（卷首）
黄帝太一八门入式诀经名：黄帝太一八门入式诀。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。黄帝太一八门入式诀卷上阳卦顺行门则逆干甲子甲辰常起一，甲寅甲戌三宫出。甲申六宫甲午八，得之顺行无不吉。所到之处休为头，休字太一神明休。生伤杜景死惊开，此是轮排莫疏失。将戊加休干逆行，须把八门顺行日。明人定不落三涂，仙路非遥在咫尺。阴卦逆行门则顺干甲子甲辰离九宫，甲寅甲戌兑七首。甲申四宫甲午二，寻究得门依次守。从九至一名逆行，顺时至一还归九。得门更自合三奇，便为吉路无凶丑。将戊加休干顺行，八门逆则起灾咎。此是去门更无玄，蓬莱仙路真希有。三奇合门法天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精，门有三奇开休生。合乙丙丁便是吉，门值三奇宜出行。三奇路径为三教，其余景内落傍生。识认门户法休门迢迢入争方，生门必定赴仙乡。开路为官掌法印，性作修罗门入伤。景内下为人伦道，惊开鬼趣受恓惶。长记杜门喑哑道，死为地狱入镬汤。识认前程临境法清家幡花引汝来，随去定生驴马胎。钟磬哩铁并鼓乐，堵狗鸡羊淫乱乖。或见金刚罗剎现，定生争土入西天。若是白云龟鹤引，必赴三清作天仙。若是乘云兼驭气，请归卵弹作飞鸢。八珍五味邀斋供，永为饿鬼受饥寒。紫举白举归人道，若随艳丽入黄泉。更或残疾投汤药，豺狼虎豹入探山。兵甲枪旗人共马，定作修罗性恶顽。直待眼前都没事，剎那便赴大罗天。一念不差宜记当，莫生贪爱定中观。通幽洞微打当法世人皆有无常数，只被阴阳生死去。阴为死兮阳为生，生死阴阳总不恨。若悟神仙八个门，八个门中一个路。杜门隐遁閟轮回，此法幽奇人可遇。神灯照勘见月时，打当安排须早预。日月乾元亨利贞，入定归根无来去。入得杜门从七步，过不见形人不遇。无来无去在定中，因此臧从至真住。住即来却不轮迥，从兹断却三涂路。晓了名为物外人，保身不葬杜门塞。指陈根元法劝勉世人克勤俭，节食臧贮积金宝，以致肥家。达悟之士，则不然也。清虚恬惔，闭精养炁，安神，以固济道。经云：汝但任坐卧，澄心久视凝神抽添臧息，已在自然。又云：闭其兑，塞其门，终身不勤。兑者，金也。金生水而刻木，内应於肺，肺生於炁，炁生於津，谓之金液。肺又生炁，气喘息来息，皆由也。绵绵者，微细不绝之貌。金属兑卦，口为兑之门户，令闭口臧息，引清炁於玄谷续命也。太仓经从此臧息至任息，从任息至定息，从定息至无息，从无息即无生死轮转往来。又达磨胎息诀云：勤守真，莫放逸，内不出，外不入，还本原，万事毕。若还了得，其真勿失，延年永保。又仙子云：行也，闲坐也，闲行住坐卧不相忤。又广德先生云：静坐草庵中，息心补元炁。定是一时辰，轮迥可逃避。永住世间人，但依八门出。若人不能达，长生仙路失。出入去住法吁嗟人生天地之中，知其生日，知其死时者，其唯圣人乎？南阎浮提众生，只知生不知死，生死轮回自元，始旷劫以来，至于今日死门不得出离。今日得遇此太一八门，更逢上士，指诀分明，了知逆顺，晓达阴阳之道，识得四时八节，轮转甲子日辰，解八门启闭，则出逍遥，去住无碍，东西放荡，南北纵游兜陀宫内。或竟於玄圃瑷台，或竟於十方诸天，或竟於三清境界。若能理性分明，自得六道，无碍到即言下便到，不在徒论万劫。扬子云；赢州说万里烟霞，路曲限伸，言一展臂早到，要回来总於目下，至今处此之义也。假令乙卯八七月二十二日辰时短天，庚辰年五月十五日午时避世，也可知生死。