回溪蓦林第七
魁罡六锁秘法经名：魁罡六锁秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。魁罡六锁秘法天地变易第－欲要知天地变易，昼夜不分，晕晦飘黑风，黄沙推山拔树，日月不见，星宿无光。可使白绢三尺，书陷天符，念混天咒，置於山上无人今境，西北正立高峰，符咒一百褊，掷符於地，一手指天，呼速字三声，立便下山，不得返顾。须臾，狂风四起，人面不分，只闻雷鼓之声，高低平荡，河海俱平。此术一用，不可再行，恐损生灵。凡遇劫尽用之。从来剑仙争占洞府，俱用此法。不可试於俗士。混天咒曰：摄天都使太一、雷君、风伯、雨师、雷电、掌籍司官，速使六丁六甲、大力天神，怯摄毒龙，并起法门，指山山摧，指海海枯。吾奉九天上帝敕。九天陷天符移天换宿第二凡欲移换宿，大星奔落，小星移位，南斗不见，北斗伏藏。先须持诵威天大法神咒千徧，又於中庭内，夜静用酒果香灯，三十三天位牌，上书天人姓名。供养毕，依然有丈余大人影各依位上，见不得惊动，但只款款言曰：吾奉三十三天帝君，命汝等，日夜不离持之门。但逐位上名字，用绛纱袋盛之，随身，勿令人见。遇有用时，只於袋中取一名字，香上度过，向使者星灵掷姓名三褊，呼落字七声。不得放姓名，恐后来难使。如两阵军前，乃可用之。佐国扶家，立置太平之国。人常见星宿变易，方知主圣臣贤，尽皆心归，非常不得轻。三十三天圣位第一，天人初耶汉枢。第二，天人初沙隐那。第三，天人初罗屈京。第四，天人梵商枢机。第五，天人梵沙仲伯。第六，天人梵化津商。第七，天人金梵初沙。第八，天人梵元初通。第九，天人靖梵初沙。第十，天人靖梵药又。第十一，天人靖梵光初耶。第十二，天人定化光初耶。第十三，天人定化惠光初耶。第十四，天人定惠远光尊。第十五，天人顺梵化德尊。第十六，天人药师化定尊。第十七，天人药师梵定尊。第十八，天人药师惠达尊。第十九，天人枢惠大金尊。第二十，天人茄耶中光尊。第二十一，天人施露大梵尊。第二十二，天人施迷大金尊。第二十三，天人变通语化君。第二十四，天人顺光起光仙君。第二十五，天人初枢大觉君。第二十六，天人初耶大觉君。第二十七，天人升伯仙化君。第二十八，天人升露大化君。第二十九，天人惠介大化君。第三十，天人宿惠大化君。第三十一，天人宿忧大化君。第三十二，天人疾路大仙君。第三十三，天人慈摄仙施号君。威天大法神咒吾奉威天大法，江河、日月、山海、星辰在吾掌中，吾使明即明，暗即暗；三十三天神在吾法之下，使东即东，使西即西，使南即南，使北即北。从吾，封侯；不从吾，令者斩首施行。急准都天帝君软令煞摄。夜半换日出第三欲要夜半换日出，可用朱砂二块，自方径寸，用争水磨圆，白胶香，共入绛纱袋内盛之。常安争处，香花供养。百日毕，常随身带之。如用时，独於净滩上面东，手持朱砂，念扶桑帝君千褊。须臾，以灯焰明如圆光，夜半大明，所有天下含灵之物，皆得生成。若遇帝君出，或乃用之，寻常不用。晦朔换月第四欲要晦朔换月，用明者水晶径三寸者，令圆，用枫子篇如月一枝，可水晶大，置於雷木匣中，用白胶香满填，争处香灯供养，不令妇人相近。候匣中有白光，即取用之白绢袋盛之，随身带。遇用时，只置香卓上，香花净水。用之。可佐国。军行前用之，念咒曰：太阳之精，与吾权於法门，明照四域，不得稍有违吾法令。吾奉太阳行度之君敕令煞摄。却落彗星第五宿夜，见埋者木人处，有人来报天心之事，不得惊怖。后来渐渐近前，不惧持法之人。其桐木人子，每日常在持法人之左右，有天上地下人问国事，预来取报。不得试於无道之士，不比寻常法。不可占，小人避之。念太一飞星咒曰：太一使行，天罡姓名，斩除妖星，当吾者死，背吾者亡，顺吾者昌。吾奉北极帝君律令软摄。回风灭雷第六凡遇迥风减雷，用枣木、枫木雕回风印，望风、云、雷、电、雹处，用印迎之。预前，用桃、柳汤浴印一百日，用白胶香浴印一百日。莫令人见，置神堂前，香花供养。如遇大风雷雨，闭炁默念六丁咒曰：六丁急降，六甲齐临，神通大阐，与吾回风。急急如帝君律令敕。回风减雷印式回溪蓦林第七诸葛公权曰：先修炼内丹，就行仁义、礼乐、孝养之全。然后，用术渡溪，蓦林河海，皆可坐遇。一法，於端午，绝早出门，无人处用草棠作四方坛，一丈二尺，争席一领置於中心，酒、果、鹿脯、蛇肉各五分，面东拜香，款曰：弟子某，今日持诵金翅乌王咒万徧，助弟子渡过江河、大林、湖海。其酒果各位上，自吃少许，其余更不得要。返回家，房内卧一日，至次日起如常。念金翅乌王咒曰：
