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太上灵宝净明法序
经名：太上灵宝浄明法序。撰人不详。三篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。
太上灵宝净明法序
浄明法者，乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君孝道明王，以孝道着明，照临下土，成无上道。於是，上清上帝降於扶桑洞神之堂，召明王，而说法证之，以为最上弟子，号灵宝大真人玉清诏命使，以救度于时。故真人发大誓愿，愿居东极，用救群品，是谓灵宝救苦天尊，乃赤明元年八月十五日也。谓之浄明，争明者，无幽不烛，纤尘不污，愚智皆仰之，为开度之门，升真之路，以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持之秘要。积累相资，磨砻智慧，而后道炁坚完，神人伏役，一瞬息间，可达玄理。余昔慕道风，徧求师旨，心存目识，志切意坚。自受法具君，后学谌姆，功行已就。复遇上圣，传以此书，其术乃成。至於蒙恩超举神妙之迹，不可具言。得吾书者，慎无自弃，皆十世积累，将有飞升之渐。吾尝着其末，浅作《道经》三十五篇，行于人世，得者犹鲜。况此枢机，皆上圣秘箓，行之诅可忽乎。谨序。
译《太上灵宝净明法》序 经名：《太上灵宝浄明法序》。撰写者不详。三篇合为一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。《太上灵宝净明法》序 净明法，是上清玄都玉京的秘藏之书。从前，太阳真君孝道明王因为彰显孝道而光明显著，照临下土，成就了无上之道。于是，上清上帝降临到扶桑洞神之堂，召见明王，为他讲说此法并加以印证，收他为最上弟子，号为灵宝大真人、玉清诏命使，以便在当时救度众生。因此，真人发下大誓愿，愿居于东极，救度众类；这就是灵宝救苦天尊，在赤明元年八月十五日之时。之所以称为“净明”，【“争明者”疑为原文或抄本异文】是说没有任何幽暗之处不被照见，细微尘垢也不能污染；无论愚者还是智者，都仰赖它。它是开度众生的门户、升真成仙的道路，以孝悌作为准则规范，以修炼作为方法，是修行奉持的秘要。通过不断积累、相互资助，磨砺智慧，然后道炁坚固完备，神人都来供其驱使，在一瞬间便可以通达玄妙的道理。我过去仰慕道门的风范，遍求师传的旨意，铭记于心、见之于目，志向专一而意念坚定。自从接受法于具君，后来又向谌姆学习，功德修行已经成就。又遇到上圣，将此书传授给我，于是其中的法术才得以完成。至于承蒙恩典而超升，以及其中神妙的事迹，无法一一说尽。得到我这部书的人，千万不要自行放弃；他们都是十世积累的结果，将会逐渐走上飞升之路。我曾经把它的末篇写成浅显的《道经》三十五篇，在世间流传，但得到它的人仍然很少。何况这些关键枢要，都是上圣秘藏的符箓，施行它们难道可以轻忽吗？谨此作序。