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金箓斋投简仪经名：金箓斋投简仪。一卷。北宋张商英删定。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。金箓斋投简仪通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上柱国清河郡开国公食邑二千九囗囗囗囗囗臣张商英奉旨删山水简二面。春夏诣孟州王屋洞天、济渎水府，秋冬诣安庆潜山司真洞天、太平采石水府。龙简到日，所属下教门，具威仪迎接。差道士七人，内选授法箓道士一人，充高功。具斋意於殿上或坛上，开建道场，祝香。净坛，敕水唱各礼师，存念如法高功法师宣五方卫灵咒东方九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩。收魔束妖，上对帝君。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄龙驿传。普天安镇，我得飞仙。南方南方丹天，三炁流光。荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。总御火兵，备守三宫。斩邪束妖，翦截魔王。北帝所承，风火八冲。流铃交焕，敢有不从。正道流行，我享上功。保天长存，亿劫无终。西方七炁之天，太白流精。光耀金门，洞照太冥。中有素皇，号曰帝灵。保神安镇，卫我身形。断截邪源，王道正明。官殿整肃，三景齐并。道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生。功加一切，天地咸宁。北方北方玄天，五炁徘徊。辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞仙羽衣。备守五门，检精捕非。敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神振八威。邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光同辉。策空驾浮，举形仙飞。中央黄中理炁，总统玄真。镇星吐辉，流焕九天。开明童子，一十二人。元炁阳精，炎上朱烟。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，摄鬼万千。中山神咒，溥天使然。五灵安镇，身飞上仙。五星都咒五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，录字帝房。乘飙散景，飞腾太空。出入冥无，游冥十方。五云覆盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙公。唱鸣法鼓二十四通高功法师发炉太上真元五灵老君当召功曹使者、左右龙虎君、捧香使者、三炁正神，关启三天太上元皇老君。臣今正尔烧香，谨奉当今皇帝玉坛醮罢，金箓斋成。专遣某官诣某处投奠龙简，重设醮筵，愿得太上八方正真生炁，降流臣等身中，令臣所启，速达至真无极太上三尊三清天帝御前。次再拜，上香、上茶、上酒次唱各称法位高功具法位臣，某谨上启三清上圣、十极高真、五方五帝君，天地水三官，洞天真宰，四渎海岳、水府龙神，一切圣境，得道仙灵。