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译《上清北极天心正法》。经名：《上清北极天心正法》。撰写人不详，出于南宋。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。《上清北极天心正法》。天心法，是太上降临鹤鸣山后，每日传授给天师、指示北极的法书，以辟除斥退邪魔、拯救百姓为宗旨。过去流传的天心正法，只有三道符：第一道叫天罡大圣符，第二道叫黑煞符，第三道叫三光符。说到三光符，它上承三皇，与三境相应；其德合于三才，真传出自三位天师，所以称为天心，是万道的宗本、众法的祖源。虚静先生说：有两方印，一方是北极驱邪院印，又名都天统摄三界鬼神之印；另一方是都天大法主印。法简明而不繁杂，留待奇异有缘之人，并传于后世。法官进入患病人家时存想变化之法。凡进入患病人家，踏丁罡九步，自身存想成为元始天王。南方九凤吐出真火，把患病者的宅舍烧毁，全部化为飞扬的灰烬。震风一吹，那里全都清净，化成楼殿和金华堂。人和物全都化为天仙之子，楼殿下面有九只巨鳖飞翔。楼台上方都升起紫雾，万道金光从扶桑迸发出来。四面都变成大海，波涛翻涌沸腾，不分四方。洪大的浪涛绵延万顷，没有船只和桨橹，我于是进入其中运用天罡。化身为元始天王，统领甲兵；玄中正一侍奉在我身旁。四圣、三官以及诸将吏，六甲、六丁一齐降临。青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟以及师凤一同飞翔。雷电交相轰鸣，都在前面进入；我身佩藏五斗之魂。天罡赤炁在前面开道，铁网纵横交错，上下连接。十方八面全是兵将，军旗、幢幡排列着万名兵众。叩齿以聚集神灵，运转三炁，诵念咒语，煞制鬼魅自然灵验。巨海诀：掐亥位，勒至上甲，依次至四、三、二指甲下，再挑出，存想化为巨海，渺渺茫茫，洪波万顷，住宅四周全成为大海。接着是虚皇台诀：大拇指掐丑位，勒至午位，挑出，存想化成居屋，成为神仙的宫阙，十二步丁歪。嘤水三口，喝变三声；闭目存想自身，住宅成为十二座楼台，骨肉全化为神仙。玉女在上面游宴，下面有巨鳖承载往来，海水深浅没有定准。接着掐舟楫诀：大拇指掐寅位，顺转至亥位，挑出，存想海中没有船只，鬼神无路可走。接着施四方发连天铁障诀：右手仰放，左手覆放；右手二指甲掐左手二指根，左手大拇指掐右手三指，并从右手四指背后经过，在中指中掐住四指上节；五指掐左手五指甲背；弯曲或伸直右手二指，存想铁障横亘天地，隔断邪祟，使其无路进入。法师若要出来，就乘黑云渡海，使铁障化开，前面打开、后面闭合；双足并立时，也前开后合。净坛咒。天上地下的大力天丁，辅助我的法术，扫荡妖邪之气。污秽之炁赶快消灭，荡涤妖邪之气。坛场赶快清净，道炁长存。急急如律令。左手结煞文诀，取天门之炁，进入水中洒净。净身咒。上真玄灵，以五斗覆护身体。使神清气爽，荡除污秽而安宁。急急如太上律令。左手结药叉印，结诀取天门之炁吹入其中。净心咒。五炁化为正灵，乾象由此变化。护卫并辅佐，使心神没有差错。急急如太上律令。左手结天心诀，从三指格过掌心。变形咒。奉三天之令，变化我的形体。青龙、白虎侍卫我的身体。邪鬼远远逃遁，真炁迅速生发。急急如太上律令。左手结天心诀，右手结斗印，存想自身如天师的形状。藏魂入斗咒。我接受天师心宝印，佩受自然之道，通达幽冥，上彻洞天。我行禹步，愿得升仙。三魂童子：左手结三台诀，取三光炁，存想三台居于左肩，这就叫三魂。七魄真人：右手结北斗诀，以第三指尖吸入七口炁，存想有七星居于右府，这就叫七魄。愿随我行禹步，度过灵关。急急如律令。踏豁落斗。夏至以后，先迈右脚；冬至以后，先迈左脚。阳日念：斗真奇妙啊，统摄十二辰。阴日念：日月光明，乾坤相配。河图藏神九宫斗。上方为九、下方为一，左边为三、右边为七；二、四为肩，六、八为足；五居中央，作为充实腹部之数。千邪万鬼，全都像宾客一样伏服。急急如律令。天心召将咒。左有魁、右有罡，六甲灵神，迅速召来正将，立即降临。上帝有敕令，应当遵照奉行。急急如律令。右手结斗印，取天门之炁召将，随意使用。

