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太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经经名：太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经。撰人不详，约出於东晋。古《灵宝经》 中原有《三元品戒经》一卷，本篇即该经之部分篇章，后人分出单行。一卷。
太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。天尊曰：上元一品天官，元气始凝，三光开明，结青黄白之气，置上元三宫。其第一宫名太玄都元阳七宝紫微宫，则青元始阳之气，总主上真自然玉虚高皇上帝、诸天帝王上圣大神。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重青阳之气，其中神仙官僚亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众，皆结自然青元之气而为人也。衣则青羽飞衣。紫微宫中有延生之符，书符安八方，则八方之气欻然而到，响应成人。毁符，以火焚之，而人随烟即化还为气也。自非金简玉名得道之人，莫能施之。其文四万劫一出，太阳火官主之，太玄上府行之。紫微宫置左右中三府。左府主生，太阳火官考之。右府主死，太阴水官考之。中府主生死罪录风刀之考。三府各领官僚九千万众，总统生死罪福一十二曹官：太玄上元明真曹。太玄上元监正曹。太玄上元梵行曹。太玄上元开灵曹。太玄上元禁神曹。太玄上元通明曹。太玄上元正神曹。太玄上元开明曹。太玄上元三都曹。太玄上元南上曹。太玄上元元功曹。太玄上三灵曹。右一十二曹，太玄女青所置，属紫微宫，主左府太阳火官、右府太阴水官，中府风刀之考。一十二曹，曹置一百二十考官，一千二百考吏，一万二千考兵，一十二万考士。主总上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人所犯功过罪恶簿录。大考三年，中考九年，小考二十四年。大福三年，中福九年，小福二十四年。罪福俱行，功过同报。善恶簿录在玄都明真玉匮七宝函中。上元一品天元中黄之气左宫，名太玄都元黄太极左宫，则元始元黄之气，总主上真已得道过去及未得道，及百姓子男女人生命录籍。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重元黄之气。其中神仙官僚亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众。皆结自然元黄之气而为人也。衣则黄羽飞衣。太极左宫中有招灵之符，用之法度亦如紫微宫延生之仪格也。风刀考官主之，太玄左府行之。太极左宫置左右中三府。左府主生，太阳火官考。右府主死，太阴水官考。中府主生死罪录风刀之考。三府各领官僚九千万众，总统生死罪福一十二曹官：太玄上元明梵曹。太玄上元威灵曹。太玄上元太常曹。太玄上元太清曹。太玄上元宣威曹。太玄上元明都曹。太玄上元都灵曹。太玄上元太仪曹。太玄上元明法曹。太玄上元考正曹。太玄上元明威曹。太玄上元九都曹。右一十二曹。太玄女青所置，属元黄太极左宫，主左府太阳火宫、右府太阴水宫、中府风刀之考。一十二曹，曹置一百二十考官，一千二百考史，一万二千考兵，一十二万考士，主总上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人生命录籍，及应得道仙右玉简。功过注上除落品格，罪福报应，亦如紫微宫年限。簿录封於玄都明真玉匮阳生函中。上元一品天元洞白之气右宫，名太玄都洞白太极右宫，则天元洞白之气，总主上真已得道过去及未得道，百姓子男女人灭度仙录及罪传死籍。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千．五百五十五亿五万重洞白之气。其中神仙官僚亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众。皆结自然洞白之气而为人也。衣白羽飞衣。太极右宫中有明真之符，用之法度亦如紫微宫延生之仪格也。太阴水官考主之，太玄右府行之。太极右宫置左右中三府。左府主生，太阳火官考。右府主死，太阴水官考。中府主生死罪录风刀之考。三宫各领官僚九千万众，总统生死罪福一十二曹官：太玄上元司正曹。太玄上元四明曹。太玄上元监天曹。太玄上元司杀曹。太玄上元盟天曹。太玄上元幽都曹。太玄上元威仪曹。太玄上元太阴曹。太玄上元下元曹。太玄上元监司曹。太玄上元监灵曹。太玄上元太明曹。右一十二曹，太玄女青所置，属元洞白太极右宫，主左府太阳火宫、右府太阴水官、中府风刀之考。一十二曹，曹置一百二十考官，一千二百考吏，一万二千考兵，一十二万考士。主总领上真已得道过去及，未得道见在福中，及百姓子男女人应灭度退削仙名及死者录籍年月。定名品仙格，罪福报应，亦如紫微宫年限。簿录封於长夜之府九幽玉匮北库函由丁。
译《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》经名：《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》。撰写者不详，约成书于东晋。古代《灵宝经》中原有《三元品戒经》一卷，本篇就是该经的一部分篇章，后来被分出单独流行，共一卷。《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。天尊说：上元一品天官，元气开始凝聚，三光开明，凝结青、黄、白三种气，设置上元三宫。第一宫名为太玄都元阳七宝紫微宫，是青元始阳之气所成，总掌管上真自然玉虚高皇上帝、诸天帝王和上圣大神。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重青阳之气；其中的神仙官僚也有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众，都是凝结自然青元之气而成为人的。所穿的是青羽飞衣。紫微宫中有延生之符，把符安置在八方，八方之气便突然到来，响应而化成人。毁掉符，用火焚烧它，人也随烟立即化回为气。若不是有金简玉名的得道之人，没有谁能够施用它。这种符文每四万劫出现一次，由太阳火官主管，太玄上府施行。紫微宫设置左、中、右三府。左府主管生，由太阳火官考察；右府主管死，由太阴水官考察；中府主管生死罪录，由风刀考察。三府各自统领官僚九千万众，总管生死罪福的十二曹官：太玄上元明真曹。太玄上元监正曹。太玄上元梵行曹。太玄上元开灵曹。太玄上元禁神曹。太玄上元通明曹。太玄上元正神曹。太玄上元开明曹。太玄上元三都曹。太玄上元南上曹。太玄上元元功曹。太玄上三灵曹。以上十二曹，是太玄女青设置的，隶属于紫微宫，主管左府太阳火官、右府太阴水官以及中府风刀的考察。十二曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考吏、一万二千名考兵、一十二万名考士。总管上真中已经得道而过去的、尚未得道而现处福中的人，以及百姓中的男子、女人所犯的功过罪恶簿录。大考三年一次，中考九年一次，小考二十四年一次；大福三年一次，中福九年一次，小福二十四年一次。罪与福一同施行，功与过同样得到报应。功过罪福簿录收藏在玄都明真玉匮七宝函中。上元一品天官元黄之气的左宫，名为太玄都元黄太极左宫，是元始元黄之气所成，总掌管已经得道而过去的上真、尚未得道者，以及百姓中的男子、女人的生命录籍。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万重元黄之气；其中的神仙官僚也有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众，都是凝结自然元黄之气而成为人的。所穿的是黄羽飞衣。太极左宫中有招灵之符，使用方法和法度，也都如同紫微宫延生符的仪格。由风刀考官主管，太玄左府施行。太极左宫设置左、中、右三府。左府主管生，由太阳火官考察；右府主管死，由太阴水官考察；中府主管生死罪录，由风刀考察。三府各自统领官僚九千万众，总管生死罪福的十二曹官：太玄上元明梵曹。太玄上元威灵曹。太玄上元太常曹。太玄上元太清曹。太玄上元宣威曹。太玄上元明都曹。太玄上元都灵曹。太玄上元太仪曹。太玄上元明法曹。太玄上元考正曹。太玄上元明威曹。太玄上元九都曹。以上十二曹，是太玄女青设置的，隶属于元黄太极左宫，主管左府太阳火宫、右府太阴水宫和中府风刀的考察。十二曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考史、一万二千名考兵、一十二万名考士。