臣禀质凡微，托躬尘秽，宿荷余福，栖身法门。宝诀灵书，获闻上范约当，宣扬道化，保辅邦家。凡有祷祈，敢不闻达。今皇帝以集福禳灾，散坛罢醮。专遣某官诣某州洞府灵山，投奠龙璧玉简。恭依睿旨，重启醮筵。祈众圣之降临，察诚心而领纳。蒙如所请，仰荷灵恩。臣与某官等，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜奉请。次上香再拜，献酒设拜。谨奉请中元赦罪，地官、中元四十二曹仙官，王屋山小有洞天神仙圣众，十大诃天神仙真宰，五岳洞天真君，八十一洞神仙、一七十上福地仙官、青城山九天丈人、储福定命真君、潜山司命真君、庐山九天采访使者、应元保运真君，诸岳名山，洞天福地，一切得道龙神仙众，应感分辉，降临醮座。谨稽首虔诚再拜。谨奉请下元解厄水官、下元四十二曹掾吏，龙神圣众、济渎清源王、济渎一切得道龙神圣众，四海八溟、三河四渎灵官圣众，九江水帝、十二河源河伯、河侯河掾，川灵大泽本府灵司，一切官属，应感分辉，降临醮座。谨稽首虔诚再拜。次上香，再献酒设拜次重称法位臣谨重上启高真上圣，天地水三官，岳渎洞天、靖庐福地得道神仙，龙神官属，四海八溟、千川万谷、泉源水府灵司正神，当境一切威灵，得道圣众，降赴醮筵，鉴纳丹诚，流光映照。伏愿皇帝邦基盘固，国寿天齐。动植沾恩，华夷蒙润。甘露零而祥风集，卿云现而景曜垂。毒疠屏消，吉祥蕃委。惟神克念，永孚于休，一切含生，并登道岸。臣等诚惶诚恐，稽首顿首，再拜奉送。次十二愿。臣等一愿乾坤明素，上愿炁象清圆，三愿圣人万寿，四愿化洽八埏，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时应节，八愿万物生全，九愿家多孝悌，十愿国富才贤，十一愿酆都罢对，十二愿学道成仙。次高功复炉祝曰香官使者、左右龙虎君，侍香诸灵官，当令行道之所，自然生金液丹碧芝英。百灵众真，交会在此香火炉前。上愿皇帝受福，天下蒙恩。十方仙童，玉女侍卫，香烟传奏，向来所启，速达至真无极大道三清上帝御前。次举学仙颂学仙行为急，奉戒制精心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信夫言，胡为栖山林。次如法焚香，度简投下洞天次诣水府次举投简颂
译《金箓斋投简仪》经名：《金箓斋投简仪》，一卷。北宋张商英删定。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。《金箓斋投简仪》通奉大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎、上柱国、清河郡开国公、食邑二千九囗囗囗囗囗臣张商英奉旨删定。山简、水简各一面。春夏前往孟州王屋洞天、济渎水府，秋冬前往安庆潜山司真洞天、太平采石水府。龙简送到之日，所属下达教令，准备威仪迎接。选派道士七人，其中选授法箓道士一人充任高功。在殿上或坛上陈述斋意，开建道场，祝香。净坛，敕令净水。唱礼：各自礼拜师真，依法存念。高功法师宣读《五方卫灵咒》。东方 九炁青天，明星大神，光辉照耀东方，洞彻映照九门。转动烛照阳光，扫除污秽、消除邪氛。开明童子，完备地护卫我的轩车；收伏魔鬼，拘束妖邪，对应侍奉帝君。奉行正道，承受赤书玉文。奉九天符命，摄召龙驿传达。