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一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。
金箓斋放生仪
净秽
法事
九清之上，高泽於至真；六合之中，用资於洪贶。恭灶道德真香，遥空启奏，供养三境高真，十华上圣，诸天日月星斗宿度群真，三元三官大帝，北极四圣真君，灵宝五师真君，祖天师正一真君，九天天曹诸司圣众，五岳五山之神，地府幽阴圣众，水府扶桑大帝，三界十方真宰。恭望居有勿有，中鉴无勿无内。倾光回驾，监真度生。臣伏以一元判天地人物之形，道涵万化；庶类布动植飞潜之象，品列三才。禀赋之质虽分，阴阳之情固具。贪生恶死，同趋利避害之心；渴饮饥餐，均求饱谋安之念。皆根源於元始祖气，实肇分於太极真精。奈流俗之乖仁，徇世缘而非义。陆张水捕，合罝罗以掩群；射宿惊栖，设网罟而并命。悯彼微物，罹此何辜。以今钦奉纶音，崇建宝斋。宣扬玉范，庆成厘事。克荷玄恩，再秉宸衷，用赎生命。纵之林野，俾自在以逍遥；放之源泉，获安闲而游泳。咸遂有生之乐，用弘无上之恩。仰望三宝慈尊，九清上圣俯从丹悃，洞鉴渊衷。体圣君隆天厚地之仁，增延睿算；遂万物戾天跃渊之性，永固皇图。普使寰区，同跻仁寿。稽首皈依，无极大道。
飞潜高下各流形，总是先天祖气成。宿劫业因谁结习，今生异类且经行。遭逢网罟冤仇债，放赎林泉惠泽深。作善降祥隆万寿，福覃寰宇乐升平。和不可思议功德。伏以转烦恼，作菩提，仁恩广大；以神奇，化臭腐，厚德充同。虽胎卵湿化之业报有殊，而生老病死之机缄则一。幸脱离於黑网，来会合於清坛。既向无生，而获有生。已拜圣主好生之德，当由有念以至无念，共超大道希夷之关。悟多生趋向之非，识正性指归之乐。随缘展转，超觉地以安闲；任运逍遥，证福乡而游宴。永脱鳞介羽毛之苦，获生安乐清静之邦。恩不虚捐，当效珠环之报；德宜渐积，须坚金石之忱。稽首皈依，无极大道。
四生流浪久沈沦，业力胶缠本性昏。幸际恩光归彼岸，宜回觉照脱迷津。恶都落灭冤愆罪，善地皈依惠爱仁。厚德无垠知感戴，密垂福庆万龄春。和不可思议功德
放生
伏以集康宁妙德之福，由积世之精修；悯蠢动含灵之情，本宿生之业对。六尘轮转，万劫循环。有地狱，有天堂，品类均明於趋向；无众生，无寿者，飞潜同受於陶镕。以今道气旁周，灵光下烛。上帝普昭天漏泉之惠，群生膺回骸起死之仁。翩翩云飞，山深林密；洋洋川泳，海晏河清。藉圣主仁德天齐，好生志切。植今辰之福果，绵亿载之洪基。陶九有之春台，开八荒之寿域。清众虔诚，讽诵如法。
灵书中篇
向来
回向
向来放生功德，无限良因。仗三宝以证明，冀众真之鉴映。伏愿仁及草木，化洽虫鱼。尽宇宙高下之中，仁风披拂；极天地圆方之外，惠日舒明。悉令万类之沾恩，不使一夫之失所。上报生成之德，旁敷化育之仁。凡厥有情，悉归正道。为如上因缘，念玄都万寿天尊、太平护国天尊、好生度命天尊、福生无量天尊，不可思议功德。
金箓斋放生仪竟
译一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。《金箓斋放生仪》净秽 法事 九清之上，以深厚恩泽施于至真；六合之中，借此资助洪大的恩赐。恭敬地焚献道德真香，向遥远虚空启奏，供养三境高真、十华上圣、诸天日月星辰斗宿度数中的群真、三元三官大帝、北极四圣真君、灵宝五师真君、祖天师正一真君、九天天曹诸司圣众、五岳五山之神、地府幽阴圣众、水府扶桑大帝，以及三界十方真宰。恭敬地祈望诸位居之而不自有，中正鉴察，无所不察而不执著。请回转神光，降临法驾，监察此事，救度众生。