译书符存思诀。先净心，不要有杂念。坐在建方，面向破方。存想三清，仰望虚空；统领四圣和万名兵将。存想我身具有驱邪之相，五斗放光，遮藏形体。前脚踏罡，后脚踢炀。我的身体明亮，三光降临。吸入体内，不得有差错妄念。太阳火从卯位降下，太阴水从酉位降下，天罡星从中央降下。紫、白、赤三种颜色，罩护我的身体，使万邪哀号。叩齿九次，四大调畅；三田放光，我身强壮。于是书写符箓，作为法藏。天心总咒。虚混溟滓，中央。海渥注明，丑。光彩焕发，寅。光辉灿烂，卯。青帝会聚神灵，卯；白帝居于酉位，酉；赤帝养炁，午；黑帝通血，子；黄帝居中央主宰，中。一、五、三发生变化，左边三币。散为万般不同的形态，回到丑。风在寅，合于卯。灵在辰，寂在巳，寞在午，感在未，通在申，唯真在酉，唯应在戌，恶逆在亥，敢于萌发在子。净治在丑，而治理在中央。以法召神，以神召炁，午；使之自然凝聚，中指掐大拇指甲下。周流天地，午。天心有命，午；万神恭敬听命，中央。一罗斩煞，中上；三贪狼敕，中一；三计都摄，中央。唵□□哩□□利娑诃。所召的某将，迅速前来。发中指下诀。急急如玉清诏召万神律，今敕。天心法部诸将吏的服色、姓氏和名讳。都天执邪大将张廷中：披散着头发，穿大红袍，着金甲，手持剑杖。横天杀神大将朱子真：披散着头发，穿青袍，着金甲，手持索。冲天摄神大将苏成力：披散着头发，穿黄袍，着金甲，手持剑。金天火轮神将郑天英：披散着头发，穿皂袍，着金甲，手持杖。飞空金圣大将赵天正：披散着头发，穿白袍，着金甲，手执枷。炎空飞轮大将王火光：披散着头发，穿绯袍，着金甲，手持火轮。飞霄灭邪大将刘次神：披散着头发，穿紫袍，着金甲，手握刀。丹青圣神大将胡中元：披散着头发，穿皂袍，着金甲，手执杖。安神定魂大将居子镇：披散着头发，穿绊袍，着金甲，手持剑杖。追魂归魂大将杜刚志：披散着头发，穿青袍，着金甲，手执刀。禁法神通大将姚尧真：披散着头发，穿绿袍，着金甲，手持剑杖。追魑捉魅大将许天信：披散着头发，穿黄花袍，着金甲，手持刀。跳山入海大将袁通灵。披散头发，穿青袍、金甲，持杖和剑。以上右部大将共十三员，都隶属于北院。北极天心丞相府。北极正法丞相府。天心正法印篆。天罡大圣敕煞鬼真符。道书说：天罡大圣能够为国家禳除灾害。当日月运行失常、彗星白天出现，发生旱灾、水灾、虫灾、蝗灾，瘟疫流行炽盛，凶恶的神鬼进入境内显现，丑陋怪异的形体进入人家宅舍，抛砖掷瓦、刮风放火、迷惑活人时，就书写天罡真形符，存想看见破军星，正面对着它照耀，依照法式施行。预先一天，在夜间准备香、花、酒、果，供养天罡大圣，并把笔墨露置在案上。到天亮时，应屏除外在杂念，使身心清净，依法书写符箓。“天”字式。“罡”字式。“大”字式。“圣”字式。“敕”字式。“煞”字式。书写符箓时诵念天罡咒敕，存想上天节度破魔尊星的真炁进入符中，同时掐罡目。凡用于镇宅驱邪，都大有应验。也可以把符交给人，向水中喷气，并握剑诀念道：天灵地灵，三五交会合并。我奉天帝敕令，纠察邪精。值日功曹和承行将吏，不得拖延停留。快去快来，我当坐等，施法摄取。接着运转雷局。天雷隐隐，子位；地雷、阴雷、阳雷，雷威震动。龙虎交错纵横，日月排列罗布，寅位，光照分明，卯位。十二功曹，辰位；五雷使者、六甲、六丁，执符而行。午位挑诀。急急如律令。一转，六神隐藏，从寅至卯；二转，四煞消失，辰；三转，魁罡发动，午；四转，雷火腾起，子；五转，霹雳发作，酉；六转，山鬼消灭，戌；七转，收摄一切违逆天道、无道并截足之鬼。某人身上的作祸邪祟，到我的魁罡和五雷之下受死，不得妄动，不得作乱。急急如律令。念咒结诀掐雷局。运雷时，以诀从肾宫搅动，使肾水上腾，心火赤炁下降，与肾炁交合。二炁混合，激发成为雷电。运转时必须用两手结雷局，引至顶门，再以诀发出；掩耳作雷声，闪动眼睛三次作为电，鼻中出炁作为风，口中吐炁作为云，向水中喷三口作为雨。送符发诀，去施行并请取符水。所派之人可以是天丁力士，也可以是当日功曹；如果是催生，就用催生童子、监生大神。携带符箓的人在路上不可停歇。古本三光符。书写符箓前，先坐在建方，面向破方出官，掷子午斗，依法覆护自身。请炁进入朱墨的现中，存想光芒充满显现。咒说：太阳正当照临，阴鬼自然衰退。神朱明日，九露太微。三炁成台，七炁成斗。二星一同照耀，符箓到达之处必然追摄。墨是神剑，笔是戈戟；砚是龙池，水是龙津。以笔法治病，万邪全都消灭。