使普天安定镇守，使我得以飞仙。南方 南方丹天，三炁流布光明。荧惑星转动烛照，洞彻照耀太阳。上有赤精，开明灵童。总领驾驭火兵，完备守护三宫。斩除邪恶，拘束妖魔，剪灭魔王。承受北帝之命，风火充满八方。流铃交相焕发，谁敢不服从。正道流行，我享有上等功德。保全天界长存，亿劫永无终尽。西方 七炁之天，太白星流布精光。光耀金门，洞彻照临太冥。其间有素皇，号称帝灵。保全神明，安定镇守，护卫我的身形。断绝邪恶根源，使王道正明。官府宫殿整齐肃穆，三景相合。大道合于自然，飞升紫庭。承受灵宝符命，普遍惠及众生。功德施加于一切，使天地都安宁。北方 北方玄天，五炁往来徘徊。辰星光辉灿烂，光耀太微。黑灵尊神，身穿飞仙羽衣。完备地 守护五门，检察精怪，捕捉邪非。若有胆敢干犯试探者，立即豁然斩杀摧灭。玉符所告知的，神灵振扬八方威势。关闭邪门，显明正道。映照我的身体，使三光同样辉耀。驾驭空中浮云，举身飞升成仙。中央 黄中之炁治理一切，总领玄妙真灵。镇星吐放光辉，流布照耀九天。开明童子，共有一十二人。元炁与阳精，化作向上升腾的朱红烟气。洞彻照耀天下以及臣等的身体。使百种邪气摧灭，使万千鬼类被摄伏。中山神咒，使整个天下都如此。五方灵神安定镇守，身体飞升成仙。五星总咒 五星排列照耀，光明遍及五方。水星退却灾害，木德带来昌盛。荧惑星消除祸患，太白星辟除兵灾。镇星镇守四方，使家国获得利益亨通。姓名刻录在玉简上，名字登记于帝君宫房。乘着疾风，散发光彩，飞腾于太空。出入幽冥无碍，游历幽冥十方。五色云覆盖其上，招引神灵、摄召风神。役使万灵，上升护卫仙公。唱：鸣法鼓二十四通。高功法师发炉。太上真元五灵老君，应当召请功曹使者、左右龙虎君、捧香使者、三炁正神，关白启奏三天太上元皇老君。臣现在正焚烧香火，谨奉当今皇帝玉坛醮事完毕、金箓斋事完成之意。专门派遣某官前往某处投送祭奠龙简，重新设置醮筵，愿得到太上八方正真生炁，下降流入臣等身中，使臣所启奏之事迅速到达至真无极太上三尊三清天帝御前。然后再拜，上香、上茶、上酒。然后唱：各自称说法位。高功法师具列法位说：臣某谨向三清上圣、十极高真、五方五帝君、天地水三官、洞天真宰、四渎海岳水府龙神，以及一切圣境、得道仙灵上启。臣资质凡庸低微，寄身尘世污秽之中，过去承受余福，栖身于法门。宝诀灵书，得以听闻上等规范，理应宣扬道化，保卫辅佐邦家。凡有祷告祈求，岂敢不使其上达。如今皇帝为了集聚福气、禳除灾害，散坛结束醮事，专门派遣某官前往某州洞府灵山，投送祭奠龙璧玉简。恭敬依照皇帝圣旨，重新开启醮筵。祈请众圣降临，察知并领受这片诚心。若能蒙受如所祈请，便仰赖圣灵恩德。臣与某官等诚惶诚恐，叩头至地，再拜奉请。然后上香，再拜，献酒行礼。谨敬奉请中元赦罪地官、中元四十二曹仙官、王屋山小有洞天神仙圣众、十大诃天神仙真宰、五岳洞天真君、八十一洞神仙、一七十上福地仙官、青城山九天丈人、储福定命真君、潜山司命真君、庐山九天采访使者、应元保运真君，以及诸岳名山、洞天福地的一切得道龙神仙众，各自感应分布光辉，降临醮座。谨恭敬叩首，虔诚再拜。谨敬奉请下元解厄水官、下元四十二曹掾吏、龙神圣众、济渎清源王、济渎一切得道龙神圣众、四海八溟、三河四渎的灵官圣众、九江水帝、十二河源河伯、河侯河掾、各川灵大泽本府灵司，以及一切官属，各自感应分布光辉，降临醮座。谨恭敬叩首，虔诚再拜。然后上香，再次献酒行礼。然后再次称说法位。