总管上真中已经得道而过去的、尚未得道而现处福中的人，以及百姓中的男子、女人的生命录籍，还有应当得道成仙者的玉简。功过记录上报，以注销或提升品格；罪福报应也和紫微宫的年限相同。簿录封存在玄都明真玉匮阳生函中。上元一品天官元洞白之气的右宫，名为太玄都洞白太极右宫，是天元洞白之气所成，总掌管已经得道而过去的上真、尚未得道者，以及百姓中的男子、女人的灭度仙录和罪传死籍。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千．五百五十五亿五万重洞白之气；其中的神仙官僚也有五亿五万五千五百五十五亿五万重，亦有五亿五万五千五百五十五亿五万众，都是凝结自然洞白之气而成为人的。所穿的是白羽飞衣。太极右宫中有明真之符，使用方法和法度，也都如同紫微宫延生符的仪格。由太阴水官主管考察，太玄右府施行。太极右宫设置左、中、右三府。左府主管生，由太阳火官考察；右府主管死，由太阴水官考察；中府主管生死罪录，由风刀考察。三宫各自统领官僚九千万众，总管生死罪福的十二曹官：太玄上元司正曹。太玄上元四明曹。太玄上元监天曹。太玄上元司杀曹。太玄上元盟天曹。太玄上元幽都曹。太玄上元威仪曹。太玄上元太阴曹。太玄上元下元曹。太玄上元监司曹。太玄上元监灵曹。太玄上元太明曹。以上十二曹，是太玄女青设置的，隶属于元洞白太极右宫，主管左府太阳火宫、右府太阴水官和中府风刀的考察。十二曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考吏、一万二千名考兵、一十二万名考士。总管已经得道而过去的上真、尚未得道而现处福中的人，以及百姓中的男子、女人应当灭度者的仙名和死者录籍的年月。评定仙人的名次品格，罪福报应也和紫微宫的年限相同。簿录封存在长夜之府九幽玉匮北库函由丁中。
上元一品天官三宫左右中三府，府统一十二曹，合三十六曹，普治元阳之上太空之中自然之号，普统上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过簿录。高皇玉帝、诸天大圣众、十方诸天大神、无极太一、南极上真、妙行真人、诸天日月星宿、纵玑玉衡，无鞅数众，一切尊神，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，一年三过，集校诸天已得道过去及未得道，百姓子男女人灭度生死功过簿录。其日阴阳水火风刀三府考官、三十六曹官属，各条算功过罪恶轻重、年月日限。事事分别青黑二簿，列奏紫微太极左右中三宫。功德满足，应合仙者，言名紫微宫。有善功敬信，宗奉大法者，言名太极左宫。有积恶不合道，罪应死者，言名太极右宫。紫微宫则书玉名金录仙籍，告下地官削薄，水官除简，三界侍护，不得干犯。如女青文，太极左宫则书青元之录，长生玉历南上之籍，告下水土二官，右别营卫，不得干犯。如女青文，太极右官则注黑簿，移付长夜九幽之府，告下水土二官，摄录罪魂，付司杀送役。若善恶功过考气未正，皆申三会，须考正又言也。中元二品地官，元洞混灵之气，凝极黄之精，置中元三宫。其第一宫号洞空清灵宫，则元洞混灵之气，总主五帝五岳诸真人及地上诸神仙已得道诸大神。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重混灵之气，其中神仙神灵官僚有九万九千九百九十九万众，此皆是死者有功德之魂，受度得补地官之任，各有年限，功满便得进升天仙官号。亦还生人中，其随缺随补，以充其任。洞空清灵宫，一号明晨武城宫，置左右中三府。左府号耐犯明晨府，主生，太阳火官考。右府号纣绝阴天府，主死，太阴水官考。中府号七非恬照府，主生死罪录风刀之考。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福一十四曹官：太玄中元灵都曹。太玄中元维正曹。太玄中元灵威曹。太玄中元黄神曹。太玄中元洞玄曹。太玄中元威仰曹。太玄中元灵纽曹。太玄中元岳正曹。太玄中元洞天曹。太玄中元九都曹。太玄中元五集曹。太玄中元通明曹。太玄中元仪范曹。太玄中元九考曹。右一十四曹，太玄女青所置，属洞空清灵宫，主左府太阳火官、右府太阴水官、中府风刀之考。一十四曹，曹置考官一百二十，考吏一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主五岳神仙真人、已得道及未得道学士及百姓子男女人，所犯功过罪恶簿录。大考三年，中考九年，小考二十四年。大福三年，中福九年，小福二十四年。罪福俱行，功过同报。其簿录并封五岳洞室。中元二品左宫名南洞阳宫，一号宗天宫，总主地上九土土皇四维八极诸灵官，及未得道学者百姓子男女人生命录籍。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重混黄之气，其中土府地上官僚亦有九万九千九百九万众，皆是死者有功之魂受度而补其职局也。南洞阳宫置左右中三府。左府号谅事府，主生，太阳火官考。右府号宗灵府，主死，太阴水官考。中府号灵纽神府，主生死罪录风刀之考。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福一十四曹官：太玄中元南昌曹。太玄中元考算曹。太玄中元招灵曹。太玄中元太阳曹。太玄中元明机曹。，太玄中元都律曹。太玄中元九令曹。太玄中元明都曹。太玄中元监天曹。太玄中元宣野曹。太玄中元监令曹。太玄中元丘承曹。太玄中元九气曹。太玄中元中神曹。右一十四曹，太玄女青所置，属南洞阳宫，主左府太阳火官、右府太阴水官、中府风刀之考。一十四曹，曹置考官一百二十，考吏一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主地上九土四维八极诸灵官，及未得道学者百姓子男女人，所犯功过罪恶簿录，罪福报应，亦如清灵宫年限。其簿封於南丹洞室元阳之台石▯中。中元二品右宫名北酆宫，一号阴天宫，总主地上诸灵官，已得道过去及未得道学者百姓子男女人罪簿死籍。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重混黄之气，其中土府地上官僚亦有九万九千九百九十万众，亦是死者有功之魂受度而补其职局也。北酆宫置左右中三府。左府号连宛泉曲府，主生，太阳火官考。右府号泰杀九幽府，主死，太阴水官考。中府号罪气咸池府，主生死罪录风刀之考。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福一十四曹官：太玄中元九杀曹。太玄中元司非曹。太玄中元韩司曹。太玄中元报正曹。太玄中元督杀曹。太玄中元促考曹。太玄中元摄气曹。太玄中元司杀曹。太玄中元斗加曹。太玄中元主击曹。太玄中元司微曹。太玄中元九幽曹。太玄中元开度曹。太玄中元寒夜曹。
译上元一品天官的三宫、左中右三府，府统辖十二曹，共三十六曹，普遍治理元阳之上、太空之中的自然名号，普遍统领已经得道而过去的、尚未得道而现处福中的上真，以及百姓中的男子、女人灭度、生死、功过的簿录。高皇玉帝、诸天大圣众、十方诸天大神、无极太一、南极上真、妙行真人、诸天日月星宿、璇玑玉衡以及无数众多的一切尊神，常在正月十五日、七月十五日、十月十五日，一年三次，聚集考校诸天已经得道而过去的、尚未得道而现处福中的上真，以及百姓中的男子、女人灭度、生死、功过簿录。这些日子，阴阳水火风刀三府的考官、三十六曹官属，分别列记功、过、罪、恶的轻重及年月日期期限，将事情分别写在青、黑二簿上，列奏紫微、太极左右中三宫。功德圆满、应当成仙的人，将姓名上报紫微宫；有善功并敬信、奉行大法的人，将姓名上报太极左宫；积累罪恶、不合于道、罪应当死的人，将姓名上报太极右宫。紫微宫便把他们的名字写入玉名金录仙籍，告知地官削除罪簿，命水官从简册中除名，三界侍卫保护，不得侵扰。按照女青文的规定，太极左宫便把名字写入青元之录、长生玉历南上之籍，告知水土二官，另行营卫保护，不得侵扰。按照女青文的规定，太极右宫便把名字登记在黑簿中，移交长夜九幽之府，告知水土二官拘摄记录罪魂，交给司杀曹押送服役。如果善恶功过的考气尚未核正，都要申报三会，等考察核正后再上报。中元二品地官，元洞混灵之气凝聚到极点，成为黄之精，设置中元三宫。第一宫名为洞空清灵宫，是元洞混灵之气所成，总掌管五帝、五岳诸真人以及地上诸神仙中已经得道的诸大神。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重混灵之气，其中神仙、神灵和官僚共有九万九千九百九十九万众。这些都是死者中有功德的魂，受度后补任地官，各自都有年限；功德圆满便能晋升天仙官号，也有返回人间投生的。