译《魁罡六锁秘法》经名：《魁罡六锁秘法》。撰写人不详。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。《魁罡六锁秘法》第一：天地变易 如果想要知道天地变易，使昼夜不分，阴晦昏暗、黑风飘荡，黄沙推山拔树，日月不见，星宿无光，可以用三尺白绢书写陷天符，诵念混天咒，放置在山上无人[原文作“今”]之境，面向西北正立于高峰之上，将符咒诵念一百[原文作“褊”]遍，把符掷在地上，一手指天，呼喊“速”字三声，然后立即下山，不得回头看。不一会儿，狂风四起，连人的面孔也分辨不清，只听见雷鼓之声，高低起伏而平荡，河海全都平静。这种法术使用一次后，不可再次施行，恐怕损害生灵。凡遇劫数将尽时才可使用。历来剑仙争夺洞府，都使用这种方法。不可在俗人面前试验。混天咒说：摄召天都使太一、雷君、风伯、雨师、雷电以及掌籍司官，迅速驱使六丁六甲和大力天神，怯摄毒龙，一同发动法门；指向山，山便崩摧；指向海，海便枯竭。我奉九天上帝的敕令。九天陷天符 第二：移天换宿 凡是想要移动、替换星宿，使大星奔落、小星移位，南斗不见、北斗隐藏，首先必须持诵威天大法神咒一千遍。又在中庭之内，夜深安静时使用酒、果、香、灯，设立三十三天位牌，在牌上写天人的姓名。供养完毕，仍然会有一丈多高的大人影，各自依附在相应的位置上；看见时不得惊动，只须慢慢地说：‘我奉三十三天帝君之命，命令你们日夜不离开持法之门。’然后逐一将各位牌上的名字放入绛纱袋中，随身携带，不要让人看见。遇到需要使用时，只从袋中取出一个名字，在香上经过，向使者、星灵掷姓名三遍，呼喊‘落’字七声。不得放弃这个姓名，恐怕以后难以驱使。若是在两军阵前，才可以使用它。它可以辅佐国家、扶助家庭，立即置于太平之国。人们常常看见星宿发生变易，便知道君主圣明、臣下贤能，众人的心全都归附；这是非常之术，不可轻慢。三十三天圣位 第一位，天人初耶汉枢。第二位，天人初沙隐那。第三位，天人初罗屈京。第四位，天人梵商枢机。第五位，天人梵沙仲伯。第六位，天人梵化津商。第七位，天人金梵初沙。第八位，天人梵元初通。第九位，天人靖梵初沙。第十位，天人靖梵药又。第十一位，天人靖梵光初耶。第十二位，天人定化光初耶。第十三位，天人定化惠光初耶。第十四位，天人定惠远光尊。第十五位，天人顺梵化德尊。第十六位，天人药师化定尊。第十七位，天人药师梵定尊。第十八位，天人药师惠达尊。第十九位，天人枢惠大金尊。第二十位，天人茄耶中光尊。第二十一位，天人施露大梵尊。第二十二位，天人施迷大金尊。第二十三位，天人变通语化君。第二十四位，天人顺光起光仙君。第二十五位，天人初枢大觉君。第二十六位，天人初耶大觉君。第二十七位，天人升伯仙化君。第二十八位，天人升露大化君。第二十九位，天人惠介大化君。第三十位，天人宿惠大化君。第三十一位，天人宿忧大化君。第三十二位，天人疾路大仙君。第三十三位，天人慈摄仙施号君。威天大法神咒 我奉行威天大法，江河、日月、山海、星辰都在我的掌握之中；我使它明，它就明；我使它暗，它就暗。三十三天的神灵都在我的法力之下；我使它向东，它就向东；我使它向西，它就向西；我使它向南，它就向南；我使它向北，它就向北。顺从我的，封为侯爵；不顺从我的，命令斩首执行。急急依照都天帝君的软令煞摄。第三：夜半换日出 如果想在半夜更换为日出，可以使用两块朱砂，每块方圆一寸，用争水磨圆，与白胶香一同放入绛纱袋中盛装。平时安置在争处，以香花供养。满一百日后，常随身携带。使用时，独自在洁净的滩地上面向东方，手持朱砂，诵念扶桑帝君一千遍。不一会儿，灯焰明亮如圆光，半夜大放光明，天下所有含灵之物都能够生长。若遇帝君出行，或者有特殊情况才使用，平常不可使用。