一如律令。接着掐日君诀，在左手中指上节。圆景方象、方形圆影符。诵念太阳咒。存想太阳中的紫炁和九道光芒，吹入符中，再挑诀。诵念月亮咒。存想月亮中的白炁和十道光芒，吹入符中，再挑诀。七转。诵念魁至魒，掐辰位取罡，进入符中。合成形体后，诵念“天罡大圣降临正真炁”，收入鬼心。五火三光符。敕符咒。天的符灵，地的符灵；六甲、六丁，摄取众多邪精。符箓到达，便应奉行；万病全都可以治愈。急急如律令。又一道符。五火三光符。右边书写符箓完毕，诵罡咒、敕天帝释章咒；又诵魂咒、月魄咒，敕令差遣将吏发出。以雷局取炁进入水中。大三光符。黑煞真形符。施行法术的道理，没有比取炁更优先的。因为炁正，符才灵；将正，法才会应验。从来没有不知道炁的运行路径却能施行法术的人。这一法门分支很多，却从未有过确切论说。取炁的方法，天心正法以三光为宗；南方灵文以朱陵为根本，却不说明朱陵方面的咒语。各家灵文只记载从某方取炁，却不指明它的源头。后来学习并传承法职的人，错误百出，于是符水不灵，反而想要怨责大道。其实这是没有得到真传所造成的，实在值得怜悯。现在把它详细列在后面，能够深入研习它，不也是很适宜的吗？上清部服食飞根赤精金丹上法。

译每天服食时，按照观见太阳的方法进行。眼睛微微睁开，面向太阳叩齿九通，心中默祝，呼唤日魂的名号以及太阳中五帝的名号。每当双手相接时，就呼唤日魂。五帝依五方而坐，太阳居于中央。日魂精魂，是太阳中的赤炁。上皇真君名讳将军，字高骞。不可随意呼唤，只须存想并知晓。朱景，日魂。照韬，青帝圆常无，字照韬，形貌像婴儿，穿青色玉锦被和苍华飞羽裙，戴翠容扶晨冠，从太阳中乘光而来，站在我身左边。绿映，赤帝丹灵峙，字绿红映，形貌像婴儿，穿绛色玉锦帔和白羽飞华裙，戴丹扶灵冠，从太阳光芒中而来，站在我身右边。回霞，白帝皓郁将，字回金霞，形貌像婴儿，穿素衣、白玉锦被和白羽飞华裙，戴皓灵扶华冠，从太阳光中而来，站在我面前。赤童，日魄。玄炎，黑帝澄溱停，字玄绿炎，形貌像婴儿，穿黑色玉锦帔和黑羽飞华裙，戴玄山扶蓉冠，从太阳光中而来，站在我左手上方。▯象，黄帝寿逸阜，字▯辉，形貌如前，穿黄色玉锦被和黄羽飞华裙，戴扶桑素冠，从太阳光中而来，站在我右手上方。按照右边的方法，呼召完毕后，闭目，仿佛看见太阳光；握固垂手，存想看见太阳中的五色浮霞之炁。霞光左青右赤、上白下黑、中央为黄。五色之中，炁含着炁、光映着光，都接引到自身。从两足直到头顶颈部，五色流霞全都进入口中。流霞最初从太阳中来，观想五色混合，太阳光贯通全身头足。又存想光霞中有赤炁，大小如童子的眼睛，层层下垂数十个；在五色光中绚烂闪耀，存想共有四十五枚，名叫飞根水母。心中存想并呼唤它三遍，随五色炁一同进入口中；张口吸引，感觉充满口腔。面向太阳吞霞四十五咽，每吸入一次流霞，就同时吞入一个飞根。九咽进入肝，九咽进入肺，九咽进入心，九咽进入肾，九咽进入脾，仍然存想遍布全身。内外脏腑和脐部一同放光，霞光洞彻全身，过了很久才完毕。又咽津液九遍，叩齿九通，微声诵咒：赤炉丹炁，玄天孕育精华。刚强接受柔和，炎火与阴英相合。太阳清晨的元景，号称大明。九阳一同化育，二象同时生成。凝聚魂魄，成为五炁之精。中央生出五帝，乘光驾驭形体。采纳飞根之灵，拾取根本而得充盈。头中有龙和，披着朱色带青色；以乌为辔，流转玄色；霞光映照上清。赐下玉简书，金阙刻名。服食朝霞之华，与真道合灵。飞升太微，升入紫庭。急急如律令。咒毕，面向太阳再拜。天阴看不见太阳时，可以在室内或室外洁净之处存想而行。清修之士精诚纯一，上达感通，难道一定要等看见太阳才修持吗？自然也能成功；能够见到太阳则更加美妙。太微服日炁开明灵符。在月末清晨，面向东方烧香，用朱砂在青纸上细细书写。其点画应当合于图象，本文后面的符也依此施行。面向东方吞服，以此告知日魂。凡服符不可预先书写，临时写完立即服下。临符时闭住炁，左手持符。咒说：太微丹书，名叫开明。使太阳上的魂降临，来变化成某种形体。平日严整庄严，发端出自玄玄。庭中飞动华水，太阳根本的金精。紫光映照流转，号称五灵。咒毕服符，用左手把符卷成丸，吞咽下去，存想它进入心中。上清部吞服月华石镜水母上法。每天晚上服食。依照观见月亮的方法，须叩齿十遍，心中默呼月魄的名号以及月中五帝夫人的名号。