他们随着职位空缺而随时补充，以充任其职。洞空清灵宫，又名明晨武城宫，设置左、中、右三府。左府名为耐犯明晨府，主管生，由太阳火官考察；右府名为纣绝阴天府，主管死，由太阴水官考察；中府名为七非恬照府，主管生死罪录，由风刀考察。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福的十四曹官：太玄中元灵都曹。太玄中元维正曹。太玄中元灵威曹。太玄中元黄神曹。太玄中元洞玄曹。太玄中元威仰曹。太玄中元灵纽曹。太玄中元岳正曹。太玄中元洞天曹。太玄中元九都曹。太玄中元五集曹。太玄中元通明曹。太玄中元仪范曹。太玄中元九考曹。以上十四曹，是太玄女青设置的，隶属于洞空清灵宫，主管左府太阳火官、右府太阴水官和中府风刀的考察。十四曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考吏、一万二千名考兵、一十二万名考士。主管五岳神仙真人、已经得道者、尚未得道的学士以及百姓中的男子、女人所犯的功过罪恶簿录。大考三年一次，中考九年一次，小考二十四年一次；大福三年一次，中福九年一次，小福二十四年一次。罪与福一同施行，功与过同样得到报应。簿录一并封存在五岳洞室中。中元二品左宫名为南洞阳宫，又名宗天宫，总掌管地上九土、土皇、四维、八极的诸灵官，以及尚未得道的学者和百姓中的男子、女人的生命录籍。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重混黄之气，其中土府地上的官僚也有九万九千九百九万众，都是死者中有功的魂，受度后补任相应的职局。南洞阳宫设置左、中、右三府。左府名为谅事府，主管生，由太阳火官考察；右府名为宗灵府，主管死，由太阴水官考察；中府名为灵纽神府，主管生死罪录，由风刀考察。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福的十四曹官：太玄中元南昌曹。太玄中元考算曹。太玄中元招灵曹。太玄中元太阳曹。太玄中元明机曹。太玄中元都律曹。太玄中元九令曹。太玄中元明都曹。太玄中元监天曹。太玄中元宣野曹。太玄中元监令曹。太玄中元丘承曹。太玄中元九气曹。太玄中元中神曹。以上十四曹，是太玄女青设置的，隶属于南洞阳宫，主管左府太阳火官、右府太阴水官和中府风刀的考察。十四曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考吏、一万二千名考兵、一十二万名考士。主管地上九土、四维、八极的诸灵官，以及尚未得道的学者和百姓中的男子、女人所犯的功过罪恶簿录，罪福报应也和清灵宫的年限相同。簿册封存在南丹洞室元阳之台石▯中。中元二品右宫名为北酆宫，又名阴天宫，总掌管地上诸灵官、已经得道而过去的上真、尚未得道的学者，以及百姓中的男子、女人的罪簿和死籍。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重混黄之气，其中土府地上的官僚也有九万九千九百九十万众，也都是死者中有功的魂，受度后补任相应的职局。北酆宫设置左、中、右三府。左府名为连宛泉曲府，主管生，由太阳火官考察；右府名为泰杀九幽府，主管死，由太阴水官考察；中府名为罪气咸池府，主管生死罪录，由风刀考察。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福的十四曹官：太玄中元九杀曹。太玄中元司非曹。太玄中元韩司曹。太玄中元报正曹。太玄中元督杀曹。太玄中元促考曹。太玄中元摄气曹。太玄中元司杀曹。太玄中元斗加曹。太玄中元主击曹。太玄中元司微曹。太玄中元九幽曹。太玄中元开度曹。太玄中元寒夜曹。
右一十四曹，太玄女青所置，属北酆宫，主左府太阳火官，右府太阴水官、中府风刀之考。一十四曹，曹置考官一百二十，考吏一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主地上九土四维八极诸学士百姓子男女人所犯罪恶死录黑簿，及应开度者罪福报应。考召年限，亦如清灵宫中之格。其簿目封於玄阴北壁库中。中元二品地官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治山洞空玄之中，皆自然之号，普统地上五岳四维八极神仙真人神灵，已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过罪福簿籍之事。诸天大圣、十方诸大尊神、妙行真人、南斗北斗、诸天日月星宿、璇玑玉衡、无鞅数众，一切尊神，常以八节之日，下诣清灵洞阳北酆三宫，集校诸地上生死功过罪福簿录。是其日诸地上五帝、五岳神仙真人、土府四司土帝，及八极诸灵官地只、三界官属、一切神灵，莫不森然齐到。三宫九府，四十二曹考召官属，各主生死青黑二簿，随功过罪福生死灭度，考算年月轻重。事事分别青黑二簿，列言三宫。三宫以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天。三宫功过生死簿定，应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右官。上下相应，功过生死年月日数，毫分无失。若有考气未正，皆申三会，须考正又言也。下元三品水官，洞元风泽之气，晨浩之精，置下元三宫。其第一宫号旸谷洞源宫，一曰青华方诸宫，则洞元风泽之气，总主水帝旸谷神王，九江水府河伯、神仙诸真人、水中诸大神，已得道过去未得道、及百姓子男女人仙簿录籍。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重风泽之气，其中神仙水神官僚亦有九万九千九百九十万众。亦是死者有功之魂，受度得补水官之任。亦各有年限，功满便得进升天仙官号，或还生人中。如此轮转，皆得上仙也。其随缺随补，以充其职。旸谷宫一号青华方诸宫，左右中三府。左府号清元灵渊府，主生，太阳火官考。右府号九水寒夜府，主死，太阴水官考。中府号朔单青灵府，主生死罪简风刀之考。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福一十四曹官：太玄下元水明曹。太玄下元元清曹。太玄下元烈火曹。太玄下元三明曹。太玄下元简对曹。太玄下元水令曹。太玄下元明范曹。太玄下元洞源曹。太玄下元检会曹。太玄下元劫谅曹。太玄下元促水曹。太玄下元洞阳曹。太玄下元龙厩曹。太玄下元机会曹。右一十四曹，太玄女青所置，属旸谷洞源宫，主左府太阳火官考、右府太阴水官考、中府风刀之考。一十四曹，曹置考官一百二十，考吏一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主九江三河四海水府诸神灵，及百姓子男女人功过简录。大考三年，中考九年，小考二十四年。大福三年，中福九年，小福二十四年。罪福俱行，功过同报，其簿录并封九河洞室。下元三品左宫名清泠宫，一名南水会宫，总主水中万精，蛟龙鲸鱼，水灾大会，水母龙门度数之期，及百姓子男女人籍录，生死功过简对轻重之事。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重风泽金刚之气，其中神仙水神官僚亦有九万九千九百九十万众，亦是死者有功之魂，受度而得补於水官也。清泠宫一号南水会宫，置左右中三府。左府号龄劫府，主生，太阳火官考。右府号长夜寒庭府，主死，太阴水官考。中府号灵宝劫刃府，主生死罪简风刀之考。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福，及劫会水中万精灵事。一十四曹官：太玄下元明劫曹。太玄下元机龄曹。太玄下元水梵曹。太玄下元罪福曹。太玄下元简会曹。太玄下元促气曹。太玄下元摄灵曹。太玄下元召龙曹。太玄下元九河曹。太玄下元烈女曹。太玄下元开明曹。太玄下元度魂曹。太玄下元检精曹。太玄下元清正曹。右一十四曹，太玄女青所置，属清冷宫，主左府太阳火官、右府太阴水官、中府风刀之考，生死罪福劫会水中万精灵事。一十四曹，曹置考官一百二十，考史一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主九江四海三河淮济水府诸神灵大小劫会，百姓子男女人功过简录，罪福报应，年限如旸谷宫格。其简录封於阳泉洞室。下元三品右宫名北酆都宫，一名罗酆宫，总主水中积夜死鬼谪役年劫，及百鬼万灵事，百姓子男女人应死简录黑簿。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿五万重风泽梵行之气，其中神仙水神官僚有九万九千九百九十九万众，亦是死者有功之魂，受度得补其官僚也。北酆都宫一号罗酆宫，置左右中三府。左府号开度劫量府，主生籍，太阳火官考。右府号泉曲鬼神府，主死籍，太阴水官考。中府号通灵大劫府，主生死罪简，风刀之考鬼神事。三府各领官僚五千万人，总统生死罪福及鬼神事。一十四曹官：太玄下元北元曹。