三五一点勘天年日时法乳香一两，停分四分，神灯照影，晋枣三十个煮熟，亦分作四分，大白瓮盏一只，未经使者，清油四两，香炉抄纸一张，争水四盏，笔砚墨一副，新者席一领明白开通钱一百二十足，右前件物色，於岁旦夜，洒扫争室一间，於壁下席上安置笔砚墨香炉枣纸等，於南壁上安灯，先入三灯心，次入五茎，都拨一处点着，身登席上，平坐回视灯，精思澄心，屏缘去虑，静目视灯如大莲花其中乃默持念课说，便於一百二十钱中，拨过一文以为式，假念行年五十岁，行至五十文后，遂背觑自彰，直待尽年无数，乃数钱，记于翰墨，开第一分香烧，礼拜祝云：奉道弟子某甲，托荫於南阎浮提世界中，生日已知，死年未见，今遇三五一法，神灯点影。如或寿年尽，处身无影时，应在身诸神，认三魂七魄二十四神，不得惊怪。急叩齿，在身诸神定性复元后，及数钱，记翰墨，开第二分香烧，祝云：某甲死年已知，未知甚月。
译黄帝太一八门入式诀 经名：《黄帝太一八门入式诀》。撰写者不详。共三卷。底本出自《正统道藏》洞玄部众术类。《黄帝太一八门入式诀》上卷 阳卦顺行，门则逆着天干运行。甲子、甲辰日通常从一宫起，甲寅、甲戌日从三宫出。甲申日在六宫，甲午日在八宫；按此顺行推算，没有不吉利的。所到之处以休门为起首，休字就是太一神明的休门。然后依次为生、伤、杜、景、死、惊、开；这是轮转排列的方法，不可疏忽遗漏。把戊加在休门上，天干逆行；还须把八门按日期顺行。明白此法的人一定不会堕入三涂，成仙之路并不遥远，就在咫尺之间。阴卦逆行，门则顺着天干运行。甲子、甲辰日从离九宫起，甲寅、甲戌日以兑七宫为首。甲申日在四宫，甲午日在二宫；寻究所得之门，依次守持。从九到一称为逆行，按顺时针运行到一宫后又回到九宫。所得之门再与三奇相合，便是吉路，没有凶险。把戊加在休门上，天干顺行；八门若逆行，就会发生灾祸。这就是出行取门的方法，并没有别的玄妙；蓬莱仙路实在稀有难得。三奇合门法 天上有三奇，即日、月、星；地上有三奇，即乙、丙、丁；人有三奇，即神、气、精；门有三奇，即开、休、生。与乙、丙、丁相合便是吉利，门值三奇适宜出行。三奇所通的路径属于三教，其余的景门之内则落入旁生。辨认门户法 休门通向遥远的争方，生门必定通往仙乡。开门之路可做官并掌握法印，性情凶暴则会由伤门进入修罗道。景门之内往下是人伦道，惊门通向鬼道而受尽忧惧。要长久记住，杜门是喑哑之道，死门则通向地狱，进入镬汤之中。辨认前程临境法 若有清净之家的幡花引你而来，随之而去必定投生驴马胎中。若听到钟磬、铁器声以及鼓乐，便会投生为狗、鸡、羊等淫乱乖戾之类。如果看见金刚、罗刹出现，必定投生于争斗之地，进入西天。若有白云、龟鹤来引导，必定前往三清境界，成为天仙。若是乘云并驾驭气，请回到卵中，化作飞鸢。若以八珍五味招待斋供，便永远成为饿鬼，承受饥寒。紫举、白举会使人归入人道；若随艳丽之物而去，便会进入黄泉。若又因残疾而投入汤药之中，就会成为豺狼虎豹，进入山中探寻。若见兵甲、枪旗以及人与马，必定成为修罗，性情凶恶顽劣。一直等到眼前的一切事情都消失，刹那之间便能前往大罗天。一念都不可差错，应当牢牢记住；不要生起贪爱，在定中观照。通幽洞微打当法 世人都有无常之数，只是被阴阳所推动而经历生死。阴是死，阳是生；生死阴阳总是如此循环，并无穷尽。如果悟得神仙的八个门，八门之中便有一条道路。由杜门隐遁，可以闭绝轮回；这种方法幽深奇妙，有缘之人可以遇到。