接着存想五帝夫人在月中，按照五色而坐，乘着光芒而来，分别站在我的左右、前后和双手之处。月魄精神，是月中的黄炁。上皇神母，名讳曜道友，字王荟条，不可随意呼唤。谖萧，月魄。芳艳，青帝娥隐珠，字芬艳，形貌像婴儿，披青华绫绵被，穿翠色龙凤纹飞裙；头上梳成下垂云状的三角髻，余发垂到胺。翳寥婉虚赤帝夫人翳逸寥，字块延虚，形貌同前，穿丹药玉锦被、朱华凤络飞裙，头饰同前，立在右边面向左方。灵兰郁华白帝夫人灵素兰，字郁连华，穿白林四出龙绵帔、赤羽鸾章飞华裙，头饰同前。结翘淳金黑帝夫人结翘，字淳属金，穿玄玉九色灵锦之帔、黑羽龙文飞华裙，头饰同前，立在右边，手朝向面部。清莹炅容黄帝夫人。青莹金，字炅容，穿黄云山文锦帔、绿羽凤文绣裙，头饰同前，立在左边，手朝向面部。素标　月魄。每次呼念两个字，连续呼念完毕，便闭上眼睛，握固，垂下双手，存想看见月中五色流精都来到身上，从双足直到头顶。于是，月中的五色流晶一同进入口中。又存想晶光中还有黄炁，大小如童子的眼睛，数十个相连。存想月晶五色光中有五十枚，名为飞丹之晶，心中存想并呼念其名三遍，与熙一同进入口中。面向月亮吞晶五十咽；每吸一口炁，流晶和一枚飞黄一同入口吞下。十枚吞入肝，十枚吞入肺，十枚吞入心，十枚吞入肾，十枚吞入脾。仍存想五脏和四肢百体，内外明彻，与流晶合为一体，过了很久才结束；又咽津液十次，叩齿十遍。微声念咒说：黄精玄辉，元阴上炁。散去郁寒之气，修养灵性，收敛胃气。虚空波澜，颖秀挺拔，洗濯而安定。月晶夜景，玄宫之上尊贵。五宫夫人，各自守护母位。赤天飞入，婴女接续而来。四阴三合，光芒照耀四方。调和魂魄，五胎流布光明。乘霞飞精，超逸虚空而向东方。头上结成灵云，景象昭明，风气和畅。左边佩带虎符，右腰佩挂龙章。凤羽云帔，玉佩金珰。骞树结成枝柯，号称木王。神幕控制根本，有时亏缺，有时发光。明亮精气内外相应，玄水吐出香气。赐下玉札书文，在云房刻下姓名。服食月华，与真人相合。飞升为紫微仙人，上朝太皇。紫微服月华太阴玄生符。上述方法，在月晦日半夜，用黄书写在青纸上，面向东方吞服。以此告知月魄，闭住气，右手持符。咒说：紫微黄书，名叫太玄。散布月华之水，养护月魄，调和魂魄。方位之中严肃行事，从玄关发出。藏天隐月，五灵夫人。飞光分成九道，照耀泥丸宫。

译念咒完毕，将符丸服下：用右手卷起符吞下，存想它进入泥丸宫中。初次想要修炼服食日月之法，应当先在前一个月的晦日半夜书写符并服下，然后才可以行事。此后每月到晦日夜间，都要服符。先书写日符，念咒服下；其次书写月符服下，并且共书写三道符。书写符的格式。凡是书写符，符中包含阴阳。笔法有罡，笔法有飞火。下笔左收右摄，隐秘符窍，斗星的虚实、逆顺都要具备，这样才能成符，才会有灵验。如《洞灵录》说：书符不得符窍，便会被鬼嘲笑。世人极其愚昧，端然不懂。凡应当遣发一道符，都由一位将领主持。凡是替人书符、治病斩祟，先设置清静的房室，面向天门。还要准备符纸，全部排列在上面。其次焚香变神，启奏完毕，便书写符。想象笔是龙，砚是大海，墨是铁山，朱是百药，朱盂是火池，纸是铁板；存想完毕，还要知道阴阳日。书符时，左手掐卯诀，把朱和笔在香上经过，念“合明天帝日”三遍；又存想诸天真仙星宿降临，神光辉煌，笼罩并定住符纸，符中具备将吏，左右环绕。再诵都咒：太阳一照，阴鬼应当摧灭。神朱照耀如明日，九露遍布太微。我如今所化之物，万恶一同衰败。七炁成斗，三炁成台。二星洞彻照耀，符到便迅速追摄。笔是神剑，墨是戈戟，砚是龙池，朱是百药。用笔法治病，书写天符。符所到之处都奉行法令，万邪全都伏首。急急如上帝敕令。念咒完毕，取太阳炁三口，布施在纸、笔、朱、墨之中，依照符窍制成符。太阳论。凡是服食太阳真炁，应当每天清晨服用。若不能经常服用，只在每月朔日、三日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十一日，依次施行。等到太阳出来时，束发，面向太阳。若发生日食，就等日食结束，摆设香案，焚香再拜，正视太阳，双手抚心行礼。太阳升起的方向不只在正东，应随着所见方向面向它。太阳升到三丈高，仍然可以服炁。若早晨没有看见太阳，或在阴天、暗室中施行，等到太阳刚出来时施行最为精妙。