於青元山中，埋尸於流生之洲。无常童子以此文镇其尸形，百年而遇洪水所荡，於此化生。今受号为元灵老君，南宫书其道迹，在紫微之馆。天真皇人曰：昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死於地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼度，而得还人中。后师黑文子#4，受升天之传，今为玄老之帝。南宫今书其道迹，在北元玄窗。天真皇人曰：中元天中南浮黎世界，有道士姓王，字度明。少出游学，从屠真公受五篇文升仙之传。功德未足，死於东山广灵之阿。其子景秀诣戴仲君，受此文以镇尸形九十年，遭东山大荒，人民掘土觅食，发其死尸，而即化生，后道成升天，为景霄真人。天真皇人曰：此诸君皆积学灭度，道业垂成，而得受此文，以还生人中。皆超虚步空，上升金阙，受号自然也。其并非#5悠远，世人所不能明。考其近者#6，衍门子师夜光，高丘子师石公，洪崖先生师金母，并受灵宝灭度五炼之法，升天之传。衍门死於渔阳洛县长丘山。高丘子死於中山闻喜县高附山。洪崖先生死於武威姑苏县浪山中。并受此文，以镇其墓，衍门子四十年墓崩而形化，后入蒙山大洞黄金之庭，受书为仙卿。高丘子七十二年，墓为人所发，腐棺而形飞，今为中岳真人。洪崖先生一百二十年墓开，尸形飞腾，受书为青城真人。此之诸贤，并受灭度之法，升天之传，镇灵之#7道，而得崇虚凌清，策空高霞，游宴紫微，受号真人也。此之近事，非复悠远之传。元始天王令披元始之宝藏，以告太极上仙，遇之者将前生万劫，录名上清，应得仙道也。诸天男女可不承女青之音，秘而宝之焉。灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法竟#1「敬」字原缺，据敦煌P . 2865号写本补。#2「阳」字据敦煌本补。#3「赍」字据敦煌本及前后文例补。#4「子」字原缺，据敦煌本补。#5敦煌本无「非」字，近是。#6「者」字据敦煌本补。#7「之」 字据敦煌本补。
译女青旧典规定：用朱笔把这篇文字写在黄缯上，法师在亡人所在之处，于子时面向北方，焚烧五种香火，施行安置五镇之法，然后奏上黄缯章，让章文在露天放置一夜。第二天清晨，把这些文书分别埋在各方，以镇神安形。施行此法时，女青文说：九代祖先的幽魂都立即走出长夜，身体进入光明；三官加以审判核对，在天堂登记姓名，供给他们厨中的饭食；三十二年后，都恢复原来的形体而重新出生。尚未能够还归的，其形骸旧宅就由五帝侍卫，地祇营护，给予安慰抚恤，不得使其动摇。不出一百年，没有不化生并还归人道的。三界的簿录对此都有明确记载。有智慧的人洞察其中至理，考察善恶及因缘、对待和报应，明白这些话并非虚妄。愚昧的人任凭命运，认为事情不是这样。三官之中充满苦难，实在令人悲哀。天真皇人说：从前赤明天中有一位姓郑、字仁安的道士，功德尚未圆满，死在常山北戎的山湾。其子仲明拜玄和先生为师，用这篇文字镇护仁安的尸形和宫宅三十年。仁安被度脱后，本应还生于人间，却被猎人烧毁，尸体郁然起立。如今他已成为上宫南帝老君。他得道的事迹，现今题写在太极上宫南轩，记载得非常清楚。天真皇人说：从前善忍国有一位姓(王+晃)、字信然的道士，拜无常童子为师，接受了《灵宝灭度升天之传》。功德尚未圆满，死在青元山中，尸体埋在流生之洲。无常童子用这篇文字镇护他的尸体，过了一百年，尸体被洪水冲荡，于是化生。如今他受号为元灵老君，南宫把他的得道事迹记载在紫微之馆。天真皇人说：从前弃贤世界有一位姓浩、字敷明的道士。他年轻时喜爱山水，离开家乡远游。功德尚未圆满，死在地镜山下。他的儿子少信，前往北郭先生处接受这篇文字，用来镇护敷明的尸形七百年；后来尸体经过水火炼度，得以还生于人间。此后他拜黑文子为师，接受升天之传，如今成为玄老之帝。南宫现今把他的得道事迹记载在北元玄窗。天真皇人说：中元天中南浮黎世界有一位姓王、字度明的道士。他年轻时出游求学，跟随屠真公接受五篇文升仙之传。功德尚未圆满，死在东山广灵的山湾。他的儿子景秀到戴仲君处，接受这篇文字，用来镇护尸形九十年。后来遭遇东山大荒，百姓挖土寻找食物，挖出了他的尸体，他随即化生；后来道业成就而升天，成为景霄真人。天真皇人说：这些仙君都长期积学，修习灭度之法，道业将要完成，因此得以接受这篇文字，重新生于人间。他们都超越虚空、步行空中，升入金阙，自然获得仙号。这些事并不遥远，只是世人不能明白。考察较近的事例：衍门子的老师是夜光，高丘子的老师是石公，洪崖先生的老师是金母；他们都接受了《灵宝灭度五炼之法》和升天之传。衍门子死在渔阳洛县长丘山。高丘子死在中山闻喜县高附山。洪崖先生死在武威姑苏县浪山中。他们都接受这篇文字，用来镇护墓葬。衍门子四十年后墓穴崩塌，形体化去，后来进入蒙山大洞黄金之庭，受天书任命为仙卿。高丘子七十二年后，墓被人挖掘，腐朽的棺木中尸形飞升，如今成为中岳真人。洪崖先生一百二十年后墓穴开启，尸形飞腾，受天书任命为青城真人。这些贤者都接受灭度之法和升天之传，以此镇护灵魂的道法，因而能够崇登虚空、凌越清境，驾驭高霞，游宴紫微，受封为真人。上述近来的事迹，不再是遥远的传说。元始天王命人披阅元始的宝藏，将它告知太极上仙；遇到这部宝藏的人，将会前进修行万劫，姓名录入上清，应当能够得到仙道。诸天中的男女，难道可以不承受女青的教诲吗？应当把它秘密珍藏起来。《灵宝炼度五仙安灵镇神黄缯章法》完。#1：“敬”字原本缺失，依据敦煌P.2865号写本补入。#2：“阳”字依据敦煌本补入。#3：“赍”字依据敦煌本以及前后文例补入。#4：“子”字原本缺失，依据敦煌本补入。#5：敦煌本没有“非”字，近于正确。#6：“者”字依据敦煌本补入。#7：“之”字依据敦煌本补入。