臣谨再次向高真上圣、天地水三官、岳渎洞天和靖庐福地的得道神仙、龙神官属、四海八溟、千川万谷、泉源水府灵司正神，以及当地一切威灵、得道圣众上启：请降临醮筵，鉴察并领受臣的赤诚，流布光明加以照耀。伏愿皇帝的邦国根基牢固，国运寿命与天相齐。使动植物都沾受恩泽，华夏与夷狄都蒙受润泽。甘露降下，祥风聚集；卿云显现，光明垂临。毒疠退散消除，吉祥纷纷而来。愿神明能够顾念此事，使美善长久可信；一切有生命者，都一同登上道岸。臣等诚惶诚恐，叩头至地，再拜奉送。然后发十二愿。臣等第一愿天地清明纯正，第二愿炁象清澄圆满，第三愿圣人万寿无疆，第四愿教化遍及八方疆域，第五愿上天降下甘露，第六愿大地生出祥瑞烟气，第七愿四时都合乎节令，第八愿万物得以生长保全，第九愿家家多有孝子悌弟，第十愿国家富足而多有才德之士，第十一愿酆都停止审判拘对，第十二愿学道成仙。然后高功复炉祝告说：香官使者、左右龙虎君、侍奉香火的各位灵官，应当使行道之处自然生出金液、丹碧和芝英。百灵众真，交会于这香火炉前。上愿皇帝承受福泽，天下蒙受恩惠。十方仙童、玉女侍卫左右，使香烟传达奏报，将先前所启奏之事迅速送达至真无极大道三清上帝御前。然后唱《学仙颂》。学习成仙，修行最为急迫；奉持戒律，制伏并专一心神。虚静平和之中居有正炁，仙人与圣人自然会相互寻访。如果不相信这些话，为什么还要栖居山林呢？然后依法焚香，将简送入洞天。然后前往水府。然后唱《投简颂》。
祈真登紫府，告命诣灵坛。玉女谣梵响，金童奏香烟。书名通九地，列字上三天。永享无期寿，克成高上仙。
次举回向赞向来设醮功德，上祝皇帝，次及臣寮，同赖善功，成无上道。一切信礼。次高功回向，念善云上来投简事毕，设醮页德周备。奉为皇帝，上祝圣寿无穷。念大圣元始天尊、太上玉晨大道君、太上金阙老君、太上三清大天帝，无量不可思议功德。道众山呼山简式嗣天子臣伏为迎祥集福，祇建冲科。谨赍龙璧信币之仪，命道士几人於某宫观某殿，开启金箓道场几昼夜。罢散日，设普天大醮一座，三千六百分位。告盟天地，记算延厘。斋事周圆，恭陈大醮。谨依旧式，诣洞天投送金龙玉简，愿神愿仙，飞行上清，五岳真人，至圣至真。鉴此丹恳，乞为誊奏。上闻九天，谨诣灵山，金龙驿传。某年太岁某甲子，几月某朔，几日某甲子，於道场内，吉时告闻。土简式嗣天子臣伏为迎祥集福，祗建冲科。谨赍龙璧信币之仪，命道士几人於某宫观某殿，开启金箓道场几昼夜。罢散日，设普天大醮一座，三千六百分位。告盟天地，纪算延厘。斋事周圆，恭陈大醮。谨依旧式，诣灵坛投送金龙玉简。愿仙飞行上清，中黄九土戊已黄神，土府五帝，鉴此丹恳，乞为誊奏。上闻九天，金龙驿传。某年太岁某甲子，几月某朔，几日某甲子，於道场内，吉时告闻。水简式嗣天子臣伏为迎祥集福，祗建冲科。谨赍龙璧信币之仪，命道士几人於某宫观某殿，开启金箓道场几昼夜。罢散日，设普天大醮一座，三千六百分位。告盟天地，纪算延厘。斋事周圆，恭陈大醮。谨依旧式，诣水府投送金龙玉简。愿神愿他，三元同存，九府水帝、十二河源，江河淮济，溟泠大神，至圣至真。鉴此丹恳，乞为誊奏。上闻九天，谨诣水府，金龙驿传。某年太岁某甲子，几月某朔，几日某甲子，於道场内，吉时告闻。青纸封简题式谨上诣某处，具高功法位臣姓名告文谨封。