必须依照前法，请取炁并按仪式进行。大体说来，服日炁要取得正确方位，就随着时辰运转，因为天道向左旋转，不必拘泥其他。比如正月在子，二月在亥，三月在戌，其余依此类推。取炁时，思念七星歪，到了第七星，便默念六甲四时。念咒完毕，存想定住一步丁罡，面向太阳所在方位，丁罡不离第一星。左手掐日君诀，念日君咒，转七次。存想看见金色世界中有一道赤炁，如火焰般灿烂；又如金盆，五色光芒降入鼻中。引炁下咽，叩齿九通，默念日咒七遍，用左鼻孔吸引炁下行。想象日炁从重楼直下，直到尾阊穴；又从夹脊上行，自脑顶进入泥丸宫，再从上面下降，遍布五脏六腑和四肢。觉察到毛发孔窍中射出五色光明。又想象下丹田中如有弹丸，光彩不动。然后慢慢呵出浊气，等气息安定后，再像前面那样吸炁咽下。这样做三遍，向太阳心拜三拜，其余参见总论。太阴论。太阴真炁，想要服食时，必须等天气清明的夜晚。每月初三日以后，或下弦时，便可以服用，此时月亮已经生魄。若不能经常施行，可在每月二日、四日、六日、八日、十日、十二日、十四日、十六日、十八日、二十日、二十二日、二十四日依次进行。或等月亮初升，或在傍晚、晚间施行。初二、初三，以太阳刚运行时为准。到了晦日和朔日，都在日落时取炁。若遇月食，就等月食结束。面向月亮摆设香案，焚香正视月亮，双手抚心行礼。月亮升到三四丈高，仍然可以服用，必须依照图法施行。比如按起于酉位的数法逆数当日，则酉一、申二、未三、午二、巳三、辰二、卯三、寅二、丑三、子二、亥三、戌二，余下二日又归于酉。然后以酉位加在本日的分数上，数到施用时节，便知道太阴的方位。假如初三日子时施行，初一日起于酉三，太阳在申。到了子时，就以酉加申，顺数为戌在酉、亥在戌、子时在亥，于是知道太阴在亥。依此取炁，面向太阴出生的方位，掐月君诀。存想看见银色世界中有一道白炁，如温润的玉石般明净。〔原文数字、纪年保留：二十二四日〕 又如银盘，灿烂的光直入鼻孔。随即念月君咒，念完后用右鼻孔像前面那样吸引白炁，直下至丹田，然后呵出浊炁，安定心神，行礼三拜。

译天罡论。又名《天上活曜天罡》，又名《入斗秘诀》。从前轩辕黄帝在越城之内，有位真君从空中降临，显现本身，身长九尺，头戴星冠，按剑对黄帝说：我传给你活曜天罡之法，你应当能够获得大胜。传授完毕，忽然不见。黄帝后来使用此法，蚩尤果然被杀，大破羌戎军队，其灵验难以尽述。黄帝于是把华阳宫舍灵殿上的神仙银箓，藏在太平观中。藏中的炁帝仙人，把此法流传于世直到今天。后汉蒋安国也常用此符，斩断奸邪。若有军队来侵犯城池，只要看见七星登临帝位，刀兵自然退去。后来唐代李靖将军在雒阳城中，忽然看见一位神人，约定在夜半子时传授此法，号称上天活曜天罡之妙法。又六壬遁甲、三传四课、三奇门，都由此法产生，这正是此真经的妙处。何况古人得到此法便能获得感应，其效验由此可知。如今的人想知道其中奥妙，一句话就可以概括，正是天罡大圣的正炁罢了。天罡是什么？就是北斗破军星。它是大威德的正炁，在大赤天中垂下万丈光芒，细如丝线，护卫日月，破灭万邪。存想变化之时，日月容易明白，唯独天罡难以知晓。仰观天象，斗杓所指的建位，正是亥之前，称为天罡。师徒之间常传的法则是：月将常加在戌时，时辰看见破军，以活曜正炁为准。比如月建在寅，就在寅位上加亥；按戌顺行，则亥时指向寅，子时指向卯，丑时指向辰，寅时指向巳，依此顺次指去。若在五月五日午时书符，五月建午，亥时指向午，于是午时在丑位为鬼门。阴道就明白了，哪里还会有伤害。还有一种方法：以月将加在正时，遇到辰位就是天罡，这是按照天罡所在宫位来说的。比如月将正在亥，天道向左运行，则二月为戌，依此推算。假如想知道正月子时天罡在哪里，就是把亥时加在子位，向右运行遇到辰，于是天罡在巳位。这个天罡所在宫位，与天罡所建宫位，掌管建位并和气运一同运行。二者使用，各有轻重。在进养时，没有官星便不能确定；在施用时，没有炁便不能运行。它遍布太虚，莫不是三光。学者不可不知道。若只拘泥于面向某方，恐怕也不对。刘先生说：凡是方位的面向，关键在于心中所向；凡是戒禁是否成立，关键在于心中的戒持。所谓左顾取太阳，右顾取太阴，随着月建确定罡位，这就是精真取得的要妙。假如乘船迷失方向，海中水神、鱼龙出现；进入风雨旋转之中，不知东西南北。