译以上十四曹，是太玄女青设置的，隶属于北酆宫，主管左府太阳火官、右府太阴水官和中府风刀的考察。十四曹中，每曹设置一百二十名考官、一千二百名考吏、一万二千名考兵、一十二万名考士。主管地上九土、四维、八极诸学士以及百姓中的男子、女人所犯的罪恶死录黑簿，以及应当开度者的罪福报应。考察、召集的年限，也和清灵宫中的规定相同。簿目封存在玄阴北壁库中。中元二品地官的三宫、左中右三府，府统辖十四曹，共四十二曹，一并治理山洞空玄之中的事务，都是自然名号，普遍统领地上五岳、四维、八极的神仙真人和神灵，以及已经得道而过去的、尚未得道而现处福中的人，还有百姓中的男子、女人灭度、生死、功过、罪福簿籍之事。诸天大圣、十方诸尊大神、妙行真人、南斗北斗、诸天日月星宿、璇玑玉衡以及无数众多的一切尊神，常在八节之日，下临清灵、洞阳、北酆三宫，聚集考校地上众生生死功过罪福的簿录。这些日子，地上五帝、五岳神仙真人、土府四司土帝以及八极诸灵官、地只、三界官属和一切神灵，无不森然齐集到来。三宫九府、四十二曹的考召官属，各自主管生死青黑二簿，随着功过罪福、生死灭度，考算年月和轻重。将一切分别写在青、黑二簿上，逐项上报三宫。三宫在正月十五日、七月十五日、十月十五日，依次向上天报告。三宫的功过生死簿确定后，应当生者上报左宫，应当成仙者上报中宫，应当死亡者上报右宫。上下彼此相应，功过、生死以及年月日数，丝毫都没有差错。如果有考气尚未核正，都要申报三会，等考察核正后再上报。下元三品水官，以洞元风泽之气、晨浩之精设置下元三宫。第一宫名为旸谷洞源宫，又名青华方诸宫，是洞元风泽之气所成，总掌管水帝旸谷神王、九江水府河伯、神仙诸真人、水中诸大神，以及已经得道而过去的、尚未得道者和百姓中的男子、女人的仙簿录籍。宫中共有五亿五万五千五百五十五亿五万重风泽之气，其中神仙、水神和官僚也有九万九千九百九十万众。这些也都是死者中有功的魂，受度后补任水官，各自都有年限；功德圆满便能晋升天仙官号，或者返回人间投生。如此轮转，最终都能成为上仙。他们随着职位空缺而随时补充，以充任其职。旸谷宫又名青华方诸宫，设置左、中、右三府。左府名为清元灵渊府，主管生，由太阳火官考察；右府名为九水寒夜府，主管死，由太阴水官考察；中府名为朔单青灵府，主管生死罪简，由风刀考察。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福的十四曹官：太玄下元水明曹。太玄下元元清曹。太玄下元烈火曹。太玄下元三明曹。太玄下元简对曹。太玄下元水令曹。太玄下元明范曹。太玄下元洞源曹。太玄下元检会曹。太玄下元劫谅曹。太玄下元促水曹。太玄下元洞阳曹。太玄下元龙厩曹。太玄下元机会曹。以上一十四曹，是太玄女青设置的，隶属旸谷洞源宫，主管左府太阳火官的考核、右府太阴水官的考核以及中府风刀的考核。一十四曹，每曹设置考官一百二十人、考吏一千二百人、考兵一万二千人、考士一十二万人。主管九江、三河、四海水府的诸神灵，以及百姓男女功过的简录。大考为三年一次，中考为九年一次，小考为二十四年一次。大福为三年一次，中福为九年一次，小福为二十四年一次。罪与福同时施行，功与过一并报应；这些簿录都封藏在九河洞室中。下元三品左宫名为清泠宫，又名南水会宫，总管水中的万类精灵、蛟龙、鲸鱼、水灾大会以及水母龙门度数之期，还主管百姓男女的籍录和生死、功过简录轻重之事。该宫全都充满五亿五万五千五百五十五亿重风泽金刚之气，其中的神仙、水神和官僚也有九万九千九百九十万众；这些也都是死者中有功之魂，受度之后得以补任水官。清泠宫又称南水会宫，设置左、中、右三府。左府名为龄劫府，主管生事和太阳火官的考核；右府名为长夜寒庭府，主管死事和太阴水官的考核；中府名为灵宝劫刃府，主管生死罪简以及风刀的考核。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福以及劫会中水内万类精灵的事务。一十四曹的官署是：太玄下元明劫曹。太玄下元机龄曹。太玄下元水梵曹。太玄下元罪福曹。太玄下元简会曹。太玄下元促气曹。太玄下元摄灵曹。太玄下元召龙曹。太玄下元九河曹。太玄下元烈女曹。太玄下元开明曹。太玄下元度魂曹。太玄下元检精曹。太玄下元清正曹。以上一十四曹，是太玄女青设置的，隶属清冷宫，主管左府太阳火官、右府太阴水官和中府风刀的考核，以及生死罪福、劫会中水内万类精灵的事务。一十四曹，每曹设置考官一百二十人、考史一千二百人、考兵一万二千人、考士一十二万人。主管九江、四海、三河、淮济水府的诸神灵，大小劫会之事，百姓男女功过的简录，以及罪福报应；年限如同旸谷宫的规制。这些简录封藏在阳泉洞室中。下元三品右宫名为北酆都宫，又名罗酆宫，总管水中积累长夜的死鬼所受谪役的年限和劫数，以及百鬼万灵之事，和百姓男女应当死亡者的简录黑簿。该宫全都充满五亿五万五千五百五十五亿重风泽梵行之气，其中的神仙、水神和官僚有九万九千九百九十九万众；这些也都是死者中有功之魂，受度之后得以补任其中的官僚。北酆都宫又称罗酆宫，设置左、中、右三府。左府名为开度劫量府，主管生籍和太阳火官的考核；右府名为泉曲鬼神府，主管死籍和太阴水官的考核；中府名为通灵大劫府，主管生死罪简、风刀的考核以及鬼神之事。三府各自统领官僚五千万人，总管生死罪福和鬼神之事。一十四曹的官署是：太玄下元北元曹。
太玄下元考正曹。太玄下元九科曹。太玄下元四极曹。太玄下元幽夜曹。太玄下元长劫曹。太玄下元苦神曹。太玄下元三难曹。太玄下元五法曹。太玄下元万掠曹。太玄下元毒刃曹。太玄下元长夜曹。太玄下元溟波曹。太玄下元无极曹。右一十四曹，太玄女青所置，属北都罗酆官，主左府太阳火宫、右府太阴水官、中府风刀之考，鬼神谪役事。一十四曹，曹置考官一百二十，考吏一千二百，考兵一万二千，考士一十二万。主诸水长源、三河九江四渎，溟波长夜死魂鬼神之事，及百姓功过罪福简录，报应年限，亦如旸谷宫格。其简录封於九源洞室。下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，及地上五岳神仙真人玉女、三官僚属，一切尊神，常以太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷清泠北酆都，三宫，集校九江四海三河淮济生死简录，死魂长夜谪役年限，水府神灵大小劫会之事。是其日，诸水府一切神灵，莫不森然齐到，三宫九府四十二曹考召官属，各操生死青黑二簿，死魂谪役长源年限，大小劫会水中万灵之事，分别青黑二簿，列言三宫。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宫功过罪福生死简簿。应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右宫。谪役长徒，大小劫会水中万灵之事，随所由列言，上下相应。若有考气未正者，皆申三会，须考正又言之。上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三官三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。其学仙善功，行恶罪报，各随所属考官，悉书之焉。天地水三官，各各别置宫府曹署，亦无限数，皆是支流别号，禁察司罚之官，纠诸功过罪恶之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官。人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影响相应，在乎自然也。人禀气而生，气结成神，人能养气，神则长在，内思守真，真不离身。有得太玄延生之符，三万六千神则结气而见形，共举人身，白日登天，驰骋云驾，升入虚空。丧精失气，万神奔落，神游气散，空尸形亡也。天官一宫中府十二曹，地官一宫中府十四曹，水官一宫中府十四曹。上真称号高下尊卑功过仪典。上真众圣朝礼旋行功过仪典。上真大圣游宴从驾功过仪典。上真中圣游宴从驾功过仪典。上真总校生死图录功过仪典。上真总领生死命籍算录功过仪典。上真总领生死功德轻重功过仪典。上真总领鬼神功德报对轮转功过仪典。上真总领鬼神幽责开度功过仪典。上真总领升度死魂更生轻重功过仪典。上真总领死魂受炼更生功过仪典。上真总领神仙得道年月品秩功过仪典。上真总领万魔谣歌之音功过仪典。三元品戒罪目学上道不信经戒怀疑两心之罪。学上道轻慢圣文评论经典之罪。学上道轻慢师主违背盟誓之罪。学上道毁谤师父不崇天义之罪。学上道窃取经书无有师宗之罪。学上道学无师而授弟子之罪。学上道傍取经书而传弟子之罪。学上道得经书无师盟度之罪。学上道受经不依经科年月传授之罪。学上道受经传授非人之罪。学上道受法师门无开度功之罪。学上道无功而传授弟子之罪。学上道传法宿奏不合师传之罪。学上道传经不宿奏五帝之罪。学上道受经无信贱道之罪。学上道遏断贤路自取功名之罪。学上道月朔八节不礼师尊之罪。学上道不修斋直之罪。学上道斋直不精之罪。学上道诵经越略之罪。学上道旋行越次争竞之罪。学上道恚怒师父之罪。学者及百姓子攻击善人之罪。学者及百姓子恶口赤舌之罪。学者及百姓子评论师主百姓之罪。学者及百姓子饮酒失性之罪。学者及百姓子杀生阴贼之罪。学者及百姓子贪欲骄逸之罪。学者及百姓子秽浊道法之罪。学者及百姓子咒诅鬼神之罪。学者及百姓子杀害众生之罪。学者及百姓子绮语两舌不信之罪。学者及百姓子奸淫秽浊之罪。学者及百姓子盗窃财物之罪。学者及百姓子嫉贤妬能之罪。学者及百姓子背师恩爱之罪。学者及百姓子欺师背道之罪。学者及百姓子泄露天文之罪。学者及百姓子毁谤经法之罪。学者及百姓子修经中悔之罪。学者及百姓子不忠於上之罪。学者及百姓子罔略於下之罪。学者及百姓子欺罔同学之罪。学者及百姓子口善心恶之罪。学者及百姓子说人过恶之罪。