金箓斋科仪序臣商英奉御笔曰：卿文章政事之外，深究道妙，博穷秘典。蕊笈琅函，靡不通贯。矧金箓科教，信为余事。向委一二道士，将道场仪矩，稽考藏典校正，近成书帙来上，尝付道官定夺。今据签出，异同甚多。并降付卿，可机政余暇看详，指定可否，如有讨论未备，文义乖讹，并未尽事件，并行贴改，删润进入。臣，商英拜手稽首，敢不对扬。天子之丕显休命乃言曰：若昔帝王，匪天何宪，匪道何尊。黄帝曰：观天之道，执天之行，尽矣。孔子曰：唯天为大，唯尧则之。帝舜曰：敕天之命，惟时惟几。传说曰：惟天聪明，惟圣时宪。周诗曰：文王陟降，在帝左右。然则寂寥淡泊，必有以质其诚，恍惚希夷，必有以将其意。斋醮之兴，其在兹乎。是以自然妙经，演说科范，因事制法，析为九条。陆修靖行之於前；杜光庭集之於后。神宗讲兴废典，杨杰编纂而成书。陛下善继先猷，愚臣讨论而润色。且夫周公咸秩无文，宣王靡神不举。凡以为民而救灾者，无所不至也。而况苍苍在上，昭昭垂象。六虚周流而变动，百姓日用而不知。为天下国家者，其可忽哉。尊帝一十三位虚皇太上三尊，道之真元也。三清上帝，道之妙有也。昊天玉皇上帝、三十二天帝、统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也。名号繁多，非道之体。博研经论考三界，质之幽明而无碍，非以私意而增损也。旧仪先后颠倒，繁简不伦。今斟酌九条，差次圣位，删削名号，补完教意。一曰，请师非师，则谁主法会。二曰，补职非职，则谁行科法。三曰，授戒非清净，则何以入坛场。四曰，敕坛非解秽，则何以降仙圣。五曰登天门非登乾出巽，则旋绕不匝。六曰，拜表进章非法印合符，则何以通天门。七曰，真文玉篇辩方正位，以应五行之炁。八曰，众妙坛，用王屋山司马子微法象之制。九曰，天宝台取玄坛之台制，移置殿中，以伸陟降之仪，以备风而之至。行法之士，详而练之。
臣，商英谨序金箓斋投简仪竟
译祈请真灵登临紫府，传达诏命前往灵坛。玉女歌唱梵音，金童奏报香烟。把姓名文书通达九地，将名字排列于上三天。永远享有无期限的寿命，最终成就高上仙位。然后唱《回向赞》。把先前设醮的功德，上用于祝祷皇帝，其次及于群臣，使大家共同依赖善功，成就无上道果。一切信众都来礼拜。然后高功回向，念诵善语。以上投简之事已经完毕，设醮的功德页德周备。奉为皇帝，上祝圣寿无穷。念诵大圣元始天尊、太上玉晨大道君、太上金阙老君、太上三清大天帝不可限量、不可思议的功德。道众高呼山呼。山简式。嗣天子臣为了迎接祥瑞、聚集福气，恭敬建立冲科。谨携带龙璧信币的仪物，命道士若干人在某宫观某殿开启金箓道场若干昼夜。结束散坛之日，设置普天大醮一座，列三千六百分位。告盟天地，记录寿算，延长福禄。斋事圆满，恭敬陈设大醮。谨依照旧有仪式，前往洞天投送金龙玉简。愿诸神仙飞行上清，五岳真人、至圣至真，鉴察此片赤诚，请代为誊写上奏。使奏章上达九天，谨前往灵山，以金龙驿传。某年太岁某甲子，某月某朔，某日某甲子，于道场之内，在吉时告知。土简式。嗣天子臣为了迎接祥瑞、聚集福气，恭敬建立冲科。谨携带龙璧信币的仪物，命道士若干人在某宫观某殿开启金箓道场若干昼夜。结束散坛之日，设置普天大醮一座，列三千六百分位。告盟天地，记录寿算，延长福禄。斋事圆满，恭敬陈设大醮。谨依照旧有仪式，前往灵坛投送金龙玉简。愿仙人飞行上清，中黄九土戊已黄神、土府五帝，鉴察此片赤诚，请代为誊写上奏。使奏章上达九天，以金龙驿传。某年太岁某甲子，某月某朔，某日某甲子，于道场之内，在吉时告知。水简式。嗣天子臣为了迎接祥瑞、聚集福气，恭敬建立冲科。