想要面向天罡取炁，凭什么知道方向？心未安定，法也不会随从；心既安定，寂然之中神光迅速显现，方位自然在眼前。左掌代表天地，四指十二道纹路代表宫位，分定所向的南方，约定时辰，按诀迎取日炁，仰头便可取得。只见大赤天中，天罡垂下火炁，如丝线灌入口中，内外通透明亮。假如不知道父母和师尊所在的方位，哪里有闲暇谈论四方？所以说：凡是方位本来没有固定的面向。这个法则不可不刻记，指示其运行也不可不知。有人说：上半月用亥，下半月用戌，从月建上数起，数到未时停止。假如正月上半月午时，以亥加寅，向上数到酉得到午，便看见天罡在戌。此法出自《紫微七政经》，世人很少能知道。人们所知道的，是年月天罡之法，与此差别很大，却不知道活曜的诀法。《大有灵验格》说：天罡是主持大法的师尊，是一切法式之首；顺从它的人生存，违逆它的人死亡。凡人却把月将天罡加在戌、加在亥，这是不对的；又有人把月将加在正时，也是不对的。诸位法官必须认识天罡的真实形相，这样存思、请炁才不会错误。天罡如同阴人，形状像玉女，服色等详情载在《三光律》中。难道没有听过北斗咒说：北斗灵灵，斗柄前星。又说：天罡所指，昼夜常轮。既然是随着斗柄之前运行，为什么还要加戌、加亥？这些都是上天虽然不说话，却把天象显示给人，而人自己没有领悟天道。不认识天罡所在的位置，怎么能够修行施行呢？然而同一篇论说中，所见也有不同。如今既然分类编成一集，都是同门而不同门户。由此可以看出，独自学习没有朋友，见闻浅陋的说法确实如此。现在看这段法式，短短几句之中，意思兼有阐明，确实足以成为为我道指明迷途的指南。凡要施行，也应当顺从它。此法有时在旅舍、道路、行船之中施行，来不及步斗时，只要面向丁罡施行即可。活曜必须经常确定时辰正位并加上地支，月建神灵依次移动一位，天罡每年周而复始。若施行时心念、口诀相应，可以倒转山岳、破除邪庙，这些都在手指掌握之间，不过反复之间而已。经中说：天罡所指之处，百邪没有可以逃遁的形迹。仔细施行，永远不必忧虑。凡事只从天罡上行，前三辰为鸾，后三辰为引，没有不吉利的。此法若不是圣人传于世间，后人便无法知道。吉人得到它，并非宿世因缘深厚，实在难以遇到；得到这天机妙旨，要秘密收藏，切实慎重。父子也不传授，千金也不交换。轻易泄露就会减损寿算、折损禄命，灾殃波及九祖，刀兵立即临身，万劫也不能赦免。受持此法的人，全在于志意诚敬，没有不顺从并谨慎保密的。天罡救治法。凡要取天罡，先须确定日、月、时天罡所指的方向，然后迎向它取炁。比如天罡指向寅位，就面向寅位行步，转身面向申位取炁。步罡从贪狼起，直到破军，存想星辰在脚前。用剔诀起罡，仰头看天罡，满口取炁，久久步入斗口后使用。凡步罡，不要横着走天罡。若单独横行罡位，都会成为断文，道门严禁这两个字。脱下头巾叩头谢罪。步罡的日子，每月共有七日：初一、初五、初九、十五、二十、二十五、二十九。若要行事，可以用日中时，在没有人的地方最吉利；不得让人看见，看见了天精就不会降临。罡炁法。左手结斗印，右手结剑诀，步三元罡。咒说：天罡大圣，北斗灵君，我施行正法，枷锁捆缚你的身体。我奉大帝敕令，北斗助我力量。天罡捉拿妖气，急速降下真炁。急急如律令。又念咒说：乾元亨利贞，日月助我用兵。灵炁进入五脏，六腑得到安宁。玉皇大帝敕令，天罡大圣敕令，四圣真君。默念“合明天帝日，玉皇大圣敕摄”。天罡方所法。

译以本月加在取炁的时辰上，顺数寻找辰位在哪里，这就是天罡所指的方向。取罡炁的方法是：正面面对天罡所指的方向，存想天罡大圣在自己身前，披散头发，跛足，穿素罗衣，身高百丈，直立在那里。左手叉腰，右手持剑，向前上方发出青白色炁，其中有火色赤炁，细如丝线。其次存想天罡面色赤红，回头看自己的身体，然后取炁，先诵咒。向左转身，仰着后背吸取它。活曜歌。月月常加酉，天罡照向后宫。月月常加亥，前宫属于对冲。月月常加戌，河魁正面相逢。时三一径裹，背水面向天罡。嗣汉虚静天师指迷歌。天罡在西方，面向东方；从兑方取得罡炁，便已经归于同一。一吸天罡，如同云雨；再吸天罡，红光万丈。呵炁于笔上，纳入心中，行神遣将自然有英雄相助。若能认识天罡之法，治病驱邪立刻见效。起例。寅申的天罡加在子，卯酉掐诀加在寅。辰戌在龙头上，巳亥亲临马宫。子午居于猴位，丑未在犬宫轮转。