臣谨以为，元始一气判分天地人物的形体，道气涵容万物变化；众类呈现动、植、飞、潜的形态，品类分列于三才之中。所禀受的形质虽然有别，但阴阳的情性本来都具备。它们都贪生厌死，同样有趋利避害的心；口渴便饮，饥饿便食，也同样有求饱求安的念头。这一切都根源于元始祖气，实在是由太极真精开始分化而来。无奈世俗违背仁心，顺从世间因缘而背弃义理。陆地上张网，水中设捕，合用网罗来捕捉群类；射杀栖宿的鸟兽，使它们受惊离巢，又设置网罟一并取其性命。想到那些微小生灵，遭受这样的祸患，究竟有什么罪过？如今恭敬奉行天子诏令，隆重建立宝斋，宣扬玉范，庆贺善事圆满。得以承受玄妙恩德，再次秉承天子的心意，以此赎救生命。把它们放归山林，使它们自在逍遥；放入水源，使它们获得安闲而游泳。让它们都实现有生之物的快乐，以此弘扬无上的恩德。仰望三宝慈尊、九清上圣俯察此赤诚之心，洞彻鉴知深衷。体察圣君恩被上天、厚及大地的仁德，使圣明君主的寿算增长延长；使万物凌空跃渊的本性得以实现，使皇图永远稳固。普遍让天下都一同登上仁慈长寿之境。稽首皈依无极大道。飞翔、潜游、高处、低处，各自以不同形体流行变化，总都由先天祖气生成。前世宿劫的业因，是谁与谁结下并习染的？今生暂且以异类之身经历这一遭。遭遇网罟，结下冤仇和债业；如今放归赎救，林泉所受的恩泽深厚。行善就会降下祥瑞，增隆万寿；福泽遍及天下，共享升平之乐。和南不可思议功德。谨以为，转烦恼而成菩提，仁恩广大；以神奇之力化腐臭为神异，厚德充盈而同被万物。虽然胎生、卵生、湿生、化生的业报各有不同，但生、老、病、死的机括却是相同的。幸而脱离黑暗的罗网，来到清净法坛相会。既然归向无生，又获得有生之身。既已礼拜圣主好生之德，就应当由有念逐渐达到无念，共同超越大道希夷的关隘。觉悟多生以来趋向的错误，认识正性所归的快乐。随顺因缘辗转前进，超越觉地而获得安闲；任其自然逍遥，证入福乡而游宴。永远脱离鳞、介、羽、毛之类所受的痛苦，获得生于安乐清静之国的福报。所受恩德不可虚废，应当以珠环相报；德行应当逐渐积累，必须坚定如金石的诚心。稽首皈依无极大道。胎生、卵生、湿生、化生四类众生长久流浪，沉沦不已；业力胶着缠绕，使本性昏昧。幸而遇到恩光，得以归向彼岸，应当回转觉照，脱离迷失的渡口。使恶业之都消灭，冤仇罪愆消除；皈依善地，蒙受惠爱仁慈。厚德无边，知道感恩戴德；暗中降下福庆，使万寿如春天一样绵延。和南不可思议功德。放生 谨以为，集聚康宁妙德所成的福报，来自历世累劫的精进修持；怜悯愚蠢活动而含有灵性的众生之情，是因为他们前世宿生的业债。六尘不断轮转，万劫反复循环。有地狱，也有天堂，各类众生都清楚地面临自己的趋向；没有所谓固定的众生，也没有所谓固定的寿者，飞翔和潜游的众生同样受天地陶铸化育。如今道气普遍周流，灵光向下照临。上帝普遍昭示“天漏泉”之惠，群生承受使骸骨复回、死者复生的仁恩。鸟儿翩翩在云间飞翔，山林深邃而茂密；水族洋洋在川中游泳，海面安静，河流清平。借助圣主与天齐高的仁德，以及切切好生的心志，栽培今日的福果，延续亿万年的宏大根基。使九州都成为春台，开辟八方荒远之地的长寿福域。清众虔诚，依法讽诵。《灵书中篇》向来 回向 此前放生的功德，成就了无边的善因。愿凭借三宝加以证明，希望众位真圣鉴察照临。谨愿仁德施及草木，教化融洽地遍及虫鱼。在整个宇宙上下之间，仁慈之风普遍吹拂；在天地四方内外，恩惠之日舒展光明。让一切万类都沾受恩泽，不使任何一个人失去安身之所。向上报答生成万物的恩德，向四方施行教化养育的仁慈。凡是有情众生，都归入正道。为上述因缘，诵念玄都万寿天尊、太平护国天尊、好生度命天尊、福生无量天尊不可思议的功德。《金箓斋放生仪》完毕