译太玄下元考正曹。太玄下元九科曹。太玄下元四极曹。太玄下元幽夜曹。太玄下元长劫曹。太玄下元苦神曹。太玄下元三难曹。太玄下元五法曹。太玄下元万掠曹。太玄下元毒刃曹。太玄下元长夜曹。太玄下元溟波曹。太玄下元无极曹。以上一十四曹，是太玄女青设置的，隶属北都罗酆官，主管左府太阳火宫、右府太阴水官和中府风刀的考核，以及鬼神谪役之事。一十四曹，每曹设置考官一百二十人、考吏一千二百人、考兵一万二千人、考士一十二万人。主管各水的长源、三河、九江、四渎，溟波、长夜中的死魂鬼神之事，以及百姓功过罪福的简录和报应年限，也与旸谷宫的规制相同。这些简录封藏在九源洞室中。下元三品水官的三宫，左、中、右三府，每府统辖一十四曹，共四十二曹，并治理九江洞室；这些全都是自然形成的名号，并统辖三河、四海、九江水府，淮济四渎的水帝神王、河伯诸大圣，以及水中的一切神灵，包括已经得道和尚未得道者，还主管百姓男女功过罪福的简籍、生者死后长期徒役服役之事，以及水府万灵、鱼龙、鲸鲵、精物大小劫会的时期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，以及地上的五岳神仙真人玉女、三官僚属和一切尊神，常在太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷、清泠、北酆都三宫，汇集校核九江、四海、三河、淮济的生死简录，死魂长夜谪役的年限，以及水府神灵大小劫会之事。这一天，水府的一切神灵无不森然齐集；三宫九府四十二曹的考召官属，各自拿着记录生死的青、黑二簿，记载死魂谪役、长源年限以及大小劫会中水内万灵之事，分别登记在青、黑二簿中，逐条报告三宫。在正月十五日、七月十五日、十月十五日，统率上报天上三宫关于功过罪福和生死的简簿。应当出生的，报告左宫；应当成仙的，报告中宫；应当死亡的，报告右宫。至于谪役、长期徒役，以及大小劫会中水内万灵之事，随其所属分别上报，使上下相互对应。如果有考察之气尚未端正的，都要报送三会，等考察端正后再行上报。上元天官设置三宫、三府、三十六曹；中元地官设置三宫、三府、四十二曹；下元水官设置三宫、三府、四十二曹。天地水三官共设九宫、九府、一百二十曹。三品相互承接，对于生死罪福、功过轻重、责役考对以及年月日的期限，都没有差错。修学仙道的善功和作恶的罪报，各自依所属的考官，全部记录下来。天地水三官各自分别设置宫、府、曹署，也没有固定的数量；它们都是支流别号，是负责禁察、司罚的官署，纠察各种功过罪恶之人，逐条上报正曹。一百二十曹，就是天地水三官的正曹。人的身体中也有三宫、六府、一百二十关节和三万六千神。人身作恶，身中的神也会把它报告给三官；人身行善，就会为他登记仙名。生死罪福无不先由身神记录，影响相应，这都是自然而然的。人承受气而出生，气凝结而成为神；人若能养气，神就会长存；内心存思、守护真性，真性便不会离身。若得到太玄延生之符，三万六千神就会凝聚气而显现形体，共同托举人的身体，在白日登天，驾着云车奔驰，升入虚空。精气丧失、元气耗散，万神便奔落，神离去而气散失，空留的尸体形骸也就灭亡了。天官一宫的中府有十二曹，地官一宫的中府有十四曹，水官一宫的中府有十四曹。上真称号的高下、尊卑、功过和仪典。上真众圣朝礼、旋行的功过仪典。上真大圣游宴、随驾的功过仪典。上真中圣游宴、随驾的功过仪典。上真总校生死图录的功过仪典。上真总领生死命籍、算录的功过仪典。上真总领生死功德轻重的功过仪典。上真总领鬼神功德、报对、轮转的功过仪典。上真总领鬼神幽责、开度的功过仪典。上真总领升度死魂、更生轻重的功过仪典。上真总领死魂受炼、更生的功过仪典。上真总领神仙得道年月、品秩的功过仪典。上真总领万魔谣歌之音的功过仪典。《三元品戒罪目》。学修上道却不信奉经戒、心怀疑虑而三心二意的罪。学修上道却轻慢圣文、妄加评论经典的罪。学修上道却轻慢师主、违背盟誓的罪。学修上道却毁谤师父、不尊崇天道义理的罪。学修上道却窃取经书、没有师承宗派的罪。学修上道却没有老师便传授弟子的罪。学修上道却从旁取来经书传授给弟子的罪。学修上道却得到经书而没有经过师父盟誓度授的罪。学修上道却接受经书而不依照经科规定的年月传授的罪。学修上道却接受经书并传授给不适合之人的罪。学修上道却接受法师传授而没有开度功德的罪。学修上道却没有功德便传授给弟子的罪。学修上道却传法时预先上奏，所奏内容又不符合师传的罪。学修上道却传授经书而不预先上奏五帝的罪。学修上道却接受经书而没有信心、轻贱道法的罪。学修上道却阻断贤能之人的道路、为自己谋取功名的罪。学修上道却在月朔和八节不礼敬师尊的罪。学修上道却不修持斋直的罪。学修上道却举行斋直而不精诚的罪。学修上道却诵经时跳读、删略的罪。学修上道却旋行时越过次序、彼此争竞的罪。学修上道却对师父发怒的罪。学者和百姓男女攻击善人的罪。学者和百姓男女口出恶言、搬弄是非的罪。学者和百姓男女评论师主及百姓的罪。学者和百姓男女饮酒后失去常性的罪。学者和百姓男女杀生、暗中加害的罪。学者和百姓男女贪欲、骄纵放逸的罪。学者和百姓男女污秽、浊乱道法的罪。学者和百姓男女诅咒鬼神的罪。学者和百姓男女杀害众生的罪。学者和百姓男女说绮语、两舌而不守信的罪。学者和百姓男女奸淫、污秽不洁的罪。学者和百姓男女盗窃财物的罪。学者和百姓男女嫉妒贤能之人的罪。学者和百姓男女背弃师恩和恩爱关系的罪。学者和百姓男女欺骗师父、背弃道法的罪。学者和百姓男女泄露天文的罪。学者和百姓男女毁谤经法的罪。学者和百姓男女修经修到一半便反悔的罪。学者和百姓男女对上不忠的罪。学者和百姓男女对下隐瞒、轻慢的罪。学者和百姓男女欺骗同学的罪。学者和百姓男女口头行善而内心作恶的罪。学者和百姓男女宣说他人过恶的罪。
学者及百姓子轻慢三光之罪。学者及百姓子秽慢神鬼之罪。右六十条罪，由天官一宫中府十二曹、地官一宫中府十四曹、水官一宫中府十四曹风刀考官主之。天官左宫左府十二曹、地官左宫左府十四曹、水官左宫左府十四曹。学者及百姓子嫉妬同学之罪。学者及百姓子浮华妄语之罪。学者及百姓子贪利入己无厌之罪。学者及百姓子积禄重宝不思散施之罪。学者及百姓子乐人宝物入己之罪。学者及百姓子愿人伤败流散之罪。学者及百姓子私畜刀仗兵器之罪。学者及百姓子屠割六畜杀生之罪。学者及百姓子刺射野兽飞乌之罪。学者及百姓子烧山捕猎之罪。学者及百姓子张荃捕鱼之罪。学者及百姓子金银器食之罪。学者及百姓子贪乐荣禄虐政之罪。学者及百姓子烧败见物成功之罪。学者及百姓子以饮食投水中之罪。学者及百姓子贪浊滋味肥荤之罪。学者及百姓子贪食五辛之罪。学者及百姓子草书伪意之罪。学者及百姓子合聚草众之罪。·学者及百姓子图谋人妇女之罪。学者及百姓子评论国事之罪。学者及百姓子图谋人财物之罪。学者及百姓子粗物易人好物之罪。学者及百姓子交关权贵侯王之罪。学者及百姓子妄说天时星宿之罪。学者及百姓子火烧田野山林之罪。学者及百姓子斫伐树木采摘华草之罪。学者及百姓子与恶人交游亲近异类之罪。学者及百姓子交关流俗华竞之罪。学者及百姓子在人中独食不思饥馁之罪。学者及百姓子与世间破人婚姻之罪。学者及百姓子放荡世间妓乐之罪。学者及百姓子面誉世人阴毁善人之罪。学者及百姓子说人尊上过恶之罪。学者及百姓子泄露人阴恶私鄙之罪。学者及百姓子攻击善人横生无端之罪。学者及百姓子窥人书疏察微之罪。学者及百姓子与女人独行独语之罪。学者及百姓子男女群居之罪。学者及百姓子男女共食交错衣物之罪。学者及百姓子男女教化不善之罪。学者及百姓子自贵骄逸之罪。学者及百姓子因公报冤之罪。学者及百姓子离别家室之罪。学者及百姓子落子伤胎之罪。学者及百姓子疏宗族亲异姓之罪。