活曜天罡月将炁候诀。正月天罡加在寅，只要把各个方位作为元辰来观察。若把月将每月常加在戌，便能掌握时时看见破军。这是取罡日五日辰时。春分在二月，这是通常的说法；二至在三月移动，四月到满位边界。三月、六月、七月居中，同二至相同；秋分、小雪在六方边界。雨水在大寒前一日，八月到霜降，节候没有偏差。雨水：一日亥时交入登明。春分：二日戌时交入河魁。谷雨：三日酉时交入从魁。小满：五日辰时交入传送。夏至：四日未时交入小吉。大暑：四日午时交入胜先。处暑：四日巳时交入太一。秋分：六日辰时交入天罡。霜降：八日卯时交入太冲。小雪：六日亥时交入功曹。冬至：四日丑时交入大吉。大寒：一日子时交入神后。天心三光总论。凡是取三光的光芒施于符上，所说的是太阳、太阴、天罡。太阳十二时行一度，五日行两宫。如今取日月之炁，大多依此推算。就是说，日月运行到虚危，就望向宝瓶宫子位取炁；运行到星张，就望向狮子宫午位取炁。却不知道其他地方也有方位，天运并不停息。何况天有三百六十五度，一半出于地面，环绕地下，正是日月运行的路径。即使知道经纬躔度，又有谁知道黄道、赤道如何分度，哪里能辨明南北往来？又取天罡之气，为什么要把天罡定在戌？天罡依时辰确定辰位，以月将加时推求天罡所建的方位，面向它取炁，自以为把其中妙处完全发挥了。比如分取火烛，难道一定要用两根柴火对着空中吸取吗？只有太阳十六字咒、太阴二十四字咒最为精妙，不可轻易泄露。又转念“罗魁魑魑魑魑魉魒”七字，能够召来天罡之炁，引动太虚中的同类，正如用方燧取水取火。能够明白此道，就能坐在原处从冲炁中招致明霞，又何必按照制度之外的历算和存思去做呢？唉，三光的奥妙还没有被真正善加掌握。法式说：三光符是吞符的第一道符。能够驱除一切邪炁、蛊炁、厌炁，治疗一切邪病、破除毒病、斩断鬼胎、截断尸劳、消除瘟疫。以及各种无法忍受的疼痛，还有十八种奇异疾病；误食毒药、蛊毒，以上这些疾病，符一到便能在呼吸之间痊愈。后来的学习者只知道符的名称，这是第一种不知道；不认识三光的真名，这是第二种；念天罡咒不完整而且错误，这是第三种；不认识加临之法，这是第四种；不知道炁降临的地方，这是第五种；没有接受三符，这是第六种；不能得到三光即，这是第七种；不知道稳秘符窍，这是第八种；不知道书符的时辰，这是第九种。这九件事有所不知，三光符就不会灵验。法式说：施行三光法，应当同时接受三光箓作为职凭，这样就能使鬼神敬畏降服。若法术与箓文相违背，就会被社庙鬼神嘲笑，施行也没有功效。凡是服食三炁，每天准备进炁时，只须平坐安定，不要让杂念扰乱内心。或者每夜子时披衣静坐，握固存思神灵，叩齿，咽津液三口。片刻后，存想肝中的太阳炁如太阳，肺中的太阴炁如月亮，心中的罡炁如橘子大小的弹丸。三炁一同出来到黄庭宫，混合为一，下降进入丹田。想象它进入下关，从夹脊双关经过中关，冲入泥丸宫。从明堂进入玉池，以舌抵住上腭，承接真炁并咽下，存想它进入丹田藏住，形状像弹丸，颜色如朱橘。无论行、住、坐、卧，都要念念常思丹田中的真炁，光明灿烂。存想完毕，叩齿三通，咽津液三次，以左右手交替揉搓八十一遍，完毕后睡觉。进炁的时辰，是早、午、晚三时，或者只在早晚各一次，白天和夜晚都可进炁；完毕后就封闭七户。七户就是口、鼻、耳、眼。封闭的方法是：两手各结天丁印，先用左手印封住口、鼻、眼，再用两手分别封住左右耳，随后转身出斗诀。日、月、星是天上的三奇，在人身上就是神、炁、精。服食天上的三奇，用来辅助自身中的三奇。服炁以后常闭口，鼻中气息绵绵往来，细微不绝，不吹动毫毛。存想三光，在下丹田中圆如弹丸；忌食五辛、三厌及各种血秽之物，不犯房事。不违背这些，就能成为地仙。书符、咒水，治疗鬼祟、御使神灵，万邪都被摧伏，丧失精气、破胆，不敢靠近。此炁是一切法术的祖宗，行持九年，夜间坐在室内，不点灯烛也能看见光明。终身施行，就能使自身之炁与天上的三奇合为一体，从而飞升。此外贵在焚香、安静、安定而且持之有常。然而精神在内运行时，还应当配合导引。若依照这样的法式运用，万病就不能侵扰。《三田反复金液还丹诀》序。这就是三光法中的运用。肺是华盖，咽喉是重楼，口是玉池，眉是玉堂，额是天庭，鼻是天柱，头顶是天宫，耳是双市门。肾炁传给肝，肝炁传给心，心炁传给脾，脾炁传给肺。下田进入上田，上田又进入中田，中田进入下田，三田往复运行，称为三光丹，也称大还丹。五炁朝元、三光炼形之图。东方青神、西方白神、南方赤神、北方黑神的神像。