谨携带龙璧信币的仪物，命道士若干人在某宫观某殿开启金箓道场若干昼夜。结束散坛之日，设置普天大醮一座，列三千六百分位。告盟天地，记录寿算，延长福禄。斋事圆满，恭敬陈设大醮。谨依照旧有仪式，前往水府投送金龙玉简。愿神愿他，三元同存，九府水帝、十二河源、江河淮济、溟泠大神、至圣至真，鉴察此片赤诚，请代为誊写上奏。使奏章上达九天，谨前往水府，以金龙驿传。某年太岁某甲子，某月某朔，某日某甲子，于道场之内，在吉时告知。青纸封简。题式。谨敬前往某处，将具列高功法位及臣姓名的告文谨慎封缄。《金箓斋科仪序》。臣商英奉御笔说：卿在文章和政事之外，深入研究道的玄妙，广泛穷究秘藏经典。蕊笈琅函，没有不通晓贯通的，何况金箓科教，确实也属于卿所擅长的事务。先前委托一两名道士，将道场仪式规矩查考藏典并加以校正，近来已经编成书册进呈，曾交给道官裁定。如今根据签出的意见看，异同之处很多。现一并交付给卿，可在处理政务之余详细审阅，指定哪些可行、哪些不可行；如果有讨论不完备、文义错误以及尚未尽列的事项，一并加以增补、修改、删削、润色后进呈。臣商英拜手叩首，怎敢不承当并发扬圣意。天子所昭示的盛大美好诏命说：从前的帝王，如果不是依据上天，凭什么制定法则；如果不是依据道，凭什么尊崇它。黄帝说：“观察上天的道，奉行上天的运行规律，这就完备了。”孔子说：“只有天最为伟大，只有尧能够效法它。”帝舜说：“敬奉上天的命令，关键在于时机和细微之处。”傅说说：“只有上天聪明，只有圣人能够按时效法。”周诗说：“文王升降往来，都在上帝左右。”既然如此，对于寂静淡泊之境，必定要有办法来验证自己的诚心；对于恍惚希夷之道，必定要有办法来表达自己的心意。斋醮的兴起，大概就在于此吧。因此，《自然妙经》演说科仪规范，根据事情制定法则，分为九条。陆修靖在前代施行这些法则，杜光庭在后代加以汇集。神宗讲求兴复废置的典章，杨杰编纂而成书。陛下善于继承先代谋略，愚臣加以讨论和润色。况且周公使各种祭祀都各有次序，周宣王没有哪一位神灵不加以祭祀；凡是为了百姓、救济灾害的事情，无不做到。更何况苍苍上天高悬其上，昭昭天象垂示于下；六方虚空周流运行而变化，百姓每天使用却不知道其中的道理。作为治理天下国家的人，怎么可以忽视呢？尊奉帝君一十三位、虚皇、太上三尊，这是道的真元；三清上帝，这是道的妙有；昊天玉皇上帝、三十二天帝，是统御世界、成就变化的神明；天皇大帝、紫微帝君，是在天上形成星象的帝君；虚皇地后、三元九炁，是万物由此生成的本源。名号虽然繁多，却不是道的本体。我广泛研习经论，考察三界，在幽明两界加以验证而没有疑碍，并不是凭私意增删损益。旧有仪式次序颠倒，繁简不合规范。现在斟酌九条，依次排列圣位，删削名号，补足教义。一是请师；如果不请师，谁来主持法会？二是补职；如果没有相应职任，谁来施行科法？三是授戒；如果自身不清净，凭什么进入坛场？四是敕坛；如果不解除污秽，凭什么使仙圣降临？五是登天门；如果不从乾方登上、从巽方出来，旋绕就不能周匝。六是拜表进章；如果法印不相合、符命不相应，凭什么通达天门？七是真文玉篇，辨明方位、端正神位，以应合五行之炁。八是众妙坛，采用王屋山司马子微法象的制度。九是天宝台，取用玄坛台制，移置殿中，以伸展升降的仪式，以备风而之至。施行法事的人，应当详细研习并熟练掌握。臣商英谨作此序。《金箓斋投简仪》完。