学者及百姓子毒药投水伤生之罪。学者及百姓子匿爱弟子之罪。学者及百姓子聚集人众之罪。学者及百姓子投书谱人之罪。学者及百姓子自恃用性之罪。学者及百姓子妄作忌讳之罪。学者及百姓子希人事物之罪。学者及百姓子评论师友长短之罪。学者及百姓子轻慢经教法言之罪。学者及百姓子薄贱他人老病之罪。学者及百姓子弃薄乞人之罪。学者及百姓子乘威势以凌世人之罪。学者及百姓子阿党所亲之罪。学者及百姓子父母兄弟各别离居之罪。右六十条罪，由天官左宫左府十二曹、地官左宫左府十四曹、水官左宫左府十四曹、太阳火官考吏主之。天官右宫右府十二曹、地官右宫右府十四曹、水官右宫右府十四曹。学者及百姓子嗔恚弟子之罪。学者及百姓子恚责善人之罪。学者及百姓子不放生度死之罪。学者及百姓子富贵忘师之罪。学者及百姓子诸天斋日不念道之罪。学者及百姓子嗔恚师主之罪。学者及百姓子论人过恶之罪。学者及百姓子笑人须暗贫贱之罪。学者及百姓子劝人为恶之罪。学者及百姓子禁人作善之罪。学者及百姓子快人过失之罪。学者及百姓子去就背向非道之罪。学者及百姓子五岳三河无简名之罪。学者及百姓子秽污五岳三河之罪。学者及百姓子夺人所好之罪。学者及百姓子驰聘流俗求竞世间之罪。学者及百姓子庆吊世间求悦众人之罪。学者及百姓子认他人之功以为己德之罪。学者及百姓子言人饮食好恶之罪。学者及百姓子惊惧百姓衰厄之罪。学者及百姓子惊惧鸟兽促着穷地之罪。学者及百姓子惊怖老少之罪。学者及百姓子轻凌官长有司之罪。学者及百姓子论议世间曲直之罪。学者及百姓子妄论国家盛衰之罪。学者及百姓子施惠追吝之罪。学者及百姓子游遨无度之罪。学者及百姓子登高罔下之罪。学者及百姓子牢笼飞鸟走兽之罪。学者及百姓子快人丧祸之罪。学者及百姓子以棘人行道之罪。学者及百姓子拜礼神鬼之罪。学者及百姓子裸露三光之罪。学者及百姓子呵骂风雨之罪。学者及百姓子换借不还之罪。学者及百姓子罔人荣称之罪。学者及百姓子傲慢三宝轻忽天尊之罪。学者及百姓子谋人君长师父之罪。学者及百姓子劝人不孝父母兄弟之罪。学者及百姓子矫称自异号为真人之罪。学者及百姓子信外道杂卫邪见之罪。学者及百姓子无经师托学欺诈神人之罪。学者及百姓子衣服赢余不散穷人之罪。学者及百姓子窃写经戒慢露之罪。学者及百姓子荣饰衣褐华丽之罪。学者及百姓子身不洁净登上高座之罪。学者及百姓子秽慢师门不恭之罪。学者及百姓子师有哀忧不建斋祷之罪。学者及百姓子弃忘师父逐世盛名之罪。学者及百姓子师得豪贵希望丰荣之罪。
译学者和百姓男女轻慢日、月、星三光的罪。学者和百姓男女污秽、轻慢神鬼的罪。以上六十条罪，由天官一宫中府十二曹、地官一宫中府十四曹、水官一宫中府十四曹的风刀考官主管。天官左宫左府十二曹，地官左宫左府十四曹，水官左宫左府十四曹。学者和百姓男女嫉妒同学的罪。学者和百姓男女浮华虚浮、妄说谎言的罪。学者和百姓男女贪图利益、据为己有而不知满足的罪。学者和百姓男女积聚俸禄和珍宝，却不想着分散施舍的罪。学者和百姓男女乐于把他人的宝物据为己有的罪。学者和百姓男女希望他人受到伤害、失败和离散的罪。学者和百姓男女私自蓄藏刀杖兵器的罪。学者和百姓男女屠宰、割取六畜而杀生的罪。学者和百姓男女刺杀、射杀野兽和飞乌的罪。学者和百姓男女烧山捕猎的罪。学者和百姓男女张设荃来捕鱼的罪。学者和百姓男女以金银器皿进食的罪。学者和百姓男女贪图享乐和荣禄、施行暴政的罪。学者和百姓男女烧毁、败坏现成之物和已经成功之物的罪。学者和百姓男女把饮食投入水中的罪。学者和百姓男女贪恋污浊滋味、肥肉荤腥的罪。学者和百姓男女贪食五辛的罪。学者和百姓男女以草书书写、虚构内容的罪。学道者和百姓子弟聚集草木众生的罪过。学道者和百姓子弟图谋他人妻女的罪过。学道者和百姓子弟议论国事的罪过。学道者和百姓子弟图谋夺取他人财物的罪过。学道者和百姓子弟以粗劣物品换取他人好物的罪过。学道者和百姓子弟与权贵侯王交结往来的罪过。学道者和百姓子弟妄自谈论天时星宿的罪过。学道者和百姓子弟放火焚烧田野山林的罪过。学道者和百姓子弟砍伐树木、采摘花草的罪过。学道者和百姓子弟同恶人交游亲近、与异类往来的罪过。学道者和百姓子弟同流俗之人交往，追逐浮华竞逐的罪过。学道者和百姓子弟在人群中独自进食，不顾他人饥饿困乏的罪过。学道者和百姓子弟在世间破坏他人婚姻的罪过。学道者和百姓子弟放纵于世间的妓女歌乐的罪过。学道者和百姓子弟当面赞誉世人，暗中诋毁善人的罪过。学道者和百姓子弟谈说他人尊长的过错罪恶的罪过。学道者和百姓子弟泄露他人隐秘的恶行和私下的鄙事的罪过。学道者和百姓子弟攻击善人，横加编造、无端生事的罪过。学道者和百姓子弟窥看他人书信，探察隐微之事的罪过。学道者和百姓子弟同女人独自行走、独自交谈的罪过。学道者和百姓子弟让男女群居杂处的罪过。学道者和百姓子弟让男女共同进食、交错使用衣物的罪过。学道者和百姓子弟在男女教化方面做得不善的罪过。学道者和百姓子弟自以为尊贵而骄傲放纵的罪过。学道者和百姓子弟借公事报私怨的罪过。学道者和百姓子弟离弃家室的罪过。学道者和百姓子弟堕胎伤害胎儿的罪过。学道者和百姓子弟疏远宗族亲属，亲近异姓的罪过。学道者和百姓子弟把毒药投入水中，伤害生灵的罪过。学道者和百姓子弟隐匿、偏爱弟子的罪过。学道者和百姓子弟聚集众人的罪过。学道者和百姓子弟投书陷害他人的罪过。学道者和百姓子弟自恃才能、任性而为的罪过。学道者和百姓子弟妄自制定禁忌的罪过。学道者和百姓子弟希求他人的人事和财物的罪过。学道者和百姓子弟评论师友长处短处的罪过。学道者和百姓子弟轻慢经教和法言的罪过。学道者和百姓子弟轻视、鄙薄他人的年老和疾病的罪过。学道者和百姓子弟遗弃、轻视乞讨之人的罪过。学道者和百姓子弟凭借威势欺凌世人的罪过。学道者和百姓子弟徇私偏袒所亲近之人的罪过。学道者和百姓子弟使父母兄弟各自分离居住的罪过。以上六十条罪，由天官左宫左府十二曹、地官左宫左府十四曹、水官左宫左府十四曹以及太阳火官的考吏主管。天官右宫右府十二曹、地官右宫右府十四曹、水官右宫右府十四曹。学道者和百姓子弟对弟子发怒的罪过。学道者和百姓子弟对善人发怒斥责的罪过。学道者和百姓子弟不放生、不度脱亡者的罪过。学道者和百姓子弟富贵之后忘记师父的罪过。学道者和百姓子弟在诸天斋日不思念道的罪过。学道者和百姓子弟对师主发怒的罪过。学道者和百姓子弟议论他人过错罪恶的罪过。学道者和百姓子弟嘲笑他人须发昏暗、贫穷卑贱的罪过。学道者和百姓子弟劝人作恶的罪过。学道者和百姓子弟阻止别人行善的罪过。学道者和百姓子弟以他人的过失为快的罪过。学道者和百姓子弟在去留、背向等方面违背道的罪过。学道者和百姓子弟对五岳三河没有名籍记录的罪过。学道者和百姓子弟污秽五岳三河的罪过。学道者和百姓子弟夺取他人所喜爱的东西的罪过。学道者和百姓子弟奔逐流俗，在世间追求竞争的罪过。学道者和百姓子弟在世间办理庆贺吊丧之事，以求取悦众人的罪过。学道者和百姓子弟把他人的功劳认作自己的德行的罪过。学道者和百姓子弟谈论他人饮食的好恶的罪过。学道者和百姓子弟使百姓因衰败困厄而惊惧的罪过。学道者和百姓子弟使鸟兽惊惧，逼迫它们陷入穷困之地的罪过。学道者和百姓子弟使老少受到惊恐的罪过。学道者和百姓子弟轻视欺凌官长和有关官吏的罪过。学道者和百姓子弟议论世间是非曲直的罪过。学道者和百姓子弟妄自议论国家兴盛衰亡的罪过。学道者和百姓子弟施恩之后又追悔吝惜的罪过。学道者和百姓子弟游玩游荡没有节制的罪过。学道者和百姓子弟登高而不顾下面之人的罪过。学道者和百姓子弟用笼子囚禁飞鸟走兽的罪过。学道者和百姓子弟以他人的丧亡灾祸为快的罪过。学道者和百姓子弟用荆棘阻塞行路的罪过。学道者和百姓子弟礼拜神鬼的罪过。学道者和百姓子弟在三光之下裸露身体的罪过。学道者和百姓子弟呵斥辱骂风雨的罪过。学道者和百姓子弟借用东西而不归还的罪过。学道者和百姓子弟欺骗人而求取荣誉称誉的罪过。学道者和百姓子弟傲慢对待三宝、轻忽天尊的罪过。学道者和百姓子弟图谋君主、长官、师父的罪过。学道者和百姓子弟劝人不孝敬父母、不友爱兄弟的罪过。学道者和百姓子弟虚假地自称不同凡俗，妄称自己为真人的罪过。学道者和百姓子弟相信外道、杂信和邪见的罪过。学道者和百姓子弟没有经师而托名求学，以欺骗神人的罪过。学道者和百姓子弟衣服有余，却不分给贫穷之人的罪过。学道者和百姓子弟偷抄经戒，轻慢并随意暴露经戒的罪过。学道者和百姓子弟把衣服和粗布衣饰扮得华丽的罪过。学道者和百姓子弟自身不洁净，却登上高座的罪过。学道者和百姓子弟污秽轻慢师门、不恭敬师门的罪过。学道者和百姓子弟在师父有哀伤忧患时，不设斋祷的罪过。学道者和百姓子弟遗弃忘却师父，追逐世间盛名的罪过。学道者和百姓子弟在师父获得豪贵地位时，希望自己也得到丰盛荣耀的罪过。