译三光过关图。上关天府宫。此法又称水火既济本法，在寅时、卯时施行。平坐，仰卧身体，一次冲过三关，听息很久；觉察水火升降时，应当配合举动导引，默默运转心炁上升。役使天罡法咒说：恭敬请天罡大神，迅速降下真灵。上朝金阙，下覆昆仑。手持宝剑，搜寻斩除邪精。运行神灵，布施炁息，除去疾病，消灭疼痛。或者用咒语加持果子，咒水治病，不可轻易泄露，妄传给不应传授的人。普遍施用三光符水。凡有邪祟妖怪附着，使人不能说话、不能清醒，便念天罡咒，入水取罡炁，吸水喷在病人脸上；令病人服符，并把三光煞鬼符烧入水中吞服。凡有瘟疫，每日服正炁，便会逐渐安宁。凡有红眼、眼睛闭塞不能视物，先变神掐斗诀，掐午文也可以。其次掐上帝诀，结斗印，取三光炁，吹笔书符，取炁咒水。把符浸在水中，令病人洗眼；仍用斗诀，面向正方大喝一声“疾”，发出符箓并念咒：唵嚩□哩液□咤，你是李公仲，为什么来到我家？每念一次就大喝一次。把水给病人服用并洗眼，再面向太阳取火炁呵入。凡有头痛不能忍受的，应当书写三光符，贴在太阳穴上。凡有疟鬼作祟，便把三光符书在饼上，令病人吃下。书符念咒说：你是形状如黑忧的鬼，我知道你的姓名，快快离开千里之外，不得稍作停留。再取三光炁喷在符上，使病人把三光符吞下。凡有生产时经过一天仍未分娩，十死一生的，书写三光符令其吞服；存想三光大圣站在面前，再存想雷电火车、煞鬼吏兵和监生大神等；存想捧符的人作为符吏，携带符命前去。使雷电火车监生大神立即随着符进入产妇口中，立即生下。凡有鬼精作凶作怪，压制伤害活人，就把三光煞鬼符贴在门上；若附着在人身上或六畜身上，就咒水喷洒。凡有疮疖长期疼痛，把三光符烧成灰敷贴；或者用符覆盖，或者吞服。若疮疖尚未破溃，默念天罡咒七遍，取炁七次吹入，自然消散溃破。凡渡江涉海时，有水怪缠绕船只、作害不去，妄自索取而制造惊恐，就在铁剖上取天罡正炁，书写三光符，投入水中。凡百病未痊愈，都可以服三光符。根据病情用汤药吞下，以应对邪炁；再加用煞鬼符，取东南方桃枝七寸煎汤送服。或者咒水服用，也可以把符烧在杯中服下。收罡水法。罡，是阴中自然产生的火，能够破灭万邪。凡收罡水，是把威力收藏起来以待使用。遇到重午日下大雨时，在华盖方位，正子二年三卯四酉五复子，放置水器收取。若没有雨，就在午时取井华水收取，称为罡水。还有一种方法：在天德、月德日，以及每月丑日，若是婆罗门下降日，也都属于此法。遇到下雨时，同样在华盖方位收取。这称为法水，都要祭祀以后才能使用。和合三光丹法。每个蒸饼去掉皮和底，只取中间，不要有聚集物。分成两片，一片晒干，另一片用水浸泡至烂；两片分别代表阴阳。把两片放在一起反复搓揉搜捏，使其极为黏腻，不计遍数念咒，取炁吹入。还要先想象左手为日，右手为月，口中呵出的炁为罡。捏成饼子，翻来覆去在上面书写三光符，不计遍数。完成后，按大小搓成丸子；每一粒都存想三光炁，念咒一遍。法式说：若依照此法，只把蒸饼吹七七四十九遍，它的颜色就像丹一样，时间久了也难以变白，灵验尤其妙；把它搓成小丸，给人吞服，称为日三光丹。若书符投入井中，在五更初投符时，井水都会沸腾，一试便知道它的神验。存想真人形象及配衣式。凡是伏哀问祟、施行法术，先存想头顶上有一座斗，以斗口罩住身体，天罡在前，出履一斗，天罡垂在下方，下面又有两斗承托，左右夹辅各有一斗。并以肘部代表贪狼、肩部代表巨门、心口代表禄存；存想所握手处为文曲，左手即落，右腰、右手即落，左腰为廉贞、武曲，脚前为破军。罡光交相辉映，师尊在火光之中，上有斗罩，下有斗承。左手飞斗，从子位、午位挑出左边；右手寅午，牛挑在后，左边的阳斗称为贪狼。存想黑色星光从右脚下发出，绕到左边直上，罩住头顶；再存想红星出现。红光从左脚发出，绕过右手边直上，罩住头部，从头顶上方出来。右手结子午斗，挑向左边；又结寅午斗，挑向右边。右边的是阴斗，从魁到魒。其次结辰戌斗盖住头部，又用三台重重覆盖在上面。三台斗咒。上台虚精，巳，保佑我长寿千年。中台六淳，午，护卫我的身形。下台曲生，未，拜谒三清。《上清北极天心正法》完。