神灯照察，到了见月之时，打当安排必须及早预备。日月属于乾元，具有亨、利、贞；入定归根之后，便无来无去。进入杜门后走七步，经过之后便形迹不见，也无人能够遇见。无来无去地处在定中，因此藏从而安住于至真之境。安住之后虽来而不再轮回，从此断绝三涂之路。明白这一点，就称为物外之人；保全自身，不葬身于杜门的闭塞之中。指陈根元法 劝勉世人努力勤俭，节制饮食，积蓄金银财宝，以使家庭富足。通达而觉悟的人却不是这样：他们清净虚寂、恬淡无欲，闭精养炁，安定精神，以巩固并济助道。经中说：‘你只管任意坐卧，澄清心念，长久凝视，凝聚精神，进行抽添和敛息，已经处在自然之中了。’又说：‘闭塞兑门，堵住它的门户，终身不劳作。’兑属金，金生水而克木，内应于肺；肺生炁，炁生津，这称为金液。肺又生炁，气息喘息往来，都是由此而来。绵绵，是微细而不间断的样子。金属于兑卦，口是兑卦的门户，应当闭口敛息，把清炁引入玄谷以延续生命。《太仓经》说，从此敛息达到任息，从任息达到定息，从定息达到无息；由无息便没有生死轮转往来。达摩《胎息诀》又说：‘勤守真，不放逸；内不出，外不入；返回本原，万事完毕。若能做到，便不会失去真性，可延年长寿，永远保全。’仙子又说：‘行走也好，闲坐也好；闲行、住、坐、卧，彼此都不相违。’广德先生又说：‘静坐在草庵之中，收摄心念以补益元炁。定住一个时辰，便可逃避轮回。要永远住在人世间，只须依八门而出。’ 如果人不能通达此理，长生的成仙之路就会失去。出入去住法 唉，人生处在天地之间，知道自己出生的日期，又知道自己死亡的时刻，这大概只有圣人才能做到吧？南阎浮提的众生，只知道生而不知道死；从无始旷劫以来，生死轮回不断，直到今天仍无法出离死门。如今有幸遇到这部《太一八门》，又遇到上士，把口诀指示得清清楚楚，使人明白逆顺，通晓阴阳之道，认识四时八节，推转甲子日辰，懂得八门的开闭，就能出入逍遥，去住无碍，东西任意游荡，南北纵情遨游于兜陀宫中；或者终于到达玄圃瑷台，或者到达十方诸天，或者到达三清境界。若能把性理分辨清楚，自然能够通达六道；无碍之处，一说便到，并不是徒然谈论万劫。扬子云说：‘瀛州有万里烟霞，路径曲折而遥远；说一伸臂便能早早到达，要回来总在眼前。’至今仍是在说这个意思。假如乙卯年八月二十二日辰时短天，庚辰年五月十五日午时避世，也同样可以知道生死。三五一点勘察天年日时法 乳香一两，平均分成四份；用神灯照影；晋枣三十个煮熟，也分成四份；大白瓮盏一只，未曾使用过；清油四两；香炉；抄纸一张；争水四盏；笔、砚、墨一副；新席一领；明白开通钱一百二十足。以上物品，在岁旦夜洒扫一间清室，把笔、砚、墨、香炉、枣、纸等安置在壁下席上，在南墙上安灯。先放入三根灯心，再放入五茎，把它们拨在一处点燃。登席端坐，回头看灯，精思澄心，排除外缘和杂虑，安静地看灯，仿佛灯中有一朵大莲花。然后默默持念课说，在一百二十文钱中拨出一文作为起数。假定行年五十岁，数到第五十文后，便背身窥视，自然会显现；一直到寿数尽时影子消失，再数钱，并记在纸墨上。打开第一份香焚烧，礼拜祝告说：‘奉道弟子某甲，托庇于南阎浮提世界，已经知道出生之日，却还没有看见死亡之年。如今遇到三五一法，以神灯照影。如果寿命已尽，身体没有影子，身体中的诸神应当认出三魂、七魄、二十四神，不得惊怪。赶快叩齿；等身体中的诸神安定本性、恢复元气后，再数钱并记在纸墨上。打开第二份香焚烧，祝告说：‘某甲的死亡之年已经知道，但还不知道是哪个月。’