学者及百姓子师疾厄不侍省之罪。学者及百姓子远厄急逐宽乐之罪。学者及百姓子出入道户不关启之罪。学者及百姓子妄与他人入道户交语之罪。学者及百姓子斋请不为三官迁功之罪。学者及百姓子自愁家门不念他厄之罪。学者及百姓子家有丧疾怨道咎师之罪。学者及百姓子得师经道而自称已得之罪。学者及百姓子传师道法不折送盟信之罪。学者及百姓子八节不言名五帝之罪。右六十条罪，由天官右宫右府十二曹、地官右宫右府十四曹、水官右宫右府十四曹、太阴水官考吏主之。三元品戒，部有六十条，合一百八十条戒，各有阴阳左右水火风刀官考典之。正月十五日，上元校戒之日。七月十五日，中元校戒之日。十月十五日，下元校戒之日。此一年三日，皆地上及五帝五岳灵山、三界神官，及诸水府三官司罚。无穷无深、无远无近、无大无小一切神灵，皆同上诣上三天玄都三元宫中，皆赍诸天地上得道及未得道见在福中，及兆民生死缘对宿根簿录，功过轻重，列言上天。是其日，无极天尊、十方大圣众、三十二天帝、飞天神王、高上玉虚至真大神、无极大道太上老君、诸君丈人、五老帝君、南极北极东西二华、九灵真母、南上元君、太和玉女，同时俱到三元宫中。众圣既集，诸天飞仙神仙、真人玉女，长生司命司录司杀、南斗北斗，诸天日月星宿、璇玑玉衡，一切众神，莫不森然俱至。三元左右中宫三官九府百二十曹、阴阳左右水火风刀考官，各算计天上天下生死簿录，更相校讯。有善功者上名青簿，罪重者下名黑簿，各以一通，列言三官，功过善恶，毫分无失。是其日，能依三元谢过之法，清斋烧香，依玄科言，行之百日，则地只右别，营卫门户。行之八年，皆得三官保举，度名青簿之中，克得上仙，道不失其分也。道君稽首敢问天尊：功德轻重，拔度阶级，高下次第，何者为先。先世负重责，为止一身，为流及子孙。己身行恶，为身自受报对，为上误先亡。如今所见百姓子男女人，见世生身充受涂炭，百苦备婴，不能自解。又见死者形魂忧恼，流曳三途五苦之中，长河寒庭，风刀万劫不得解脱。经传或云先身行恶，殃流子孙。或云己身罪重，上误先亡。或云善恶各有缘对，生死罪福各有命根。如此报应善恶缘对，则各归一身，不应复有延误之言。又云自非功德拔度，先世谪魂则无由解脱。功德既建，则生死开泰。若各有缘对，行恶之者，死则长沦万劫，长挚幽夜，何缘复得建此大功，以自拔赎。若子孙建功，上为亡者，则与延误，理无复异。愚情浅狭，所未能了。天尊既开大宥之化，生死皆明，宜#1使幽显尽然有判，不令愚暗惑於二论。既蒙饰擢，位任总司，当宣正法，开示来生。欲使法音流演诸天，亿劫不绝，正一长存，生死蒙福，大宥明焉。缘兹上白，伏愿天尊特垂一及怜。於是天尊欢喜答曰：善哉，善哉。子之所问，要乎深矣。子虽洞灵墟，而幽源未尽，虽览大有，而龙汉难明。气不可极，数难可穷，死而复生，幽而复明。天地运转，如车之轮，人之生灭，如影随形，故难终也。气气相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根。非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有也。我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生也。我受胎父母，亦非我始生父母也，我真父母不在此也。父母爱重，尊高无上。今所生父母，是我寄附因缘，禀受育养之恩，故以礼报，而称为父母焉。故我受形，亦非我形也。寄之为屋宅，因之为营室，以舍我也。附之以为形，示之以有无。故得道者，无复有形也。及我无身，我有何患。所以有患者，为我有身耳。有身则百患生，无身则入自然，立行合道，则身神一也。身神并一，则为真身，归於始生父母，而成道也，无复患也，终不死也。纵使灭度，则神往而形不灰也。终身归其本，不相去也。身犯百恶，罪竟而死，名曰死也。死则灭坏，归於寄胎父母。罪缘未尽，不得归於真父母也。神充涂役，形成灰尘，灰尘飞化而成爽也。魂神解脱，则与爽混合，故魂爽变化，合成一也，而得更生，还为人也。形神相随，终不相去也。如此善恶，身各有对，岂可咎於先亡及后子孙乎。龙汉之前，逮至赤明，旧文生死各由一身，亦不上延，亦不下流，罪福止一，各以身当。赤明以后，逮及上皇，人心破坏，男女不纯，嫉害争竞，更相残伤，心不自固，上引祖父，下引子孙，以为证誓，质告神明，竟不自信，负违誓言，致三官结簿，身没鬼官，上误先亡，下流子孙，致有殃逮，大小相牵，终天无解，祸及一宗。此罪恶之人，自求大殃。至法明言，永不得同。达士积行，当取诸身，无求乎人。明真旧典，岂虚言哉。
译学道者和百姓子弟在师父患病困厄时不侍奉问候的罪过。学道者和百姓子弟远避灾厄，急于追求安逸快乐的罪过。学道者和百姓子弟出入道户而不关闭、启闭不合规矩的罪过。学道者和百姓子弟擅自同他人进入道户交谈的罪过。学道者和百姓子弟举行斋请，却不为三官迁转功德的罪过。学道者和百姓子弟只为自家忧愁，不顾念他人的灾厄的罪过。学道者和百姓子弟家中有丧事疾病时，怨恨道、归咎师父的罪过。学道者和百姓子弟得到师父的经书道法，却自称是自己所得的罪过。学道者和百姓子弟传授师父的道法，却不按盟誓信约折送信物的罪过。学道者和百姓子弟在八节之日不称说五帝名讳的罪过。以上六十条罪，由天官右宫右府十二曹、地官右宫右府十四曹、水官右宫右府十四曹以及太阴水官的考吏主管。《三元品戒》各部有六十条，合计一百八十条戒，由阴阳左右水火风刀诸官的考典分别掌管。正月十五日，是上元校戒之日；七月十五日，是中元校戒之日；十月十五日，是下元校戒之日。这一年中的三天，地上以及五帝、五岳灵山、三界神官和各水府三官司掌刑罚。无论无穷还是深远，无论遥远还是邻近，无论大事还是小事，一切神灵都一同上诣上三天玄都三元宫中，携带天地间已经得道者、尚未得道而现处福中的人，以及众百姓生死因缘、冤对和宿根的簿录，将功过轻重逐项上报上天。这一天，无极天尊、十方大圣众、三十二天帝、飞天神王、高上玉虚至真大神、无极大道太上老君、诸君丈人、五老帝君、南极北极东西二华、九灵真母、南上元君、太和玉女，同时都来到三元宫中。众圣聚集以后，诸天飞仙、神仙、真人、玉女，长生司命、司录、司杀，南斗、北斗，诸天日月星宿、璇玑玉衡以及一切众神，无不肃然齐至。三元左右中宫三官九府一百二十曹，以及阴阳左右水火风刀考官，分别计算天上天下生死簿录，互相校验审问。有善功的人，名字列入青簿；罪孽深重的人，名字列入黑簿；各自将一份簿录上报三官，功过善恶，即使细微之处也没有遗漏。这一天，若能依照三元谢过之法清斋烧香，按照玄科所说奉行一百日，那么地祇便会分别护卫其门户。奉行八年，都能得到三官保举，名字列入青簿之中，最终可以升为上仙，道行不会失去应有的层次。道君稽首向天尊请问：功德有轻重，拔度有阶级，高下有次第，那么什么排在前面？前世所负的重罪，是只止于一身，还是会流及子孙？自身作恶，是自身接受报应，还是会向上牵累先亡？如今所见百姓中的男女，活着时便受到种种苦难，百般痛苦都遭受，不能自行解脱；又见死者形魂忧愁苦恼，流转拖曳在三途五苦之中，处于长河寒庭，受风刀之苦，经历万劫也不得解脱。经书传文有的说，前身作恶，灾殃流及子孙；有的说，自身罪重，会向上牵累先亡；有的说，善恶各有因缘对报，生死罪福各有命根。既然这样的报应、善恶和因缘对报各自归于一身，就不应当再有延及先亡或子孙的说法。又说，若不是依靠功德拔度，先世被谪罚的魂魄便没有解脱的途径；功德建立以后，生死便会开通安泰。若各自都有因缘对报，那么作恶的人死后便长久沉沦万劫，永远困在幽暗长夜之中，他又凭什么能够建立这样的大功来拔除自己的罪报？如果子孙建立功德，向上救度亡者，那么这就属于延及先亡或子孙的说法，按理也没有差别。我愚昧浅陋，尚不能明白。天尊既然开启大宽宥的教化，使生死之理都得到阐明，应该使幽冥与显世都判然分明，不要让愚昧之人迷惑于这两种说法。我既蒙受拔擢，承担总司之位，就应当宣说正法，开示后世。希望使法音流传演布于诸天，经历亿劫而不绝，使正一长存，使生死之人都蒙受福佑，使大宽宥之理得到彰明。因此谨将这些疑问上报，伏愿天尊特别垂赐怜悯。于是天尊欢喜地回答说：善哉，善哉！你所问的，实在深奥重要。你虽然洞察灵墟，却还没有穷尽幽深本源；虽然阅览大有之境，却还难以明白龙汉之事。气不可穷极，数难以穷尽；死而复生，幽暗而复归光明。天地运行，如同车轮旋转；人的生灭，如影随形，所以难以穷究终始。各种气息相互延续，各种生存因缘不断发生，善恶祸福各有命根。它不是天，也不是地，也不只是人，正是由于心。心就是神。形体并不属于真正的我。我所以能够出生，是从虚无自然中来，因缘寄托于胎中，接受化育而出生。我所受胎的父母，也不是使我最初产生的真正父母；我的真父母不在这里。父母的爱深重，尊贵高上，没有什么可以相比。今生使我出生的父母，是我寄托于世的因缘，我承受他们养育成人的恩德，所以依礼报答，称他们为父母。因此，我所受的形体也不是我真正的形体，只是寄托它作为屋宅，借助它作为营室，用来安置我；依附它形成身体，以显示有无。因此得道的人不再有这种形体。等到我没有身体时，我还有什么忧患？之所以有忧患，是因为我有身体。