第四：晦朔换月 如果想在晦日、朔日更换月亮，就用直径三寸的明者水晶[语义不明]，制成圆形；用枫子篇[疑为器物名]做成一枝像月亮的形状，大小与水晶相同，放入雷木匣中，用白胶香填满。置于争处，以香灯供养，不让妇人接近。等到匣中出现白光，就取出来用白绢袋盛装，随身携带。遇到需要使用时，只放在香案上，供以香、花、净水即可使用。可以辅佐国家。出兵前使用它，诵咒说：太阳的精华，把权力授予我掌持法门；光明照耀四方，不得稍有违背我的法令。我奉太阳行度之君的敕令，急急煞摄。第五：使彗星坠落 夜间住宿时，见到埋藏木人的地方，有人前来报告天心之事，不得惊恐。后来它会渐渐走近，持法之人不必害怕。那桐木人，每天都在持法人的左右；凡有天上、地下之人询问国事，它会预先前来取报。不得在无道之士面前试验，这不是寻常法术。不可用来占卜，小人应当避开它。诵念太一飞星咒说：太一使者奉命行动，天罡列出姓名，斩除妖星；阻挡我的必死，背弃我的必亡，顺从我的必昌。我奉北极帝君的律令，软摄。第六：回风减雷 凡遇回风减雷[原文作“迥风减雷”]，用枣木、枫木雕刻回风印，朝着风、云、雷、电、冰雹出现的地方迎接。事先用桃、柳汤沐浴此印一百日，再用白胶香熏浴此印一百日。不要让人看见，把它放在神堂前，以香花供养。遇到大风雷雨时，闭住呼吸，默念六丁咒说：六丁迅速降临，六甲一齐来到；神通大显，替我回转风势。急急如帝君律令敕令。回风减雷印式 第七：回溪蓦林 诸葛公权说：先修炼内丹，再实行仁义、礼乐、孝养等完整的德行。然后使用法术渡过溪流，突然越过树林、河流和大海，都可以安坐而通过。一种方法是：端午日，天刚亮就出门，在无人之处用草棠[疑为物名]筑一座四方坛，方圆一丈二尺；将一领争席[原文作“争”]放在中央，酒、果、鹿脯、蛇肉各五份，面向东方礼拜焚香，慢慢说道：‘弟子某，今日持诵金翅乌王咒一万遍，请助弟子渡过江河、大林、湖海。’坛上各处供奉的酒果，自己各吃少许，其余的不可再取。回到家中，在房内躺卧一天，第二天起床后照常生活。诵念金翅乌王咒说：
日月合精，吾言邓林金翅乌王，助吾羽翼，遇林如风，履水如石。吾奉皇人帝君律令敕摄。虎狼伏藏第八虎狼禽虫之术，乃可卓庵修道，初第未达真理之时。哀哉，万类阴魂，鬼毒虫子相魔灭，至使志人不达真理，岂不容哉。如要虎狼伏藏，先持念禁山咒一万徧。然后，群虫虎狼跨如家畜，乃可安心进道。日以功成，乃是术家大要也。禁山咒曰：吾是天丁，摄统山神，辟除虎狼，千里之行。吾奉太上律令救煞摄。真人化育法第九河上公据草庵之志，而得化育乘机之理。诸葛公权深达化育之机，乃可穿山入石。今来修道之士，只述吐纳运用金精。岂成大术，真可笑哉。如要变化，穿山入石，乘虚跨露，育化万类。於岁八节日，持念大力神咒万遍。若要用时，念咒所睹之物，皆可投入。不得寻常轻用，大力神咒曰：啼啰咈啼咕化呿呿育多嚩，大力咈摄仰祈内居娑婆诃。魁罡六锁秘法竟
译日月合其精华，我说邓林金翅乌王，请助我生出羽翼；遇到树林便如风而过，踏在水上如同踏在石头上。我奉皇人帝君的律令敕令摄召。第八：虎狼伏藏 降伏虎狼禽虫的法术，是为了使人能够搭建庵舍修道，适用于初入道而尚未通达真理之时。可悲啊，万类的阴魂、鬼毒和虫类彼此侵害消灭，甚至使有志修道的人不能通达真理，难道不值得容忍吗？如果想使虎狼伏藏，先持念禁山咒一万遍。这样以后，群虫、虎狼便如家畜般横行[原文作“跨”]，于是才可以安心进修大道。每日修习直到功成，这是术家最重要的法术。禁山咒说：我是天丁，统摄山神，驱除虎狼，行走千里。我奉太上的律令，救煞摄召。第九：真人化育法 河上公依据在草庵修道的志向，获得了变化生育、顺应时机的道理。诸葛公权深深通达化育的机理，因此能够穿过山体、进入石中。如今修道之士只讲述吐纳和运用金精，哪里能成就大术，实在可笑。如果想要变化、穿山入石、乘虚跨露，化育万类，就在每年八节之日持念大力神咒一万遍。若要使用时，诵念咒语，所看见的事物都可以投入其中。不可平常轻易使用。大力神咒说：啼啰咈啼咕化呿呿育多嚩，大力咈摄仰祈内居娑婆诃。《魁罡六锁秘法》完