有身体便产生百般忧患；没有身体便进入自然。树立德行而合于道，身体与神便合而为一。身体与神合为一体，就成为真身，归于最初生成我的真父母，由此成道，不再有忧患，最终也不会死亡。即使灭度，神也会离去而形体不灰灭，终身归还本源，身神彼此不相离。身体犯下各种恶行，罪报完结而死亡，这才叫作死。死后身体毁灭，归还给寄胎的父母；但罪业因缘没有穷尽，便不能归于真父母。神被充作劳役，形体化为灰尘，灰尘飞散变化而成为爽。魂神得到解脱，便同爽相混合，所以魂与爽发生变化，合成一体，又能够重新出生，再次成为人。形与神相互跟随，始终不会分离。既然如此，善恶各自由身体承受报应，哪里可以归咎于先亡或后代子孙呢？龙汉以前直到赤明时期，旧有经文说，人的生死各由自身承担，既不会向上延及先亡，也不会向下流及子孙；罪福只止于自身，各自由自己的身体承受。赤明以后直到上皇时期，人心败坏，男女不再纯正，嫉妒、伤害、争竞相继发生，彼此残害，内心不能自守；于是向上牵引祖父，向下牵引子孙，把他们作为作证立誓的对象，向神明质证告发，最终仍不相信誓言，背弃违犯誓言，导致三官登记在簿；自身死后归于鬼官，向上牵累先亡，向下流及子孙，以至于灾殃相互牵连，大小罪责彼此关联，直到永远也无法解脱，祸害波及整个宗族。这种作恶之人，实际上是自己招来大灾祸。至高道法已经明白说过，永远不会与这种情形相同。通达的修道之士积累德行，应当从自身求取，不要向他人求取。明真旧典，难道会是虚妄之言吗？
天尊重告太上道君曰：大慈之道，度人为先，非功不赏，非德不迁，非信不度，非行不仙也。夫建功德者，一为天地，一为三光，一为帝主，一为兆民，一为祖世，一为家门，一为众生，一为己身。经云：夫欲度身，当先度人。众人不得度，终不度我身。大慈广远，惠逮无穷，天人所仰，况在七祖父母乎。罪福可不相加，至於功德，故有因缘之恩，精诚自责，天为回度，一志之感，人神同开，况於寄胎禀气，而生受其育养生成者哉。慈爱既浓，岂可不为重建功德，以相开度，施报穷魂乎。自龙汉以来，至于赤明，得道者及见在福中，门户清贵，善缘来生，莫非积功累德，勋感诸天，以致交报。及九幽长夜宿责之身得解脱者，莫非功德拔赎开度，以还人中也。南陵朱宫九都上格，悉有其名，报应之理，毫分无失也。年月相推，甚有分明。道君作礼：今闻天尊告诸缘对功德报应，诸疑顿尽，心欢意释，无复余滞。辄当勤心，奉宣大法，普示诸天无极世界百姓子男女人，咸令遵承，一切见明矣。太上道君上白天尊：既垂开悟，诸疑并了，不审功德，何者为先。见明真科文及智慧上品拔赎罪根，为尽如是，为复有余方，信誓拔赎，及教化童蒙，建立静舍，供养师宝，布诸香油，燃灯照夜，心行善念，救度众生，慈爱忠孝，布散穷乏，饷饴百乌，无有吝惜。其中功德，为有轻重，为同一等高下尊卑。愿垂告示。天尊告曰：凡建功德，无大无小，无高无下，其功等耳。轻重报应，由人心也。心行不怠，苦而不退，此功难称，德亦难名。徒有至心，行之不专，正可得免罪而已。无心而浮好，徒施而无获也。富室之家，爱惜财宝，不肯施散，拔赎罪根，徒推心求道，希望大报，此将徒劳而无益也。天道何其责人财宝，强使作功德，故观其悭心，质求其意，有而不散，将何求哉。穷而发心，意志坚明，勤苦师门，劳不为惮，道已鉴之，如此之辈，则功感诸天。故施财以对心，推心以对财，其功等尔。古人求心，末世求财，古人非心不仙，末世非财不度。所以尔者，末世贵财而不贵道也。以黄金万斤，仙经一部，施於穷山，末世乃当贪取此金，岂贪仙经也。黄金克为身患，仙经克得命长。亦合知如此，祇自不能免於悭贪，既自不能免於贪悭，安得为究道耶。故非道弘人，此之谓也。明真科法，智慧上品，拔度罪根，施於生死，其法甚重。至於学士，身未入定，处於嚣尘，能无得失？举动施为，罪福并行，故三官九府百二十曹、左右阴阳水火考官，司人得失，善功者列言左官，行恶者列言右宫，各随年月日数远近，以考促之功德，日数轻重。报应如涛水之会，必至之期，万无一失也。但以轻重远近言之耳。今故相告，勤为宣示，咸令来生男女善人，普知天地有不期之响应，真实之言也。今以三元谢罪之法相付。元始上道旧文，秘於三元宫中，万劫一行，不传下世。有盼其篇目，宿根自拔，结缚自释。宝而行之，必招大福。轻而泄之，祸至灭族。言丹心尽，深慎科法。道君欢喜，稽首作礼。是时诸天同时称善，稽首奉行。上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经竟#1 宜：原误作「宣」，据敦煌S.6659抄本改。
译天尊再次告诫太上道君说：大慈之道，以度人为第一要务；没有功劳便不赏赐，没有德行便不迁升，没有信心便不能度脱，没有修行便不能成仙。建立功德，可以是为了天地，可以是为了三光，可以是为了帝王，可以是为了万民，可以是为了祖先，可以是为了家门，可以是为了众生，也可以是为了自身。经中说：想要度脱自身，应当先度脱他人；众人不能得度，最终自身也不能得度。大慈之心广博深远，恩惠遍及无穷，连天人都仰望它，何况七世祖先和父母呢？罪福本来未必能够相互加及，但对于功德来说，却有因缘恩德；若能精诚自责，上天便会回转而予以度脱。一心感应，人与神一同开启救度之门，何况那些寄胎禀受气息出生，并承受父母养育成人之恩的人呢？慈爱既然深厚，难道可以不为他们重建功德，以相互开启度脱之路，施恩报答穷困幽魂吗？自龙汉以来直到赤明时期，得道者以及现处福中的人，家门清贵，善缘降生，没有不是积累功德、感动诸天，因而得到相互报应的。至于在九幽长夜中、宿世罪责缠身而得到解脱的人，也没有不是依靠功德拔赎、开启度脱之门，重新回到人间的。南陵朱宫九都上格，全都记有他们的名字；报应的道理，即使细微之处也没有差错，年月推移，分别非常清楚。道君行礼说：如今听到天尊说明各种因缘对报和功德报应，所有疑惑顿时消尽，心中欢喜，意念释然，再没有残留的滞碍。我当立即勤心修行，奉行并宣说大法，普遍开示诸天无极世界中的百姓、男女，使他们都遵守奉行，一切道理就都明白了。太上道君向天尊禀告说：既然蒙您开示使我觉悟，各种疑惑都已明白，只是不知功德之中，什么应当排在前面。我见《明真科文》以及《智慧上品》所说拔赎罪根的方法，除此之外是否还有其他方法？例如立下信誓以拔赎罪过，教化儿童，建立静舍，供养师宝，布施香油，燃灯照亮黑夜，心中行持善念，救度众生，慈爱、忠诚、孝顺，布施救济贫困，馈赠食物给百鸟而不吝惜。这些功德，是否有轻重之别？是否同样有等级高下和尊卑之分？愿您垂示。天尊告诫说：凡是建立功德，无论大事小事，无论高下，都同样是功德。报应的轻重，由人的心念决定。心行不懈怠，虽苦也不退转，这种功劳难以称量，德行也难以命名。只是有至诚之心，而行持不专一，也只能得到免除罪过而已；没有真心而浮泛地喜好，徒然施行而不会有所收获。富裕人家爱惜财宝，不肯布施散给他人，却只是在心中推求道法、希望得到大的报应，最终只是徒劳无益。天道难道会责令人交出财宝，强迫人建立功德吗？所以要观察他的吝啬之心，考察他的真实意图：既然拥有财物却不肯散施，还想求得什么呢？贫穷却能发起善心，意志坚定明白，勤苦奉事师门，不以劳苦为畏，道已经鉴察到这种人；这样的人，功德能够感应诸天。因此，用财物布施来对应内心，以真心来对应财物，功德是相等的。古人求的是内心，末世求的是财物；古人若没有真心便不能成仙，末世若没有财物便不能度脱。之所以如此，是因为末世看重财物而不看重道。把一万斤黄金和一部仙经施放在穷山中，末世之人只会贪取这些黄金，哪里会贪求仙经呢？黄金只能加重身体的祸患，仙经却能使寿命延长。也应当明白这个道理，只是自己不能免除吝啬贪婪；既然自己不能免除贪婪吝啬，怎么能够成为真正穷究道的人呢？所以说，不是道由人来弘扬，正是这个意思。《明真科法》《智慧上品》拔度罪根、施及生死，其法极为重要。至于学道之士，身体尚未入定，处在喧嚣尘世之中，怎么能没有得失呢？一举一动、一言一行，罪与福同时运行。因此，三官九府一百二十曹以及左右阴阳水火考官，主管人的得失：行善立功的人由左官上报，作恶的人由右宫上报；各随年月日数的远近，考察并催促其功德，分别计算日数和轻重。报应如同涛水汇聚，到了必然到来的期限，万无一失；这里只是按照轻重远近来说罢了。现在特意告诫你，要勤于宣示，使后来出生的男女善人都普遍知道，天地之间存在不期而至的感应；这是真实的话。如今把三元谢罪之法交付给你。元始上道的旧文，秘密收藏在三元宫中，万劫才实行一次，不传给后世。若能窥见它的篇目，宿根自然拔除，束缚自然解除；应当珍重并奉行它，必定招来大福。若轻率泄露它，灾祸将至，甚至灭族。所说的丹心已经尽了，务必深切谨慎地遵守科法。道君欢喜，稽首行礼。当时诸天同时称善，稽首奉行。《上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》完。宜：原文误作“宣”，据敦煌S.6659抄本改。